讀后感的寫作過程可以加深我們對所讀書籍的印象,幫助我們更好地消化和吸收書中的知識。在這里,我們整理了一些讀者們的讀后感,期待能夠給大家帶來一些靈感和思路。
經典美文的讀后感(專業13篇)篇一
《影響教師的100篇教育美文》是一本值得所有老師細細研讀的經典教育著作。本書共有四個章節,分別是:我愛孩子;教室,出錯的地方;教師是靈魂的守望者;牽一只蝸牛去散步。精選了100篇親情、友情、師生情等經典美文,并將這些情感與教師生涯的方方面面進行了結合、類比,特別是文章后面的感悟板塊,讓讀者與作者在心靈和思想上一次次得以碰撞。
每讀完一個小故事,我都會不由自主地思考,如果我是故事中的老師會怎么處理?如果我是那位學生會是怎樣的心理和狀態?書中的一件小事、一句話語、一首小詩,在帶給我美好閱讀體驗的同時,也帶給我很多教育啟發,使我對教育的真諦有了進一步的認識。“教育是以心交心的事業。”它需要教師以愛為本源,以育人為責任,充分尊重學生,通過自己的一言一行來影響學生,通過不斷提升自己的素養和技能來改變學生。作為教師,我想我們不能休息,否則會“生銹”,我們得堅持不懈,不繼提升自己,這樣才能不讓祖國的教育事業“生銹”。
書中讓我感觸最深的一個章節是《牽一只蝸牛去散步》,里面的小故事提醒我,不光要對孩子的成長和進步給予足夠的耐心和時間,對教師本身何嘗不是如此呢?其實,無論作為學生還是教師,在學習和工作中難免遇到困難或不如意之事,這不免會使我們的熱情大打折扣。但是生命是一個奮斗的過程,也是一個等待的過程,如果我們所期待的暫時沒和我們碰面,只需在等待的過程中不斷地積蓄力量。只要我們做到失意不失志,遇挫不氣餒,成功總有一天會如約而至。
泰戈爾有一句詩我很喜歡:“世界以痛吻我,要我報之以歌。”但我更喜歡這樣說:世界以痛吻我,我卻報之以歌。我想,人生若有如此豁達的態度,任何問題都能迎刃而解!
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經典美文的讀后感(專業13篇)篇二
僅第一眼,這篇以《蠶》為題的文章便吸引了我全部的注意力。《蠶》,到底寫些什么?又會以什么角度,怎樣的啟示來引起我們的思索呢?帶著滿滿的好奇心,我迫不及待地閱讀起來……“她在自己的生活中織下了一個厚厚的繭。”這文章的第一句話,就頓時讓我感觸良多。而作者在形容這織成的“繭”時,則用了這樣的描述:“那是用一種細細的、柔韌的、若有若無的絲織成的。是痛苦的絲織成的。”我想那是指,在現實生活中,在當今社會里,在激烈的競爭下,由于過大的壓力所形成的。這無論是來自外界還是自我,都只不過是無形的一種承受,而非享受。因此,她是痛苦的,以至于最后她要用傷害自己的方式來解壓,發泄。
其實,生活中的我們又何嘗不是在為自己織這樣的繭呢?!當我們踏進學堂,當我們步入社會,競爭、困難無處不在。于是我們都學會了將自己最好的一面不停地展示,忽略了正視自己的缺點和不足。此外,當我們有所成就時,一個叫“虛榮”的東西,帶著妹妹“攀比”,很自然的便纏上了你。放棄快樂,放棄自由,緊緊抓著自己過去的光輝念念不忘,只為在別人眼中高高在上。長久一來,阻礙我們自我突破的“繭”就形成了。正如俗話所說“最難戰勝的敵人是你自己,而最難割舍的記憶是曾經的風光”。讀到最后,那句“你們織的繭,得你們自己去咬破!”,不僅升華了主題,點明了意義,還告訴了我們“破繭”的唯一方法,憧憬了“出繭”后的精彩!
的確,遇到問題時,所出現的困難與挫折會讓我們害怕、逃避,以至于我們不敢正視自己的錯誤、缺點,光取長不補短。養成這樣的習慣就如給自己織了一層繭,無法突破和進步;我們應該長做工作(學習)檢討及自我檢討,取長又補短;獲得每一次成功時,當激動與欣喜過后,自大驕傲會成為我們成長的絆腳石。我們就應該將每一次成功都當成自己一份珍貴的經驗,一段美好的回憶。而非,是整天掛在嘴上炫耀的籌碼。放下過去輝煌的自己,方可取得下一個更大的成功!結實的“繭”可以暫時保護起你,卻也阻隔了溫暖的陽光和新鮮的空氣。
拿出勇氣,破繭成蝶;正視自己,放下過去:踏踏實實,從零學起。努力并快樂著創造屬于自己的美好未來!
經典美文的讀后感(專業13篇)篇三
這個學期開始,我們每天都讀《中華經典誦讀》,讀時,引發了我很多思索。“道可道也,無恒道也。”,以這樣開始,卻讓我們感到不可思議。“這是什么意思啊?”宣傳片看完后,同學們紛紛說。這樣乍一聽,真是不懂。這其實是《道德經》中的一段話。
在中國古代,有許多被稱為經典的書,有“關關雎鳩,在河之洲”的《詩經》,有“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”的《孟子》,還有“敏而好學,不恥下問。”的《論語》等等,古代人經常以這些書為圣賢之書,學習它,感悟它,從而知曉了人世間的道理,獲得了內心的平靜。
而今天,人們大多從小說中獲取感悟,而把古代的圣賢之書視為一種“老舊”的觀念,現代人已不需要這種所謂的“圣賢”來為人們指引方向。
但是,人們的精神特別需要這類書,經典誦讀可以培養學生的習慣。比如《弟子規》可以學習古代圣賢的品質,更加自覺地規范自己的行為,逐漸培養良好的行為習慣,要對長輩有禮貌。我閱讀《詩經》時,我看不到古時人們的閉塞,愚昧與保守,我看到的盡是愛,智慧,自然,希望與陽光。
一切美好的詞匯,美好的事物,美好的情感?充溢著每一首詩。那么和諧,那么執著,那么崇高,那么圣潔,每一首詩都是一首動聽的歌,每一首詩都是一個真實的故事,每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
經典誦讀也可以放松學生學習的疲乏,當閱讀《桃花源記》時,我看到了一幅優美的風景畫,“忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”,描繪出一幅恬淡的風景,讓人神往。
經典美文的讀后感(專業13篇)篇四
讀書可以使我們陶冶情操、增長知識。書香四溢、書富五車,讀書可以讓我們的內心變得豐富,精神上擁有巨大而寶貴的財富。俗話說得好“書中自有黃金屋”。相信在讀書的旅途中,我們都能找到屬于自己的黃金屋。
最近,我讀了古代著名詩人白居易寫的《邯鄲冬至夜思家》這篇古詩。這首詩充分具體地描寫了詩人白居易自己出門在外的孤獨。他思念家人,思念家鄉。這首詩的詩文是:邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐,還應話說著遠行人。譯文:我旅居在邯鄲客店的時候,晚上,抱膝坐在燈前,只有影子與我相伴。
當我想起家里的人也許也像我這樣深夜坐著,還應該談論著我這個“遠行人”,心中不由得思念起家鄉來。我讀了這首詩,深深地體會到了白居易在邯鄲驛站是多么地思念家人。
也許這個世界上有很多人也像白居易一樣,身在他鄉。每當過節都會不由自主地思念家鄉的親人。
有一次,我的爸爸在端午節的前一天出差去了。端午節那天,我只能和媽媽孤零零地兩個人在家過了。以前過端午,爸爸都帶我們出去游玩,欣賞風景。可是今天,卻只有我和媽媽在家吃著干巴巴的粽子。整個家里顯得冷冷清清的,心中不由得思念起在外地出差的爸爸。爸爸在干什么?爸爸今天吃粽子了嗎?一個個問題不由自主地從我的小腦袋里嘣出來。真希望爸爸陪我們過端午啊!可媽媽卻語重心長地教導我:爸爸正在外地出差,工作需要他,社會需要他,我們作為家屬應該為他感到自豪!晚上,我和爸爸通了一則電話,告訴他節日快樂!
“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。”在新的一年,我要多讀書,積累更多的知識!
憫農。
(唐-李紳)。
鋤禾日當午,
汗滴禾下土。
誰知盤中餐,
粒粒皆辛苦。
相信大家都知道這首古詩吧,這首詩的意思是讓我們知道每一粒糧食都是農民伯伯辛辛苦苦種出來的,讓我們知道要珍惜糧食。
有一次,我正在吃飯,我心想:快吃,快吃,快吃,吃完領獎品。我三口兩口地吃完飯,開始了我的“工作”。
“1、2、3、4、5……蔡文怡”媽媽叫道。我從電腦世界中鉆了出來:“有何貴干?”“你自己看看你,剩了這么多飯。”“那又怎么樣?”我不在意地回答。“你……好,我過幾天就帶你到農村一趟,看看農民伯伯是多么的辛苦!”
春天,媽媽給我報名夏令營,到農村去種地,第一天,太陽還沒有升起,我就被一雙有力的大手拽了起來,拖著沉重的步伐開始了第一天的工作。
終于熬過去了!回到家后,我大病一場,感到農民的辛苦,我再也不敢浪費食物了。
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經典美文的讀后感(專業13篇)篇五
每一個長假,老師都會介紹一本或幾本課外讀物讓我們閱讀,這次的暑假也不例外。這不,老師介紹給了我們一本新書——《小學生假期美文閱讀》。
這是一本匯集了許多優秀文章和詩句的書,它分為了9個章節,分別是:聆聽四季的聲音、生活在愛的陽光下、捧一顆感恩的心、豎起耳朵聽故事、智慧人生、名人故事、世界真奇妙、和大海的約會、綠色的詩意。在這些故事中,有的描繪了世界的美麗;有的贊美了人物可貴的品質;有些教誨了我們一個又一個道理和哲理……它的每一章、每一個段落、每一個字體都透露出了這本書所蘊含的哲理。
第一章:聆聽四季的聲音告訴我們:一年四季,美麗總在我們身邊,我們可以享受春的溫柔、夏的熱情、秋的'開朗、冬的歡喜……四季,便成為了大自然的交響樂。
第二章:生活在愛的陽光下告訴我們:愛,無處不在,它可以在河里、道路上、家里……我們正被人關愛著,所以,我們是十分幸福的!
第三章:捧一顆感恩的心告訴我們:世間萬物,幫助是應該的,但是,如果你接受了別人的幫助,就必須盡力回報。
第四章:豎起耳朵聽故事告訴我們:必須自己要明事理,不然的話,只有后悔和被人嘲笑的份了。
第五章:智慧人生告訴我們:人的一生需要智慧,如果一個人沒有智慧地過完一生,那么這段經歷會不堪回首,但是相反,如果一個人靠他的智慧度過人生,那么他會流芳百世。
第六章:名人故事告訴我們:世界上沒有百分之一百的天才,只有百分之一百的努力,只有努力才能創造天才,才能創造奇跡。
第九章:綠色的詩意告訴我們:春天是美麗的,詩人們也用他們各自美好的語言記錄了它,讓他更加的生機勃勃、美麗迷人。
這本《小學生假期美文閱讀》不僅教會了我怎樣做人,還讓我知道了更多好的詞語和句子,讓我的寫作能力有了大大的提高。這真是一本十分精彩的書!
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經典美文的讀后感(專業13篇)篇六
品味完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,這時候,最關鍵的讀后感怎么能落下!怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編幫大家整理的中華經典美文讀后感范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
在中華民族古老燦爛的五千年歷史長河中,涌現出了無數的文學經典,而在其中鶴立雞群、獨樹一幟的,就是在《中華經典美文》中的五本文學巨著:《第子規》、《三字經》、《千字文》、《大學》和《中庸》。
《第子規》是清朝的李疏秀著寫的;《三字經》為宋朝王應麟所寫;后梁時期的周興嗣寫出了傳世經典《千字文》;而《大學》、《中庸》則和《論語》、《孟子》并稱古代的“四書”。
面對這些前人留下的寶貴的精神財富,我們本應該抽出時間來品味書中所說的勤學之道,但這些道理卻被一些同學視為浪費時間和精力,寧愿去滑滑板、玩電腦,也不愿去誦讀這些見證歷史文明的著作。
其實這種想法和做法是錯誤的,也是荒唐的。滑滑板、玩電腦給你帶來的快樂只不過是短暫的,它們很快就會消逝在你的記憶中。而閱讀這些書籍后,那些勤學之道便如同刻在石頭上的字,如同一座不朽的座右銘印在我們的'腦海里,記在我們的心里。讓我們看看第子規“不力行,但學文,長浮華,何成人!”古人僅僅用這十二個字,便向我們講述了一個深刻的學習道理:如果只知道死啃書本,而不按其中的道理去做,只會讓自己華而不實,不會有什么出息。就是這一句話,便把勤奮學習的奧秘說地明明白白!足可見閱讀它們對學習乃至生活的重要性。
在中華民族的崛起之時,我們有必要去誦讀和研究這些經歷過風雨滄桑的經典文獻。
經典美文的讀后感(專業13篇)篇七
自然,把一方山水鑲嵌在窗外。山柔情,水嫵媚,綠是沁綠的,涼是淺涼的,在眉峰上橫亙,在手腕里溫潤,在心窩里波光瀲滟,招惹著人。
窗子打通了人和大自然的隔膜,把風和太陽逗引進來,使屋子里也關著一部分春天,讓我們安坐了享受,無須再到外面去找。其實,窗子逗引進來的,何止是風和太陽啊!星輝,霧嵐,暮鼓,晨鐘,朗月載來的皎潔,庭樹搖碎的細影,夜歌的恣意與悠揚,都從窗外來。軟軟的,酥酥的,細細的,像初生羔羊的蹄印,又像淡春的潤雨,落在你的心鼓上。
而這一切,仿佛又能給人以極大的解脫,痛苦、憂傷、落寞一樣一樣地卸下來,讓你渾身沒有了掛礙,變得輕松愜意起來。
無論是茅屋的草牖,還是高樓大廈的玻璃幕窗,作為窗戶本身,從來沒有阻隔過誰,也沒有拒絕過誰。你推開窗戶,看看天的高遠與蔚藍,聽聽鳥的鳴叫和飛翔,聞聞青草的方向,就感受到了另一種方式的溫馨和愛。
這是窗外的意趣,也是人生的意趣。
2海上日出/巴金。
為了看日出,我常常早起。那時天還沒有大亮,周圍很靜,只聽見船里機器的聲音。
天空還是一片淺藍,很淺很淺的。轉眼間,天水相接的地方出現了一道紅霞。紅霞的范圍慢慢擴大,越來越亮。我知道太陽就要從天邊升起來了,便目不轉睛地望著那里。
果然,過了一會兒,那里出現了太陽的小半邊臉,紅是紅得很,卻沒有亮光。太陽像負著什么重擔似的,慢慢兒,一縱一縱地,使勁兒向上升。到了最后,它終于沖破了云霞,完全跳出了海面,顏色真紅得可愛。一剎那間,這深紅的圓東西發出奪目的亮光,射得人眼睛發痛。它旁邊的云也突然有了光彩。
有時候太陽躲進云里。陽肖透過云縫直射到水面上,很難分辨出哪里是水,哪里是天,只看見一片燦爛的亮光。
有時候天邊有黑云,云還很厚。太陽升起來,人看不見它。它的光芒給黑云鑲了一道光亮的金邊。后來,太陽慢慢透出重圍,出現在天空,把一片片云染成了紫色或者紅色。這時候,不僅是太陽、云和海水,連我自己也成了光亮的了。
這不是偉大的奇觀么?
3夕照/李穎。
小屋的窗子是朝西開的,我便有機會盡情地欣賞那迷人的夕照了。
透過窗子向下看,是一排整齊的紅磚瓦房。磚瓦房后面立著一排挺拔的鉆天楊。每臨近黃昏時,太陽順著這排楊樹緩緩滑落下去,便出現了如詩的夕照。
太陽被裹上橘黃色,沒有了刺眼的光芒,穩穩地站在那排楊樹的樹梢上,沒有絲毫衰老的樣子。柔柔的光瀉下來,給磚瓦房鍍上一層華麗的金黃;房頂頓時化作一汪晶瑩的湖水,每一片瓦都跳躍著紅潤的光,變得波光粼粼一般了。很明顯,這雀躍著的波紋是夕陽得意的杰作。那平靜的湖面難道不是被它踩碎的嗎?啊,它和我們一樣調皮!
這樣想著想著,眼前的太陽便又向下溜了一截。
這會兒,太陽的臉上開始泛出微紅;輕輕的,如紗一般。不一會兒,那紅色變深了,成了小姑娘臉上害羞的紅云了。
一會兒,那張可愛的臉漸漸變紅,變紅,最終一只熟透了的大石榴出現在樹杈當中。光帶著收獲的喜悅從石榴里溢了出來,映著鉆天楊矯健的身影,在天際形成一幅絕妙的工筆畫。
天空的黑色漸漸漫了過來,幾乎要把太陽包住了。太陽則變得越發的紅,宛然一團燃燒的烈火將黑暗照亮。我呆呆地望著這如火的夕陽,油然而生出一種感慨,一種激動。
漸漸地,夕陽在我的視野中遠去,遠去,最終完全消失了。我知道,此時它已經到了地球的那一面,又為那里的人們帶來一個美麗的黎明。
經典美文的讀后感(專業13篇)篇八
“愛好比一環,把顆顆心聯系在一起。”看完《愛的教育》這本書,我被深深地感動了。
本書以一個小男孩安利柯的眼光,以日記的形式,從十月份四年級開學第一天寫起,一直到第二年七月份。全書共100篇文章,包括發生在安利柯身邊各種各樣感人的小故事,以及父母在他的日記本上寫的勸誡啟發性的文章。每章每節,都把“愛”表現得淋漓盡致,大至國家、社會、民族的大愛、小至父母、師長、朋友間的小愛,處處感人肺腑。
書中的文章很多,但我最喜歡《感恩》這篇文章,這是父親給作者的`一封信,主要說了三方面,首先作者回家經常對老師不滿意,其次是他與朋友相處的不發,最后還說父母對他有偏見,關心弟弟卻不喜歡他,很令母親很傷心。
父母給了我們生命,而生命是如此的美好,我們應該對父母永遠懷有一顆感恩的心,父母養育了我們,為了兒女的成長,他們精心呵護、百般關照、日夜操勞、費盡了心血。唐代詩人孟郊在《游子吟》中說道:“慈母手中線,游子身上衣,臨行密密逢,意恐遲遲歸;誰言寸草心,報得三春暉。”這首詩說出了天下兒女對父母的感恩之心。
讓我們懷著一顆感恩的心,去看待社會,看待老師,看待父母,看待親戚朋友,你就將會發現自己有多快樂!
經典美文的讀后感(專業13篇)篇九
戰亂中什么都有可能發生,往往包括苦難的產生,故事就是從康維等四人被塔坦從戰亂中有計謀的綁架開始的。當馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時,那位迎接他們的張變反問道:“你肯定你已經遠離文明世界了嗎?”是的,表面上看似沒有,他們有音樂,有藏書,有裝飾豪華的浴室,有下午茶,這看似和外界沒什么本質不同,似乎只是“大隱隱于市”的一種,而且這里有宗教,有金礦,所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人,是“哪怕短短結識過,都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人,“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作,即便薪水不高,也不是常人眼中的好差事”,“他是那種能適應艱苦條件的人,很少會去想要什么舒適的生活來做彌補”,但在這個好似世界盡頭的地方,在張告訴他當地人信仰的中庸之后他便開始質疑曾經的自己。他沒有為這里的物質世界所折服,打動他的是這里的精神世界,是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道,康維在戰爭中除了身體受過傷,心靈也倍受折磨,他需要精神上的寄托來支撐那戰后的疲憊與無助。張以中庸之名,中庸之實深深戳中了康維,似乎這就是那個界限,那個無聊與痛苦之間的度,他需要這種度,需要這種美好。
張說“寶石是多面體的,許多宗教都可能含有自己適度的真理”,所以,在這所喇嘛寺內,同時存在基督教,佛教,還有當地藏民自己的信仰。他們信奉活著是苦難,但是以抗衡時間、維持生命來挑戰這種苦難;他們也堅信此生所以待斃,卻珍惜時間、發掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中,他們謀得中庸一說,持之以恒:適度節儉,適度老實,適度愛……但這偏執般的適度本身就是一種極度病態的信仰。
林語堂先生說過,“中庸之道,實即庸人之道,專家學者所失,庸人每得之。執理論者必趨一端,而離實際;庸人則不然,憑直覺以斷事之是非,事例本是連續的,整個的,一經邏輯家之分析,乃成片斷的,分甲乙丙丁等方面,而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判,雖不中,已去實際不遠。”但是這世界終結處的中庸是已經被扭曲的中庸,在離實際不遠處便掉頭改道,走向遠處,或者說,它是處于極端狀態下的中庸,它是擁有專家氣質的庸人,它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度,這不僅不切實際,而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中,康維慢慢被同化,他和馬林森同時愛上了羅珍,但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅,而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅,他從那中庸中獲得的寧靜、領悟豐富并滿足了他的精神世界,他陶醉其中并選擇以此來愛羅,最終卻失去所愛,失去本應與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅,但卻止步不前,他覺得只要在心里留有一份記憶便好,這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足,也不用擔心失去后的痛苦,這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然,他小心翼翼的遵守中庸之道,縱觀一切只下判斷,他不像邏輯家那樣剖析事物本質,不具備偏執的自我意識,這樣聽來,似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般,抑或得道高人,無欲無求也無作為,所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪,尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。
物質世界可以滿足物質要求沒有錯,但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉接到物質上并滿足于此,但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐,當那份隱形的力量沒有辦法和現實里的軀體并存于物質世界時,這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般,在現實與精神世界中徘徊、掙扎,在兩難處尋找那份適度,無奈只能游離其間,始終無法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜,從沒有冷峻的距離感。或許與她出身農村有關,身為80后作家的代表之一,她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮,筆之所到都是身邊的溫暖故事,就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態也給人小家碧玉知足常樂的感覺。
20xx年在《中國青年》雜志上見她和蒙漢雙語作家照日格圖連載《試婚》,兩人以書信的方式詳細探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時我就想,這是一個走出去但依舊會回來的女子。果然,《試婚》出版后,她懷揣著幾萬元的稿費,跟著照日格圖回內蒙古建起了兩人的小窩,經歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺上看你》中的文章,很大一部分源自她在內蒙古大學藝術學院的執教經歷。
一個外語學士、文學碩士、電影學博士,在大眾期望中畢業后必要大展一番宏圖,特別是自小聽著“知識改變命運”的格言,從農村走出的學生。許是文學淡薄了物質欲,本可以在京城謀份職,閑余時間憑借名校畢業生又兼名家的頭銜,帶幾個學生輕松賺外快的她,依舊選擇找一座安靜的小城棲身,哪怕要面對房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學生問到年齡,聽到年近三十的回答,有女學生嘀咕了:好大呀,我要這么大,像老師一樣賣力掙錢供房子,不知道該有多難過。學生年少,尚無社會閱歷的她,當然不懂生活的選擇與艱難,仿佛年長就意味著不能容忍失敗和平凡,意味著必須功成名就生活優越。
經典美文的讀后感(專業13篇)篇十
《三字經》是燦爛中華文化的精華,國學經典之一。容易閱讀、記憶和理解。《三字經》豐富多彩,有自然常識,有歷史故事,有道德公約,有人生哲學。它會教我們知識,也會教我們做事,也會教我們如何認真讀書。
《三字經》開篇就說“人生之初,性本善。性相似,xi襄垣。”很明顯,每個人生來就有善良的本性。小時候這種性質大家都差不多,長大后因為環境和教育的影響不同,人的氣質也不同。我認為我們應該充分利用現在和諧的社會環境和良好的教育氛圍來做善良的人。“四歲,可以讓梨。弟子長,當先知。”意思是做人首先要孝順父母,尊重兄弟,其次要多了解世界,懂得計算和衡量。這是做人的基本原則。我覺得這句話告訴我要做一個尊老愛幼,懂得禮貌的'好孩子。
看了《三字經》,想到了社會主義核心價值觀,即富強、民主、文明、和諧、自由、平等、正義、法治、愛國、奉獻、誠信、友善。我們應該認真學習和理解社會主義的核心價值觀,努力成為對社會有用的人。
經典美文的讀后感(專業13篇)篇十一
《草房子》寫了一個男孩桑桑刻骨銘心的六年小學生活。講述著一個又一個催人淚下的故事。每讀完一個故事,我都會感到一種震撼人心的力量。善良,尊嚴,頑強,這一切的一切都散發著人性之美的`光輝,不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人,在油麻地生活了幾十年,房子龜縮在小學的西北角,是學校的一個污點,學校花費了十幾年也沒能將她趕出校園。在當地人的眼中,她是個可惡的老婆子,總在學校里搞破壞。然而在一個春季,她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下,半個多月后才勉強下地。從此,她發生了巨大的變化:自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子,她竟為了學校的一個南瓜,不慎落水而永遠地離開了人世。感動之余,我不禁想;是什么使她發生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個區區南瓜不顧眼前白花花的河水?是什么使她在垂暮之年發出人性光彩?是愛!是油麻地人的淳樸,是油麻地人對她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關愛、純樸、感恩······寫了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我,蕩漾與整部作品的悲憫情懷,閃耀在每個主人公身上的人性美,使我不禁贊嘆這極致的美。
經典美文的讀后感(專業13篇)篇十二
桑桑是曹文軒先生寫的《草房子》里的主人公。他的善良、誠實、堅強把我深深地感動。
桑桑在油麻地小學讀六年書,六年中,他從與條件優越的同學杜小康暗中較量的得失并為之苦惱,到主動賣掉心愛的鴿子為杜小康籌得擺雜貨攤的啟動資金;從跟妹妹搶食吃的.不懂事,到位不是演,忍病帶妹妹進城的負責中進行成長的洗禮。
現在的孩子,要么嬌生慣養,要么依賴大人,幾乎很少有自強自立的。要說女孩子,臉皮兒薄,說她兩句就難過的,還算正常,可有些呢?批評兩句就要死要活的。最說不過去的是有些男孩子,說幾句就哭,說好聽點,你是內向、靦腆;說難聽點,你就是懦弱、膽小!還有,他們一點紳士風度都沒有,不會謙讓,總以自我為中心,做事拖泥帶水,比女生都要拖拖拉拉。哪里像桑桑,敢愛敢恨敢作敢當,會有虛榮心,會嫉妒人,也會認真改過,會謙讓別人,會害怕,也會感恩。
所謂“人而無信,不知其可。”人沒有誠信,活著還有什么用?可是很多人都在欺騙別人甚至有些孩子都喪失誠信,可桑桑不會,他做人光明磊落,言而有信,完全是我們的榜樣、楷模!
桑桑,你真是個男子漢!雖然我是女生,但我仍然要向你學習,因為你善良、誠實、堅強的品質,是值得每一個人用一生去學習的!
經典美文的讀后感(專業13篇)篇十三
今天,我讀完《朝讀經典》是由28首古詩詞組成的,讀完以后我受益匪淺。
“桃李不言,下自成蹊”這句話是漢朝的司馬遷寫的,這句話的意思是:雖然桃樹李樹不說話,但花朵芬芳,果實累累,來觀賞、采摘的人多了,樹下自然被踏出了小路。告訴我們,謙虛是一種可貴的美德,美好的品質,無需張揚,自會深得人心。
“先行其言而后從之”這是孔子的話,意思是:想要做的事先不要說出來,等你真正的做到以后再說出來。“君子欲納于言而敏于行”也是孔子的話,意思是:君子言語要謹慎遲鈍,工作要勤勞敏捷。這兩句話是說:古人認為行勝于言,我們應當重視實踐,而不應夸夸其談。
“見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣”是《論語·憲問》里面的,意思是:在利益面前想到道義,遇到危險愿意挺身而出,經歷長久的窮困日子都不忘記平日的語言,這樣可以算得上完人了。告訴了我們:眼前的利益是一時的',而堅守道義卻是永恒的,在利益與道義的天平上,我們要端正心態,堅持正確的選擇,無意識私利而損害他人,國家的利益。
《朝讀經典》收集了許多千古名句,包含了許多道理,給我帶來更知識和快樂,以后還要繼續學習《朝讀經典》。