讀后感是我們對自己閱讀過程中的收獲和感悟進行記錄和總結的一種方式，它能夠讓我們更加深入地思考書中的內容。推薦以下幾篇經典的讀后感文章，希望能夠給大家帶來一些啟發和思考。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇一

寬容是因為理解，理解是因為感同身受，感同身受是因為深刻認識，深刻認識則基于看見。很多時候，不理解和偏見產生的根源就在于沒有客觀的看見。

正如胡適所說，自由而不獨立，終將是奴隸。這樣只會成為“主流觀點”“大眾看法”的附庸，不免落得人云亦云。所謂偏見的形成，多來自于盲從和不假思索的相信。不思考就相信任何一種說法，都是“奴隸”的行為，只是成為了觀點的附庸而非觀點的持有者。更可怕的“奴隸”行為是接受了社會施與我們的，潛移默化形成的傳統觀點，比如要尊老愛幼，比如要保護弱者，比如同性戀是錯誤的惡心的，比如女性不婚則意味著人生不完整等等。社會賦予我們的觀點有對有錯，而我們應該在有獨立思考能力之后一一拷問自己內心已有的價值判斷，一一甄別，去推翻，圖重建。社會輿論的可怕之處在于培養了我們的條件反射，我們自己卻沒有意識到。比如一提到同性戀，我們就有不認同感，卻尚未經過大腦思考。這就是偏見。

在看書中的同性戀章節之間，我一直也不認同同性戀，甚至帶有厭惡的情緒，條件反射地判斷這樣的行為是錯誤的。但是看完之后我才真正的開始理解。沒有深入認識，通過道聽途說而形成的偏見是可怕的，尤其是當我們自己深以為然毫不懷疑時。事實上，我常常在想，在中國，在外面振臂高呼民主自由的背后，源動力也許并非獨立意志，而是盲從。

某天和一個朋友聊天，他告訴我他是同性戀。事后想想，他告訴我之前是有掙扎有糾結的，并非是因為他不認同自己，只是他怕我不理解，他怕失去一個朋友。告訴的原因是因為信任，或者說希望可以相互更加理解。那天晚上的我們聊天聊了七個小時，起初我沒有問任何問題，雖然心里有很多對他的好奇，但是我本能地覺得任何打探、好奇的行為都是窺私的表現，那是對他的不尊重。所以我克制住了自己的好奇心。過了一會，他主動問我，難道你沒有什么問題想問我嗎？我說出了自己的擔憂。他認真的回答道，如果你心里有問題卻不問，就不能真正的理解我們，不理解我們，就不會真正的接受和認可我們。這樣我才放下了所有的顧忌，開始肆無忌憚地問。我才真正的明白，他所經歷的痛苦和折磨。從剛開始發現的不認同自己，認為自己是孤獨的，和這個世界都不一樣的，到慢慢地發現這個圈子，慢慢地接納和認可自己，他在心靈成長之路上比我們遭受了更多的磨難，也正因為此他才一度告訴我說，他的自我認同感比我想象的要高的多。

回想起來，后來的對話變得格外的放松，是因為彼此都理解使然。我一直都非常非常感謝他，是他真正的讓我了解了一個圈子，讓我對這個世界多了非常多的認識。我一直以為自己經歷的事情很多，思考的很多，似乎很成熟，和他對比我才意識到自己的渺小。強大的心靈和不可動搖的自我認同感其實來源于生活賦予的折磨。事后我就在想，雖然他一開始經歷了很長的沒法自我認同的過程，但是最后他們這些少數人聚在一起，反而有更深的歸屬感，因為都有一個共同的性取向。但是對于我們這些大多數人來說，共同的性取向并不能帶來絲毫的凝聚力，因為這樣的人太多了，難道這不是我們的悲哀么？！

所有的偏見都是因為不了解或者不思考，也源于一經被告知便毫不猶豫地傳播。這種不獨立的自由逐漸讓偏見加深。仍記得某個同學曾振振有詞地向我引用某段微博上廣為流傳的言論，言之鑿鑿的確信表情歷歷在目，可他卻從未深入思考過那條微博所蘊含的思想，只是做了觀點的附庸而毫不自知。在這種情景下言論自由終將淪落為少數人的話語權，我們甚至還會洋洋自得地認為自己有思想，殊不知自己腦子里僅有的那些思想也是被別人控制了的。我們看到別人抱怨不自由不民主，看到別人引用的具有針對性的片面材料，看到了那種反抗聲音，我們便不加思索的將此納入我們的思想中，一遍遍地，這個變成了我們的潛意識。我們還自以為是的認為自己與眾不同，自己心系國家發展，自己關心社會民生，殊不知我們早已成為媒介的奴隸。

抱怨，是發現問題的方式，或者從某種角度來說是前進的動力。但是一味的抱怨，一位清華的老師說，是沒有將自己看做國家主人的行為。試圖站在主人公的立場上看待問題，很多事情是可以被理解的，偏見也就不存在了，這就是看見的意義。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇二

記者，事件最前線的記錄者，遠比平常人見到的多太多，一個有著思想辯證見解的記者是可貴的，一個可以給平常人看到新聞事件背后深層原因、而且可以這樣以文字剖析自己的看法和改變的記者是珍貴的。

通過新聞事件剖析背后的原因，主要原因是人性和制度，過去看了好多時事評論，其中很少有對于人性的討論，大多是很空很大，浮于表面，但是看的是舒服，看的振奮，就像鴉片一樣事件出來一次又一次的振奮，過后就忘了，但是有起碼的過癮時的爽快。但事實新聞與此不同的，事實擺在那里，評說是見者的自由，也許有輿論引導，但是那是表面的東西，里面的還需要提取進行拷問。

盧安克說的，自然的事很好做，讓爬一座山，很快登頂，但是讓他去反思看到自己，那是痛苦的。也只有事件發生時，人們會去反思，會痛苦，記者就處在這么個位置，柴靜也在這個位置，很尷尬，在別人的痛苦上提取拷問反思，有時整得當事人也很尷尬，但是她的拷問也許會幫助當事人更好的去反思認識，會給一些力量，這是她得到的慰藉，其中反饋的力量足以將一生投入其中。

當社會性和人性的自由相左，這其中碰撞出的事件就在我們身邊，時常視而不見，許是習慣久之，漠視內心，以勤奮的姿態去拒絕痛苦，壓抑太久或許可能會成為事件，但是事件中原因大多如此。

事件發生的比較受人關注的也是道德法理方面的，對這方面太在意說明這已經在平常生活中很常見了，都在尋找答案或者說界限，這或許是種習慣，都在找一勞永逸的捷徑，但是事實有數不清的原因使然，這樣只能讓別人幫你想著，不累，只需要相信并且從之即可，很荒謬是不是，但是這樣做的大有人在，只可分為自愿或不自愿。

之前看到好多事件，現在好像就是換個瓶子又來一遍，問題好多還是那些問題，當時看到推送的新聞，內容呼吁很乏力，就像無病呻吟一樣，但是這次是真有病。空巢老人、留守兒童、賑災援助。這些事件中關注的是什么？人。關注人的什么？衣食住。還有什么？吃的好住得好–萬事大吉。書中有個父親，說，給你吃的好穿的好，你還要啥？很質樸的語言映出了蒼白，沒有細膩。把自以為最好的給孩子，但那是以勤奮的姿態獲得的，對于那些痛苦的思考這位父親很吝嗇，哪怕很累去獲取那自以為最好的物質，也不去面對自己，其中哪怕有一點也不至于事件的發生，很可能是不懂得去面對，因為習慣。

暫且如此。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇三

近來寫字不流暢，思想有點兒空，便主動與一位作家閑聊，想從他那兒找點靈感。而這位作家誠摯地向我推薦柴靜新出版的《看見》這本書！作家對我說：“看看吧，絕對是一本‘正能量’的書籍。”柴靜現在是名人，雖說我從來對名人的書并不太敏感，但因作家朋友那句“正能量的書籍”的話，我毅然將這本《看見》買家來。

當把這本帶著油墨香的《看見》捧在手心兒里時，首先，書的封面讓我一看便親切得不能自己，作者那恬靜的笑容被一群純樸的笑臉包圍著，一下子拉近了與讀者的距離。作者開篇直言不諱地表明來自思想深處的觀點：“我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構成，一個人也由無數他人構成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自已?！倍鴱恼緯膬热輥砜矗髡叩拇_是在用一個成熟記者的思想和平實的語言，深刻地揭示出人生的真諦。

“我天生沒有什么機靈勁兒?！边@是作者剛到央視工作時，面對男同事們的戲謔而對自己的評價，然后只好“呆呆地去倒了幾杯水”。類似的鏡頭對每個人來說都感到很真實，因為很多人都經歷過。但隨著在工作崗位上的歷練，和生活中遇到得一些人一些事兒，還有面對各種突發事件時對人性的思考，思想也就漸漸成熟起來，并且能冷靜地面對世間的一切“苦難”。就象作者在書里說得：“象葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著?！边@句話似乎給萎靡的人注射了雞血，讓人的精神為之一振！會自然而然地對人生進行觀察、思考、反思和評判。

有人說《看見》這本書的內容除了給人以人生得思考外，作者更多記錄得是自己的成長。這話我覺著挺在理兒。什么是真實？最真實的文字莫過于作者對自己真切的成長記錄，而讓那些處在人生懵懂的人們從這成長的文字中體會和感受到真實的愛與痛，只有在這種愛與痛中激發出來的能量，才叫人生的“正能量”。其中作者寫了一個去新疆地震采訪的鏡頭：“路已經破壞得很厲害，一顛簸，我和巨大的德國搜救犬一起滾倒在廂板上。它一聲不吭，從我的身子底下挪開，把大尾巴抽出來，廂板上一拍，琥珀色的眼睛看著我，等我爬起來了，豎耳擰頭目視遠方?！睕]有真實的經歷，你怎么能編造得出如此驚心動魄的畫面！

而真正讓人驚心動魄得是關于作者記錄“探尋事實真相”的“非典”和“汶川地震”。“負責人看看錄音桿：‘這個毛茸茸的東西不能進’?！边@是因為錄音桿不能消毒。面對這樣的危險，作者堅定地說：“那讓我進去，我可以消毒?！笨吹竭@里時，做為一個讀者，我的心已經熱血沸騰！雖然沒有作者那種經歷與豪氣，但她無私無謂的精神深深地感染了我！在作者對汶川地震的細節描述中，讓人產生更多對生命的珍重和親情的思索。要說誰不怕死亡，那真是睜眼說瞎話，但當每個人在面對死亡來臨時，亦或者說看到那些在災難中，還沒來得及展示人生的美好就死亡后，那種痛心疾首的體會似乎無處渲泄！而作者在書里對人類中“人性”的解讀，特別是對生活在底層人的關注和敢于為老百姓說話的膽量，剎那間就將讀者的心疏導開來。

讀完這本書，突然對寫作有了新的認識與感悟：有時候一個人的觀點不重要，重要的是寫作千萬不能瞎編，要盡可能地讓“我筆寫我心”來還原事實真相。作者用記者敏銳的眼睛觀察，從當事人的角度思考，就這樣在平淡中用內斂而樸實的筆觸描述出思想中的“正能量！”。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇四

第一次有了解柴靜的欲望，是在看完了她的《穹頂之下》的演講，一身純白麻質短袖，簡約牛仔褲，干練的齊耳短發，從容淡定，氣質涓涓！剛看完《白說》就迫不及待得看了這本《看見》。同時中央電視臺的知名記者，但柴靜的視角更為接地氣，文筆更為細膩！

剛柔并濟，外柔內剛這兩個詞來形容柴靜再適合不過了！

因為柔軟，她才能看見被家暴的女性的隱忍，看見黃賭毒，同性戀，孤獨癥兒童等特殊群體的無奈和心酸，看見貧困山區青少年心理健康教育的迫切需求，看見山西環境污染問題......或許她生來就適合做人文關懷類的深度訪談，對于底層弱勢群體她有著與生俱來的“我流淚是因為你痛”的能力！因為剛強，她才能在一次次的剛性事件報道中屢占上風，才能毫不猶豫地為公民維權發聲，才能頂住社會輿論和上級的壓力，堅持剝開權利和政治的陰暗面，將血淋淋的真相剖析呈現給觀眾！

她一直將法拉奇作為自己新聞工作的偶像有關！但我認為社會中需要多幾個柴靜，敢于挑戰權威，揭露真實，維護權利，追求獨立，同時內心柔軟而溫暖！

最喜歡柴靜在這本書里說的，她說其實我們每個人都差不多，都有渴望幸福的愿望，都有追求完整的需求，只不過她生在那兒，那樣活著，而我生在這兒，這樣活著，一切都是偶然！千百年來，萬物流轉，我們都只是渺小的一粒，嵌在大自然的秩序法則之中。他人承受的，我們必將經受！感謝柴靜用她獨特的視角和細膩的筆觸讓我看見了這么多人和事，也許在我有生之年都沒辦法將它們從認識轉化為經歷，但看見之后就再也無法漠視了！

看見讀后感賞析（精選16篇）篇五

《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發一下閑暇時光，可當我真正拿起這本書品讀起來時，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。

此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經歷，她的采訪，常常會觸動我心弦，讓我隨之潸然淚下。

看這本書，總讓我很容易聯系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我明白我能到達的高度?！钡牟耢o；到被工作和現實打擊得一敗涂地的柴靜；再到激勵自己，站起來告別過去，重新出發的柴靜；最后是延續至今――一向完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，此刻，未來的自己。每個人的成長之路都不同，但總會有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點燃明燈。事實上，我的成長之路才剛開始。以前，我很害怕成長，很抗拒成長，因為成長之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會承受不住，我害怕我會在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個能助我順利透過成長之路的工具，使我能坦然的等待和理解現實將要給我的挫折。

透過《看見》，讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風格，細膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學多識與扎實的文學功底展露無遺?！胺堑洹笔录械某錾憩F，更是讓我對于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時刻，是柴靜主動請纓去到現場了解最真實的“非典”，去接近最鮮活的事實。她七次與“非典”患者應對面交談，軟磨硬泡才獲許一個人進入病區權利，她的目的只有一個――讓更多的公民明白真正的“非典”。她以一個新聞人的社會職責約束自己，用真實回報受眾，用真實擊敗流言。她的勇敢和執著給每一位讀者注入養分，讓每一個讀者都能從中反思，自身在社會中的價值和好處。也讓我明白，在自己的崗位上堅守本職，努力工作，為整個社會貢獻自己的一份力量，便是作為公民對于社會的最基本的回報。

在《看見》中我了解了社會最保密角落的一些事，一些值得我們關注和反思的事。家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關上之后，在那里人們如何相待，多少決定了一個社會的基本面目。當多年的隱忍與承受最后在那一刻海嘯般爆發時，往往是施暴者結束了生命，被施暴者走向了監獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習以為常。施暴者有時候會后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴格的制約家庭暴力，或者我們每個人都能夠設身處地地站在別人的角度思考問題，那么會不會少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善會不會變的比惡多一點，至少我們不會助長惡的火焰，從而給善一個生長的環境。

一個以揭露真相為己任的新聞記者，面臨的誘惑與威脅絕不會少，這也是此刻各種假報道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們在《看見》中看見了許多真相，在應對金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅守自己的道路，不為各種誘惑所擾。

由于年齡和閱歷的局限，我對《看見》的理解可能達不到它所想要到達的高度，但書中對人性的挖掘、對自己成長的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說：她關心新聞中的人；十年后，她做到了。她沒有忘了自己為什么出發。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇六

百感交集。

也不是作者的問題，也不是文字的問題，是另一個世界的問題，是“看見”的問題。

書籍能給予人類不同的體驗，帶來全新的思考，從囿于的一方俗世中跳脫出來，望見遠方的太陽。像是活了個萬般人生。

我自始缺乏對世界的關注與敏感，常常因為瑣事煩惱感到自身難保，新聞掠過，身邊掠過，走馬觀花，不甚關心。但幸而還懂得求渴，偶爾從紙張中窺得一線天光，照到身上越發覺得影子之狹窄，但也是因為知曉了寬廣。

怎么說，對每個片段故事都有深刻的感悟，甚至大部分篇章都使人落淚，但看完全部之后，反而忘卻對某個單一事件的想法，現在只是覺得，生活不止每日汲汲的渺小，文字背面總有人在不平凡的偉大著，而能夠看見這些，于我本人已經是一種豐盈的成長。

不能體驗但能體會，素未蒙面但感同身受。

皆是一個人間。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇七

我總是會把柴靜的《看見》和龍應臺的《目送》弄混，但實際上這是兩本完全不同的書。

在《看見》里看到的，是通過柴靜的眼睛看到社會上發生的不同的事還有不同的人，有血有肉，有理有據。即使花了十個小時看也覺得太快了些，很多字句都還沒來得及反復思索，就匆匆看過去了，其實是不敢細想，也會懷疑自己是否真的認同，是不是三觀還是沒有搭建完成。

這本書在7.7讀完，而推薦我看這本書的舊友，在去年的7.7與我赴一場特別的約。雖然現在我們已經不再聯系了，但是她所留給我的思想卻和我融為了一體，當然往事不必再提，感謝她推薦我看這本書，很慚愧明明我才是學習新聞的人，卻是一個理科生推薦了這本書。

我很喜歡這本書，讓我看到了不同的世界，讓我看到了記者這個職業的溫度和韌性。

“人往往出自防衛才把立場踩得像水泥一樣硬實，如果不是質問，只是疑問，猶豫一下，空氣進去，水進去，他兩個腳就不會粘固其中。思想的本質是不安，一個人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現了，自會剝離掉泥土露出來?！?/p>

保持開放的態度并不是代表自己沒有想法，而是愿意尊重他人聽取他人的意見，開放的態度讓新的思想進來。

柴靜在03年非典中的醫院里，沒有什么防護措施，每天都在和死神擦肩，在惡劣的醫療環境里看著人一個一個死去。節目播完了，她站在酒店高樓的窗口上放skinnypuppy的音樂。閱讀這一段時我想到的是娜諾的舞蹈，是阿飛和弟弟的舞蹈，很魔幻，卻是一種來自生命的掙扎與宣泄，緊繃著的弦一抽一抽的就快要斷掉，極度的高壓讓自己非常興奮，我們需要宣泄。

聽說一個人一直吃是因為欲望沒有得到滿足，想想自己有時候會這樣，大概是自己的欲望沒有得到滿足，卻不知道自己的欲望又是什么。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇八

記憶中應是第三次看這本書了，第一次是大學的自習室里，第二次是在回鄉的動車上。

每次都越看越慢，柴靜的沉靜和銳利讓人想通過她的筆端一個猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鳴。

這一切一切，都獲益于陳虻。

夫子言，益者三友，友直、友諒、友多聞。

他頭也不回地走在前頭，一邊敲打著她：“你就是個網球，我是個網球拍，不管你達到什么高度……”

當她投入到忘乎所以時，他會說。

“你的問題是你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認識事物了。”

他總能用他的思辨，告訴她應該不偏不倚的感受事物，應該不唯書、不唯上、只唯實。

“你認為對的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告訴你怎么改，我是要激發你自己改的欲望?！钡阋度肓耍忠涯阃饫骸安灰^于熱衷一樣東西，這東西已經不是它本身，變成了你的熱愛，而不是事件本身了。”

你點頭說對對。

他又來了：“你要聽懂了我的每一句話，你一定誤解了我的意思。”打擊得你啞口無言，他還要繼續說：“你別覺得這是丟人，要在這兒工作，你得養成一個心理，說任何事情，是為了其中的道理，而不是說你。我的話，變成你思維的動力就可以了?！?/p>

討厭的是，他永遠是對的。

具體業務上，他教會柴靜如何更專業、更全面的思考問題：

該如何挖掘一個新聞，解讀它的深意，把與它相關的層面最大程度的展現出來。

陳虻在會上公開批評我：“你告訴人們剖腹產是錯誤的，自然生產如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有？誰有權利決定剖腹產？醫生和家屬。怎么決定？這是一個醫療體制的問題。還有沒有比這個更深的層面？如果你認為人們都選擇剖腹產是個錯誤的觀點，那么這個觀點是如何傳播的？人們為什么會相信它？一個新聞事實至少可以深入到知識、行業、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個層面？”

是呀，那一代人，長在紅旗下，閱讀的文字、接受的思想都是被美化到了極致的。

他后來說：“其實誰也沒教給他，但是在意識當中我們所拍的片子就是要歌頌一個人物，對這個人物有利的要描寫，對這個人物所謂不利的就要免去，這就是一種觀念，一種意識?！?/p>

所以即使是意外也是我們應當用心觸摸的，越全面才能獲取越深刻的真實。

他說：“在認識這個事件的時候，有一個干預它的事件發生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實，你失去了一次認識它的機會。”

他用他冰冷、獨到的思辨告訴她與我如何才是寬容和理解。

每次談，我都氣急敗壞——有這樣的領導么？你管我呢？

過陣子明白點的時候，臊眉搭眼再去問他：“人怎么才能寬容呢？”

他說：“寬容的基礎是理解，你理解嗎？”

后來我做節目，常想起這句“你理解嗎”，才明白他的用意——寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。

這種冰涼像一把銳利的刀子劃破她腦海中固有的思維，化成水慢慢浸潤著作者對事情的體味。

陳虻說“寬容的基礎是理解”，我慢慢體會到，理解的基礎是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強大了才能變軟”。

那么，對于我呢，亦或者是我們呢？

我想，大概是對獨立之精神、自由之思想的追求吧。

但是，他最后說的一句話十年后仍然拷問我。

“你有自己認識事物的坐標系嗎？”

我想，不單單是要問自己有沒有，還要問自己為何要建立？

他說過，死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當于死。他所期望的，是我能繼續他曾做過的事——就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。

那末，我們該如何建立呢？

“你必須退讓的時候，就必須退讓。但在你必須選擇機會前進的時候，必須前進。這是一種火候的拿捏，需要對自己的終極目標非常清醒，非常冷靜，對支撐這種目標的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環，甚至脫靶都沒有關系。環境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，這就是運作的策略，但你不能失去自己的目標。那是墮落?！?/p>

看到這段話的時候我似乎整個靈魂都在震顫著，我眼里滿是一個曾經充滿朝氣的少年，徘徊在終極目標的模糊后，一天一天的得過且過。

“不要墮落?！彼f。

陳虻，到底是個怎樣的他？

不管什么節目，都得一期一期地做，做完貼在博客里聽大家意見，陳虻當年希望我們每做完一個片子，都寫一個總結：“這不是交給領導，也不是交給父母的，也不是拿來給大家念的，就是自己給自己的總結?！?/p>

他的寂寞不是孤單，是沒完成。

她以為她失去了他，但是沒有。

十年已至，如他所說，不要因為走得太遠，忘了我們為什么出發。

他之于她，亦師亦友。

“不要墮落?！彼f。

是為記。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇九

柴靜的《看見》用時14小時56分鐘，第一條劃線在8月28日，中間穿插看了別的書，終于在11月的這一天看完了最后三個章節。這本“紀實手冊”不好讀，也可以說但凡有關“人性”二字的書，都不敢怠慢，總得反復揣測，因為讀起來實在晦澀。它沒有小說流暢的故事線、沒有詩歌使成一體的中心思想、沒有歷史龐大的客觀存在，它的存在是因為‘他們’的存在，每天坐地鐵看不到、出去旅行也看不到，或者你看到了，但你卻不知道，因為那是別人的人生。只有走過泥濘的路，爬艱險的山，看千姿百態的人生里的暗角、利益背后的善惡、‘他們’的喜怒哀樂，才能叫做《看見》。

畢業一年，我的視力不好，看的不真，想保持孩童的純真，不料多數時候都處于蒙昧。有時善心泛濫，有時戾氣凝重，不滿是年青的特權，但也在無所畏懼中多了一分隨遇而安。生命是一個流動的過程，人是可以流淌的。

‘就像葉子從痛苦的蜷縮中用力舒展，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。‘多難的一句話。

我也想不惹眼不鬧騰，也不勉強自己，做個落后于時代的人，凝視人心。真懶惰。

好書永遠需要一讀再讀，看的透透的，才能學會通過現象看到的本質的本事。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇十

沒有過多的修飾，沒有過多的感情，柴靜用冷靜真實的文字記錄了她所見證過的悲歡離合。整本書讓我內心產生最大波動的不是屬于柴靜的成長，而是人性的交織。

2005年前，同性戀在中國似乎是一個比妓女或者艾滋病毒傳染者更為令人鄙視的詞。同性戀和其他人一樣上學，工作，努力活著，事實上，同性戀是由先天基因決定的，這是人類的發展過程中的另一種必然的相愛方式，他們無法選擇，愛了就是愛了。但是，社會的不接受導致的是他們不能公開身份，絕大多數的他們不得不和異性結婚，建立感情的社交場所大多是公廁或是浴池，那些不是愛情，只是性行為，而且是陌生人間的，對于他們而言“在沒有過去和未來的地方，愛活不過來，只有性?！?/p>

我們的社會不接受同性戀，同性戀只能被壓抑在角落，他們中有的因為不理解，不自由，想改變卻無力選擇自殺，有的被父母強制送入精神病院被當做一生的恥辱。是的，連父母都無法接受，最親近的人都為因新天基因而決定的性取向離開他，嫌棄他。

書中，柴靜問張北川：“我們的社會為什么不接受同性戀者？”

他說：“因為我們的性文化里，把生育當作性的目的，把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當原則。”

我不能說完完全全的明白了這段話，但是，每個人都有每個人的活法，社會的共識不能為那些社會眼中特殊的人選擇活下去的道路，當你的無知，你的愚昧，你的偏見傷害了一個努力去生活的人，我并不認為這是一種善意。21世紀，人人呼吁著平等，而平等不是某些人因為符合了大家的共識所以被給予的尊重，平等是發自內心的，你有你的所愛，我尊重并誠摯的希望你能快樂地生活，你能獲得幸福。是的，這種愛并無羞恥。我相信，愛情、自由、公開表達自己身份的空氣、空間，這些同性戀者視作比生命還重要的東西，終有一天會蘊含在每一個人的體內，總有一天，我們會與之相逢?！拔覀兘K將渾然難分，像水溶于水?！?/p>

人性的交織，本來就是美而復雜的，法律無法因為人性而更改，人性也會有法律無法抑制的時候，接受一切可能性，冷靜的面對，不要因為你的獸語而剝奪任何一個人懺悔的機會。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇十一

一次閱讀課上，穿過一排排的書架，滿目整齊的書籍，讓我不知如何下手。正當我抬頭之際，一本書吸引住了我――《看見》。只是簡單的兩個字，卻引導我走向人性的解讀。

生活就像一把攀天梯，往上看遙遙無期，往下看萬丈深淵，只有看著眼前的，踏踏實實地前進，才能讓每一天更充實。柴靜筆下的《看見》，描述了很多平常生活的片斷，像汶川地震后，不幸失去孩子的夫婦，是怎樣慢慢面對災難，怎樣重新建立家園的。從他們拿著照片默默流淚，再到拾起樹枝生火，只是簡單細碎的鏡頭，卻能讓讀者看見他們的內心世界，感受一點一滴的觸動。生活不會一帆風順，所以你要學會看見生活，才能更好地面對它，告別過去，迎接未來。

有時候，我們只執著于自己想看到的東西，而不是擺在眼前的事實，所以很多時候我們根本看不清真相。很多年前，曾出現了轟動全國的“東北虎”事件。一名農民自稱上山時看見了東北虎，又冒著生命危險拍下了照片。這件事遭到了許多人的質疑，但這名淳樸的農民拍著胸口說：“如說是假的，我把頭砍下來給你坐！”于是，上到縣委書記，下到同鄉村民，無一人質疑他。但事實擺在眼前，無論是山的環境或者草木的高度，都不是以東北虎生長。柴靜看見了，但沒有一笑置之，而是通過不斷地聯系、采訪、考證，在遭到多次的碰壁后，還原了真相。不要執著于現象的“看見”，而是“看見”的本質。敢于質疑，敢于看見真相。

時間像一聲嘆息，在嘆息中，我們不斷長大。柴靜在書中描述了她的成長，固然有許多哀愁，也有許多歡樂。我們要學會看見自己，而不是任由時間流逝，盡管每個人都要像沸水中的面條，被迫成熟，但在這個過程里，不能迷失自我，要看見過去的不敢，看見未來的期待，看見最真的自己。勇敢地前行，追逐自己的夢想，一生容不下太多的錯過。

像銀河傾瀉在心坎里，一種奇妙的感覺?！犊匆姟方虝宋摇翱匆姟?，看見更藍更廣闊的天空，看見最初最真實的自己。

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看見讀后感賞析（精選16篇）篇十二

一天，我翻開《閱讀年選》，《讓世界看見你》這篇文章深深地吸引了我，我立馬捧起書，如饑似渴地讀了起來。

文章的主要內容是：一個從小就愛笑、愛唱歌、愛彈琴的小男孩，在一次踢足球中，不幸失去了他的雙眼，他感到很絕望。一次，爸爸的一句話激勵了他，使他看到了一盞自信的燈，從此，他更努力地去做好每一件事，終于讓全世界看見了他，他就是安德烈·波切利！

文章中的主人公，雖然失去了他的雙眼，可是他沒有放棄，繼續追求他的夢想，我和他比起來，簡直就是天壤之別。

有一次，英語默寫，我想不出錯，便拿起英語書努力地背，可總是背不熟，于是我放棄了，最后還是經過媽媽的'提醒才默出來的。現在回想起來，我還是覺得慚愧不已。

現在，每當我遇到困難想放棄時，我就會想起安德烈·波切利，想起他父親湊到他耳邊說的話：“別氣餒！這個世界屬于每一個人。雖然，你看不見你眼前的世界，但是，你至少可以做一件事，那就是，讓這個世界看見你！”后來，我有過多少次責怨、氣餒和膽怯，但這句話時常在我耳邊回響了多少次……于是，我又鼓足勇氣，克服困難，最終一次次困難都迎刃而解。

同學們，如果你因為做不成一件事而絕望，那你就錯了，做人就應該有勇氣去面對、挑戰每一件事情，向安德烈·波切利學習吧！想做什么就勇敢地去做吧！不要永遠只作觀望著，讓世界看見你吧！

看見讀后感賞析（精選16篇）篇十三

二零零三年，“非典”爆發。

而現在，“非典”對我來說，不過就是教科書里一個好像聽到過的名詞，一個要背的年份日期。

直到，我本周讀到了柴靜的《看見》里，一篇關于她做“非典”新聞調查的文章。

本文通過許多真摯動情的環境心理描寫，讓讀者清晰地認識到“非典”，看到了“非典”的背后——那是人類堅強的意志，“我要活下去”，那顆最溫熱的跳動。

當每早，太陽升起，睜開眼能看到萬丈金光，是否會感嘆“活著真好”？

有一種人，認為人生的目標就是活著。不管成功與否，有意義與否，即便處在社會底層，即便人生不如意，只要能活著就行了夠了，哪怕當牛做馬。

有一種人，比如革命英雄，認為活著必須要有尊嚴，否則還不如死亡，所以才會寧死不屈。他們堅持認為“生當作人杰，死亦為鬼雄”，這是他們的人生哲理。

活著，真好。活著，真不好。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇十四

《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發一下閑暇時光，可當我真正拿起這本書品讀起來時，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。這本書分了二十個章節，每一個章節都是一個故事、一個思想。如實說來，有些文字和語句我還難以參透背后的意思，但是從序言中，我能體會到“看見”的力量，這是一種從沉睡中醒來的力量，是人真實的活著需要具有的力量。

這本書讓我明白人活著的意義所在，我想過去已無法改變，但是未來或許會因為她的一句話或一些感悟，對我起到很大的指導作用。這對于我來說，才是閱讀這本書最大的收獲。

她的反問也讓我對自己的職業有了疑問：如果你來做老師，你關心什么？是關心成績，關心權威，關心自身的權益，還是關心學生，關心孩子們的發展？在這本書中，她在采訪盧安克時總結了一段很好的話：教育是人與人之間，自己與自己之間發生的事，不管故意還是不故意。教育是理睬自己的感受，也要體會學生的感受，是鮮活的，不是靜止的，只有一起經歷過才是真正的教育。

對于一般的人來說，可能接受不了盧安克這樣的教育理念，因為他表現出來的是一種無能的力量，正是這種力量，讓學生真正有了自己的生命，有了自己的人生感悟，有了自己的想法，有了自己的獨立性。現行的教育好像要把學生用同樣的模子刻畫出來，變成大同小異的各類人物，他們的天性被束縛，為了生存委曲求全，用所謂的聽命來服從于社會。這樣的教育結果不是我們想看到的。

教育要不帶有目的性，教師要擁有責任感，這才是教育的真諦。柴靜在“雙城的創傷”中寫到的故事，讓我明白和學生一起經歷才能做好教育。每個年齡階段的學生都會有自己的特點，他們只愿意把秘密說給同齡人聽，或者說是說給理解他們的人聽。但教師的權威性明確了和學生要拉開距離，要端起架子。正是因為這些距離，讓教師不理解學生，甚至對于一些學生的行為感到疑惑和反感，不能設身處地地去思考，才導致了教育的障礙。學生的反抗有些表現為外在的暴力，而有些表現為內心的壓抑，時間長久，我們才發現孩子的內心世界是最大的謎。我們教育的學生僅僅是生活的奴隸，而不是生活的主人。這些故事給了我啟示：如果不能安下心來，不能放開自我，就不能真正做好教育，走進學生內心，也就不能真正看見教育的生命所在。

因為看見，所以執著。我想用這八個字來總結這本書。柴靜擔任了十幾年的記者和主持人，接觸了形形色色的人物，但是面對這份職業，她選擇的還是執著，甚至追問自己為什么出發。她坦言到：自己的生命中有一直陪伴自己的人，也有一直提醒自己的朋友。她感到幸福，在本書的結尾，她致謝了所有幫助過她的人，也明確表示了自己要繼承陳虻未完成的任務：不要因為走得太遠，忘了我們為什么出發。

因為看見，所以執著。我也想用這八個字送給踏上教育事業的我，年輕的教師，總是敏感而又血氣方剛，擔任一份職務就力求做到完美。但是二十幾年來的教書，也讓我看到了、接觸到了不同層次的學生，他們是鮮活的生命，有自己的想法，他們很單純，甚至會在老師面前表露自己的缺點。剛開始的時候，我也疑惑、也有些招架不住，畢竟接觸那么多學生，有點無所適從。但是我覺得這條教育之路既然開始了，就不要停下，不論我們看見什么、經歷什么，這都將是自己寶貴的人生財富。

教師和新聞工作者是有共通性的，他們要不斷進取，貼近生活，不斷改革和創新，不斷人性化，才能有長久的生命力。就像這本書的最后，談起陳虻時，有人說智慧，有人說尖銳，白巖松說“那是個非常寂寞的人”，是的，在人世間是寂寞的奮斗，寂寞的追問，寂寞的反省。離開以后，他的寂寞不是孤單，是沒完成。教育也是寂寞的，這條路上可能會有同行的幫助，有前輩的指點，但是走出屬于自己的教育之路是寂寞的，你必須要有承受寂寞的一顆心，這樣才能成就教育的一方天地。

想象另一種可能，讓理想國先在自己的心中存在，只有抱著這份信念，才能擁有無窮的力量，這份理想也會一直支撐著我，鼓勵著我，不斷前進，不斷改變。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇十五

“今天你可以失去獲得它的權利，你不抗爭，明天你同樣會失去更多的權利，人身權，財產權，包括土地、房屋。中國現在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個結果，大家會覺得農民的土地被侵占了與我何干，火車不開發票、偷漏稅與我何干，別人的房屋被強行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會落在你的身上。”

“痛苦是財富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他說，“對痛苦的思考才是財富?！?/p>

“這個社會對媒體的容忍有多大，這個社會進步就有多大，一個文明、民主、法治的社會是需要傳媒監督的?！?/p>

梵高對他弟弟說過：“沒有什么是不朽的，包括藝術本身。唯一不朽的，是藝術所傳遞出來的對人和世界的理解。

“愛和善是能力，而不是情感?！?/p>

“中國大地上的事情是無窮無盡的，不要在意一城一池的得失，要執著。”

能吃苦只不過是在壓迫下無能的表現而已，并不能稱之為一種優秀的品質。我們是不能改變什么，但如果我們不做些什么去改變的話，那我們的下一代又能改變些什么呢！

柴靜、崔永元、陳虻、盧安克央視這一代牛人都已離開，也不在有一個電視臺可以像那個時代一樣，有態度，有很客觀的去將新聞的事實展現在眼前，當網絡時代到來，卻深深的感覺，離真相，越來越遠。

這書讀了十幾個小時，留下的`筆記也最多。里面有很多讓人去思考的問題。讓我我了解了身邊人做新聞行業的工作到底是怎樣一個模式。以前很討厭記者，覺得是一個很招人煩的職業。別人不想被觸碰的心理秘密，他們非要欠欠的想你尋求答案。

現在明白了，一個對自己的職業負責任的記者，有責任向大眾展示真相，只需要擺出事實，讓大眾去評判。我們每一個公民都有知曉真相的權利。同時里面每一句哲學的話，都會讓人思索半天，品味良久，依然不能完全吃透它語言里的真諦。但還是有收獲的，至少合上這本書后，我會去思考很多東西，不論是在失敗中尋求經驗，還是在經驗中反復求證。這本書想要表達的，想要傳遞的信息，作者寫出來了，你領悟到了，這就是讀者和作者之間的情感連接吧?？匆?，讓我看見了很多之前沒看見的東西，也讓我對之前看到的東西有了更深層次的理解。

謝謝你，我還會回來再讀這本書。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇十六

其實，柴靜還是幸運的，她在這個成長過程中，遇到了不少“良師益友”，他們督促她成長，幫助她成長，也為她答疑解惑，也讓她去從事實中汲取營養、經驗?？梢哉f，柴靜的背后，站著一個團體，這是讓人羨慕的，一個好的團體，一個好集體，真的是對人影響很大的。否則，總歸是要多走些彎路的。