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心的成長篇一

成長在這一季春暖花開 站在十九歲的終點，凝望二十歲的大門，我卻不知門后蘊藏著怎樣的 希望抑或悲傷。曾幾何時，我迷上了躲在一段時光的角落，靜靜地懷念一段成長 的掌紋。

童年對于我來說是清瑩的，那時的一切都是那么的純潔，從咿咿呀呀 地學語到蹣跚學步，從第一次叫爸爸媽媽到圍著父母打轉(zhuǎn)，成長的腳步不懂蹉跎。

在童年 總喜歡仰望天空，期盼著一只能夠翱翔藍天的風箏，那段藍天夢，一 如爸爸的諾言一樣，寫滿了我稚嫩的生命里程。

“血染紅江山的畫，怎敵你眉間一點朱砂，覆了天下也罷，始終不過 一場繁華。”納蘭容若淡淡憂傷是如何的真誠，青春少年從我的懵懂時光里起程。

少年不知愁滋味，為悟青春強說愁，生命之船在這段無畏的日子里悄然劃過，激 情的青春歲月才剛剛起航。

高三，是個黑色的時段。心中的彩虹夢，總擔心經(jīng)不住月考的洗禮， 最難耐也最無助的是，沒有白天和黑夜的自習。多么暢想窗外的新綠，可又害怕 失去丈量現(xiàn)實與夢想的距離，從沒想過自信如何會在青春的記憶中失落，但汗水 終究考驗了自己的執(zhí)著…… 那一年，我選擇了重新啟程，因為我不想辜負心中的彩虹夢，那一年， 我告別了內(nèi)心的懦弱，擦干眼淚，告訴自己什么叫無怨無悔。當春天的征程望見 勝利的喜悅的時候，當激動的汗水綻放在勝利的臉龐的時候，青春懂得了成長的 真諦。

成長如夏日濃蔭里沙沙飄過的風;

成長如秋天里輕輕隨風舞動的枯 葉;

成長如冬天悄然飄落的白雪……… 童年的風箏如何翱翔在藍天白云之上，少年的彩虹夢如何成就青春歲月的美好，成長的腳步或深或淺，浸滿青澀的詩句。

青春的花開花落，青春的白駒過隙，抹不掉任何一個美麗的轉(zhuǎn)角，因 為我在成長的日子里，懂得什么叫蹉跎，什么叫春暖花開。

心的成長篇二

摘要本文從成長小說的起源、主題、形式與敘事特點論述了德國成長小說和英國成長小說之間的聯(lián)系和差異；從社會、文化、哲學等視角分析了成長小說變異和發(fā)展的原因。進而闡明，成長小說的魅力不會減退，它已在自身成長的道路上邁向成熟。

關鍵詞：比較 英國成長小說 德國成長小說

中圖分類號：i106 文獻標識碼：a

成長小說的概念源自德國，數(shù)百年的悠久傳統(tǒng)使其成為西方文學史中重要的小說形式。歌德的《威廉·邁斯特的學習時代》（1795）標志著一個模式的確立，它對以后的小說發(fā)展產(chǎn)生了既深刻又深遠的影響。甚至有人把成長小說定義為是在該作品模式之下進行的創(chuàng)作。西方成長小說主要是以一個幼稚無知的主人公為敘事起點，展開論述他在成長歷程中所遭遇到的種種挫折和磨難，尤其是精神上的危機，最終得到思想和性格上的發(fā)展成熟，認識并確定自身在社會人生中的位置與作用。成長小說在歐洲得到了廣泛發(fā)展，并彼此借鑒，后又傳至美國。下文將從成長小說的起源、主題和發(fā)展等方面探討英德成長小說的異同，以及對中國成長小說的意義。

一 起源

德國18世紀的狂飆運動受到英法啟蒙思想的影響，民族意識崛起，人們呼喚民族文學，想要在其中表達對德國統(tǒng)一和向現(xiàn)代化邁進的愿望。在這個時期，德國的教育家歌德、席勒和洪堡等大力提倡成長教育的理念。他們認為要拯救社會、改造社會只能通過對人們修養(yǎng)的改造、個性的改造來完成。德國自古重視教育，對人的改造只能通過教育，在這樣的背景下產(chǎn)生了成長小說，也決定了它的主要特征。德國成長小說的鼻祖首推歌德，他的經(jīng)典作品《威廉·邁斯特的學習時代》，上部是威廉的學習時代，下部則是威廉的漫游時代，這是一個人成長的兩個重要階段。這部作品帶有歌德自己的人生見解和經(jīng)歷，歌德要向讀者表達的是：青年人要成長必須多社會實踐，在實踐中成熟，做對社會有意義的事。

英國文學中的成長主題的源頭比德國還早，但在當時沒有成長小說的一個背景，所以沒有被納為成長小說，但現(xiàn)在很多學者也將其當作成長小說來對待，如《魯濱遜漂流記》（1719），因此也有人把成長小說看作是流浪漢小說，這是英國成長小說的傳統(tǒng)。在它之前的《天路歷程》（1678）也有成長小說的印記。它既是宗教文學又屬于民間文學，還可以追溯到中世紀的傳奇文學。英國小說自古有關注青少年成長的傳統(tǒng)，這是因為工業(yè)化和城市化的興起對兒童社會化水平提出了更高的要求，此外啟蒙運動也大大影響了小說的創(chuàng)作。19世紀末隨著文壇大量成長小說的出現(xiàn)，這一小說形式逐漸傳到美國并在那里發(fā)展創(chuàng)新。

二 主題

人們關注成長，因此引發(fā)了對成長的思考和關于成長的文學創(chuàng)作。英國小說的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，決定了英國小說對個人成長體驗的普遍關注，并把它提升成為一個文學主題。芮渝萍認為“對個人成長體驗的普遍關注”是“現(xiàn)實生活”的需要，并從客體的角度來說明主體個人經(jīng)歷的發(fā)展。與此看法截然不同的是楊武能。楊武能認為，成長小說之所以是關于成長，就在于小說主人公“通過種種的迷誤而走上正途，認識并且實現(xiàn)人生和自我的價值”。這里，楊武能把成長小說的主題歸結(jié)為“實現(xiàn)人生和自我的價值”是與作品內(nèi)容一致的。這也是與歐洲和德國在經(jīng)歷了文藝復興、宗教改革和啟蒙運動之后一個嶄新的時代完全相符的論斷。

《魯濱遜漂流記》（1719）描述的是一個現(xiàn)實中的普通人通過不斷地認識和思考來學習和成長的故事。主人公經(jīng)常困惑、鹵莽，犯各種錯誤。他的錯誤往往促使他重新理解、不斷調(diào)整，在漫長的成長過程中不斷進步。小說《湯姆·瓊斯》（1749）描述了現(xiàn)實生活中普通人的生存狀態(tài)和由此產(chǎn)生的人性特征。作者菲爾丁認為小說必須廣泛透視人性，深刻認識事物本質(zhì)。

德國成長小說中的青年充滿了幻想和自由理念，他們躊躇滿志地將自己的理想付諸實踐，但卻與現(xiàn)實發(fā)生激烈沖突。他們的理想幻滅、沉淪或被社會異化了。而英國成長小說中強調(diào)的教育過程就是要學會與社會妥協(xié)和融合，青年要掌握有用的技能和實踐的能力，成為社會的中堅分子。因此小說中自強又有文化認同的青年形象被建構(gòu)出來。這種經(jīng)驗主義的教育觀是英國中產(chǎn)階級意識形態(tài)的表現(xiàn)，它強調(diào)了對鄉(xiāng)紳子女的教育。

德國的成長小說大都是講富裕家庭的子弟出去接受社會教育然后成長的。而英國維多利亞時代的成長小說則大部分講的是貧寒子弟的成長經(jīng)歷。19世紀另一位探討成長問題的重要作家狄更斯寫了三部堪稱經(jīng)典的成長小說：《奧列弗·退斯特》（1838）、《大衛(wèi)·科波菲爾》（1850）和《遠大前程》（1861）。這三部小說都以社會下層的孤兒為主人公，通過他們的磨難和成長過程揭露了19世紀英國社會的各種黑暗面以及富人和窮人生活狀況的巨大反差，也歌頌了中、下層人民勤勞、互助、樂觀的美德。

從傳統(tǒng)上看，成長小說討論的是男性主體，男主人公在自我發(fā)展過程中往往會利用女性，甚至在邁向自我實現(xiàn)的道路上拋棄女性。女性成長小說對主人公只能是男性的這種說法提出了異議。英國成長小說對女性成長的關注值得一提。英國維多利亞時代出現(xiàn)了幾個很有影響的作家，如簡·奧斯丁（《傲慢與偏見》，1813）、夏洛蒂·勃朗特（《簡·愛》，1847）、喬治·艾略特（《弗洛斯河上的磨房》，1860）。在她們的作品中，女主角像男性一樣表達著她們獨立的思想，尋找著發(fā)揮才能的機會。但有的時候，尋找伴侶和她們的成長混在一起，她們一結(jié)婚就結(jié)束了其成長的歷程。德國成長小說中少有對女性成長問題的探討，現(xiàn)代德語文學作家普雷斯勒發(fā)表于1980年的《苦味巧克力》可以算作一部優(yōu)秀的女性成長小說。

三 形式與敘事特點

從形式上看，德國文學中的成長小說類別之間的界限非常嚴格；但在英國文學中，類別的劃分卻很自由。成長小說在英國文學中的包容性更強。依照巴克利在他的《青春的季節(jié)》一書中的解釋，英國文學中的成長小說“從廣義上說，是青春小說或者是學徒小說的同義詞”，它包含的內(nèi)容更廣。成長小說在英國文學中有著深厚的傳統(tǒng)，對德國成長小說的創(chuàng)作也有影響，如歌德的《少年維特的煩惱》就臨摹了英國女性成長小說《帕美拉》（1740）的書信體形式。由此可見英德成長小說的相互借鑒。

從敘事來看，成長小說可以看作是一部編年史，也可以說是對主人公成長過程中主要事件的記錄。成長小說一般會按時間順序記錄主人公的成長狀況。主人公和命運、自然、他人，甚至自我的矛盾都是成長小說記錄成熟過程的一部分。由于反映了真實生活的經(jīng)歷，各種沖突對于成長小說來說都是可信的。同時由于成長小說集中描寫的是人物，情節(jié)和敘事相對于主要人物的活動來說是次要的。所以運用對話來傳遞故事是成長小說的又一特點，因為它能使讀者感到情景的真實可信。主人公通過和別人談話了解到的事情讀者也會知道，因而事情一發(fā)生讀者就會和主人公有同樣的見解。

成長小說一般想要表達的是：年青人必須接觸生活，在生活過程中逐漸長大成人。小說往往會以正面語調(diào)結(jié)尾，但也有一些成長小說會以主人公的死亡作為結(jié)尾，留下未被實踐的對生命的承諾。這些是成長小說的共同特征。但比較英德成長小說會發(fā)現(xiàn)德國成長小說的敘述往往有開放式的結(jié)尾，不對主人公的未來作預先安排，它只為主人公的成熟和未來生活做準備，但不會繼續(xù)描寫那種生活。如維廉·麥斯特發(fā)奮學習，但到頭來卻一無所成，只是證明了他沒有藝術才能。英國成長小說往往將結(jié)局處理成一個融合的結(jié)果。如代表英國中產(chǎn)鄉(xiāng)紳和城市資產(chǎn)階級的伊麗莎白改變了自己的尖刻和偏見，而達西也去掉了自己貴族的傲慢。通過學習雙方都修正了自己原來的特性，幸福地結(jié)合在一起，為成長的故事畫上了一個圓滿的句號。

此外，英國的小說家一般重在描寫主人公與外在自我相沖突從而確立起他的個人身份。德國小說家則特別專注于刻畫主人公內(nèi)心的斗爭。主人公的冒險經(jīng)歷可以看作是對有意義生活的一種追求，也可以被看作是作者用來表達社會價值和道德觀念的一種手段。德國成長小說具有一貫的宏大敘事傳統(tǒng)，從來都重視對重大題材的書寫和對重大命題的開掘。如現(xiàn)代小說《朗讀者》就秉承并超越了這一傳統(tǒng)，主人公米夏的成長心路歷程被由內(nèi)而外的加以塑造。憑借這一人物形象，作者重新審視了那段漸行漸遠的歷史，反思人性，從而達到成長的目的。

四 發(fā)展

啟蒙運動前的德國成長小說重在人物內(nèi)在道德的塑造，缺乏外在情節(jié)及對人物心理和社會生活的描寫。如《癡兒歷險記》通過一個癡呆兒童的眼光來揭露戰(zhàn)爭暴行以及人性的邪惡。它把士兵的殘暴行徑與基督教義相比，希望讀者思辨，實現(xiàn)了基督教義對人的內(nèi)在塑造。這種文學傳統(tǒng)的基礎是德國哲學中的超驗說和唯意志論，即認為人是意識和認知的主體，人的所見所聞是被動的，知識的來源不是外部經(jīng)驗而只能在內(nèi)心尋求答案。這種哲學的思辨性深深地影響著早期的成長小說。啟蒙運動后的德國成長小說開始注重人物教育，從內(nèi)在塑造轉(zhuǎn)向外在經(jīng)驗，強調(diào)從社會生活中獲取知識和人格完善，希望通過人物的社會化來消除人與社會的矛盾。在《少年維特的煩惱》中，歌德把一個源于個人的體驗擴張到一個時代，一個年輕的生命最終走向社會，從天真走向成熟。《維廉·麥斯特的學習時代》中的主人公向往廣闊天地，為實現(xiàn)自我理想而不斷努力，最終走上了積極的人生道路。

19世紀是成長小說最流行的時代，那個時代的歐洲戰(zhàn)爭不斷，革命帶來了社會的革新。中產(chǎn)階級逐漸控制生產(chǎn)方式，他們想過一種穩(wěn)定的生活，需要文學的指導和啟迪。而以展現(xiàn)中產(chǎn)階級標準著稱的成長小說滿足了這種需要。小說中的主人公常常由低層的工人階級成為受人尊敬的紳士。主人公通常認定穩(wěn)定的中產(chǎn)階級生活方式是他們最好的選擇。而維多利亞時代后期，作家更傾向于現(xiàn)實主義。維多利亞時代的價值標準被悲觀主義替代。

英國的成長小說到了20世紀產(chǎn)生了流變。在《人性的枷鎖》（1915）中，毛姆描寫了個人經(jīng)歷挫折后對成長產(chǎn)生的一種懷疑，而那種解脫不了的枷鎖就是人內(nèi)心的掙扎，毛姆將其比喻為魔鬼與天使之間的較量。小說主要通過主人公與四位女性的交往來體現(xiàn)主人公的內(nèi)心斗爭和人性枷鎖下人的痛苦。喬伊斯《一位青年藝術家的肖像》（1916）也不同與經(jīng)典的成長小說，它通過描寫主人公的藝術成長過程，討論了藝術與生活、藝術家與社會的關系。小說大量地運用了內(nèi)心獨白的手法，作者在作品中以不同風格的語言來表現(xiàn)人物成長各個時期的思想感情，主張超越中產(chǎn)階級的價值觀，提出通過對生活細節(jié)進行加工，把讀者引入精神感悟的境界，進而產(chǎn)生豁然開朗的頓悟效果。喬伊斯的這些觀點對以后的英美文學產(chǎn)生了深刻的影響，極大豐富了成長小說的創(chuàng)作。

五 結(jié)論

經(jīng)典意義上的成長小說，有著特定的時代特色和特征，充滿了浪漫的理想色彩和人文主義的創(chuàng)作氣息。隨著時代的變遷，新矛盾的出現(xiàn)和小說理論的不斷發(fā)展，成長小說也以多種姿態(tài)呈現(xiàn)。除了女性成長小說、黑人成長小說、族裔成長小說、戰(zhàn)爭成長小說、科幻成長小說等分支外，經(jīng)典成長小說審美的教育性被淡化了，現(xiàn)實的殘酷性被暴露出來。而隨著社會的變遷，成長小說也相應地具備了自我修整、自我完善和自我更新的能力，并在自身成長的道路上一步步邁向成熟。

參考文獻：

[1] 芮渝萍：《美國成長小說研究》，中國社會科學出版社，2004年版。

[2] 楊武能：《威廉·邁斯特的學習時代逃避庸俗》，《外國文學研究》，1999年第2期。

[3] 大衛(wèi)·莫那翰：《簡·奧斯丁和婦女地位問題》，朱虹選編：《奧斯丁研究》，中國文聯(lián)出版社，1985年版。

[5] 巴赫金：《教育小說及其在現(xiàn)實歷史中的意義》，白春仁、曉河譯：《巴赫金著作集：小說理論》，河北教育出版社，1998年版。

作者簡介：董清，女，1977—，陜西西安人，碩士，講師，研究方向：應用語言學、比較文學，工作單位：西安建筑科技大學文學院。

心的成長篇三

日歷一頁一頁的被風吹開，留下紛飛。陽光變換，四季輪回。春夏秋冬，在不經(jīng)意間就度過，沒了。

沒有刻意記錄日子。只是當漫不經(jīng)心地看撕紙日歷時，才發(fā)現(xiàn)厚厚的一本日歷早已消失，這時才發(fā)現(xiàn)日子是何等的匆匆。

小時候，坐在門口等媽媽，是最常見的，媽媽回來后，我總是對媽媽講，要哈哈。

哈哈———是“娃哈哈”牛奶的意思。當時我總是拉著媽媽的大手，來到小店，指著娃哈哈。媽媽也總是拿一個娃哈哈給我，付了錢，便拉著我的小手回家。我再來蘇州之前的生活是這樣度過的。

來蘇州后兩年，我上了一年級。小學生涯便開始了。

小學，作業(yè)與年俱增，夜熬的一天比一天晚，甚至在六年級，作業(yè)做到12：00，早晨起來接著做。

母親心疼我，特別是冬天，我的書房沒有空調(diào)，母親在一個紙箱里放一些棉花，再在里面放一個熱水捂。以免我燙傷，還在上面蓋了點床單，但那時我卻說：“媽媽，這樣好像有些多余吧。”我現(xiàn)在想起來實在是太對不起她了。說實在的，我長到這么大，還沒有幾天沒見過母親的。母親是伴著我一起成長的。

到了初中，天真爛漫，消失的無影無蹤了。變成小大人。為生活、學習憂愁。告別了童年時光后，被人為地區(qū)分為“好孩子”、“壞孩子”了。

初一作業(yè)剛下去一點，初二又上來了。總之一天基本是這樣度過的——起床——吃飯——上課——吃飯——上課——回家、吃飯——做作業(yè)——睡覺。我們隨著成長的足跡，來到了這最重要的時期——青春期。我們的生活在一個無聊又有趣的階段——初中。初中，學習壓力頓然上升，壓的人喘不過起來。

成長……

我還在成長……

心的成長篇四

我們不再滿足于隨意的玩樂；我們不再迷信父母、老師絕對的權威；我們有了獨立思考的習慣，不再一味模仿；我們大膽地掙脫父母牽引的大手，登上高山極目遠眺，領略新的風景；我們有了自己的處事原則，有了志同道合的朋友，也隱隱地感到了肩上的擔子、做人的壓力……是的，我們不再單純。當我們學會用懷疑、探究的目光去看待這個世界的時候，我們也在不斷地改變自己，在風風雨雨中磨礪自己，獨立體味著與生活作斗爭的酸甜苦辣。

其實，在我們咀嚼痛苦的同時，我們的人生也就多了一份完美。所以我們應該學會快樂，無論是風和日麗，還是陰霆蔽日，我們都應該微笑著去面對。

長大了便不再單純，這也不是錯誤。我并不后悔我所得到的，雖然我丟失了曾經(jīng)擁有的美德，但只要我意識到了，便更懂得珍惜已有的，并努力去找回那失去的。我不會因此而抱怨自己的成長。如果說孩提時代對美好生活的理解是天生的，單純的，當我們逐漸學會把自己與客觀外界和諧地統(tǒng)一為一個整體時，誰能說那不是一種美呢？是的，那是一種美，只要我們的心境始終清純?nèi)缫弧?/p>

心的成長篇五

心的成長篇六

悄悄地，悄悄地，我已從一個不懂事的孩子成長為少年。回首成長路上的腳印，記錄的酸甜苦辣。

去年的春天，我們?nèi)ニ畮灬烎~，我早早的把三個個魚桿、一桶魚食、一個大桶子都準備好了。

天剛剛亮，我就跑到爸爸媽媽的房間大聲叫著：“走，我們?nèi)メ烎~。”等一下，這么早，等吃完早飯再去，爸爸說道。

我們跑到水庫，竟是這般不可思議：綠綠的小草從地里下冒了出來，花兒爭奇斗艷，小鳥在樹枝上嘰嘰喳喳的唱歌。

我們開始釣魚，我從袋子里抽出魚桿，掛上魚餌，一下子甩了出去，我耐心的等著，二十分鐘、三十分鐘，我一條魚都沒釣到，我換了個地方，過了十分鐘，又沒釣到，于是我等不住了。我生氣地說：“不釣了，不釣了，不好玩。”媽媽走過來說：“你要有耐心，要忍耐，才能釣出大魚。”媽媽的話剛說完，魚桿動了，媽媽跑過去釣起來的是一條大草魚。我用羨慕的眼神望著媽媽，我又重新坐了下去，不到50分鐘，我的魚桿動了，我使勁一拉，一條大鯉魚被我釣了起來。再看爸爸一條都沒釣到，但他還是靜靜地坐在那里。

這件事告訴我：做人要有耐心，有耐心才能反事情做好。

往事如惜，腳印串串。那次次的成功，陪我成長，催我奮進，伴我成功。

心的成長篇七

在長大的路途中，我有時覺得酸，有時也覺得甜，有時覺得苦，有時又覺得辣。

酸白菜

有一次我們上的足球課，可是我一下去只能一個人孤零零的踢足球，他們都不愿意和我一起玩，因為他們嫌棄我的成績不太好，所以不太愿意接納我成為他們的一員，我每次都只能一個人站在角落，自己跟自己玩。每當我看見別人一群人玩得很開心時，我的心里總是酸酸的。但是我相信我自己能把成績提高，讓大家都可以和我一起愉快的玩游戲。

甜甜圈

在一次數(shù)學課上，我上課多次舉手發(fā)言。到了下課的時候，同學們都圍著老師問自己上課的表現(xiàn)如何。當老師說到我的時候，我在一邊豎起耳朵仔細聽老師說：“陳彥穎上課多次舉手發(fā)言，值得表揚。”當時，我一下子突然感覺心里美滋滋的。心想：這可是我第一次聽到路老師表揚我呀！獲得了老師的肯定，我渾身就好像打了雞血一樣興奮，那時候我就暗自決定我以后也要這樣積極舉手發(fā)言。

青苦瓜

下課時，我和同學一起玩，可是有人不小心把足球踢到了別人的背上。當時他們一看情況不對便“嗖”地一下就溜得好遠，等我還沒反應過來時，那個人卻一下子轉(zhuǎn)過了頭，緊緊地盯著我懷疑是我干的。我百口莫辯，他一下子把我拖到了老師的辦公室。我給老師解釋了好多遍，但老師根本就聽不進去，還嚴厲地說要罰我站一節(jié)課。當時我的心一下子就變得苦滋滋的，被人冤枉原來是這么的苦楚啊！

紅辣椒

我的同桌在上課的時候問我一個問題，當我準備告訴她的時候，老師一下子轉(zhuǎn)過了頭，發(fā)現(xiàn)我正在講話。就批評道：“出去站一節(jié)課。”當時我不得不聽老師的話，只能低著頭走出教室，正走到門那里的時候我看見那個同學正在笑，我一下子明白了，我握緊拳頭，一臉憤怒地走了出去，臉上一下子通紅起來，像吃了一口紅辣椒一樣。

這就是我成長時的酸甜苦辣，但我相信這些經(jīng)歷會使我長大，讓我堅強起來。

心的成長篇八

成長路上你總要明白，人總歸要放棄一些東西。

——題記

那些人總是說堅持總會成功，但有的時候我們要學會放棄。考場上寫字沙沙聲在耳邊劃過，看到題目想起了當初的我。

那時候我和她還是好朋友，盡管不分在一個班，我們倆很親密，但這卻需要彼此花費學習時間來找對方。

那次考試后母親皺著眉看到我的試卷在我蒼白的臉頰也沒有多說就這樣到了深夜晚上躺著睡覺旁邊念叨說：“今年你不是沒和a分一班嗎？”我沒吭聲，挪挪被子。母親又說：“你倆就別玩了，影響學習，你看你就知道......”沒等她說完我語氣堅定的說不可能，我不會放棄這段友情。

事情就這樣告一段落，可是，在下次月考中謝謝鮮紅的分數(shù)打擊了我徹底擊破了我那顆心。

那天雨下的很大我問她：“說以后打算做什么呀。”她沒有回答我，從那眼神中看出她在猶豫。我在雨中憤怒的奔跑。雨砸在在我的身上狠狠的沖刷著我卻不能洗凈我那顆傷痕的心。

后來我默默退出她的生活，很早之前她就告訴我，我開始學習，不在打聽有關的消息，見面也不會說話只是看見qq上灰色的頭像內(nèi)心有點悲傷。

跟別人說她不上學了，我明白我的內(nèi)心還是舍不得這段友誼，我只能回味，只能去回憶。今天我才明白，所謂的成長就是學會放棄，那些曾經(jīng)視為生命的東西。

如果你看見故事中的女孩，并告訴她，對不起，我最好的朋友，沒有能陪伴你，可是現(xiàn)在。我需要去的未來需要放棄這段旅程。

也許未來我會后悔這個決定但是現(xiàn)在成長中的我學會了放棄才可以獲得。

心的成長篇九

叮鈴鈴鈴聲剛響，就傳來了比這鈴聲更讓我熟悉的聲音，女兒啊，起床啦太陽公公照pp啦說這話的當然也只有我老媽了。的確，是該起床了，再不起床就要遲到了，一個鯉魚打挺就坐了起來，房間里還是只有我一個人，可是外邊已經(jīng)熱鬧起來了呢！

快出門去買豆?jié){，省得又像上次那次來不及了。廚房里一邊拿著鍋碗瓢盆敲敲打打的一邊還發(fā)號著命令的就是我親愛的老媽了，其實別看她手里邊啥都有，其實拿著只是為了給我做一碗雞蛋炒飯而已，我老媽那手藝實在是不精，沒辦法。

穿衣，刷牙，洗臉，一切準備就緒，爸爸回來了，手里還拎著幾袋豆?jié){，我拿出一袋放在書包里，吃完媽媽做的愛心早餐，就乘坐老爸牌摩的去學校，到了學校，和同學們打打鬧鬧，經(jīng)過八個輪回的上課，下課之后，我又乘坐可愛的摩托車回家。

我回來啦！我邊敲門，一邊大聲說著，不知道這習慣是什么時候開始的。

來啦！媽媽來到門口，打開家門，一眼便看到了我，回來啦，快進來。一進家門，便聞到陣陣從廚房里飄出來的香味，趕忙放下書包，跑廚房里看看，一看可不得了，我的最愛啊！媽媽也來了看看，你媽媽我做了你最愛吃的菜呢！我雖然高興，可也有點疑惑，現(xiàn)在這個季節(jié)，照理應該沒有啊！怎么著媽給買著了，可是眼前的美味已經(jīng)容不得我多想了，開動吧！

吃了口有余香的晚飯后，還是要去做作業(yè)的。

可是我漸漸厭煩了，厭煩了這兩點一線的生活，雖然爸爸媽媽很愛我，可我也不想被他們的愛給淹沒，甚至滅亡，我決定找老媽談談。

啊！？媽媽顯然嚇了一跳，轉(zhuǎn)眼便著味過來傻孩子，人家想有人對他好還想不到呢！

我看見了媽媽的眼神，知道我的話很快地在媽媽的心頭上蕩漾漣漪，電腦上的韓國人仍連連不斷地重復著鳥語，可明顯媽媽的心思已經(jīng)不在這上面了。

安靜的夜晚，可我的心卻越發(fā)著急，在這著急與安靜的交替之間，我睡著了。

第二天清晨，依舊是媽媽叫醒了我：難道一切沒有發(fā)生變化？

女兒，我想通了，我不能總把你當小孩子，也不能總是像以前那樣，但還是有一點，我堅持要讓你爸接送你，你這么小老媽又開始喋喋不休了。

媽我半帶無奈半帶撒嬌。

快點，你爸的摩托車已經(jīng)發(fā)動了！

有一種愛叫做放手。