讀書(shū)心得不僅是對(duì)書(shū)中內(nèi)容的總結(jié)，也是對(duì)自己閱讀過(guò)程的反思，幫助我們更好地發(fā)掘自己的閱讀樂(lè)趣和方法。以下是一些精選的讀書(shū)心得范文，希望能夠讓大家更好地理解和欣賞書(shū)籍中的精彩內(nèi)容。

教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇一

在20___年5月，通過(guò)朋友推薦，我接觸到羅輯思維。自此，每天微信公眾號(hào)60秒的語(yǔ)音消息，以及羅友社群、視頻書(shū)籍，我都堅(jiān)持聽(tīng)、參與、閱讀。20___年，我成為羅輯思維普通會(huì)員，亦參與了幾次的羅友聚會(huì)，認(rèn)識(shí)了附近不少“有種、有趣、有料”的羅友。

羅輯思維是什么?羅輯思維是目前影響力最大的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)社群，包括微信公眾訂閱號(hào)、知識(shí)類(lèi)脫口秀視頻及音頻、會(huì)員體系、微商城、百度貼吧、微信群等具體互動(dòng)形式，主要服務(wù)于80、90后有"愛(ài)智求真”強(qiáng)烈需求的群體。其口號(hào)是“有種、有趣、有料”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，推崇自由主義與互聯(lián)網(wǎng)思維，凝聚“愛(ài)智求真、積極上進(jìn)、自由陽(yáng)光、人格健全”的自由人，倡導(dǎo)自由人的自由聯(lián)合。

“死磕自己，愉悅大家”，羅胖的這句調(diào)侃之語(yǔ)每次讀到都不禁把人吸引過(guò)去。讓人想看看他到底是怎么死磕自己的。看著他在網(wǎng)絡(luò)鏡頭前自?shī)首詷?lè)的分享讀書(shū)的心得，不禁對(duì)他提出的觀點(diǎn)產(chǎn)生了很大的興趣。他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)，就是去中心化，去中介化，互聯(lián)網(wǎng)做的事情就是讓交易成本越來(lái)越便宜。世界上新冒出來(lái)的東西，不要當(dāng)作威脅，用最熱情的眼神，溫暖的懷抱，擁抱這個(gè)世界的變化。關(guān)于個(gè)人，羅輯思維倡導(dǎo)一種“u盤(pán)化生存”的生存狀態(tài)，個(gè)人不依附于任何組織，基于興趣，打磨專(zhuān)能，與其他人進(jìn)行時(shí)時(shí)協(xié)作，在市場(chǎng)中找到個(gè)人定價(jià)，即“自帶信息，不裝系統(tǒng)，隨時(shí)插拔，自由協(xié)作”。互聯(lián)網(wǎng)真正的貢獻(xiàn)就是突破時(shí)間和空間的限制，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。在傳播價(jià)值的年代，拼的是魅力人格。魅力人格體承載的信息，因其獨(dú)特的稀缺性，成為未來(lái)傳媒世界的樞紐。

在酣暢淋漓的閱讀中，有種跟隨筆者的思維回憶歷史過(guò)往，感覺(jué)就像站在巨人的肩膀上看今天的政壇變化、社會(huì)風(fēng)氣、法律制度和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展。看著對(duì)歷史人物的描述和評(píng)價(jià)，恍惚間覺(jué)得自己好像回到了那個(gè)書(shū)中年代，一個(gè)個(gè)歷史人物躍然紙上，一幅幅畫(huà)面出現(xiàn)在我的腦海中，他們?cè)谖夷X中跳來(lái)走去，扮演著他們各自的角色，書(shū)寫(xiě)著宏大歷史長(zhǎng)河的一樁樁事件。以史為鑒，我們看今朝評(píng)今時(shí)今事，心中才像明鏡一樣，萬(wàn)般道理都在悠遠(yuǎn)的歷史中得到了有力的見(jiàn)證。

另一方面，羅輯思維推薦的書(shū)單，就像一所新式圖書(shū)館，為我打開(kāi)了求知的大門(mén)。讀書(shū)的樂(lè)趣在于交流和分享，讓人的眼界更開(kāi)闊，思想更深邃，不同的見(jiàn)解和思維的碰撞，讓一本書(shū)呈現(xiàn)出不同的味道。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，羅胖的網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)分享會(huì)更受人喜愛(ài)，趣味十足，思想奇特，真正的打開(kāi)了一扇讀書(shū)之門(mén)。讓讀書(shū)不再變得枯燥無(wú)味，讓分享變得無(wú)時(shí)無(wú)刻。在知識(shí)中尋找見(jiàn)識(shí)，通過(guò)求知而求解。

至此，接觸羅輯思維一年多，最大的感想是，與其對(duì)比、偽裝生存，不如好好過(guò)自己的人生。有時(shí)候，換個(gè)角度看問(wèn)題，理性思考，感性分析，做好自己。

教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇二

本學(xué)期我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《2022版小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》，作為一線的小學(xué)語(yǔ)文教師，我最大的感受就是教學(xué)目標(biāo)更明確了。就語(yǔ)文學(xué)科而言，新課程標(biāo)準(zhǔn)給我指明來(lái)了前進(jìn)的方向，照亮了我前進(jìn)的道路。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了以下幾點(diǎn)新認(rèn)識(shí)：

首先我們教師要三個(gè)方面去解決，一是錯(cuò)別字情況嚴(yán)重，二是書(shū)寫(xiě)質(zhì)量普遍偏低，三是有些地區(qū)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生寫(xiě)字負(fù)擔(dān)過(guò)重。在低段要讓學(xué)生認(rèn)寫(xiě)分開(kāi)，多認(rèn)少寫(xiě)。識(shí)字寫(xiě)字是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，也是第一學(xué)段的重點(diǎn)，漢字書(shū)寫(xiě)的教學(xué)應(yīng)引起我們教師的重視。按照規(guī)范要求認(rèn)真寫(xiě)好漢字是教學(xué)的基本要求，練字的過(guò)程也是學(xué)生性情、態(tài)度、審美、養(yǎng)成的過(guò)程。

通過(guò)新課標(biāo)學(xué)習(xí)，我對(duì)語(yǔ)文識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)有了更新的認(rèn)識(shí)：在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)要把它作為第一學(xué)段的重要內(nèi)容，并且要貫穿于整個(gè)九年義務(wù)教育階段。在新課標(biāo)里，我們降低了學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字的量，強(qiáng)調(diào)要多認(rèn)少寫(xiě)，讓學(xué)生寫(xiě)出高質(zhì)量的字。那么怎樣才能讓學(xué)生寫(xiě)出高質(zhì)量的字呢？不同年段的學(xué)生識(shí)字寫(xiě)措施也不一樣，具體這樣落實(shí)：

（3）高年級(jí)的識(shí)字教學(xué)主要是發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生自主學(xué)，理解詞句含義。在新課標(biāo)里，還新推出了《識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)基本表》，和《義務(wù)教育語(yǔ)文課程常用字表》，讓學(xué)生熟練掌握這些常用字。除此之外，新課標(biāo)還新提出一條新的教學(xué)要求，就是語(yǔ)文教師每天必須安排十分鐘讓孩子練習(xí)寫(xiě)字，要求：低年級(jí)的學(xué)生要借助田字格練習(xí)寫(xiě)字；中年級(jí)的學(xué)生用中方格本寫(xiě)字，高年級(jí)的學(xué)生用條格本寫(xiě)字，并且要注重速度。同時(shí)，還要注意寫(xiě)字跟課文的內(nèi)容要同步，這樣效果會(huì)更好。

低年級(jí)閱讀教學(xué)主要內(nèi)容是識(shí)字、寫(xiě)字、讀文、理解少量重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子，積累語(yǔ)言，要用更多的時(shí)間識(shí)字寫(xiě)字。中高年級(jí)的閱讀教學(xué)一定要在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用上下功夫，實(shí)現(xiàn)“理解閱讀”向“表達(dá)閱讀”華麗轉(zhuǎn)身。在閱讀教學(xué)中教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)，不應(yīng)代替學(xué)生分析閱讀，應(yīng)該讓學(xué)生自己多讀。在理解課文上教師要提倡多角度有創(chuàng)意閱讀，利用閱讀期待，反思。除此以外，還要認(rèn)真抓好讀書(shū)這根本環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣和養(yǎng)成好的.閱讀習(xí)慣。

在閱讀教學(xué)中，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：低年級(jí)學(xué)生閱讀教學(xué)重點(diǎn)是積累和理解少量詞語(yǔ)和句子，要用更多的時(shí)間識(shí)字寫(xiě)字；中高年級(jí)的閱讀教學(xué)一定要在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用上下真功夫，實(shí)現(xiàn)“理解閱讀”向“表達(dá)閱讀”，華麗轉(zhuǎn)身。在不同文體的教學(xué)時(shí)要有不同的模式，我們教師要謀篇布局。如：

（6）議論類(lèi)文章，在教學(xué)策略上，要抓精華，抓支柱，讓學(xué)生在議論文中，獲得理趣。

一、二年級(jí)布置作文不合適，經(jīng)修訂后一、二年級(jí)的定位是“寫(xiě)話(huà)”，三年級(jí)是“習(xí)作”，初中才是“作文”。在教學(xué)建議上引導(dǎo)學(xué)生要寫(xiě)真話(huà)，不套話(huà)，不抄襲，不寫(xiě)假話(huà)。應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生善于觀察與思考、表達(dá)和創(chuàng)新的能力，善于將讀與說(shuō)，說(shuō)與寫(xiě)相結(jié)合，進(jìn)一步突出培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力。為了激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，教師也可以合理的利用信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)豐富寫(xiě)作形式，讓學(xué)生能展示交流與相互評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，互相促進(jìn)。

作文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自批和相互批改。作文批改的目的是提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。而能力是在歷練中形成，非教師“代庖”所能及。教會(huì)學(xué)生批改作文，既解放了教師把過(guò)多的精力消耗在作文批改上，將節(jié)省的時(shí)間用于研究教材和教法，進(jìn)一步提高教學(xué)的效率。又可鍛煉學(xué)生修改作文的能力。即讓學(xué)生在批改作文的過(guò)程中既可欣賞到不同學(xué)生的作文，又可提高自己的鑒賞能力。魏書(shū)生曾說(shuō)：“學(xué)生批改作文的積極性高，大部分學(xué)生對(duì)同學(xué)寫(xiě)的批語(yǔ)的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)關(guān)注教師的批語(yǔ)的程度。”為此，必須教給學(xué)生批改作文的方法：一是最基本的部分，包括格式是否正確、卷面是否整潔、錯(cuò)別字幾個(gè)、有幾處病句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有幾處明顯錯(cuò)誤。二是實(shí)質(zhì)性部分，包括看文章的中心是否鮮明集中、看文章的選材、看文章結(jié)構(gòu)、看表達(dá)方式、看語(yǔ)言是否簡(jiǎn)練流暢深刻。這樣的批語(yǔ)就像批判地鑒賞一副“藝術(shù)品”，讓學(xué)生更多地發(fā)現(xiàn)別人作文的閃光點(diǎn)。不僅能讓學(xué)生準(zhǔn)確地記住了寫(xiě)作文的基本要求，而且是對(duì)這些要求理解得越來(lái)越深刻。同時(shí)，容易吸收別人的長(zhǎng)處。別人的缺點(diǎn)短處自己也會(huì)引以為戒。

以上幾點(diǎn)是我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得體會(huì)，但光有理論是不夠的，只有理論配合實(shí)踐才能提高效率。所以，在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，我要堅(jiān)定新課程的理念，堅(jiān)持實(shí)施新課標(biāo)，確立“以人為本”的思想，認(rèn)真上好每一節(jié)課，使得不同的學(xué)生在語(yǔ)文上有著不同的發(fā)展，為他們能成為我們國(guó)家未來(lái)的有用人才打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇三

在假期中拜讀了肖川主編的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》一書(shū)，感觸頗深，下面結(jié)合我的工作實(shí)踐和自己的體會(huì)淺談自己對(duì)實(shí)現(xiàn)教師幸福人生的認(rèn)識(shí)：

陶行知說(shuō)過(guò)：“……我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。”教師對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程也是教師的專(zhuān)業(yè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，通過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、獲得教育理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，能夠?qū)I(yè)自主，逐步提高自身的職業(yè)道德和執(zhí)教素質(zhì)，成為一個(gè)教育專(zhuān)業(yè)工作者的發(fā)展過(guò)程。教師應(yīng)該在自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)過(guò)程中積極創(chuàng)造幸福和享受幸福。

教師作為最應(yīng)該閱讀的職業(yè)群體，有許多人放棄了閱讀，有不少人靠幾本教參在課堂上打拼，有些教師頂多不過(guò)讀幾本流行雜志，更不用說(shuō)教育學(xué)和心理學(xué)了。一個(gè)不讀書(shū)的教師，很難相信他是一個(gè)能夠讀懂學(xué)生內(nèi)心世界的教師，這種精神的荒漠化導(dǎo)致的是教育的貧瘠，日趨依靠規(guī)訓(xùn)、懲戒或者利誘來(lái)維持教學(xué)，這會(huì)使大批學(xué)生在離開(kāi)校園的時(shí)候精神相當(dāng)貧瘠。

從事教育事業(yè)，沒(méi)有一片愛(ài)心是不可能成功的。世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，對(duì)于職業(yè)也是如此。如果沒(méi)有新課程的實(shí)施，或許我態(tài)度的轉(zhuǎn)變會(huì)更緩些。不可否認(rèn)，新課程的實(shí)施給我注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力，剎那間我感覺(jué)自己的.面前是一個(gè)廣闊的舞臺(tái)，我可以盡情的跳躍、施展。從對(duì)新課標(biāo)的研究開(kāi)始，到認(rèn)真的備課、寫(xiě)教案、上課，再到與學(xué)生打交道，我逐漸的習(xí)慣了這份職業(yè)，并且在習(xí)慣中對(duì)教育的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與日俱增。感之愈深，愛(ài)之愈切。

因此，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)受益最大的人是他自己，其次才是他的親人、他的學(xué)生、他的同事和學(xué)校，最后才是整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類(lèi)。馬克思說(shuō)，“每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，每一個(gè)人的發(fā)展其本身都是對(duì)人類(lèi)的一個(gè)貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上來(lái)講，發(fā)展自我是我們每一個(gè)人的職責(zé)和使命，任何一個(gè)有智慧的人，都一定會(huì)深切地關(guān)注自我的成長(zhǎng)。

教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇四

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者，興趣對(duì)于一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，實(shí)習(xí)過(guò)程中利用多種適合學(xué)生的教學(xué)技巧和班級(jí)管理理念不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。地理課的教學(xué)最重要的培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣，地理的內(nèi)容并不是死記硬背就可以學(xué)號(hào)的，而是需要學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的喜歡，喜歡看地圖，喜歡研究地球儀，喜歡利用對(duì)比的關(guān)系比較兩種地理事物之間的區(qū)別與聯(lián)系。

利用地理學(xué)習(xí)的方式方法與初中學(xué)生的心理特點(diǎn)，因此，我硬性規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須要有屬于自己的地圖冊(cè)，以后的地理課都必須到辦公室拿上地球儀，地理教學(xué)離不開(kāi)地圖冊(cè)和地球儀，地圖冊(cè)的教學(xué)顯得平面化，而加上地球儀的教學(xué)則會(huì)顯得更加相得益彰，使學(xué)生在聽(tīng)課、思考地理位置時(shí)不再那么的空洞。

時(shí)常會(huì)利用課堂舉辦小型的地理知識(shí)競(jìng)賽，簡(jiǎn)單的一些世界之最題目不僅考的是學(xué)生的文化常識(shí)，也可以將課本內(nèi)容再重新整合達(dá)到學(xué)生最近發(fā)展區(qū)能夠摘到桃子的目的。

就這樣從原來(lái)一個(gè)班級(jí)50多號(hào)人就只有三個(gè)人聽(tīng)我講課，現(xiàn)在班級(jí)里大部分學(xué)生都可以做到認(rèn)真聽(tīng)我講課，自認(rèn)為對(duì)學(xué)生地理興趣的培養(yǎng)有了一定的成就，學(xué)生不再是以上地理課就睡覺(jué)，以聽(tīng)說(shuō)上地理課就甩頭嘆氣，學(xué)生的巨大變化讓我看到了教學(xué)的希望，我不再是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，而是有一群理解、支持我的小伙伴。

將近半學(xué)期的實(shí)習(xí)，恍若白駒過(guò)隙，忽然而已。實(shí)習(xí)即將拉開(kāi)帷幕，在這段時(shí)間內(nèi)，我學(xué)到了許多大學(xué)里不能學(xué)到的東西，也體會(huì)到了人生中從未有個(gè)的經(jīng)歷，懂得如何與身邊的同事相處，做后輩就該虛心向前輩學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，千萬(wàn)不能妄自菲薄，做老師就該有老師與學(xué)生的相處之道，如今，漸漸退卻了初次站在講臺(tái)上的緊張與羞澀，現(xiàn)在的我們收獲了友誼，良好的師生關(guān)系，更重要的是在這半年之中獲得了快樂(lè)與成長(zhǎng)。相遇即是緣分，但天下沒(méi)有不散的筵席，半年時(shí)光，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短，但他也是大學(xué)八分之一的時(shí)間，并不短，我們雖然人不在身邊，但彼此心卻緊緊相連，愿學(xué)生們能夠在溫馨與信服的道路上茁壯成長(zhǎng)。

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教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇五

讀了《教師成長(zhǎng)密碼》一書(shū)后，讓我明白了好多。一些原先一直困擾我的問(wèn)題，在這本書(shū)中都遇到了，同時(shí)也給了我很好的解答。書(shū)中從教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，良好的師德師風(fēng)假設(shè)，做尊重學(xué)生的老師，從課前聽(tīng)課、課后反思等方面展開(kāi)論述。我看到了很多一線老師工作的真實(shí)寫(xiě)照，也讀懂了這三尺講臺(tái)給他們帶來(lái)的魅力所在。這本書(shū)告訴我如何處理當(dāng)今社會(huì)給我們所帶來(lái)的壓力、告訴我如何能夠成為學(xué)生的朋友、告訴我要想改變學(xué)生不一定是正當(dāng)措施能夠解決的，有時(shí)候滿(mǎn)足一下學(xué)生小小的自尊心也是可以的.

讀了這本書(shū)，我更加深刻的感悟到大凡成功的教師都無(wú)外乎做好了以下幾點(diǎn)：

第一，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

首先，把學(xué)習(xí)貫徹在自己的教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái)，做到理論聯(lián)系實(shí)際。再次做個(gè)真正的讀書(shū)人。一個(gè)成功的老師，必須是一個(gè)善于讀書(shū)的老師、一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老師。只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識(shí)，教師用自己的實(shí)際行引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書(shū)中體味人生、啟迪智慧、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

第二，要勤于反思。

在鄭州教育博客這片沃土上，我渺小如一粒沙子。其實(shí)，我雖然寫(xiě)的不多，但是每天我都會(huì)欣賞精彩的博文。今天，看看這些優(yōu)秀老師的成長(zhǎng)，我不再彷徨，我相信，總會(huì)留下自己成長(zhǎng)的足跡。因?yàn)椋驹诎渡嫌肋h(yuǎn)學(xué)不會(huì)游泳。在教育生活中，成功一定有辦法，失敗一定有原因。及時(shí)總結(jié)自己成功的經(jīng)驗(yàn)，和失敗的教訓(xùn)，可作為以后教學(xué)的借鑒和參考。假如一個(gè)教師只滿(mǎn)足于在學(xué)校學(xué)到的東西，不去思考，不去辨別，那么他工作幾十年也只能是一堂課的重復(fù)，只會(huì)永遠(yuǎn)停留在新教師的水準(zhǔn)上。讓我們利用好教育博客這個(gè)平臺(tái)，在讀博的同時(shí)、寫(xiě)博，記錄下自己教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷探索，相信我們就會(huì)獲得成長(zhǎng)。

第三，要善于合作。

現(xiàn)在是一個(gè)合作的`社會(huì)，沒(méi)有合作就很難有發(fā)展。每個(gè)教師都有優(yōu)點(diǎn)，也都存在著不足，作為教師，應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)他人，欣賞他人，才能不斷提升自己。這是朱松德老師在《欣賞他人提升自己》一文中的一段話(huà)。他建議要“帶著欣賞的心態(tài)去聽(tīng)別人的課，往往能收到事半功倍的效果。”朱老師還告訴我們，要在聽(tīng)課的過(guò)程中，欣賞他人如何處理教材，欣賞他人的教育教學(xué)技巧，欣賞他人如何喚醒學(xué)生······，這些都讓我受益匪淺。我想，任何一位教師精心準(zhǔn)備的公開(kāi)課，一定有他個(gè)人獨(dú)到的地方，一定有值得學(xué)習(xí)的地方，只要自己善于把握機(jī)會(huì)，不斷地在聽(tīng)課中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，克服自己的短處，就一定能夠很快地把別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的財(cái)富。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我想只要我堅(jiān)持不懈，以良好的心態(tài)對(duì)待成長(zhǎng)中遇到的困難和挫折，不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思，就一定能成為一名優(yōu)秀的教師。

教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇六

一、努力提高自身的素質(zhì)對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，成功沒(méi)有捷徑，唯有勤奮+努力，這是個(gè)人成長(zhǎng)的首要因素。無(wú)論是教育理念和教學(xué)方法的更新，還是課堂教學(xué)的研究，或是自身內(nèi)涵的豐富，我們都要傾心盡力。各種活動(dòng)要積極參加，為自己爭(zhēng)取鍛煉的機(jī)會(huì)，相信只要付出就會(huì)有收獲；向名師們學(xué)習(xí)，使借鑒他們成功的經(jīng)驗(yàn)，可以少走很多彎路；博覽群書(shū)，豐富文化積淀，為自己的教書(shū)育人備好源頭活水。

二、借助集體智慧的力量一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)是戰(zhàn)無(wú)不勝的。俗話(huà)說(shuō)：千人同心，則得千人之力。一個(gè)人的力量必竟是有限的，團(tuán)隊(duì)的力量才是無(wú)窮的，只有大家一起努力，才能取得最大的成功。因此，和諧的團(tuán)隊(duì)是教師成長(zhǎng)的良田沃土，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)和諧團(tuán)隊(duì)的打造。

三、抓住關(guān)鍵事件的契機(jī)有位當(dāng)代知名教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：就教師成長(zhǎng)而言，如果相對(duì)極端地說(shuō)，有些優(yōu)秀教師之所以成為優(yōu)秀教師，也許并不是單純師德教育的結(jié)果，也不是單純培訓(xùn)的結(jié)果，重要的是某一個(gè)機(jī)遇降臨在了他們身上，比如某一項(xiàng)榮譽(yù)的獲得、某一個(gè)舞臺(tái)的歷練，或者某一位伯樂(lè)的慧眼相識(shí)、某一位大師的悉心扶持。這就是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵事件。如火如荼的校本教研活動(dòng)為我們教師的成長(zhǎng)提供了各種各樣的機(jī)會(huì)，教學(xué)比賽、經(jīng)驗(yàn)交流、各種論壇……抓住這樣的機(jī)會(huì)，盡情地展示自己，這個(gè)機(jī)會(huì)也許就會(huì)成為你成長(zhǎng)的關(guān)鍵事件。做為青年教師，我們要善于抓住這些有助于我們成長(zhǎng)的關(guān)鍵事件的契機(jī)，在校本教研這片廣闊的舞臺(tái)上盡情書(shū)寫(xiě)自己的教育人生。

教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇七

今年暑假我利用假期休息的時(shí)間讀了教育發(fā)現(xiàn)叢書(shū)中的《教師成長(zhǎng)密碼》一書(shū)，感受頗深，現(xiàn)整理總結(jié)如下：新課程的課堂教學(xué)已經(jīng)開(kāi)始由傳統(tǒng)的知識(shí)性教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的發(fā)展性教學(xué)。這種課堂環(huán)境的重組和優(yōu)化，大大推進(jìn)了課改的深入，為學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展提供了有益的條件。它主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)特點(diǎn)：

古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”也許這是古代的老師職能作用，現(xiàn)在的教師應(yīng)該迅速的轉(zhuǎn)變觀念。專(zhuān)家認(rèn)為，在新課程中，教師頭腦中要有兒童意識(shí)，一切為了兒童的發(fā)展，一切為了兒童的學(xué)習(xí)。不能光考慮教師怎么教，還要考慮兒童怎么學(xué)？要用體現(xiàn)兒童特點(diǎn)的教學(xué)方式，關(guān)注兒童的生活，回歸兒童的生活世界。通過(guò)與兒童交往建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，也是新課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。這一變化是課堂環(huán)境改變的基礎(chǔ)和推動(dòng)力。

老師不能再是高高在上的“圣人”，抱著“師道尊嚴(yán)”不放的老師，學(xué)生一見(jiàn)就怕的老師，永遠(yuǎn)走不進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。在課堂上，老師完全是“學(xué)長(zhǎng)式”的，走下三尺講臺(tái)，走到學(xué)生中去，和他們一起探討學(xué)習(xí)，共同研究問(wèn)題，交流彼此思想。近日，聽(tīng)了幾節(jié)同樣課題的課，其效果大不一樣。一個(gè)老師只是知識(shí)的傳播者，只是告訴學(xué)生文章講的是什么，學(xué)生們像容器一樣，老師只起了填充的作用，學(xué)生根本沒(méi)有心靈的體驗(yàn)，更沒(méi)有彼此間的合作與個(gè)體探究，所以一堂課下來(lái)，老師講的是口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)的是昏昏欲睡，這樣的結(jié)果是老師沒(méi)有擺正師讓關(guān)系造成的.。而有一個(gè)老師則像一個(gè)導(dǎo)演，學(xué)生在他的眼里像一個(gè)個(gè)火炬，老師不斷地去點(diǎn)燃他們，他讓學(xué)生欣賞，他讓學(xué)生討論，他給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，師生在課堂上是平等的，老師更多是指引者，學(xué)生像車(chē)，老師往車(chē)上加的是油，而不是上貨，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生意猶未盡，課堂給予他們學(xué)習(xí)的興趣和探索的熱望。相比之下，我們才真正明白在課堂上擺正師生關(guān)系是至關(guān)重要的。

所以，我們老師要蹲下去看學(xué)生，只有把自己放到與學(xué)生對(duì)等的位置上，才能贏得學(xué)生。作為語(yǔ)文老師我們應(yīng)該深入到學(xué)生中間去，了解他們的生活圈內(nèi)的事，我們應(yīng)知道學(xué)生喜歡看什么書(shū)，喜歡聽(tīng)什么音樂(lè)，他們都談?wù)撔┦裁丛?huà)題等等，并力求走進(jìn)他們的心里，去切實(shí)研究學(xué)生的心理發(fā)展與變化規(guī)律。只有這樣，我們才會(huì)覺(jué)得我們的教育、教學(xué)是與孩子的自身成長(zhǎng)與發(fā)展相協(xié)調(diào)一致的。

新課程確立了知識(shí)、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三位一體的課程與教學(xué)目標(biāo)，這是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)涵。它與傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注知識(shí)的接受和技能的訓(xùn)練是截然不同的。

體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)上，就是注重追求知識(shí)、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)方面的有機(jī)整合，突出了過(guò)程與方法的地位，盡量讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀、探索、思考、觀察、操作、想像、質(zhì)疑和創(chuàng)新等豐富多彩的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)獲得知識(shí)，使結(jié)論和過(guò)程有機(jī)融合起來(lái)，知識(shí)和能力和諧發(fā)展；關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力使課堂教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，努力使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。所謂三位一體的新課程教學(xué)目標(biāo)就是要求我們老師在教學(xué)時(shí)心中始終要想著學(xué)生，人的發(fā)展是設(shè)置一切目標(biāo)的依據(jù)。教學(xué)只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，才是可持續(xù)的的有遠(yuǎn)見(jiàn)的。

德國(guó)一位教授在考察完中國(guó)基礎(chǔ)教育時(shí)不無(wú)感慨地說(shuō)：“中國(guó)的教師真能講，中國(guó)的學(xué)生真能考！”這也許是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的最好概括。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂沉悶、死寂是較為普遍的現(xiàn)象，教師照本宣科滿(mǎn)堂灌，學(xué)生則聽(tīng)得很乏味。恩格斯說(shuō)：“思維是世界上最美的花朵。”新課程的課堂較之傳統(tǒng)的課堂的一個(gè)重要區(qū)別就是它給思維的“活”提供條件，學(xué)生得到了解放，教材變得開(kāi)放了，教學(xué)過(guò)程開(kāi)放了，教學(xué)時(shí)空也變得開(kāi)放了。

在傳統(tǒng)的課堂中，學(xué)生受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而變得唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首貼耳，盲從依附。而在新課程的課堂中，學(xué)生被賦予了更多的自由和權(quán)利：獨(dú)立思考、個(gè)性化理解、自由表達(dá)的自由和權(quán)利；質(zhì)疑、批判教師觀點(diǎn)或教材觀點(diǎn)及其他權(quán)威的自由和權(quán)利；作為平等的一員參與課堂教學(xué)并受到平等對(duì)待的自由和權(quán)利；因?yàn)樽约阂?jiàn)解的獨(dú)特性或不完善性乃至片面性，免于精神或肉體處罰以及不公正評(píng)價(jià)或?qū)Υ淖杂珊蜋?quán)利等等。這些自由和權(quán)利大大地解放了學(xué)生的個(gè)性和潛能，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師往往把教材當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的惟一對(duì)象，然而現(xiàn)在教師可以對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓展、重組，并注重教材與社會(huì)生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系和融合，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材的質(zhì)疑和超越。就語(yǔ)文而言，它的外延就是生活的外延，老師更多地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“大歷史”的天地。

新課程的“教學(xué)過(guò)程”變得靈動(dòng)活潑，它不再是一個(gè)封閉系統(tǒng)，也不再拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。而是強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)的教案在實(shí)施過(guò)程中需要開(kāi)放地納入直接經(jīng)驗(yàn)和彈性靈活的成分，教學(xué)目標(biāo)必須潛在和開(kāi)放地接納始料未及的體驗(yàn)。不能讓活人圍繞死的教案轉(zhuǎn)，而是鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。

新課程的“教學(xué)時(shí)空”變得延展開(kāi)放，它突破了傳統(tǒng)教學(xué)封閉、狹小，眼界限于書(shū)本的。

教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇八

《教師的20項(xiàng)修煉》主要通過(guò)“修煉教師形象、精煉教師生活、錘煉教師專(zhuān)業(yè)”三大方面闡述了教師應(yīng)該不斷完善的20項(xiàng)修煉。所謂修煉是一種對(duì)完美的追求，是一種對(duì)卓越境界的追求;修煉是一種自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的內(nèi)在的要求，是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路。每個(gè)教師的教育人生本身就是需要細(xì)心品讀的一本書(shū)。這本書(shū)有太多的細(xì)節(jié)，太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我們?nèi)プ分穑ヮI(lǐng)會(huì)，去反思，去品悟。也慢慢懂得教師的“修煉”原來(lái)有著這么大的學(xué)問(wèn)。

書(shū)的第一篇“修煉教師形象中的‘教師的微笑’”中有這樣一段話(huà):“我們何不對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)微笑，對(duì)同事多一點(diǎn)微笑，對(duì)家長(zhǎng)多一點(diǎn)微笑呢?笑一笑吧!讓太陽(yáng)沖破陰霾，讓溫暖取代嚴(yán)寒。笑，是語(yǔ)言的禮貌，教師的一個(gè)微笑能夠讓自己贏得學(xué)生，也能夠讓學(xué)生贏得整個(gè)世界!”

對(duì)于教師而言，微笑能在我們和孩子之間架起一座橋梁，一座情感交流、心靈感應(yīng)的橋梁，能使我們的孩子像如飲甘醇般快樂(lè)地徜徉在知識(shí)的海洋，喝下科學(xué)與藝術(shù)的瓊漿。那為什么一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑我們要吝嗇給予呢?所以，我們對(duì)孩子微笑，生活就對(duì)孩子微笑，孩子也就微笑著面對(duì)生活。

因?yàn)榻處煹奈⑿Γ拖褚槐K燈，照亮暗淡的心靈，驅(qū)散孩子尚還羞怯的情緒，溫暖學(xué)生還不夠堅(jiān)定的腳步。教師的微笑，就像一座橋。引導(dǎo)孩子踏上天上的彩虹，追求真理，一往無(wú)前。它給膽怯者以膽量，它給失敗者以溫暖和寬容。它是一張醒目的名片，看到了它，就看到了一顆純凈慈祥的心。

浪漫的詩(shī)人說(shuō)，微笑是一縷陽(yáng)光，每個(gè)人都像需要面包需要空氣一樣需要它。社會(huì)活動(dòng)家說(shuō)，微笑是人與人之間的潤(rùn)滑劑，再龐大的社會(huì)機(jī)器，有了微笑的潤(rùn)滑，也能運(yùn)轉(zhuǎn)得紅紅火火。我從《教師的20項(xiàng)修煉》一書(shū)中，感受到的微笑教育的無(wú)窮魅力。每每在燈光下品讀這本書(shū)，我能感受到自己的心靈在接受一次又一次的洗滌。

教師的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用生命感動(dòng)生命，用心靈澆灌心靈的職業(yè)，正如雅斯貝爾斯告訴我們的:“教育意味著一棵樹(shù)動(dòng)搖另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”而教師的微笑是一種重要的教育資源和教育力量。

回顧自己的教學(xué)生涯，我驚喜發(fā)現(xiàn):微笑是一種興奮劑，它讓班中靦腆、膽怯的孩子變得大膽愛(ài)表現(xiàn);微笑是一種鎮(zhèn)靜劑，讓調(diào)皮好動(dòng)的孩子得到及時(shí)的提醒，意識(shí)到自己的言行需要控制和自律。微笑更是一種催化劑，它使原先沉悶的課堂如今有了生機(jī)，孩子可以無(wú)拘無(wú)束地發(fā)表自己的見(jiàn)解，使課堂活力四射。是啊，教育是充滿(mǎn)愛(ài)的事業(yè)，這種愛(ài)并不驚天動(dòng)地，它可能只是一個(gè)微笑，但卻象潤(rùn)物無(wú)聲的細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴灑下孩子的心田!

讓我們用微笑迎接每一天的工作，讓我們微笑著面對(duì)同事和家長(zhǎng)，讓微笑送去我們對(duì)每一個(gè)孩子的愛(ài)，讓發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑感染我們身邊的每一個(gè)人。愿我們的周?chē)肋h(yuǎn)充滿(mǎn)微笑!

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教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇九

暑假里閱讀了《教師的20項(xiàng)修煉》，我一直認(rèn)為作為一名教師做好教書(shū)育人的工作就萬(wàn)事大吉了，看了此書(shū)才知作為一名教師教師職業(yè)有別于其他職業(yè)，有其自身的獨(dú)特性和內(nèi)在要求。因此，教師要想成為有藝術(shù)、有智慧、有魅力的教師，就應(yīng)該想大問(wèn)題，做小事情，應(yīng)該從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，進(jìn)行系統(tǒng)的自我反思、自我總結(jié)、自我完善，從細(xì)節(jié)入手，好好“修煉”。教師如何修煉呢?《教師的20項(xiàng)修煉》從細(xì)節(jié)入手，從修煉教師形象、精練教師生活、錘煉教師專(zhuān)業(yè)三個(gè)方面，闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志于從事教育的教師應(yīng)該用“心”去讀的一本書(shū)。

本書(shū)涉及的20項(xiàng)修煉，其中讓我感觸頗深的三項(xiàng)分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規(guī)劃，以下就這三項(xiàng)談自己的一點(diǎn)體會(huì)。

《教師的20項(xiàng)修煉》中的第6項(xiàng)修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛(ài)。教師對(duì)待學(xué)生的善良，是以愛(ài)心為基礎(chǔ)的，只有愛(ài)生如子，才可能有教師對(duì)待學(xué)生的本質(zhì)的善良。有教育者做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查：學(xué)生喜歡什么樣的老師?調(diào)查的結(jié)果是：“有愛(ài)心，愿意跟學(xué)生交朋友的老師”，“對(duì)學(xué)生寬容，有耐心的老師”，“知識(shí)淵博，教課教得好的老師”，“風(fēng)趣幽默，有突出人格魅力的老師”等位居前列。這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質(zhì)、做人的品格、育人的智慧。其中“愛(ài)心”位居第一。教師德行中的愛(ài)，表現(xiàn)為教師愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)學(xué)生，是教師善的標(biāo)志。陶行知先生說(shuō)得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。可謂是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。在實(shí)際教學(xué)中，我們也體會(huì)到，只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)，你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愛(ài)你。教師的愛(ài)是照亮學(xué)生心靈之窗的盞盞燭光，美好的人生是被愛(ài)所喚起的。“問(wèn)題學(xué)生”不是一天之間就形成的，“問(wèn)題學(xué)生”不都是有學(xué)生自己造成的，教師在的演變過(guò)程中具有不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)該用愛(ài)心呼喚愛(ài)心，用真誠(chéng)撞擊真誠(chéng)，用高尚塑造高尚。全面了解每一個(gè)學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，公正地對(duì)待所有的學(xué)生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，激發(fā)他們的求知欲，做他們學(xué)習(xí)的伙伴和朋友，教學(xué)相長(zhǎng)，共同進(jìn)步。只要能夠堅(jiān)持用德行去教書(shū)育人，同時(shí)掌握一定的工作技巧，做一名學(xué)生喜歡的老師并不是一件難事。

本書(shū)是全國(guó)教育科學(xué)十五規(guī)劃重點(diǎn)課題項(xiàng)目成果，教師培訓(xùn)、班主任培訓(xùn)的優(yōu)秀教材，教師提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的必備讀本。

修煉教師形象，精煉教師生活，錘煉教師專(zhuān)業(yè)，成就教育人生。

教師的修煉，其實(shí)是教師的.一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的自我反思、自我修煉。只有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展愿景、不安于現(xiàn)狀、富有終身學(xué)習(xí)的愿望與能力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過(guò)修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與快樂(lè)。要成為一名教育家型的教師，每個(gè)教師都應(yīng)該想大問(wèn)題，做小事情，都應(yīng)該從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，作自我反思、自我總結(jié)、自我革新，從細(xì)節(jié)入手，逐步提升自我。

教師啊，無(wú)論你是否偉岸英俊，是否靚麗動(dòng)人，只要你注重修煉自己的氣質(zhì)，你的形象就會(huì)價(jià)值連城，只要你注重修煉自己的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，你就會(huì)對(duì)學(xué)生具有百般的感動(dòng)力，感化力，感召力。

本書(shū)率先提出了引領(lǐng)教師體悟“教育人生”的主張，從細(xì)節(jié)入手，闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描畫(huà)了有活力的教育生活方式。是有志于提升品位的教育從業(yè)者值得用一生去“讀”的書(shū)。

郭元祥，華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。教育部基礎(chǔ)教育課程改革專(zhuān)家組核心成員，教育部華中師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心常務(wù)副主任，教育部中南高師師資培訓(xùn)中心副主任，中國(guó)教育學(xué)會(huì)課程研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)。

長(zhǎng)期從事課程與教學(xué)論、教育原理、基礎(chǔ)教育改革、學(xué)校文化建設(shè)等領(lǐng)域的研究工作。先后主持省部級(jí)教育科研項(xiàng)目8項(xiàng)。在《教育研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文70多篇，出版《教育邏輯學(xué)》、《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理念》、《生活與教育》、《學(xué)校的30個(gè)細(xì)節(jié)》等著作15部。

教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇十

《教師的20項(xiàng)修煉》這本書(shū)個(gè)人認(rèn)為是值得一讀的書(shū)，這本書(shū)所涉及的內(nèi)容與我們每位教師息息相關(guān)，是提高教師素質(zhì)，提高有品位教師的一本書(shū)。文章中有太多的細(xì)節(jié)，太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我們?nèi)プ分穑ヮI(lǐng)會(huì)，去反思，去品悟.

本書(shū)涉及的20項(xiàng)修煉，其中對(duì)我感觸頗深的三項(xiàng)分別是教師的服飾、教師的規(guī)劃和教師的寬容，下面就這三項(xiàng)談自己的一點(diǎn)體會(huì):。

1、教師的服飾-----服飾是信任的外衣。

本書(shū)反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師服飾的重要性，對(duì)學(xué)生的影響非常的重要，特別強(qiáng)調(diào)教師服飾的細(xì)節(jié)，衣服破損、紐扣的缺少、內(nèi)衣外露、穿超短裙、無(wú)袖衫、低胸衣、薄緊身衣、戴大耳環(huán)、戒指等等，一些不符合教師身份的服飾。容易對(duì)我們這些青春萌動(dòng)的高中生在不明事實(shí)的情況下造成誤導(dǎo)，不修邊幅，不符合教師的形象要求，教師的形象在學(xué)生的眼中會(huì)大大折扣，學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)也大大降低。在生活中發(fā)現(xiàn)有極少數(shù)教師就很不注重這一點(diǎn)，穿衣隨隨便便，很不注重個(gè)人形象，望這些教師自覺(jué)改正。

2、教師的規(guī)劃-----自主思考并規(guī)劃教育人生。

書(shū)中說(shuō)我們部分教師缺乏對(duì)自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展的`規(guī)劃每天沉溺于瑣碎繁雜的事務(wù)之中，不進(jìn)行自我成長(zhǎng)的規(guī)劃。這些對(duì)教師今后的發(fā)展極為不利。我們要擺正心態(tài)，作好如下的打算：教師的規(guī)劃可分為自我專(zhuān)業(yè)生涯設(shè)計(jì)和學(xué)校教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)促進(jìn)計(jì)劃、近期計(jì)劃和遠(yuǎn)期規(guī)劃等不同的類(lèi)型。我自己在這方面沒(méi)有注意這點(diǎn)，沒(méi)有給自己制定人生規(guī)劃，從本學(xué)期起，我要制定一個(gè)規(guī)劃，完成自己的宏偉目標(biāo)。讓自己的教學(xué)和生活充滿(mǎn)陽(yáng)光和色彩。

3、教師的寬容---一種教師美德。

寬容的教師，往往是自信的教師，寬容的教師，往往是具有親和力的教師，寬容表明這位教師寬宏大量，胸襟大度，表明他能屈能伸，不斤斤計(jì)較；表明他有涵養(yǎng)、有耐心、不急功近利。表明他理解、尊重和信任學(xué)生，是教師的一種優(yōu)秀品質(zhì)，也是一種教育手段和有效手段，當(dāng)然教師的寬容與嚴(yán)格要求學(xué)生并不矛盾。寬容不是縱容，寬松不是放松。縱容是對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤和缺點(diǎn)無(wú)原則的放縱，任其發(fā)展，不加約束。但嚴(yán)格要求學(xué)生也并不等于不容許學(xué)生犯錯(cuò)誤。當(dāng)然，寬容學(xué)生不等于不批評(píng)學(xué)生，而是理解在先，批評(píng)在后，是在尊重學(xué)生基礎(chǔ)上的批評(píng)。一切不分青紅皂白的批評(píng)，都是對(duì)學(xué)生自信心的傷害，都是對(duì)學(xué)生的不尊重。所以我們老師要做寬容的老師。

作為新世紀(jì)的教師，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，只有把感動(dòng)自己生命的體驗(yàn)融入到自己的日常教學(xué)中，這樣才能不愧人類(lèi)靈魂的工程師的殊榮。我深?lèi)?ài)我的工作，我愿終身在這充滿(mǎn)希望的土地上默默耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)，成為學(xué)生的良師益友，無(wú)愧于“教師”這個(gè)神圣的名字。

十多年來(lái)，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為全球教育改革與發(fā)展的一個(gè)中心議題。隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題也顯得日益重要。華中師范大學(xué)教育學(xué)院郭元祥教師撰寫(xiě)的《教師的20項(xiàng)修煉》一書(shū)率先提出了引領(lǐng)教師體悟“教育人生”的主張，從細(xì)節(jié)入手，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描畫(huà)了有活力的教育生活方式。

該書(shū)內(nèi)容由三部分組成：修煉教師形象，修煉教師生活，修煉教師專(zhuān)業(yè)。每個(gè)部分又分成若干章節(jié)，具體對(duì)教師這一職業(yè)應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行了分析和例證。從教師的服飾、微笑、語(yǔ)言、習(xí)慣、寬容、德性、智慧、情感、規(guī)劃、閱讀、研究、反思、寫(xiě)作、幸福等由表及里、由淺入深，逐一解讀剖析，提出了教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該具備的標(biāo)準(zhǔn)。閱讀此書(shū)受益如下：

一、厘清了師德標(biāo)準(zhǔn)的一些基本概念，提升了從理論層面加強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。比如“所謂教育良知，是教師對(duì)教育工作的意義、價(jià)值以及教育行為責(zé)任的正確理解，對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的健全方式的科學(xué)認(rèn)識(shí)，并以此為基礎(chǔ)采取正確教育策略的意識(shí)。”“所謂責(zé)任感、責(zé)任心，是指教師不把教育工作、引導(dǎo)學(xué)生作為外在的規(guī)定和強(qiáng)制行為，而是作為一種自覺(jué)志愿的義務(wù)和行為，是一種職責(zé)，是義不容辭的責(zé)任。”這些平時(shí)總是掛在嘴邊的詞語(yǔ)需要在教育視野下有一個(gè)比較嚴(yán)格的`界定，從教育發(fā)展規(guī)律的角度有專(zhuān)業(yè)化的解讀，而不是淺表化的概念。

二、例證生動(dòng)具體，在大量的教育實(shí)踐個(gè)案中深受啟發(fā)。在談到了解學(xué)生、理解學(xué)生是教師應(yīng)養(yǎng)成的一種良好習(xí)慣時(shí)，書(shū)中舉了成都磨子橋小學(xué)“十六知曉”的例子，對(duì)于班主任或是初為人師的老師們就很有借鑒價(jià)值，這“十六知曉”就是：知曉學(xué)生的姓名含義、知曉學(xué)生的生活習(xí)慣、知曉學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、知曉學(xué)生的行為方式、知曉學(xué)生的思維方法、知曉學(xué)生的愛(ài)好興趣、知曉學(xué)生的困難疑惑、知曉學(xué)生的情感渴盼、知曉學(xué)生的心路歷程、知曉學(xué)生的知音伙伴、知曉學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律、知曉學(xué)生的家庭情況、知曉學(xué)生的上學(xué)路徑、知曉學(xué)生的社區(qū)環(huán)境、知曉學(xué)生的家長(zhǎng)思想、知曉學(xué)生的家長(zhǎng)愿望。這十六個(gè)方面非常具體全面而且具有可操作性，知曉學(xué)生，可以消除教師對(duì)學(xué)生的誤解，建立起教師對(duì)學(xué)生的信任，提高教師對(duì)學(xué)生教育行為的針對(duì)性、有效性和感化力。

三、學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，教師生涯就是不斷修煉完善自我的過(guò)程。曾經(jīng)在三尺講臺(tái)上自信滿(mǎn)滿(mǎn)、揮灑自如的我平時(shí)閱讀的重點(diǎn)大都放在了教材分析、課堂教學(xué)研究方面，總覺(jué)得國(guó)家教育政策、大家之學(xué)離自己遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)，把教材吃透，把學(xué)生教好，就是一名合格的人民教師。執(zhí)教二十余年，開(kāi)始出現(xiàn)職業(yè)倦怠和教育審美疲勞，總是感嘆激情不再。“我們所以迷茫，是由于我們不會(huì)思考了；我們所以不會(huì)思考，是由于我們儲(chǔ)存的知識(shí)不足以我解決或更好地解決問(wèn)題了。最有效的辦法，是重拾書(shū)本，更新自己，與時(shí)俱進(jìn)。”王毓珣教授的建議非常好：第一，讀哲學(xué)書(shū)，掌握分析問(wèn)題的基本方法；第二，讀教育經(jīng)典，站在巨人的肩膀上認(rèn)識(shí)教育教學(xué)行為；第三，讀拿來(lái)就能用的書(shū)，以及時(shí)解決自己面臨的困惑與問(wèn)題；第四，讀學(xué)科著作，在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域，依然能敏銳地捕捉前沿動(dòng)態(tài)。蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》中說(shuō)：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)！”閱讀，可以使浮躁的心沉靜下來(lái)，潛心思考教育現(xiàn)象和問(wèn)題；閱讀，可以使自己的學(xué)養(yǎng)豐富起來(lái)，用成熟和深刻的教育成果武裝自己；閱讀，可以啟迪心智，再次點(diǎn)燃創(chuàng)新的火種，在教育改革中繼續(xù)前行；閱讀，更是一個(gè)自我反思的過(guò)程，用或經(jīng)典或先進(jìn)的教育理論檢驗(yàn)自己的教育實(shí)踐，重新審視自己的教育教學(xué)行為和思維方式，才會(huì)有質(zhì)的飛躍與提升。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師；只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。

閱讀了《教師的20項(xiàng)修煉》，我一向認(rèn)為作為一名教師做好教書(shū)育人的工作就萬(wàn)事大吉了，看了此書(shū)才知作為一名教師教師職業(yè)有別于其他職業(yè)，有其自身的獨(dú)特性和內(nèi)在要求。因此，教師要想成為有藝術(shù)、有智慧、有魅力的教師，就就應(yīng)想大問(wèn)題，做小事情，就應(yīng)從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，進(jìn)行系統(tǒng)的自我反思、自我總結(jié)、自我完善，從細(xì)節(jié)入手，好好“修煉”。教師如何修煉呢《教師的20項(xiàng)修煉》從細(xì)節(jié)入手，從修煉教師形象、精練教師生活、錘煉教師專(zhuān)業(yè)三個(gè)方面，闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志于從事教育的教師就應(yīng)用“心”去讀的一本書(shū)。

本書(shū)涉及的20項(xiàng)修煉，其中讓我感觸頗深的三項(xiàng)分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規(guī)劃，以下就這三項(xiàng)談自己的一點(diǎn)體會(huì)。

《教師的20項(xiàng)修煉》中的第6項(xiàng)修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛(ài)。教師對(duì)待學(xué)生的善良，是以愛(ài)心為基礎(chǔ)的，只有愛(ài)生如子，才可能有教師對(duì)待學(xué)生的本質(zhì)的善良。有教育者做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查：學(xué)生喜歡什么樣的老師調(diào)查的結(jié)果是：“有愛(ài)心，愿意跟學(xué)生交朋友的老師”，“對(duì)學(xué)生寬容，有耐心的老師”，“知識(shí)淵博，教課教得好的老師”，“風(fēng)趣幽默，有突出人格魅力的老師”等位居前列。這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質(zhì)、做人的品格、育人的智慧。其中“愛(ài)心”位居第一。教師德行中的愛(ài)，表現(xiàn)為教師愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)學(xué)生，是教師善的標(biāo)志。陶行知先生說(shuō)得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。可謂是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。在實(shí)際教學(xué)中，我們也體會(huì)到，只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)，你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愛(ài)你。教師的愛(ài)是照亮學(xué)生心靈之窗的盞盞燭光，完美的人生是被愛(ài)所喚起的。“問(wèn)題學(xué)生”不是一天之間就構(gòu)成的，“問(wèn)題學(xué)生”不都是有學(xué)生自己造成的，教師在的演變過(guò)程中具有不可推卸的職責(zé)。我們就應(yīng)用愛(ài)心呼喚愛(ài)心，用真誠(chéng)撞擊真誠(chéng)，用高尚塑造高尚。全面了解每一個(gè)學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，公正地對(duì)待所有的學(xué)生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，激發(fā)他們的求知欲，做他們學(xué)習(xí)的伙伴和朋友，教學(xué)相長(zhǎng)，共同進(jìn)步。只要能夠堅(jiān)持用德行去教書(shū)育人，同時(shí)掌握必須的工作技巧，做一名學(xué)生喜歡的老師并不是一件難事。

教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的自我反思、自我修煉。只有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展愿景、不安于現(xiàn)狀、富有終身學(xué)習(xí)的愿望與潛力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正透過(guò)修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與快樂(lè)。要成為一名教育家型的教師，每個(gè)教師都就應(yīng)想大問(wèn)題，做小事情，都就應(yīng)從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，作自我反思、自我總結(jié)、自我革新，從細(xì)節(jié)入手，逐步提升自我。

教師啊，無(wú)論你是否偉岸英俊，是否靚麗動(dòng)人，只要你注重修煉自己的氣質(zhì)，你的形象就會(huì)價(jià)值連城，只要你注重修煉自己的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，你就會(huì)對(duì)學(xué)生具有百般的感動(dòng)力，感化力，感召力。

教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇十一

在這本書(shū)中我認(rèn)識(shí)了很多前輩，如霍懋征老師、盤(pán)振玉老師、李耀欣老師……他們的事例讓我感動(dòng)，讓我心生敬佩之情。當(dāng)然也有讓我痛恨的老師，如陜西的那位女教師，竟然在學(xué)生的臉上刻字；又如鞏義市回郭鎮(zhèn)拆溝村的一位數(shù)學(xué)老師竟然讓學(xué)生每錯(cuò)一題就撞墻10次；更如云南玉溪市北城鎮(zhèn)夏井小學(xué)的數(shù)學(xué)教師竟然打了學(xué)生200棍之后還逼著學(xué)生吃蒼蠅……一件件事情實(shí)在讓人怵目驚心。這樣真實(shí)的事例，雖然我們不會(huì)這樣去做，但也不免讓我反省起自己日常教學(xué)中出現(xiàn)的不規(guī)范行為。

我問(wèn)自己：對(duì)學(xué)生，我真的盡了全力了嗎？答案我想留給自己以后去慢慢實(shí)踐……在連續(xù)四年任教畢業(yè)班英語(yǔ)的過(guò)程中，我和孩子們朝夕相處，我一直在探索讓學(xué)生快樂(lè)地，主動(dòng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)的“快樂(lè)學(xué)英語(yǔ)”的教學(xué)良策，幾年下來(lái)已積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，也獲得了一定的成果。我深信一點(diǎn)：只有親其師，信其道。要想孩子喜歡一門(mén)學(xué)科，首先要讓學(xué)生喜歡這個(gè)科目的教師。教師要通過(guò)自身的情感態(tài)度讓學(xué)生感受到你對(duì)他發(fā)自肺腑的期待，并通過(guò)自身的課堂學(xué)生感受到你的教學(xué)魅力，這比“自說(shuō)自話(huà)”的說(shuō)教效果要好不知多少倍！而我的學(xué)生也被我的這一份熱情打動(dòng)，他們?cè)谖业囊I(lǐng)下大部分人都喜歡上了奇妙的英語(yǔ)！這讓我相當(dāng)感動(dòng)。

畢業(yè)生何偉說(shuō)：“老師，我呢？原本的英語(yǔ)也不是太好，后來(lái)就是喜歡你英語(yǔ)課中的一些小游戲，在不知不覺(jué)中，我就慢慢地喜歡上你的課了！”畢業(yè)生王梅說(shuō)：“一直以為復(fù)習(xí)課就是枯燥無(wú)味，沒(méi)想到英語(yǔ)老師可以這樣讓我們喜歡上英語(yǔ)復(fù)習(xí)課……”學(xué)生們的心里話(huà)充分說(shuō)明我的“師愛(ài)為先，攻心為上”的教學(xué)理念沒(méi)有白費(fèi)，讓每一位學(xué)生喜歡上英語(yǔ)課是學(xué)生今后步入英語(yǔ)學(xué)習(xí)成功之路的“綠色通道”！

霍懋征老師在全國(guó)優(yōu)秀教師師德報(bào)告會(huì)上說(shuō)：教師工作雖然艱苦，但最光榮、最幸福。特別是當(dāng)看到一批批學(xué)生成為棟梁之材時(shí)，我所獲得的成就感，所獲得的欣慰，是一般人難以體會(huì)得到的。在任教畢業(yè)班的這幾年中，我真正地體會(huì)到了這種幸福、滿(mǎn)足的感覺(jué)。是的，沒(méi)有教不好的學(xué)生，用愛(ài)心，我們能夠做到這點(diǎn)！

高爾基說(shuō)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。通過(guò)這次的閱讀，我切實(shí)地感受到了這一份力量。閱讀一本書(shū)，開(kāi)闊了我的眼界，讓我認(rèn)識(shí)了霍懋征老師，我的生活遠(yuǎn)比她要幸福得多，而我難道不應(yīng)該更加認(rèn)真地去踐行愛(ài)的教育嗎？只要我們胸中有大愛(ài)，潛心進(jìn)行師德“修煉”，幸福更生的“涅槃”時(shí)刻就將不再遙遠(yuǎn)！

教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇十二

實(shí)際上，領(lǐng)導(dǎo)者在管理活動(dòng)中最重要的管理手段就是口才，提供信息需要口才，闡述方案需要口才，評(píng)估方案、表明決策、宣傳鼓動(dòng)、組織指揮、公關(guān)協(xié)調(diào)及監(jiān)督反饋等都離不開(kāi)口才。

從某種程度上說(shuō)，作為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)是具有良好口才的管理者，懂得春風(fēng)化雨，用溫暖得體的語(yǔ)言去感召被管理者，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”里達(dá)到管理的目的。而這種借助口才的高妙的管理藝術(shù)，會(huì)在管理活動(dòng)過(guò)程中，進(jìn)一步融洽管理與被管理之間的人際關(guān)系，為彼此共同的生活、工作創(chuàng)造良好的人際環(huán)境。而人際環(huán)境的和諧、舒暢，又能動(dòng)地反作用于人的工作積極性，促進(jìn)工作熱情。如此的良性循環(huán)，這是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者所夢(mèng)寐以求的。

領(lǐng)導(dǎo)者需要修煉以下十種。

1、準(zhǔn)確性是領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用語(yǔ)言，與其他個(gè)人或組織進(jìn)行交流的基本要求。

任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者所說(shuō)出的話(huà)，如果失去了準(zhǔn)確性，不但沒(méi)有任何水平可言，而且還會(huì)失去所有與之聯(lián)系的個(gè)人和組織的信任。

2、領(lǐng)導(dǎo)口才重在說(shuō)服。

說(shuō)服對(duì)方、感化對(duì)方是領(lǐng)導(dǎo)工作崗位上常常發(fā)生的事情，你不妨于情于理，要用真誠(chéng)的態(tài)度。這樣不僅會(huì)說(shuō)服對(duì)方，還會(huì)提升你的領(lǐng)導(dǎo)形象，增加親和力。例如：

有一家大型公司的總經(jīng)理要租一家旅館大禮堂開(kāi)一個(gè)經(jīng)銷(xiāo)商會(huì)議。

剛要開(kāi)會(huì)，對(duì)方通知他要付出原來(lái)多三倍的租金。沒(méi)辦法，總經(jīng)理去找旅館交涉。他說(shuō)，“我接到你的通知時(shí)，有點(diǎn)震驚。不過(guò)這不怪你，假如我處在你的地位，也許也會(huì)寫(xiě)出同樣的通知。

獲大利了。因?yàn)榕e行這一類(lèi)活動(dòng)的時(shí)間不很長(zhǎng)，他們能一次付出很多的租金，比我的租金當(dāng)然要多得多。租給我，顯然您是吃大虧了。

現(xiàn)在，再考慮一下“不利”的一面。首先，您增加我的租金，反而降低了收入。因?yàn)閷?shí)際上等于您把我攆跑了。由于我付不起您所要的租金，我勢(shì)必再找別的地方舉辦會(huì)議。

還有一件對(duì)您不利的事，這個(gè)會(huì)議的參加者來(lái)自全國(guó)各地，他們的社會(huì)地位、文化教養(yǎng)、受教育程度都在中等以上。這些人到旅館來(lái)開(kāi)會(huì)，對(duì)您來(lái)說(shuō)，這難道不是起了不花錢(qián)的廣告的作用嗎？事實(shí)上，假如您5千元錢(qián)在報(bào)刊上登廣告，您也不可能邀請(qǐng)這么些人親自到您的旅館參觀。可我的會(huì)議給您邀請(qǐng)來(lái)了。這難道不合算？請(qǐng)您仔細(xì)考慮后來(lái)答復(fù)我。”

最后旅館經(jīng)理向那位經(jīng)理讓步了。

可見(jiàn)，真正站在對(duì)方的立場(chǎng)上，為對(duì)方著想，并全面分析雙方的利弊得失，說(shuō)話(huà)真誠(chéng)，語(yǔ)氣親切隨和，不卑不亢，入情入理，這是總經(jīng)理成功地說(shuō)服對(duì)方的原因所在。

作為基層領(lǐng)導(dǎo)，常會(huì)碰到談生意說(shuō)服對(duì)方的事情，你不妨以真誠(chéng)的態(tài)度，用入情入理的說(shuō)服技巧，容易招人喜歡，被人接納。入情入理，一方面顯示說(shuō)服者坦誠(chéng)的態(tài)度；另一方面又尊重對(duì)方并為對(duì)方著想。這樣無(wú)論在交易上，還是在人的情感上都達(dá)成溝通，擴(kuò)大了雙方的共識(shí)，促使合作成功。

3、以情說(shuō)人。

領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)應(yīng)追求語(yǔ)言的樸實(shí)無(wú)華、感情真摯。一個(gè)人不可能沒(méi)有情感，只要他一開(kāi)口，總是在試圖以自己的情感影響別人。

我們常說(shuō)，“動(dòng)之以情，曉之以理”、“通情才能達(dá)理”，“感人心者莫先乎情”。真摯而健康的情感可以感染聽(tīng)眾，使之按照講話(huà)者的意愿去行動(dòng)。伴隨真情實(shí)感的必定是樸實(shí)無(wú)華的言詞，過(guò)多的言語(yǔ)修飾有時(shí)會(huì)削弱情感的真摯度。

澳門(mén)特首何厚鏵在的選舉中獲勝。在參選前的一次記者招待會(huì)上，當(dāng)記者讓他談?wù)剬?duì)澳門(mén)的認(rèn)識(shí)、對(duì)自己參選的認(rèn)識(shí)時(shí)，他說(shuō)：“澳門(mén)是我生活、家庭和事業(yè)的根基，澳門(mén)的一切，伴隨著我長(zhǎng)大。澳門(mén)人的思想，熏陶我的性格；澳門(mén)人的憂(yōu)樂(lè)，與我息息相關(guān)。我對(duì)澳門(mén)發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)和歸屬感，鞭策我要貢獻(xiàn)所長(zhǎng)。在澳門(mén)重投祖國(guó)懷抱之際，我身為一個(gè)中國(guó)人，理應(yīng)當(dāng)仁不讓?zhuān)弑M所能，以自己的一份熱忱，來(lái)承擔(dān)這一歷史使命。”“我的參選是澳門(mén)人給我的一個(gè)機(jī)會(huì)，容許我把自己對(duì)澳門(mén)的深厚感情進(jìn)一步升華，變成無(wú)私的奉獻(xiàn)。”短短的幾句話(huà)里，既沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有對(duì)選民的曲意逢迎，有的是自己對(duì)澳門(mén)發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，合情合理，不能不使聽(tīng)眾為之動(dòng)心、為之折服。

4、靈活運(yùn)用材料。

我們有些領(lǐng)導(dǎo)并非不善言，可“臺(tái)上他說(shuō)，臺(tái)下說(shuō)他”，他們只想成功在場(chǎng)內(nèi)，卻不知工夫在“話(huà)”外，無(wú)疑是一個(gè)重要原因。

因此，要獲得講話(huà)的成功，厚積薄發(fā)，必須首先要積累材料。

所謂材料，是講話(huà)時(shí)所使用系列的事實(shí)線索或理論根據(jù)。材料是否充足優(yōu)良直接影響到講話(huà)質(zhì)量。俗話(huà)說(shuō)，“巧婦難為無(wú)米之炊”。講話(huà)也是如此，即使你有高超的講話(huà)技巧、絕妙的構(gòu)思，如果沒(méi)有大量翔實(shí)的材料支撐也是無(wú)能為力的。馬卡連柯說(shuō)“只有正確地解決了材料的問(wèn)題，才談得上技巧的問(wèn)題。”就像工匠沒(méi)磚、石、沙子、水泥、鋼筋、木材等原材料也造不出房子；沒(méi)有礦石就沒(méi)有冶煉技術(shù)；沒(méi)有舞臺(tái)就無(wú)法表演驚險(xiǎn)的雜技一樣，沒(méi)有充足的話(huà)料也談不上講話(huà)技巧。因此，材料是講話(huà)的基礎(chǔ)，是施展講話(huà)技巧的舞臺(tái)。

收集和占有材料是確保講話(huà)成功的關(guān)鍵。平時(shí)注意善于收集和積累材料，講話(huà)時(shí)能信手拈來(lái)，任你使用。只有占有大量的材料，講起話(huà)來(lái)才能左右逢源、游刃有余，不至于捉襟見(jiàn)肘、左右為難。

茅盾先生曾講過(guò)一個(gè)精彩的比喻，他說(shuō)：“采集之時(shí)，貧多勿得，要跟奸商一般，只消風(fēng)聞得何處有門(mén)路、有貨，便千方百計(jì)鉆挖，弄得對(duì)方肯死心，不管是什么東西，只要是要稱(chēng)‘貨’的，便囤積，不厭其多。”

這個(gè)比喻說(shuō)明了聚材要在“多”字上狠下工夫，要像奸商囤積貨物一樣貪得無(wú)厭。聚材時(shí)要做一個(gè)“大方”的人，要有海量，采取“拿來(lái)主義”，有用沒(méi)用先拿來(lái)再說(shuō)，材料越多越好。

大量的材料，絕非僅憑靈感就可以覓到，平時(shí)必須注意觀察、體驗(yàn)，注意積累、分析、比較和刷選。一般情況下，人們只看到某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的好“口才”和好“筆桿子”背后，天長(zhǎng)日久的辛勤聚材。講話(huà)所使用的材料，一方面是平時(shí)積累的“死”材料，另一方面是從現(xiàn)實(shí)生活中抓取的“活”材料。只有運(yùn)用大量的“活”材料，講話(huà)才顯得生動(dòng)新穎，貼近現(xiàn)實(shí)。“活”材料主要靠調(diào)查研究獲得。只有深入基層，深入實(shí)踐，仔細(xì)觀察體驗(yàn)，才能尋覓采摘到大量富有生命力的材料。在每次重要講話(huà)時(shí)，應(yīng)盡可能抽出時(shí)間，搞好調(diào)查研究，從基層、群眾、實(shí)踐中尋覓“活”材料。這樣才能使講話(huà)內(nèi)容更豐富，更具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，更能打動(dòng)人、感染人。

5、做好調(diào)查研究。

領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)要內(nèi)容充實(shí)具體、言之有物。要做到這一點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)必須在講話(huà)前做深入細(xì)致的調(diào)查研究，這是由領(lǐng)導(dǎo)的特殊身份和作用所決定的。領(lǐng)導(dǎo)者是被領(lǐng)導(dǎo)者行為方式的引導(dǎo)者。講話(huà)者在開(kāi)口前如果不了解聽(tīng)眾的心理，就不可能做到講話(huà)內(nèi)容充實(shí)具體、言之有物、擲地有聲。

現(xiàn)實(shí)中不難看到一些領(lǐng)導(dǎo)由于事先沒(méi)有做好深入的調(diào)查研究，當(dāng)在公眾場(chǎng)合被邀請(qǐng)講話(huà)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)支支吾吾、左顧右盼、四處求援的窘態(tài)。這樣的講話(huà)不僅不能起到引導(dǎo)和感召群眾采取行動(dòng)的目的，反而使自身形象和威信在群眾中大打折扣。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的張儀為推行“連橫”立下了汗馬功勞，被譽(yù)為有“三寸不爛之舌”。他之所以能所向披靡，一個(gè)重要因素是他言之有物，講話(huà)內(nèi)容充實(shí)具體。他充分了解各國(guó)的形勢(shì)和軍事力量，了解各國(guó)國(guó)君和將士的心理，從而對(duì)自己的游說(shuō)目標(biāo)非常明確，使被勸說(shuō)者心悅誠(chéng)服。

6、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)要注意做到真誠(chéng)坦率、言行一致。

普希金說(shuō)過(guò)：“用語(yǔ)言去把人們的心靈點(diǎn)亮！”講話(huà)時(shí)怎樣才能用語(yǔ)言把聽(tīng)眾的心靈點(diǎn)亮呢？領(lǐng)導(dǎo)尤其應(yīng)當(dāng)以坦誠(chéng)的態(tài)度，說(shuō)真心話(huà)、實(shí)在話(huà)，道出真實(shí)的感受。

一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者往往是不隱瞞自己對(duì)具體事物的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)的，在對(duì)群眾的講話(huà)中，總能給人留下真誠(chéng)坦率的印象。如果群眾發(fā)覺(jué)你說(shuō)的是一套，做的又是另一套，他們就不會(huì)再信任你。領(lǐng)導(dǎo)的話(huà)講得越具體、真誠(chéng)、坦率，越能贏得群眾的信賴(lài)；話(huà)講得越抽象，離具體事物越遙遠(yuǎn)，給群眾留下的印象越淺，贏得的信任度越低。

周恩來(lái)總理所到之處，其講話(huà)內(nèi)容總能給人留下深刻的印象，其根本原因就在于他的真誠(chéng)、坦率和言行一致。周總理曾在1949年5月做過(guò)一次《學(xué)習(xí)毛澤東》的講話(huà)。在這次講話(huà)中，他以一個(gè)徹底的唯物主義者的姿態(tài)，反對(duì)個(gè)人迷信和個(gè)人崇拜。他說(shuō)：“決不要把毛澤東看成一個(gè)偶然的、天生的、神秘的、無(wú)法學(xué)習(xí)的領(lǐng)袖。”周總理對(duì)自己也是從不神秘化。他曾多次如實(shí)、公開(kāi)地介紹自己的家庭出身、復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，以及自己成長(zhǎng)的曲折過(guò)程。這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家光明磊落的襟懷，平易近人的風(fēng)格，使他與聽(tīng)眾的思想情感的交流始終處于真誠(chéng)和坦率的氛圍中，聽(tīng)眾自然就很容易接受。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，這就是周恩來(lái)總理人格魅力之所在。

7、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)應(yīng)能深入淺出、旁征博引。

領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)總有其目標(biāo)性，一段講話(huà)是否達(dá)到了它的預(yù)期目標(biāo)，要看它是否被聽(tīng)眾所理解、所接受。聽(tīng)眾理解了、接受了，才能明確自己的行動(dòng)方向。反之，聽(tīng)眾一頭霧水，似懂非懂，是不可能配合領(lǐng)導(dǎo)者采取行動(dòng)的。

領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)的這一特性決定了領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)必須事先站在聽(tīng)眾的角度上，依據(jù)聽(tīng)眾的理解能力和接受能力聯(lián)系實(shí)際、深入淺出。

陳毅同志在1961年發(fā)表的《在戲曲編導(dǎo)工作座談會(huì)上的講話(huà)》中對(duì)“局限性”問(wèn)題的解釋就是非常典型的一例。在講話(huà)中，為了說(shuō)明局限性，他列舉了曹操、陶淵明、武則天、曾國(guó)藩等人的事例。通過(guò)對(duì)這些具體歷史人物的精當(dāng)中肯的分析和評(píng)價(jià)，既做到了聯(lián)系實(shí)際，又做到了深入淺出，使“局限性”這一本來(lái)深?yuàn)W抽象的命題變得淺顯易懂，聽(tīng)眾始終聽(tīng)得津津有味，絲毫不覺(jué)得枯燥難懂。

8、講話(huà)提綱及講稿是準(zhǔn)備講話(huà)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

擬定提綱及講稿的過(guò)程，是一個(gè)進(jìn)一步思考謀篇的過(guò)程。通過(guò)撰寫(xiě)提綱或講稿可以認(rèn)真研究和推敲講話(huà)主題是否正確，思路是否合適，材料是否妥帖，層次結(jié)果是否合理，詳略是否得當(dāng)，等等。通過(guò)撰寫(xiě)不僅可以加深對(duì)講話(huà)內(nèi)容的記憶，進(jìn)一步熟悉講稿的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、篇章布局以及重要段落的關(guān)鍵句子。一些著名的政治家、演講家在講話(huà)前都精心準(zhǔn)備，親自起草提綱或講稿。

毛澤東提倡領(lǐng)導(dǎo)干部要親自動(dòng)手寫(xiě)文章、寫(xiě)講話(huà)稿，不要事事找人代替。他的一些著名演講、重要文章都是親自撰寫(xiě)提綱及講稿。尼克松曾說(shuō)過(guò)，自己當(dāng)副總統(tǒng)八年中，所有的講話(huà)都是自己起草的。即使當(dāng)了總統(tǒng)后，一些重要講話(huà)還是要親自撰寫(xiě)講話(huà)提綱及講稿。

9、建立權(quán)威信。

要以權(quán)威的腔調(diào)講話(huà)。為了達(dá)到這個(gè)目的，你必須熟悉你講話(huà)的內(nèi)容，你對(duì)你的題目了解得越多越深刻，你講得就會(huì)越生動(dòng)越透徹。

使用簡(jiǎn)單的詞匯和簡(jiǎn)短的句子。最簡(jiǎn)潔的文章總是最好的文章，其原因就是它最容易理解，關(guān)于講話(huà)和對(duì)話(huà)也可以說(shuō)是同樣的道理。

使用具體和專(zhuān)門(mén)的詞匯和詞語(yǔ)。絕對(duì)掌握了這種藝術(shù)的人是耶穌，他說(shuō)話(huà)使用的詞匯和發(fā)布命令所使用的詞語(yǔ)都是簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔、一語(yǔ)中的并且容易理解的。例如，他說(shuō)的“跟我來(lái)”不會(huì)有人不明白。

說(shuō)話(huà)要直截了當(dāng)而且中肯。如果你想在你所說(shuō)的各種事情上都取得駕御人的卓越能力，一個(gè)最基本的要求：集中一點(diǎn)，不要分散火力。相信你肯定會(huì)擊中靶心。

10、不可留下負(fù)面印象。

不要夸口。不但永遠(yuǎn)不要夸口或者言過(guò)其實(shí)，而且在陳述你的情況時(shí)還要?jiǎng)幽X筋為自己留有余地，這樣你就不必?fù)?dān)心會(huì)遇到什么責(zé)難。

對(duì)待聽(tīng)眾不可盛氣凌人。即使你可能是你要講的這個(gè)專(zhuān)題的權(quán)威人士，你也沒(méi)有任何理由可以盛氣凌人地對(duì)待聽(tīng)眾。我還從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)一個(gè)人不在某個(gè)方面比我更精通。

要有外交手腕及策略。圓滑老練是指在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)去說(shuō)適當(dāng)?shù)氖虑橛植坏米锶魏稳说囊环N能力。尤其是當(dāng)你對(duì)付固執(zhí)的人或者棘手的問(wèn)題時(shí)，你更需要圓滑老練，甚至使用外交手腕。要說(shuō)做起來(lái)也很容易，就像你對(duì)待每一個(gè)女人都像對(duì)待一位夫人一樣，對(duì)待每一個(gè)男人都像對(duì)待一位紳士一樣。

九招教你提升你的影響力。

如果說(shuō)傳統(tǒng)意義的領(lǐng)導(dǎo)者主要依靠權(quán)力，那么現(xiàn)代觀點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者則更多是靠其內(nèi)在的影響力。一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者不是指其身居何等高位，而是指擁有一大批追隨者和擁護(hù)者，并且使組織群體取得了良好績(jī)效。領(lǐng)導(dǎo)者的影響力日漸成為衡量成功領(lǐng)導(dǎo)者的重要標(biāo)識(shí)。

1.君子先行其言而后從之。

下屬通常不是聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)者說(shuō)什么而是看領(lǐng)導(dǎo)做什么。如果組織里的其他人沒(méi)有看到領(lǐng)導(dǎo)者全力以赴，他們也不會(huì)努力工作。深謀遠(yuǎn)慮的領(lǐng)導(dǎo)者不流于空談，一旦知道什么是重要的，就會(huì)專(zhuān)心追求，不受干擾，行動(dòng)果斷。因?yàn)樾袆?dòng)是對(duì)付惰性的良方，行動(dòng)不一定帶來(lái)快樂(lè)，但不行動(dòng)肯定沒(méi)有快樂(lè)。就主觀而言，領(lǐng)導(dǎo)者是否愿意更大范圍地影響他人，是否希望更多的人追隨自己的行動(dòng)，反映在行為上，熱情地推銷(xiāo)自己的主張，極力說(shuō)服他人，喜歡擁有追隨者和支持者；作為內(nèi)驅(qū)力，是建立在自信心基礎(chǔ)上的對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者責(zé)任、權(quán)力和成就的追求，并且主動(dòng)提高領(lǐng)導(dǎo)者水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提高組織效率，達(dá)到更高的領(lǐng)導(dǎo)效果，從而獲得更廣泛的影響力。

2.厚重的行業(yè)背景或從業(yè)經(jīng)驗(yàn)。

擁有良好的行業(yè)背景和優(yōu)秀的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)對(duì)影響力產(chǎn)生正面影響。擁有廣泛的行業(yè)知識(shí)，便于領(lǐng)導(dǎo)者準(zhǔn)確把握本行業(yè)的市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)、產(chǎn)品、技術(shù)狀況，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)決策及其各方面管理的信服力有著重要的作用；同時(shí)，行業(yè)經(jīng)驗(yàn)還可使一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者擁有良好的組織內(nèi)和行業(yè)內(nèi)的人際關(guān)系和聲望，從而提升影響力。

3.正確的人生價(jià)值觀。

正直、公正、信念、恒心、毅力、進(jìn)取精神等優(yōu)秀的人格品質(zhì)，無(wú)疑會(huì)提升領(lǐng)導(dǎo)者的影響力和個(gè)人魅力，從而擴(kuò)大其追隨者的隊(duì)伍。“物以類(lèi)聚”，領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人價(jià)值觀會(huì)吸引具有同類(lèi)價(jià)值取向的人凝聚于組織，增加對(duì)組織的認(rèn)同感和歸屬感；同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者的人格和價(jià)值觀還會(huì)潛移默化地影響組織成員，成為組織默認(rèn)的行為標(biāo)準(zhǔn)。具備優(yōu)秀價(jià)值觀和人格的領(lǐng)導(dǎo)者，使組織成員對(duì)其產(chǎn)生敬佩、認(rèn)同和服從等心態(tài)，其影響力無(wú)疑會(huì)提高。

4.良好的溝通能力。

良好的溝通能力是影響力的橋梁和翅膀，在準(zhǔn)確傳達(dá)領(lǐng)導(dǎo)者意見(jiàn)、要求、決策的同時(shí)，也廣泛傳播了領(lǐng)導(dǎo)者的影響力。溝通，使領(lǐng)導(dǎo)者能夠更加準(zhǔn)確地了解信息，預(yù)防盲目的形式主義；溝通，還使領(lǐng)導(dǎo)者的行為具有良好的合作氛圍和渠道，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者決策的實(shí)施。二者在增加領(lǐng)導(dǎo)者有效性的同時(shí)，也提升了領(lǐng)導(dǎo)者的影響力。

不僅如此，恰當(dāng)?shù)臏贤ū旧砭褪怯绊懥Φ囊粋€(gè)很好體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者在與組織成員平等交流、協(xié)商，顯示合作意愿，共同開(kāi)創(chuàng)前景的同時(shí)，增強(qiáng)了組織成員的參與感和認(rèn)同感，從而進(jìn)一步增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的持續(xù)影響力。

5.散播積極的因子。

一個(gè)健全的組織最好的征兆，是員工在努力工作時(shí)得到樂(lè)趣。如果領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為其跟隨者太消極，那么最好先檢查自己。熱忱是會(huì)傳染的，在一個(gè)積極熱情的人面前，人們很難保持冷漠的態(tài)度。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的樂(lè)觀、希望、信心向外散發(fā)到整個(gè)組織時(shí)，其影響力便不斷地上升。

6.不要傷害下屬的自尊心。

領(lǐng)導(dǎo)者要信任那些值得信任的下屬，并且要時(shí)時(shí)地表現(xiàn)出這種信任感來(lái)。如果一個(gè)人認(rèn)真地完成受托的事情，不要用過(guò)多的提醒和指示使他難為情。請(qǐng)讓他有機(jī)會(huì)安安靜靜地不受“干擾”地工作，這樣他就會(huì)覺(jué)得自己的自尊得到了應(yīng)有的尊重。

對(duì)于干得好的下屬，更不要舍不得致謝。那些認(rèn)為催促可起推動(dòng)作用，表?yè)P(yáng)會(huì)使人頭腦發(fā)昏并導(dǎo)致自我安慰和驕傲自滿(mǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者是大錯(cuò)特錯(cuò)了。領(lǐng)導(dǎo)者的好話(huà)過(guò)去是、現(xiàn)在仍然是刺激人們工作盡力和勤奮的最有效因素，更是一種不可或缺的精神慰藉。

7.善于同與你事業(yè)有關(guān)的人周旋。

要讓別人認(rèn)識(shí)你。如果你是個(gè)大汽車(chē)制造商，突然間別人對(duì)你汽車(chē)的評(píng)價(jià)降低，影響到你汽車(chē)的銷(xiāo)量，你也許得立即增加幾百萬(wàn)廣告預(yù)算，宣傳你的汽車(chē)有多好多好。當(dāng)然，如果是你個(gè)人，是不可能負(fù)擔(dān)得起這樣的費(fèi)用的。但當(dāng)你事業(yè)的一扇門(mén)即將關(guān)上，最聰明的做法是走出去，周旋在同行之間，讓他們知道你站得很穩(wěn)，隨時(shí)可以勝任工作。寫(xiě)信給適當(dāng)?shù)娜耍螂娫?huà)給任何可以讓你服務(wù)的人。不要龜縮在封閉的硬殼中，相反，要比以前更開(kāi)放，更為人所見(jiàn)。不要羞于與同行為伍，因?yàn)檎f(shuō)不定哪一天你會(huì)被公司解聘，或遭降級(jí)。

8.在別人需要幫助的時(shí)候幫助他們。

你不可能只為了搞好人際關(guān)系，就和別人稱(chēng)兄道弟，但你可能永遠(yuǎn)不知道這份友誼也許會(huì)為你開(kāi)啟一扇新門(mén)。在別人需要幫助的時(shí)候，幫助他們。

施恩不圖報(bào)，不要因?yàn)橐烁卸鞑湃兔Γ氲剿麄冋诠鹊仔枰帧＿@個(gè)道理，也許再也沒(méi)有比由詹姆斯·斯圖爾德與唐納·里德導(dǎo)演的經(jīng)典名片《生活真美妙》中的例子更令人回味、更感動(dòng)人了。斯圖爾德飾演的角色，因事業(yè)失敗，想要自殺，因?yàn)槿怂篮笏@得的保險(xiǎn)費(fèi)還可以解救家人。最后他被過(guò)去在鎮(zhèn)上他幫過(guò)的上百個(gè)人挽救了。因?yàn)樗蛄艘粋€(gè)電話(huà)說(shuō)“喬治需要幫忙”，他們就來(lái)了，帶著小額捐款，群集到他家。

9.在發(fā)揮影響力的時(shí)候一定要非常熱忱。

假如今天有一個(gè)人出門(mén)時(shí)遇到樓上的人，你就主動(dòng)向他打招呼，非常熱情。剛開(kāi)始他可能會(huì)非常納悶，很不習(xí)慣。第二天，你又同樣向他打招呼。等到第三天的時(shí)候，他會(huì)主動(dòng)和你打招呼。總之，如果你有足夠的熱情，你周?chē)娜司蜁?huì)深受你的感染。熱忱是發(fā)自?xún)?nèi)心的一種情緒，經(jīng)常會(huì)被一些人表現(xiàn)在眼睛里，甚至在行動(dòng)上。對(duì)事物保持熱忱的人，做事的品質(zhì)總會(huì)比別人好，行動(dòng)力也比別人強(qiáng)。當(dāng)你對(duì)別人感興趣時(shí)，別人才會(huì)對(duì)你感興趣。

所以，不論做任何事情千萬(wàn)不要失去你的熱忱，不論跟任何人在一起，都要做一個(gè)最主動(dòng)、最熱忱的人，這樣自然而然地你就會(huì)成為最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。

領(lǐng)導(dǎo)如何讓自己的語(yǔ)言魅力。

高超的語(yǔ)言技巧可以增強(qiáng)一個(gè)人的語(yǔ)言魅力。特別是對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)更是如此。某企業(yè)總經(jīng)理何女士是一位非常有個(gè)性的女能人，她工作上熱情高，能力強(qiáng)，年輕漂亮，充滿(mǎn)一種健康向上的力量。在事業(yè)上也是一位非常成功的企業(yè)家。縱觀她的優(yōu)點(diǎn)，最大的長(zhǎng)處是她總是那么謙虛、關(guān)心人，待人體貼，對(duì)下屬更是如此，娓娓動(dòng)聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)充滿(mǎn)了女性的溫柔。

有一位采訪過(guò)她的記者曾這樣生動(dòng)地寫(xiě)道：“不論你來(lái)自何方，只要有機(jī)會(huì)與她相處，她總是把你當(dāng)作是她屋里唯一的重要客人。當(dāng)你與她說(shuō)話(huà)時(shí)，她的眼神、語(yǔ)言總會(huì)讓你忘了面對(duì)的是一名赫赫有名的總經(jīng)理，而是與你親密相伴的朋友。她會(huì)認(rèn)真地傾聽(tīng)你的意見(jiàn)，讓你大膽地發(fā)表自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。如果有別人在場(chǎng)，她并不會(huì)因?yàn)槟銉H是一名年輕的業(yè)務(wù)員或打字的秘書(shū)而怠慢你，仍然把你當(dāng)作她的朋友一樣熱情對(duì)待。”

（1）激勵(lì)了員工的士氣。對(duì)于自己的員工做出的成績(jī)予以充分肯定和恰如其分的表?yè)P(yáng)，這將對(duì)鼓舞士氣十分有效。特別是當(dāng)眾表?yè)P(yáng)的話(huà)，效果就更好了。例如，在一次重大球賽結(jié)束后，獲得最佳得分手的球員在接受記者采訪時(shí)，當(dāng)記者問(wèn)到：“你今天為何表現(xiàn)得如此出色？”他則說(shuō)：“這一切都是進(jìn)攻隊(duì)員共同努力、出色配合的功勞。”可以肯定地說(shuō)，這位球星深諳使用表?yè)P(yáng)這一秘密武器的作用。

（2）宣傳了自己的員工。公司的業(yè)務(wù)員在推銷(xiāo)或生意上的成功，雖然是。

在老板的率領(lǐng)下成功的，但在對(duì)外與宣傳這件事時(shí)，不同的說(shuō)法得到的社會(huì)效果則不一樣。如，老板可以這樣說(shuō)：“我談成了這筆業(yè)務(wù)。”如果用10分制來(lái)打分，這種說(shuō)法可以打3分；但是如果他說(shuō)：“是我們的努力，才促成了這筆生意。”則可得到6分，因?yàn)樗褬s譽(yù)與部屬們分享。相反，他說(shuō)：“是某人與他的部門(mén)談成了這筆生意。”那么則可以得滿(mǎn)分。因?yàn)樗压谟幸獾囟細(xì)w于其部門(mén)經(jīng)理和下屬部門(mén)員工，從而贏得了下屬的尊敬和人心，這種感情投資長(zhǎng)期下去，會(huì)使公司和總經(jīng)理受益匪淺。長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這種做法比一味地自我吹噓效果更好。

（3）光彩了自己的形象。把自己成功的碩果同別人共享，并不是一件勞。

而無(wú)獲的賠本買(mǎi)賣(mài)。這不是那種他得多了，你就得少了的加減法。在這種分享的過(guò)程中，也不會(huì)因?yàn)槟愀冻龅锰啵憔退o(wú)幾。相反你會(huì)得到更多。因?yàn)閷?duì)一位只會(huì)把功勞占為己有的經(jīng)理來(lái)說(shuō)，旁人或下屬對(duì)他的自我欣賞總會(huì)感到厭煩的，時(shí)間長(zhǎng)了，老板就脫離員工成了孤家寡人。瑪麗總經(jīng)理的語(yǔ)言的秘訣就是把老板講話(huà)中的“我”換成“我們”或“你的”那樣的字眼，她的談話(huà)就變得非常吸引人了。

教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇十三

書(shū)中有一句話(huà)：我們何不對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)微笑，對(duì)同事多一點(diǎn)微笑，對(duì)家長(zhǎng)多一點(diǎn)微笑呢？這也喚醒了我過(guò)去對(duì)微笑與生氣的思考。人最好不要生氣，因?yàn)樯鷼鈺?huì)讓一個(gè)人生病，很多老師不微笑，往往選擇的是生氣，一走進(jìn)課堂，那種氣就產(chǎn)生了，一看到孩子頑皮，那種氣就出來(lái)了，一看到孩子考試不好，那種氣就大了……老師真的應(yīng)該微笑，面對(duì)那些可愛(ài)的孩子，我們?yōu)槭裁匆芙^微笑呢？浪漫的詩(shī)人說(shuō)，微笑是一縷陽(yáng)光，每個(gè)人都像需要面包需要空氣一樣需要它。教師的微笑，是一盞燈，照亮暗淡的心靈，驅(qū)散學(xué)生尚還羞怯的情緒，溫暖學(xué)生還不夠堅(jiān)定的腳步。微笑能在我們和孩子之間架起一座橋梁，一座情感交流、心靈感應(yīng)的橋梁，能使我們的孩子像如飲甘醇般快樂(lè)地徜徉在知識(shí)的海洋。我們對(duì)學(xué)生微笑，生活就對(duì)學(xué)生微笑，學(xué)生也就微笑著面對(duì)生活。

微笑雖然無(wú)聲，但它代表著一種寬容、一種認(rèn)可、一種接納，它縮短了人與人之間的距離，能使人產(chǎn)生心靈的'相通。微笑是心靈的陽(yáng)光，微笑是撲面的春風(fēng)，它滋潤(rùn)著每一個(gè)人的心田。但是當(dāng)你每天遇到的是同樣瑣屑的事情，壓力頗大的工作，你怨天尤人，怒氣沖天，你的臉上還會(huì)有微笑嗎？人們都說(shuō)“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。這是人們對(duì)教師真誠(chéng)的贊美，但從教十幾年來(lái)，我也深知教師是個(gè)勞心勞力的職業(yè)，課堂四十分鐘滔滔不絕的講解，課后批改成堆的作業(yè)，()還要鉆研教材、輔導(dǎo)學(xué)困生、接待來(lái)訪的家長(zhǎng)，殫精竭力，身心疲憊，脾氣與壓力成正比，微笑這一自然的表情好像越來(lái)越與我無(wú)緣，然而，在讀了這本書(shū)，經(jīng)歷了幾件事情后，我深知微笑是每個(gè)教師必不可少的一種表情，它是讓學(xué)生倍感親切，倍感溫馨的良好的教育方式。

教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇十四

近讀《幸福教師五項(xiàng)修煉—禪里的教育》一書(shū)，立刻被其深深吸引，書(shū)中借助大量的佛門(mén)公案從禪的角度來(lái)闡釋我們的教育，讀來(lái)耳目一新，直抵心靈，令人頓悟。文中提出幸福教師五項(xiàng)修煉即修煉一顆柔軟心，修煉一雙智慧眼，修煉一腔寬容懷，修煉一手絕活，修煉一副擔(dān)當(dāng)肩，對(duì)我們教師是何等的重要。掩卷深思之余，不禁被深深震撼，反復(fù)研讀，不忍釋手，遂執(zhí)筆寫(xiě)下自己的感悟，希望有朝一日自己也能修煉出一雙指月手。

印度哲學(xué)家?jiàn)W修說(shuō)：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。”真正的教育應(yīng)該是“暗教育”、“潛教育”，即最好的教育方式，應(yīng)該就像春雨，滋潤(rùn)心田，又不傷根系。很多時(shí)候，我們教師一句輕描淡寫(xiě)的鼓勵(lì)，一次看似隨意的愛(ài)撫，一道包含真情的眼神，一個(gè)不露痕跡的暗示，便會(huì)給孩子留下刻骨銘心的暗示，產(chǎn)生極大的影響。而這種影響，如春雨潤(rùn)物，悄無(wú)聲息，但更具成效。

印度詩(shī)人泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。”這句話(huà)，道出了教育的純美境界。鐵器的敲打，會(huì)使石塊破碎，或是使其棱角更為分明，鋒芒更為逼人；看似柔弱的水，卻能在悄無(wú)聲息的流淌中，在載歌載舞的行進(jìn)里，在溫婉細(xì)膩的琢蝕下，讓石頭變得光潔圓潤(rùn)。

而那水就應(yīng)該是教師的柔情，是教師發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)。只有深切的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，才能使教育成為載歌載舞的水。而成熟的教育工作者，就是那高明的水上舞者，在載歌載舞的歡快行進(jìn)里，使那些有棱角、有缺陷的石塊漸臻完美。

人非圣賢，孰能無(wú)錯(cuò)？我們教師面對(duì)的是成長(zhǎng)和發(fā)展中的學(xué)生，他們的是非觀念正在形成，行為意識(shí)尚不穩(wěn)定，出狀況、犯錯(cuò)誤是他們的權(quán)利。做教師的，面對(duì)學(xué)生的種種狀況，批評(píng)、訓(xùn)責(zé)或懲罰是一種方式，寬容的提醒和諒解也是一種方式——但無(wú)論哪種方式，都是為了教育，為了讓他們變得更美好。我們做教師的應(yīng)該像醫(yī)生一樣，要選擇適當(dāng)?shù)姆绞胶退幬铩Ｕ嬲行У慕逃皇请婇W雷鳴，疾風(fēng)暴雨，而是和顏悅色，柔風(fēng)細(xì)雨。柔風(fēng)細(xì)雨才能潤(rùn)物無(wú)聲，浸入孩子心底，發(fā)揮長(zhǎng)久功效。

不禁想起蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。”荷葉上的露珠，晶瑩、圓潤(rùn)，多么美麗、可愛(ài)，又多么敏感、脆弱，一絲微風(fēng)或鳥(niǎo)兒的振翅，都可能讓他滾落、破碎——孩子幼小的心靈不正像這晶瑩的露珠嗎？教師要學(xué)會(huì)欣賞這露珠，用寬容的方式對(duì)待那些孩子露珠般的心靈。

談到教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，我們一直強(qiáng)調(diào)反思，就是讓教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)心理學(xué)家波斯納說(shuō)：“沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。”由此他提出教師成長(zhǎng)的著名公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。葉瀾教授曾經(jīng)有一句名言：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案，也不一定能成為一名名師，但是寫(xiě)三年反思就有可能成為名師。”大量事實(shí)表明，那些優(yōu)秀教師都是在“實(shí)踐—反思—再實(shí)踐”這個(gè)鏈條上成長(zhǎng)起來(lái)的，如果我們的兩只眼睛死死盯著工作，每天處于備課、上課、批改、輔導(dǎo)的無(wú)限循環(huán)中，始終忙忙碌碌，而不能”留一只眼睛看自己”，不能為自己騰出一點(diǎn)反思的時(shí)間，所謂進(jìn)步和成長(zhǎng)只能成為一句空話(huà)，最終的結(jié)果只能是看似忙忙碌碌，實(shí)則原地踏步。

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是靈魂的回頭，是頓悟的藝術(shù)。”靈魂回頭正是反思，唯有反思，才能成長(zhǎng)，或許我們就像一個(gè)農(nóng)人，在“教育的水田”里不斷地插下秧苗，不斷的退步反思——“退步原來(lái)是向前。”

教育是科學(xué)更是藝術(shù)。要想教好書(shū)，教師必須在詩(shī)外下功夫，這樣才能寫(xiě)出好的教育詩(shī)篇。誠(chéng)如《紅樓夢(mèng)》中描述的香菱學(xué)詩(shī)一樣。香菱苦志學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，以至于達(dá)到廢寢忘食的地步，坐臥行走、睡里夢(mèng)里都在作詩(shī)，以至于精誠(chéng)所至金石為開(kāi)，終于于夢(mèng)中得詩(shī)一首。香菱的苦心學(xué)詩(shī)，猶如我們覺(jué)醒教師迫切的想專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)一樣，我始終堅(jiān)信，課堂教學(xué)的廣度，取決于教師教學(xué)視野的廣度；課堂教學(xué)的深度，取決于教師教育思想的深度；課堂教學(xué)的高度，取決于教師道德情操的高度；課堂教學(xué)的厚度，取決于教師文化積淀的厚度，這就要求我們不斷的吸納，拼命的積累，這樣才能使自己不斷的提升。只有豐滿(mǎn)的教師，才能培養(yǎng)出全面的學(xué)生。只有教師的素養(yǎng)達(dá)到一定高度，我們的教育才能像心靈的旅行，才能向師生的輕盈共舞。每一個(gè)教師，既有既做好詩(shī)內(nèi)的功課，又下足詩(shī)外的功夫，才能真正寫(xiě)好意境高遠(yuǎn)的教育詩(shī)篇。

生活處處有禪理，關(guān)鍵是要有善于發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟的心靈。教育生活又何嘗不是如此？本書(shū)的每一篇，每一則，都從禪故事引申開(kāi)來(lái)，剖析，詮釋?zhuān)倥e例說(shuō)明、懇求，不遺余力地訴說(shuō)柔軟的溫度，智慧的力量，寬容的成全，絕活兒的魅力，擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴Ｖx云認(rèn)為：教育就是一場(chǎng)修行，除了技術(shù)與能力層面外，還包括生命狀態(tài)和精神境界，教師應(yīng)通過(guò)“修正行止”，來(lái)完成生命的成長(zhǎng)和精神的豐富。在他看來(lái)，教師應(yīng)該是溫潤(rùn)的、柔軟的、寬仁的，如禪師一樣淡泊寧?kù)o，智慧超然；學(xué)生是嬌嫩的花朵，不染塵埃的天使，充滿(mǎn)生命張力的雛鷹。教育，就是教師用超強(qiáng)的人格魅力和溫潤(rùn)的精神光輝去感染和點(diǎn)亮學(xué)生，讓他們慢慢地覺(jué)醒，成長(zhǎng)，找到自己。

教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇十五

前不久，我看了《教師的20項(xiàng)修煉》，是郭元祥教授花費(fèi)了十年的時(shí)間才完成的的一部著作，是從事教育事業(yè)的所有教師值得用一生去“讀”的書(shū)。現(xiàn)在，作為青年教師的我們顯得那么浮躁，靜不下心來(lái)好好的感悟我們所從事的教育事業(yè)，這次有這么一個(gè)機(jī)會(huì)可以靜靜的想、認(rèn)真的思，用心去體會(huì)，是對(duì)我們專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)是非常有益的。

書(shū)中從18個(gè)方面闡述教師的修養(yǎng)，感悟，如：教師與學(xué)生之間的溝通，信任，教師的大智慧，教師的以德育人，以情感人，教師的自我規(guī)劃，教師的寬容，教師的以生為本——人的教育，要用目標(biāo)去激勵(lì)學(xué)生，用美德去感化學(xué)生，用創(chuàng)新去吸引學(xué)生，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生，用作良知去引導(dǎo)學(xué)生；等，有太多太多的方面。仔細(xì)閱讀后，有太多的感悟，太多的心得需要用文字記錄下來(lái)，每一項(xiàng)都值得我們?nèi)プ屑?xì)學(xué)習(xí)，研究，就我個(gè)人而言有些感受最深的來(lái)談一談。

教育不僅僅是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)也在協(xié)助家長(zhǎng)，協(xié)助社會(huì)教育學(xué)生如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)“大寫(xiě)的”人。正如每一位家長(zhǎng)都希望自己的孩子有出息，上名牌大學(xué)，出國(guó)等，但是孩子的能力有限，就像我們的五指伸出來(lái)也不是一樣長(zhǎng)的，特別是我校的學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍薄弱，我們除了知識(shí)技能的教育，更多的是做人的教育，成長(zhǎng)有序――先成人，后成材。

書(shū)中把教師的修煉分為三篇，第一篇是修煉教師的形象，讓我們從形象方面來(lái)修煉自己，書(shū)中把我們常說(shuō)師德要求的各個(gè)方面都?xì)w于其中，如：教師的微笑、語(yǔ)言、習(xí)慣、寬容、德性、智慧等；第二篇是精煉教師的生活，明確了教師除課堂教學(xué)以外的修煉內(nèi)容，如教師的規(guī)劃、閱讀、研究、反思等；第三篇是錘煉教師的專(zhuān)業(yè)，從教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展來(lái)修煉自己，把修煉提高到了思想和精神的層次。

其中，讓我深有感觸的是閱讀的修煉。閱讀不只是去讀，更重要的是自我覺(jué)醒。讀書(shū)，有一萬(wàn)個(gè)理由。讀書(shū)使人們的心靈得到凈化。閱讀有一種境界是讀出自己。書(shū)籍恰恰入恰如，一面鏡子，映入眼簾的首先是符號(hào)和文字，而深藏在符號(hào)和文字背后的，則是思想和意義。符號(hào)的.刺激，折射出來(lái)的是、心態(tài)、情緒，以及感受和感悟。讀出自己，不僅要讀出理解、體會(huì)，更要讀出問(wèn)題。閱讀是我們思量自己專(zhuān)業(yè)生活處境最有效的方式之一。閱讀是一種生活習(xí)慣。古人云：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。閱讀需要交流，需要分享。教師作為“讀書(shū)人”和“教書(shū)人”，要始于讀，發(fā)于思，成于行。

書(shū)中又有文“教育人生”需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動(dòng)。教學(xué)需要激情，首先上課時(shí)教師要精神飽滿(mǎn)，有積極向上的精神面貌，才能夠引領(lǐng)學(xué)生有好的精神去學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有人這么說(shuō)過(guò)“搞教育的人，首先不是看他的學(xué)歷，而是要看他是否真正喜歡教育，喜歡孩子。”我想，其實(shí)就是教師的激情。一個(gè)不熱愛(ài)教育的人，是不可能做好教育的，哪怕他已身在教育。的確，教學(xué)工作不能缺乏激情，只有有了工作激情，才能激勵(lì)我們不斷進(jìn)取。作為老師，教學(xué)是我們生活的主旋律。在課下，如果你沒(méi)有對(duì)工作的激情，就不能融入到學(xué)生中去，就會(huì)缺乏與學(xué)生心與心的交流，也就體會(huì)不到與學(xué)生同行的快樂(lè)．如果你對(duì)工作沒(méi)有激情，也就懶于去專(zhuān)心地鉆研教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)也就不會(huì)有所創(chuàng)新．如果你工作沒(méi)有激情，課堂上你也不能滿(mǎn)懷激情的帶領(lǐng)學(xué)生去攻克知識(shí)的堡壘。在課堂上，老師就象領(lǐng)兵打仗的統(tǒng)帥，試想一個(gè)沒(méi)有激情的統(tǒng)帥，一個(gè)沒(méi)有斗志的統(tǒng)帥會(huì)帶領(lǐng)他的士兵打漂亮仗嗎？有了激情，每天雖然辛苦忙碌著，但我快樂(lè)。有了激情，我辛苦，我忙祿，但我快樂(lè)，我收獲。

一切成功取決于態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度就是一種能力。對(duì)教育工作我們必須端正態(tài)度。態(tài)度本身是一個(gè)師德問(wèn)題，正所謂思想照亮行動(dòng)。一個(gè)態(tài)度端正的人才會(huì)不斷加強(qiáng)繼續(xù)教育提高自己的育人水平；才會(huì)克服困難認(rèn)真對(duì)待每一天的工作；才會(huì)保持一份平常心，一個(gè)良好的心態(tài)，去善待每一個(gè)孩子；才會(huì)用陽(yáng)光般的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生心中的“陽(yáng)光”。好態(tài)度讓我們執(zhí)著，執(zhí)著讓我們投入，投入使我們成功，我們的成功促使孩子走向成功。只有這樣，不斷反思，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的對(duì)接，自我的對(duì)話(huà)和超越。有一個(gè)好的態(tài)度，自我反思才會(huì)主動(dòng)和深刻，才能不斷進(jìn)步，不斷超越，不斷通過(guò)自己的“成熟”帶給學(xué)生更好的教育模式。

通過(guò)對(duì)《教師的20項(xiàng)修煉》學(xué)習(xí)，我更好的認(rèn)識(shí)到自己的不足，離成為一名優(yōu)秀的人民教師還有一定的距離，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、反思來(lái)獲取進(jìn)步。教師是終身修煉的一門(mén)功課，值得用一生去學(xué)習(xí)和研究。

教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇十六

教師必須有高尚的品德。教師最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。所以教師必須要有高尚的思想境界、純潔美好的心靈。通過(guò)學(xué)習(xí)，我還深切體會(huì)到作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才。

師德還應(yīng)該表現(xiàn)為對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)待事業(yè)應(yīng)該是"以教為志，以教為榮，以教為樂(lè)。"所以，對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)是一種奉獻(xiàn)，它展示了教育者無(wú)私的品格，寬廣無(wú)垠的心田，體現(xiàn)了教師不求索取的價(jià)值觀；對(duì)事業(yè)的愛(ài)是一種希冀，它寄托著奮斗者的追求、耕耘者的希望，它意味著教師強(qiáng)烈的責(zé)任感；對(duì)事業(yè)的愛(ài)是一種熱情，它代表著春蠶精神、泥土品格，它預(yù)示著自我完善的形成。師德應(yīng)該表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的愛(ài)。

對(duì)待學(xué)生應(yīng)該是"以德育德，以才育才，以情激情，以行導(dǎo)行"。愛(ài)生是教師的基本品質(zhì)，是事業(yè)心與責(zé)任感的體現(xiàn)，這種愛(ài)包含著辛勤勞動(dòng)和對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，這種愛(ài)意味著奉獻(xiàn)和責(zé)任。人類(lèi)的生活中充滿(mǎn)了各種各樣的愛(ài)。有慈愛(ài)、母愛(ài)、恩愛(ài)、友愛(ài)、喜愛(ài)等，但任何一種愛(ài)都不能和關(guān)愛(ài)學(xué)生相媲美。高爾基曾說(shuō)過(guò)："愛(ài)孩子，那是連母雞都會(huì)做的事情。"然而，關(guān)愛(ài)學(xué)生是人類(lèi)復(fù)雜感情中最高尚情感的結(jié)晶。

關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是教育工作的起點(diǎn)。我一直相信：今天自己辛苦一點(diǎn)，明天，學(xué)習(xí)暫時(shí)有困難的學(xué)生差距就少一點(diǎn)，不求他們出類(lèi)拔萃，只求他們與伙伴同行。越是學(xué)習(xí)、習(xí)慣、性格上暫時(shí)遇到困難的孩子，越需要我們的耐心幫助，把愛(ài)心無(wú)私奉獻(xiàn)給孩子，我們的教育就是奇跡。

讀了《教師新師德六項(xiàng)修煉》，我的心靈受到了極大的震憾，"你選擇了一份職業(yè)，就等于選擇了一種責(zé)任"，這句話(huà)這幾天一直回響在我的耳邊。

可是，學(xué)了《教師新師德六項(xiàng)修煉》之后，我震憾了，為自己先前的一些模糊認(rèn)識(shí)感到汗顏和后怕。"你選擇了一份職業(yè)，就等于選擇了一種責(zé)任"這句話(huà)讓我深思，而"修煉"二字更是道出了獲得理想師德之艱難和必要。"沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育！"有了愛(ài)心，才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的去尊重、理解、幫助，才會(huì)有足夠的耐心、恒心和創(chuàng)造性！如果用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量我們今天的教師，我想大多數(shù)都是不合格的，都得要進(jìn)行刻苦的"修煉"才行，這在教師職業(yè)道德的底線正呈現(xiàn)不斷下移態(tài)勢(shì)的今天顯得尤為重要。正如《教師新師德六項(xiàng)修煉》中所說(shuō)的，"將教師職業(yè)道德的神性與人性結(jié)合起來(lái)，做到既尊重教師職業(yè)道德的神性，并努力追求，又注意教師職業(yè)道德的人性，并從容應(yīng)付"，這是當(dāng)代教師職業(yè)道德的一種必然要求！

教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇十七

《教師的20項(xiàng)修煉》這本名著是華中師范大學(xué)教育院教授，博士生導(dǎo)師化了整整的時(shí)間才寫(xiě)完。這本書(shū)提出了引領(lǐng)教師體悟“教育人生”的主張，從細(xì)節(jié)入手，里面闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描畫(huà)了有活力的教育生活方式。我細(xì)讀了這本書(shū)，使人受益匪淺，有種愛(ài)不釋手的感覺(jué)，總覺(jué)得應(yīng)該用一生的時(shí)間去精讀這本書(shū)。

當(dāng)我讀到書(shū)中的第一篇《修煉教師》時(shí)，我的內(nèi)心深有感觸，他講述一個(gè)平時(shí)打扮樸素、穿著簡(jiǎn)單、非常不修邊幅的中學(xué)老師，在一次上公開(kāi)課的時(shí)候，她把自己打扮得簡(jiǎn)潔、莊重、明快得體，把平時(shí)很長(zhǎng)的大褂換成了合體的短上衣，再系上一根亮麗的小絲巾，發(fā)型也整整齊，整個(gè)人透著一股令人愉悅的精氣神，給學(xué)生一種煥然一新的感覺(jué)，整堂課氣氛活躍，效果特好。我想：我們幼兒園的.老師面對(duì)的對(duì)象是孩子，孩子一定更喜歡漂亮、青春的老師。假如孩子看到自己的老師整天把自己打扮得死氣沉沉，孩子的心情也不會(huì)豁然開(kāi)朗。

記得有一次，我穿了一件紅色的線衣，下面穿了一條牛仔褲，把披著的頭發(fā)扎了起來(lái)。當(dāng)我出現(xiàn)在孩子們的面前時(shí)，很多孩子都用了過(guò)來(lái)，拉著我使勁地夸我好看。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，漂亮固然是好的，但還要注意大方得體，否則挫劣的服飾和缺乏品味的打扮也會(huì)減損教師的內(nèi)涵、氣質(zhì)以及對(duì)家長(zhǎng)的感召力，如果家長(zhǎng)面對(duì)自己的老師是穿著吊帶衫、低腰褲、黃頭發(fā)嫵媚之人，家長(zhǎng)肯定懷疑，自己的孩子會(huì)不會(huì)被帶壞……因此，作為教師內(nèi)涵固然重要，但穿著打扮是表面的也不能太大意，一定要根據(jù)自己的氣質(zhì)、個(gè)性來(lái)適宜地打扮自己。

教師成長(zhǎng)修煉讀書(shū)心得（優(yōu)秀18篇）篇十八

做銷(xiāo)售的聚在一起，免不了感嘆一番:現(xiàn)在銷(xiāo)售工作真不好做，內(nèi)外交困，壓力大呀!確實(shí)如此，老銷(xiāo)售們追憶惜日的輝煌，過(guò)去經(jīng)銷(xiāo)商追捧，上司贊許，日進(jìn)斗金的日子一去不復(fù)返了，新銷(xiāo)售們困惑時(shí)世的艱難，忍受著客戶(hù)的白眼，領(lǐng)導(dǎo)的訓(xùn)斥。面對(duì)著難以完成的指標(biāo)數(shù)據(jù)前途迷茫。市場(chǎng)低迷，競(jìng)爭(zhēng)白熱化，銷(xiāo)售人員作為企業(yè)產(chǎn)品與市場(chǎng)銜接的載體，面臨著日益惡化的市場(chǎng)環(huán)境，對(duì)自身能力，素質(zhì)，修為以及知識(shí)面極大的挑戰(zhàn)。銷(xiāo)售工作的成敗論英雄，盡管你談銷(xiāo)售理論滔滔不絕，盡管你的銷(xiāo)售計(jì)劃做得滴水不漏，最后檢驗(yàn)?zāi)愠晒目偸潜涞臄?shù)據(jù)。銷(xiāo)售方式多種多樣，諸如渠道下沉，深度分銷(xiāo)，渠道專(zhuān)一等等，所有這些看似美妙，但結(jié)果都不盡如意。縱然一些幾十人的小企業(yè)，有上百名銷(xiāo)售人員奔波在全國(guó)各地，，銷(xiāo)售工作依然是步履艱難。老板在抱怨:銷(xiāo)售人員能力太差，銷(xiāo)售人員在抱怨企業(yè)市場(chǎng)投入太少。外部環(huán)境以及服務(wù)企業(yè)存在的實(shí)際現(xiàn)狀，銷(xiāo)售人員無(wú)力改變;要生存，唯有自身能力，素質(zhì)，修為以及知識(shí)面等提升。筆者從事銷(xiāo)售工作十多年，曾歷經(jīng)國(guó)內(nèi)民營(yíng)企業(yè)，上市公司，跨國(guó)公司等，經(jīng)歷過(guò)企業(yè)由小到大的輝煌，也目睹了企業(yè)由大到小的衰落。撇開(kāi)一些外界客觀因素，本文重點(diǎn)闡述一下，在競(jìng)爭(zhēng)白熱化的市場(chǎng)環(huán)境里，依然游刃有余;銷(xiāo)售人員需十項(xiàng)修煉。

修煉一、企業(yè)文化的閱讀力。

每個(gè)企業(yè)都有自身的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格以及管理理念。而這風(fēng)格與理念來(lái)自于企業(yè)創(chuàng)始者。來(lái)自于企業(yè)周?chē)娜宋沫h(huán)境。當(dāng)你進(jìn)入有個(gè)新的企業(yè)，不管你的職務(wù)高低，企業(yè)文化是難以徹底改變的。只要你的從事銷(xiāo)售工作，首先你得去閱讀你服務(wù)的企業(yè)文化以及價(jià)值觀。

閱讀企業(yè)文化首先去閱讀企業(yè)老板的成長(zhǎng)發(fā)展史，企業(yè)老板的家庭環(huán)境，文化教育，人生經(jīng)歷和價(jià)值觀等，都有會(huì)在有意識(shí)和無(wú)意識(shí)中，帶入企業(yè)管理中。不管你如何被老板賞識(shí)和重用，但都會(huì)底線，企業(yè)中一些讓老板引以為豪的東西，是不容易被改變的。老板當(dāng)然看中企業(yè)的利潤(rùn)，但更看中自己在企業(yè)發(fā)展中的價(jià)值和影響力。功高蓋主，結(jié)局總是慘淡的。

其次是閱讀企業(yè)周?chē)娜宋沫h(huán)境。企業(yè)所在地的風(fēng)俗習(xí)慣，價(jià)值體系等決定了企業(yè)的氛圍。你身處其中，必然需要去適應(yīng);只有你融洽到企業(yè)環(huán)境中，你才能被周?chē)怂J(rèn)可。只有被認(rèn)可了，你才有施展才能的空間。

你選擇一個(gè)企業(yè)，就需要你認(rèn)同該企業(yè)的文化。企業(yè)文化不是墻上的標(biāo)語(yǔ)，也不是寫(xiě)在宣傳冊(cè)上的套詞。而是企業(yè)生存發(fā)展的根基。是評(píng)判企業(yè)員工的標(biāo)準(zhǔn)。

修煉二、人格的感召力。

銷(xiāo)售工作不再是單兵作戰(zhàn)，需要各部門(mén)之間的密切配合。而部門(mén)之間的配合不是企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度可以解決的，往往取決于你在企業(yè)的影響力和認(rèn)同感。這就是人格的感召力。

銷(xiāo)售工作做長(zhǎng)了，免不了變得圓滑。也就是常常所說(shuō)的:見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)。以為這樣就能七面玲瓏，左右逢緣。其實(shí)未必如此。真誠(chéng)才能打動(dòng)別人，過(guò)度奉承就顯得虛偽了。迎合他人或許能討得歡心，但難以得到認(rèn)同。

人格的感召力在于你能站在他人的角度看問(wèn)題，在于真心實(shí)意去幫助別人。在于你的睿智，在于你良好的修養(yǎng)和舉止，在于有顆正直的心。

銷(xiāo)售人員決不要讓歲月磨掉你的棱角，需要保持住自己個(gè)性化的東西。建立起自身的價(jià)值觀和處事風(fēng)格，又能與各種類(lèi)型的人和平相處。

修煉三、明銳的洞察力。

世界在永遠(yuǎn)在不斷變化的世界。企業(yè)在變，市場(chǎng)環(huán)境在變，消費(fèi)習(xí)慣在變，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)在變，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也在變。每個(gè)變化，都對(duì)銷(xiāo)售工作產(chǎn)生不同的影響。葉落知秋，銷(xiāo)售人員應(yīng)該具備明銳的洞察力，洞察到外部和內(nèi)部環(huán)境的各種變化。

洞察力的培養(yǎng)，在于你的生活工作中細(xì)節(jié)的關(guān)注，在于你有良好的思考習(xí)慣。銷(xiāo)售人員需關(guān)注的身邊人員和企業(yè)管理結(jié)構(gòu)的變化，關(guān)注消費(fèi)習(xí)慣的演變，關(guān)注經(jīng)銷(xiāo)商經(jīng)營(yíng)導(dǎo)向的改變，關(guān)注行業(yè)內(nèi)的風(fēng)吹草動(dòng)，關(guān)注國(guó)家新的法律標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手新的舉措等。

關(guān)注的東西常常是表象的，關(guān)鍵是透過(guò)表象看到本質(zhì)化的東西。企業(yè)高層人員的變動(dòng)，常常代表著企業(yè)管理風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

消費(fèi)習(xí)慣的演變，預(yù)示著新產(chǎn)品的興起。經(jīng)銷(xiāo)商經(jīng)營(yíng)導(dǎo)向的改變，往往會(huì)影響到對(duì)公司產(chǎn)品的投入熱情;行業(yè)內(nèi)的發(fā)生，會(huì)對(duì)銷(xiāo)售極大的損害;國(guó)家法律標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，會(huì)導(dǎo)致一批小型企業(yè)的出局，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手新的舉措。會(huì)導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)的加劇。

銷(xiāo)售人員要有顆敏感的心，練就一雙法眼，任何風(fēng)吹草動(dòng)，都盡收眼底。銷(xiāo)售人員要有顆睿智的心，去偽存真，以小見(jiàn)大。

修煉四、快捷的應(yīng)變力。

俗話(huà)說(shuō):兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩。不管內(nèi)部和外部環(huán)境怎樣變化，都有應(yīng)對(duì)措施。應(yīng)變力不是單純被動(dòng)地跟著對(duì)手的腳步，而應(yīng)該是未雨綢繆，有備無(wú)患。

應(yīng)變力的培養(yǎng)來(lái)自于自己的憂(yōu)患意識(shí)和危機(jī)感。盡管現(xiàn)在春風(fēng)得意，在風(fēng)光的背后，隱藏著危機(jī)。有憂(yōu)患意識(shí)，就能對(duì)發(fā)生的危機(jī)作出預(yù)判，就能準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)方案。

應(yīng)變力來(lái)自于自己的博學(xué)，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累。這需要銷(xiāo)售人員學(xué)習(xí)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)，管理學(xué)，心理學(xué)等多方面的知識(shí);學(xué)習(xí)他人成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)，從中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，來(lái)充實(shí)提高自己。

應(yīng)變力的培養(yǎng)來(lái)自于自己的自信和果敢，

人首先相信自己的判斷，才能找到解決問(wèn)題的辦法。一旦決定的事，就義無(wú)返顧去做。不管結(jié)果如何，都感于承擔(dān)責(zé)任。記住:出現(xiàn)問(wèn)題，永遠(yuǎn)都是做比不做好。

修煉五、市場(chǎng)駕御力。

銷(xiāo)售人員都在抱怨:現(xiàn)在的客戶(hù)很難處!客戶(hù)也在抱怨:產(chǎn)品難賣(mài)，好賣(mài)不賺錢(qián)。事實(shí)確實(shí)如此，本來(lái)客戶(hù)與廠家之間就是伙伴，又是對(duì)手。廠家需要客戶(hù)全力以赴，多賣(mài)公司產(chǎn)品。客戶(hù)希望參加多給支持，多投廣告。銷(xiāo)售人員夾在其中，常常是二者的出氣桶。而出現(xiàn)這種局面，就是銷(xiāo)售人員市場(chǎng)駕御能力不夠。

駕御能力首先在于充分合理運(yùn)用公司已有資源。公司資源包括人力資源和市場(chǎng)投入。運(yùn)用人力資源上，要積極獲取其他部門(mén)和上司的協(xié)助。市場(chǎng)投入是有限的，每一分錢(qián)要用到實(shí)處。

駕御能力在于你的誠(chéng)信培養(yǎng)，不輕易承諾，一旦承諾了就必須兌現(xiàn)。言必行，行必果。

駕御能力在于你是行業(yè)和營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家。你能指導(dǎo)你的客戶(hù)獲取最大利益。

駕御能力在于你的人格魅力，在于你的言行一致。同事和客戶(hù)對(duì)你的認(rèn)同，銷(xiāo)售工作就會(huì)在你掌控中運(yùn)行。

修煉六、執(zhí)行力。

執(zhí)行力是確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。

執(zhí)行力在銷(xiāo)售工作中的重要性，無(wú)容置疑。關(guān)鍵點(diǎn)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)政策的制訂者與實(shí)施者是分離的。往往理論與實(shí)際有距離，計(jì)劃的制訂盡管完美，但執(zhí)行中存在在種種難度。銷(xiāo)售人員不免會(huì)有抵觸心理。每一名銷(xiāo)售人員，首先在團(tuán)隊(duì)的一分子。執(zhí)行公司的各項(xiàng)銷(xiāo)售政策是銷(xiāo)售人員最基本的工作內(nèi)容。盡管你對(duì)公司的經(jīng)營(yíng)策略有置疑，但也必須不折不扣去執(zhí)行。否則你就游離于企業(yè)之外，難以有生存之地。

執(zhí)行力首先來(lái)自于自身的心態(tài)，給自己準(zhǔn)確的定位。企業(yè)不僅是你施展才能的舞臺(tái)，更是你行為的主導(dǎo)者和評(píng)判者。在服從中去表達(dá)自己的意愿。個(gè)人的影響力來(lái)自于執(zhí)行。

執(zhí)行力來(lái)自于敬業(yè)層度。工作的熱情和對(duì)自身的要求往往決定了執(zhí)行力的高低。盡管有種種難以克服的困難，但只要你全力以赴，就能爭(zhēng)取到最好的結(jié)果。

執(zhí)行力來(lái)自自身的工作能力。包括協(xié)調(diào)力，理解力，公關(guān)力，指揮力，變通力等。執(zhí)行需要你去調(diào)動(dòng)各方面的力量，需要你去理順各方面的關(guān)系，需要你找到最好執(zhí)行途徑。工作能力來(lái)自于各人的悟性和經(jīng)驗(yàn)的積累。

修煉七、大局觀。

徒弟面對(duì)手中的石頭，心中還是石頭。而師傅面對(duì)石頭，心中確是座佛像。銷(xiāo)售高手都懂得布局，前一步，總是為下一步做準(zhǔn)備。確定目標(biāo)，分解步驟，步步為營(yíng)，循序漸進(jìn)。這就是大局觀。

做銷(xiāo)售的最忌諱的是為做銷(xiāo)售而做銷(xiāo)售，每個(gè)銷(xiāo)售行為總是單一的，缺乏關(guān)聯(lián)性。跟著銷(xiāo)售指標(biāo)走，完成指標(biāo)成了終結(jié)目標(biāo)。

大局觀來(lái)自于對(duì)市場(chǎng)走向正確的理解，市場(chǎng)的變化有規(guī)律性的東西，遵循發(fā)展規(guī)律，順勢(shì)而行，才能事辦功倍。

大局觀來(lái)自于整體意識(shí)。企業(yè)的整體利益高于一切，不打小算盤(pán)，玩小聰明。

大局觀在于對(duì)全局的把握。外界與內(nèi)部局勢(shì)的變化，都能明察秋毫。并準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)措施。

大局觀在于目標(biāo)的明確，計(jì)劃的嚴(yán)密以及在執(zhí)行中不斷地調(diào)整。

修煉八、溝通力。

銷(xiāo)售的工作主要內(nèi)容就是溝通，與客戶(hù)溝通，與上司溝通，與部門(mén)間溝通，與媒體溝通等等。溝通力主要表現(xiàn)在準(zhǔn)確表現(xiàn)自己的意愿，并得到對(duì)方的認(rèn)可。

溝通的成敗在于雙方能否找到共同的利益點(diǎn)。溝通講究雙贏，習(xí)慣站在對(duì)方的角度去溝通，就能事半功倍。

溝通重要點(diǎn)在于會(huì)傾聽(tīng)。傾聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)，引導(dǎo)對(duì)方來(lái)表達(dá)出自己是意愿，就能成為溝通高手。

溝通往往是真心去祈求他人的幫助。打通心理的屏障，祈求他人的幫助，并不能減低你在他人心底的地位。

修煉九、創(chuàng)造力。

人們常常說(shuō)：銷(xiāo)售是門(mén)科學(xué)，更是門(mén)藝術(shù)。

銷(xiāo)售的魅力在于創(chuàng)新。銷(xiāo)售制度越嚴(yán)密，銷(xiāo)售工作成了格式化。而越是格式化的東西，其效果總是難盡人意的。這就需要銷(xiāo)售人員在公司的管理框架下，有創(chuàng)造性的思維。創(chuàng)造力在于銷(xiāo)售方式的創(chuàng)新。任何銷(xiāo)售方式都不是恒定的，新的銷(xiāo)售方式的產(chǎn)生，都能在競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)。

創(chuàng)造力在于銷(xiāo)售模式的創(chuàng)新。在變化的市場(chǎng)中發(fā)現(xiàn)新的商機(jī)，就能創(chuàng)造新的銷(xiāo)售模式。

創(chuàng)造力在于銷(xiāo)售渠道的創(chuàng)新。消費(fèi)習(xí)慣在變，新的經(jīng)營(yíng)平臺(tái)的誕生，都會(huì)導(dǎo)致銷(xiāo)售渠道在被拓寬，都會(huì)渠道創(chuàng)新提供先天條件。

創(chuàng)造力在于傳播方式的創(chuàng)新。新媒體的出現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外重大事件的發(fā)生等，都會(huì)成為新的傳播途徑。傳播在于抓住消費(fèi)者的眼球，增強(qiáng)企業(yè)的影響力。傳播方式的創(chuàng)新，在于拿否把握住商機(jī)。

修煉十、表達(dá)力。

表達(dá)力主要兩方面：語(yǔ)言表達(dá)力和文字表達(dá)力。銷(xiāo)售人員得與各種類(lèi)型的人打交道，語(yǔ)言表達(dá)力至關(guān)重要。話(huà)正常人都會(huì)說(shuō)，關(guān)鍵是怎樣說(shuō)。那些話(huà)該說(shuō)，在什么場(chǎng)合說(shuō)，這就語(yǔ)言表達(dá)力。

語(yǔ)言或文雅，或粗魯，或淺薄，或深?yuàn)W，這就看場(chǎng)合和對(duì)象。雙方語(yǔ)言表達(dá)方式的類(lèi)同，交談就會(huì)融洽。

銷(xiāo)售人員免不了要寫(xiě)工作計(jì)劃，工作總結(jié)，策劃書(shū)等等。這就需要提高自己的文字表達(dá)能力。文字表達(dá)里往往決定了上司對(duì)你的印象和評(píng)價(jià)。

“路漫漫兮，吾將上下而求索”。時(shí)世艱難，往往是英雄倍出的年代。獨(dú)善其身，超越自我，是每位想有所成就的銷(xiāo)售人員的最佳途徑。