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孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇一
1866年11月12日在人杰地靈的中山市翠亨村誕生了一位偉人——孫中山。紀念孫中山先生誕辰150周年大會于20xx年11月11日上午在京舉行。今天，本站小編為大家推薦紀念孫中山先生誕辰150周年大會。
心得體會。
范文。
自古以來，無數仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。
為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界。我們的前輩發奮努力，克己奉公，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，推動著中華民族的前進、發展。
孫中山先生是杰出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者。他在我國各族人民和一切愛國人士中享有崇高的威望。
中國共產黨人從來就是孫中山革命事業的堅定支持者、合作者和繼承者。正是靠著這種精神，億萬中華兒女迎來了嶄新的一天。中國共產黨人團結和領導全國各族人民和一切愛國力量，進行了艱苦卓絕的斗爭，付出了巨大犧牲，終于完成了孫中山先生沒有完成的民主革命，并把這個革命發展為社會主義革命，從根本上改變了中華民族的命運，使中國的面貌發生了翻天覆地的變化。
孫中山先生，作為中國資產階級民主革命時期的一個偉大革命家，他的奮斗的一生留給我們很多有益的東西。作為我們民族的楷模，他的思想值得發揚光大。滔滔長江，源遠流長。孫中山先生對長江特別鐘愛，1894年至1920xx年的30年間，他進出長江1，累計在長江之濱居留5年半，占去他整個生命的十分之一。他鐘愛長江，還熱切地希望盡快開發和整治長江。怎樣把這么豐富的長江能源得到充分利用，為振興中華服務，為人民謀福利?1920xx年，偉大的革命先行者孫中山在《建國方略》中寫道“改良此上游一段，當以水閘堰其水，使舟得以溯流以行，而又可資其水力”。這是國人第一次提出在長江三峽上筑壩的設想。孫中山第一個提出要在長江三峽修一個大壩，將浩浩長江的水攔腰堵住，把水蓄積起來，用于發電、運輸、防洪、灌溉，實行綜合利用。
孫中山先生一向把發展交通擺在建設事業的首位，因此他對開發長江的運輸資源特別重視。隨著長江水道的整治，工商業的發展，他主張大力開發上海浦東;提議完善配套設施，建設沿岸商埠;主張利用長江的自然水力，來解決泥沙的淤積。
孫中山先生開發長江的規劃，是一個非常大膽的設想。這個設想一旦實現，將給國家和人民帶來無比巨大的利益：一是可以根治長江水患，免去千百年來長江給人民帶來的無窮無盡的災害;二是可以充分發揮長江的運輸作用，使船舶暢行于長江流域，并和其他大河溝通，促進物資交流，經濟繁榮;三是可以生產電力，為發展經濟提供充足的資源;四是要以造出數百萬畝良田，生產大量的糧食和棉花，擴大人民的衣食之源。
孫中山開發長江的規劃，既是一個宏偉的藍圖，也是一項現代化的系統工程。要使設想完全實現，需要幾代人持續不斷的努力。
新中國成立后，國家領導人對長江的治理特別重視。1956年6月，mzd主席在暢游長江之后，根據他對三峽工程深思熟慮以后的重大決策，寫下了《水調歌頭?游泳》這首氣勢磅礴、光彩奪目的詞章，給我們勾勒了一幅“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊”的壯麗藍圖，不僅給我們指明了治理開發長江的明確方向，并且，向全世界宣布了我們一定要修建三峽水利樞紐的堅強決心。
1980年7月，剛剛復出不久的dxp同志親自來到三峽。他說：“看準了就下決心，不要動搖!”并指出，三峽是特大的工程項目，要考慮長遠利益，我們應該為子孫后代留下一些好的東西。
1994年10月，在三峽工程開工前，jzm同志再次來到三峽庫區。他說，三峽工程經過多方論證，既然已下定決心要上這個工程，那我們就要萬眾一心，不怕困難，艱苦奮斗，務求必勝!
20xx年8月，三峽工程經受住了運行一周年的考驗，開始發揮其巨大綜合效益。三峽工程蓄水、通航、發電的實踐證明，dxp同志和黨的第三代領導集體關于興建長江三峽工程的決策是英明的。事實也證明了，孫中山先生思想博大精深，開發長江的規劃為中國的發展未來啟示著光明，是留給我們的珍貴精神遺產，成為激勵我們振興中華的力量!孫中山的思想和實踐隨時間的轉移而日益顯出其不朽的光輝。
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孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇二
孫中山，近代民主革命家，中國國民黨創始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。
孫中山是中國近代民主革命的偉大先行者。在中國近百年人權思想史上，孫中山的人權思想無疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權主義的印跡，反映出近現代中國人權思想的曲折歷程和艱難險阻，孫中山的人權思想是民權主義的，而不是人權主義的。這一點決定了孫中山人權思想在本質上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀的中國思想界始終占主導地位。與之相應，孫中山的民權主義的人權思想自形成以來便一直以不同方式在不同時期發生著不同程度的影響。以人權主義為標志為旗幟的人權思想在本質上是個人本位主義的。個人本位主義在二十世紀的中國思想界始終處于下風，與之相應，在解放思想改革開放的新時期研究孫中山的人權思想，不能不在總結近百年人權思想的經驗和教訓的基礎上，重新認識孫中山思想的實踐價值和理論意義。當代中國固然需要研究和宣傳民權主義，但更需要認識倡導人權主義。
就民權和人權的觀念而言，孫中山最早接受的是民權觀念的影響。在其民權主義理論形成過程中，起先人權是被包含在民權之中的。他在針對封建君主專制主義制度進行批判時所討論的大量問題既是民權問題，也是人權問題，由于民權和人權是兩個既有聯系又有區別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現代許多思想家在探討民權問題的同時，自覺或不自覺地在不同程度上論及人權問題。孫中山對人權問題的探討既有自覺的一面，也有不自覺的一面，孫中山對西方民主、自由、人權、平等、博愛觀念作過大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權主義綱領服務的。
孫中山認為，忠孝、仁愛、信義、和平，是中國的舊道德，是我們民族“固有的精神”。這些自然是應該恢復的。除此以外，“還有固有的智能也應該恢復起來”。所謂智能，在孫中山眼里就是知識和能力。他指出：“我們今天要恢復民族精神，不但是要喚醒固有的道德，就是固有的知識也應該喚醒它。中國有什么固有的知識呢？就人生對于國家的觀念，中國古時有很好的政治哲學。我們以為歐美的國家近來很進步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學的完全。中國有一段最有系統的政治哲學，在外國的大政治家還沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是《大學》中所說的‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’那段話。把一個人從內發揚到外，由一個人的內部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國什么政治哲學家都沒有見到，都沒有說出，這就是我們政治哲學的知識中獨有的寶貝，是應該要保存的”。他指出中國政治落后是因為受外國的政治經濟壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國人不講修身。“不知道中國從前講修身，推到正心、誠意、格物、致知，這是很精密的知識，是一貫的道理。像這樣很精密的知識和一貫的道理，都是中國所固有的。我們現在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復”。這句話的意思是告誡國人要注意自身的修養。必須指出的是，孫中山對儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學習。他說：“我們現在要學歐洲，是要學中國沒有的東西。中國沒有的東西是科學，不是政治哲學。但要改變中國的現狀，建立起共和國，首先要起義，推翻帝國主義，建立起民國主義。
孫中山要奪取政權，就必須締造一個革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝奪取政權道路的人們年遵循的常識。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權在民權之下，這在孫中山早期思想中是確切無疑的。但是，隨著革命斗爭形勢的激化，兵權日益顯得重要。“革命之志在獲民權，而革命之際必重兵權”。所以孫中山開始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅除韃虜，恢復中國，創立合眾政府”為誓詞。1905年8月創建同盟會與改良派作斗爭。孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團體為基礎，在日本東京創建全國性的資產階級革命黨同盟會，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的革命宗旨被采納為同盟會綱領。在同盟會機關報《民報》發刊詞中，孫中山首次提出民族、民權、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發展。接著1911年10月10日，武昌起義爆發，孫中山被推舉為中華民國臨時大總統。最后推翻長達2000多年的君主專制制度，建立了共和國。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執信、廖仲愷等人在上海創辦《建設》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國國民黨。1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，孫中山主持了大會。大會透過新的黨綱、黨章，在實際上確立了聯俄、聯共、扶助農工三大政策，選出有中國共產黨人參加的中央領導機構。在大會透過的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中，孫中山對三民主義作了新的解釋，充實了反帝反封建的內容。1924年10月在鎮壓廣州商團叛亂后，應北京政府之邀，他扶病北上共商國事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說過“革命”“共和”“平等”“自由”“民權”等都是中國古已有之的東西，不過被后人遺失了。現在我們要推翻幾千年來的君主專制統治，建立共和的民主國家，就是要恢復這些固有的思想觀念。如此看來，孫中山雖然沒有對“國粹”下一個定義，但綜觀他的全部著述，其“國粹”觀是相當廣泛的，指的是一切傳統民族文化的精華，一切符合民主革命事業需要和時代發展要求的思想傳統。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改。
造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產。在我們眼里，孫中山為求得民族獨立和國家繁榮富強奉獻了自己畢生的精力。
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇三
孫中山，近代民主革命家，中國國民政府創始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。19成立中國同盟會。1920辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。
孫中山是中國近代民主革命的偉大先行者。在中國近百年人權思想史上，孫中山的人權思想無疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權主義的印跡，反映出近現代中國的人權思想的曲折歷程和艱難險阻，孫中山的人權思想是民權主義的，而不是人權主義的。這一點決定了孫中山人權思想在本質上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀的中國思想界始終占主導地位。與之相應，孫中山的民權主義的人權思想自形成以來便一直以不同方式在不同時期發生著不同程度的影響。以人權主義為標志為旗幟的人權思想在本質上是個人本位主義的。個人本位主義在二十世紀的中國思想界始終處于下風，與之相應，在解放思想改革開放的新時期研究孫中山的人權思想，不能不在總結近百年人權思想的經驗和教訓的基礎上，重新認識孫中山思想的實踐價值和理論意義。當代中國固然需要研究和宣傳民權主義，但更需要認識倡導人權主義。
就民權和人權的觀念而言，孫中山最早接受的是民權觀念的影響。在其民權主義理論形成過程中，起先人權是被包含在民權之中的。他在針對封建君主專制主義制度進行批判時所討論的大量問題既是民權問題，也是人權問題，由于民權和人權是兩個既有聯系又有區別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現代許多思想家在探討民權問題的同時，自覺或不自覺地在不同程度上論及人權問題。孫中山對人權問題的探討既有自覺的一面，也有不自覺的一面，孫中山對西方民主、自由、人權、平等、博愛觀念作過大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權主義綱領服務的。
知識呢?就人生對于國家的觀念，中國古時有很好的政治哲學。我們以為歐美的國家近來很進步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學的完全。中國有一段最有系統的政治哲學，在外國的大政治家還沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是《大學》中所說的‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’那段話。把一個人從內發揚到外，由一個人的內部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國什么政治哲學家都沒有見到，都沒有說出，這就是我們政治哲學的知識中獨有的寶貝，是應該要保存的”。他指出中國政治落后是因為受外國的政治經濟壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國人不講修身。“不知道中國從前講修身，推到正心、誠意、格物、致知，這是很精密的知識，是一貫的道理。像這樣很精密的知識和一貫的道理，都是中國所固有的。我們現在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復”。這句話的意思是告誡國人要注意自身的修養。必須指出的是，孫中山對儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學習。他說：“我們現在要學歐洲，是要學中國沒有的東西。中國沒有的東西是科學，不是政治哲學。但要改變中國的現狀，建立起共和國，首先要起義，推翻帝國主義，建立起民國主義。
孫中山要奪取政權，就必須締造一個革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝。
奪取政權道路的人們年遵循的常識。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權在民權之下，這在孫中山早期思想中是確切無疑的。但是，隨著革命斗爭形勢的激化，兵權日益顯得重要。“革命之志在獲民權，而革命之際必重兵權”。所以孫中山開始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅除韃虜，恢復中國，創立合眾政府”為誓詞。19年8月創建同盟會與改良派作斗爭。孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團體為基礎，在日本東京創建全國性的資產階級革命黨同盟會，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的革命宗旨被采納為同盟會綱領。在同盟會機關報《民報》發刊詞中，孫中山首次提出民族、民權、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發展。接著192019年10月10日，武昌起義爆發，孫中山被推舉為中華民國臨時大總統。最后推翻長達多年的君主專制制度，建立了共和國。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執信、廖仲愷等人在上海創辦《建設》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國國民政府。1924年1月，中國國民政府第一次全國代表大會在廣州召開，孫中山主持了大會。大會透過新的黨綱、黨章，在實際上確立了聯俄、聯共、扶助農工三大政策，選出有中國共產黨人參加的中央領導機構。在大會透過的《中國國民*第一次全國代表大會宣言》中，孫中山對三民主義作了新的解釋，充實了反帝反封建的內容。1924年10月在鎮壓廣州商團叛亂后，應北京政府之邀，他扶病北上共商國事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說過“革命”“共和”“平等”“自由”“民權”等都是。
中國古已有之的東西，不過被后人遺失了。現在我們要推翻幾千年來的君主專制統治，建立共和的民主國家，就是要恢復這些固有的思想觀念。如此看來，孫中山雖然沒有對“國粹”下一個定義，但綜觀他的全部著述，其“國粹”觀是相當廣泛的，指的是一切傳統民族文化的精華，一切符合民主革命事業需要和時代發展要求的思想傳統。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改。
造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產。在我們眼里，孫中山為求得民族獨立和國家繁榮富強奉獻了自己畢生的精力.
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇四
重要講話，深切緬懷了孫中山先生為民族獨立、社會進步、人民幸福而不懈奮斗的光輝一生，高度評價了孫中山先生領導近代中華民族民主革命的不朽功勛，回顧總結了中國共產黨繼承孫中山先生遺志、領導全國各族人民英勇奮斗的艱辛歷程和偉大成就，深刻闡明了全體中華兒女共同致力實現中華民族偉大復興的歷史使命，鄭重重申了維護祖國統一的嚴正立場和堅定決心。
在講話中強調，我們紀念孫中山先生，就是要學習他熱愛祖國、獻身理想的崇高風范，學習他天下為公、心系民眾的博大情懷，學習他追求真理、與時俱進的優秀品質，學習他堅韌不拔、百折不撓的奮斗精神。我們要認真學習重要講話，團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的因素，不忘初心、繼續前進，為實現“兩個一百年”奮斗目標凝聚起不可戰勝的磅礴力量。
同讓我們更加緊密地團結在以為核心的中共中央周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，同心同德、艱苦奮斗，為實現祖國和平統一大業、實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻!
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇五
為隆重紀念孫中山先生誕辰150周年，日前，孫中山先生誕辰150周年大會于人民大會堂隆重舉行。下面本站小編為你整理了2016關于紀念孫中山先生誕辰150周年大會的。
觀后感。
心得范文，希望大家喜歡!
為隆重紀念孫中山先生誕辰150周年，日前，區委統戰部、民革河東區委會邀請天津市孫中山研究會秘書長、民革市委會社會服務處處長葛培林，到河東區做“孫中山先生廉政思想及實踐活動”專題講座。副區長、民革河東區委會主委張慶巖參加。
葛培林逐一從孫中山先生的廉政思想根源、社會實踐活動和對當代社會價值觀的影響三個方面進行了深入闡述，層次分明，史論結合，內容詳實，見解有力。孫中山先生從事國民革命40年，天下為公的精神是孫中山廉政思想產生的基礎，他既是清正廉潔、克己奉公的楷模，又是人民公仆和天下為公的精神實踐者，其愛國主義精神、革命意志和廉政風范在當代具有指導意義，廣大統一戰線的成員們受到了一次廉政思想洗禮。
據了解，今年11月12日是中國民主革命的偉大先驅孫中山先生誕辰150周年紀念日。民革河東區委會將開展紀念孫中山先生誕辰150周年系列活動，精心謀劃，廣泛動員，扎實做好相關工作，進一步學習、繼承和發揚孫中山先生的愛國精神、革命意志和廉政作風，進一步團結各界人士凝心聚力，建設“美麗天津”、“美麗河東”。
在神州大地的深處，拂去封面上灰厚的埃，那些舊日章節便幡然醒來，睡眼惺忪地輕聲訴說著他們記憶中的悲與歡，絢麗與暗淡。
1840年，美美地做著天朝大國夢的清朝在大不列顛人堅船利炮的威勢下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進了資本主義的熔爐之中：第一次鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、甲午戰爭……一次次戰爭換來了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來越近。
但是，中國五千年的瑰麗文化不會因此而消失殆盡，它在等待著一個人，一個能救它于水火之中的人。
那個人便是孫中山。
孫中山，原名孫文，字載之，號逸仙。就是他，在那個時代之下，不甘壓迫領導著數以萬計的能人志士，創立了中華民國以及中國國民黨，從一個又一個的列強手中盡可能多的奪回了中華民族的領土。
同樣是反抗封建王朝的戰斗領袖，孫中山先生與農民起義英雄及之前的革命先驅的最大不同在于：一是通過其獨到的認真學習和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國落后的封建專制制度相結合，從以民為本的宗旨出發，不僅提出了“三民主義”基礎學說，還就改造落后中國的偉大目標，從國體、政治、經濟、文化、軍事、外交等方面作出了資產階級民主革命的綱領、設想和計劃，形成了系統化的革命理論;二是自發動和組織革命開始，終其一生，在領導整個資產階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅持徹底反封建的立場和堅定的革命方向，面對種種困難，在極其充滿風險的環境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。
總而言之，國父孫中山先生是近代中國偉大的民主主義革命領導人，是建立民國政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱之為國父是當之無愧的。
慢慢地合上書頁，同時也再次合上了那段時勢造英雄的歷史，不由得沉思起來，耳邊又響起了那位嚴厲而不乏慈祥的老先生的聲音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們要謹記國父孫中山先生的教誨，踏著他曾經走過的路徑，為我們的未來，為我們的祖國，去爭取一段輝煌的歷史。
按照中山市的統一部署，市政協主辦、協辦的主要活動有中山市各界紀念孫中山先生誕辰150周年紀念大會、“世界視野下的孫中山與中華民族復興——紀念孫中山先生誕辰150周年”國際學術研討會、大型交響史詩《我們的孫中山》文藝晚會、接待全國政協海外和港澳臺嘉賓團等，目前各項活動籌備工作進展順利。現距離11月12日孫中山先生誕辰150周年紀念日僅一個月，市政協希望機關人員齊心協力，攻堅克難，加強統籌協調，確保“信息溝通要靈”、“責任措施要實”，把握重要環節和細節，做好接待保障，同時注重安全，準備好相關的應變措施。
中山市政協主席丘樹宏在會上通報了全國、全省、全市以及全球華人團體紀念孫中山先生誕辰150周年系列活動的情況，并表示市政協機關人員要把籌辦紀念孫中山先生誕辰150周年系列活動作為重要的履職任務，確保活動“豐富、順利、安全、圓滿”，給全市人民交上一份滿意答卷。
x天是星期天，我的心情特別好!這是為什么呢?因為啊，我們要去國父——孫中山先生的家了!這次去既能讓我們增長知識，又能了解中國文化的博大精深。這個天大的好消息一告訴我們啊，大伙樂得一蹦三尺高，激動的不得了!小孩子的天性就是玩嘛，聽到這樣的消息為何不興奮?好了，二話不說，以閃電一般的速度換裝，打扮的漂漂亮亮的，等待出發!
最后，由于時間關系，我們不得不告別“孫中山故居”，這次游玩，讓我滿載而歸，我不僅深刻的了解了孫中山，而且還讓我開闊了視野。
1866年11月12日在人杰地靈的中山市翠亨村誕生了一位偉人，這就是你——孫中山。也許從你呱呱落地開始，勇敢、自信與你一同成長!砸神像，廢裹腳，陋習陋習全除掉!本想學醫救人民，后來從政創革命。“三民主義”新旗幟，中西思想建中國。嘔心瀝血為人民，精忠報國人人敬。
博愛精神代代傳，創新之風人人誦。
1925年3月12日你悄悄地離開這可愛的世界……。
但你那博愛敢為天下先的精神永存、永存……。
鴉片戰爭后，西方列強欲壑難填，不斷擴大對中國的侵略。而茍延殘喘的清王朝，不惜大量出賣國家和人民的利益，中國人民的苦難更加深得。一批批仁人志士前赴后繼，探索救國救民的道路，孫中山就是其中的杰出代表。
孫中山是一個年少有志的人，認為凡是不合理的事，就應該反對，就應該改變。孫中山先生在廣香山縣(今中山市)翠亨村的一個農民家庭，他看到姐姐被強迫纏足，白天行走困難，晚上疼痛不能入睡，就要求母親為姐姐解除纏足，由此和母親發生一場爭論。他反對“大腳丫頭嫁不出去，三寸金蓮走路好看”的封建傳統思想。當上了臨時大總統的孫中山，他先廢除的就是這個殘害婦人上千年的纏足陋習。
“驅除韃虜，恢復中華”，孫中山是個不屈的斗士。在推翻封建統治、建立共和的偉大事業中，作為中國革命先行者的孫中山先生，一生為了革命事業四處奔波，足跡遍布祖國的大江南北。在早19世紀末，孫中山就聯絡愛國青年和華僑，開始進行反清革命。1905年，他與其他革命志士一起創立了革命組織——中國同盟會。同盟會成立后，孫中山領導革命黨人發動了一次又一次武裝起義。這些起義雖然失敗了，但它們吹響了革命號角，激發了人民的革命斗志，推動了革命高潮的到來。
受孫中山等人的革命思想影響，1911年10月10日晚，武昌新軍工程營的革命黨人和士失打響了武昌起義的第一槍。武昌起義得到了全國各地的響應，清朝的統治在革命的浪潮中土崩瓦解。
孫中山是中國民主革命的偉大先行者。他領導的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記孫中山。
孫中山是一個關注環保的人，在艱難的革命斗爭之余，仍不忘在各種場合提出富含環保理念的主張，并努力付諸實踐。他提倡植樹造林，調節生態平衡;他重視治理江河，發展水利;他關注城市污染狀況，改善城市環境。每年的3月12日是植樹節，孫中山逝世的日子與植樹節是同一天，這也是告訴我們，孫中山是萬古長青的、永遠值得我們敬仰的人、緬懷的人。
在孫中山先生誕辰150周年之際，我們不能忘記那些為我國做出貢獻的所有人，更不能忘記偉大的孫中山。
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇六
自古以來，無數仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。
為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界。我們的前輩發奮努力，克己奉公，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，推動著中華民族的前進、發展。
孫中山先生是杰出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者。他在我國各族人民和一切愛國人士中享有崇高的威望。
中國共產黨人從來就是孫中山革命事業的堅定支持者、合作者和繼承者。正是靠著這種精神，億萬中華兒女迎來了嶄新的一天。中國共產黨人團結和領導全國各族人民和一切愛國力量，進行了艱苦卓絕的斗爭，付出了巨大犧牲，終于完成了孫中山先生沒有完成的民主革命，并把這個革命發展為社會主義革命，從根本上改變了中華民族的命運，使中國的面貌發生了翻天覆地的變化。
孫中山先生，作為中國資產階級民主革命時期的一個偉大革命家，他的奮斗的一生留給我們很多有益的東西。作為我們民族的楷模，他的思想值得發揚光大。滔滔長江，源遠流長。孫中山先生對長江特別鐘愛，1894年至1924年的30年間，他進出長江1xxxx，累計在長江之濱居留5年半，占去他整個生命的十分之一。他鐘愛長江，還熱切地希望盡快開發和整治長江。怎樣把這么豐富的長江能源得到充分利用，為振興中華服務，為人民謀福利?19，偉大的革命先行者孫中山在《建國方略》中寫道“改良此上游一段，當以水閘堰其水，使舟得以溯流以行，而又可資其水力”。這是國人第一次提出在長江三峽上筑壩的設想。孫中山第一個提出要在長江三峽修一個大壩，將浩浩長江的水攔腰堵住，把水蓄積起來，用于發電、運輸、防洪、灌溉，實行綜合利用。
孫中山先生一向把發展交通擺在建設事業的首位，因此他對開發長江的運輸資源特別重視。隨著長江水道的整治，工商業的發展，他主張大力開發上海浦東;提議完善配套設施，建設沿岸商埠;主張利用長江的自然水力，來解決泥沙的淤積。
孫中山先生開發長江的規劃，是一個非常大膽的設想。這個設想一旦實現，將給國家和人民帶來無比巨大的利益：一是可以根治長江水患，免去千百年來長江給人民帶來的無窮無盡的災害;二是可以充分發揮長江的運輸作用，使船舶暢行于長江流域，并和其他大河溝通，促進物資交流，經濟繁榮;三是可以生產電力，為發展經濟提供充足的資源;四是要以造出數百萬畝良田，生產大量的糧食和棉花，擴大人民的衣食之源。
孫中山開發長江的規劃，既是一個宏偉的藍圖，也是一項現代化的系統工程。要使設想完全實現，需要幾代人持續不斷的努力。
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇七
1911年10月10日，它在中國歷史上留下了沉重的一筆，后代史學家稱之為“辛亥革命”。這一天，是清王朝最后的喪鐘，亦是民國建立的序幕。
自十八世紀以來，西方展開了轟轟烈烈的改革，尤為顯著的是英國的“工業革命”。相反，中國——曾經的世界強國，因為“閉關鎖國”，此消彼長之下逐步走向衰敗。
國運之艱難卻又孕育出了一批真正雄健國民。其中，對中國國運轉變做出巨大貢獻者，有一位長期以來不懈努力的革命家——孫中山。
他的選擇。
孫中山，1866年11月12日出生在廣東省象山縣翠亨村。1879年，赴檀香山。在長兄資助下，較為系統接受西方教育。
1883——1885年，中法戰爭，中國勝利卻依舊賠償。清政府本質浮現在年僅20歲的孫文面前，于是反清創共和，資產治國的思想誕生在孫文腦海。1894年，孫文上書李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的主張，未被采納。
加上洋務運動，戊戌變法的前車之鑒，孫文自知清政府已經無望，于是決心以革命之力推翻清政府。
此后四十年時間，孫文先生投身革命，直至死去。
1911年，辛亥革命，推翻帝制。
1912年，民國成立，孫中山出任臨時大總統。
1920年，孫中山在廣州就任非常大總統，成立國民政府。
1922年，孫中山推行聯俄、聯共、扶助農工三大政策。
1925年，孫中山逝世。
孫中山與袁世凱。
1912年，孫中山擔任總統，但但治國之路漫漫，非一日之功。且孫文名為總統，實則并未掌握實權。在袁世凱暗自施壓下，被迫辭職，讓位袁世凱。
袁世凱是一個反復無常的小人，見風使舵。早年參與戊戌變法，為了保命升官，向慈禧告發光緒帝，升至公布右侍郎。后來，憑自己膽略成為北洋軍首腦。
袁世凱上位后，并未實現共和，反而與日本勾結，賣國求榮，簽下臭名昭著的“二十一條”說之為“竊國大盜”也不為過。同年，袁世凱復辟，終是在舉國聲討下，宣布取消帝制，復辟失敗。
袁世凱死后，國內動蕩不安，北洋軍閥混戰，中國再次進入動蕩時期。
出師未捷身先死。
自北洋軍閥混戰以來，本就薄弱的國力耗竭，逐步空襲。由國民政府領導的北伐也已開始。北伐中，因陳炯明叛亂，不得不中途結束。此時，孫接受共產國際和中共的幫助，并歡迎李大釗等共產黨人以個人身份加入國民黨。
孫中山積極準備北伐，于1924年五月，在廣州建黃埔軍校。
1925年3月12日，孫文先生逝世。舉國皆悲，為了革命，蹉跎了時間，犧牲了身體，浪費了光陰！北伐尚未成功，孫文先生便已逝世。此情此景，多么像1700多年前的諸葛亮，年近半百，就已逝世，北伐僅半，就已歷史！只給后人留下“出師未捷身先死”的悲歌！
革命尚未成功，同志任需努力。
孫文先生在逝世前仍放心不下革命，至死前仍道：“革命尚未成功，同志任需努力”“必須喚起民眾，及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”
崇高的理想，四十年的實踐，死前的語錄……“國父”一生正義凜然，雖然僅代表資產階級，但他浩氣長存，名垂青史，留下世間贊譽！
我想，中山先生肉體已逝，但精神不朽，受四海尊敬！
就是這樣一位推崇自由、民主的革命戰士推動了中國歷史的發展，翻開了新的一頁，“國父”之稱名副其實！
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇八
為隆重紀念孫中山先生誕辰150周年，日前，區委統戰部、民革河東區委會邀請天津市孫中山研究會秘書長、民革市委會社會服務處處長葛培林，到河東區做“孫中山先生廉政思想及實踐活動”專題講座。副區長、民革河東區委會主委張慶巖參加。
葛培林逐一從孫中山先生的廉政思想根源、社會實踐活動和對當代社會價值觀的影響三個方面進行了深入闡述，層次分明，史論結合，內容詳實，見解有力。孫中山先生從事國民革命40年，天下為公的精神是孫中山廉政思想產生的基礎，他既是清正廉潔、克己奉公的楷模，又是人民公仆和天下為公的精神實踐者，其愛國主義精神、革命意志和廉政風范在當代具有指導意義，廣大統一戰線的成員們受到了一次廉政思想洗禮。
據了解，今年11月12日是中國民主革命的偉大先驅孫中山先生誕辰150周年紀念日。民革河東區委會將開展紀念孫中山先生誕辰150周年系列活動，精心謀劃，廣泛動員，扎實做好相關工作，進一步學習、繼承和發揚孫中山先生的愛國精神、革命意志和廉政作風，進一步團結各界人士凝心聚力，建設“美麗天津”、“美麗河東”。
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇九
孫中山在中國人民心中，在世界人民心中，都是一個偉人，他的思想豐富，他的精神崇高，是我們中華女兒的偉大典范，筆者認為，紀念孫中山誕辰150周年有六大意義。
之一，利于學習他的愛國主義精神。愛國是孫中山先生的靈魂，孫中山的一生就是為了讓我們中國擺脫貧窮，擺脫落后，建設現代強國。孫中山先生是愛國精神的典范。他說，吾輩即以中國改革發展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前。應付世界發展之潮流，合乎善長惡消之天理。則終有最后成功之一日!其愛國之情溢于言表。
之二，利于發揚他的革命意志。孫中山奮斗一生，革命一生，他的革命意志無人能比，他說，心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。心信不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期。其革命意志之堅強讓我們佩服與點贊。
之三，利于傳播他的進取精神。孫中山的先生的一生就是奮斗的一生，就是不斷進取的一生，他說，人類要在競爭中生存，便要奮斗，甚至于在他遺書中不忘奮斗，他說，革命尚未成功，同志仍須努力。其奮斗精神讓人震撼。
之四，利于學習他的無私奉獻精神。孫中山之所以偉大，就是因為偉大的無私奉獻精神，他為了祖國的強大他無私奉獻一生，他辭讓總統，他帶病工作，他的無私奉獻書寫了中華兒女最偉大的人格。
之五，利于學習他的堅強不屈精神。吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。這種堅強不屈的精神是我們人生的寶貴精神財富，是我們民族進步，社會前進的精神財富，不怕失敗，在失敗中奮起，永遠激勵中華民族兒女奮勇向前。
之六，利于學習他的夢想精神，孫中山的夢想就是讓中國強大，讓中國屹立于世界民族之林，他說，以吾人數十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價值之重可知。其夢想精神驚天地，泣鬼神。
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇十
今年是偉大的民主革命先行者孫中山先生誕辰150周年。孫中山先生出生時，正是中華民族逐步走向半殖民地半封建封建社會深淵時期。孫中山先生誕辰150周年之時，中華民族偉大復興的中國夢已經近在咫尺。在中華民族即將復興的時候，我們不應該忘記孫中山先生這位中華民族復興的先驅者。
孫中山(1866年11月12日——1925年3月12日)，名文，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山為名。
孫中山(1866年11月12日——1925年3月12日)，名文，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山為名。
孫中山先生領導的辛亥革命，推翻了中國幾千年的封建君主專制統治，從此中國進入了主權在民的時代，開啟了中華民族復興的新紀元。
1894年11月，孫中山先生在創立革命團體興中會時指出：“蠶食鯨吞，已效尤于接踵;瓜分豆剖，實堪慮于目前。”救亡圖存成為時代的主旋律。孫中山先生在近代中國率先喊出了“振興中華”這個近代中國的時代強音。
面對日益深重的國家和民族危機，以孫中山先生為首的革命派率先揭起民主革命的大旗，采用暴力手段徹底推翻清王朝的專制統治,建立資產階級民主共和國。
1894年，孫中山先生在檀香山創立興中會。192019年后，出現了十多個革命團體，重要的有華興會、科學補習所、光復會、岳王會等。192019年8月20日，在孫中山先生的推動下,多個革命團體聯合起來，在日本發起成立“中國同盟會”這個中國近代第一個資產階級政黨。
孫中山先生提出了明確的革命指導綱領——三民主義學說。包括：民族主義，含有“驅除韃虜，恢復中華”兩項內容，對內推翻清政府，對外實現民族獨立;民權主義的內容是“創立民國”，即推翻封建君主專制制度，建立資產階級民主共和國;民生主義主要是壯大國家資本,節制私人壟斷資本,“平均地權”，實現社會革命，消除貧富分化,實行均富。
孫中山先生領導的革命派在國內聯絡會黨和新軍，組織和發動了一系列武裝起義。這些武裝斗爭均因為力量弱小、孤立無援而失敗了。雖然屢遭挫折,孫中山先生仍然前仆后繼地斗爭著。192019年10月10日，在孫中山先生的影響下，湖北革命團體在同盟會推動下，以湖北新軍中的革命黨人為主力，發動了武昌起義，當晚占領了武昌城。武昌起義打開了清王朝統治的缺口，大江南北、長城內外，到處燃起革命的烈火。在一個月內，就有13個省以及上海和許多州縣宣布獨立，脫離清政府的統治，腐朽的清王朝迅速土崩瓦解。
192019年2月12日，在孫中山先生領導的辛亥革命的沖擊下，清帝被迫宣布退位，統治中國近三百年的清王朝滅亡，在中國延續了兩千多年的封建帝制覆滅。美國《紐約時報》192019年11月3日發表了哥倫比亞大學學習的一名中國留學生給《紐約時報》編輯部寫的一封向世界介紹和歌頌中國革命的信，題為“年輕的中國”。信中寫道：“我們的革命將讓全人類獲益。年輕的中國將成為一個共和國，因此，全世界的政治進步將進入另一個階段。”
192019年1月1日，中華民國臨時政府在南京宣告成立，孫中山先生就任臨時大總統，改國號為中華民國，定192019年為民國元年。192019年3月，臨時參議院頒布《中華民國臨時約法》。這是中國歷史上第一個具有資產階級共和國憲法性質的法典。《中華民國臨時約法》規定，“中華民國之主權屬于國民全體”，而“以參議院、臨時大總統、國務員、法院行使其統治權”;增設國務總理，作為政府首腦。中華民國國民一律平等，享有人身、財產、集會、結社、出版、言論等自由，享有請愿、陳述、考試、選舉與被選舉等民主權利。《中華民國臨時約法》以根本大法的形式廢除了兩千多年的封建君主專制制度，確認了資產階級共和國的政治制度。毛ze東同志說：“民國元年的《中華民國臨時約法》，在那時期是一個比較好的東西;當然，是不完全的、有缺點的，是資產階級性的，但它帶有革命性、民主性。”
辛亥革命后，孫中山先生領導的南京臨時政府先后頒布了一系列有利于工商業發展的政策和措施，推動了中華民族資本主義經濟的發展，使民國初年成為中國資本主義發展的“黃金時代”;革命政府提倡社會新風，掃除舊時代的“風俗之害”,以公元紀年，改用公歷;下級官吏見上級官吏不再行跪拜禮;男子以“先生”、“君”互稱，取代“老爺”等舊稱呼;男子剪辮、女子放足等新風氣迅速席卷全國。
2019年10月9日，胡在紀念辛亥革命100周年大會上說，辛亥革命開創了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動了中華民族的思想解放，打開了中國進步潮流的閘門，為中華民族發展進步探索了道路，開啟了中國前所未有的社會變革，辛亥革命永遠是中華民族偉大復興征程上一座巍然屹立的里程碑!這也是對孫中山先生的豐功偉績的評價。
孫中山先生晚年不斷追求進步，與中國共產黨合作，推動了近代中國民主革命的發展，為近代中國徹底改變半殖民地半封建社會的局面打下了基礎。面對辛亥革命后軍閥統治的局面，孫中山先生繼續探索革命的道路。在與中國共產黨的接觸過程中，他認識到中國共產黨是一支新興的、生機勃勃的革命力量，領導中國國x黨改組，與新生的中國共產黨進行合作，采取扶助農工政策，喚醒億萬工農起來斗爭。1923年，孫中山決定與中共進行政治合作。宋慶齡問他，為什么作這樣的決定，他回答：“國x黨正在墮落中死亡，因此要救活它就需要新鮮血液。”正是在孫中山先生推動下，中國革命繼續向前發展，在近代中國歷史上掀起了轟轟烈烈的國民大革命，推翻了北洋軍閥的統治。中國共產黨也在大革命的浪潮中逐步壯大起來，并得到鍛煉，為中國共產黨后來領導革積累了豐富的經驗。
孫中山的精神是中華民族復興的寶貴的精神財富。1925年，一生為探索救國救民道路的孫中山先生因病去世。在臨別之際，他念念不忘的仍然是奮斗救中國。孫中山先生為了中華民族的復興，鞠躬盡瘁，死而后已。孫中山先生的愛國情懷，屢挫不止的奮斗精神，對民眾的真摯的博愛，天下大同的胸懷，永遠是中華民族復興道路上的精神財富，激勵中國人一代又一代為中華民族復興而奮斗!
1956年，在孫中山先生誕辰90周年時，毛ze東同志專門撰文紀念。在這篇文章中，毛ze東同志提出對孫中山先生的缺點應該放在當時的歷史條件下去認識，不應該苛求前人。這仍然是我們今天評價孫中山先生時應該堅持的基本原則。中華民族偉大復興是一代又一代接力的事業。我們應該永遠銘記孫中山先生的豐功偉績，弘揚孫中山先生的偉大精神!
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孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇十一
孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅，一生致力于振興中華和實現國家統一。在孫中山先生誕辰150周年之際，今天，本站小編為大家推薦紀念孫中山誕辰150周年范文。
中山陵是中國近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉。
1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1926年春動工，至1929年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權，民生”橫額。祭堂內放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當時，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設計方案。結果，建筑師呂彥直設計的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。呂彥直還被聘請為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運用，材料表現和細部處理上，都取得很好的效果，色調和諧，從而更增強了莊嚴的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個金字。牌坊這類建筑在功能上主要是用來歌功頌德的。“博愛”兩字正點出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長達375米、寬40米的墓道。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來顯示孫中山先生為國為民的博大胸懷。
再進為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國民政府主席、行政院長、國民黨內四大書法家之一譚延闿手書的“中華民國十八年六月一日中國國民黨葬孫先生于”24個鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》和胡漢民等人書寫的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來封建帝制的不朽勛業和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨立、富強、大展宏圖的建國思想。
堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長時，特地從湖南運來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。
30多年來，中山陵園不斷整修拓新，整個園林面積達3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長辭，但是他浩氣長存，永遠為世人所敬仰。中山陵的建筑風格中西合璧，鐘山的雄偉形勢與各個牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室，通過大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個大的整體，顯得十分莊嚴雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴雄偉，更有宏偉的氣勢，設計非常成功，所以被譽為“中國近代建筑史上的第一陵”。
中山陵是中國近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉。
1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1926年春動工，至1929年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權，民生”橫額。祭堂內放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當時，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設計方案。結果，建筑師呂彥直設計的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。呂彥直還被聘請為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運用，材料表現和細部處理上，都取得很好的效果，色調和諧，從而更增強了莊嚴的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個金字。牌坊這類建筑在功能上主要是用來歌功頌德的。“博愛”兩字正點出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長達375米、寬40米的墓道。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來顯示孫中山先生為國為民的博大胸懷。
再進為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國民政府主席、行政院長、國民黨內四大書法家之一譚延闿手書的“中華民國十八年六月一日中國國民黨葬孫先生于”24個鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》和胡漢民等人書寫的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來封建帝制的不朽勛業和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨立、富強、大展宏圖的建國思想。
堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長時，特地從湖南運來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。
30多年來，中山陵園不斷整修拓新，整個園林面積達3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長辭，但是他浩氣長存，永遠為世人所敬仰。中山陵的建筑風格中西合璧，鐘山的雄偉形勢與各個牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室，通過大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個大的整體，顯得十分莊嚴雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴雄偉，更有宏偉的氣勢，設計非常成功，所以被譽為“中國近代建筑史上的第一陵”。
政協第十二屆全國委員會常務委員會第十三次會議通過決定，2016年11月12日是孫中山先生150周年紀念日，屆時將舉行隆重的紀念活動。
決定指出，2016年11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅孫中山先生誕辰150周年紀念日。
為緬懷孫中山先生為民族獨立、社會進步、人民幸福所建立的歷史功勛，學習、繼承和發揚孫中山先生的愛國思想、革命意志和進取精神，鞏固和發展海內外中華兒女的大團結，鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線，維護兩岸關系和平發展，共同推進祖國和平統一大業，最大限度地把全民族的力量凝聚起來，致力于實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，中國人民政治協商會議第十二屆全國委員會常務委員會決定屆時舉行隆重的紀念活動。
全國政協每年均會在孫中山誕辰紀念日舉行紀念活動，北京中山公園中山堂等地會在當日舉行各種形式的紀念活動。中國內地多個城市、香港、澳門，以及不少駐外使領館及海外華人團體，也會舉辦一系列活動緬懷這位偉人。
孫中山(1866.11.12~1925.3.12)，本名孫文，譜名德明，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，廣東中山人，中國近代民主主義革命先驅，中華民國和中國國民黨創始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統。1929年6月1日，根據其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中國國民黨尊其為，中國共產黨尊稱孫中山為“中國近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀念日。
毛澤東主席在《紀念孫中山先生》一文中，高度地評價了孫中山先生的一生。他說：孫中山是“中國革命民主派的旗幟”，強調紀念他在辛亥革命時期，領導人民推翻帝制建立共和國的豐功偉績。紀念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發展為新三民主義的豐功偉績。
毛澤東：“將來我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒有壞處。我們應該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟。”
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇十二
孫中山，近代民主革命家，中國國民政府創始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。192019年成立中國同盟會。192019年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。
孫中山是中國近代民主革命的偉大先行者。在中國近百年人權思想史上，孫中山的人權思想無疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權主義的印跡，反映出近現代中國的人權思想的曲折歷程和艱難險阻，孫中山的人權思想是民權主義的，而不是人權主義的。這一點決定了孫中山人權思想在本質上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀的中國思想界始終占主導地位。與之相應，孫中山的民權主義的人權思想自形成以來便一直以不同方式在不同時期發生著不同程度的影響。以人權主義為標志為旗幟的人權思想在本質上是個人本位主義的。個人本位主義在二十世紀的中國思想界始終處于下風，與之相應，在解放思想改革開放的新時期研究孫中山的人權思想，不能不在總結近百年人權思想的經驗和教訓的基礎上，重新認識孫中山思想的實踐價值和理論意義。當代中國固然需要研究和宣傳民權主義，但更需要認識倡導人權主義。
就民權和人權的觀念而言，孫中山最早接受的是民權觀念的影響。在其民權主義理論形成過程中，起先人權是被包含在民權之中的。他在針對封建君主專制主義制度進行批判時所討論的大量問題既是民權問題，也是人權問題，由于民權和人權是兩個既有聯系又有區別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現代許多思想家在探討民權問題的同時，自覺或不自覺地在不同程度上論及人權問題。孫中山對人權問題的探討既有自覺的一面，也有不自覺的一面，孫中山對西方民主、自由、人權、平等、博愛觀念作過大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權主義綱領服務的。
知識呢?就人生對于國家的觀念，中國古時有很好的政治哲學。我們以為歐美的國家近來很進步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學的完全。中國有一段最有系統的政治哲學，在外國的大政治家還沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是《大學》中所說的‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’那段話。把一個人從內發揚到外，由一個人的內部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國什么政治哲學家都沒有見到，都沒有說出，這就是我們政治哲學的知識中獨有的寶貝，是應該要保存的”。他指出中國政治落后是因為受外國的政治經濟壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國人不講修身。“不知道中國從前講修身，推到正心、誠意、格物、致知，這是很精密的知識，是一貫的道理。像這樣很精密的知識和一貫的道理，都是中國所固有的。我們現在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復”。這句話的意思是告誡國人要注意自身的修養。必須指出的是，孫中山對儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學習。他說：“我們現在要學歐洲，是要學中國沒有的東西。中國沒有的東西是科學，不是政治哲學。但要改變中國的現狀，建立起共和國，首先要起義，推翻帝國主義，建立起民國主義。
孫中山要奪取政權，就必須締造一個革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝。
奪取政權道路的人們年遵循的常識。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權在民權之下，這在孫中山早期思想中是確切無疑的。但是，隨著革命斗爭形勢的激化，兵權日益顯得重要。“革命之志在獲民權，而革命之際必重兵權”。所以孫中山開始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅除韃虜，恢復中國，創立合眾政府”為誓詞。192019年8月創建同盟會與改良派作斗爭。孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團體為基礎，在日本東京創建全國性的資產階級革命黨同盟會，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的革命宗旨被采納為同盟會綱領。在同盟會機關報《民報》發刊詞中，孫中山首次提出民族、民權、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發展。接著192019年10月10日，武昌起義爆發，孫中山被推舉為中華民國臨時大總統。最后推翻長達2000多年的君主專制制度，建立了共和國。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執信、廖仲愷等人在上海創辦《建設》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國國民政府。1924年1月，中國國民政府第一次全國代表大會在廣州召開，孫中山主持了大會。大會透過新的黨綱、黨章，在實際上確立了聯俄、聯共、扶助農工三大政策，選出有中國共產黨人參加的中央領導機構。在大會透過的《中國國民*第一次全國代表大會宣言》中，孫中山對三民主義作了新的解釋，充實了反帝反封建的內容。1924年10月在鎮壓廣州商團叛亂后，應北京政府之邀，他扶病北上共商國事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說過“革命”“共和”“平等”“自由”“民權”等都是。
中國古已有之的東西，不過被后人遺失了。現在我們要推翻幾千年來的君主專制統治，建立共和的民主國家，就是要恢復這些固有的思想觀念。如此看來，孫中山雖然沒有對“國粹”下一個定義，但綜觀他的全部著述，其“國粹”觀是相當廣泛的，指的是一切傳統民族文化的精華，一切符合民主革命事業需要和時代發展要求的思想傳統。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改。
造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產。在我們眼里，孫中山為求得民族獨立和國家繁榮富強奉獻了自己畢生的精力.
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇十三
孫中山，中國民主革命的偉大先行者和杰出領導人，在中國歷史上占據著舉足輕重的地位。他的思想和精神影響了一代又一代的中國人，實現了中國近代化進程中的重要轉折。每年的11月12日，我們慶祝孫中山誕辰，向這位偉人致敬，懷念他為中國付出的巨大努力。在這個特殊的日子里，我深受啟發和激勵，下面我將分享我的心得體會。
首先，孫中山的偉大在于他的堅定信念和為人民服務的精神。孫中山堅信，民主是中國發展、國家繁榮的關鍵，他認為讓人民參與政治決策是實現民主的重要手段。他積極倡導三民主義，以民族獨立、民主政治和人民幸福為目標。他沒有停止過為追求民主和人民利益而奮斗，即使遭遇種種困難和挫折，他始終保持著對人民的忠誠。與孫中山相比，我們每個人都有責任為人民服務，為實現國家發展和社會進步做出自己的努力。
其次，孫中山的團結合作思想也給我留下了深刻的印象。他提出的“聯俄、聯共、扶助農工”口號展現了他倡導的團結合作精神。孫中山積極與國際間的革命力量保持聯系，他認為中國的革命事業需要國際間的支持和合作。他倡導與共產黨合作，實現了國共合作，使反對派別團結在一起，為推翻封建統治奠定了基礎。在當今世界上，我們面臨著各種各樣的問題和挑戰，唯有團結合作，共同努力才能解決這些問題。我們應該從孫中山身上學習，保持團結的力量，為實現國家和人民的利益而共同努力。
第三，孫中山的現代教育觀點也給我帶來了啟示。他一直強調教育的重要性，認為只有通過教育，青年才能接受新知識，提高自己的素質，為國家的發展做出貢獻。他提倡實施普及教育，提高教育的質量，并注重培養青年的愛國精神和責任感。我深深認同孫中山的教育理念，教育是培養未來人才的重要途徑，只有通過優質的教育，我們的國家才能蓬勃發展。因此，我們要注重教育，為培養高素質人才而努力。
第四，在紀念孫中山的日子里，我還意識到對歷史的尊重和珍惜的重要性。作為中國的偉大先行者，孫中山為我們樹立了一個光輝的榜樣。他的奮斗精神和為人民服務的信念，應該被我們繼承和發揚。只有深入了解歷史，我們才能更好地認識和理解孫中山這位偉人。我們應該珍視歷史，將其作為寶貴的財富，從中吸取教訓，為國家的發展積累經驗。
最后，我深深感受到孫中山的愛國主義情懷和為國家建設的努力。作為中國人，我們有義務愛國，為實現國家的繁榮和進步而努力。孫中山致力于推翻封建統治，實現民族獨立和人民幸福，他的愛國精神值得我們學習和傳承。我們應該從自己的崗位出發，為國家建設而努力工作，為實現中國夢做出貢獻。
孫中山是中國近代史上的偉大人物，他為中國的發展和進步付出了巨大努力。紀念他的誕辰，是為了讓我們緬懷他的功績和精神，同時也是為了激勵我們更加努力地為國家和人民做出貢獻。通過紀念孫中山，我們應該認識到我們每個人都有責任為實現民主、團結、教育和愛國的目標而努力。讓我們牢記孫中山的精神和思想，為實現中國的偉大復興貢獻自己的力量。
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇十四
孫中山先生是中國民主革命的偉大先行者，是中國革命民主派的光輝旗幟。他領導的革命推翻了中國的封建專制制度，創立了資產階級共和國系統為了維護之后的共和，從護法到北伐，孫中山先生時刻都沒有停歇。隨后，他提出了民主革命的綱領——三民主義，并為之奮斗了終生。
從1894年孫中山在檀香山建立中國資產階級第一個革命團體興中會到19與黃興、宋教仁建立同盟會發表三民主義,之后領導了赫赫有名的黃花崗起義,實現了資產階級革命派的形成到與清政府決裂的革命歷程。在黃花崗72烈士英魂的召引下,1910月10日武昌起義燃起了全國的革命戰火,轟轟烈烈的辛亥革命就此爆發.腐朽的封建政府在歷史的車輪面前被壓的粉碎.19孫中山回國主持大局,建立了中華民國,被選舉為中華民國代理大總統。199月1日非常國會選舉孫中山為大元帥。195月辭去大元帥職位，離粵赴上海，從事著作。1923年1月26日孫中山先生與蘇俄代表越飛發表聯合聲明。
憑這幾點,他也應該被歷史永遠記住。故而，中國之所以能夠從黑暗走向光明、從落后走向先進，孫中山不僅是革命的先行者，而且是創造歷史的第一功臣，這也是歷史的不爭事實。
作為偉大的愛國主義者和民主革命的先驅，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實現中國的獨立、民主和富強，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復興做出了重要的歷史性貢獻。但我們還要清醒的辨證的看待孫中山其人。
首先,他領導的革命并未發動起革命主力軍中四大階級中除民族資產階級外的其他三大階級,導致了新建立的政權缺乏廣泛的群眾基礎,很快就被袁世凱篡奪了。其次,在處理革命果實上,充分暴露了其作為民族資產階級的軟弱性和妥協性。對當時清政府已奄奄一息的大好的革命形式,沒有徹底的革命決心,卻一味想通過退位來達到形式上的統一.他在革命最需要他的時候隱退,顯出一副淡薄名利的樣子,將用血換來的民國交給袁世凱。這樣一連串的錯誤發生在一個革命領導著身上是不能被理解的。最后,孫中山最大的錯誤就是太天真了。且不說他的革命從未有過自己的軍隊,且不說堅信著你帝國主義我不打你,你也別來干涉我的思想,單1912年之后他后半生的革命缺乏方向性這一點就足以宣布他一定會失敗護國運動,反張勛復辟,護法運動中,哪一次不是被各懷鬼胎的軍閥所利用,我可悲地看到孫中山的后半生成了一個身負名望的軍閥之間爭斗的催化劑。好不容易我看到了他成熟的舉動,在生前促成了國共第一次合作,但卻同時埋下了蔣介石這個不安定因素,給人一種美中不足的感覺。
中國革命的偉大先驅，是一個偉大的人。這是我對他的評價。至于錯誤什么的，人非圣賢，孰能無過。孫中山對中國貢獻很大，雖然由于時代的局限性，他不可能成為我們現代人眼中的圣賢。但是，也不能因為他的一些錯事將其完全抹殺。正所謂對任何人的評價都應該一分為二，人無完人，孫中山也不例外。
其實，在當時的革命黨人中那是很稀松平常的，以當時的環境，這壓根算不上很大的問題。只不過因為孫中山在革命黨人中間威望很高，大家對他嚴格要求罷了。他是資產階級革命家，受當時的時代束縛。我們不能用現代的標準去要求人家，也不能用無產階級革命家的標準去衡量他。孫中山作為偉大的愛國主義者和民主革命的先驅，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實現中國的獨立、民主和富強，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復興做出了重要的歷史性貢獻。孫中山是一個偉大的人,不僅因為辛亥革命,還因為他那份對信念的執著,對民主的向往,以及他那跨越時代的偉人胸襟。
歷史長河還在滾滾前流,孫中山的名字像那永恒的浪花在其中閃爍著他那份晶瑩與澎湃。而人們也永遠不會忘記這位歷史上的偉人。
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇十五
孫中山，偉大的民族英雄，中國近代民主革命的先行者和開拓者。每年的11月12日，我們都會隆重慶祝孫中山先生的誕辰紀念日。孫中山先生的思想和精神給我們今天的青年人帶來了許多啟示和思考，我們應該如何理解孫中山的精神？如何從中汲取力量和智慧？下面會從三個方面進行探討。
首先，孫中山的誕辰讓我明白了民族精神的重要性。孫中山先生一生致力于推翻滿清王朝，建立民主的共和國。他用自己的實際行動證明了一個人為了自己的國家和民族，可以不顧一切地奮斗。正是這種民族精神，讓孫中山成為了偉大的先行者，也激發了無數青年人的使命感。作為當代青年人，我們應該懷揣民族精神，為國家的繁榮奉獻自己的力量。
其次，孫中山的誕辰也使我意識到了堅定的信念的重要性。孫中山先生一生都堅信中國人民有能力改變自己的命運，他堅信中國將會成為一個強大的國家。盡管他一再失敗，遭受挫折，但他從未放棄自己的信念。他相信，只要堅持不懈地努力，中國必將迎來真正的繁榮。這一點給我很大的啟示。在現實生活中，我們會遇到各種困難和挑戰，但只要我們保持堅定的信念和毅力，就能夠克服困難，取得成功。
最后，孫中山的誕辰還讓我深刻體會到了國家統一的重要性。孫中山一生都為實現中國的統一而奮斗。他堅信，只有一個統一的國家才能保障人民的幸福和福祉。他的理念與今天的中國一致，我們正為實現國家的統一而奮斗。國家的統一是中華民族的利益所在，也是每個中國人的責任。作為當代青年人，我們應該用自己的智慧和努力為國家的統一盡一份責任。只有將國家統一完成，我們才能迎來真正的繁榮和發展。
總的來說，孫中山的誕辰讓我對自己的未來有了更清晰的規劃。在這個世界上，我們每個人都有機會為自己的國家和民族做出貢獻。孫中山的精神是我們的榜樣，他的事跡和思想給了我們很多啟示和希望。我們應該懷揣民族精神，堅定自己的信念，為國家的統一而努力。只有這樣，我們才能實現自己的理想，并為中華民族的崛起做出貢獻。讓我們共同努力，傳承孫中山的精神，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗！
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇十六
涓涓細流，終匯遼闊大海，猶如平凡的腳步，終能達至成功的彼岸。這是一個人成長的故事，也是大國崛起的輝煌記錄。
中國這艘巨輪，在浩蕩的歷史潮流中平穩前行，悠悠華夏，五千載朝代變遷，五千載歷史著述，五千載日月興衰，五千載春秋遺夢。濤濤江河，硝煙茫茫;巍巍高山，戰火郁郁。尋常巷陌、殿堂樓宇，在時光的流逝中，漸漸淹沒于歷史的風塵。
直面歷史，總有一些人與事令人感佩與景仰，透過五千年的華夏文明，讓我們驕傲與自豪。自近代以降，國力衰弱、政治黑暗，飽受列強欺凌，日益疲敝的政局激發諸多志士仁人希冀變法自強以求救國圖存，喚醒中國這頭“睡獅”讓“推翻帝制、建立共和”成為歷史發展的必然。
在浩瀚的歷史星河中，孫中山先生及其領導的辛亥革命自建功革命之日起便成為最璀璨的星辰，為中國民主革命的未來指引著前進的方向。辛亥革命不僅推翻了中國最后一個封建王朝，同時，也結束了封建帝王江山輪坐的歷史悖論，開創了一個以民主共和為本的政治新紀元。
翻開中國歷史的書頁，一幅幅可歌可泣的畫卷躍然紙上：秦始皇威武雄霸橫掃六國，整飭軍隊，嚴明法制，歸一文字，大統中國，國泰民安;漢高祖劉邦知人善任平定中原，治內務，明獎懲，減賦稅，敵外患，安黎民;漢景二帝雄才大略固守江山，繼承法度，完善體制，兼容文化，繁榮經濟，幫交友善，穩固民心，坐擁天下;唐二宗武則天海納百川天下歸一，穩體制，舉人才，興科舉，重農業，促發展，睦幫交……“雨過幽庭長綠苔，東風時為掃塵埃。無人曾見春來處，門外桃花只自開。”一個個封建王朝，創新著中國的政治文明，不斷用政治智慧澆筑著中國封建政治制度的根基，推動著歷史的演進。
這是我們的歷史，我們不曾忘記。
什么是真正的有血性的中國人?鐵骨錚錚，至死不渝;同心協力，眾志成城。歷史雖已悄然逝去，但其精神不朽不敗。憑借著祖先們留下來的寶貴精神，國人又一次站在了風口浪尖，為復興中華而努力，為太平盛世而勠力同心。歷史是如此的相似，每個時代都不缺乏產生英雄的土壤，而這個時代賦予英雄的責任也更沉重。
孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號日新，又號逸仙，出生在廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農民家庭。青年時代的孫中山就有很大的志向和抱負，勵志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。
13歲那年，他隨母親來到美國檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在美國檀香山、廣州、香港等地比較系統地接受西方式的近代教育。當然這種西式的教育無疑拓寬了他的知識面和眼界。17歲的孫中山回到國內后，也恰巧是中法戰爭爆發的時候，那時的他年輕氣盛，斗志昂揚。面對清政府的賣國求榮，專制腐敗，怎能甘于心平氣和，安然處之，因為受西方先進體制意識的影響，反抗清政府，改造中國的念頭從此一直烙在他的心頭。俗話說，獨木難成林。他開始結交有志之士，諸如早期的改良者之一何啟、鄭觀應等，因為受到他們的影響，不斷發表反清言論。26歲，孫中山在香港西醫書院畢業之后，一面行醫，救死扶傷;一面為自己的遠大抱負而努力著。他暗地里接納反清的秘密組織，打算創辦革命團體。隨后，孫中山上書向清政府提出改革，“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。但即使是這些無關封建制度的小小的革新，也遭到了李鴻章等大臣的反對。但28歲的孫中山早已思想成熟，穩重，待人處事都有自己成熟的見地。面對清政府的無理回絕，他深刻地意識到單憑自己一人之力，無疑是以卵擊石，毫無用處，創辦革命團體看來是勢在必行了。于是，在1894年11月，孫中山從上海來到檀香山，建立了第一個革命團體，取名“興中會”，以表達他振興中華之宏偉志向。與此同時，他又在香港等地建立興中會分支。革命的事業才剛剛起步，奈何清政府實力龐大，在廣州的起義被扼殺在搖籃里，星星之火也沒有了燎原之勢。能屈能伸，大丈夫是也。隨后，孫中山便開始了漫長的逃亡之路，此間，他也沒有閑著，他到處搜集歐美各國的政治經濟狀況，研究各派學說，集思廣益，博采眾長，萌生了“三民主義”的理論。之后的他繼續結交各國仁人志士，不斷發動起義。另外，他還對光緒帝抱有一絲希望，上書光緒帝并要求變法。但變法主張被清廷內部頑固派反對，也基本被扼殺在搖籃里，“百日維新”成了曇花一現。然而時間雖短，但是在政治、經濟、文化等各方面對民眾也是有影響的。
面對種種無奈與挫敗，中山先生并沒有為此而放棄。而是大聲說道：“吾志所向，一往無前;百折不撓，愈挫愈奮。”他的精神可歌可泣，被志同道合的能人所贊賞。靠著自己獨到的政治思想、堅實的經濟基礎;博學志堅、虛懷若谷的個人魅力奔走于南洋。此時此刻，他已不是孑然一身，孤軍奮戰了;而是形成了一個以他為中心，八方擁護的革命盛景。中山先生曾經說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”雖然有雄心壯志，但站在歷史的風口浪尖，暗殺、酷刑等各種危險，隨時都有可能發生，隨時都會性命不保。但英雄畢竟是英雄，當國之危亡需要他的時候，他就會為此奮不顧身，浴血抗爭。當時的孫中山早已將生死置之度外，一心只想著謀求萬世之業，為中華之振興而努力，為久違悠長的“中國夢”而殊死拼搏。
公元1905年，以孫中山為代表的興中會與在比利時、法國、德國、日本、英國等國家先后建立的革命團體建立聯系。同年在這些革命團體的基礎之上創建了全國性的資產階級革命黨會——中國同盟會，他被推舉為總理。他所提出的“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的革命宗旨被采納為同盟會綱領。同盟會機關也開始正式發行《民報》，宣傳三民主義思想。在發刊詞中，孫中山也首次提出民族、民權、民生三大主義。此時的革命焰火已越燒越烈。同盟會的成立讓世界各國的團體有了主心骨，明確了奮斗目標。中華大地，革命組織不斷涌起，革命思想已被眾人所接受和認可，如同火炬般不斷傳遞著共同的夢想。一方有難，八方支援。在革命經費非常緊缺之際，社會各界紛紛伸出援手，慷慨解囊。此所謂，天下歸一，勢不可擋。隨后全國上下大大小小的起義風起云涌，鎮南關起義，黃花崗起義等雖然由于組織等原因未能徹底打敗清政府，但在全國引起了了巨大的震動，也給清政府以沉重的打擊，給全國人民以極大的精神鼓舞。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功，也都能夠激勵成千上萬人為復興中華而奮不顧身。
公元19，辛亥革命爆發了。所有的不滿，所有的屈辱在這里一并燃燒;所有的志氣，所有的夢想在這里生根發芽……辛亥革命結束君主統治，建立了民主共和制度，掃除中國人走向獨立和解放道路的障礙。民主共和觀念深入人心，無論是袁世凱稱帝亦或張勛復辟，都只能是曇花一現。國家富強、民族復興，從來不是一個人的事業，也不是一個政黨故步自封實現的。它是一個民族和一個國家世世代代的堅守，它是各個政黨和各種意識形態的相輔相成。1922年，陳炯明炮轟“總統府”，國民黨改組勢在必行。孫中山在共產黨新理論體系的指導和新鮮血液的協助下，于1924年1月召開國民黨第一次全國代表大會。自此，孫中山先生把舊三民主義發展為聯俄、聯共、扶助農工三大政策的反帝、反封建的新三民主義，和工人、農民一起“促國民革命運動之進行”，喚醒中國革命新的活力，走向“中國夢”的事業頂峰。
立千秋新制，創萬世基業，革命事業如火如荼。然而，1925年先生久病成疾，在北京與世長辭。他在臨終的時候說道：“革命尚未成功，同志還需努力。”總理遺訓所體現的至死不渝的精神在他身上得到充分的發揚。孫中山先生走了，可他的新三民主義的思想，不僅在當時具有豐富的思想內涵、深厚的歷史積淀、強烈的時代特征，明確的目標導向和精神激勵作用，而且在當下，這些內容也為世人所拍手稱賀，銘記于心。為了中國夢，為了人民幸福，還有千千萬萬個孫中山為此獻出了自己寶貴的生命。因此，我們需要銘記歷史，需要緬懷先烈，更需要繼承和發揚先烈們的精神與“中國夢”的偉大夙愿。
“推翻帝制，建立共和”的歷史功績，使中山先生的事跡彪炳于史冊，復興中華的“中國夢”，是中山先生畢其一生未竟的事業，但以“三民主義”為核心理念的共和政體的建立，使中國成為當時亞洲第一個共和制國家，也為亞洲其他國家的民族獨立解放事業樹立了良好的榜樣。建立何種政治制度，符合最廣大人民的利益，不僅是中山先生的夙愿，更是中國共產黨的使命，只有制度，才能決定國家、民族的命運，決定全體國民的未來。
孫中山先生去世后，中國共產黨成為孫中山先生革命事業最忠誠的繼承者、最徹底的實現者。新民主主義革命時期、社會主義革命時期、社會主義建設時期，新三民主義的思想仍然引領著人民調整心態，改變陋習，健全人格，強化使命感和責任意識，積極投身于革命或事業，努力實現國家富強、民族振興和人民幸福。每一次歷史性巨變，站在時代前列的中國共產黨人以他們非凡的才智和膽識、無比的胸襟和氣度發展和傳承著孫中山先生的中國夢。以毛澤東同志為核心的中國共產黨的第一代領導集體，建立新中國，實現民族獨立和人民解放，贏得實現中國夢的政治基礎;以鄧小平同志為核心的第二代領導集體，實行改革開放，奠定中國夢的物質基礎;現階段，在習總書記的帶領下，實現國家富強和人民共同富裕的中國夢，成為連接海峽兩岸、海外華僑和全國人民的重要精神紐帶。
百年天地轉，地覆天翻慨而慷。實現先生遺志，弘揚中山精神，復興中華文化，推動中外文化交流，促進海峽兩岸合作和統一，構建全球華人共有精神家園，實現偉大的“中國夢”，是復興中華的精神要義，是全體華夏兒女的共同目標。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。“中國夢”有它深厚的歷史積淀和華夏兒女千百年來的期待，是順應時代潮流的歷史必然，具有頑強的堅不可催的生命力和爆發力。了解“中國夢”的歷史與當代，深刻銘記苦難與屈辱，才能使我們更加踏實地從事中國特色社會主義建設，更有信心地堅持道路自信、理論自信和制度自信，實現中華民族偉大復興的“中國夢”。中國夢是當代中華民族復興理想的最新宣示，它不僅是百年來無數仁人志士奮斗目標和幾代中國人夙愿的凝結，也是對振興中華當代價值的新詮釋，是引領中國前進的航標，“人類進化，世界大同。”繼承和發揚載之身先士卒，為圓夢中國而鞠躬盡瘁，死而后已的大無畏革命精神，銘記歷史，終究會走出一條大道如虹。
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇十七
在民族危難之際，是誰挺身而出？在列強瓜分中國之時，又是誰挺身而出？是他，他的名字全中國人名都不會忘記，他的名字叫孫中山。
孫中山出生在廣東中山，是中國政治家、醫師、革命家、中華民族主義者。其流亡日本時，曾有一個廣為人知的化名“中山樵”，之后轉化成為后世常用的“孫中山”慣稱。曾任中國國民政府總理、第一任中華民國臨時大總統等職，亦為三民主義思想的創建者。1892年7月23日，孫中山以第一名的優異成績畢業于香港西醫書院。1925年3月12日因肝癌在北京逝世，陵墓位于南京紫金山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。
孫中山這一輩子做出過的最大的成就恐怕莫過于19年8月20日成立中國同盟會，推翻晚清政府，結束封建帝制，建立共和體制、建立中國國民政府。創建黃埔軍校和中山大學，領導護國運動和護法運動，出任中華民國臨時大總統，提出三民主義和五權分立思想，創立“中華革命軍”。
孫中山先生的一生是不懈奮斗的一生，他的一生坎坷經歷也是中華民族資產階級探索救國道路的縮影。
就那孫中山的第一次失敗為例吧。孫中山革命人生第一次失敗是上書李鴻章無果。1894年，孫中山閉門十天，寫出了長達萬言的《上李鴻章書》。信中，孫中山首先申明自己的不凡抱負和知識背景：“……幼嘗游學外洋，于泰西之語言文字，政治禮俗，與夫天算地輿之學，格物化學之理，皆略有所窺;而尤留心于其富國強兵之道，化民成俗之規。”接著，他提出了四條“富強之大經，治國之大本”，即“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。孫中山在信上說，如果清政府采納這些主張，“以中國之人民材力，而能步武泰西，參行新法，其時不過20年，必能駕歐洲之上”。在王韜、鄭觀應等人的幫助下，孫中山來到天津，把萬言書送到了李鴻章的府上，但自己并沒見著李鴻章。李鴻章以“軍務匆忙”為由，推辭說：“打仗完了以后再見吧。”當時的李鴻章如同現在的中央政治局委員、北京市委的書記，孫中山只是剛出道的醫生，李鴻章在甲午戰爭前夕不忙里抽閑接待孫中山，很正常。但對孫中山的影響卻很大，從此他斷了為清廷服務的念頭，樹立起推翻清朝的理想。
一個真正的英雄不經歷坎坷的道路是不會成為英雄的，這就是為什么孫中山是我心目中的英雄的原因。
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇十八
5想必大家都認識我們的民族英雄孫中山吧?要知道，他可是我的偶像哦!
我們的民族英雄孫中山出生于廣東省中山市翠亨村，是偉大的“中華民國國父”，他是我們中國最偉大的民主革命先行者，為中國獻出了一生的心血和畢生的精力，這不得不讓人所折服，現在的中山市之所以叫做中山市，也是為了紀念我們這個偉大的國父。
我佩服孫中山的忍辱負重。袁世凱為了他自己的利益，與孫中山爭奪總統，孫中山了大益舍小利，讓位于袁世凱，讓我敬佩不已。
在孫中山的諸多優點中，我最佩服孫中山的志存高遠，他從小就很關心國家政治，關心國家的歷史，自稱“洪秀全第二”。果然，長大以后，他成立興中會，在孫中山的領導下，推翻了清王朝，結束了中國歷史上長達兩千多年的封建制度，創建了中華民國。
孫中山是中國近代史上最偉大的革命家。他的斗爭精神感染了我們每個人，讓我們每個人都明白，被統治并不可怕，但是可怕的是你沒有勇氣去開拓新道路，沒有勇氣反抗。
這就是我敬佩的孫中山，他勇于反抗，勇于開拓新的道路。我，敬佩他!
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇十九
1910月10日，它在中國歷史上留下了沉重的一筆，后代史學家稱之為“辛亥革命”。這一天，是清王朝最后的喪鐘，亦是民國建立的序幕。
自十八世紀以來，西方展開了轟轟烈烈的改革，尤為顯著的是英國的“工業革命”。相反，中國——曾經的世界強國，因為“閉關鎖國”，此消彼長之下逐步走向衰敗。
國運之艱難卻又孕育出了一批真正雄健國民。其中，對中國國運轉變做出巨大貢獻者，有一位長期以來不懈努力的革命家——孫中山。
他的選擇。
孫中山，1866年11月12日出生在廣東省象山縣翠亨村。1879年，赴檀香山。在長兄資助下，較為系統接受西方教育。
1883——1885年，中法戰爭，中國勝利卻依舊賠償。清政府本質浮現在年僅20歲的孫文面前，于是反清創共和，資產治國的思想誕生在孫文腦海。1894年，孫文上書李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的主張，未被采納。
加上洋務運動，戊戌變法的前車之鑒，孫文自知清政府已經無望，于是決心以革命之力推翻清政府。
此后四十年時間，孫文先生投身革命，直至死去。
1911年，辛亥革命，推翻帝制。
19，民國成立，孫中山出任臨時大總統。
19，孫中山在廣州就任非常大總統，成立國民政府。
1922年，孫中山推行聯俄、聯共、扶助農工三大政策。
1925年，孫中山逝世。
1912年，孫中山擔任總統，但但治國之路漫漫，非一日之功。且孫文名為總統，實則并未掌握實權。在袁世凱暗自施壓下，被迫辭職，讓位袁世凱。
袁世凱是一個反復無常的小人，見風使舵。早年參與戊戌變法，為了保命升官，向慈禧告發光緒帝，升至公布右侍郎。后來，憑自己膽略成為北洋軍首腦。
袁世凱上位后，并未實現共和，反而與日本勾結，賣國求榮，簽下臭名昭著的“二十一條”說之為“竊國大盜”也不為過。同年，袁世凱復辟，終是在舉國聲討下，宣布取消帝制，復辟失敗。
袁世凱死后，國內動蕩不安，北洋軍閥混戰，中國再次進入動蕩時期。
出師未捷身先死。
自北洋軍閥混戰以來，本就薄弱的國力耗竭，逐步空襲。由國民政府領導的北伐也已開始。北伐中，因陳炯明叛亂，不得不中途結束。此時，孫接受共產國際和中共的幫助，并歡迎李大釗等共產黨人以個人身份加入國民黨。
孫中山積極準備北伐，于1924年五月，在廣州建黃埔軍校。
1925年3月12日，孫文先生逝世。舉國皆悲，為了革命，蹉跎了時間，犧牲了身體，浪費了光陰!北伐尚未成功，孫文先生便已逝世。此情此景，多么像1700多年前的諸葛亮，年近半百，就已逝世，北伐僅半，就已歷史!只給后人留下“出師未捷身先死”的悲歌!
革命尚未成功，同志任需努力。
孫文先生在逝世前仍放心不下革命，至死前仍道：“革命尚未成功，同志任需努力”“必須喚起民眾，及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”
崇高的理想，四十年的實踐，死前的語錄……“國父”一生正義凜然，雖然僅代表資產階級，但他浩氣長存，名垂青史，留下世間贊譽!
我想，中山先生肉體已逝，但精神不朽，受四海尊敬!
就是這樣一位推崇自由、民主的革命戰士推動了中國歷史的發展，翻開了新的一頁，“國父”之稱名副其實!
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇二十
今天是星期天，我的心情特別好!這是為什么呢?因為啊，我們要去國父——孫中山先生的家了!這次去既能讓我們增長知識，又能了解中國文化的博大精深。這個天大的好消息一告訴我們啊，大伙樂得一蹦三尺高，激動的不得了!小孩子的天性就是玩嘛，聽到這樣的消息為何不興奮?好了，二話不說，以閃電一般的速度換裝，打扮的漂漂亮亮的，等待出發!
最后，由于時間關系，我們不得不告別“孫中山故居”，這次游玩，讓我滿載而歸，我不僅深刻的了解了孫中山，而且還讓我開闊了視野。
孫中山誕辰周年心得體會（優秀21篇）篇二十一
孫中山先生產生于他那個特定的時代，又給了他那個特定的時代以深刻影響。孫中山先生生活在19世紀后半葉至20世紀初葉，那時我們歷史悠久的祖國遭受著帝國主義列強的野蠻蹂躪和侵略，中國人民遭受著封建制度的腐朽統治和壓迫，中國的民族獨立受到嚴重侵害、主權不斷喪失，中國成為半殖民地半封建社會，中國人民處于水深火熱之中。不愿意忍受奴役和壓迫的中國人民和仁人志士在苦難中覺醒，奮起反抗，向著帝國主義和封建勢力發起了一波又一波的抗爭。孫中山先生就是他們中的杰出代表。
青年時代，孫中山先生目睹中國和中國人民的悲慘境地，產生了強烈的愛國激情和極大的民族義憤，萌發了救國救民的崇高理想，形成了改變中國和中國人民命運的堅定信念。從1894年創立興中會起，孫中山先生為了“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，全身心地投入反對帝國主義和封建統治的革命事業，奔走于海內外，聯合各方力量，建立革命團體，從事宣傳鼓動，發動武裝起義。孫中山先生提出民族、民權、民生的三民主義，高舉實現民族獨立自由和民主革命的旗幟，領導創立中國同盟會，開創了完全意義上的中國近代民族民主革命。在孫中山先生組織領導和他的革命精神感召下，1911年爆發的辛亥革命推翻了清朝的統治，從而結束了在中國延續幾千年的君主專制制度，為中國的進步打開了閘門，譜寫了古老中國發展進步的歷史新篇章。這是孫中山先生為中國人民和中華民族建立的最具歷史意義的偉大功勛。
孫中山先生一生追求真理，始終與時俱進。孫中山先生始終站在時代前列，以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強調要“內審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創”。孫中山先生注重學習世界上的先進知識和有益思想成果，并希望結合中國的實際用來改造中國。孫中山先生十分關注俄國十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認識到五四運動和中國共產黨成立對中國變革的重要影響，毅然實行聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內涵。三大政策是孫中山先生的重要政治主張，是他倡導的民族民主革命從屢受挫折轉向成功、進而取得顯著成就的正確道路。