心得體會(huì)是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的回顧和總結(jié)，它對(duì)我們的成長(zhǎng)具有巨大的促進(jìn)作用。我們特意為大家收集了一些精選的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所幫助。

讀紅與黑閱讀心得體會(huì)（精選13篇）篇一

引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”，這與巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。

初讀時(shí)，于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，追求幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，呈現(xiàn)了主人公于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

于連確實(shí)是一位野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事的直接線索。他為他年輕的理想設(shè)計(jì)著每一步。在德?雷納爾夫人家，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取馬蒂爾德的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值。

但是掩卷沉思，于連的野心也無(wú)可厚非，他在這個(gè)虛偽的社會(huì)中掙扎著，妄想出人頭地，實(shí)現(xiàn)自己的理想。然而在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)，因此使他的計(jì)劃漏洞百出。于連一邊追求著榮譽(yù)聲名這份社會(huì)的幸福標(biāo)準(zhǔn)，而在不屬于他的貴族圈中打拼，渴望他人和社會(huì)的承認(rèn);一邊又為他的自尊心一點(diǎn)點(diǎn)的傷害不顧一切，因侯爵的平等相待而欣喜。他自己是很矛盾的。但實(shí)際上，當(dāng)他已在眾多貴族中聲名鵲起，獲得了他夢(mèng)寐以求的榮譽(yù)勛章，得到了馬蒂爾德這個(gè)上流社會(huì)的最耀眼的明星的青睞時(shí)，他僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，有一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，但這些只是片刻激情而已，他更多處在一種緊張狀態(tài)，剩下的是想著緊接著制定計(jì)劃。當(dāng)他對(duì)德。雷納夫人施以報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄后，反而從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了自由和幸福的本質(zhì)。他放棄了逃跑和上訴，真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。作為野心家的于連失敗的理所應(yīng)當(dāng)，但作為一個(gè)追求幸福的熱血青年，一位矛盾的反抗者，他無(wú)疑是幸運(yùn)的，因?yàn)樗谒乐跋硎艿搅穗m短暫卻最純粹的幸福。

其實(shí)書(shū)中的反抗者不止是于連，德.雷納爾夫人和德.拉莫爾小姐也是當(dāng)時(shí)社會(huì)獨(dú)特而杰出的女性。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)虛榮，他們卻有一個(gè)相似點(diǎn)：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。貴族小姐追求愛(ài)情，以此來(lái)擺脫慢得像烏龜爬一樣的乏味的貴族生活。當(dāng)于連在獄中時(shí)，馬蒂爾德為了救他放下架子拼命奔走，著實(shí)讓人感動(dòng)，但他心中卻始終想著這份偉大的愛(ài)情將如何被后世傳誦。然而于連與德?雷納夫人重逢后，他感受到兩顆心的平等獨(dú)立，擺脫了心中一直纏繞著的因等級(jí)差異產(chǎn)生的自卑和懷疑，說(shuō)出了“只有德?雷納夫人才會(huì)真心待我的孩子”。愛(ài)情在最后才爆發(fā)出的純樸光芒，令人感懷。

書(shū)名“紅與黑”也許象征了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到阻礙的兩種矛盾的選擇：反抗或是退避。紅色是和于連一樣不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、以不同凡響的氣概進(jìn)行改變命運(yùn)的奮斗的反抗者;而黑色代表不求上進(jìn)、整天抱怨生活的退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。他們本身是一對(duì)矛盾體，但在社會(huì)中共同存在。當(dāng)社會(huì)有了虛偽的黑色，就會(huì)有紅色的反抗者，用對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。

讀紅與黑閱讀心得體會(huì)（精選13篇）篇二

讀完《紅與黑》，我的內(nèi)心被深深地觸動(dòng)了。這部小說(shuō)不僅是一部精彩的文學(xué)作品，更是對(duì)人性的一次深度思考。在這篇文章中，我將分享我從小說(shuō)中學(xué)到的五個(gè)方面的心得體會(huì)。

一、社會(huì)的無(wú)情和殘酷。

小說(shuō)描寫(xiě)了十九世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)。從封建王朝到資本主義的崛起，社會(huì)中的封建思想和貴族權(quán)勢(shì)已經(jīng)被摧毀。但是，這個(gè)社會(huì)還是沒(méi)有真正的平等。工人和農(nóng)民仍然處于社會(huì)底層，而貴族和富人則在享受著豐富的生活。愛(ài)情因?yàn)殡A級(jí)和社會(huì)地位的問(wèn)題被踩踏，社會(huì)的無(wú)情和殘酷顯而易見(jiàn)，而且貪欲、爭(zhēng)斗、官僚主義、厚顏無(wú)恥的現(xiàn)象并未消失。

二、人性的復(fù)雜和多面性。

《紅與黑》中的每個(gè)角色都有著各自復(fù)雜的人性。朱麗安·索雷爾在贊揚(yáng)朱麗安·索雷爾的時(shí)候說(shuō)，“他們的雙重人格創(chuàng)造了一種矛盾的美感。”我們會(huì)覺(jué)得朱麗安·索雷爾是一個(gè)復(fù)雜的人物，但所有的人物都很復(fù)雜。朱麗安·索雷爾、馬蒂爾德、杜埃諾瓦爾等人都有善良和惡劣的行為。小說(shuō)中的人物都反映了人性的多面性，他們的人性讓人感到震驚。

三、愛(ài)情的悲劇。

小說(shuō)以朱麗安·索雷爾和瑪?shù)贍柕轮g的純真的愛(ài)情為主線。但因?yàn)楝數(shù)贍柕虏粣?ài)朱麗安·索雷爾，她嫁給了熱愛(ài)她卻成為可怕的丈夫的溫斯頓伯爵。朱麗安·索雷爾為了達(dá)到自己的目的，不得不向瑪?shù)贍柕鲁姓J(rèn)自己是殺人犯。愛(ài)情被權(quán)力和利益所沖淡，愛(ài)情成了一場(chǎng)悲劇。

四、斗爭(zhēng)的力量。

《紅與黑》描繪了人的斗爭(zhēng)奮斗，斗爭(zhēng)的過(guò)程充滿(mǎn)著磨練、挑戰(zhàn)和奉獻(xiàn)。朱麗安·索雷爾越過(guò)種種困難，逐漸成為有政治野心的人。在他成功的背后，是不斷打磨和提高精神氣質(zhì)的不斷努力。杜埃諾瓦爾在自己的職業(yè)生涯中面臨了各種各樣的困難，但他通過(guò)自己的努力和聰明才智不斷克服困難，最終達(dá)到了自己的目的。

五、自我教育和成長(zhǎng)。

在小說(shuō)中，每個(gè)人都有自己的教育機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)過(guò)程。就像朱麗安·索雷爾一樣，他在監(jiān)獄中得到了讀書(shū)和自我教育的機(jī)會(huì)，并努力提高自己的文化素養(yǎng)。大學(xué)生杜埃諾瓦爾在工作中不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐并感悟人生。在小說(shuō)中，每個(gè)人都有自己的教育和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，他們的成長(zhǎng)和教育為他們未來(lái)的成就奠定了基礎(chǔ)。

在《紅與黑》中，我們也許能夠找到自己的影子，思考人生、拓展思維視野。不管從哪個(gè)角度來(lái)看，小說(shuō)都會(huì)讓讀者得到思考和啟示。它可能讓你產(chǎn)生不同的、在人生道路上重要的思考。《紅與黑》是一部值得深思熟慮的經(jīng)典作品，值得我們反復(fù)思考，從中提取出人生經(jīng)驗(yàn)、思考人性，并通過(guò)小說(shuō)中的人物獲得啟示。

讀紅與黑閱讀心得體會(huì)（精選13篇）篇三

讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。

全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。

《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。

小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿(mǎn)足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。

作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因。

對(duì)于書(shū)名人們以前也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和丝s或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹(shù)立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。

我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。

我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：我一定要在這個(gè)女人身上得手，那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世意識(shí)流小說(shuō)心理小說(shuō)的先河。是一首靈魂的哲學(xué)與詩(shī)。

對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的紅是象征拿破侖時(shí)代的軍服;黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。

《紅與黑》是國(guó)外著名作家司湯達(dá)的著名作品，進(jìn)述了一位受過(guò)較好教育的窮人少年于連經(jīng)歷了大起大落后，幡然醒悟，用死亡揭露了權(quán)力的丑惡。

于連·索雷爾像一個(gè)演員一樣，活在自己精心安排的劇本里，可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹(jǐn)慎……只要他的目的能夠到達(dá)，什么面貌見(jiàn)世人他都可以。顯現(xiàn)出他的好勝心和對(duì)權(quán)力的渴求。他愿意像軍人一樣轟轟烈烈的死去，也愿意像一個(gè)教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開(kāi)人間。他是一個(gè)矛盾體，在一步步陷入深淵的同時(shí)卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個(gè)世界上的黑暗面還是權(quán)力，他人生大部分時(shí)間都很迷茫。他像一個(gè)演員一樣，華麗出場(chǎng)，又在浩大的陣仗中離開(kāi)。

于連處事精明，干事麻利，在何處都受到人的龐愛(ài)，但在何處他都扮演著一個(gè)情人的角色。在市長(zhǎng)家勾引市長(zhǎng)夫人，在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛(ài)情。

于連經(jīng)歷了各個(gè)階級(jí)的生活，可謂是百感交匯。他既揭露了世間的骯臟，也證明了一個(gè)人的奮斗和成功。到底那個(gè)階級(jí)的他才是真正的他引人深思。

《紅與黑》這個(gè)書(shū)名讓我想到一句俗語(yǔ)“近朱者赤，近墨者烏”。他的人生可圈可點(diǎn)，有讓人不得不夸贊之處，也有讓人異常反感之處，具有雙面性。但他擁有一個(gè)充滿(mǎn)了悲歡離合，豐富彩的生，讓人又愛(ài)又恨。

今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書(shū)中，有一本叫《紅與黑》的書(shū)，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。

《紅與黑》算是一個(gè)悲劇，主人公于連是一個(gè)不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時(shí)代，注定了他將是一個(gè)悲劇。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是當(dāng)時(shí)一類(lèi)人的代表，他有著對(duì)未來(lái)的向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。

在這本書(shū)中，我體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)不滿(mǎn)，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時(shí)也導(dǎo)致他走上了一條動(dòng)蕩的人生之路。

在看完《紅與黑》，我體會(huì)到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。

人生的無(wú)數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅(jiān)持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對(duì)死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因?yàn)槊髁耍詿o(wú)畏。

一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時(shí)，當(dāng)狂風(fēng)消去時(shí)，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。

讀紅與黑閱讀心得體會(huì)（精選13篇）篇四

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

《紅與黑》緊緊圍繞主人公于連個(gè)人奮斗和最終失敗的經(jīng)歷，展現(xiàn)了法國(guó)王朝復(fù)辟時(shí)期的全貌，既揭露復(fù)辟封建貴族的覆滅命運(yùn)，也批判得勢(shì)的大資產(chǎn)階級(jí)的卑劣，以及與貴族、僧侶之間的斗爭(zhēng)。下面小編給大家?guī)?lái)讀紅與黑閱讀心得體會(huì)，希望能幫助到大家!

它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。

小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。

一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。

當(dāng)我快速讀完這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得留給我最深的印象，便是遺憾!于連是一個(gè)野心勃勃一心想躋身上流社會(huì)的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華，當(dāng)然他也有一副美好的面容。如果他是一個(gè)一心只想過(guò)安穩(wěn)日子的人，那他會(huì)和同他的階級(jí)一樣的人過(guò)著平淡但安穩(wěn)的日子。但他不是，他為自己的地位感到自卑，為什么會(huì)是這樣呢?于連天生有溫柔易感動(dòng)的心，他也善良，但是他把這些都隱藏起來(lái)了，裝作冷酷的樣子。為躋身與他地位完全不同的階級(jí)里，他付出了多大的代價(jià)，他得時(shí)刻注意他的言行，以便偽裝自己，明明看不慣身邊的人，還裝作順從，而且大部分時(shí)間他都失去了自我。時(shí)刻怕被上流社會(huì)的貴族們藐視。

他對(duì)德·瑞那夫人的感情，開(kāi)始是為了報(bào)復(fù)那些他厭惡的貴族老爺們，但后來(lái)卻不知不覺(jué)愛(ài)上了她。德·瑞那夫人是一個(gè)單純溫柔的貴族夫人，她有著天使般的臉龐，她即軟弱有堅(jiān)強(qiáng)，在與于連發(fā)生關(guān)系后，她受到良心的譴責(zé)但有無(wú)法拒絕于連，在深深的矛盾中，她因看到小兒子的病情嚴(yán)重而更加自責(zé)。她那因愛(ài)情與母愛(ài)兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了，但當(dāng)她在于連離開(kāi)的幾個(gè)月中無(wú)意遇上了他，她由于過(guò)渡的激動(dòng)而暈過(guò)去。最后她因?yàn)橛谶B而坐牢，他為了能見(jiàn)到他而四處奔波，為了于連她不顧一切。所有的羞卻和擔(dān)心害怕都不復(fù)存在了，她變得勇敢，她以前擔(dān)心的名譽(yù)之類(lèi)的念頭煙消云散。當(dāng)她知道于連被判死刑后，打算和他一起輕生但她瘋狂愛(ài)著的于連阻止了她的這個(gè)可怕的念頭。最后當(dāng)她得知于連被處決，她可在第三天就離開(kāi)了人世!由此可見(jiàn)他是一個(gè)溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。

我同情于連小時(shí)侯的情況，他從來(lái)沒(méi)有得到家庭的溫暖。經(jīng)常受到父親和兩個(gè)哥哥的打罵，他周?chē)艘虼艘草p視他，這對(duì)他以后的悲劇發(fā)生有一定的影響。我喜歡于連但是不同意他的觀點(diǎn)，我喜歡他真實(shí)的一面，喜歡他具有的同情心和易感動(dòng)的心。他能判斷是非，但是他沒(méi)有堅(jiān)持他本來(lái)的意愿辦情，我不喜歡瑪?shù)蹱柕?，他太驕傲而藐視比她地位低下的人，他還喜歡挖苦別人。對(duì)她這樣任性自傲的女人，于連曾為了她痛苦傷心過(guò)，后來(lái)有耍些手段得到了瑪?shù)蹱柕碌膼?ài)情。但在他失去一切之后，他才大徹大悟，才勇敢面對(duì)一切，坦然地承認(rèn)自己的虛偽與野心，悔恨自己以前的所作所為，他因此更加珍惜他真正愛(ài)著的德。瑞那夫人。最后于連這令我憐惜的人物在平靜的心態(tài)下離開(kāi)了人世，我不能理想于連這種狂妄的心，我喜歡沒(méi)有野心的他，喜歡他在沒(méi)有偽裝下的俊俏動(dòng)人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。

這本著作有兩處使我感動(dòng)：一處，當(dāng)?shù)隆と鹉窃诮烫每匆?jiàn)于連而暈倒。另一處是結(jié)局，太不幸了。

小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。

小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。

于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)情緒;啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的渴望和野心。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。

神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。

作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。

對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。

全書(shū)最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

讀紅與黑閱讀心得體會(huì)（精選13篇）篇五

讀了《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，正因時(shí)刻已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。

全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和吮芑蚴欠纯?。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的好處。

寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)刻已可與用精神閱讀原著的時(shí)刻相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。

讀紅與黑閱讀心得體會(huì)（精選13篇）篇六

《紅與黑》是國(guó)外著名作家司湯達(dá)的著名作品,進(jìn)述了一位受過(guò)較好教育的窮人少年于連經(jīng)歷了大起大落后,幡然醒悟，用死亡揭露了權(quán)力的丑惡。

法國(guó)作者司湯達(dá)以“紅與黑”象征其作品《紅與黑》的創(chuàng)作背景：“紅”是象征法國(guó)大革命時(shí)期的熱血和革命;而“黑”則意指僧袍，象征教會(huì)勢(shì)力猖獗的封建復(fù)辟王朝，這本書(shū)對(duì)于連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運(yùn)的描寫(xiě)，客觀上也揭露了法國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期的殘酷現(xiàn)實(shí)狀況以及由此產(chǎn)生的對(duì)青年一代的腐蝕和摧殘。

于連·索雷爾像一個(gè)演員一樣,活在自己精心安排的劇本里,可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹(jǐn)慎……只要他的目的能夠到達(dá),什么面貌見(jiàn)世人他都可以。顯現(xiàn)出他的好勝心和對(duì)權(quán)力的渴求。他愿意像軍人一樣轟轟烈烈的死去,也愿意像一個(gè)教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開(kāi)人間。他是一個(gè)矛盾體,在一步步陷入深淵的同時(shí)卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個(gè)世界上的黑暗面還是權(quán)力,他人生大部分時(shí)間都很迷茫。他像一個(gè)演員一樣,華麗出場(chǎng)，又在浩大的陣仗中離開(kāi)。

于連處事精明,干事麻利,在何處都受到人的龐愛(ài),但在何處他都扮演著一個(gè)情人的角色。在市長(zhǎng)家勾引市長(zhǎng)夫人,在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛(ài)情。

于連經(jīng)歷了各個(gè)階級(jí)的生活,可謂是百感交匯。他既揭露了世間的骯臟,也證明了一個(gè)人的奮斗和成功。到底那個(gè)階級(jí)的他才是真正的他引人深思。

《紅與黑》這個(gè)書(shū)名讓我想到一句俗語(yǔ)“近朱者赤,近墨者烏”。他的人生可圈可點(diǎn),有讓人不得不夸贊之處,也有讓人異常反感之處,具有雙面性。但他擁有一個(gè)充滿(mǎn)了悲歡離合,豐富彩的生,讓人又愛(ài)又恨。

讀紅與黑閱讀心得體會(huì)（精選13篇）篇七

縱觀《紅與黑》全書(shū)，于連與兩個(gè)富家女人的情感糾葛似乎構(gòu)成了全書(shū)的故事主線。分別被作者稱(chēng)作“心靈的愛(ài)情”與“頭腦的愛(ài)情”的兩種感情觀，各自有著其存在的合理性與緣由。德雷納爾夫人純潔，善良，愛(ài)情對(duì)她而言就是簡(jiǎn)單的愛(ài)上;德拉莫爾小姐聰慧且特立獨(dú)行，對(duì)于連的愛(ài)夾雜了太多個(gè)人性格與價(jià)值觀與處世觀的因素，因而她的愛(ài)并不純粹。我十分欣賞并艷羨于連與德雷納爾夫人之間的感情，盡管于連在一開(kāi)始并不是出于“愛(ài)情”去接近女主人公，但這段愛(ài)卻是悲劇主人公在人生終點(diǎn)真正在意并珍惜的唯一一段感情，也是這本小說(shuō)中悲劇的陰霾中難得的能夠映人心靈的永恒陽(yáng)光。于是我試著通過(guò)細(xì)讀文本為這段美好感情的出現(xiàn)與發(fā)展找到最原始也是最純粹的緣由，概括來(lái)說(shuō)就是兩個(gè)人的各自不同的情感需求與空白分別在對(duì)方身上得到了最充分的滿(mǎn)足和填補(bǔ)。

首先論述德雷納爾夫人如何滿(mǎn)足于連的精神情感需求。

于連的母親早逝，而作為其僅有的親人——父親和兩個(gè)親哥哥不僅從未給予他一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，還時(shí)常以言語(yǔ)與暴力對(duì)于連的存在進(jìn)行侮辱?！皬耐甑臅r(shí)候起，他的極端沉思的神情和蒼白的臉色，就使他的父親認(rèn)為他活不長(zhǎng)，即使勉強(qiáng)活下來(lái)，也要成為家里的一個(gè)累贅。家里人誰(shuí)都鄙視他，因此他恨他的哥哥們和他的父親。星期日在廣場(chǎng)上玩耍，他總是挨打。”

童年作為一個(gè)人建立對(duì)世界最初的信任與自我意識(shí)的最重要的時(shí)期，是需要被父母呵護(hù)與關(guān)愛(ài)的。心理學(xué)普遍認(rèn)為，父母(尤其是母親)是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中重要的客體，在孩子幼小的時(shí)候，如果能夠給孩子足夠的愛(ài)，持續(xù)的、穩(wěn)定的、持之以恒的、前后一致的、合理的愛(ài)，孩子就會(huì)體驗(yàn)到安全感，并延伸出對(duì)他人及世界的信任，并且感到自尊、自信以及對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的確定感和可控制感。然而不幸的于連則恰恰相反，母親的空白不僅沒(méi)有被填補(bǔ)，父親及哥哥的否定與打罵也讓他更加心生對(duì)這個(gè)世界的懷疑與憎恨，他只能也只敢想到自己。甚至對(duì)于最好的最關(guān)愛(ài)他的朋友富凱，他都并未全部交付真心。

德雷納爾夫人的出現(xiàn)，可以說(shuō)在一定程度上彌補(bǔ)了于連這個(gè)內(nèi)心深處的缺口?；仡櫽谶B與德雷納爾夫人的第一次相見(jiàn)——“一個(gè)溫柔的嗓音說(shuō)：“您上這來(lái)干什么，我的孩子?”于連連忙轉(zhuǎn)過(guò)身去，德雷納爾夫人充滿(mǎn)魅力的眼光深深地打動(dòng)他，使他忘掉了部分的膽怯。很快地他對(duì)她的美麗感到了驚訝，把一切都忘了，甚至忘掉了他來(lái)的目的?！睖厝岬纳ひ?，充滿(mǎn)魅力的眼光以及最重要的一句“您上這來(lái)干什么，我的孩子”使于連生平第一次感受到了被關(guān)愛(ài)，確切的說(shuō)是被母性光輝籠罩周身的感覺(jué)。德雷納爾夫人在撫育三個(gè)孩子的人生經(jīng)驗(yàn)，再加上其本來(lái)溫柔善良敏感的性格，讓他在于連的眼中看來(lái)是如此的散發(fā)著迷人的光芒。對(duì)于于連這樣一個(gè)極度缺乏安全感的人來(lái)說(shuō)，她的美麗使他放下了戒備，甚至忘掉膽怯，這也為下文中于連真正的把自己的心袒露在德雷納爾夫人的面前做了很好的鋪墊。

在接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展中，我們更能發(fā)現(xiàn)，于連在和德雷納爾夫人待在一起時(shí)，更多的感受到的是孩童般純粹的快樂(lè)?！坝谶B這一方面呢，自從住到鄉(xiāng)下來(lái)，過(guò)的是一個(gè)真正的孩子生活，像他的學(xué)生們一樣興高采烈地追捕蝴蝶。他過(guò)去要對(duì)自己經(jīng)常進(jìn)行克制，要耍許多非常狡猾的手腕，如今他單獨(dú)一個(gè)人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)男人們的注視，而且出于本能對(duì)德雷納爾夫人一點(diǎn)也不害怕，因此他沉湎在生活的快樂(lè)之中;在他這個(gè)年紀(jì)，而且是世界上那些最美麗的大山中間，這種快樂(lè)是那么強(qiáng)烈?！薄俺鲇诒灸堋边@四個(gè)字用的很妙，于連的內(nèi)心深處不信任任何人，并且很是善于偽裝自己，然而在德雷納爾夫人面前，他可以放下一切顧慮，一切為了達(dá)到自己的計(jì)劃與目的而做出的壓制自己天性的決定。在德雷納爾先生準(zhǔn)備換全家的床墊時(shí)，于連首先想到的便是像德雷納爾夫人求救，請(qǐng)求她去自己的臥房幫忙拿出自己裝著拿破侖肖像的紙板盒。德雷納夫人不僅是可以讓他卸下偽裝回歸純真的圣母，更成了他的救命稻草。

不經(jīng)意間對(duì)于連的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，溫柔敏感的氣質(zhì)與隨時(shí)隨地散發(fā)出的母性光輝，美麗的面龐與優(yōu)美的身段，以及肯不顧一切幫助于連的勇敢，都滿(mǎn)足了于連對(duì)一個(gè)完美女性的所有想象。更重要的是，在德雷納爾夫人這里，于連第一次感到了放松，第一次摘下面具，放下了他去獨(dú)闖社會(huì)的所有顧慮與偽裝，就像在外漂泊的游子回到了我故鄉(xiāng)，他像一個(gè)在母親面前了無(wú)顧憚索取關(guān)愛(ài)的男孩，肆意感受著溫暖與人世間最珍貴最美好的愛(ài)。而在德拉莫爾小姐面前，他仍是那個(gè)習(xí)慣通過(guò)偽裝來(lái)達(dá)到目的的于連。

讀紅與黑閱讀心得體會(huì)（精選13篇）篇八

紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說(shuō)的名字。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，書(shū)名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂(lè)此不疲，引發(fā)無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。以?xún)煞N色彩的對(duì)立作為小說(shuō)標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安婁凡》)莫不屬于此類(lèi)。書(shū)名乍一看覺(jué)其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書(shū)反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺(jué)這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。

紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對(duì)立。于連生于拿破侖時(shí)代，呼吸過(guò)那個(gè)時(shí)代充滿(mǎn)了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時(shí)代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過(guò)無(wú)數(shù)英雄偉人的美夢(mèng)，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時(shí)代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實(shí)現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過(guò)個(gè)人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱(chēng)作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢(mèng)想與追求，他們生不逢時(shí)的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩(shī)意的語(yǔ)言作了精彩的概括和表述：“憂(yōu)愁的一代青年，當(dāng)時(shí)就生活在這個(gè)滿(mǎn)目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生，十五年中，他們夢(mèng)想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽(yáng)光，他們頭腦中裝著整個(gè)世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對(duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說(shuō)到希望、愛(ài)情、權(quán)力、生活的時(shí)候，人們?nèi)匀粚?duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父吧!’”

連一出場(chǎng)就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德?雷納爾家任家庭教師時(shí)竟隨身藏著拿破侖的頭像。他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對(duì)的政治向往和異端的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還外化為自己的行為，在那個(gè)壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會(huì)里，一直神經(jīng)緊繃，心理戒備，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。而在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中，他總是把拿破侖作為激勵(lì)斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。

讀紅與黑閱讀心得體會(huì)（精選13篇）篇九

《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作品之一，也是世界文學(xué)史上一部耀眼的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)扣人心弦，展現(xiàn)了19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)的丑惡面貌和人性的復(fù)雜性。通過(guò)讀這本書(shū)，我深受啟發(fā)，對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題有了更深入的思考。

首先，本書(shū)通過(guò)描寫(xiě)主人公朱利安的精神斗爭(zhēng)，深刻地反映了人性的復(fù)雜性和矛盾性。朱利安是一個(gè)聰明、機(jī)智且野心勃勃的年輕人，他渴望擺脫貧困和社會(huì)階級(jí)的束縛，追求權(quán)力和地位。然而，在努力追求他的夢(mèng)想的過(guò)程中，他逐漸被虛榮和欲望腐蝕，失去了正直和真誠(chéng)。他為了達(dá)到自己的目的，不惜背叛朋友、家庭和自己的良心。這種復(fù)雜的人性描寫(xiě)使我深思，也讓我意識(shí)到人的內(nèi)心是如此脆弱，需要警惕自己的欲望和虛榮心。

其次，本書(shū)以尖銳的眼光揭示了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的黑暗面。通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)和權(quán)力斗爭(zhēng)的真實(shí)描述，司湯達(dá)展示了社會(huì)上的虛偽、道德淪喪和丑惡的一面。貴族階級(jí)的扭曲和自私、商人階級(jí)的利益紛爭(zhēng)、教會(huì)的權(quán)勢(shì)濫用，無(wú)不揭露了社會(huì)的道德敗壞。該小說(shuō)中有一句話深深地觸動(dòng)了我：“什么是社會(huì)？不過(guò)是一群惡棍的集合。”這句話讓我反思社會(huì)的本質(zhì)，引發(fā)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。

此外，本書(shū)對(duì)愛(ài)情和婚姻也做了深度剖析。朱利安對(duì)于名利和權(quán)力的追求，使得他在愛(ài)情和婚姻中陷入了困惑的境地。他對(duì)于瑪麗安的感情糾結(jié)，同時(shí)又對(duì)蒙洛朗夫人心生愛(ài)意。作者通過(guò)這一情節(jié)，既揭示了人心中永恒的愛(ài)情和欲望的矛盾，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于婚姻的功利化和虛偽。這個(gè)情節(jié)給予我很大的觸動(dòng)，讓我更加珍惜愛(ài)情和婚姻的真實(shí)與純粹。

最后，本書(shū)還以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和緊湊的情節(jié)展現(xiàn)了作者的文學(xué)藝術(shù)才華。司湯達(dá)通過(guò)描寫(xiě)和對(duì)話，豐富了小說(shuō)的層次和情節(jié)發(fā)展，使得整個(gè)故事緊密連貫，富有戲劇性。人物形象鮮明，個(gè)性豐滿(mǎn)，塑造了一幅栩栩如生的社會(huì)畫(huà)卷。作者的文筆流暢而精細(xì)，情感真摯動(dòng)人。讀完這本書(shū)后，我對(duì)于法國(guó)文學(xué)史和司湯達(dá)的創(chuàng)作才華有了更深入的了解和欣賞。

通過(guò)閱讀《紅與黑》，我對(duì)于人性和社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。虛榮和欲望往往會(huì)腐蝕人的精神，使其迷失方向。社會(huì)問(wèn)題也存在著虛偽和道德敗壞，需要我們時(shí)刻保持警惕。愛(ài)情和婚姻是人性中最純真和珍貴的東西，我們要珍惜和守護(hù)。這本書(shū)還讓我對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更好的理解和欣賞?？傊?，《紅與黑》是一部不可多得的經(jīng)典之作，它的影響將深遠(yuǎn)且持久地影響著讀者的心靈。

讀紅與黑閱讀心得體會(huì)（精選13篇）篇十

“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！边@是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，但我覺(jué)得放在《紅與黑》這部書(shū)中也不為過(guò)。正如眾人讀紅樓，有人看到了封建，有人看到了美食，有人看到了風(fēng)俗，有人看到了愛(ài)情。而《紅與黑》中的主人公于連，并沒(méi)有什么大善或大惡，但卻是一個(gè)多面體的人物。

于連靠著謝朗神甫和一位老軍醫(yī)教給他的知識(shí)以及他過(guò)人的記憶力和口才，在市長(zhǎng)德瑞納家謀到了家庭教師的職位，并和德瑞納夫人互生情愫。善良的德瑞納夫人將這段婚外情的錯(cuò)誤全攬?jiān)谧约荷砩?，并支持于連去別的地方謀自己的前程。于連經(jīng)過(guò)神學(xué)院的磨礪，變得更加成熟，隨后只身前往巴黎。在巴黎，于連受到了德·拉莫爾領(lǐng)爵的青睞，同時(shí)又與領(lǐng)爵女兒瑪?shù)贍柕抡归_(kāi)一段愛(ài)情。當(dāng)于連以為自己將要躋身上流社會(huì)時(shí)，命運(yùn)的玩笑最終把他送上了斷頭臺(tái)，年輕的于連最終在遺憾和解脫中死去。

回頭再看于連這一角色，他擁有對(duì)地位和金錢(qián)的崇拜，謝朗神甫曾暗示他消除自己心中的欲望，否則會(huì)有災(zāi)禍，而于連在感動(dòng)有人關(guān)心自己之后，依然持有對(duì)地位的追求。

當(dāng)然于連也渴望有一段美好的愛(ài)情。他對(duì)在自己落難時(shí)關(guān)心自己的德瑞納夫人既崇拜又愛(ài)慕，甚至在死前都在懷念當(dāng)家庭教師時(shí)，和德瑞納夫人及孩子們歡樂(lè)的散步時(shí)光。而在追求瑪?shù)贍柕聲r(shí)，于連也采納了俄國(guó)親王的一條條妙計(jì)，一步步使自己的愛(ài)情更深刻。

于連是一個(gè)野心勃勃的人，他的每一步都是在為自己的貴族夢(mèng)而做鋪墊，但他有時(shí)也會(huì)透露出自己在圓滑外表下的真心。在貴族晚宴中，于連對(duì)貴族們剝削窮人錢(qián)財(cái)來(lái)滿(mǎn)足口腹之欲的行為而不滿(mǎn)，特別是聽(tīng)到“禁止窮人們唱歌”后更加震驚氣憤。面對(duì)謝朗神甫和彼拉神甫對(duì)他的忠告，他也因感受到父親般的溫暖而落淚。

當(dāng)然，如果只是看到個(gè)人的情感，這本書(shū)也許不會(huì)那么深刻。在本書(shū)中，政治也是一個(gè)極其敏感的話題。在封建王朝復(fù)辟期間，于連崇拜拿破侖卻始終不能表明立場(chǎng)，當(dāng)有人搜索自己的房間時(shí)慌張燒掉德瑞納夫人以為的情人畫(huà)像，實(shí)則是拿破侖畫(huà)像;在討好元帥夫人時(shí)說(shuō)的話都是自己信仰的反面，讓瑪?shù)贍柕鲁泽@疑惑。

于連的死充斥著淡淡的憂(yōu)傷，被判處故意殺人罪的于連坦然接受死刑，盡管眾人都為他活下來(lái)的可能而努力著，小姐太太們也因這漂亮的人即將死去而流淚，但于連的死意已決。在獄中于連沒(méi)有惋惜自己的努力白費(fèi)，亦沒(méi)有對(duì)世間的留戀，唯一想念的是自己的第一段愛(ài)情。他最后想的是：“我在世上并不曾孤獨(dú)地生活，我有過(guò)強(qiáng)有力的責(zé)任觀念，或?qū)蝈e(cuò)，我為我自己規(guī)定的責(zé)任仿佛一株結(jié)實(shí)的大樹(shù)的樹(shù)干，暴風(fēng)雨中我靠著它，我搖晃過(guò)，經(jīng)受過(guò)撼動(dòng)。說(shuō)到底，我不過(guò)是個(gè)凡人罷了......但是，我沒(méi)有被卷走。”

其實(shí)于連并沒(méi)有什么大錯(cuò)，只不過(guò)是有一瞬，希望的火光曾照進(jìn)一些人的心里，在此后漫長(zhǎng)的黑暗里，黑暗中的人照常生活，偶爾自危，而被照亮過(guò)的人們更渴求那光明。

讀紅與黑閱讀心得體會(huì)（精選13篇）篇十一

《紅與黑》是一本頗受歡迎、具有深厚內(nèi)涵的小說(shuō)。主人公朱利安·索雷爾，出身貧寒，卻擁有過(guò)人的才華和自信，短短數(shù)年之內(nèi)從鄉(xiāng)村教士提拔為貴族，成功地打入了上流社會(huì)，成為一個(gè)名噪一時(shí)的時(shí)代人物。然而，朱利安在生活中遭遇了諸多困難和挫折，同時(shí)也終于認(rèn)識(shí)到人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。小說(shuō)情節(jié)曲折發(fā)展，令人深思。

小說(shuō)中的主人公朱利安是一個(gè)非常有思想的人物。他有著堅(jiān)定的信念，時(shí)刻追求著自己心中的理想和信仰。在面對(duì)困難時(shí)，他總是能夠快速地想出解決方案，并付出行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。另一方面，他也是一個(gè)矛盾的人物，內(nèi)心深處充滿(mǎn)了疑惑和不安。他渴望得到愛(ài)和尊重，同時(shí)，他也深知人與人之間的機(jī)會(huì)是復(fù)雜的。正是因?yàn)檫@種性格，這個(gè)角色非常典型，并有很好的人物塑造意義。

《紅與黑》的背景是19世紀(jì)法國(guó)，小說(shuō)中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層分明、貴族統(tǒng)治的局面。主人公朱利安一開(kāi)始是個(gè)鄉(xiāng)村牧師，但是無(wú)論在農(nóng)村還是城市，他最終都遭遇到了社會(huì)分配不公的問(wèn)題。另一方面，小說(shuō)中還反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)階層之間的沖突，藍(lán)衣貴族和白衣貴族的斗爭(zhēng)也被寫(xiě)得栩栩如生。從這個(gè)角度來(lái)看，《紅與黑》帶給我們的社會(huì)啟示是：社會(huì)階層差距和分配不公是一切社會(huì)問(wèn)題的根源。

《紅與黑》給我留下深刻的思考。閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我意識(shí)到世界上不存在絕對(duì)的對(duì)和錯(cuò)，事情也絕非只有黑白兩個(gè)極端。在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常需要根據(jù)不同的情況做出不同的決策，這些決策可能對(duì)多方利益產(chǎn)生影響，而我們必須承擔(dān)這些后果。同時(shí)，我也明白了面對(duì)人與人之間的紛爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，我們應(yīng)該適當(dāng)選擇表達(dá)自己的觀點(diǎn)并尊重他人的想法。最后，我也認(rèn)識(shí)到成功不是單獨(dú)的個(gè)人行為，需要良好的環(huán)境和合適的機(jī)會(huì)。

第五段：總結(jié)。

在總體來(lái)看，《紅與黑》具有深厚的文化底蘊(yùn)和人性?xún)?nèi)涵，是一本值得閱讀的小說(shuō)。這部小說(shuō)中的人物與情節(jié)給讀者帶來(lái)了很多的思考，讓人們對(duì)自己的生活和處事方式有了更多的認(rèn)識(shí)和反省。同時(shí)，小說(shuō)中反映的社會(huì)問(wèn)題也凸顯出當(dāng)今社會(huì)依然存在的問(wèn)題：人與人之間的利益和階層矛盾永遠(yuǎn)是一個(gè)永恒的話題。《紅與黑》給人們的啟示也十分清晰：只有認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的核心，才能找到真正的解決辦法，實(shí)現(xiàn)更加公正和美好的社會(huì)生活。

讀紅與黑閱讀心得體會(huì)（精選13篇）篇十二

《紅與黑》寫(xiě)道，18xx，法國(guó)迎來(lái)了復(fù)辟王朝時(shí)期的社會(huì)生活。教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿(mǎn)了18xx到1830年這十五年的時(shí)間。而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個(gè)紅與黑相交替的年代。

于連的童年，生活在對(duì)抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無(wú)限崇拜當(dāng)中。在那個(gè)紅色的年代里，英雄業(yè)績(jī)充滿(mǎn)了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命，而拿破侖則經(jīng)過(guò)鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無(wú)阻礙的利用他們剛得到的法國(guó)土地并滿(mǎn)足了其強(qiáng)烈的私有欲。在這時(shí)，自稱(chēng)鄉(xiāng)下佬、農(nóng)民的兒子的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。于連崇拜拿破侖，還有一個(gè)十分重要的原因，在拿破侖時(shí)代以等價(jià)交換為基本原則的`資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場(chǎng)就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級(jí)官吏，這正是小資產(chǎn)階級(jí)青年于連所向往的前途。

而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時(shí)期，黑色的年代已經(jīng)來(lái)臨，封建貴族力圖用封建等級(jí)制的原則來(lái)堵塞非貴族出身的青年的出路，此時(shí)的于連想要向上爬，只能夠投靠教會(huì)，充當(dāng)教會(huì)的一根棍子，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。此時(shí)的他苦悶至極，他嚷道：啊!拿破侖確實(shí)是天主為了法國(guó)青年才派來(lái)的!今后誰(shuí)來(lái)代替他呢沒(méi)有他，不幸的人們?cè)鯓愚k呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強(qiáng)強(qiáng)有幾個(gè)埃居能夠受到良好教育，可是沒(méi)有足夠的錢(qián)在二十歲去買(mǎi)一個(gè)服兵役的替身和謀一個(gè)職業(yè)，他們又能怎樣辦呢!不管怎樣，這個(gè)不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會(huì)幸福了!是的，拿破侖在滑鐵盧的時(shí)候戰(zhàn)敗了，經(jīng)過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人奮斗得到資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)所保證的個(gè)人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。而在這個(gè)時(shí)候，于連的心里，油然而生的是，對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。

讀紅與黑閱讀心得體會(huì)（精選13篇）篇十三

《紅與黑》是法國(guó)作家斯坦達(dá)爾創(chuàng)作的一部文學(xué)巨著，通過(guò)主人公裴多羅的經(jīng)歷，展示了人性的復(fù)雜與矛盾。閱讀這部小說(shuō)不僅讓我欣賞到其文學(xué)價(jià)值，更重要的是引發(fā)了我許多關(guān)于人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。在與《紅與黑》的相處中，我有了對(duì)人性及其深度智慧的更深體會(huì)。

首先，小說(shuō)中的主人公裴多羅是一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣，聰慧機(jī)智的年輕人。他通過(guò)打工和研讀書(shū)籍積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，使他能夠在社會(huì)中游刃有余。裴多羅盡管生于平凡之家，但他敢于追求夢(mèng)想，奮發(fā)向上。他不滿(mǎn)于自己貧窮的出身，也不滿(mǎn)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公，因此他懷揣著對(duì)權(quán)力和地位的渴望，為自己的將來(lái)而努力拼搏。裴多羅的智慧和勇氣為我們展現(xiàn)了人性的正面，他的人生態(tài)度和積極向上的精神也啟發(fā)了我不斷奮發(fā)向前。

然而，裴多羅的冷酷和發(fā)個(gè)也讓我對(duì)人性產(chǎn)生了深刻的思考。在小說(shuō)中，裴多羅無(wú)論是為了追求自己的名利，還是為了擺脫貧困而不惜傷害他人。他狡猾的手段和無(wú)所不用其極的手法，甚至讓我有些反感。然而，在反感之余，我不能不承認(rèn)他的冷酷和發(fā)個(gè)實(shí)際上正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些成功者的真實(shí)寫(xiě)照。這讓我不禁思考：人性是否本來(lái)就具有這樣的矛盾和復(fù)雜性？在人們?yōu)榱藗€(gè)人利益而殘忍對(duì)待他人的同時(shí)，他們又心存善意和溫暖。小說(shuō)中通過(guò)裴多羅的形象展現(xiàn)了人性的這種復(fù)雜性，引起了我對(duì)人性的思考與警示。

除此之外，小說(shuō)還通過(guò)衣食住行、朋友伴侶和社會(huì)環(huán)境等方方面面，提醒了我對(duì)人性的更深地了解。小說(shuō)中的多個(gè)人物形象，如裴多羅的父親、朋友們以及社會(huì)上的各種人物，都以不同的方式影響著裴多羅和整個(gè)故事的發(fā)展。他們塑造了小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)性和代表了不同的人性。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，人們往往要為生計(jì)而奔波，為名利而拼搏。在漸漸失去人性的過(guò)程中，我明白了人性的悲劇與復(fù)雜，也明白了追求成功所遇到的困難和挑戰(zhàn)。小說(shuō)通過(guò)這些人物形象，通過(guò)對(duì)他們背后的心理和動(dòng)機(jī)的描寫(xiě)，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到這種真實(shí)的人性。

最終，小說(shuō)以裴多羅的悲劇命運(yùn)而告終。他雖然獲得了權(quán)力和地位，但卻失去了自己最初的理想和追求。這樣的結(jié)局讓我深思：在追求成功和權(quán)力的道路上，我們是否會(huì)失去最初的心靈和感性？人性又是否會(huì)在這樣的追求中失去純真與善良？《紅與黑》告訴我，如何在那個(gè)社會(huì)中保持自己最原始的感性和初衷是一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。只有以?xún)?nèi)心的真誠(chéng)和正直指導(dǎo)行為，才能在這個(gè)浮躁喧囂的社會(huì)中找到真正的快樂(lè)與滿(mǎn)足。

總結(jié)而言，《紅與黑》通過(guò)主人公裴多羅的經(jīng)歷，揭示了人性的復(fù)雜和矛盾。我們既能見(jiàn)證到人性的深度智慧，也能發(fā)現(xiàn)其中的冷酷和發(fā)個(gè)。小說(shuō)中的人物形象和社會(huì)環(huán)境更是向我們展示了人性的多樣性。最終，小說(shuō)以裴多羅的悲劇告誡我們，唯有保持最初的善良和感性，才能在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界尋找到屬于自己的幸福和真實(shí)?！都t與黑》讓我對(duì)人性產(chǎn)生了深思，同時(shí)也為我未來(lái)的人生道路指明了方向。