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夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)

時(shí)間:2025-08-01 作者:字海

教學(xué)工作計(jì)劃是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),能夠幫助教師培養(yǎng)良好的教學(xué)習(xí)慣和規(guī)范的教學(xué)流程。教學(xué)工作計(jì)劃的參考范文可以幫助我們明確每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的具體要求。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇一

教學(xué)目標(biāo):

1.知識(shí)目標(biāo):初步認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色;。

2.能力目標(biāo):鑒賞“夢(mèng)游”的意境;。

3.情感目標(biāo):領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn):

1.初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn);。

2.認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格,體現(xiàn)他道家風(fēng)骨、儒家風(fēng)范。

教學(xué)難點(diǎn):鑒賞“夢(mèng)游”的意境。

主要教法:誦讀法、討論法。

學(xué)法指導(dǎo):抓關(guān)鍵字把握文脈,抓意象體會(huì)詩(shī)情,抓關(guān)鍵語(yǔ)段感悟意境。

教學(xué)用具:多媒體。

課時(shí):第二課時(shí)。

一、導(dǎo)入課文。

1、導(dǎo)語(yǔ):

今天我非常榮幸能和各位老師、各位同學(xué)共同走進(jìn)李白的精神世界,他用自己的一生述說(shuō)著傳奇,在他身上體現(xiàn)了盛唐時(shí)期多種文化的碰撞和融合。他是一個(gè)具有道家風(fēng)骨的`道士,也是一個(gè)具有儒家風(fēng)范的儒士,又是一個(gè)行俠仗義的俠客,更是一個(gè)連喝酒都能喝出氣勢(shì)、喝出個(gè)性的酒仙,就是這樣一個(gè)奇人會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的奇夢(mèng)呢?讓我們共同品讀這首詩(shī)。

2、回顧上節(jié)課的內(nèi)容。明確文章思路。

二、師生配合誦讀全詩(shī)。

1、學(xué)生齊讀第一段。

2、教師誦讀夢(mèng)境。

三、置身詩(shī)境,鑒賞夢(mèng)境。

1、介紹鑒賞方法。

2、分層次鑒賞夢(mèng)境。

3、分析“我欲因之夢(mèng)吳越……送我至剡溪”

(1)提問(wèn):“一夜飛度”表現(xiàn)了什么?

明確:急切興奮之情。

(2)提問(wèn):“照”、“送”寫(xiě)出什么?

明確:明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。

4、分析“半壁見(jiàn)海日……水澹澹兮生煙”

(1)提問(wèn):“見(jiàn)海日”、“聞天雞”寫(xiě)出天姥山什么特點(diǎn)?

明確:高峻。

(2)提問(wèn):“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么?

明確:詩(shī)人忘情山水之態(tài)可掬。

5、分析“列缺霹靂……仙之人兮列如麻”

(1)提問(wèn):四個(gè)短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系?

明確:節(jié)奏鮮明,鏗鏘有力,充分表現(xiàn)了打開(kāi)天門(mén)的雄偉氣勢(shì)。

(2)提問(wèn):天門(mén)打開(kāi)后的景象如何?

明確:光輝燦爛、壯麗非凡。

(3)思考討論:詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

明確:夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡,寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。

四、分析夢(mèng)醒時(shí)分感受。

1、分析“忽魂悸以魄動(dòng)……使我不得開(kāi)心顏!”

明確:夢(mèng)幻破滅后的失意。

(2)提問(wèn):洞天之游的神奇對(duì)這一部分起什么作用?

明確:反襯夢(mèng)幻破滅后的失望,作者與讀者的情緒隨之沉靜,在全文形成了起伏的波瀾。

五、夢(mèng)后感慨。

1、提問(wèn):面對(duì)現(xiàn)實(shí),作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆。“世間”兩句,作者是在感嘆什么?

明確:世事虛幻無(wú)常,流露了人生如夢(mèng)的感傷情緒。

2、提問(wèn):“安能”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神?

明確:蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。

師:詩(shī)人追求人格獨(dú)立性自主性,我的地盤(pán)我做主,反對(duì)封建專制社會(huì)對(duì)人性的一種羈絆和束縛,不依附于任何權(quán)貴門(mén)第權(quán)威的基礎(chǔ)上,來(lái)自己決定自己的思想、行為、個(gè)性。這也是以李白為代表盛唐知識(shí)分子最為可貴的精神財(cái)富和精神遺產(chǎn)。

六、討論:李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者。那么,浪漫主義在本詩(shī)中是如何體現(xiàn)的?

明確:(1)大膽的夸張。

(2)奇特的想象。

七、結(jié)束全文。

板書(shū):

一、夢(mèng)之由現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻景仰向往對(duì)比夸張。

二、夢(mèng)之境夢(mèng)到剡溪清幽寂靜興奮、輕松愉快。

登山奇景壯美奇絕陶醉、樂(lè)而忘返。

夜間景象離奇險(xiǎn)怪迷惘、驚悚。

神仙洞府絢爛輝煌極度興奮、愉快。

夢(mèng)境消失無(wú)限哀痛、留戀。

三、夢(mèng)之感蔑視權(quán)貴追求自由。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇二

1、理清思路,熟讀成誦。

2、賞析這首詩(shī)以巧妙的構(gòu)思,豐富的想象表現(xiàn)主題思想的寫(xiě)作特點(diǎn)。

3、感受作者蔑視權(quán)貴不同流俗的反抗精神和追求個(gè)性自由的浪漫主義情懷。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】。

1、教學(xué)重點(diǎn):置身詩(shī)境,緣景明情。

2、教學(xué)難點(diǎn):探索作品的豐富意蘊(yùn),領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。

【教學(xué)方法】。

朗讀法啟發(fā)式教學(xué)法合作式探究法。

【教學(xué)過(guò)程】。

一、導(dǎo)入;。

底,中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)正式將“剡溪”命名為“浙東唐詩(shī)之路”。這條古水道吸引了歷代文人墨客往來(lái)期間,那一山一水無(wú)不寄托著詩(shī)人們濃濃的詩(shī)情。難怪“詩(shī)仙”李白做夢(mèng)都要飛度鏡湖、飄臨剡溪。今天,我們就走進(jìn)詩(shī)人的夢(mèng)境,由剡溪去領(lǐng)略天姥山的仙境美景,感受詩(shī)人的浪漫情懷和高遠(yuǎn)的追求。

二、解題。

(提示:“夢(mèng)游”是一種表現(xiàn)手法,并非真夢(mèng)。本詩(shī)既是記夢(mèng)詩(shī),也是游仙詩(shī)。“吟”是古詩(shī)中的文體,內(nèi)容多悲愁慨嘆,形式上自由多樣,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。留別,留戀作別。此詩(shī)是一篇臨別贈(zèng)友表心情制作。)。

三、反復(fù)誦讀,整體感知。

1、個(gè)別朗讀(請(qǐng)學(xué)生讀)。

2、教師范讀(指導(dǎo)學(xué)生做好圈點(diǎn)勾畫(huà))。

3、集體朗讀(提示:注意讀音及音節(jié)的停頓)。

4、預(yù)習(xí)檢測(cè)(結(jié)合資料書(shū)檢測(cè)重點(diǎn)字詞的意思)。

5、帶著問(wèn)題集體默讀,整體把握。

【問(wèn)】本詩(shī)分為三層,請(qǐng)概括每層的層意?

明確:1、入夢(mèng)之由2、夢(mèng)中奇景3、夢(mèng)后嗟嘆。

四、問(wèn)題探究置身詩(shī)境,緣景明情。

1、詩(shī)人為什么要夢(mèng)游天姥山呢?

明確:神奇、可睹。

2、詩(shī)人怎樣描寫(xiě)登山的游程?

(討論后明確)。

3、、詩(shī)人怎樣敘寫(xiě)仙境的`神奇?

(學(xué)生找出意象,試用現(xiàn)代詩(shī)歌化的語(yǔ)言描述其景,后教師明確)。

4、、神仙的世界固然美好,但人總要回到現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)醒后,作者發(fā)出了怎樣的嗟嘆呢?

(探究:言之有理即可)。

五、作業(yè)。

李白是個(gè)才子,但是在封建社會(huì)他卻被排擠,不被重用,難道只有李白的命運(yùn)是這樣嗎,中國(guó)古代文人,他們的命運(yùn)怎樣呢,請(qǐng)大家寫(xiě)一篇小探究文,談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

附:(板書(shū))。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇三

2.認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,即豐富的想象和大膽的夸張。

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

1、教學(xué)重點(diǎn)。

1。體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵。

2。培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)文本能力。

3。認(rèn)識(shí)散文問(wèn)題特點(diǎn)。

三、教學(xué)過(guò)程。

1、導(dǎo)入新課。

以李白的詩(shī),酒,劍引入,并淺析夢(mèng)游天姥吟留別的含義。

2、寫(xiě)作背景。

天寶元年,李白經(jīng)友人實(shí)現(xiàn)吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄海”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”,躊躇滿志到了長(zhǎng)安。卻被任命為翰林供奉,一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的文學(xué)侍臣,根本無(wú)法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴,不趨炎附勢(shì),加上桀驁不馴的性格,招致了權(quán)貴們對(duì)他不斷的攻擊和讒毀。不到三年,被唐玄宗“賜金放還”,趕出長(zhǎng)安,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時(shí),慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開(kāi)京城,繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì),結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì),三人一同往山東游覽,到兗洲不久,杜甫西入長(zhǎng)安,李白南下吳、越故地。此詩(shī)是詩(shī)人于天寶四年離開(kāi)東魯南游吳越時(shí)所作,一名《別東魯諸公》。

3、作者介紹。

李白素有“詩(shī)仙”之稱,在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白,號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東),生于碎葉(今巴爾克什湖南面的楚河流域),25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽,寫(xiě)出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后,我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人,他感情熱烈,性格豪爽,想象豐富,語(yǔ)言清新自然,較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法,借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。

4、題目解說(shuō)。

(1)夢(mèng)游:說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。

(2)天姥:指天姥山,是所夢(mèng)的內(nèi)容。

(3)吟:古詩(shī)體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。

其它的如“歌”、“行”等。

(4)留別:說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思,不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的態(tài)度和意向是真。

5、層次結(jié)構(gòu)。

第1段入夢(mèng)緣由。

由神山的難以覓求,引出天姥山。刻畫(huà)天姥山的壯闊和遮天蔽日的氣勢(shì),由此入夢(mèng)。

第2段夢(mèng)游。

詩(shī)人因情設(shè)夢(mèng),精心描繪了四幅精彩的畫(huà)面:月夜“剡溪清幽”,白晝“山中壯美”,傍晚“洞外恐怖”,夜晚“洞中仙樂(lè)”。

第3段嘆夢(mèng)。

寫(xiě)夢(mèng)醒后的感慨。直抒失意的情緒,表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

6、全文分析。

1。為何從“瀛洲”談起?

把神山和天姥山并提,起陪襯作用,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩,是詩(shī)“神”的特色凸顯而出。

2。天姥山的特點(diǎn)是什么?

高大、巍峨。

3。怎么體現(xiàn)?使用什么寫(xiě)作和修辭手法?

先用天相比,又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫(xiě)作手法:比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。

夢(mèng)到剡溪。

我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

謝公宿處今尚在,綠水蕩漾清猿啼。

4。”飛”表現(xiàn)了什么追求?

自由自在。

5。“照”和“送”寫(xiě)出什么?

明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。

四、布置作業(yè)。

1、背誦并默寫(xiě)此詩(shī)。

2、讀李白的這首詩(shī),總能被深深地感染,我相信,每個(gè)人心中從此都有了一個(gè)你自己的李白。我們可嘗試著表達(dá)出自己的理解和感想。請(qǐng)寫(xiě)一篇隨筆《我讀夢(mèng)游天姥吟留別》。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇四

理解詩(shī)人對(duì)神仙世界的向往,對(duì)自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

感悟本詩(shī)中神奇瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的理想;理解詩(shī)人對(duì)神仙世界的向往,對(duì)自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)手段 誦讀法、討論法

誦讀,整體感知

1學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。

2放朗誦帶或教師范讀,要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。

理清思路、理解主題、體會(huì)藝術(shù)特色

1概括三段大意

第一段寫(xiě)夢(mèng)游緣由。第二段寫(xiě)夢(mèng)游過(guò)程。第三段寫(xiě)夢(mèng)游后的慨嘆。

2 第一段中詩(shī)人是怎樣形容天姥山的?

用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著,詩(shī)人借越人之口,著力描述天姥山的高峻氣勢(shì)。“橫”、“拔”、“掩”三個(gè)動(dòng)詞不僅寫(xiě)出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點(diǎn),還賦予它極強(qiáng)的動(dòng)感。

3按夢(mèng)中景色的不同,本段可以分為幾層?每層各寫(xiě)了什么內(nèi)容?

第一層到“淥水蕩漾清猿啼”,描寫(xiě)夢(mèng)至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”,描寫(xiě)夢(mèng)游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”,描寫(xiě)詩(shī)人在天姥山之巔偶見(jiàn)仙人的神妙情景。第四層到“失向來(lái)之煙霞”,寫(xiě)詩(shī)人夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟的情狀。

4描述一下你最喜愛(ài)的畫(huà)面,注意表現(xiàn)出時(shí)空的交替、色彩的變換、場(chǎng)面的宏大。

明確:

例如,“在幽深的天空盡頭,是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸,金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣,御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾,衣袂飄飄。神仙們紛至沓來(lái);虎為他們彈琴鼓瑟,鸞鳥(niǎo)為他們駕車前行。仙樂(lè)聲聲,盛況空前!如此自由美好的神仙世界,怎能不令詩(shī)人為之傾倒呢?”

5為第三段劃分層次,進(jìn)一步理解本詩(shī)的主題。

明確:

這七句話實(shí)際表明了三層意思。“世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水”寫(xiě)世事之不可把握,就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢(mèng)境一樣。這里面流露出一些消極的情緒,但就全詩(shī)而言并非主要的。“別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是詩(shī)人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實(shí)世界的直語(yǔ)表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世,而應(yīng)悟出詩(shī)人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩(shī)人不事權(quán)貴的清高與傲氣。

6學(xué)完全詩(shī),談?wù)勀銓?duì)詩(shī)歌主題的理解。

這首詩(shī)反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)冷酷,如在夢(mèng)中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實(shí),還不如騎鹿求仙,遠(yuǎn)離濁世。詩(shī)人展開(kāi)如夢(mèng)似幻的浪漫主義手法,夢(mèng)游仙境,把自己對(duì)神仙世界的向往,對(duì)自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來(lái)。

雖然作者也表現(xiàn)了“古來(lái)萬(wàn)事東流水”,“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”的消極出世思想,但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機(jī)敏與傲氣,是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的磊落與軒昂。

7讀完第二段,你對(duì)李白的詩(shī)歌藝術(shù)特色有那些認(rèn)識(shí)?

明確:1豐富的想象(舉例略)

2大膽的夸張(舉例略)

讓學(xué)生充分展開(kāi)想象,把文字轉(zhuǎn)換為畫(huà)面,有助于體會(huì)詩(shī)人的浪漫主義文風(fēng)。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇五

理解詩(shī)人對(duì)神仙世界的向往,對(duì)自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)難點(diǎn)。

感悟本詩(shī)中神奇瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的理想;理解詩(shī)人對(duì)神仙世界的向往,對(duì)自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)手段誦讀法、討論法。

教學(xué)過(guò)程。

誦讀,整體感知。

1學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。

2放朗誦帶或教師范讀,要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。

理清思路、理解主題、體會(huì)藝術(shù)特色。

1概括三段大意。

明確:

第一段寫(xiě)夢(mèng)游緣由。第二段寫(xiě)夢(mèng)游過(guò)程。第三段寫(xiě)夢(mèng)游后的慨嘆。

2第一段中詩(shī)人是怎樣形容天姥山的?

明確:

用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著,詩(shī)人借越人之口,著力描述天姥山的高峻氣勢(shì)。“橫”、“拔”、“掩”三個(gè)動(dòng)詞不僅寫(xiě)出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點(diǎn),還賦予它極強(qiáng)的動(dòng)感。

3按夢(mèng)中景色的不同,本段可以分為幾層?每層各寫(xiě)了什么內(nèi)容?

明確:

第一層到“淥水蕩漾清猿啼”,描寫(xiě)夢(mèng)至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”,描寫(xiě)夢(mèng)游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”,描寫(xiě)詩(shī)人在天姥山之巔偶見(jiàn)仙人的神妙情景。第四層到“失向來(lái)之煙霞”,寫(xiě)詩(shī)人夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟的情狀。

4描述一下你最喜愛(ài)的畫(huà)面,注意表現(xiàn)出時(shí)空的交替、色彩的變換、場(chǎng)面的宏大。

明確:

例如,“在幽深的天空盡頭,是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸,金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣,御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾,衣袂飄飄。神仙們紛至沓來(lái);虎為他們彈琴鼓瑟,鸞鳥(niǎo)為他們駕車前行。仙樂(lè)聲聲,盛況空前!如此自由美好的神仙世界,怎能不令詩(shī)人為之傾倒呢?”

5為第三段劃分層次,進(jìn)一步理解本詩(shī)的主題。

明確:

這七句話實(shí)際表明了三層意思。“世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水”寫(xiě)世事之不可把握,就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢(mèng)境一樣。這里面流露出一些消極的情緒,但就全詩(shī)而言并非主要的。“別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是詩(shī)人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實(shí)世界的直語(yǔ)表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世,而應(yīng)悟出詩(shī)人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩(shī)人不事權(quán)貴的清高與傲氣。

6學(xué)完全詩(shī),談?wù)勀銓?duì)詩(shī)歌主題的理解。

明確:

這首詩(shī)反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)冷酷,如在夢(mèng)中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實(shí),還不如騎鹿求仙,遠(yuǎn)離濁世。詩(shī)人展開(kāi)如夢(mèng)似幻的浪漫主義手法,夢(mèng)游仙境,把自己對(duì)神仙世界的向往,對(duì)自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來(lái)。

雖然作者也表現(xiàn)了“古來(lái)萬(wàn)事東流水”,“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”的消極出世思想,但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機(jī)敏與傲氣,是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的磊落與軒昂。

7讀完第二段,你對(duì)李白的詩(shī)歌藝術(shù)特色有那些認(rèn)識(shí)?

明確:1豐富的想象(舉例略)。

2大膽的夸張(舉例略)。

教案點(diǎn)評(píng):

讓學(xué)生充分展開(kāi)想象,把文字轉(zhuǎn)換為畫(huà)面,有助于體會(huì)詩(shī)人的浪漫主義文風(fēng)。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇六

二、夢(mèng)之境夢(mèng)到剡溪清幽寂靜興奮、輕松愉快。

著屐登山壯美奇絕陶醉、樂(lè)而忘返。

夜間景象離奇險(xiǎn)怪迷惘、困惑。

神仙洞府絢爛輝煌極度興奮、愉快繪聲繪形繪色。

夢(mèng)境消失無(wú)限哀痛、留戀。

三、夢(mèng)之感蔑視權(quán)貴追求自由解放樂(lè)土的理想,表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴的精神。

延伸。

以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為內(nèi)容,以“尊嚴(yán)”為話題,談?wù)勅松?/p>

布置作業(yè)。

把仙境改寫(xiě)成一個(gè)想象成一個(gè)場(chǎng)面。

教學(xué)反思:

讓學(xué)生在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和詩(shī)人當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作心境,體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒,賞析雄奇瑰麗、變幻莫測(cè)的夢(mèng)境。感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情,學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇七

1 解古體詩(shī)的一些特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦,解李白及其詩(shī)作的相關(guān)背景。

2 賞析詩(shī)歌的巧妙構(gòu)思,理解詩(shī)作的主題思想。

3 認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗,表現(xiàn)他不事權(quán)貴的性格。

鑒賞“夢(mèng)游”的意境,初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。

誦讀法 鑒賞法

2課時(shí)

《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》歌曲:“昨日像那東流水,離我遠(yuǎn)去不可留,今日亂我心,多煩憂,抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁,… … 熟悉的旋律響起,學(xué)生興趣調(diào)起,教師借機(jī)發(fā)問(wèn),歌詞化用哪位詩(shī)人的詩(shī)?學(xué)生答,李白的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》,學(xué)生齊背,“棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。… …” 這首詩(shī)作為古體詩(shī)的特點(diǎn)非常清晰,教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩(shī)的特點(diǎn),由此明確古體詩(shī)的特點(diǎn)。

古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng),多數(shù)通篇是五言句或七言句,也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的;平仄沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定,體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律;用韻比較自由,可以一韻到底,也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng),容量也較大。

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)李白的一首古體詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

由以下幾句李白的詩(shī)串接介紹

“只要功夫深,鐵杵磨成針”

“十五好劍術(shù)”“五步殺一人,千里不留人”

“十五觀奇書(shū),作賦凌相如”

“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”

“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”

“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”

素有“一飛沖天,一鳴驚人”之志,盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

長(zhǎng)安三年,占盡風(fēng)光,終被賜金放還。此次辭別東魯諸君,準(zhǔn)備南游吳越,本文為離別前夢(mèng)游,也就是真正“南游吳越”之前的夢(mèng)游。

1 播放錄音或教師朗誦

強(qiáng)調(diào)字音、語(yǔ)調(diào)、情感。

2 學(xué)生自讀課文(結(jié)合誦讀提示)

3 學(xué)生齊讀課文(字音正確,有氣勢(shì)就行)

問(wèn):1 題目中說(shuō)是“夢(mèng)游”,詩(shī)中寫(xiě)夢(mèng)游的部分是第幾段,夢(mèng)游的高潮又在哪里?

2“夢(mèng)游”之外的內(nèi)容又是寫(xiě)什么的?

由此可以明確脈絡(luò):

入夢(mèng)緣由——夢(mèng)游歷程——仙境出現(xiàn)——夢(mèng)醒時(shí)分——留別語(yǔ)

1 品析第一段

第一段,交錯(cuò)使用五七言,長(zhǎng)短多變化,強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏,前四句應(yīng)輕讀,語(yǔ)氣稍帶夸張,后四句要雄渾有力,氣勢(shì)貫通。欣賞表現(xiàn)手法:起興、夸張、烘托,體會(huì)其表達(dá)效果。

引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容:入夢(mèng)緣由。

2 品讀第二段

學(xué)生齊讀第二段

誦讀指導(dǎo):開(kāi)頭兩句應(yīng)輕讀,“飛” 字可稍重些,以下四句應(yīng)讀得輕快些,讀出作者的輕松愉悅歡暢之情。“千巖… …驚層巔” 四句應(yīng)為一個(gè)小高潮,語(yǔ)氣厚重夸張些最好,這也是為與下一句的“平靜”形成對(duì)比,使情感顯出起伏。當(dāng)然,“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑,就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢(shì),“列缺霹靂”兩句,猶如一石擊起千層浪,極好的烘托仙境的到來(lái)。奇幻、瑰麗的仙境到來(lái),讓人驚嘆自然界的神力,語(yǔ)速應(yīng)放慢些,盡可能夸張些,以表現(xiàn)詩(shī)人的無(wú)限驚喜之情。然而,當(dāng)美夢(mèng)化為泡影,當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí),作者是悵然若失,長(zhǎng)嘆不已!最后四句應(yīng)放慢語(yǔ)速,融入深情以表現(xiàn)夢(mèng)醒時(shí)分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo),再讀、品第二段。

重點(diǎn)鑒賞仙境

要求:學(xué)生依據(jù)詩(shī)歌,通過(guò)合理想象,用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中意境。

參考例文:閃電劃過(guò)天際,驚雷震響長(zhǎng)空。山巒崩塌,大地動(dòng)搖。仙境的石門(mén)轟然一聲從中間打開(kāi)。放眼望去,青色的高空廣闊無(wú)邊,望不到邊際,在日月的光輝照耀下,金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳,架著長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,紛紛趕來(lái),參加盛大的宴會(huì)。你看,那彈琴的是溫柔的老虎,那架車的是嫵媚的鸞鳥(niǎo)。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂,歡歌笑語(yǔ),其樂(lè)融融!

賞讀部分學(xué)生佳作。

3 品味第三段

當(dāng)美夢(mèng)頃刻間化為塵煙,所有的希望都已成為泡影,詩(shī)人是感慨萬(wàn)千。人間之士長(zhǎng)思神仙之世,或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年,何如及時(shí)行樂(lè)!那青崖間的白鹿是我最忠實(shí)的伴侶,何不騎上它去尋訪名山大川!此生寧愿與山水為伴,清白一生,快樂(lè)一生,也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴!

4 整體把握全詩(shī)

《夢(mèng)游天姥吟留別》以“夢(mèng)游”為核心,從自然環(huán)境起始,到社會(huì)環(huán)境結(jié)束;以寫(xiě)景始,以抒情終。

第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大,隱含向往之情,以為夢(mèng)游的緣起。

第二部分開(kāi)頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻,又由夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)。中間集中渲染夢(mèng)游,又可分為兩部分,淺層次寫(xiě)山景,詩(shī)人從不同的時(shí)間、角度、方位、感覺(jué)等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特;深層次是寫(xiě)仙境,“列缺霹靂”起,景色為之一變,金碧輝煌、壯麗無(wú)比的天上宮闕,云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。

第三部分寫(xiě)夢(mèng)幻破滅后的心情,畫(huà)龍點(diǎn)睛,揭示主旨。

學(xué)生自由討論,然后發(fā)言,教師適時(shí)點(diǎn)撥。

李白“夢(mèng)游”是通過(guò)一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂(lè)夢(mèng)境表達(dá)自己對(duì)自由樂(lè)土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛,反襯出人間社會(huì)的極端丑惡,詩(shī)人借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。詩(shī)人認(rèn)為,神仙世界虛無(wú)縹緲得難以尋覓,那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂(lè)吧,決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”,這表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴、放達(dá)樂(lè)觀的精神。

“留別”有“留贈(zèng)”之意,也有對(duì)長(zhǎng)安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。

李白是一個(gè)集儒、道、俠于一身的詩(shī)人,儒家的積極用世,道家的消極避世、不事權(quán)貴的思想,游俠的反抗惡勢(shì)力與豪邁飄逸的精神,在這首詩(shī)中均有體現(xiàn)。

1 依據(jù)詩(shī)歌的思路,引導(dǎo)背誦,讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩(shī)歌特色。

(第二段為重點(diǎn))

2 .總結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。

(1)想像、夸張手法的運(yùn)用

(2)神話傳說(shuō)的運(yùn)用

(3)詞語(yǔ)的大膽運(yùn)用

這一環(huán)節(jié),可以直接告訴學(xué)生以上三點(diǎn),然后要求學(xué)生從課文中找出實(shí)例,或者從以前所學(xué)的詩(shī)歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說(shuō),理論聯(lián)系實(shí)例,學(xué)生更容易理解、領(lǐng)會(huì)。

李白的詩(shī)歌是我國(guó)詩(shī)歌百花園中的一朵奇葩,他的詩(shī)是盛唐氣象的折射,是個(gè)性光輝的閃光,是橫溢才華的外化,是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白的其他詩(shī)作,用心感受這課偉大心靈的跳動(dòng)!

課后練習(xí)四

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇八

這是一首記夢(mèng)詩(shī),也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉,變化恍莫測(cè),繽紛多采的藝術(shù)形象,新奇的表現(xiàn)手法,向來(lái)為人傳誦,被視為李白的代表作之一。

通過(guò)誦讀,體會(huì)作者蔑視權(quán)貴,反抗現(xiàn)實(shí),向往仙境,追求個(gè)人精神解放的思想感情。

(一)教學(xué)內(nèi)容

指導(dǎo)誦讀,放手實(shí)踐,在實(shí)踐過(guò)程中讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)容、體味作者的思想感情。

(二)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn):注重學(xué)生實(shí)踐,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,加以指導(dǎo),提高學(xué)生的誦讀水平。

難點(diǎn):誦讀方法的指點(diǎn)。

該詩(shī)是詩(shī)人的代表作之一,屬古體詩(shī),內(nèi)容并不艱深,學(xué)生結(jié)合注釋和借助工具書(shū),基本讀懂是沒(méi)有問(wèn)題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情,則并不容易。傳統(tǒng)教法——教師串講唱獨(dú)角或師生雙邊活動(dòng)唱雙簧,效果不會(huì)很佳。

鑒于此,充分利用現(xiàn)代媒體,緊扣課文本身的特點(diǎn)(句式參差:以七言為主,兼含四言、五言、六言、九言;感情豐富:既蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情,又表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美之情,更凸現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神,同時(shí),也夾雜著對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度;篇幅長(zhǎng)短:不似絕句體、律詩(shī)體那樣短,也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩(shī)歌那樣長(zhǎng),可謂長(zhǎng)短適中,易于把握,與一節(jié)課的容量也相符),在誦讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生主體地位,大膽讓學(xué)生進(jìn)行誦讀實(shí)踐,讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中去感悟、去體味,不失為一種比較好的做法。

(一)充分體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意。李白這首詩(shī)描寫(xiě)夢(mèng)游天姥的具體景象時(shí),詩(shī)人的想象力像天馬行空一樣無(wú)拘無(wú)束,想象的羽翼隨意飛翔,在筆端展現(xiàn)出了變換萬(wàn)千的景象,創(chuàng)造出了和丑惡現(xiàn)實(shí)完全對(duì)立的神奇壯麗的境界,炫人眼目,動(dòng)人心弦。媒體要盡可能地通過(guò)音樂(lè)(精選風(fēng)格迥異、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的配樂(lè))、語(yǔ)言(名家配樂(lè)誦讀)和畫(huà)面(精心設(shè)計(jì)每一幅頁(yè)面,特別是第二段,為了展示李白登山所見(jiàn)包括夢(mèng)中所見(jiàn),特精選了大量名山大川的風(fēng)景圖片制作成動(dòng)畫(huà),使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué))能夠把這種美展示出來(lái)。一是為教學(xué)服務(wù),把學(xué)生帶進(jìn)李白詩(shī)歌美妙的意境中去。激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情;二是讓學(xué)生在潛移默化中享受美的熏陶。

(二)對(duì)象頁(yè)面轉(zhuǎn)換的便捷性。為了節(jié)約課堂時(shí)間,提高媒體的使用效率,考慮到學(xué)生欣賞詩(shī)歌和朗誦詩(shī)歌要求的'多樣性和復(fù)雜性,對(duì)象之間、頁(yè)面之間,比如,范讀的各個(gè)片斷之間、配音的各種音樂(lè)之間轉(zhuǎn)換非常方便,或通過(guò)鼠標(biāo),或通過(guò)鍵盤(pán)左右鍵,或通過(guò)快捷鍵。

(三)體現(xiàn)媒體設(shè)計(jì)的充足性原理。現(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無(wú)可替代的重要性,但也絕不是媒體使用越新越好、越復(fù)雜越好、越多越好。事(實(shí)上,任何事物總得有個(gè)度,媒體的選擇和使用,也是如此,要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語(yǔ)文課自然熱鬧非凡、新奇無(wú)比,但語(yǔ)文課的特點(diǎn)(語(yǔ)文課應(yīng)著力表現(xiàn)語(yǔ)言文字的藝術(shù))卻失去了。該設(shè)計(jì)中,不管是導(dǎo)入新課的體現(xiàn)詩(shī)人個(gè)性的名句動(dòng)畫(huà)展示(讓學(xué)生快速走近李白、了解李白、親近李白、喜愛(ài)上李白)、還是風(fēng)格各異的配樂(lè)曲子的選擇(與詩(shī)歌中豐富而多樣的感情相配合),都遵循著充足性原理:圍繞學(xué)情而設(shè),充分而且必要。

(一)課前預(yù)習(xí)

1、利用自修課投影或印成講義發(fā)放

資料一:創(chuàng)作背景

天寶元年(公元742年)李白經(jīng)友人吳筠的推薦,被玄宗征召入京,李白以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”,“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)來(lái)到了,于是他高歌“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”,興高采烈地到了長(zhǎng)安,但僅被任命為供奉翰林,這只是一個(gè)御用閑職,根本無(wú)法施展自己的才干,卻有幸目睹了最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸,他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢(shì)的處世態(tài)度,和驁不馴的頑強(qiáng)性格,招致了權(quán)貴們對(duì)他的讒毀。不到三年,便以“賜金還山”為名,被玄宗趕出了長(zhǎng)安。冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎了他那不切實(shí)際的幻想,他是在極度悲憤惆悵的心情下離開(kāi)長(zhǎng)安的。之后,他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋,當(dāng)他離開(kāi)山東魯南游吳越時(shí),寫(xiě)下了這首詩(shī),留贈(zèng)給他的朋友。整個(gè)題目的意思是:把夢(mèng)游天姥山的情景寫(xiě)成詩(shī),留給朋友作別。

資料二:李白五首詩(shī)

《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游。廬山秀出南斗旁,屏風(fēng)九疊云錦張,影落明湖青黛光。金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng),銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日,鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山。好為廬山謠,興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒(méi)。早服還丹無(wú)世情,琴心三疊道初成。遙見(jiàn)仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九上,愿接盧敖游太清。

《將進(jìn)酒》君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇九

通過(guò)誦讀,體會(huì)作者蔑視權(quán)貴,反抗現(xiàn)實(shí),向往仙境,追求個(gè)人精神解放的思想感情。

(一)教學(xué)內(nèi)容

指導(dǎo)誦讀,放手實(shí)踐,在實(shí)踐過(guò)程中讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)容、體味作者的思想感情。

(二)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn):注重學(xué)生實(shí)踐,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,加以指導(dǎo),提高學(xué)生的誦讀水平。

難點(diǎn):誦讀方法的指點(diǎn)。

該詩(shī)是詩(shī)人的代表作之一,屬古體詩(shī),內(nèi)容并不艱深,學(xué)生結(jié)合注釋和借助工具書(shū),基本讀懂是沒(méi)有問(wèn)題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情,則并不容易。傳統(tǒng)教法——教師串講唱獨(dú)角或師生雙邊活動(dòng)唱雙簧,效果不會(huì)很佳。

鑒于此,充分利用現(xiàn)代媒體,緊扣課文本身的特點(diǎn)(句式參差:以七言為主,兼含四言、五言、六言、九言;感情豐富:既蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情,又表現(xiàn)啦詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美之情,更凸現(xiàn)啦詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神,同時(shí),也夾雜著對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度;篇幅長(zhǎng)短:不似絕句體、律詩(shī)體那樣短,也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩(shī)歌那樣長(zhǎng),可謂長(zhǎng)短適中,易于把握,與一節(jié)課的容量也相符),在誦讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生主體地位,大膽讓學(xué)生進(jìn)行誦讀實(shí)踐,讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中去感悟、去體味,不失為一種比較好的做法。

(一)充分體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意。李白這首詩(shī)描寫(xiě)夢(mèng)游天姥的具體景象時(shí),詩(shī)人的想象力像天馬行空一樣無(wú)拘無(wú)束,想象的羽翼隨意飛翔,在筆端展現(xiàn)出啦變換萬(wàn)千的景象,創(chuàng)造出啦和丑惡現(xiàn)實(shí)完全對(duì)立的神奇壯麗的境界,炫人眼目,動(dòng)人心弦。媒體要盡可能地通過(guò)音樂(lè)(精選風(fēng)格迥異、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的配樂(lè))、語(yǔ)言(名家配樂(lè)誦讀)和畫(huà)面(精心設(shè)計(jì)每一幅頁(yè)面,特別是第二段,為啦展示李白登山所見(jiàn)包括夢(mèng)中所見(jiàn),特精選啦大量名山大川的風(fēng)景圖片制作成動(dòng)畫(huà),使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué))能夠把這種美展示出來(lái)。一是為教學(xué)服務(wù),把學(xué)生帶進(jìn)李白詩(shī)歌美妙的意境中去。激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情;二是讓學(xué)生在潛移默化中享受美的熏陶。

(二)對(duì)象頁(yè)面轉(zhuǎn)換的便捷性。為啦節(jié)約課堂時(shí)間,提高媒體的使用效率,考慮到學(xué)生欣賞詩(shī)歌和朗誦詩(shī)歌要求的多樣性和復(fù)雜性,對(duì)象之間、頁(yè)面之間,比如,范讀的各個(gè)片斷之間、配音的各種音樂(lè)之間轉(zhuǎn)換非常方便,或通過(guò)鼠標(biāo),或通過(guò)鍵盤(pán)左右鍵,或通過(guò)快捷鍵。

(三)體現(xiàn)媒體設(shè)計(jì)的充足性原理。現(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無(wú)可替代的重要性,但也絕不是媒體使用越新越好、越復(fù)雜越好、越多越好。事實(shí)上,任何事物總得有個(gè)度,媒體的選擇和使用,也是如此,要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語(yǔ)文課自然熱鬧非凡、新奇無(wú)比,但語(yǔ)文課的特點(diǎn)(語(yǔ)文課應(yīng)著力表現(xiàn)語(yǔ)言文字的藝術(shù))卻失去啦。該設(shè)計(jì)中,不管是導(dǎo)入新課的體現(xiàn)詩(shī)人個(gè)性的名句動(dòng)畫(huà)展示(讓學(xué)生快速走近李白、啦解李白、親近李白、喜愛(ài)上李白)、還是風(fēng)格各異的配樂(lè)曲子的選擇(與詩(shī)歌中豐富而多樣的感情相配合),都遵循著充足性原理:圍繞學(xué)情而設(shè),充分而且必要。

(一)課前預(yù)習(xí)

1、利用自修課投影或印成講義發(fā)放

資料一:創(chuàng)作背景

天寶元年(公元742年)李白經(jīng)友人吳筠的推薦,被玄宗征召入京,李白以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”,“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)來(lái)到啦,于是他高歌“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”,興高采烈地到啦長(zhǎng)安,但僅被任命為供奉翰林,這只是一個(gè)御用閑職,根本無(wú)法施展自己的才干,卻有幸目睹啦最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗,他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢(shì)的處世態(tài)度,和桀驁不馴的頑強(qiáng)性格,招致啦權(quán)貴們對(duì)他的讒毀。不到三年,便以“賜金還山”為名,被玄宗趕出啦長(zhǎng)安。冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎啦他那不切實(shí)際的幻想,他是在極度悲憤惆悵的心情下離開(kāi)長(zhǎng)安的。之后,他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋,當(dāng)他離開(kāi)山東魯南游吳越時(shí),寫(xiě)下啦這首詩(shī),留贈(zèng)給他的朋友。整個(gè)題目的意思是:把夢(mèng)游天姥山的情景寫(xiě)成詩(shī),留給朋友作別。

資料二:李白五首詩(shī)

《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游。廬山秀出南斗旁,屏風(fēng)九疊云錦張,影落明湖青黛光。金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng),銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日,鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山。好為廬山謠,興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒(méi)。早服還丹無(wú)世情,琴心三疊道初成。遙見(jiàn)仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,愿接盧敖游太清。

《將進(jìn)酒》君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇十

通過(guò)誦讀,體會(huì)作者蔑視權(quán)貴,反抗現(xiàn)實(shí),向往仙境,追求個(gè)人精神解放的思想感情。

二、教學(xué)內(nèi)容及重點(diǎn)難點(diǎn)。

(一)教學(xué)內(nèi)容。

指導(dǎo)誦讀,放手實(shí)踐,在實(shí)踐過(guò)程中讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)容、體味作者的思想感情。

(二)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

重點(diǎn):注重學(xué)生實(shí)踐,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,加以指導(dǎo),提高學(xué)生的誦讀水平。

難點(diǎn):誦讀方法的指點(diǎn)。

三、教學(xué)對(duì)象分析。

該詩(shī)是詩(shī)人的代表作之一,屬古體詩(shī),內(nèi)容并不艱深,學(xué)生結(jié)合注釋和借助工具書(shū),基本讀懂是沒(méi)有問(wèn)題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情,則并不容易。傳統(tǒng)教法――教師串講唱獨(dú)角或師生雙邊活動(dòng)唱雙簧,效果不會(huì)很佳。

鑒于此,充分利用現(xiàn)代媒體,緊扣課文本身的特點(diǎn)(句式參差:以七言為主,兼含四言、五言、六言、九言;感情豐富:既蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情,又表現(xiàn)啦詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美之情,更凸現(xiàn)啦詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神,同時(shí),也夾雜著對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度;篇幅長(zhǎng)短:不似絕句體、律詩(shī)體那樣短,也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩(shī)歌那樣長(zhǎng),可謂長(zhǎng)短適中,易于把握,與一節(jié)課的容量也相符),在誦讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生主體地位,大膽讓學(xué)生進(jìn)行誦讀實(shí)踐,讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中去感悟、去體味,不失為一種比較好的做法。

四、教學(xué)媒體設(shè)計(jì)闡述。

(一)充分體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意。李白這首詩(shī)描寫(xiě)夢(mèng)游天姥的具體景象時(shí),詩(shī)人的想象力像天馬行空一樣無(wú)拘無(wú)束,想象的羽翼隨意飛翔,在筆端展現(xiàn)出啦變換萬(wàn)千的景象,創(chuàng)造出啦和丑惡現(xiàn)實(shí)完全對(duì)立的神奇壯麗的境界,炫人眼目,動(dòng)人心弦。媒體要盡可能地通過(guò)音樂(lè)(精選風(fēng)格迥異、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的配樂(lè))、語(yǔ)言(名家配樂(lè)誦讀)和畫(huà)面(精心設(shè)計(jì)每一幅頁(yè)面,特別是第二段,為啦展示李白登山所見(jiàn)包括夢(mèng)中所見(jiàn),特精選啦大量名山大川的風(fēng)景圖片制作成動(dòng)畫(huà),使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué))能夠把這種美展示出來(lái)。一是為教學(xué)服務(wù),把學(xué)生帶進(jìn)李白詩(shī)歌美妙的意境中去。激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情;二是讓學(xué)生在潛移默化中享受美的熏陶。

(二)對(duì)象頁(yè)面轉(zhuǎn)換的便捷性。為啦節(jié)約課堂時(shí)間,提高媒體的使用效率,考慮到學(xué)生欣賞詩(shī)歌和朗誦詩(shī)歌要求的多樣性和復(fù)雜性,對(duì)象之間、頁(yè)面之間,比如,范讀的各個(gè)片斷之間、配音的各種音樂(lè)之間轉(zhuǎn)換非常方便,或通過(guò)鼠標(biāo),或通過(guò)鍵盤(pán)左右鍵,或通過(guò)快捷鍵。

(三)體現(xiàn)媒體設(shè)計(jì)的充足性原理。現(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無(wú)可替代的重要性,但也絕不是媒體使用越新越好、越復(fù)雜越好、越多越好。事實(shí)上,任何事物總得有個(gè)度,媒體的選擇和使用,也是如此,要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語(yǔ)文課自然熱鬧非凡、新奇無(wú)比,但語(yǔ)文課的特點(diǎn)(語(yǔ)文課應(yīng)著力表現(xiàn)語(yǔ)言文字的藝術(shù))卻失去啦。該設(shè)計(jì)中,不管是導(dǎo)入新課的體現(xiàn)詩(shī)人個(gè)性的名句動(dòng)畫(huà)展示(讓學(xué)生快速走近李白、啦解李白、親近李白、喜愛(ài)上李白)、還是風(fēng)格各異的配樂(lè)曲子的選擇(與詩(shī)歌中豐富而多樣的感情相配合),都遵循著充足性原理:圍繞學(xué)情而設(shè),充分而且必要。

五、教學(xué)過(guò)程。

(一)課前預(yù)習(xí)。

1、利用自修課投影或印成講義發(fā)放。

資料一:創(chuàng)作背景。

天寶元年(公元742年)李白經(jīng)友人吳筠的推薦,被玄宗征召入京,李白以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”,“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)來(lái)到啦,于是他高歌“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”,興高采烈地到啦長(zhǎng)安,但僅被任命為供奉翰林,這只是一個(gè)御用閑職,根本無(wú)法施展自己的才干,卻有幸目睹啦最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗,他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢(shì)的處世態(tài)度,和桀驁不馴的頑強(qiáng)性格,招致啦權(quán)貴們對(duì)他的讒毀。不到三年,便以“賜金還山”為名,被玄宗趕出啦長(zhǎng)安。冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎啦他那不切實(shí)際的幻想,他是在極度悲憤惆悵的心情下離開(kāi)長(zhǎng)安的。之后,他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋,當(dāng)他離開(kāi)山東魯南游吳越時(shí),寫(xiě)下啦這首詩(shī),留贈(zèng)給他的朋友。整個(gè)題目的意思是:把夢(mèng)游天姥山的情景寫(xiě)成詩(shī),留給朋友作別。

資料二:李白五首詩(shī)。

《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游。廬山秀出南斗旁,屏風(fēng)九疊云錦張,影落明湖青黛光。金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng),銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日,鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山。好為廬山謠,興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒(méi)。早服還丹無(wú)世情,琴心三疊道初成。遙見(jiàn)仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,愿接盧敖游太清。

《將進(jìn)酒》君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇十一

2.認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,即豐富的想象和大膽的夸張。

1、教學(xué)重點(diǎn)

1。體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵。

2。培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)文本能力。

3。認(rèn)識(shí)散文問(wèn)題特點(diǎn)。

1、導(dǎo)入新課

以李白的詩(shī),酒,劍引入,并淺析夢(mèng)游天姥吟留別的含義。

2、寫(xiě)作背景

天寶元年,李白經(jīng)友人實(shí)現(xiàn)吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄海”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”,躊躇滿志到了長(zhǎng)安。卻被任命為翰林供奉,一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的文學(xué)侍臣,根本無(wú)法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴,不趨炎附勢(shì),加上桀驁不馴的性格,招致了權(quán)貴們對(duì)他不斷的攻擊和讒毀。不到三年,被唐玄宗“賜金放還”,趕出長(zhǎng)安,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時(shí),慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開(kāi)京城,繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì),結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì),三人一同往山東游覽,到兗洲不久,杜甫西入長(zhǎng)安,李白南下吳、越故地。此詩(shī)是詩(shī)人于天寶四年離開(kāi)東魯南游吳越時(shí)所作,一名《別東魯諸公》。

3、作者介紹

李白素有“詩(shī)仙”之稱,在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白,號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東),生于碎葉(今巴爾克什湖南面的楚河流域),25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽,寫(xiě)出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后,我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人,他感情熱烈,性格豪爽,想象豐富,語(yǔ)言清新自然,較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法,借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。

4、題目解說(shuō)

(1)夢(mèng)游:說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。

(2)天姥:指天姥山,是所夢(mèng)的內(nèi)容。

(3)吟:古詩(shī)體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。

其它的如“歌”、“行”等。

(4)留別:說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思,不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的態(tài)度和意向是真。

5、層次結(jié)構(gòu)

第1段入夢(mèng)緣由

由神山的難以覓求,引出天姥山。刻畫(huà)天姥山的壯闊和遮天蔽日的氣勢(shì),由此入夢(mèng)。

第2段夢(mèng)游

詩(shī)人因情設(shè)夢(mèng),精心描繪了四幅精彩的畫(huà)面:月夜“剡溪清幽”,白晝“山中壯美”,傍晚“洞外恐怖”,夜晚“洞中仙樂(lè)”。

第3段嘆夢(mèng)

寫(xiě)夢(mèng)醒后的感慨。直抒失意的情緒,表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

6、全文分析

1。為何從“瀛洲”談起?

把神山和天姥山并提,起陪襯作用,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩,是詩(shī)"神”的特色凸顯而出。

2。天姥山的特點(diǎn)是什么?

高大、巍峨

3。怎么體現(xiàn)?使用什么寫(xiě)作和修辭手法?

先用天相比,又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫(xiě)作手法:比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。

夢(mèng)到剡溪

我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

謝公宿處今尚在,綠水蕩漾清猿啼。

4。"飛”表現(xiàn)了什么追求?

自由自在

5。“照”和"送”寫(xiě)出什么?

明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。

1、背誦并默寫(xiě)此詩(shī)。

2、讀李白的這首詩(shī),總能被深深地感染,我相信,每個(gè)人心中從此都有了一個(gè)你自己的李白。我們可嘗試著表達(dá)出自己的理解和感想。請(qǐng)寫(xiě)一篇隨筆《我讀夢(mèng)游天姥吟留別》。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇十二

理解詩(shī)人對(duì)神仙世界的向往,對(duì)自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

感悟本詩(shī)中神奇瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的理想;理解詩(shī)人對(duì)神仙世界的向往,對(duì)自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

:誦讀法、討論法。

誦讀,整體感知。

1.學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。

2.放朗誦帶或教師范讀,要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。

理清思路、理解主題、體會(huì)藝術(shù)特色。

1.概括三段大意。

明確:

第一段寫(xiě)夢(mèng)游緣由。第二段寫(xiě)夢(mèng)游過(guò)程。第三段寫(xiě)夢(mèng)游后的慨嘆。

2.第一段中詩(shī)人是怎樣形容天姥山的?

明確:

用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著,詩(shī)人借越人之口,著力描述天姥山的高峻氣勢(shì)。“橫”、“拔”、“掩”三個(gè)動(dòng)詞不僅寫(xiě)出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點(diǎn),還賦予它極強(qiáng)的動(dòng)感。

3.按夢(mèng)中景色的不同,本段可以分為幾層?每層各寫(xiě)了什么內(nèi)容?

明確:

第一層到“淥水蕩漾清猿啼”,描寫(xiě)夢(mèng)至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”,描寫(xiě)夢(mèng)游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”,描寫(xiě)詩(shī)人在天姥山之巔偶見(jiàn)仙人的神妙情景。第四層到“失向來(lái)之煙霞”,寫(xiě)詩(shī)人夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟的情狀。

4.描述一下你最喜愛(ài)的畫(huà)面,注意表現(xiàn)出時(shí)空的交替、色彩的變換、場(chǎng)面的宏大。

明確:

例如,“在幽深的天空盡頭,是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸,金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣,御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾,衣袂飄飄。神仙們紛至沓來(lái);虎為他們彈琴鼓瑟,鸞鳥(niǎo)為他們駕車前行。仙樂(lè)聲聲,盛況空前!如此自由美好的神仙世界,怎能不令詩(shī)人為之傾倒呢?”

5.為第三段劃分層次,進(jìn)一步理解本詩(shī)的主題。

明確:

這七句話實(shí)際表明了三層意思。“世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水”寫(xiě)世事之不可把握,就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢(mèng)境一樣。這里面流露出一些消極的情緒,但就全詩(shī)而言并非主要的`。“別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是詩(shī)人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實(shí)世界的直語(yǔ)表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世,而應(yīng)悟出詩(shī)人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩(shī)人不事權(quán)貴的清高與傲氣。

6.學(xué)完全詩(shī),談?wù)勀銓?duì)詩(shī)歌主題的理解。

明確:

這首詩(shī)反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)冷酷,如在夢(mèng)中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實(shí),還不如騎鹿求仙,遠(yuǎn)離濁世。詩(shī)人展開(kāi)如夢(mèng)似幻的浪漫主義手法,夢(mèng)游仙境,把自己對(duì)神仙世界的向往,對(duì)自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來(lái)。

雖然作者也表現(xiàn)了“古來(lái)萬(wàn)事東流水”,“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”的消極出世思想,但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機(jī)敏與傲氣,是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的磊落與軒昂。

7讀完第二段,你對(duì)李白的詩(shī)歌藝術(shù)特色有那些認(rèn)識(shí)?

明確:1豐富的想象(舉例略)。

2大膽的夸張(舉例略)。

教案點(diǎn)評(píng):

讓學(xué)生充分展開(kāi)想象,把文字轉(zhuǎn)換為畫(huà)面,有助于體會(huì)詩(shī)人的浪漫主義文風(fēng)。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇十三

學(xué)習(xí)把握欣賞詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現(xiàn)手法,提高詩(shī)歌自主鑒賞的能力。

誦讀全詩(shī),討論交流,結(jié)合背景與意象氣氛,欣賞藝術(shù)特色*與作者情感,學(xué)會(huì)獨(dú)立鑒賞、概括、表述。

渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡,表達(dá)向往之情。

品味欣賞、歸納實(shí)踐。

1課時(shí)。

一、誦讀全詩(shī),感受意象氣氛與情感。

二、琢磨詞句。

信語(yǔ)或拔(出類拔萃)因殷驚列缺雨煙鼓且須。

三、簡(jiǎn)述分析,能力養(yǎng)成。

1、首段背誦賞析。

表現(xiàn)手法:對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張。

作用與感情:渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡,表達(dá)向往之情。

2、二段背誦鑒賞。

時(shí)間線索推進(jìn)夢(mèng)境描寫(xiě):夜渡、到達(dá)、登山、半壁海日、空中天雞、

空間轉(zhuǎn)換寫(xiě)景抒情:巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景。

青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風(fēng)馬(云之君)、虎鸞(仙之人)——仙境降臨。

過(guò)渡句及感情:夢(mèng)境美好終歸短暫,現(xiàn)實(shí)殘酷無(wú)可回避,唯有坦然面對(duì)。

3、末段背誦欣賞。

世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水——是否消極?

所有快樂(lè)的事情總是稍縱即逝的,自古以來(lái),功名利祿總?cè)缌魉悴豢砷L(zhǎng)留。

表面上看是對(duì)人生的悲觀厭世,實(shí)際上這是李白對(duì)世事的看破與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿的憤懣之語(yǔ),也有自我寬慰的意思。

且放白鹿青崖間。

“且”字有姑且之意,應(yīng)是作者對(duì)慰留的友人的回答,也是自己心聲的真實(shí)流露。作者不愿阿諛侍奉權(quán)貴以換取功名,所以只能暫時(shí)游歷山水以派遣懷才不遇愁緒,姑且以此等待時(shí)機(jī)。

全詩(shī)主旨句。

安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏。——放浪不羈、蔑視權(quán)貴、淡泊功名、追求自由。

四、遷移拓展。

1、李白面對(duì)逆境的態(tài)度可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

2、李白為什么要夢(mèng)游天姥山仙境,又很快醒來(lái),轉(zhuǎn)而游歷山水?寫(xiě)一篇短文,表達(dá)你的欣賞與理解。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇十四

1、學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌意與境的有關(guān)知識(shí)。

2、品讀詩(shī)中描述的夢(mèng)境;理解詩(shī)人在詩(shī)作中表現(xiàn)的思想感情。

3、體味本詩(shī)奇特的構(gòu)思和夸張多變的語(yǔ)言特點(diǎn),學(xué)習(xí)浪漫主義詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。

說(shuō)明:

詩(shī)人在寫(xiě)作時(shí)是十分注重意境的。詩(shī)人在寫(xiě)作時(shí)是十分注重意境的。因此.作為鑒賞者在欣賞詩(shī)詞時(shí)也必須要注重對(duì)意境的把握。意境是什么呢簡(jiǎn)而言之,是情和景的和諧統(tǒng)一。情.指的是思想感情;景.指的是藝術(shù)境界。意境是思想感情與藝術(shù)境界的結(jié)合,這一結(jié)合,不是兩者的簡(jiǎn)單相加.而是兩者有機(jī)地組成一個(gè)整體。這正如古代詩(shī)詞評(píng)論者聽(tīng)說(shuō)的,情與景諧,思與境共。具有完美意境的詩(shī)詞,情與景的和諧統(tǒng)一,不僅僅是情景交融的,而且還能情景相映,也就是,思想感情與藝術(shù)境界互增光彩。

“以意為主”,這是清人王夫之《姜齋詩(shī)話》里多次強(qiáng)調(diào)的中心論點(diǎn)。《姜齋詩(shī)話·夕堂永日緒論內(nèi)編》云:“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字,俱以意為主。意猶口巾也。無(wú)帥之兵,謂之烏合。”將意(作品的思想資料、意旨)放在首位,就象軍隊(duì)的統(tǒng)帥一樣。并認(rèn)為“煙云泉石,花鳥(niǎo)苔林,金鋪錦帳”等各種題材,“寓意則靈”。

“心不孤起,仗境方生”,這是清人吳喬在討論“唐人命意”時(shí)所闡述的一個(gè)觀點(diǎn)。《圍爐詩(shī)話》卷一:“心不孤起,仗境方生。熟讀《新舊唐節(jié)》、通鑒》、稗史、雜記,乃能于作者知其時(shí)事,知其境遇,而后知其詩(shī)命意之所在。”那里注意到了作詩(shī)時(shí)詩(shī)人環(huán)境和遭遇對(duì)詩(shī)歌立意的影響。吳氏認(rèn)為作詩(shī)不是憑空立意的,而是由詩(shī)人的具體環(huán)境和遭遇決定的。熟讀各種史書(shū),才能了解唐代詩(shī)人作詩(shī)的命意所在。

這首詩(shī)的題目一作《別東魯諸公》,作于出翰林之后。天寶三載,李白被唐玄宗賜金放還,這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后,曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯,又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模,盡可在家中怡情養(yǎng)性,以度時(shí)光。但是李白沒(méi)有這么作,他有一個(gè)不安定的靈魂,他有更高更遠(yuǎn)的追求,于是離別東魯家園,又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷,所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

李白一生倘徉山水之間,熱愛(ài)山水,到達(dá)夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描述的夢(mèng)游,也許并非完全虛托,但無(wú)論是否虛托,夢(mèng)游就更適于超脫現(xiàn)實(shí),更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。

李白這首古體詩(shī),是一首記夢(mèng)詩(shī),也是一首游詩(shī),但這首詩(shī)又不完全記夢(mèng)、游仙,而是透過(guò)記夢(mèng)、游仙的形式抒發(fā)自己不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。

詩(shī)中的完美境界,寄托著詩(shī)人的生活理想,曲折地反映出他對(duì)上層社會(huì)中污濁、丑惡現(xiàn)象的鄙棄和厭惡,展示出詩(shī)人高尚的人格和錚錚傲骨。

全詩(shī)共分三段,首段從開(kāi)頭至“對(duì)此欲倒東南傾”,借“越人語(yǔ)天姥”,極力夸寫(xiě)天姥山的雄奇俊偉和自己熱烈向往的情緒。中段,起句承前啟后,度人夢(mèng)境,不露痕跡,寫(xiě)夢(mèng)游天姥山的種種驚心動(dòng)魄的奇觀幻景。末段,以“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟”勾連,寫(xiě)由夢(mèng)游回到現(xiàn)實(shí),慨嘆述志,揭示“不事權(quán)貴”的主旨。

李白是一位天才的浪漫主義詩(shī)人,他以高度夸張的象征的藝術(shù)手法,徜徉于夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間,虛虛實(shí)實(shí),將一腔郁憤之情,凝聚成為生動(dòng)的藝術(shù)形象,結(jié)構(gòu)出一幅非幻非真的夢(mèng)游圖。

因此,從本詩(shī)奇特的構(gòu)思入手,品讀詩(shī)中描述的夢(mèng)境,是引領(lǐng)學(xué)生鑒賞本詩(shī)的關(guān)鍵。

1、教學(xué)重點(diǎn):深入文本,在對(duì)具體夢(mèng)游過(guò)程和語(yǔ)句的體味品讀中,理解作者蘊(yùn)涵其中的感情。

說(shuō)明:

語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要沉浸,教學(xué)過(guò)程是帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本、理解認(rèn)識(shí)作者思想情感的過(guò)程,更是學(xué)生自主探究、提高各種語(yǔ)文學(xué)力的過(guò)程。所以,要給學(xué)生思考活動(dòng)的時(shí)空、讓他們?cè)趯?duì)具體文字段落的品味感悟中,加深理解,表達(dá)各自見(jiàn)解,不斷提升潛力。

李白是繼屈原之后,我國(guó)文學(xué)史上又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌是盛唐昂揚(yáng)奮發(fā)、自信進(jìn)取的時(shí)代精神的產(chǎn)物。他的詩(shī)抒寫(xiě)了“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的政治理想,表達(dá)了對(duì)封建制度下黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和反抗,抒發(fā)了向往光明和自由的愿望,表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的真摯感情,歌頌了祖國(guó)河山的神奇壯麗。他的詩(shī)感情激越奔放,想象豐富、奇麗,夸張大膽驚人而又真實(shí)生動(dòng),形式自由多變而又運(yùn)用自如,語(yǔ)言清新自然而又瑰麗多彩,構(gòu)成了豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品成為后人追慕而又難以企及的典范,極大地開(kāi)拓了詩(shī)歌藝術(shù)的新境界,對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。

作品的意境,又與作者的閱歷、情趣、心境以至創(chuàng)作風(fēng)格等密切相關(guān)。有的作者擅長(zhǎng)表現(xiàn)磅礴的氣象,抒寫(xiě)激越奮發(fā)的情懷,因而構(gòu)成一種宏偉壯麗的意境;有的作者擅長(zhǎng)描述雅靜的景物,抒寫(xiě)纏綿細(xì)膩的情思,因而構(gòu)成一種柔婉幽深的意境。

“海客談瀛洲,煙濤微茫信難求;越人語(yǔ)天姥,云霓明滅或可睹。”詩(shī)一開(kāi)始先說(shuō)古代傳說(shuō)中的海外仙境——瀛洲,虛無(wú)縹緲,不可尋求;而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn),真是勝似仙境。以虛襯實(shí),突出了天姥勝景,暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往,寫(xiě)得富有神奇色彩,引人入勝。

天姥山號(hào)稱奇絕,是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國(guó)的五大名山——五岳,在人們心目中的地位仍有小巫見(jiàn)大巫之別。但是李白卻在詩(shī)中夸說(shuō)它“勢(shì)拔五岳掩赤城”,比五岳還更挺拔。有名的天臺(tái)山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個(gè)天姥山,被寫(xiě)得聳立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。這座夢(mèng)中的天姥山,就應(yīng)說(shuō)是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影,它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。

之后展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景:天姥山隱于云霓明滅之中,引起了詩(shī)人探求的想望,詩(shī)人進(jìn)入了夢(mèng)幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飛渡過(guò)明鏡一樣的.鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上,又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年以前歇宿過(guò)的地方。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐,登上謝公當(dāng)年以前攀登過(guò)的`石徑——青云梯。只見(jiàn):“半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞.千巖萬(wàn).轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,傈深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。”繼飛渡而寫(xiě)山中所見(jiàn),石徑盤(pán)旋,深山中光線幽暗,看到海日升空,天雞高唱,這本是一片曙色;卻又于山花迷人、倚石暫憩之中,忽覺(jué)暮色降臨,旦暮之變何其倏忽.薯色中熊咆龍吟,震響于山谷之間,深林為之戰(zhàn)栗,層巔為之驚動(dòng)。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感,就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng),煙、水、青云都滿含陰郁,與詩(shī)人的情感,協(xié)成一體,構(gòu)成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描述天姥山,既高且奇;那里又是浪漫主義地抒情,既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界,已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧耍?shī)人并來(lái)到此止步,而詩(shī)境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐,全詩(shī)也更進(jìn)入高潮,在令人驚悚不已的幽深暮色之中,霎時(shí)間“丘巒崩摧”,一個(gè)神仙世界“訇然中開(kāi)”,“青冥浩蕩不見(jiàn)底,日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下。”洞天福地,于此出現(xiàn)。“云之君”披彩虹為衣,驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬,虎為之鼓瑟,鸞為之駕車,皆受命于詩(shī)人之筆,奔赴仙山的盛會(huì)來(lái)了。這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面。“仙之人兮列如麻”1群仙好象列隊(duì)迎接詩(shī)人的到來(lái)。金臺(tái)、銀臺(tái)與日月交相輝映,景色壯麗,異彩繽紛,何等的驚心眩目,光耀奪人!仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映。那里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過(guò)的萬(wàn)壑千山的印象、古代傳說(shuō)、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響,也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的跡印,這一切透過(guò)浪漫主義的非凡想象凝聚在一齊,才有這般輝煌燦爛、氣象萬(wàn)千的描繪。

值得注意的是,這首詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游奇境,不同于一般游仙詩(shī),它感慨深沉,抗議激烈,并非真正依托于虛幻之中,而是在神仙世界虛無(wú)飄渺的描述中,依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天上仙境,而心覺(jué)“世間行樂(lè)亦如此”。

仙境倏忽消失,夢(mèng)境旋亦破滅,詩(shī)人最后在驚悸中回到現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)境破滅后,人,不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古來(lái)萬(wàn)事東流水”,其中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩(shī)人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂(lè)趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說(shuō):“古人秉燭夜游,良有以也。”本來(lái)詩(shī)意到此似乎已盡,但是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣。天外飛來(lái)之筆,點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題:對(duì)于名山仙境的向往,是出之于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲龇饨ㄉ鐣?huì)中多少懷才不遇的人的心聲。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中,多少人屈身權(quán)貴,多少人埋沒(méi)無(wú)聞l唐朝比之其他朝代是比較開(kāi)明的,較為重視人才,但也只是比較而言。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明,他由于不愿忍辱而賦“歸去來(lái)”.李白雖然受帝王優(yōu)寵,也但是是個(gè)詞臣,在宮廷中所受到的屈辱,大約能夠從這兩句詩(shī)中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”,君臨天下,把自己升高到至高無(wú)上的地位,卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在那里聽(tīng)表示的決絕態(tài)度,是向封建統(tǒng)治者所投過(guò)去的一瞥蔑視。在封建社會(huì),敢于這樣想、敢于這樣說(shuō)的人并不多。李白說(shuō)了,也做了,這是他異平常人的偉大之處。

這首詩(shī)的資料豐富、曲折、奇譎、多變,它的形象輝煌流麗,繽紛多彩,構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來(lái)在于宣揚(yáng)“古來(lái)萬(wàn)事東流水”這樣頗有消極意味的思想,但是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的,瀟灑出塵的,有一種不卑不屈的氣概流貫其間,并無(wú)消沉之感。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇十五

1、教學(xué)目標(biāo)。

1、領(lǐng)悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想情感;

2、認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,即豐富的想象和大膽的夸張。

1、教學(xué)重點(diǎn)。

1。體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵。

2。培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)文本能力。

3。認(rèn)識(shí)散文問(wèn)題特點(diǎn)。

1、導(dǎo)入新課。

以李白的詩(shī),酒,劍引入,并淺析夢(mèng)游天姥吟留別的含義。

2、寫(xiě)作背景。

天寶元年,李白經(jīng)友人實(shí)現(xiàn)吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄海”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”,躊躇滿志到了長(zhǎng)安。卻被任命為翰林供奉,一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的文學(xué)侍臣,根本無(wú)法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴,不趨炎附勢(shì),加上桀驁不馴的性格,招致了權(quán)貴們對(duì)他不斷的攻擊和讒毀。不到三年,被唐玄宗“賜金放還”,趕出長(zhǎng)安,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時(shí),慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開(kāi)京城,繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì),結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì),三人一同往山東游覽,到兗洲不久,杜甫西入長(zhǎng)安,李白南下吳、越故地。此詩(shī)是詩(shī)人于天寶四年離開(kāi)東魯南游吳越時(shí)所作,一名《別東魯諸公》。

3、作者介紹。

李白素有“詩(shī)仙”之稱,在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白,號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東),生于碎葉(今巴爾克什湖南面的楚河流域),25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽,寫(xiě)出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后,我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人,他感情熱烈,性格豪爽,想象豐富,語(yǔ)言清新自然,較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法,借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。

4、題目解說(shuō)。

(1)夢(mèng)游:說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。

(2)天姥:指天姥山,是所夢(mèng)的內(nèi)容。

(3)吟:古詩(shī)體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。

其它的如“歌”、“行”等。

(4)留別:說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思,不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的態(tài)度和意向是真。

5、層次結(jié)構(gòu)。

第1段入夢(mèng)緣由。

由神山的難以覓求,引出天姥山。刻畫(huà)天姥山的壯闊和遮天蔽日的氣勢(shì),由此入夢(mèng)。

第2段夢(mèng)游。

詩(shī)人因情設(shè)夢(mèng),精心描繪了四幅精彩的畫(huà)面:月夜“剡溪清幽”,白晝“山中壯美”,傍晚“洞外恐怖”,夜晚“洞中仙樂(lè)”。

第3段嘆夢(mèng)。

寫(xiě)夢(mèng)醒后的感慨。直抒失意的情緒,表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

6、全文分析。

1、為何從“瀛洲”談起?

把神山和天姥山并提,起陪襯作用,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩,是詩(shī)"神”的特色凸顯而出。

2、天姥山的特點(diǎn)是什么?

高大、巍峨。

3、怎么體現(xiàn)?使用什么寫(xiě)作和修辭手法?

先用天相比,又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫(xiě)作手法:比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。

夢(mèng)到剡溪。

我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

謝公宿處今尚在,綠水蕩漾清猿啼。

4、"飛”表現(xiàn)了什么追求?

自由自在。

5、“照”和"送”寫(xiě)出什么?

明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。

1、背誦并默寫(xiě)此詩(shī)。

2、讀李白的這首詩(shī),總能被深深地感染,我相信,每個(gè)人心中從此都有了一個(gè)你自己的李白。我們可嘗試著表達(dá)出自己的理解和感想。請(qǐng)寫(xiě)一篇隨筆《我讀夢(mèng)游天姥吟留別》。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇十六

1、教學(xué)目標(biāo)。

1、領(lǐng)悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想情感。

2、認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,即豐富的想象和大膽的夸張。

教學(xué)重點(diǎn)。

1、體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵。

2、培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)文本能力。

3、認(rèn)識(shí)散文問(wèn)題特點(diǎn)。

1、導(dǎo)入新課。

2、寫(xiě)作背景。

天寶元年,李白經(jīng)友人實(shí)現(xiàn)吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄海”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”,躊躇滿志到了長(zhǎng)安。卻被任命為翰林供奉,一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的文學(xué)侍臣,根本無(wú)法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴,不趨炎附勢(shì),加上桀驁不馴的性格,招致了權(quán)貴們對(duì)他不斷的攻擊和讒毀。不到三年,被唐玄宗“賜金放還”,趕出長(zhǎng)安,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時(shí),慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開(kāi)京城,繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì),結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì),三人一同往山東游覽,到兗洲不久,杜甫西入長(zhǎng)安,李白南下吳、越故地。此詩(shī)是詩(shī)人于天寶四年離開(kāi)東魯南游吳越時(shí)所作,一名《別東魯諸公》。

3、作者介紹。

李白素有“詩(shī)仙”之稱,在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白,號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東),生于碎葉(今巴爾克什湖南面的楚河流域),25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽,寫(xiě)出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后,我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人,他感情熱烈,性格豪爽,想象豐富,語(yǔ)言清新自然,較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法,借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。

4、題目解說(shuō)。

(1)夢(mèng)游:說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。

(2)天姥:指天姥山,是所夢(mèng)的內(nèi)容。

(3)吟:古詩(shī)體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。

其它的如“歌”、“行”等。

(4)留別:說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思,不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的態(tài)度和意向是真。

5、層次結(jié)構(gòu)。

第1段入夢(mèng)緣由。

由神山的難以覓求,引出天姥山。刻畫(huà)天姥山的壯闊和遮天蔽日的氣勢(shì),由此入夢(mèng)。

第2段夢(mèng)游。

詩(shī)人因情設(shè)夢(mèng),精心描繪了四幅精彩的畫(huà)面:月夜“剡溪清幽”,白晝“山中壯美”,傍晚“洞外恐怖”,夜晚“洞中仙樂(lè)”。

第3段嘆夢(mèng)。

寫(xiě)夢(mèng)醒后的感慨。直抒失意的情緒,表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

6、全文分析。

為何從“瀛洲”談起?

把神山和天姥山并提,起陪襯作用,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩,是詩(shī)"神”的特色凸顯而出。

天姥山的特點(diǎn)是什么?

高大、巍峨。

怎么體現(xiàn)?使用什么寫(xiě)作和修辭手法?

先用天相比,又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫(xiě)作手法:比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。

夢(mèng)到剡溪。

我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

謝公宿處今尚在,綠水蕩漾清猿啼。

"飛”表現(xiàn)了什么追求?

自由自在。

“照”和"送”寫(xiě)出什么?

明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。

1、背誦并默寫(xiě)此詩(shī)。

2、讀李白的這首詩(shī),總能被深深地感染,我相信,每個(gè)人心中從此都有了一個(gè)你自己的李白。我們可嘗試著表達(dá)出自己的理解和感想。請(qǐng)寫(xiě)一篇隨筆《我讀夢(mèng)游天姥吟留別》。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇十七

學(xué)習(xí)把握欣賞詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現(xiàn)手法,提高詩(shī)歌自主鑒賞的能力。

誦讀全詩(shī),討論交流,結(jié)合背景與意象氣氛,欣賞藝術(shù)特色*與作者情感,學(xué)會(huì)獨(dú)立鑒賞、概括、表述。

渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡,表達(dá)向往之情。

品味欣賞、歸納實(shí)踐

1課時(shí)

一、誦讀全詩(shī),感受意象氣氛與情感

二、琢磨詞句

信語(yǔ)或 拔(出類拔萃) 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須

三、簡(jiǎn)述分析,能力養(yǎng)成

1、首段背誦賞析

表現(xiàn)手法:對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張

作用與感情:渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡,表達(dá)向往之情。

2、二段背誦鑒賞

時(shí)間線索推進(jìn)夢(mèng)境描寫(xiě):夜渡、到達(dá)、登山、半壁海日、空中天雞、

空間轉(zhuǎn)換寫(xiě)景抒情:巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景

青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風(fēng)馬(云之君)、虎鸞(仙之人)——仙境降臨

過(guò)渡句及感情:夢(mèng)境美好終歸短暫,現(xiàn)實(shí)殘酷無(wú)可回避,唯有坦然面對(duì)

3、末段背誦欣賞

所有快樂(lè)的事情總是稍縱即逝的,自古以來(lái),功名利祿總?cè)缌魉悴豢砷L(zhǎng)留。

表面上看是對(duì)人生的悲觀厭世,實(shí)際上這是李白對(duì)世事的看破與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿的憤懣之語(yǔ),也有自我寬慰的意思。

“且”字有姑且之意,應(yīng)是作者對(duì)慰留的友人的回答,也是自己心聲的真實(shí)流露。作者不愿阿諛侍奉權(quán)貴以換取功名,所以只能暫時(shí)游歷山水以派遣懷才不遇愁緒,姑且以此等待時(shí)機(jī)。

四、遷移拓展

1、李白面對(duì)逆境的態(tài)度可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

2、李白為什么要夢(mèng)游天姥山仙境,又很快醒來(lái),轉(zhuǎn)而游歷山水?寫(xiě)一篇短文,表達(dá)你的欣賞與理解。

夢(mèng)游天姥吟留別公開(kāi)課教案大全(18篇)篇十八

1 了解古體詩(shī)的一些特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦,了解李白先生及其詩(shī)作的相關(guān)背景。

2 賞析詩(shī)歌的巧妙構(gòu)思,理解詩(shī)作的主題思想。

3 認(rèn)識(shí)李白先生的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗,表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的性格。

鑒賞“夢(mèng)游”的意境,初步體會(huì)李白先生浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。

誦讀法 鑒賞法

2課時(shí)

多煩憂,抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁,… … 熟悉的旋律響起,學(xué)生興趣調(diào)起,教師借機(jī)發(fā)問(wèn),歌詞化用了哪位詩(shī)人的詩(shī)?學(xué)生答,李白先生的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》,學(xué)生齊背,“棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。… …” 這首詩(shī)作為古體詩(shī)的特點(diǎn)非常清晰,教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩(shī)的特點(diǎn),由此明確古體詩(shī)的特點(diǎn)。

二 古體詩(shī)的特點(diǎn):

古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng),多數(shù)通篇是五言句或七言句,也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的;平仄沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定,體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律;用韻比較自由,可以一韻到底,也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng),容量也較大。

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)李白先生的一首古體詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

三 簡(jiǎn)介李白先生及寫(xiě)作背景。

由以下幾句李白先生的詩(shī)串接介紹

“只要功夫深,鐵杵磨成針”

“十五好劍術(shù)”“五步殺一人,千里不留人”

“十五觀奇書(shū),作賦凌相如”

“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”

“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”

“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”

素有“一飛沖天,一鳴驚人”之志,盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

長(zhǎng)安三年,占盡了風(fēng)光,終被賜金放還。此次辭別東魯諸君,準(zhǔn)備南游吳越,本文為離別前夢(mèng)游,也就是真正“南游吳越”之前的夢(mèng)游。

四 誦讀課文

1 播放錄音或教師朗誦

強(qiáng)調(diào)字音、語(yǔ)調(diào)、情感。

2 學(xué)生自讀課文(結(jié)合誦讀提示)

3 學(xué)生齊讀課文(字音正確,有氣勢(shì)就行)

五 指名學(xué)生朗讀課文,指正讀法,同時(shí)理清思路,弄清詩(shī)歌大意。

問(wèn):1 題目中說(shuō)是“夢(mèng)游”,詩(shī)中寫(xiě)夢(mèng)游的部分是第幾段,夢(mèng)游的高潮又在哪里?

2“夢(mèng)游”之外的內(nèi)容又是寫(xiě)什么的?

由此可以明確脈絡(luò):

入夢(mèng)緣由——夢(mèng)游歷程——仙境出現(xiàn)——夢(mèng)醒時(shí)分——留別語(yǔ)

六 指導(dǎo)誦讀,品味鑒賞

1 品析第一段

第一段,交錯(cuò)使用五七言,長(zhǎng)短多變化,強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏,前四句應(yīng)輕讀,語(yǔ)氣稍帶夸張,后四句要雄渾有力,氣勢(shì)貫通。欣賞表現(xiàn)手法:起興、夸張、烘托,體會(huì)其表達(dá)效果。

引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容:入夢(mèng)緣由。

2 品讀第二段

學(xué)生齊讀第二段

誦讀指導(dǎo):開(kāi)頭兩句應(yīng)輕讀,“飛” 字可稍重些,以下四句應(yīng)讀得輕快些,讀出作者的輕松愉悅歡暢之情。“千巖… …驚層巔” 四句應(yīng)為一個(gè)小高潮,語(yǔ)氣厚重夸張些最好,這也是為了與下一句的“平靜”形成對(duì)比,使情感顯出起伏。當(dāng)然,“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑,就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢(shì),“列缺霹靂”兩句,猶如一石擊起千層浪,極好的烘托了仙境的到來(lái)。奇幻、瑰麗的仙境到來(lái),讓人驚嘆自然界的神力,語(yǔ)速應(yīng)放慢些,盡可能夸張些,以表現(xiàn)詩(shī)人的無(wú)限驚喜之情。然而,當(dāng)美夢(mèng)化為泡影,當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí),作者是悵然若失,長(zhǎng)嘆不已!最后四句應(yīng)放慢語(yǔ)速,融入深情以表現(xiàn)夢(mèng)醒時(shí)分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo),再讀、品第二段。

重點(diǎn)鑒賞仙境

要求:學(xué)生依據(jù)詩(shī)歌,通過(guò)合理想象,用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中意境。

參考例文:閃電劃過(guò)天際,驚雷震響長(zhǎng)空。山巒崩塌,大地動(dòng)搖。仙境的石門(mén)轟然一聲從中間打開(kāi)。放眼望去,青色的高空廣闊無(wú)邊,望不到邊際,在日月的光輝照耀下,金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳,架著長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,紛紛趕來(lái),參加盛大的宴會(huì)。你看,那彈琴的是溫柔的老虎,那架車的是嫵媚的鸞鳥(niǎo)。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂,歡歌笑語(yǔ),其樂(lè)融融!

賞讀部分學(xué)生佳作。

3 品味第三段

當(dāng)美夢(mèng)頃刻間化為塵煙,所有的希望都已成為泡影,詩(shī)人是感慨萬(wàn)千。人間之士長(zhǎng)思神仙之世,或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年,何如及時(shí)行樂(lè)!那青崖間的白鹿是我最忠實(shí)的伴侶,何不騎上它去尋訪名山大川!此生寧愿與山水為伴,清白一生,快樂(lè)一生,也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴!

4 整體把握全詩(shī)

《夢(mèng)游天姥吟留別》以“夢(mèng)游”為核心,從自然環(huán)境起始,到社會(huì)環(huán)境結(jié)束;以寫(xiě)景始,以抒情終。

第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大,隱含向往之情,以為夢(mèng)游的緣起。

第二部分開(kāi)頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻,又由夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)。中間集中渲染夢(mèng)游,又可分為兩部分,淺層次寫(xiě)山景,詩(shī)人從不同的時(shí)間、角度、方位、感覺(jué)等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特;深層次是寫(xiě)仙境,“列缺霹靂”起,景色為之一變,金碧輝煌、壯麗無(wú)比的天上宮闕,云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。

第三部分寫(xiě)夢(mèng)幻破滅后的心情,畫(huà)龍點(diǎn)睛,揭示主旨。

七 探究思考:

學(xué)生自由討論,然后發(fā)言,教師適時(shí)點(diǎn)撥。

李白先生“夢(mèng)游”是通過(guò)一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂(lè)夢(mèng)境表達(dá)自己對(duì)自由樂(lè)土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛,反襯出人間社會(huì)的極端丑惡,詩(shī)人借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。詩(shī)人認(rèn)為,神仙世界虛無(wú)縹緲得難以尋覓,那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂(lè)吧,決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”,這表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴、放達(dá)樂(lè)觀的精神。

“留別”有“留贈(zèng)”之意,也有對(duì)長(zhǎng)安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。

李白先生是一個(gè)集儒、道、俠于一身的詩(shī)人,儒家的積極用世,道家的消極避世、不事權(quán)貴的思想,游俠的反抗惡勢(shì)力與豪邁飄逸的精神,在這首詩(shī)中均有體現(xiàn)。

八 指導(dǎo)背誦,深入體會(huì)李白先生創(chuàng)作的基本特色

1 依據(jù)詩(shī)歌的思路,引導(dǎo)背誦,讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩(shī)歌特色。

(第二段為重點(diǎn))

2總結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。

(1)想像、夸張手法的運(yùn)用

(2)神話傳說(shuō)的運(yùn)用

(3)詞語(yǔ)的大膽運(yùn)用

這一環(huán)節(jié),可以直接告訴學(xué)生以上三點(diǎn),然后要求學(xué)生從課文中找出實(shí)例,或者從以前所學(xué)的詩(shī)歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說(shuō),理論聯(lián)系實(shí)例,學(xué)生更容易理解、領(lǐng)會(huì)。

九 結(jié)束語(yǔ)

李白先生的詩(shī)歌是我國(guó)詩(shī)歌百花園中的一朵奇葩,他的詩(shī)是盛唐氣象的折射,是個(gè)性光輝的閃光,是橫溢才華的外化,是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白先生的其他詩(shī)作,用心感受這課偉大心靈的跳動(dòng)!

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年終總結(jié)不僅是對(duì)自己工作和生活的總結(jié),也是對(duì)團(tuán)隊(duì)合作與協(xié)作的總結(jié),有助于改進(jìn)工作方式與效率。接下來(lái),讓我們一起來(lái)看看這些年終總結(jié)范文,或許能給大家?guī)?lái)一些寫(xiě)作的
述職報(bào)告的撰寫(xiě)過(guò)程能夠提高我們的寫(xiě)作能力和組織能力,培養(yǎng)我們的思維邏輯和表達(dá)能力。接下來(lái)是一些經(jīng)過(guò)精心挑選的述職報(bào)告示例,希望能夠給大家展示一個(gè)較為完美的述職報(bào)
優(yōu)秀作文需要注意細(xì)節(jié)的處理,用恰當(dāng)?shù)男揶o手法讓文章更加生動(dòng)。通過(guò)模仿優(yōu)秀作文范文,我們可以加深對(duì)優(yōu)秀作文的認(rèn)識(shí)和理解,提升自己的寫(xiě)作能力。誰(shuí)知,半夜便覺(jué)得屁股下
擁有良好的寫(xiě)作技巧和靈感創(chuàng)造力是寫(xiě)一篇優(yōu)秀作文的關(guān)鍵要素。以下是一些優(yōu)秀作文的片段和句子,希望能夠給大家一些寫(xiě)作的借鑒和思考。依然是炎熱的一天,風(fēng)吹動(dòng)著樹(shù)林,發(fā)
個(gè)人簡(jiǎn)歷是介紹自己個(gè)人信息、教育經(jīng)歷、工作經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技能等的一種重要文件。小編為大家整理了一些優(yōu)秀個(gè)人簡(jiǎn)歷的寫(xiě)作技巧和經(jīng)驗(yàn)分享,希望對(duì)大家的求職有所幫助。
優(yōu)秀作文需要有合理的結(jié)構(gòu)和邏輯,使得讀者能夠輕松理解并沉浸其中。為了幫助大家寫(xiě)好優(yōu)秀作文,小編整理了一些優(yōu)秀作文范文,供大家欣賞和借鑒。。秋天的雨是透著一股邪氣
優(yōu)秀作文是在大量閱讀和積累的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)深思熟慮,反復(fù)修改而成的。下面是一些優(yōu)秀作文的范文,這些作文以其獨(dú)特的觀點(diǎn)和精湛的表達(dá)贏得了廣大讀者的贊賞。
運(yùn)動(dòng)會(huì)包括各種項(xiàng)目,例如田賽、徑賽、游泳比賽等,給同學(xué)們提供了展示個(gè)人才藝的機(jī)會(huì)。以下是小編為大家搜集的運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽回顧報(bào)道,讓我們一起追憶那些激動(dòng)人心的瞬間。
撰寫(xiě)情況報(bào)告有助于梳理事實(shí)、發(fā)掘問(wèn)題,并提供解決問(wèn)題的思路和建議。根據(jù)最新數(shù)據(jù)和相關(guān)調(diào)查結(jié)果,我們對(duì)某一事件進(jìn)行了深入研究和分析,現(xiàn)將調(diào)查過(guò)程和結(jié)果向大家匯報(bào)。
思想是人類哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等高級(jí)文化形式的重要內(nèi)容。最后,小編整理了一些思想相關(guān)的優(yōu)秀文章和演講,希望能給大家?guī)?lái)靈感和啟發(fā)。當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代。
心得體會(huì)不僅可以在工作和學(xué)習(xí)中進(jìn)行,也可以應(yīng)用在生活的方方面面,幫助我們變得更加成熟和智慧。在這里,我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,希望能夠給大家的寫(xiě)作
在編寫(xiě)大班教案時(shí),要充分考慮幼兒的個(gè)體差異,靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)形式。這些大班教案是根據(jù)幼兒認(rèn)知發(fā)展階段和學(xué)習(xí)需求進(jìn)行精心設(shè)計(jì)的,具有很高的實(shí)用價(jià)值。
畢業(yè)典禮是學(xué)生們告別校園生活和同學(xué)們的時(shí)刻,也是他們即將踏上新征程的開(kāi)始。接下來(lái)是一些畢業(yè)典禮的美好瞬間,讓我們一起祝福這些即將踏入社會(huì)的新人。親愛(ài)的xx屆畢業(yè)
實(shí)習(xí)總結(jié)是對(duì)實(shí)習(xí)期間所遵守的工作規(guī)范和職業(yè)道德的回顧和思考,可以提高我們的職業(yè)素養(yǎng)和責(zé)任意識(shí)。現(xiàn)在,我將向大家分享一些關(guān)于實(shí)習(xí)總結(jié)的范文和寫(xiě)作技巧,希望對(duì)你有所
每個(gè)月結(jié)束時(shí),我們都應(yīng)該對(duì)自己的工作進(jìn)行一次總結(jié),以便更好地面對(duì)接下來(lái)的挑戰(zhàn)。下面是一些優(yōu)秀的月工作總結(jié)范文,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。匆匆的一年過(guò)去了,在公司
青春是享受生活和熱愛(ài)生命的時(shí)刻,我們應(yīng)該用積極向上的態(tài)度去面對(duì)各種困難。這是一些青春時(shí)期需要關(guān)注和探索的問(wèn)題,希望能給你啟發(fā)和思考。疼。是真的疼。肚子脹脹鼓鼓的
教案的編寫(xiě)需要綜合考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)習(xí)慣,以促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。下面是一些符合一年級(jí)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)需求的教案范本,供大家參考。案例描述:一、導(dǎo)入課
日記是一種記錄個(gè)人生活的方式,通過(guò)寫(xiě)下每天的所見(jiàn)所聞所想,可以回憶過(guò)去、反思現(xiàn)在、展望未來(lái)。如果你在寫(xiě)日記時(shí)遇到了困難,可以嘗試參考一下這些范文,或許能找到一些
優(yōu)秀作文是一篇凝練、有條理、思想深刻的作品,它可以展現(xiàn)一個(gè)人的才華和思維能力。下面是一些常見(jiàn)作文錯(cuò)題及解析,希望能幫助大家避免類似的錯(cuò)誤。在我家里,我有一個(gè)自己
通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)可以記錄下自己的成長(zhǎng)歷程,留下寶貴的回憶。在寫(xiě)心得體會(huì)前,可以先參考一些相關(guān)的范文,幫助我們更好地理解這種寫(xiě)作形式。考研成績(jī)出來(lái)的那一刻,我自己也
小班教案可以幫助教師更好地監(jiān)控和管理學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。接下來(lái)是小編為大家整理的一些小班教案案例,希望對(duì)大家的教學(xué)有所幫助。翁璐。1、嘗試用xxx|xxx|xxxx
優(yōu)秀作文是對(duì)自己思維和表達(dá)能力的一種挑戰(zhàn)和考驗(yàn),只有在不斷努力和實(shí)踐中才能逐漸提升。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文素材,供大家參考和借鑒。上午我又去看麥苗,
個(gè)人簡(jiǎn)歷是展示自己學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷的一種重要材料,它能夠?yàn)槲覀兲峁┝私馑四芰捅尘暗拇翱凇P【帪榇蠹覝?zhǔn)備了一些優(yōu)秀個(gè)人簡(jiǎn)歷樣本,希望對(duì)大家有所幫助。
一篇優(yōu)秀的作文能夠打動(dòng)人心,讓讀者對(duì)于文學(xué)的魅力產(chǎn)生更深的體會(huì)。通過(guò)欣賞這些優(yōu)秀的作文范文,我們可以發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作文的共同點(diǎn)和特征。1、馬路沒(méi)彎(猜一數(shù)學(xué)名詞)直徑
寫(xiě)心得體會(huì)可以培養(yǎng)我們的思考能力和分析能力,讓我們對(duì)于同樣的問(wèn)題有更深入的理解和認(rèn)識(shí)。接下來(lái),讓我們一起來(lái)欣賞一些別人寫(xiě)的精彩的心得體會(huì)吧。非常感謝分公司悉心準(zhǔn)
應(yīng)急預(yù)案是一種在面臨突發(fā)事件或緊急情況時(shí),通過(guò)提前做好預(yù)案制定和應(yīng)對(duì)措施的準(zhǔn)備工作,以便能夠及時(shí)有效地應(yīng)對(duì)和應(yīng)急處置的重要手段。希望大家能夠認(rèn)真對(duì)待應(yīng)急預(yù)案的制
優(yōu)秀作文要有獨(dú)特的角度和深入的分析,能夠引起讀者的共鳴和思考。接下來(lái),讓我們一起來(lái)欣賞一些優(yōu)秀作文的范例,從中學(xué)習(xí)借鑒。春天萬(wàn)物復(fù)蘇,夏天枝葉繁茂,秋天果實(shí)累累
優(yōu)秀作文是一篇內(nèi)容豐富、思路清晰、語(yǔ)言得體的佳作,它能夠給讀者帶來(lái)深刻的思考和感受。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的典型范例,希望能給大家提供一些啟示。
優(yōu)秀作文是獨(dú)特而有創(chuàng)意的,它能夠給人留下深刻的印象和美好的記憶。如果你想了解優(yōu)秀作文是什么樣子的,下面是一些范文供你參考。每當(dāng)我想起這件事時(shí),我的眼眶里總會(huì)充滿
實(shí)習(xí)報(bào)告可以記錄實(shí)習(xí)所獲得的一些重要經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),對(duì)于今后的學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃有著重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)查閱一些實(shí)習(xí)報(bào)告范文,我們可以了解到不同領(lǐng)域?qū)嵙?xí)報(bào)告的寫(xiě)作要點(diǎn)和
月工作總結(jié)不僅可以記錄工作的進(jìn)展和成果,還可以反思自己的工作態(tài)度和方法是否需要調(diào)整。如果你對(duì)月工作總結(jié)不知如何下手,不妨先看看下面這些范文,相信會(huì)對(duì)你的寫(xiě)作有所
人事管理是一個(gè)綜合性的工作,它需要我們對(duì)員工的需求和能力進(jìn)行合理的匹配。小編為大家推薦了一些人事管理的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和課程,希望能夠幫助大家提高能力。1、根據(jù)公司發(fā)展
通過(guò)制定教學(xué)工作計(jì)劃,教師能夠更好地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)情況。教學(xué)工作計(jì)劃的質(zhì)量直接關(guān)系到教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。與歌曲相對(duì)應(yīng)的圖片。1.隨音樂(lè)進(jìn)場(chǎng)。2.
心得體會(huì)是我們通過(guò)思考和實(shí)踐得到的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),它可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。下面是小編為大家準(zhǔn)備的一些心得體會(huì)范文,希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作思路和啟示。
教學(xué)工作計(jì)劃是教師進(jìn)行教學(xué)工作的重要依據(jù),對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量具有重要影響。下面是幾份教學(xué)工作計(jì)劃,其中包含了詳細(xì)的教學(xué)內(nèi)容和方法。一:活動(dòng)目標(biāo):1.讓幼兒了解豆芽
勞務(wù)的本質(zhì)是人力資源的有組織的配置和運(yùn)用,是勞動(dòng)者和用工單位之間的雙向流動(dòng)和互動(dòng)。下面是一些關(guān)于勞務(wù)管理的權(quán)威專家觀點(diǎn)和實(shí)踐案例,希望能夠給大家啟發(fā)和幫助。
更多申請(qǐng)書(shū),是用于向?qū)W校、機(jī)構(gòu)或公司申請(qǐng)入學(xué)、招聘或合作的書(shū)面材料。以下是一些非常優(yōu)秀和經(jīng)典的更多申請(qǐng)書(shū)范文,希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作思路和參考資料。
在學(xué)校中,自我介紹是讓班級(jí)或同學(xué)們更好地了解你的機(jī)會(huì),也是交朋友的一種方式。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些自我介紹模板,供大家參考和借鑒。,在閱讀本文同時(shí)大學(xué)生個(gè)人
優(yōu)秀作文能夠給人以啟發(fā)和思考,傳達(dá)出作者的獨(dú)特思想和情感。讓我們一起來(lái)閱讀一些優(yōu)秀作文的片段,思考它們的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn),為自己的寫(xiě)作提供借鑒和參考。我有一個(gè)愛(ài)干凈的
檢討書(shū)是對(duì)自己行為或做事方式的反思和總結(jié),以達(dá)到自我成長(zhǎng)和進(jìn)步的目的。檢討書(shū)是我們?cè)诠ぷ骱蜕钪斜夭豢缮俚囊徊糠郑韵率且恍┎煌瑘?chǎng)景下的檢討書(shū)范例,希望對(duì)您有所
在制定應(yīng)急預(yù)案時(shí),我們還需要考慮到資源的合理利用和分配,確保在緊急情況下能夠最大限度地發(fā)揮作用。接下來(lái),我們將為大家介紹一些應(yīng)急預(yù)案的典型案例,希望能夠?qū)Υ蠹矣?/div>
心得體會(huì)是我們對(duì)過(guò)去所經(jīng)歷的事情進(jìn)行思考和反思的重要方式之一。接下來(lái),我們一起來(lái)看看一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,希望能給大家寫(xiě)作提供一些啟示。作風(fēng)是一種影響力,它反
總結(jié)過(guò)去一個(gè)月的工作,對(duì)找出問(wèn)題、改進(jìn)工作方法非常有益。以下是一些關(guān)于月工作總結(jié)的案例分享,希望能夠給大家?guī)?lái)一些參考和思考的方向。集體備課要求選擇最科學(xué)的教法
演講稿可以包括引言、正文和結(jié)尾三個(gè)部分,每個(gè)部分都有其特定的寫(xiě)作技巧。下面是一些經(jīng)典的演講稿范文,希望能給大家提供一些靈感和借鑒。大家早上好!我是來(lái)自高二(31
心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作和生活中的體驗(yàn)和感悟的總結(jié)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,供大家參考。這些范文涵蓋了不同主題和領(lǐng)域,從中可以學(xué)習(xí)到一些好的寫(xiě)作
通過(guò)寫(xiě)教師心得體會(huì),教師可以加深對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí),發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進(jìn)。接下來(lái),我們一起來(lái)欣賞一些教師心得體會(huì)的范文,借鑒其中的經(jīng)驗(yàn)和教育教學(xué)方法。
在制定規(guī)章制度時(shí),應(yīng)充分聽(tīng)取成員的意見(jiàn)和建議,增加其參與感和認(rèn)同感。以下是小編為大家整理的規(guī)章制度樣本,請(qǐng)結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行參考和借鑒。市人民政府決定對(duì)《長(zhǎng)沙市生
英語(yǔ)是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ),比如科學(xué)、技術(shù)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都有大量的英語(yǔ)文獻(xiàn)。范文中的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了,條理清晰,給人留下深刻的印象。初一上生物學(xué)習(xí)方法大致包括以下幾個(gè)方
轉(zhuǎn)正自我鑒定不僅僅是一種形式,更是對(duì)自己工作能力的一次全面評(píng)估,通過(guò)這個(gè)過(guò)程,我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足并積極改進(jìn)。以下是一些寫(xiě)得很好的轉(zhuǎn)正自我鑒定范文,供大家參考
學(xué)習(xí)心得是我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和體會(huì)的總結(jié)和概括。希望以下的學(xué)習(xí)心得范文能為大家提供一些寫(xiě)作的參考和啟示。一件事情的好與壞如何去評(píng)價(jià),首先要看所定目
優(yōu)秀作文是對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用和鞏固的重要途徑,它能夠加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀下方的優(yōu)秀作文范文,相信能夠給大家?guī)?lái)一些寫(xiě)作的靈感和啟發(fā)。
教學(xué)計(jì)劃的制定應(yīng)該符合教學(xué)大綱的要求,保證教學(xué)的系統(tǒng)性和科學(xué)性。小編整理了一些教學(xué)計(jì)劃范文,希望對(duì)你的教學(xué)工作有所啟發(fā)。我擔(dān)任六年級(jí)三個(gè)班的音樂(lè)教學(xué)工作,六(1
優(yōu)秀作文通過(guò)獨(dú)特的寫(xiě)作技巧和深入的思考,給人留下了深刻的印象。優(yōu)秀作文不僅要有獨(dú)特的觀點(diǎn),還需要具備清晰的邏輯和流暢的語(yǔ)言。在寫(xiě)一篇較為完美的作文,首先要確定一
優(yōu)秀作文是用簡(jiǎn)練的文字表達(dá)獨(dú)到的見(jiàn)解和深邃的思考,通過(guò)精確的詞語(yǔ)和可信的邏輯給讀者留下深刻印象。為了提高大家的寫(xiě)作水平,我們整理了一些優(yōu)秀作文的范文,供大家參考
中班教案是中班教師根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)要求編寫(xiě)的一份課程指南,能夠幫助教師有條不紊地進(jìn)行教學(xué)。這里是一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師總結(jié)出的中班教案范文,希望能幫助大家更好
通過(guò)審計(jì),可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)在財(cái)務(wù)管理、風(fēng)險(xiǎn)控制等方面存在的問(wèn)題,并提供改進(jìn)建議。以下是一些建議和技巧,可以幫助大家更好地應(yīng)對(duì)審計(jì)中的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。董事會(huì):。根據(jù)一
競(jìng)聘活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是勝負(fù),更重要的是在競(jìng)爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程。競(jìng)聘是一個(gè)挑戰(zhàn)自己的機(jī)會(huì),以下是一些優(yōu)秀的競(jìng)聘范文,希望能夠給大家一些啟示和幫助。
在這個(gè)特殊的時(shí)刻,我非常榮幸成為主持人,與大家一同分享這份喜悅和激動(dòng)。接下來(lái),讓我們一起來(lái)閱讀一些經(jīng)過(guò)精心選取的總結(jié)范文。又是一個(gè)嶄新的早晨,又是一個(gè)激情洋溢的
辭職報(bào)告是為了向公司提出離職申請(qǐng),并希望得到公司的認(rèn)可和支持。在范文中,我們可以看到不同類型和層次的辭職報(bào)告,希望能對(duì)您的個(gè)人離職決策有所幫助。尊敬的經(jīng)理:自2
租賃合同一般包含合同的生效條件、租賃物的描述、租金和押金的支付方式及金額等重要內(nèi)容。看一下小編為大家準(zhǔn)備的租賃合同樣例,或許能幫助你更好地起草合同。
優(yōu)秀作文是經(jīng)過(guò)反復(fù)思考和精心構(gòu)思后呈現(xiàn)出來(lái)的,它能夠給人留下深刻的印象。現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)欣賞一些優(yōu)秀作文范文,感受其中的思想和情感。引言:三明革命精神是指在毛
活動(dòng)方案中應(yīng)該包括活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、流程、參與者、時(shí)間安排等細(xì)節(jié)。以下是一些針對(duì)特定主題和目的設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案,希望能滿足大家的需求和期待。一、欣賞激發(fā):1、現(xiàn)在
范例是經(jīng)過(guò)作者精心設(shè)計(jì)和修改過(guò)的,具有較高的參考價(jià)值。以下是小編為大家收集的范文范本,希望能給大家?guī)?lái)一些啟示。[內(nèi)容]。(云南孫群)。九年義務(wù)教育(-上網(wǎng)第一
演講稿的寫(xiě)作不僅要注重內(nèi)容的完整性,還要注意語(yǔ)言的精準(zhǔn)性和流暢性,使聽(tīng)眾更容易接受和理解。以下是一些膾炙人口的演講稿范本,它們具有啟發(fā)性和感染力,值得我們學(xué)習(xí)。
工作心得體會(huì)是對(duì)過(guò)往工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是對(duì)未來(lái)工作的指導(dǎo)和思考。下面是一些經(jīng)過(guò)精心挑選的工作心得范文,歡迎大家參考借鑒。本人7月畢業(yè)于**農(nóng)校畜牧獸醫(yī)專業(yè),同年
崗位職責(zé)的內(nèi)容應(yīng)該具備一定的可操作性,有助于員工更好地理解和執(zhí)行。理解和履行自己的崗位職責(zé)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)發(fā)展和職業(yè)成就的重要一步。為了保證幼兒園教育工作的順利進(jìn)
通過(guò)教師工作總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)自身的教學(xué)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),進(jìn)而提升自己的教學(xué)能力和水平。以下是小編為大家收集的教師工作總結(jié)范文,供大家參考和借鑒。在閱讀這些范文時(shí),可
優(yōu)秀作文是在結(jié)構(gòu)安排上嚴(yán)謹(jǐn)有序,能夠讓讀者在閱讀中獲得清晰的邏輯線索。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的變化,優(yōu)秀作文的形式也在不斷創(chuàng)新,下面是一些具有代表性的范文。
承包合同是合作雙方公平交換的結(jié)果,雙方應(yīng)當(dāng)本著互利共贏的原則進(jìn)行合作。以下是一份比較完整的承包合同模板,供大家參考和使用。甲方:乙方:身份證號(hào):經(jīng)雙方友好協(xié)商,
大班教案可以幫助教師評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。在這里,我們整理了一些大班教案的范文樣本,希望對(duì)您有所幫助。1、尋找和發(fā)現(xiàn)生活中的歡樂(lè)。2、學(xué)習(xí)讓自我
中班教案的編寫(xiě)需要考慮幼兒的發(fā)展特點(diǎn),以及課程目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀下面這些中班教案范文,相信會(huì)對(duì)大家的教學(xué)工作有所幫助。(二)小動(dòng)物找家。1
通過(guò)寫(xiě)讀后感,我們可以更加深入地思考并總結(jié)自己的閱讀體會(huì)。下面是小編精選的幾篇熱門(mén)讀后感,希望能夠給大家的寫(xiě)作提供一些參考和借鑒。《饑餓的冬季》是我最喜歡的一本
大班教案可以為教師提供一個(gè)系統(tǒng)化的教學(xué)指導(dǎo),幫助教師更好地完成教學(xué)任務(wù)和達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。大班教案是為了指導(dǎo)教師在幼兒園大班進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)而編寫(xiě)的一份計(jì)劃和指導(dǎo)材料,
合同協(xié)議的簽署可以規(guī)范市場(chǎng)秩序,維護(hù)公平交易的基礎(chǔ)。以下是小編為大家整理的合同協(xié)議范文,供大家參考和借鑒。承租人(以下簡(jiǎn)稱乙方):_______________
心得體會(huì)是人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活等方面通過(guò)思考和總結(jié)后形成的一種體驗(yàn)與感悟的表達(dá)方式,它可以幫助我們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。以下是小編為大家精選的幾篇
每個(gè)人的競(jìng)選目的不同,有的是為了爭(zhēng)取社團(tuán)職位,有的是為了爭(zhēng)取獎(jiǎng)學(xué)金或榮譽(yù)稱號(hào)。以下是一些精彩的競(jìng)選演講和宣言,希望能夠給大家一些啟發(fā)和思考。敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同
范文范本可以激發(fā)我們的寫(xiě)作靈感,豐富我們的表達(dá)能力。下面是一些精選的范文范本,它們兼具思想性、觀點(diǎn)性和表達(dá)性,相信能夠給大家?guī)?lái)一些啟示和靈感。發(fā)言稿一:按照局
致辭應(yīng)該言之有物,既能吸引聽(tīng)眾的注意力,又能留下深刻的印象。以下是一些廣受好評(píng)的致辭范本,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍╈`感和指導(dǎo)。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓、家長(zhǎng)們,親愛(ài)的
黨課的內(nèi)容豐富多樣,既有理論闡釋,也有案例分析,更有實(shí)踐指導(dǎo),為黨員干部的工作提供了重要的思想支撐和指導(dǎo)。下面是一些黨課教學(xué)實(shí)例,讓我們一起來(lái)領(lǐng)略黨課的魅力。
在商業(yè)活動(dòng)中,合同協(xié)議扮演著不可或缺的角色,它確保了各方之間的權(quán)益得到保護(hù)。以下是小編為大家整理的合同協(xié)議范文,供大家參考和借鑒。甲方(委托付款方):乙方(付款
幼兒園工作總結(jié)是對(duì)過(guò)去工作的一個(gè)總結(jié)性反思,能夠提高我們工作的專業(yè)性和針對(duì)性。在這里,我們?yōu)榇蠹彝扑]幾篇優(yōu)秀的幼兒園工作總結(jié)范文,供大家借鑒。幼兒園教育綱要》中
作文的重要性不僅在于學(xué)術(shù)上的提高,還在于個(gè)人的自我表達(dá)和人際交往中的應(yīng)用。接下來(lái),讓我們一起來(lái)閱讀一些具有代表性的優(yōu)秀作文范文,相信它們會(huì)給大家?guī)?lái)一些啟示和感
演講稿通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文和結(jié)尾三個(gè)部分,每一部分都要恰到好處。下面是小編整理的一些經(jīng)典演講稿范文,希望能夠給即將要進(jìn)行演講的你一些參考和借鑒。各位同學(xué),各位老
施工是一個(gè)綜合性的工作,需要熟悉各種施工技術(shù)和操作規(guī)程。這里有一些施工流程圖,可以幫助我們更好地了解施工過(guò)程。行政事業(yè)單位正處于深化改革、管理轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,對(duì)
培訓(xùn)心得體會(huì)是參加培訓(xùn)或?qū)W習(xí)課程后對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)的一種方式。下面這些培訓(xùn)心得體會(huì)來(lái)自不同行業(yè)的人士,他們分享了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。我們組織新部門(mén)全體員
優(yōu)秀作文能夠打動(dòng)人心,引發(fā)讀者共鳴,讓人產(chǎn)生深深的思考。優(yōu)秀作文是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的一次總結(jié)和反思,可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和提高的空間。寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文,首先要熟悉所要寫(xiě)
優(yōu)秀作文意境深遠(yuǎn)、思想深刻,能夠引起讀者內(nèi)心深處的共鳴和思考。下面是一些優(yōu)秀作文的片段,希望能夠給大家?guī)?lái)閱讀的愉悅與啟發(fā)。我的好朋友名叫段越,他在我們五年級(jí)
學(xué)生要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),扎實(shí)掌握一技之長(zhǎng),為將來(lái)把我國(guó)建設(shè)繁榮富強(qiáng)打下良好的基礎(chǔ)!這才是對(duì)“五·一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)最好的的紀(jì)念。下面就是小編給大家整理的小學(xué)生勞
講話稿需要有一個(gè)明確的主題,并通過(guò)邏輯清晰的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)。下面是幾篇引人入勝的講話稿范文,希望能夠給大家?guī)?lái)一些新的思路和創(chuàng)意。我們每個(gè)人都要珍視生命,注意安
心得體會(huì)是我們對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)和感受進(jìn)行反思和總結(jié)的一種方式。這是小張總結(jié)的一篇關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)就業(yè)心得,歡迎大家一起學(xué)習(xí)交流。。在我小時(shí)候,并不明白大人們?yōu)楹纬0腰h
按照租賃合同,出租人有權(quán)隨時(shí)檢查租賃物的使用情況,并提出必要的維修或更換要求。在以下范文中,我們可以看到不同種類的租賃合同樣本,適用于不同情況和需求。
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