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狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇一
小時候讀過魯迅先生寫的《狂人日記》,是上初二時學的,而且老師把它當作重點課文來講解,很是重視,但礙于當時自己的理解能力和感受力有限,對這篇小說還是不太懂,有很多地方自己都有疑問,但明白的是這篇小說無不透著陰沉的冷灰色調子,從當時語文老師講課時沉重的神色可以看出,這的的確確是一篇悲劇,又是關于我們整個民族的悲哀史。
然而,今天,當我在圖書館那一排一排的書架中踱步時,不知怎地,我在擺放著魯迅作品的書架前停下,就是這么的偶然,我隨手從書架上抽出《魯迅經典作品選》這本書,這本書收編了《吶喊》,《彷徨》,《朝花夕拾》中比較有代表性的作品,我翻開書,第一篇就是《狂人日記》,我對它既熟悉又陌生,帶著經典重溫的感情也帶著向魯迅先生致敬的感情又再次閱讀了一遍,便把我思我想寫在當下。
小說《狂人日記》中經典名句“我番開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”這幾個字,我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都是寫著兩個字是“吃人”。
先說說小說的故事梗概吧:“我”有一名舊同學名叫昆仲,聽人說他日前得了一大病,剛好我又適逢回鄉探親,于是順道拜訪這位故友,來到他家發現他不在,卻從他的哥哥那里得知他已病愈,已赴某地候補,他哥哥把他生病時寫的日記拿給我看,說是想給我展示他弟弟當時病得有多嚴重,而這日記的內容大致是講他由于多年前踹了古久先生的陳年流水簿子,被鄉里人包括他的哥哥視為異端,覺得他是一個瘋狂的人,于是整天把他當雞鴨一樣困在房里,并且懷疑他哥哥跟鄉里人正在密謀要吃他,他怕得要死,于是他去勸說他的親哥哥不要吃他,并說你今天和鄉里人吃了我,保不定明天鄉里人也會把你吃了,因為在一群吃人的人中遲早也會互相吃盡,但是他的哥哥沒有理會他,又叫他不要胡思亂想,盡管安心養病罷了,但他還是不相信他的哥哥,還把哥哥為他請來的醫生當作是劊子手,總之他整天都不是懷疑這個就懷疑那個,他還懷疑妹妹的死也與他的哥哥有關,妹妹也被哥哥煮了吃了,妹妹那時可才八歲呀,哥哥何以這樣的滅絕人性呀,他越想越痛苦,覺得這個世界是吃人的社會,幾千年以來都是這樣,他想想他自己血液里也流敞著幾千年的吃人文化心里更無奈,更絕望了。最后他發出了求求孩子的呼聲,從下一代起拒絕這種吃人文化。
整篇小說讀完,給人一種扼腕嘆息的感慨,魯迅的小說真是對現實的批判到了極致。作品構思巧妙,語言直白簡潔,故事內容發人深思,更重要的是小說的思想性很高,直得探討。
要理解《狂人日記》,首先要弄清作者的寫作背景和寫作意圖。我們都知道魯迅生活在舊中國,大至是清末民初時期,在魯迅的另一篇小說《藥》中把這個時期形容為黎明前的黑夜,是最最黑暗的,封建主義,帝國主義,官僚主義相互勾結,殘酷地壓迫著人民大眾,特別以封建主義為甚,用所謂的三綱五常,仁義道德來禁固人民的思想,戕害人民的心靈,魯迅用敏銳的觸覺識穿人民一直頂禮膜拜的古久先生(古久先生代表封建禮教思想)的真相,使他萌生了用文學小說這種形式揭示丑陋的封建主義的想法,于是《狂人日記》就在這樣的時代背景之下產生,它的存在意義就是要批判封建主義對人性的扭曲和殘害。
小說的主體部分是昆仲發瘋時所寫的日記,日記的內容真的是讓讀者觸目驚心,為我們展示的是一個吃人的社會,我本人覺得這個吃人表現在兩方面:第一,誰要是踹了古久先生的陳年流水本子,誰就要被吃。日記中說到因為昆仲在多年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳,成了鄉里人的異端,打擊的對象,因為在鄉里人心中古久先生一直是他們的崇拜對象,古久先生代表的是封建時代的三綱五常,仁義道德,豈容你亂用腳踹,出于對封建禮教的維護,于是鄉里人包括昆仲的親哥哥都對昆仲實施滅絕人性的精神折磨,這反映了封建衛道士對具有自我意識的時代先鋒的恐懼,由恐懼變為憎恨,由憎恨變為報復。第二,這種吃人還表現在對下一代灌輸封建思想,比如,在小說寫到當昆仲在街上走時,發現前面一伙小孩子也在議論我,眼色也同趙貴一樣,臉色鐵青,我想我同小孩子有什么仇,他們也這樣,當我踹古久先生的陳年流水本子時,他們還沒出世呀,何以今天也睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我,這真教我怕,教我納罕而且傷心,我明白了,這是他們娘老子教的。可見封建思想像病毒一樣不但橫向漫延,還在縱向漫延著,我們的下一代,我們的未來正在遭受封建思想的毒害,嗚呼悲哉!所以在日記的最后,昆仲發出了求求孩子的呼聲。
說說《狂人日記》的人物設置,我主要講講昆仲這一角色。日記是他寫的,表面上看好像真的是出自一個患有嚴重強迫癥病人的手里,但是這已經不再重要了,魯迅目的是想用昆仲這種瘋狂狀態為我們讀者呈現這個更瘋狂的社會,昆仲這一角色代表的是具有自我意識的時代先鋒,因為他不相信古久先生的陳年流水簿子,所以他把它踹了,他只相信真理。他是一個斗士,勇敢地挑戰封建衛道士,如他大聲的瞧笑何醫生,質問他的哥哥何以滅絕人性地吃自已的親兄弟,并且指出,他們吃我,也會吃你,一伙里面,也會自吃,但是只要轉一步,只要立刻改了,也就人人太平。魯迅在小說中不但用昆仲這把手術刀解剖了這個荒謬社會,還把昆仲自身這把手術刀也作了一番解剖,小說中說昆仲最終明白自己的血液里也流敞著幾千年來所積累下來的吃人文化,不禁暗然神傷,這反映了封建禮教思想的無孔不入,真是恐怖,但從另一方面看,即使我們有不好的傳統,但這是可以改的,昆仲就是一個典范,這也暗示了我們的民族是有得救的,我們也從這里看到了一絲希望。
最后說說魯迅先生吧,魯迅是我國20世紀最偉大的作家和思想家,他開創了中國的白話文學,《狂人日記》就是中國的第一篇白話文小說,他熱愛自己的祖國家鄉,但當時祖國積貧積弱,列強橫行霸道,大江南北無不處于衰鴻遍野的竟地,更重要的是國民精神的劣根性和奴隸性深深地刺痛魯迅的心,因此魯迅棄醫從文,想用文學醫治國民,他的作品就是要批判國民精神的劣根性和奴隸性,《狂人日記》,《藥》,《啊q》等是當中的名篇,不知有多少青年讀了魯迅的作品而覺悟而發奮圖強。
如今,我作為中國新一代的年青人,一定要時刻警惕國民精神的劣根性,不但要自己警惕還要幫助別人克服,共同成長,使大家都成為一個個真真正正的社會主義接班人,一同來建設我們偉大的祖國。
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇二
我讀過一些魯迅的文章,其中給我印象最深的是魯迅先生創作的第一部白話文小說,是《吶喊》的初篇,也是現代中國文學的一篇杰出的作品——《狂人日記》,《狂人日記》描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動,把他對生活的感受和心理幻覺雜糅一體。狂人出身于封建土夫家庭。
《狂人日記》中所謂的狂人,就是指一個精神錯亂的人物,他語無倫次,意識好象也有些不清。狂人出生于封建社會,身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,造成他對社會的恐怖心理。他認定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構的,可也有點恐怖的味道。
文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質,而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂,明明干出一些吃人的勾當,卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉,便說人是惡人”,及其“翻天妙乎,與眾不同”的處世原則更是將封建統治階級顛倒黑白的本領描述的淋漓盡致。他們“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,這正是他們缺乏勇氣的體現。他們“自己想吃人,又怕被別人吃了”,正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣:“吃人的人,什么干不出!”的確,吃人的人,什么干不出!為了吃人,竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中,少的是親情,多的只是殺害、暴-力與兇殘。所以,小孩子,狗,醫生,陳老五以及大哥,都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,他們要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,這樣他們“沒有殺人的罪名,又償了心愿”,多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們,他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的,“這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”,“我”從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字“吃人”,而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人,成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高聲吶喊:“救救孩子!”
文中‘吃人’這個驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前,魯迅借狂人之口,令人們意識到封建主義‘吃人’!這一振聾發聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了,震撼了!
《狂人日記》是一種自由的流露,一次正義的爆發。魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭、血腥味的封建社會,喚起了沉睡的人,沉睡的真的人,喚醒了整個世界。
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇三
犀利的思想與凝練老辣的語言融為一體,撕開其潛意識里面的自私,冷漠,懦弱等變態性的劣根心理,使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。
狂人的確是一個迫害狂患者,懼有恐懼多疑,知覺障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動人民所受到的迫害,更不是一個精神病人的紀實文學,而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的吃人本質。因而作品的狂人實際上是一個象征性的形象,是一個站在時代前面的反封建禮教,反封建家族制度的啟蒙者,是一個勇于向傳統世俗社會挑戰和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認識是符合歷史發展趨勢的。
狂人日記》是魯迅所作,也是中國的第一本現代白話小說,內容大致上是以一個“狂人”的所見所聞,指出中國文化的朽壞。
從醫學的角度來看,其突出的癥狀是病者處于一種反應性妄想之中,對于周圍的一切,都可能因某一事物特征引起多疑性反應:或懷疑有人害他,或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說“顯示了‘文學革命’的實績”,它以“‘表現的深切和格式的特別’,頗激動了一部分青年讀者的心”。的確,《狂人日記》在近代中國的文學歷,是一座里程碑,開創了中國新文學的革命現實主義傳統。
狂人并不是一般的典型性格,他是象征性的,是整個五四時代先驅者憤激思潮的藝術象征,我們從狂人的日記中,感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。
在那個變態的社會里,狂恰恰是現實的不狂。
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇四
魯迅不愧是文學大師,寫的文章不但面上有一種意思,更多的是內在的含意,他寫的文章很有味道,讓人細細品味,能讓人悟出道理,但他字面上不表達,全藏在里面。所以讀他的文章能讓人提高一個檔次。
我讀的《狂人日記》便是他的作品之一,故事是這樣的:某人的村子里一人被吃了,吃人的那伙人便盯上了他,后來他發現吃人的那伙人中有他的哥哥,他記得他哥哥曾經說過人肉多么好吃,最后他發現一些小孩也盯上了他,他便呼喊:一定還有小孩沒吃過人肉,救救哪些小孩吧。
我覺得吃人的那伙人就像當時的日本鬼子,一些跟著那伙人的人就是漢奸,那些沒被吃的人就是當時的中國人,這篇文章的深處充分表現著當時中國人的軟弱和日本鬼子的囂張,人們人心惶惶就像當時中國上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發,是非常值得我們讀的好文章。
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇五
《狂人日記》是中國文學史上第一篇白話小說,是魯迅先生第一次以“魯迅”為筆名發表在《新青年》雜志上的`小說。
《狂人日記》塑造了一個滿口胡言,神色瘋癲,疑神疑鬼的狂人。魯迅先生以自己的良友因一場大病而神情癲狂,讀友人言語荒唐的日記為由,將一位精神病人的心理活動和所見所感呈現給讀者,描繪出了封建統治下人吃人的丑惡的社會面貌。
“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的,每頁上都寫著仁義道德幾個字,我橫豎睡不著,仔細看了半夜才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是“吃人”!”作者借狂人的胡言,深深地諷刺了封建統治者教給人們的仁義道德的背后是異常黑暗的,黑暗到可以生吞活人。“現在曉得他講道理的時候,不但唇邊還抹著人油,而且心里滿裝著吃人的意思。”這句話體現了統治者的壓迫下人們不得吃人從而習慣了吃人,而且還吃到無法自拔,欲罷不能。狂人的瘋言字字誅心,字里行間溢滿了對封建社會的黑暗的清楚認知與批判。
狂人他狂在于滿口胡言、多疑、焦慮、錯亂偏執;他也不狂,在黑暗的封建主義統治下,他對封建社會有清醒的認知,他敢于向傳統與世俗挑戰,敢于反抗舊社會。
處于社會底層的人,想吃人,又怕被人吃,他們不但不起來反抗吃人的人,反而隨波逐流,跟著吃人的人一起吃人,實在是“獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾”而且他們吃人也很巧妙,“他們豈但不肯改,而且早已布置,預備下一個瘋子的名目罩上我,將來吃了,不但太平無事,怕還會有人見情。佃戶說的大家吃了一個惡人,正是這方法,這是他們的老譜”,寫出了主人公聽到大哥叫他瘋子后內心的悲涼與憤慨。
當然,魯迅先生也沒有放棄試圖喚醒人們,呼喊著想讓那些吃人的人從良,高聲喊著“你們立刻改了,從真心改起!你們要曉得將來時容不得吃人的人,……”這句話我讀出了魯迅先生對吃人以及吃人的人強烈的不滿,對這黑暗的社會的憤慨以及對光明的未來的期盼。“沒有吃過人的孩子,或者還有,救救孩子……”讓我體會到了魯迅先生寫這篇文章的良苦用心和他試圖叫起人們向封建世俗挑戰的決心。
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇六
《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說,也是中國第一部現代白話文小說,寫于1918年4月。該文首發于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊,后收入《吶喊》集,編入《魯迅全集》第一卷。
這本書中,有很多“吃人”。有很多人因為利益等,而把人“吃掉”。當然,還有另一種吃人:舊社會中,人們認為血饅頭吃了能治肺癆,于是,在處決犯人時,便有人想劊子手買人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中,當然,第一種較多。
這本書雖是以一個患有迫害狂恐懼癥病人的視角寫的,卻清晰地體現出了舊社會的黑暗。就因為利益,讓一個活人像牲口一樣失去自己生的權利,活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳,她就是因為利益被迫變成了交易對象,此書中的鳴鳳就是被“吃掉”的。
回歸正題。書中的瘋子非常害怕被吃掉,所以,在他眼里每一個人都是青面獠牙的,在他所看到的書中,全部都是“吃人,吃人“。這個人還認為所有人都想要吃掉他,甚至認為他的哥哥也要把他吃掉。如此,我感覺他想的有些夸張,但不難體現出舊社會的黑暗,混亂,與人吃人的制度,弱肉強食的制度。這里的每一個人都帶著一副假面具,而那個瘋子所看到可能才是每一個人最真實的一面。
現在,人吃人的'現象還是有一些的,希望,人吃人的狀況會永遠消失。
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇七
《狂人日記》是出自魯迅之手的白話小說,他把日記與精神病病人的內心獨白結合在一起,表達出了自己所想的內容。
狂人是一個迫害癥患者,懼恐多疑,邏輯思維不健全。魯迅通過對一個迫害癥患者進行內心獨白的描寫,不是為了拍出下層勞動人民受到的迫害,也不是寫一個精神病人的紀實文學,而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的無知愚昧,哀嘆民族的黑暗墮落。
魯迅抨擊了當時吃人的社會現實。他巧妙地借用“我”這一角色,描繪了人性的丑惡與社會的殘缺。實在的說,文章色彩過于晦暗,當著晦暗中又透著逼人的灼光。“吃人”,真的是吃人么?魯迅這樣說,只不過是在說明在社會現實的無情壓迫和吞噬下,人性一點點泯滅。他說“吃人的人的兄弟”,天下誰部位兄弟啊?所以,這里的“我”并不是一個人,而是整個“民族”,“吃人”的民族,合適能覺醒,何時能認清??魯迅借狂人之口,向世人發泄著憤懣。但是,社會的黑暗之深之廣,湮滅了一切,只有先生不肯抱殘守缺,向著蒼天不斷地發泄著。
魯迅在文后借狂人之口發慨“救救孩子……”最后的省略號使整篇文章意味深長。也許這只是“我”無助的呼喊,但“我”代表著一類人,代表著內心充滿著對美好社會向往的一類人。那些無憂無慮生活的孩子們,原來可以有一個快樂的童年,兒現在也加入了吃人的行列,也開始變得冷酷無情,他們骯臟的心靈再也洗滌不清,無法再回到以前純真的模樣。
但是!他這一聲“救救孩子……”的呼喚,讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己,也要把光亮留給孩子的企盼!因為那不僅僅是孩子,不僅僅是生命,更是希望!
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇八
魯迅的第一篇白話《狂人日記》給我留下了深刻的印象。里面的“瘋子”現在在人們眼里是“瘋子”,但我細細品味,有自己的見解。
書中的瘋子說:“我已經30年沒有看到月亮了.趙的狗惡狠狠地看了我一眼,看來它很快就會吃了我……”當然,這都是假的。一個人怎么能30年不見月亮呢?狗是如何相遇和進食的?因此,這是“瘋子”瘋癲的想象。如果你真的把這當成一種想象,那你真的是在讀一個瘋子的日記。
在我看來,瘋人口中的吃人是通過批判封建禮教制度毒害出來的,人的心理是扭曲的,但卻要把封建思想灌輸給下一代,把下一代埋葬在這種吃人的封建禮教中。在這樣一個幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會,被封建禮教毒害太深的人,不得不把未受污染的人拖入“吃人”的怪圈。
百姓的無知體現在孝子要把肉切好煮了,好給生病的母親吃。可以說,其實主人公瘋癲的階段是他從封建禮教中短暫覺醒的時期。可惜當時主人公的覺醒之言只被誤解為瘋話。其實,當世人取笑這個瘋子的時候,他是在心里痛苦地唱著:“世人嘲笑我瘋了,我嘲笑世人看不清楚。”
可能是預料到在短暫的覺醒之后,最后會被封建禮教的食人行為所吞噬,所以他在被吞噬之前的最后一篇日記中發出了一句“沒吃過孩子,還是有?救救孩子們……”打電話。作者通過《狂人日記》呼喚被封建禮教毒害的人的人性回歸。那些沒吃過東西的孩子是唯一沒有被封建禮教毒害的。他們是這個國家和民族的未來。
在這本現實與想象交融的日記中,魯迅表達了他對中國歷史的深刻理解和獨特發現。我可能達不到這種理解。我只能從老師的角度看我不熟悉的歷史。
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇九
《狂人日記》這一篇主要講了魯迅在出稿一段時間后周圍的人看他的眼神就像要吃掉他一樣,魯迅還說自己當時回想了以前一些關于吃人的傳聞,如:吃殺人狂的肉可以壯膽,用饅頭沾烈士鮮血可以止咳,父母生病兒子要割下自己的一塊肉給父母吃才能好等等。
關于這篇文章我覺得是在諷刺一些人——那些用異樣眼光看著魯迅的人。
眾所周知,魯迅棄醫從文之后諷刺過一些吃饅頭沾烈士鮮血的人,說過他們病態之類的話,這類話當然是諷刺的同時得罪了很多封建迷信的人,魯迅的話與他們所謂的“正確的思想”產生了沖突,得罪了那么多人自然是會的。自然歸自然,就不代表他們是對的。不然為什么一堆人會支持魯迅呢,魯迅是對的,毫無問題。
對此,我對于出生在21世紀感到幸運,不會受到所有19,20世紀的束縛,不會有那么多盯著人看的奇怪的人,不會有那么封建殘忍血腥冷酷無情悲觀的'想法,沒有人會變態到拿饅頭沾烈士鮮血,也沒有人會吃人。而往后望去,魯迅全部經歷過這些,是多么慎人,多么恐怖,也沒有人管。那魯迅是多么可憐,從年輕時就立志救中國人,苦學幾年,到頭發現,要救的不是人,是在人軀中等待救贖的靈魂,人生的幾年就這樣白費了,只好學寫文章來救人了,辛辛苦苦寫了那么多,招來了麻煩,招來了鄙視,負面的評論遠超于正面的評論,而魯迅仍然作為一個不倒的勇士。
是什么讓他如此堅持,明顯不是錢,是愛國的精神,身為國家不多的讀書人,魯迅認為帶領國家算是讀書人的責任,店鋪,辛辛苦苦,雄心壯志,是灰霾,還是成功。也許當時并不怎么樣,但也感謝了變法使越來越多的年輕人讀書,宣傳讀書,提倡讀書,為了讀書。
所以,在此要致敬魯迅先生!
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狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇十
一本日記,掀開了白話小說運動的序幕;一個病人,抖出了前人不敢想更不敢說的狂言;一位作家,宕開筆鋒,芒刺直向守舊者、偽善者。所以魯迅的《狂人日記》從開拓文學新領域的角度來說,確是一座豐碑。
《日記》是一部意欲在混沌時代撥云見日,意欲擺脫封建枷鎖及形式桎梏的小說。內容上它是以瘋人之瘋語抨擊舊社會;形式上它開創了現代白話小說先例——這都是前所未有的。這塊文壇奇石從天而降,不僅空前震動了中華大地,還震撼了大地上的人們,因為讀《日記》的人隨魯迅的筆或多或少地觸見自己一些不潔的本質。
魯迅在序中寫道:“語頗錯雜無倫次,又多荒.唐之言。”“記中語誤,一字不易。”,似有推卸責任、明哲保身之感。在這兩句的護衛下,作者利用狂人指出社會內質上恐怖的一面。而狂人本身也是魯迅要諷刺的對象,在狂人身上,我們看到病態心理和懷疑主義的根植與泛濫,看到一個小國民醒而不悟的可憐,察覺一個弱國民反而不抗的可悲。然則如何悟,怎樣抗,作者并未多言。且魯迅確實現實了點兒,退了一步:“狂人”的結局并非死,卻是“然已早愈,赴某地候補矣”。
《日記》形式上文白兼有。正文采用白話,序是文言形式。在當時確實掀起驚濤駭浪,有裂云穿石的效果。與以往小說相比,《日記》是心理獨白而非有情節的故事:全篇都是昆仲之弟心中所想,只兩字“日記”才將十三部分串接起來,這種成篇方法稍顯單調。總體看來,《日記》在魯迅所有作品里屬于較簡單的一類。
《日記》的一、二部分歸結起來就一個“怕”字。“狂人”“怕”的緣由,無非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動都解釋為“似乎怕我,似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自己。別人最平常不過的動作在他看來便是針對自己的。用現代的話來講,“狂人”太self-consciousness。“狂人”是如何找尋“怕”的根源的?他的答案就是一個“仇”字。“仇”來自何處?也就是“廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳”——然而“狂人”自己也不知道應如何把古久先生與趙貴翁及路人、小孩聯系起來,于是就自作孽地假想了一段關系,還把孩子們對他的“仇”歸結成“是他們娘老子教的”。總之,他感到自己“怕”,就認定別人和自己有“仇”;認定別人和自己有“仇”,就認定“別人睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我”。可以得出結論:“狂人”的邏輯就是反邏輯;“狂人”的主義便是極端個人主義;“狂人”的心態就是極端自私的心態。是什么造成“狂人”這般的扭曲呢?;作者還有下文。
在第三部分中,作者終于通過“狂人”之口說出了“吃人”二字。該部分大體與第二部分一致,更進一層就是講出了“人要吃人,歷史吃人”的驚世之語。魯迅在這兒似乎想將中國歷史社會全面否定,再來個重生。這個有如霹靂的“吃人”的確是給人們的當頭一棒。即便如今,只要聽見“吃人”一詞,我們便會耳鳴,意識到民族的某些劣根性在自己身上仍根存。
四、五部分告知讀者“吃人的是我哥哥”、“醫生是吃人的人”,不論是治病時、議論時、講書講道理時都想著“吃人”。至親的人要吃“我”,每時每刻都想吃“我”,甚至畜生,也要“吃人”(第六部分)。七、八、九部分便談了“他們”“吃人”的辦法:不是“直截殺了”,而是“逼我自戕”;不是一問一答就能揭穿“吃人”之人的真面目,而是多次相逼他們才會露出狐貍尾巴。
十至十二部分,魯迅終于說了讓我們永遠忘不了的話:“將來是容不得吃人的人,……”從這個意義上來說,“狂人”竟是位思想者:社會“容不得吃人的人”是“狂人”認為社會的本源仍是善的;“將來”“容不得”既是對現在的失望,又是對未來人不再“吃人”、社會不再“吃人”的憧憬。可見“狂人”背后的魯迅不僅是剛烈冷峻的批判者,也是位充滿希望、信念堅定的先覺者。至少我們在《日記》的結尾可以看出,“狂人”意識到孩子也許還并未陷入(自己已深陷的)成年人間的利益爭奪、勾心斗角、勢利拍馬、自私自賤的泥潭中——這泥潭是被守舊頑固、自命清高、虛偽做作的封建勢力保護著的,二者同流,便媾生了《日記》絕對批判的封建“吃人”觀念。具有“吃人”本質的封建主義嚴重禁錮了新世紀(20世紀)人的心靈,毒害了青年,令青年遭受挫折后處處懷疑自己、懷疑他人、懷疑社會、懷疑真摯善良的存在與否及其正確性,使他們最終相信唯有虛偽這副面具才能保護自己,只有渾渾噩噩這外套才能保暖,不受外界寒風侵襲——《日記》要批判的正是這種觀念。魯迅宣揚的是光明磊落、真誠豁達的處世態度,批駁的是矯情自閉、外熱內冷的處世態度。然而那一套封建處世套路已部分根植于全社會的基礎上,有人說,那是民族劣根性。
不過“狂人”也有小人物無奈的一面,反抗不成只得自甘墮落;也有愚昧自私的一面,吃人不成便恐懼被吃。他是偏激的,也是被蒙蔽的,突出體現在他“無知者無畏”的心理獨白中。在一個蒙昧將開而未開的時代,現出這么個異類是可能的——他是舊體系與新體系沖突的產物,可能象征曙光將至前的混沌狀態。
魯迅對“狂人”也許又愛又恨又憫。愛他是源自同袍之情;恨他緣于他的猥瑣自利;憐憫只因在整個大社會下,“狂人”也無奈。
也是初讀《日記》時,筆者就想起卡夫卡的《變形記》——一個保險公司小職員看自身、他人、社會時那種莫名的不安,被卡夫卡自己運用表現主義手法繪成人變甲蟲的荒誕畫。魯迅同卡夫卡一樣,向內挖掘的力度和深度驚人。不同的是卡夫卡寫自己卻充當了旁觀者,魯迅寫別人卻站在了自白者的角度。性格不同,民族不同,地域不同,問題不同,所以作品角度不同,這無可厚非。
上文提到:《日記》是魯迅較為簡單直白的作品,雖然比后起之秀冰心的問題小說深刻,卻比不上他后來的諸如《阿q正傳》等頗圓熟的作品。所謂“第一個吃螃蟹的人是勇士”,筆者認為,這勇士(《日記》)不一定是強者。
可不管姜子牙的漁具有否魚鉤,總歸他是釣到了周文王。即使《狂人日記》不那么成熟,魯迅也以大無畏的開山精神,為后來者辟出一片新天地。他是斗士,也是旗手,還是守護者。
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇十一
近日讀了魯迅先生的《狂人日記》,頗有感觸。
《狂人日記》借助一個虛構的“狂人”之口,揭示了中國封建禮教“吃人”的本質,批判了長達幾千年的封建思想。這篇《狂人日記》用十分真切,詳盡的語言,描述了一位語無倫次,又多荒唐之言,意識不清的人物。一個被人們認為是瘋子的人,卻道出了當時社會的本質。而那些所謂的正常人,卻干著“吃人”的勾當,這便是魯迅先生寫這篇文章的用意之所在。
“他們——也有給知縣打枷過的,也有給紳士掌過嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的;他們那時候的臉色,全沒有昨日這么怕,也沒有這么兇。”這幾句話,是全文給我印象最深的。
這幾句話中的“他們”,都是以往被封建傳統所迫害過的人,但“他們”不但不去反抗,反而也做起了“吃人”的人。當時的社會竟是如此可怕,黑暗,讓文中的“狂人”“從頂上冷到腳跟”。魯迅先生為此而憤怒:“是歷來如此慣了,不以為非呢還是喪了良心,明知故犯呢”
“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著‘吃人’兩個字!”這句話就是說所謂的“仁義道德”,其實就是封建禮教虛偽的面具,這就是魯迅先生對封建禮教的定義:虛偽!是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。“弊害”何在“吃人”。
“大哥點點頭。原先也有你!這一件大發見,雖似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!”這句話反應了在封建社會中,沒有親情,連自我的親人、兄弟也有可能相殘,這是多么可怕啊!
“僅有廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳,古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他,必須也聽到風聲,代抱不平;約定路上的人,同我作冤對。可是小孩子呢那時候,他們還沒有出世,何以今日也睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。這真叫我怕,叫我納罕并且悲痛。”我認為,那里的“古久先生的陳年流水簿子”指的是我國封建主義統治的長久歷史。凡是反抗封建主義的人,都被認為是“狂人”,或是“瘋子”,這也就是人們甘當“吃人”的人的原因吧!
“救救孩子······”這是“狂人”發出的最終的呼吁。這世上還有幾個未“吃過人”的孩子孩子們為何也學會了“吃人”未來的期望也只能寄托于未“吃過人”的孩子身上了。所以,魯迅先生再一次借助一個“狂人”之口,發出了呼吁。
在這字里行間,我讀出了魯迅先生滿腹的憂患,讀出了他內心的吶喊:救救孩子們吧!他們是國家未來唯一的期望了!他的呼聲,或許是當時社會唯一的曙光。
在斯看來就是“吃人的實錄”,在這篇文章中,斯感到前所未有的壓抑感和苦難,這樣的社會,是如此的可怕,“非人性”的觀念,是當今一向存在的,只是我們這一代所未曾用第六感所感應到的,也許,是被電腦慣出了幾許病殤,所以第六感受到了嚴重迫害,就像哈爾濱的那座大橋一樣,其實隱患一向都有著,只是,“時機”不夠成熟罷了!當某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時候,斯曾可想,而不知再不知,興許,在此刻《狂人日記》里,寫的有些沉重壓過五指山,可是與此刻而言,對于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣,這樣的瘴氣,已經讓我們原本過上百的壽命卻變得僅有還不到70歲。
可悲么!不怎樣可悲,你的思想很深刻又能怎樣,你把問題看的清澈見底又能怎樣,你奈何不了什么就像文中最終,寫的那樣,救救那些沒有吃小孩的小孩子們。可是他能救濟么所以吶喊,儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉移的家底兒資本。
回過頭來想想:時刻驚醒自我,一個無窮無盡的使命,斯能做的就是全力而為之,可是不犯拙,是不太可能的了,相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯想起一句話:“說高尚,誰在高尚!說低俗,誰又在低俗!”,這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最終有一疑問,便是上句話了。
這是一部首次用白話文寫的日記,可謂是開創了天河。它描寫的是一個狂人,并且是用日記的形式來書寫的,其實剛開始才看到這個題目的時候,以為是真的狂人,可當自己真正去品讀這部作品的時候,才發現,魯迅先生筆下的“狂人”不僅是指狂人,更是體現出了當時社會的迂腐!
由狂人的日記可以看出當時的“人吃人”極端情況,其實在那個時候,我想這類情況應該是很普遍的了,而魯迅先生卻敢于用筆寫下,他從一個“狂人”的角度,從他的心理,用日記的形式,抒發出當時百姓對統治者的不滿,更是抒發了作者魯迅的憤恨。作者寫的是狂人的狂態,實際上筆筆觸動的是當時社會和人生真理的心弦。狂人是有代表性的,他不是普通的狂人,他的命運代表著當時統治社會腐敗與百姓的影子。
其實,當我真正的投入身心地去讀的時候,我可以感覺到,在文章中,魯迅先生不時地在暗示著當時統治社會的黑暗,有些也暗示了中國的傳統文化,可謂是用心良苦!魯迅想說明的無非不就是“人吃人”的極端情況。“狂人”的命運也正揭示了這一點,從而對封建社會的歷史現象作出高度的概括。
或許,在常人的眼中,“狂人”就是一個瘋子,一個不折不扣的瘋子,可是,他們沒有靜下心來認真思考過,魯迅從他的心理著手,來描寫他的變態,他的“狂態”,是為了什么?如果都按照常人的思路去思考的話,那么也沒有寫這篇文章的必要了。在黑暗的籠罩下。沒有一個人能夠有反抗的資格,換句話說,一旦有人反抗,那那人必死無疑。在這樣統治下的百姓們也就預示著一定得受欺壓,而魯迅筆下的“狂人”不過是其中一個罷了,可以說他的狂完全是被逼的,無奈的!
我想,這篇充滿哲理性的文章一定可以在文壇繼續立足下去的,因為真的很棒,在這個寒假,閱讀了這部作品,也早已讓我切身感受到以前社會的庸,《狂人日記》可謂是樹立了一個很好的榜樣!
《吶喊》,這本書是我姐姐的,因魯迅的文章大都看不懂,所以并沒多看。要說在下雨天看書時很愜意的,翻開第一頁,就向我們介紹了魯迅其人,魯迅是個文學家,思想家,革命家。從發表第一篇白話小說《狂人日記》起,就用了魯迅這個筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了,文章的開頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色,小孩子們鐵青的臉,路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思,于是我帶著好奇心讀完了這篇小說。
這篇小說以第一人稱我來敘述,主人公生性多疑,敏感,有強烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動,任何人的一舉一動都認為別人要害他,讓人覺得他真是一個狂人。但他的思想十分活躍,想法也很特別。在這些鋒芒畢露,勾心斗角的封建制度中,是一個覺醒的知識分子形象,最后他向人們呼吁救救孩子,想讓人覺悟起來,表現出他對封建制度的評判。他飽懷著對社會的希望,希望社會能夠覺醒起來。小說中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史,同時也揭露了中國幾千年來的文明史,更加體現了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想,使人身活在黑暗當中,讓人想起那時的社會真是殘暴。
書真是人類進步的階梯呀!它不僅讓我豐富了知識,也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚起自信的風帆,去創建一個美麗的中國。
在斯看來就是“吃人的實錄”,在這篇文章中,斯感到前所未有的壓抑感和苦難,這樣的社會,是如此的可怕,“非人性”的觀念,是當今一向存在的,只是我們這一代所未曾用第六感所感應到的,也許,是被電腦慣出了幾許病殤,所以第六感受到了嚴重迫害,就像哈爾濱的那座大橋一樣,其實隱患一向都有著,只是,“時機”不夠成熟罷了!當某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時候,斯曾可想,而不知再不知,興許,在此刻《狂人日記》里,寫的有些沉重壓過五指山,可是與此刻而言,對于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣,這樣的瘴氣,已經讓我們原本過上百的壽命卻變得僅有還不到70歲。
可悲么!不怎樣可悲,你的思想很深刻又能怎樣,你把問題看的清澈見底又能怎樣,你奈何不了什么就像文中最終,寫的那樣,救救那些沒有吃小孩的小孩子們。可是他能救濟么所以吶喊,儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉移的家底兒資本。
回過頭來想想:時刻驚醒自我,一個無窮無盡的使命,斯能做的就是全力而為之,可是不犯拙,是不太可能的了,相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯想起一句話:“說高尚,誰在高尚!說低俗,誰又在低俗!”,這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最終有一疑問,便是上句話了。
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇十二
《狂人日記》是我國著名作家魯迅創作的中國第一個短篇白話日記體小說,也是中國第一部現代白話文小說,寫于1918年4月。該文首發于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊。小說通過被迫害者“狂人”的特殊形象以及“狂人”的自述式的內在描寫,揭示了封建禮教殘酷的“吃人”本質,表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗;也表現了作者深刻的懺悔與反省意識。
小說塑造了一位狂人,看見什么人都以為是要吃他:他看見鄰居交頭接耳地議論,就覺得是在密謀害他;醫生給他診脈,他也覺得那人不過是劊子手假扮,是來“揣一揣肥瘠”的,好分他一片肉吃;大哥安慰他,讓他靜養著,他卻懷疑是想養肥他,好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個“大惡人”,被佃戶打死,連心肝也被挖出炒了吃,又聯想起小時候大哥講書時說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事,就越發相信了自己的'判斷。最后他終于鼓足勇氣,發出:“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人,活在世上”的憤怒的吶喊。
魯迅先生生活在巨變前夕的中國,那時的中國可謂是風云激蕩。處于在舊時期社會的人,魯迅先生十分了解當時社會的缺點。當時的文壇算是波瀾壯闊,而魯迅先生則是適應時代的變遷,向文壇上添上了濃墨重彩的一筆——《狂人日記》誕生了。
魯迅先生抨擊了當時“吃人”的社會現實,他借用“我”這一角色,描繪出了當時社會人性的丑陋和世界的殘缺。文章中處處是晦暗,但在晦暗中也灼射著亮光,透露著激蕩與高昂。真的是“吃人”嗎?“我翻開歷史一查,這個歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個字。我橫豎睡不著覺,仔細看了半天,才從字縫里看出字來,每本都寫著兩個字是‘吃人’”。文中表達了對封建道德的定義:禮教就是吃人!魯迅先生從風人的思想中看到了可怕的封建社會,每層人民都被上一層人民所欺壓,過去痛苦的生活,用諷刺的手法對封建社會進行了批判。為此,魯迅先生以狂人的思想與口吻無奈的吶喊,去救救自己的下一代孩子,不要讓下一代的頭腦與思想腐化,不要讓封建社會侵害到下一代,生活在“吃人”與“被吃”的世界里。
魯迅先生是一位真正的勇士,他敢于在那樣的時代勇敢的站出來批判社會的險惡。既然是瘋子,就只能毫無在意的瘋下去,雖然不知道前方的路應該怎么走,但跌跌撞撞的走下去……是鹿就總會有盡頭的。
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇十三
書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。”書,讓人們認識了這廣闊無垠的世界。我在書的海洋中遨游,它是知識的甘泉,使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著,從而使人神采飛揚,開闊了眼界。在讀書的過程中,仿若身臨其境。
外面下著淅瀝瀝的中雨,如珠簾般傾瀉下來,更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無聊,緩緩的走向書架,抽取了一本我覺得陌生的書----《吶喊》,這本書是我姐姐的,因魯迅的文章大都看不懂,所以并沒多看。要說在下雨天看書時很愜意的,翻開第一頁,就向我們介紹了魯迅其人,魯迅是個文學家,思想家,革命家。從發表第一篇白話小說《狂人日記》起,就用了魯迅這個筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了,文章的開頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色,小孩子們鐵青的臉,路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思,于是我帶著好奇心讀完了這篇小說。
這篇小說以第一人稱我來敘述,主人公生性多疑,敏感,有強烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動,任何人的一舉一動都認為別人要害他,讓人覺得他真是一個狂人。但他的思想十分活躍,想法也很特別。在這些鋒芒畢露,勾心斗角的封建制度中,是一個覺醒的知識分子形象,最后他向人們呼吁救救孩子,想讓人覺悟起來,表現出他對封建制度的評判。他飽懷著對社會的希望,希望社會能夠覺醒起來。小說中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史,同時也揭露了中國幾千年來的文明史,更加體現了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想,使人身活在黑暗當中,讓人想起那時的社會真是殘暴。
書真是人類進步的階梯呀!它不僅讓我豐富了知識,也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚起自信的風帆,去創建一個美麗的中國。
我現在不懂不要緊,過幾年后,回過頭再看看,也許會讀出不一樣的感覺!
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇十四
這是一部首次用白話文寫的日記,可謂是開創了天河。它描寫的是一個狂人,并且是用日記的形式來書寫的,其實剛開始才看到這個題目的時候,以為是真的狂人,可當自己真正去品讀這部作品的時候,才發現,魯迅先生筆下的“狂人”不僅是指狂人,更是體現出了當時社會的迂腐!
由狂人的日記可以看出當時的“人吃人”極端情況,其實在那個時候,我想這類情況應該是很普遍的了,而魯迅先生卻敢于用筆寫下,他從一個“狂人”的角度,從他的心理,用日記的形式,抒發出當時百姓對統治者的不滿,更是抒發了作者魯迅的憤恨。作者寫的是狂人的狂態,實際上筆筆觸動的是當時社會和人生真理的心弦。狂人是有代表性的,他不是普通的狂人,他的命運代表著當時統治社會腐敗與百姓的影子。
其實,當我真正的投入身心地去讀的時候,我可以感覺到,在文章中,魯迅先生不時地在暗示著當時統治社會的黑暗,有些也暗示了中國的傳統文化,可謂是用心良苦!魯迅想說明的無非不就是“人吃人”的極端情況。“狂人”的命運也正揭示了這一點,從而對封建社會的歷史現象作出高度的概括。
或許,在常人的眼中,“狂人”就是一個瘋子,一個不折不扣的瘋子,可是,他們沒有靜下心來認真思考過,魯迅從他的心理著手,來描寫他的變態,他的“狂態”,是為了什么?如果都按照常人的思路去思考的話,那么也沒有寫這篇文章的必要了。在黑暗的籠罩下。沒有一個人能夠有反抗的資格,換句話說,一旦有人反抗,那那人必死無疑。在這樣統治下的百姓們也就預示著一定得受欺壓,而魯迅筆下的“狂人”不過是其中一個罷了,可以說他的狂完全是被逼的,無奈的!
我想,這篇充滿哲理性的文章一定可以在文壇繼續立足下去的,因為真的很棒,在這個寒假,閱讀了這部作品,也早已讓我切身感受到以前社會的庸,《狂人日記》可謂是樹立了一個很好的榜樣!
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇十五
我最近讀了一本書——《狂人日記》。“狂人”從字面意思來看,就是狂妄自大的人,但讀了魯迅《吶喊》集中的《狂人日記》,我對狂人一詞便有了另外的理解。
《狂人日記》小說主要內容是以個“狂人”的所見所聞,指出中國文化的朽壞。日記前言以文言文書寫,為日記作者的一位友人所寫。日記作者之前患了“迫害狂”的病,他已痊愈。日記則以白話文書寫,為作者患病時的所見所聞。
《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說,也是中國第一部現代白話文小說,寫于1918年4月。該文首發于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊,后收入《吶喊》集,編入《魯迅全集》第一卷。小說寫出了當時的封建思想,通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫,揭示了封建禮教的“吃人”本質,表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗,也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思,同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。
“黑漆漆的,不知是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍似的狡猾……”這句話,意思不僅寫的是“趙家的狗”,寫的還是當時的人們,就算知道是錯的,也沒有一個人敢上去說,吃人,人血饅頭,嫁公雞,寫的當下淋漓盡致。
而魯迅以這樣的形式,批判了當時社會的黑暗,向人們呼喚,想要喚醒人們的良知和思想道義。
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇十六
在這個短暫又漫長的暑假里,我無意中闖入了狂人臆想的世界。
不可領會?不可思議?不可明其所以然?
否也。
本書的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學時良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉,迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠道來視,然已早愈,赴某地候補矣。持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次,又多荒.唐之言……”
站在我們正常人的角度,或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節:“今天全沒月光,我知道不妙。當我看完了這樣的情節,說實話,內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人,“狂”到不相信社會,不相信親人,甚至不相信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇?!
雖未處在那時,但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統社會,卻令我心顫不止。
膽怯?憤懣?悲哀?
而令我真正深思的,正是絕望當中狂人吶喊、呻吟,發出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味著什么?或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無法解脫的痛苦。
是的,威脅人類世界的絕非地球火山噴發,地殼開裂般的轟烈的自然災害,而是像核武器般有威力,像sars般傳播快,像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀上的我們,更應該像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防護世界人精神的“大氣層”!
近幾天,我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說,讓我深深體會到了當時舊社會的黑暗。
這部小說主要講了在舊社會中,魯迅來到了大哥的家鄉。但那里的人卻很奇怪,當魯迅一人走在路上時,路上的人都面色鐵青的議論著他,似乎怕他,似乎又想害他。當我讀到有個女人在街上打自己的兒子,邊打還邊說:“老子呀!我要咬你幾口才出氣。”看到這,我不禁嚇了一大跳,虎毒還不食子呢!況且這個有血有肉活生生的女人怎么會如此殘忍呢!但是,更可怕的還在后面。那天,一個人來告訴大哥說村里有一個大惡人死了,村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了,還說是可以壯壯膽子。直到最后,魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的,目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時的死,是因為被大哥吃了,才知道這里是一個吃人的地方。
我想:舊社會實在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了,以為吃別人身上的什么就能補自己身上的什么這樣一個荒.唐的謠言,就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊,可悲,舊社會實在太黑暗了。
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇十七
《吶喊》共收作品十四篇,起于1918年的《狂人日記》,迄于1922年的《社戲》。作品的選材,“多采自病態的社會的不幸的人們中,意思是揭出病苦,引起療救的注意。”當時的魯迅認為最須急切地療救的,是人的“病態”的靈魂。
序文,勾勒出了作者前期思想的發展脈絡,同時對游蕩在當時背景中的自弦靈魂進行了深入的剖析。在序文里,“醫脖的問題,成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫病,結果,“我的父親終于日復一日的亡故了”。接著是上日本的醫學專門學校學醫,決心“求治象我父親似的被誤的病人的`疾苦。”但作者看到的“一樣是強壯的體格,而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上,看到不再是身體的疾病,而是精神上的病癥。作者由關注身體的病痛到關注精神的病痛,展示了作者思想發展的進程。這一思想轉化的進程,對作者來說是至關重要的。同時,從藝術表現上,作者思想的這種轉化,又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現的,這顯示出作者準確、精到的把握能力和藝術表現力的。
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇十八
說到魯迅的短篇小說,首先想到的是《狂人日記》。
民國時期,患有迫害狂癥的患者寫了日記,在日記中,他的世界充滿了恐懼。他認為周圍的所有人都會吃他,無論是親戚朋友還是街上不認識的過路人,包括他現在養活全家的哥哥。
狂人想:哥哥對我說書的時候,有一次說自己容易吃的偶然討論不好的人,他說不僅應該殺人,還應該當肉寢皮。除了哥哥,周圍發生的事情也讓這個瘋狂的人相信吃人。狼子村殺了壞人,幾個人挖出他的心肝炒了吃的女人打了她的兒子,罵道:老子啊我要咬你幾口才能生氣!一想到這個,瘋子就從屋頂冷到腳后跟。后來,狂人甚至認為自己在不知不覺中吃過人,大哥把小時候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這個狂人生動地描繪了一個人吃人的社會,暴露了當時社會的黑暗。可以說,狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法,如:吃惡人心肝可以壯膽,都在記中表現了出來。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義,宣揚殘忍和暴力。日記的最后,狂人喊著救孩子,這是對舊社會的抵抗和對下一代的擔心。
最令人感動的是,自己知道這個笑聲中,有正義和勇氣的老人和哥哥都失去了顏色,被我的勇氣壓迫了。狂人說的這句話,如果我們有勇氣的話,正義站在我們身邊的話,任何不正當的邪氣,封建迷信都會解決。
狂人雖然是個喪心病狂的瘋子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,他也知道:應該去追求一個真正美好的社會。也許更多像狂人的人出現,社會才會更有朝氣。
其實,回過頭來再想“狂人”的“狂”,在那個變態的社會中,反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來_那個充滿血腥味的社會而已。
最后,借用一下教材書上的話來作為我的結尾,“犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體,撕開其潛意識里面的自私,冷漠,懦弱等變態性的劣根心理,使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。”
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇十九
在這個短暫又漫長的暑假里,我無意中闖入了狂人臆想的世界。
本書的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學時良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉,迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠道來視,然已早愈,赴某地候補矣。持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次,又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度,或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節:“今日全沒月光,我明白不妙。當我看完了這樣的情節,說實話,內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人,“狂”到不相信社會,不相信親人,甚至不相信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具!
雖未處在那時,但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統社會,卻令我心顫不止。
膽怯憤懣悲哀。
而令我真正深思的,正是絕望當中狂人吶喊、呻吟,發出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味著什么或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無法解脫的痛苦。
是的,威脅人類世界的絕非地球火山噴發,地殼開裂般的轟烈的自然災害,而是像核武器般有威力,像sars般傳播快,像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀上的我們,更應當像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防護世界人精神的“大氣層”!
狂人日記讀書心得感想(優秀20篇)篇二十
在這個短暫又漫長的暑假里,我無意中闖入了狂人臆想的世界。
不可領會?不可思議?不可明其因此然?
否也。
本書的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學時良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉,迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠道來視,然已早愈,赴某地候補矣。持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次,又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度,或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節:“這天全沒月光,我知道不妙。當我看完了這樣的情節,說實話,內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人,“狂”到不堅信社會,不堅信親人,甚至不堅信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具?!
雖未處在那時,但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統社會,卻令我心顫不止。
膽怯?憤懣?悲哀?
而令我真正深思的,正是絕望當中狂人吶喊、呻吟,發出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味著什么?或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無法解脫的痛苦。
是的,威脅人類世界的絕非地球火山噴發,地殼開裂般的轟烈的自然災害,而是像核武器般有威力,像sars般傳播快,像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀上的我們,更就應像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防護世界人精神的“大氣層”!