英語(yǔ)是一門(mén)富有表達(dá)力的語(yǔ)言，能夠更好地傳達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。英語(yǔ)總結(jié)范文展示了不同的觀點(diǎn)和思考方式，可以幫助我們培養(yǎng)自己的思維深度和邏輯性。

清明節(jié)節(jié)日介紹英語(yǔ)（專(zhuān)業(yè)13篇）篇一

吃月餅是中秋節(jié)的主要習(xí)俗，據(jù)現(xiàn)有記載，吃月餅的習(xí)俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺(jué)味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱(chēng)，其制作方法也更加精致。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)稱(chēng)贊說(shuō)：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”其美味可想而知。

在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗，夕月，即祭拜月神。在月下，設(shè)大香案，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅，全家有多少人就切成多少塊。

除了祭月，中秋節(jié)自古就有賞月的習(xí)俗，到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月，設(shè)大香案，擺上吃食和酒，一群人圍在一起飲酒賞月。

中秋節(jié)的歷史由來(lái)。

早在周禮之中，已出現(xiàn)中秋一詞。據(jù)禮記記載，天子春，朝日秋夕月。秋夕在春秋時(shí)代，意為祭拜月亮，始于帝王，后傳入民間。秋天是收獲的季節(jié)，秋意為莊稼成熟。八月中秋，各種各樣的農(nóng)作物和瓜果，成熟農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅的心情。所以將中秋作為節(jié)日。中秋及秋天中間。農(nóng)歷的八月，是秋季最中間的一個(gè)月份，而十五是這個(gè)月份中旬。因此，中秋節(jié)由此演變。在唐代之時(shí)，中秋節(jié)賞月盛行開(kāi)來(lái)，中秋開(kāi)始成為固定的傳統(tǒng)節(jié)日。而北宋之時(shí)，正是固定8月15為中秋節(jié)，并且出現(xiàn)與之相符合的節(jié)令食品。到明清兩朝之時(shí)，賞月活動(dòng)依舊盛行，一直流傳至今。

中秋節(jié)的傳說(shuō)故事。

早在遠(yuǎn)古之時(shí)，天上有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)。莊稼枯死民，百姓生活艱難，在這個(gè)時(shí)候，有一位名叫后羿的英雄力大無(wú)比，他同情在民間受苦的百姓，于是拉開(kāi)自己的神功，將九個(gè)太陽(yáng)一氣射下。并且警告最后一個(gè)太陽(yáng)要按天地規(guī)則，為人民百姓謀福。后羿的妻子名為嫦娥。嫦娥與后羿如初，但不少有志之人前來(lái)拜后羿為師，蓬蒙也在其中。后羿前往昆侖山之時(shí)，向王母求得不死藥，傳說(shuō)服用此藥能夠立刻升天成仙。但該藥只有一包，遂后羿交給嫦娥保管，決心與嫦娥共度一生。但蓬蒙想要吃呀，在后羿外出狩獵之時(shí)，逼迫嫦娥，嫦娥手足無(wú)措，吃下此藥，飛上天去。而后羿思念妻子，遙望月宮。百姓也紛紛向嫦娥祈求，可以平安喜樂(lè)。

中秋節(jié)的風(fēng)俗文化。

中秋節(jié)將至，祭月，賞月，拜月，缺一不可。據(jù)禮記記載，拜祭月神之時(shí)，要舉行迎寒和祭月。還要設(shè)立香案。而月餅和西瓜是不可或缺的存在，并且要將月亮神擺在太陽(yáng)的方向，全家人按照順序祭拜月亮。并且團(tuán)圓月餅一定要大小均勻。早在宋代之時(shí)，中秋賞月的風(fēng)氣已經(jīng)盛行開(kāi)來(lái)。直至今天中秋之時(shí)，一家人歡聚一堂，欣賞圓月，是必不可少的風(fēng)俗文化。在湖廣地區(qū)，還存在著中秋之時(shí)，用竹條扎各式各樣的燈籠。綁于露臺(tái)之上，高高懸掛。與燈籠相關(guān)的習(xí)俗還有猜燈謎這一項(xiàng)活動(dòng)在中秋月圓之夜也頗為盛行。

清明節(jié)節(jié)日介紹英語(yǔ)（專(zhuān)業(yè)13篇）篇二

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有多年歷史。端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。被國(guó)家設(shè)定為法定節(jié)假日，放假一天。

端午節(jié)是我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多的節(jié)日。據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的名稱(chēng)在我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)20多個(gè)，堪稱(chēng)節(jié)日別名之最。如端午節(jié)、端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、龍舟節(jié)、解粽節(jié)、粽子節(jié)、詩(shī)人節(jié)、女兒節(jié)、浴蘭節(jié)、龍日、地臘等名稱(chēng)。

對(duì)于端午節(jié)的由來(lái)，各本其源，有屈原說(shuō)、伍子胥說(shuō)、曹娥說(shuō)、三代夏至節(jié)說(shuō)、惡月惡日驅(qū)避說(shuō)、吳越民族圖騰祭說(shuō)等。其中，在民間影響最大、范圍最廣的看法，認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念投汨羅江而死的忠臣屈原。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。

在屈原之前就有“端午節(jié)”，端午節(jié)起源時(shí)間要早于屈原，專(zhuān)家對(duì)端午習(xí)俗源自屈原提不同看法，端午節(jié)又稱(chēng)“詩(shī)人節(jié)”

端午節(jié)，我們應(yīng)該紀(jì)念誰(shuí)？

千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。

[視頻]藝術(shù)人生：端午節(jié)――聽(tīng)名家講中國(guó)節(jié)。

【端午起源四種主流說(shuō)法】。

關(guān)于端午節(jié)的起源，史籍資料中有許多不同的說(shuō)法，其中比較有影響的有四種。

一是認(rèn)為端午節(jié)起源于古代吳越民族對(duì)龍圖騰的崇拜。近代大量出土文物和考古研究證實(shí)，長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。據(jù)專(zhuān)家推斷，該遺存的族屬是一個(gè)崇拜龍圖騰的部族――史稱(chēng)吳越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)表明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。直到秦漢時(shí)代仍有吳越人，稱(chēng)端午節(jié)是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。該說(shuō)法雖說(shuō)有一定的根據(jù)，但是其真實(shí)性還有待于進(jìn)一步考察研究才能證明。

二是說(shuō)端午節(jié)插艾草、懸菖蒲都是為了夏日驅(qū)病防病，與古俗視五月為“惡月”、視五月五日為“惡日”相應(yīng)，所以端午節(jié)是起源于古代“惡月”、“惡日”說(shuō)。

三是紀(jì)念孝女曹娥。傳說(shuō)東漢時(shí)期有一個(gè)著名的孝女曹娥，她父親在江上劃龍船迎潮神時(shí)被淹死，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)曹娥年僅14歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了七天七夜仍不見(jiàn)尸體，于是她在五月初五跳江尋找父親，后來(lái)抱出父尸。人們被她的精神所感動(dòng)，為她建了一座廟，稱(chēng)為曹娥廟。傳說(shuō)這一天為了紀(jì)念曹娥，人們紛紛來(lái)水上賽龍舟。但端午節(jié)是不是為了紀(jì)念曹娥還有待考證。

第四種說(shuō)法，也是在民間影響最大、范圍最廣的看法，認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念投汨羅江而死的屈原。

紀(jì)念屈原說(shuō)何以深入人心？這是因?yàn)榍О倌陙?lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和崇高的品格感人至深。因此，紀(jì)念屈原說(shuō)就占據(jù)了主流。在這一天，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原舉行一系列活動(dòng)，如賽龍舟、比武、擊球、蕩秋千等。

【端午節(jié)，祛除病疫、驅(qū)邪禳災(zāi)的節(jié)日】。

民俗專(zhuān)家說(shuō)，在古代，五月俗稱(chēng)“惡月”、“毒月”，五日又稱(chēng)“惡日”、“毒日”。五月初五為惡月惡日，這是人們最忌諱的。因此，端午節(jié)最早一直是作為祛除病疫、躲避兵鬼、驅(qū)邪禳災(zāi)的節(jié)日流傳下來(lái)的。

端午在古時(shí)被認(rèn)為是毒日和惡日，因此，舊時(shí)過(guò)端午節(jié)以保健、避疫為主要原則，形成了插蒲草、艾葉，喝雄黃酒，拴五色絲線等驅(qū)邪避疫的`特殊習(xí)俗。

艾草、菖蒲和蒜被稱(chēng)為“端午三友”。端午節(jié)這天，人們以菖蒲作劍，以艾作鞭，以蒜作錘，又稱(chēng)“三種武器”，認(rèn)為可以退蛇蟲(chóng)、滅病菌、斬妖除魔、驅(qū)毒避邪。

端午期間，時(shí)近夏至，正是寒氣、暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)，多雨潮濕，毒蟲(chóng)滋生，人最容易生病。因此，古人在端午節(jié)懸掛艾草、菖蒲和蒜頭的做法并非完全出于盲目崇信，確實(shí)可以避毒蟲(chóng)、消病毒、除惡氣。

雄黃，其色橙紅，有解毒殺蟲(chóng)的功效，可治痛瘡腫毒，蟲(chóng)蛇咬傷。俗信端午節(jié)時(shí)有“五毒”之說(shuō)，所謂“五毒”，指的是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。民間認(rèn)為，飲了雄黃酒便可以殺“五毒”。神話傳說(shuō)《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒，現(xiàn)出蛇身的原形。因此，民間便認(rèn)為蛇、蝎、蜈蚣等毒蟲(chóng)可由雄黃酒破解。

五色絲線，古俗名稱(chēng)避兵繒、朱索等。早在東漢應(yīng)劭著《風(fēng)俗演義》中就已經(jīng)記載，把它系在臂上可避除兵鬼、不染病疫。因此，每年端午節(jié)清晨，各家大人起床后的第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴上五色絲線。

在今天看來(lái)，古人的這些防病防疫措施和方法顯得落后和原始，甚至還帶有迷信色彩，但它卻體現(xiàn)出了古人驅(qū)邪禳災(zāi)的美好心愿。

端午節(jié)內(nèi)涵，端午，走向世界，民俗專(zhuān)家稱(chēng)：應(yīng)多發(fā)掘和充實(shí)端午節(jié)的文化內(nèi)涵，端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

“端午閩臺(tái)對(duì)渡文化習(xí)俗”申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日已列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單。

端午習(xí)俗。

我國(guó)各地都有過(guò)端午的習(xí)俗，其中以湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會(huì)”和湖南的“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇的“蘇州端午習(xí)俗”最具特色和代表性。因此，2009年中國(guó)端午節(jié)將三省四地習(xí)俗“打包”申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得成功，成為唯一入選的節(jié)日類(lèi)項(xiàng)目。

端午節(jié)又叫端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如午日節(jié)、重午節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、粽子節(jié)、天中節(jié)、衛(wèi)生節(jié)、天醫(yī)節(jié)、夏節(jié)、艾節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、燈節(jié)等。雖然叫法不同，但總體上說(shuō)，各地過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是基本相同的。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家。我國(guó)的滿、朝鮮、白、苗、哈尼、納西、瑤、蒙古、布依等少數(shù)民族，也流行過(guò)端午節(jié)，又各有其風(fēng)俗。如滿族的拜天、射柳、擊球；朝xxx的蕩秋千、踏跳板等活動(dòng)。

端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多的節(jié)日。

秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國(guó)端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國(guó)很多地方只過(guò)一個(gè)端午節(jié)，而秭歸卻有三個(gè)端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節(jié)，秭歸人都要用自己特有的方式紀(jì)念屈原，端午詩(shī)會(huì)吟屈原、賽龍舟紀(jì)念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。

觀競(jìng)渡（《清史圖鑒》）。

每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，情景動(dòng)人，別具情趣；而貴州的苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登；云南傣族則在“潑水節(jié)”賽龍舟，紀(jì)念古代英雄。

除祖國(guó)大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風(fēng)俗外，清朝乾隆年間，臺(tái)灣也開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年農(nóng)歷五月初五，都舉行龍舟競(jìng)賽。而在香港、澳門(mén)等地，端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗也十分盛行。

【劃龍舟】在汨羅江畔，每年端午節(jié)都要舉行隆重的龍舟競(jìng)渡活動(dòng)。競(jìng)渡前一般都要先祭屈子廟。來(lái)自四面八方的人們，穿著新裝，扶老攜幼，并抬著龍頭，先到屈子廟朝拜，供以粽子、包子、酒水等祭奠屈原遺像。然后由主祭人將一條紅綢系到“頭龍”的頭上，由“頭橈”將龍頭扛到江邊洗浴，洗完后將龍頭安于船首，這才開(kāi)始賽龍舟。

龍舟競(jìng)渡（故宮博物院藏）。

用作競(jìng)渡的龍舟，其形制因時(shí)因地而不同。舊時(shí)西湖上的龍舟，長(zhǎng)約四五丈，頭尾高翹，彩畫(huà)成龍形。船首有龍頭太子和秋千架，均以小孩裝扮，太子立而不動(dòng)，秋千上下推移；旁列弓、弩、劍、戟等“十八般兵器”和各式旗幟。中艙分上下兩層，中艙下層敲鑼打鼓，旁坐水手劃船。船尾樹(shù)蜈蚣旗。又如，蘇州的龍舟分成各色，四角遍插旌旗，迎風(fēng)招展，艙中鼓樂(lè)笙簫，粗細(xì)間作。兩旁有劃手16人，船頭立篙師一人，執(zhí)長(zhǎng)篙，稱(chēng)擋頭。船頭亭上，選面端貌正的兒童，裝扮成臺(tái)閣故事，稱(chēng)“龍頭太子”。船尾高丈余，牽系彩繩，由擅長(zhǎng)嬉水的小兒表演“獨(dú)占鰲頭”、“童子拜觀音”、“楊妃春睡”等節(jié)目。

今天用來(lái)競(jìng)渡的龍船，已比舊時(shí)簡(jiǎn)化了許多。船分青龍、黃龍、白龍、黑龍等，船身、船上的羅傘旌旗等裝飾，以及劃手們的服裝乃至船槳，都要求同色。湖北、湖南等地的龍舟短則7丈多，長(zhǎng)則11丈余，劃動(dòng)時(shí)有如游龍戲水。福建的龍舟，船首雕刻的龍，口能開(kāi)合，舌能轉(zhuǎn)動(dòng)，栩栩如生。貴州的龍舟由三只獨(dú)木船聯(lián)合而成，中間較長(zhǎng)的一只稱(chēng)“母船”，船上有鼓手指揮，兩邊的船稍短，稱(chēng)“子船”。

有關(guān)競(jìng)渡的儀式、規(guī)定、技巧和情景也因時(shí)因地不同而豐富多彩。“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗。

清明節(jié)節(jié)日介紹英語(yǔ)（專(zhuān)業(yè)13篇）篇三

最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是中秋節(jié)。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)的習(xí)俗是拜月亮、紀(jì)念嫦娥、猜燈迷，更是合家團(tuán)圓的日子。

中秋節(jié)的這天，月亮也一定是最圓的。還要吃月餅、賞月、吃柚子！我還知道許多關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)呢。如李白寫(xiě)的《關(guān)山月》：明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)有好多好多，媽媽只簡(jiǎn)單地告訴我說(shuō)：因?yàn)殒隙鹜党粤讼扇说南伤帲幌扇岁P(guān)進(jìn)了廣寒宮內(nèi)，和她一塊關(guān)進(jìn)去的，只有一只可愛(ài)的小白兔與她終生為伴。

我愛(ài)中秋節(jié)！這就是關(guān)于中秋節(jié)的習(xí)俗和傳說(shuō)。

中國(guó)的傳統(tǒng)的節(jié)日有很多很多，這是我們這個(gè)經(jīng)歷了幾千年文明民族的寶庫(kù)，有：春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)等等，其中我最喜歡的是春節(jié)。

記得去年我在外婆家看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，晚會(huì)里面的小品逗得我們一家人哈哈大笑。看著看著，突然有兩聲砰砰、砰砰的聲音在我耳邊響起。我就迫不及待地跑去陽(yáng)臺(tái)一看，呀！真是好美阿，原來(lái)是煙花！

回頭一看鐘，原來(lái)已經(jīng)十二點(diǎn)了，這時(shí)聽(tīng)到外公在樓下大喊一聲，說(shuō)：“我們也快點(diǎn)放鞭炮和煙花吧！”我匆匆忙忙地跑到樓下去，看到鞭炮已經(jīng)掛起來(lái)了，像一條紅色的大蜈蚣，鞭炮掛在二樓，一直垂到一樓地上。這時(shí)我看見(jiàn)姨丈手拿著一根香，然后和我們一起異口同聲說(shuō)：“1、2、3。”數(shù)完之后，鞭炮聲音就震耳欲聾的響起，我高興的大喊起來(lái)說(shuō)：“新年到嘍，新年到嘍。”我和妹妹一人拿著一枝煙花，插到地上，點(diǎn)起煙花，一會(huì)就有煙花沖向天空，五彩繽紛的煙花漂亮極了。

這兩個(gè)星期，我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的資料。有對(duì)聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中，我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。

在我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中，我最喜歡春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)歷的正月初一，又叫“陰歷年”，俗稱(chēng)“過(guò)年”、“新年”。每年過(guò)年，街上掛滿了紅紅的燈籠，飄飄的彩旗。媽媽做了豐盛的晚餐。外面不時(shí)傳來(lái)“噼里啪啦”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了幸福的笑容。爸爸給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮。到了晚上，我就拿出禮花出門(mén)和小朋友一起放，我們玩得非常高興。到了春節(jié)晚會(huì)開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果，一邊觀看晚會(huì)，精彩的節(jié)目把我們逗得哈哈大笑。

我還喜歡“重陽(yáng)節(jié)”。農(nóng)歷九月九日，是中國(guó)古老的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)“老人節(jié)”。這天放學(xué)，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺，我非常開(kāi)心。因?yàn)槲抑溃鹄蠍?ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來(lái)了快樂(lè)和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國(guó)傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛，作為新一代的我們，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是一年之中最隆重、盛大、歡樂(lè)、幸福的節(jié)日。家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)張燈結(jié)彩，門(mén)上張貼著春聯(lián)，喜氣洋洋，團(tuán)團(tuán)圓圓的吃著年夜飯，但讓我最開(kāi)心的還是聽(tīng)到辭舊迎新的炮竹聲。

春節(jié)這個(gè)稱(chēng)呼是有來(lái)歷的，聽(tīng)奶奶講，遠(yuǎn)古時(shí)期，有一種兇惡的怪獸，一口可以吞食一個(gè)人，他的名字叫做‘年’，老虎、獅子見(jiàn)到它都會(huì)嚇得扭頭就跑。但是，年怕響、怕火、怕紅色，人們知道它的弱點(diǎn)，就可以抵御它了。一次，幾只年跑下山來(lái)去村莊滋事，村民燃起篝火，年聽(tīng)到響聲就跑了，第二天是正月初一，鄉(xiāng)親們拿出紅柑，花生等好吃的東西一起吃，相互祝賀。從此，人們便把正月初一叫做“過(guò)年”。每當(dāng)?shù)搅诉@天，家家戶(hù)戶(hù)就會(huì)貼紅春聯(lián)，燃放炮竹，點(diǎn)紅蠟燭，穿紅衣，以“紅”為吉利的象征。爆竹聲聲，震耳欲聾，鞭炮齊鳴，響徹云霄，徹夜狂歡。這都是我們中華民族春節(jié)的喜慶場(chǎng)面，我知道，它在祝福我們學(xué)生好好學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)，祝福老師和家人健康平安，祝福農(nóng)民伯伯風(fēng)調(diào)雨順，碩果累累，祝愿我們偉大的祖國(guó)和諧強(qiáng)大！

在渴望和期待中，春節(jié)帶著甜甜的笑容，邁著輕輕的腳步，面帶喜悅之情，送來(lái)濃濃的情意向我們走來(lái)。春節(jié)是系在人們心頭的中國(guó)節(jié)，是一份濃的難以化開(kāi)的情，是一盞照亮人生的紅燈籠，照亮我們的祖國(guó)更強(qiáng)大，我們的人民更幸福！

這就是我們的春節(jié)，中華兒女心中永遠(yuǎn)不落的“太陽(yáng)”。

盼啊！盼啊，眼看春節(jié)就快到了，想到這，我不由得笑了起來(lái)，在春節(jié)前，人們個(gè)個(gè)喜氣洋洋，個(gè)個(gè)精神飽滿。逛街的人絡(luò)繹不絕，有的在買(mǎi)年畫(huà)，有的在買(mǎi)年貨，有的坐著火箱圍著火爐看電視，還有的人在打麻將打撲克，等等不一而足。

反正街上五彩繽紛，各種各樣的人都有，各種各樣的貨物都齊全，琳瑯滿目，人們恐怕想買(mǎi)什么都難選擇！

春節(jié)前，家家戶(hù)戶(hù)都燈火通明，家家都把房子打扮得別具一格，各有各的個(gè)性。他們把買(mǎi)來(lái)的年貨放得滿地都地。買(mǎi)來(lái)的年畫(huà)怎么貼法，那就各有自己的風(fēng)格和喜好了。有的正著貼，有的倒著貼，還有的歪著貼，各有千秋。人們把買(mǎi)來(lái)的菜全部都弄好了，只等春節(jié)一到，就可一飽口福了。家家備有鞭炮，人們穿上新衣服，準(zhǔn)備迎新年，在春節(jié)前，人們一出門(mén)，如果遇上了好朋友，總是口中不忘說(shuō)一句：“上街啊！”

人們殺豬宰羊，忙碌地準(zhǔn)備著春節(jié)大吃大喝一番。

春節(jié)到了，小朋友們便早早起床，來(lái)到爸爸媽媽的房間，開(kāi)始了傳統(tǒng)的拜年儀式了。小朋友們對(duì)父母說(shuō)著一些吉祥話兒，爸媽就拿出壓歲錢(qián)，讓小孩子們高高興興。大家都希望今年能夠吉祥如意，招財(cái)進(jìn)寶。

一些親朋好友歡聚一堂，品嘗著美酒佳肴，談著一些開(kāi)心的話兒。而最高興的則是我們，可以大把大把地?cái)€取壓歲錢(qián)，然后就歡天喜地跑到街上去買(mǎi)很多好玩的東西，如小汽車(chē)、四驅(qū)車(chē)、玩具槍、足球等，而我們只要嘴巴甜一點(diǎn)，多說(shuō)些祝福的話兒，那可就大賺一筆了！

人們一直玩到深夜，嘴里啃著美味水果，手里燃放鞭炮煙花……大人小孩們載歌載舞，忘情地玩?zhèn)€痛快！

今天，我來(lái)給大家介紹中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。有春節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)……還有重陽(yáng)節(jié)。

春節(jié)是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。每到春節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都要貼春聯(lián)、放鞭炮，迎接新年的到來(lái)。

每到春節(jié)，我的家鄉(xiāng)都要舉行舞龍大會(huì)。

吃過(guò)晚飯，爸爸媽媽帶我去看舞龍大會(huì)。我們來(lái)到廣場(chǎng)，看到了各種各樣的龍燈，有火龍、有毛龍、還有板凳龍。有一雙閃閃發(fā)光的眼睛，還有一對(duì)漂亮的龍角，黃色的龍身閃閃發(fā)光，我伸手?jǐn)?shù)龍節(jié)，一、二、三、四……一共十二節(jié)，真是威風(fēng)極了！

這時(shí)，一陣陣鑼鼓聲響起，那條龍舞動(dòng)起來(lái)了，時(shí)而在空中騰飛，時(shí)而在地面盤(pán)旋，真像一條鮮活的龍來(lái)到了我的家鄉(xiāng)，給我們帶來(lái)歡樂(lè)吉祥。鑼鼓鑼鼓聲漸漸清了，舞龍慢慢地停了下來(lái)，人群中立刻響起了陣陣掌聲。

過(guò)了春節(jié)就是元宵節(jié)家家戶(hù)戶(hù)都要吃湯圓，象征著團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美。到了晚上，大家都要逛燈會(huì)、猜燈謎。

在這些節(jié)日里，我最喜歡春節(jié)和元宵節(jié)！

抬頭仰望夜空，淡黃的月色流瀉幾絲憂愁；走進(jìn)蔥郁的大森林，自然地綠色帶來(lái)幾絲清涼。而那紅紅的太陽(yáng)送來(lái)無(wú)比溫暖，就像新綻放的花朵。

那紅紅的光芒炫眼耀目，讓我們感到了生命的熱情。那紅色正是人們那溫?zé)岬难海煌５亓魈稍谘苤小?/p>

那耀眼的紅花綻開(kāi)的時(shí)刻，那就要數(shù)春節(jié)了。每逢春節(jié)，好那個(gè)紅的福字帶來(lái)了鴻運(yùn)，紅紅的對(duì)聯(lián)美化了家園，紅紅的中國(guó)結(jié)展示著古老中國(guó)的青春熱情，而紅紅的衣裳帶來(lái)了好事成雙。

這一年中最耀眼的紅，也是紅色海洋中的冰山一角。在中國(guó)的華夏大地上，過(guò)年的節(jié)俗已經(jīng)有4000多年的歷史了，在久遠(yuǎn)的歷史上，從初一到十五都飛翔著喜悅之鳥(niǎo)。中華時(shí)空中，正月十五的鬧花燈和舞獅表演也毫不遜色，紅紅的獅子舞出了紅紅火火的日子，燃燒起人們生活熱情的火焰。鬧花燈，每個(gè)燈都從心里往外紅，明明亮亮，一串串精致的紅燈籠裝飾著美麗的夜色，裝滿了幸福的感覺(jué)。

在我們中國(guó)，紅色各處流傳。中秋節(jié)和元宵節(jié)也都有著中國(guó)元素——紅。一個(gè)個(gè)紅紅的月餅盒，不僅滿裝著親情，還裝滿了中國(guó)傳統(tǒng)。端午節(jié)的紅彩線也都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳頌著美好的傳說(shuō)。

中國(guó)的紅是獨(dú)特的，不僅有著悠久的歷史，而且有著燦爛的青春，我們都知道，我國(guó)的國(guó)旗——五星紅旗就洋溢著這種色彩，那象征著幸福而富有生機(jī)的中華大地。藍(lán)天下飄揚(yáng)著的各國(guó)國(guó)旗中，五星紅旗獨(dú)樹(shù)一幟，那么鮮艷，那么奪目，落落大方而又莊嚴(yán)無(wú)比。

現(xiàn)在，中國(guó)紅已經(jīng)從華夏大地流向了世界各地，世界上“紅流”滾滾。在各國(guó)的唐人街，每逢中國(guó)節(jié)日，中國(guó)紅就成了街上的主色調(diào)。那紅色代表著華人的祖國(guó)情，也在外國(guó)人的心目中成為了一道亮麗的風(fēng)景。

數(shù)千年的中國(guó)紅，是一條歷史的長(zhǎng)河，是中國(guó)人們企盼美好未來(lái)的象征，是中華民族樂(lè)觀向上精神的花朵，也是我們喜洋洋心里的真實(shí)寫(xiě)照。

中國(guó)紅，是鞭炮聲中歡鬧喜慶的色彩，是我們中國(guó)人心中最美麗的花朵，是那紅紅的太陽(yáng)灑向大地的明亮與溫暖。

在我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日里面，我最喜歡的就是熱鬧的春節(jié)。春節(jié)是怎么來(lái)的呢。

很久很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪物，它經(jīng)常在冬天欺負(fù)住在山里的人們，有一些人想把它除掉，也有一些人想把它趕走。有一天“年”又來(lái)了，許多人家里都遭到了襲擊。只有幾戶(hù)掛著紅布簾，門(mén)外生著火堆或敲敲打打鬧翻天的人家沒(méi)有受到傷害，因此山里的人們知道了“年”怕三樣?xùn)|西。當(dāng)“年”再來(lái)的時(shí)候，人們用這三樣?xùn)|西把這個(gè)大怪物給趕走了，從此都不敢來(lái)傷害人們了。以后代代相傳，便形成了過(guò)年熱鬧的習(xí)俗。

我喜歡春節(jié)，每年的春節(jié)我都要去花市。花市里人山人海可熱鬧了，店鋪里的人在大聲喊叫著賣(mài)各種各樣的東西，有的賣(mài)艷麗多彩，芬芳迷人的鮮花，有的賣(mài)可口的爆米花和好喝的飲料，還有的賣(mài)各式各樣的玩具。

近年隨著我們國(guó)家的不斷強(qiáng)大，各國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人也開(kāi)始在春節(jié)的時(shí)候，發(fā)表講話或文章向在本國(guó)的華人表示節(jié)日的祝賀，中國(guó)的春節(jié)在世界上越來(lái)越有影響力了。

清明節(jié)節(jié)日介紹英語(yǔ)（專(zhuān)業(yè)13篇）篇四

1、掃墓;2、踏青;3、吃青團(tuán)等。

1、掃墓：清明節(jié)掃墓，是家人們對(duì)祖先的敬畏和思念之情，這個(gè)習(xí)俗流傳已久。

2、踏青：清明節(jié)也叫“踏青節(jié)”，一般大家在掃完墓的時(shí)候，便會(huì)在田間鄉(xiāng)野處游玩一下，因?yàn)榍迕鞴?jié)期間正是萬(wàn)物復(fù)蘇，春暖花開(kāi)的時(shí)候。

3、吃青團(tuán)：清明節(jié)吃青團(tuán)是江南一帶的風(fēng)俗，青團(tuán)一般用艾草加糯米粉蒸制而成，中間包有豆沙之類(lèi)的餡料，也可以根據(jù)個(gè)人喜好，包入肉松、醬肉等。

掃墓祭祖。

中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之bai后，寒食節(jié)逐漸式微，于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。

插柳。

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。插柳的習(xí)俗與避免疫病有關(guān)。

射柳。

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，射柳就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。

牽鉤。

“牽鉤”是古稱(chēng)，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)，楚國(guó)為了進(jìn)攻吳國(guó)，以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂(lè)齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。

放風(fēng)箏。

風(fēng)箏又稱(chēng)“紙鳶”、“鳶兒”，放風(fēng)箏是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。風(fēng)箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長(zhǎng)線，趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。

蕩秋千。

秋千最早叫“千秋”，蕩秋千是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗，樹(shù)椏枝為架，拴上彩帶，后為用兩根繩索加上踏板的秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

踏青。

中華民族自古就有清明踏青的習(xí)俗。踏青古時(shí)叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱(chēng)“踏春”。一般指初春時(shí)到郊外散步游玩。踏青這種節(jié)令性的民俗活動(dòng)，在我國(guó)有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

蹴鞠。

清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)戶(hù)外活動(dòng)，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂(lè)賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中，“蹴鞠”就是一項(xiàng)十分有趣的活動(dòng)。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。

清明節(jié)是24節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，通常在每年的四月四日或五日。傳統(tǒng)上，這一天是祭祀祖先的日子，亦稱(chēng)“掃墓”。

清明節(jié)期間，古代中國(guó)人習(xí)慣戴柳條編制的頭飾。這源于佛教的影響，他們認(rèn)為柳枝有魔力，可以驅(qū)鬼辟邪。所以戴柳枝頭飾成為一種傳統(tǒng)習(xí)慣一直延續(xù)到現(xiàn)在。

除了清明掃墓戴柳枝頭飾外，還有純粹的娛樂(lè)活動(dòng)，諸如放風(fēng)箏、蕩秋千等。尤其在中國(guó)北方，春季是多風(fēng)的季節(jié)，正好放風(fēng)箏。所以清明期間放風(fēng)箏成為一種普通的活動(dòng)就不足為奇了。中國(guó)的風(fēng)箏史是很有意思的。據(jù)說(shuō)風(fēng)箏是多年前由傳奇式的著名木匠魯班發(fā)明的。

中國(guó)最早的風(fēng)箏是用木頭做的，所以叫木鳶。“mu”的意思是“木頭”，“yuan”的意思是雀鷹，雀鷹是一種鳥(niǎo)。所以“muyuan”的意思是“木制的雀鷹”。紙的發(fā)明同樣引起風(fēng)箏制作者的注意，不久風(fēng)箏又叫“紙鳶”，“zhi”意思是“紙”，所以“zhiyuan”的意思是“紙雀鷹”。

風(fēng)箏不僅用來(lái)娛樂(lè)，也用于軍事目的。有描述特大風(fēng)箏的歷史記載，據(jù)說(shuō)有的風(fēng)箏大到足以把一個(gè)人帶到高空去觀察敵人的行動(dòng)。大約在15以前，梁武帝(梁朝皇帝，502～549)在南京被判軍圍困時(shí)就是用風(fēng)箏送出呼救信號(hào)取得外援的。

在唐代，人們開(kāi)始用薄薄細(xì)細(xì)的長(zhǎng)竹片連接起來(lái)做風(fēng)箏。當(dāng)這種風(fēng)箏在空中飛得很高時(shí)，風(fēng)會(huì)使這些竹片震顫發(fā)出低沉的撥弦聲，非常像中國(guó)古代的一種叫箏的弦樂(lè)器。以后，又有了“風(fēng)箏”這個(gè)人人皆知的名字。

在清朝，人們把風(fēng)箏放得高高的，然后放開(kāi)風(fēng)箏繩，讓它飛走。認(rèn)為這樣厄運(yùn)和疾病也會(huì)隨它而去。相反，撿到別人丟的或放的風(fēng)箏會(huì)帶來(lái)厄運(yùn)。

有些愛(ài)好者喜歡在晚上放風(fēng)箏。他們把里面裝有蠟燭的小彩燈點(diǎn)著。系在風(fēng)箏繩上。幾十只風(fēng)箏一齊飛向天空，閃爍著多種顏色的燈光構(gòu)成一條條弧線點(diǎn)綴著夜晚的天空。

過(guò)去觀光者都到天安門(mén)廣場(chǎng)看各種形狀、大小不同的風(fēng)箏，最大的可能有100米長(zhǎng)，用100個(gè)小的風(fēng)箏連成一條龍或一條蜈蚣。每年的4月份在中國(guó)東部的山東省舉行的濰坊風(fēng)箏節(jié)，已成為一項(xiàng)重要的活動(dòng)，它吸引著全世界成千上萬(wàn)的旅游者和放風(fēng)箏的競(jìng)賽者。

清明節(jié)節(jié)日介紹英語(yǔ)（專(zhuān)業(yè)13篇）篇五

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

掃墓。

清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓。”并相傳至今。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周?chē)∩翔笪囊糇g的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類(lèi)很多。

蠶花會(huì)。

“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。

蕩秋千。

這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

蹴鞠。

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

踏青。

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

植樹(shù)。

清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

放風(fēng)箏。

也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

清明節(jié)之后要早睡早起，晚睡將是耗損陽(yáng)氣，晚起將是扼殺陽(yáng)氣，同時(shí)要睡子午覺(jué)。食季節(jié)蔬菜，少食肉，逐漸的向素食過(guò)渡。此季節(jié)是高血壓疾病的高發(fā)期，要多參加戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，保持心態(tài)平穩(wěn)、心情舒暢。

此節(jié)氣亦是多種慢性疾病易復(fù)發(fā)之時(shí)，如關(guān)節(jié)炎、哮喘、精神病、高血壓等，因而有慢性病的人和有傷口的人，需忌食“發(fā)物，如羊肉等，可適當(dāng)吃些涼性食物，因此“寒食節(jié)”也有一定的養(yǎng)生道理。

飲食可用：低鹽清淡，多吃時(shí)令蔬菜水果，可適當(dāng)飲用青茶、菊花茶。

清明節(jié)節(jié)日介紹英語(yǔ)（專(zhuān)業(yè)13篇）篇六

清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓。”并相傳至今。

插柳。

據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶(hù)上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

射柳。

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。

蕩秋千。

這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

蹴鞠。

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

植樹(shù)。

清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大棠委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

放風(fēng)箏。

也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

斗雞。

古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

蠶花會(huì)。

蠶花會(huì)“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì)，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目，大有潛力可挖。

拔河。

拔河發(fā)明于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)叫做“牽鉤”。主要使用的設(shè)備是一條粗麻繩，兩頭還分有許多小麻繩，在古代比賽時(shí)，以一面大旗為界，視哪一方先把另一方拔過(guò)中線(代表河流)就算是勝利。唐玄宗時(shí)，曾在清明節(jié)時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽，從此以后，清明拔河遂成習(xí)俗。

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

1、闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。——納蘭性德《菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食》。

2、白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家。——高啟《清明呈館中諸公》。

3、忽逢青鳥(niǎo)使，邀入赤松家。——孟浩然《清明日宴梅道士房》。

4、好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》。

5、惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。——吳文英《風(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》。

6、洛陽(yáng)城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。——宋之問(wèn)《寒食還陸渾別業(yè)》。

7、六曲闌干偎碧樹(shù)，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。——馮延巳《鵲踏枝·清明》。

8、內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。——韋莊《長(zhǎng)安清明》。

9、巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。——王安石《壬辰寒食》。

10、寒食后，酒醒卻咨嗟。——蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》。

11、花燃山色里，柳臥水聲中。——范成大《清明日貍渡道中》。

12、杜草開(kāi)三徑，文章憶二賢。——賈島《清明日?qǐng)@林寄友人》。

13、寒食不多時(shí)，牡丹初賣(mài)。——晁沖之《感皇恩·寒食不多時(shí)》。

14、淡蕩春光寒食天。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》。

15、平原累累添新冢，半是去年來(lái)哭人。——云表《寒食詩(shī)》。

清明節(jié)上墳的由來(lái)。

上墳方式。

較為普遍的方式，即在祖宗葬地(一般在本村的墳地)舉行，俗稱(chēng)“上墳”，時(shí)間主要是忌日和傳統(tǒng)重大節(jié)日(中秋除外)，如除夕、清明、中元節(jié)(七月十五)、十月一日、六月初一等。由家里的男人攜祭品香紙到墳前，擺放祭品、水酒，然后燒紙、焚香、奠酒、行禮，其間還壓墳頭紙。

上墳習(xí)俗尤以清明上墳最為隆重，前一天早上還要去給祖先墳上“添土”，以示家族人丁興旺。大多數(shù)農(nóng)村家族，兒子結(jié)婚，也要去上墳，含義是告訴祖宗，兒子成家，人口又多了。另外，去世的人第7天黎明，家人到墳前祭奠致哀，稱(chēng)“壘七”。此后每7天一次，一般“五七”而畢，也有壘到“七七”的。人死第100天時(shí)親屬兒女備供品祭奠，叫“百餮”，舊時(shí)有扎上搖錢(qián)樹(shù)，紙箱，紙柜焚化墳前，現(xiàn)在只是燒些紙錢(qián)。

上墳時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦痢⑿拚麎災(zāi)梗蹘字δ劬G的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢(qián)，墊上磚頭，讓他人看知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。

清明時(shí)節(jié)的上墳非常重要。因?yàn)榘凑彰耖g傳統(tǒng)，祭祖和孝道是綁定在一起的。若不參加祭祖，就會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)不孝順的人，一個(gè)忘記祖先的人。

清明節(jié)節(jié)日介紹英語(yǔ)（專(zhuān)業(yè)13篇）篇七

寒食、清明掃墓的民俗在唐代時(shí)已經(jīng)相傳成俗，唐玄宗開(kāi)元年間將寒食民俗的上墳祭掃列入禮典，允許士庶和王公以下官員行一樣的上墓拜掃禮，以展子孫孝思。[1]上墓奠祭準(zhǔn)備祖先生前愛(ài)吃的食物，祭拜后哀泣辭別，可在看不到祖先墳?zāi)沟牡胤绞秤眉榔封硼偅豢勺鳂?lè)，表示孝子之情。從唐以來(lái)，每年到了這時(shí)，全家上墳掃墓成了家族重要行事。

踏青。

踏青，又稱(chēng)踏春、游春、尋春，是清明時(shí)節(jié)人們喜愛(ài)的活動(dòng)之一。清明時(shí)節(jié)，春光明媚，風(fēng)和日麗，正是郊游散步的好時(shí)機(jī)，男女老少結(jié)伴而行，或到山間采摘花草，或到水濱嬉戲洗浴，極有益于身心健康。宋代詩(shī)人吳惟信有詩(shī)贊道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城，日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”

和踏青相關(guān)，清明還出現(xiàn)了戴柳踏青、放風(fēng)箏、蕩秋千、百戲表演等一系列活動(dòng)。

插柳戴柳。

柳樹(shù)生命力強(qiáng)盛，古人說(shuō)柳枝具有辟邪功能，「取楊柳枝著戶(hù)上，百鬼不入家」(北魏《齊民要術(shù)》)。戴柳、插柳是古人寒食節(jié)、清明節(jié)的習(xí)俗，傳說(shuō)追溯到春秋時(shí)代晉文公紀(jì)念忠臣介子推。宋代時(shí)民間上墳掃墓之后，往往折下墳?zāi)惯叺牧Σ逶趬炆希舶蚜Щ丶遥逶陂T(mén)楣上以辟邪。陸游說(shuō)的「人家插柳記清明」就是這般表現(xiàn)(《春日》)。

舉新火柳之火。

寒食禁煙滅火，不舉炊只吃冷食，一到「清明節(jié)日頒新火」(唐代和凝《宮詞百首其二十六》)，清明節(jié)是皇宮中鉆木取新火、頒新火的日子。春天取榆柳柴作新火，稱(chēng)為「柳之火」。

斗雞、斗卵。

寒食、清明斗雞、斗卵起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。《呂氏春秋·察微》記載，「魯季氏與郈氏斗雞」。北朝至隋代的《玉燭寶典》記載，「寒食此節(jié)，城市尤多斗雞、斗卵之戲。春秋(時(shí)代)季郈雞斗延及魯邦」。

斗雞是唐代時(shí)一種普遍的娛樂(lè)活動(dòng)，文人墨客留下不少斗雞的詩(shī)篇。孟浩然詩(shī)寫(xiě)臨寒食情景「喧喧斗雞道，行樂(lè)羨朋從」(《李少府與楊九再來(lái)》)。「斗雞道」顯露了斗雞風(fēng)尚的普遍，當(dāng)時(shí)民間設(shè)有斗雞場(chǎng)，就連皇上也喜歡玩斗雞。

除了斗雞，人們也斗卵(斗雞蛋)。斗雞卵怎麼玩?南北朝風(fēng)土志《荊楚歲時(shí)記》記錄，斗雞卵指畫(huà)雞蛋或者凋鏤雞蛋相互比賽，也用來(lái)饋贈(zèng)遠(yuǎn)方的親朋。古代的富豪之家，不僅在雞蛋上染出藍(lán)茜雜色，還再加以凋鏤。白居易詩(shī)描寫(xiě)斗雞卵的巧美：「玲瓏鏤雞子，宛轉(zhuǎn)彩球花。」(《和春深二十首其十六》)為什麼要凋卵?用意在于「發(fā)積藏、散萬(wàn)物」，含有激勵(lì)人從春天出發(fā)，激發(fā)一年新元?dú)獾囊馑肌?/p>

品騎火茶。

清朝乾隆皇帝第一次南巡到杭州，在杭州名茶區(qū)天竺觀看了茶葉的采制，作了《觀采茶作歌》，詩(shī)中就贊賞騎火茶不老、不嫩，品質(zhì)最好，「火前嫩，火后老，惟有騎火品最好」。清明之氣化育天地萬(wàn)物，清明節(jié)的茶得其精華;采騎火茶年中僅得一天，飲騎火茶也是清明節(jié)一珍。

清明節(jié)的氣候。

每年4月5日或6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15度交“清明”節(jié)氣。“清明”有冰雪消融，草木青青，天氣清澈明朗，萬(wàn)物欣欣向榮之意。“滿階楊柳綠如茵，畫(huà)出清明三月天”、“佳節(jié)清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等，正是對(duì)“清明”時(shí)節(jié)天地物候的生動(dòng)描繪。

清明是一個(gè)重要的農(nóng)事節(jié)氣。從氣候?qū)用嫔峡矗M(jìn)入此時(shí)節(jié)，我國(guó)除東北與西北地區(qū)外，大部分地區(qū)日平均氣溫已升至12℃，大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，冰河解凍、大雁北飛，玉蘭花、迎春花等相繼含苞吐蕊，接著紫荊、櫻花、桃花、杏花，梨花等次第開(kāi)放，爭(zhēng)奇斗艷，辛勤的農(nóng)人則忙著播種希望，珍視著這“一年之計(jì)”。“清明前后，種。瓜種豆”、“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲疑”……這些農(nóng)事諺語(yǔ)，正是農(nóng)人對(duì)清明節(jié)氣極為重視的佐證。

在南方，“梨花風(fēng)起正清明”，此時(shí)已是桃紅、柳綠、梨白、菜黃，多種植物已進(jìn)入展花期，為提高坐果率，進(jìn)行必要的人工輔助授粉很有必要。而黃淮以南地區(qū)的小麥也已進(jìn)人拔節(jié)期，抓緊搞好小麥后期的肥水管理和病蟲(chóng)害防治工作，是取得豐產(chǎn)的關(guān)鍵。對(duì)于早、中稻要抓緊搶晴播種。與此同時(shí)，茶樹(shù)新芽抽長(zhǎng)正旺，是采摘中上品的絕好時(shí)機(jī)。倘若有幸涉足茶鄉(xiāng)，還會(huì)目睹茶哥茶妹們對(duì)歌的“采春”景象呢。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”也絕非藝術(shù)想象，是詩(shī)人對(duì)江南此時(shí)氣候特色的準(zhǔn)確描繪。時(shí)陰時(shí)晴的充沛雨水，可滿足各種作物生長(zhǎng)發(fā)育之需。所以俗語(yǔ)云“雨清明，好年景”。但是，事物總是物極必反的，過(guò)多的降水也會(huì)誘發(fā)濕害而危害莊稼，需加以提防。

在北方，正是多種春播作物的適播期，如春小麥、玉米、高粱等。此時(shí)節(jié)，天氣回暖較快，土壤解凍，化土層可達(dá)5-10厘米深，正是頂凌種麥的大好時(shí)機(jī)。

注意不要“病從口入”

清明節(jié)的時(shí)候天氣可能會(huì)有些變化，這個(gè)時(shí)候需要積極的注意感冒，避免病從口入。而多變的天氣容易使人受涼感冒，發(fā)生扁桃體炎、支氣管炎、肺炎;此時(shí)又是呼吸道傳染病，如白喉、猩紅熱、百日咳、麻疹、水痘、流行性腦膜炎等的多發(fā)季節(jié)，因而要認(rèn)真注意天氣變化，增減衣服，以及盡量少出入公共場(chǎng)所，尤為注意“病從口入”。

忌食“發(fā)物”

清明節(jié)是很多疾病發(fā)生的時(shí)節(jié)，這個(gè)時(shí)候就需要患者們?cè)陲嬍车臅r(shí)候注意發(fā)物，因此節(jié)氣是多種慢性疾病易復(fù)發(fā)之時(shí)，如關(guān)節(jié)炎、哮喘、精神等，因而有慢性病的人要忌食易發(fā)的食物。

所謂“發(fā)物”，從中醫(yī)角度上是指動(dòng)風(fēng)生痰、發(fā)毒助火助邪之品，如海魚(yú)、海蝦、海蟹、咸菜、竹筍、毛筍、羊肉、公雞等，可適當(dāng)吃些涼性食物，因此“寒食節(jié)”也有一定的養(yǎng)生道理。

清明節(jié)適合的食物有粳米、芝麻、花生、赤小豆、糯米、鵪鶉、鵝肉、蚌肉、螺螄、雞蛋、韭菜、芫茜、萵筍、淮山、蘋(píng)果、橘、馬蹄、梨、桃、櫻桃等。養(yǎng)生的湯品宜紅蘿卜竹蔗水、胡椒煲豬肚、川芎白芷燉魚(yú)頭、韭菜滾狗肚魚(yú)、鮮土茯苓煲豬展、咸菜滾黃沙蜆、貓爪草煲豬瘦肉等。

養(yǎng)生重在養(yǎng)肝。

春季養(yǎng)肝是重點(diǎn)，所以養(yǎng)生的重點(diǎn)應(yīng)該放在養(yǎng)肝上面，積極做好養(yǎng)肝護(hù)肝的工作，傳統(tǒng)的養(yǎng)生理論認(rèn)為“春與肝相應(yīng)”，意思是說(shuō)春季的氣候特點(diǎn)與人體肝臟有密切關(guān)系。

所以，春季的養(yǎng)生保健方法應(yīng)以養(yǎng)肝為主。如果肝功能正常，人的氣機(jī)就會(huì)通暢，氣血就會(huì)和諧，各個(gè)臟腑的功能也能維持正常。因此，清明養(yǎng)生重在養(yǎng)肝。調(diào)養(yǎng)肝臟有“養(yǎng)肝”和“清肝”之分。具體方法有多種，如以肝養(yǎng)肝、以味養(yǎng)肝、以血養(yǎng)肝和以菜養(yǎng)肝等。

飲食清補(bǔ)為主。

清明節(jié)時(shí)的飲食還是應(yīng)該以清淡溫補(bǔ)為主，不要吃太多重口味的食物，清明正是冷空氣與暖空氣交替之際，亦日漸趨暖，所以天氣一會(huì)兒陽(yáng)光燦爛，一會(huì)兒陰雨綿綿，人體常會(huì)出現(xiàn)四肢麻痹，在湯品調(diào)理中，除了要利水滲濕外，還要適當(dāng)補(bǔ)益，因而養(yǎng)血舒筋最為重要。

清明時(shí)節(jié)的飲食要清淡，應(yīng)定時(shí)定量，限鹽，補(bǔ)鉀，以清補(bǔ)為主，多吃蔬菜、水果，以防上火，可多吃些柔肝養(yǎng)肺的食品，如薺菜益肝和中;菠菜利五臟、通血脈;山藥健脾益肺。

清明前后多喝菊花茶。

清明前后不妨喝一些菊花茶。中醫(yī)認(rèn)為，菊花能疏風(fēng)清熱，有平肝、預(yù)防感冒、降低血壓等作用。現(xiàn)代藥理研究表明，菊花有擴(kuò)張冠狀動(dòng)脈、增強(qiáng)心肌收縮力、改善心肌缺血的作用。若菊花與桑椹(可養(yǎng)血柔肝、益腎潤(rùn)肺)同泡茶喝，可收到肝肺同養(yǎng)的效果。

但需要注意的是，久服菊花，疏泄太過(guò)，會(huì)使肝木失于滋養(yǎng)，反倒傷肝，所以飲用菊花茶要適量。

清明節(jié)可以喝酒。

早在春秋時(shí)期的晉國(guó)，清明節(jié)就有相應(yīng)的飲酒活動(dòng)，飲酒不受限制。清明節(jié)里，一般舉行家宴時(shí)，都要為去世的祖先留著上席，一家之主這時(shí)也只能坐在次要位置，在上席，為祖先置放酒菜，并示意讓祖先先飲過(guò)酒或進(jìn)過(guò)食后，一家人才能開(kāi)始飲酒進(jìn)食。在祖先的靈像前，還要插上蠟燭，放一杯酒和若干碟菜，以表達(dá)對(duì)死者的哀思和敬意。

唐代段成式所著的《酉陽(yáng)雜俎》中，也記載了唐朝時(shí)，宮中于清明節(jié)設(shè)宴飲酒之后，憲宗李純又賜給宰相李絳酴酒。一般認(rèn)為古人清明節(jié)飲酒有兩種原因：一是寒食節(jié)期間，不能生火吃熱食，只能吃涼食，飲酒可以增加熱量;二是借酒來(lái)平緩或暫時(shí)麻醉人們哀悼親人的心情。

正如前文所言，清明節(jié)之所以與酒有著不解之緣，就是與寒食節(jié)有關(guān)。清明與寒食本是兩個(gè)節(jié)日，有人說(shuō)寒食在清明前一日，也有說(shuō)在清明前兩日。可能由于時(shí)間相近，又加上掃墓與寒食禁火習(xí)俗的融合，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，寒食與清明便合而為一了。

歷史上，唐以前重寒食，宋以后重清明。寒食節(jié)時(shí)，家家要禁煙火，只能吃預(yù)先做好的冷熟食。傳說(shuō)這是為了紀(jì)念春秋時(shí)代功成隱退、抱樹(shù)焚身的晉文公重臣介子推。一般從寒食禁火到清明起火，需要三天時(shí)間，而一連三天只吃冷食是很不舒服的。既然寒食節(jié)禁火卻不禁酒，喝酒暖身之舉就流傳開(kāi)來(lái)。

據(jù)晉代陸翙《鄴中記》載：“寒食三日作醴酪。”說(shuō)明當(dāng)時(shí)有寒食節(jié)制作飲用甜酒漿的習(xí)俗。而唐代也有不少詩(shī)人吟詠過(guò)寒食飲酒詩(shī)，趙嘏寫(xiě)“相勸一杯寒食酒”，張祎寫(xiě)“野寺一傾寒食酒”……，而其中最為有名的是白居易的“何處難忘酒，朱門(mén)美少年，春分花發(fā)后，寒食月明前”，“寒食棗團(tuán)店，春低楊柳枝。酒香留客住，鶯語(yǔ)和人詩(shī)”。

而之后隨著時(shí)代的變遷，清明節(jié)習(xí)俗也不斷發(fā)生著變化，但掃墓、踏青、郊游這些活動(dòng)，至今仍被人們重視。而且在這些活動(dòng)中，無(wú)論是對(duì)先祖的緬懷和祭奠，還是對(duì)春天大自然美景的享受，飲酒，不管在野外或是家里抑或是酒家，依然是少不了的。

清明節(jié)節(jié)日介紹英語(yǔ)（專(zhuān)業(yè)13篇）篇八

33)清明上巳西湖好，滿目繁華。____歐陽(yáng)修《采桑子·清明上巳西湖好》。

34)待把酒送君，恰又清明后。____何夢(mèng)桂《摸魚(yú)兒·記年時(shí)人人何處》。

35)馬上逢寒食，途中屬暮春。《途中寒食》。

36)撩亂春風(fēng)惹杏花，斷送清芬到天涯。《清明祭詩(shī)》。

37)風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)。《送陳秀才》。

38)賞芳時(shí)節(jié)清明日，清明把酒釋別愁。《清明祭詩(shī)》。

39)況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。《郊行即事》。

40)晚霽龍門(mén)雨，春生汝穴風(fēng)。《清明日自西午橋至瓜》。

41)輕紅沾雨不勝衣，才回倦眼又迷離。《清明祭詩(shī)》。

42)出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。《清明日》。

44)新鶯嘹亂柳煙低，斷魂春雨斷腸期。《清明祭詩(shī)》。

45)賞芳時(shí)節(jié)清明日，清明把酒釋別愁。《清明祭詩(shī)》。

46)南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。《清明》。

47)春雨杏花滿清明，追思猶怨水煙輕。《清明祭詩(shī)》。

48)佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。《清明》。

49)江南煙雨畫(huà)屏中，半鏡斜窗弄小紅。燕子不來(lái)樓閣回，柳絲今日向東風(fēng)。《清明》。

50)出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。《清明日》。

52)朝聽(tīng)細(xì)雨潤(rùn)門(mén)扉，年年一度送春回。《清明祭詩(shī)》。

53)風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)。《送陳秀才》。

55)清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。《清明》。

58)新鶯嘹亂柳煙低，斷魂春雨斷腸期。《清明祭詩(shī)》。

60)清明暮春里，悵望北山陲。燧火開(kāi)新焰，桐花發(fā)故枝。《清明》。

清明節(jié)節(jié)日介紹英語(yǔ)（專(zhuān)業(yè)13篇）篇九

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

清明最早只是一種節(jié)氣的名稱(chēng)，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

清明節(jié)為什么是陽(yáng)歷。

最初的“二十四節(jié)氣”是根據(jù)北斗七星斗柄的指向來(lái)確定的。斗柄從“寅位”開(kāi)始，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，當(dāng)斗柄指向“乙位”時(shí)，就是清明節(jié)氣。

“乙位”也就是太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)到15度，剛好這一時(shí)間就在每年農(nóng)歷的4月5日前后。人們?yōu)榱朔奖阌洃洠谑蔷椭苯訉⑶迕鞴?jié)的時(shí)間記錄為4月4日-4月6日。

而按照“平均時(shí)間法”來(lái)推算，冬至與下一個(gè)冬至之間的時(shí)間被劃分為24份，一份15度。也就是說(shuō)，從冬至日算起，清明節(jié)氣會(huì)出現(xiàn)在冬至后的第105天。

而按照這個(gè)方法來(lái)推算，清明節(jié)還是在公歷4月5日前后，于是人們就直接記住清明節(jié)為公歷的4月4日、4月5日或者4月6日。

清明節(jié)是中華民族人民十分看重的節(jié)日，在這天最重要的活動(dòng)有掃墓祭祖和踏青。人們會(huì)在這天帶上貢品回鄉(xiāng)掃墓祭祖，以表示對(duì)已逝之人的追思。

據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。

“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。

傳說(shuō)一：這第一種說(shuō)法距離我們比較遠(yuǎn)了，那就是群雄并起的三國(guó)時(shí)期。說(shuō)是蜀漢丞相諸葛亮勞苦功高，治理蜀漢有功，深得百姓的愛(ài)戴。但是諸葛亮一生勤儉，在生前立下遺囑，死后不能鋪張浪費(fèi)，薄棺微葬，于是朝廷就沒(méi)有給他修蓋祠堂廟宇。可是，在寒食節(jié)的三天里，許多老百姓都自發(fā)的在田間地頭擺上貢品，前來(lái)祭拜故去的諸葛孔明。這件事被朝廷知道了，感覺(jué)對(duì)諸葛亮的后事安排的不妥，于是就正式將諸葛亮牌位移入劉備的廟宇里，并另行給諸葛亮修了一座廟供奉他。但是，這個(gè)時(shí)候寒食節(jié)野祭的風(fēng)俗已經(jīng)形成了，并逐漸演變成人們祭奠打掃自己先人的墳?zāi)埂?/p>

傳說(shuō)二：第二個(gè)傳說(shuō)就是在春秋時(shí)期，它來(lái)源于歷史上的一位人物——介子推。春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳和臣子流亡路途上，重耳又累又餓暈倒在路上。臣子們身上都沒(méi)吃的，萬(wàn)般無(wú)奈時(shí)有個(gè)臣子，名叫介子推從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了知覺(jué)。

而后，重耳回到晉國(guó)，史稱(chēng)晉文公。當(dāng)即獎(jiǎng)賞當(dāng)年和他一起流亡的臣子們。但卻唯獨(dú)忘了介子推。介子推傷心欲絕，退隱山林。

晉文公知曉后，后悔莫及，親自帶人去山林請(qǐng)介子推，然而卻不知介子推去向。山上樹(shù)木太多，不好走，重耳就想火燒山林把介子推逼出來(lái)。結(jié)果弄巧成拙反而燒死了他。

介子推臨終留下血書(shū)上寫(xiě)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公長(zhǎng)清明。”為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天清明節(jié)。

清明節(jié)節(jié)日介紹英語(yǔ)（專(zhuān)業(yè)13篇）篇十

臘八節(jié)風(fēng)俗。

臘八節(jié)的傳說(shuō)。

臘八節(jié)的時(shí)間是農(nóng)歷十二月初八，習(xí)俗有著“喝臘八粥”。臘八節(jié)是佛教盛大的節(jié)日之一。佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼，在臘月初八，夜睹明星而悟道成佛。十二月初八這天是佛祖釋迦牟尼成道之日，又稱(chēng)“法寶節(jié)”、“佛成道節(jié)”、“成道會(huì)”等。古印度人為了不忘佛祖成道以前所受的苦難，也為了紀(jì)念佛祖在臘月初八悟道成佛，便在臘月初八這天以吃雜拌粥作為紀(jì)念。

自從佛教傳入中國(guó)，各寺院都用香谷和果實(shí)做成粥來(lái)贈(zèng)送給門(mén)徒和善男信女們。臘八這天，各寺院舉行法會(huì)，效法佛陀成道前牧女獻(xiàn)乳糜的典故，用香谷和果實(shí)等煮粥供佛，名為臘八粥。傳說(shuō)喝了這種粥以后，就可以得到佛祖的保佑，因此，臘八粥也叫“福壽粥”、“福德粥”、和“佛粥”。“臘八”本為佛教節(jié)日，后經(jīng)歷代演變，漸漸的就成了現(xiàn)在的節(jié)日了。

返回目錄。

臘八節(jié)風(fēng)俗。

煮粥、喝粥。

“臘八節(jié)”最主要的活動(dòng)之一是煮粥、喝粥，據(jù)說(shuō)這與釋迦牟尼成道的經(jīng)歷有直接關(guān)系。相傳，釋迦牟尼在成佛之前苦行修煉時(shí)一度餓昏倒地，有一位好心的牧女把她所帶的雜糧加上采摘的野果煮成稀粥，喂他喝下。釋迦牟尼恢復(fù)了體力，在菩提樹(shù)下靜坐悟道，在十二月初八這天得道成佛。釋迦牟尼成道日，從此被定為佛教重要的“浴佛節(jié)”。于是，每到這天，僧人便要誦經(jīng)祭佛，并仿效牧女的做法，以米、豆加果實(shí)煮粥，敬獻(xiàn)佛祖。

最早的“臘八粥”一詞就源于宋朝的臘八節(jié)。《夢(mèng)粱錄》卷六“十二月”條記載：臘八這天，“大剎等寺，俱設(shè)五味粥，名曰‘臘八粥’;亦設(shè)紅糟，以麩乳諸果筍芋為之，供僧，或饋送檀施、貴宅等家。”從《夢(mèng)粱錄》所記來(lái)看，“臘八粥”這一名詞確實(shí)出自寺廟。但就粥本身來(lái)看，與朝廷入臘日賜食的制度有關(guān)，浴佛節(jié)煮粥與中國(guó)臘日煮粥，應(yīng)該是一種巧合。

祭祀。

臘八本來(lái)就是祭祀的日子，一些地方至今還保留著這樣的習(xí)俗。祭祀的對(duì)象包括：先嗇神神農(nóng)、司嗇神后稷、農(nóng)神田官之神、郵表畦神、開(kāi)路、劃疆界之人、貓虎神、坊神、水庸神、昆蟲(chóng)神等。唐宋后來(lái)又融入了拜祭佛祖的成分，佛教習(xí)慣在這天祭佛。部分地區(qū)很隆重。

吃冰。

據(jù)說(shuō)這天的冰吃了以后可以在一年里都不會(huì)肚子疼。前一天，人們就用鋼盆舀水等結(jié)成冰，等到臘八節(jié)就把冰敲成碎塊。

泡制臘八蒜。

北京、華北大部分地區(qū)還有在這天泡制臘八蒜的習(xí)俗，臘八蒜即是用醋泡的蒜，用紫皮蒜和米醋，把蒜瓣的老皮去掉，浸入米醋中，裝入小壇封上口放到一個(gè)冷的地方，直到蒜變成綠色。

制臘八豆腐。

安徽黔縣民間習(xí)俗，是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味特產(chǎn)，將自制豆腐曬干可留日后吃。

吃臘八面。

陜西地區(qū)不產(chǎn)大米，所用沒(méi)有臘八粥，而是吃喇叭面，用各種果品、蔬菜做成臊子，把面條搟好。

返回目錄。

臘八節(jié)的傳說(shuō)。

佛祖修行。

佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))凈飯王的兒子，他見(jiàn)眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當(dāng)時(shí)婆羅門(mén)的神權(quán)統(tǒng)治，舍棄王位，出家修道。初無(wú)收獲，后經(jīng)六年苦行，于臘月八日，在菩提樹(shù)下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀(jì)念。“臘八”就成了“佛祖成道紀(jì)念日”。

朱元璋受難。

明太祖朱元璋小時(shí)候家里很窮，便給一家財(cái)主放牛。有一天放牛歸來(lái)時(shí)過(guò)一獨(dú)木橋，牛一滑跌下了橋，將腿跌斷。老財(cái)主氣急敗壞，便把他關(guān)進(jìn)一間房子里不給飯吃。朱元璋餓得夠嗆，忽然發(fā)現(xiàn)屋里有一鼠洞，扒開(kāi)一看，原來(lái)是老鼠的一個(gè)糧倉(cāng)，里面有米、有豆，還有紅棗。他把這些東西合在一起煮了一鍋粥，吃起來(lái)十分香甜可口。后來(lái)朱元璋當(dāng)了皇帝，又想起了這件事兒，便叫御廚熬了一鍋各種糧豆混在一起的粥。吃的這一天正好是臘月初八，因此就叫臘八粥。

赤豆打鬼。

臘八節(jié)來(lái)自“赤豆打鬼”的風(fēng)俗。傳說(shuō)上古五帝之一的顓頊?zhǔn)希齻€(gè)兒子死后變成惡鬼，專(zhuān)門(mén)出來(lái)驚嚇孩子。古代人們普遍相信迷信，害怕鬼神，認(rèn)為大人小孩中風(fēng)得病、身體不好都是由于疫鬼作祟。這些惡鬼天不怕地不怕，單怕赤(紅)豆，故有“赤豆打鬼”的說(shuō)法。所以，在臘月初八這一天以紅小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。

返回目錄。

清明節(jié)節(jié)日介紹英語(yǔ)（專(zhuān)業(yè)13篇）篇十一

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

清明最早只是一種節(jié)氣的名稱(chēng)，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

清明節(jié)為什么是陽(yáng)歷。

最初的“二十四節(jié)氣”是根據(jù)北斗七星斗柄的指向來(lái)確定的。斗柄從“寅位”開(kāi)始，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，當(dāng)斗柄指向“乙位”時(shí)，就是清明節(jié)氣。

“乙位”也就是太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)到15度，剛好這一時(shí)間就在每年農(nóng)歷的4月5日前后。人們?yōu)榱朔奖阌洃洠谑蔷椭苯訉⑶迕鞴?jié)的時(shí)間記錄為4月4日-4月6日。

而按照“平均時(shí)間法”來(lái)推算，冬至與下一個(gè)冬至之間的時(shí)間被劃分為24份，一份15度。也就是說(shuō)，從冬至日算起，清明節(jié)氣會(huì)出現(xiàn)在冬至后的第105天。

而按照這個(gè)方法來(lái)推算，清明節(jié)還是在公歷4月5日前后，于是人們就直接記住清明節(jié)為公歷的4月4日、4月5日或者4月6日。

清明節(jié)是中華民族人民十分看重的節(jié)日，在這天最重要的活動(dòng)有掃墓祭祖和踏青。人們會(huì)在這天帶上貢品回鄉(xiāng)掃墓祭祖，以表示對(duì)已逝之人的追思。

據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。

“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。

傳說(shuō)一：這第一種說(shuō)法距離我們比較遠(yuǎn)了，那就是群雄并起的三國(guó)時(shí)期。說(shuō)是蜀漢丞相諸葛亮勞苦功高，治理蜀漢有功，深得百姓的愛(ài)戴。但是諸葛亮一生勤儉，在生前立下遺囑，死后不能鋪張浪費(fèi)，薄棺微葬，于是朝廷就沒(méi)有給他修蓋祠堂廟宇。可是，在寒食節(jié)的三天里，許多老百姓都自發(fā)的在田間地頭擺上貢品，前來(lái)祭拜故去的諸葛孔明。這件事被朝廷知道了，感覺(jué)對(duì)諸葛亮的后事安排的不妥，于是就正式將諸葛亮牌位移入劉備的廟宇里，并另行給諸葛亮修了一座廟供奉他。但是，這個(gè)時(shí)候寒食節(jié)野祭的風(fēng)俗已經(jīng)形成了，并逐漸演變成人們祭奠打掃自己先人的墳?zāi)埂?/p>

傳說(shuō)二：第二個(gè)傳說(shuō)就是在春秋時(shí)期，它來(lái)源于歷史上的一位人物——介子推。春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳和臣子流亡路途上，重耳又累又餓暈倒在路上。臣子們身上都沒(méi)吃的，萬(wàn)般無(wú)奈時(shí)有個(gè)臣子，名叫介子推從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了知覺(jué)。

而后，重耳回到晉國(guó)，史稱(chēng)晉文公。當(dāng)即獎(jiǎng)賞當(dāng)年和他一起流亡的臣子們。但卻唯獨(dú)忘了介子推。介子推傷心欲絕，退隱山林。

晉文公知曉后，后悔莫及，親自帶人去山林請(qǐng)介子推，然而卻不知介子推去向。山上樹(shù)木太多，不好走，重耳就想火燒山林把介子推逼出來(lái)。結(jié)果弄巧成拙反而燒死了他。

介子推臨終留下血書(shū)上寫(xiě)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公長(zhǎng)清明。”為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天清明節(jié)。

清明節(jié)節(jié)日介紹英語(yǔ)（專(zhuān)業(yè)13篇）篇十二

1、重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)有三種說(shuō)法，第一種是《易經(jīng)》中九之陽(yáng)數(shù)相重是重陽(yáng)節(jié)的起源之一，在我國(guó)古代人的觀念里，雙九有壽命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意，而雙九也叫“重九”，因此農(nóng)歷九月初九被定為重陽(yáng)節(jié)。

2、源于祭天活動(dòng)。

此外重陽(yáng)節(jié)的源頭還可追溯至先秦之前，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有在九月農(nóng)作物豐收之際祭天帝、祭祖的活動(dòng)，而在西漢時(shí)期，人們就有在九月九日插茱萸、喝菊花酒的習(xí)俗，同時(shí)也在這個(gè)時(shí)候有了重陽(yáng)節(jié)求壽的習(xí)俗。

3、源于祭祀儀式。

重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式，江南大部分地區(qū)都有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，而祭祀的是家居的火神，因此古代九月都有祭祀大火的習(xí)俗，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，祭火的習(xí)俗逐漸消失，被其他的習(xí)俗所取代。

重陽(yáng)節(jié)有什么意義。

重陽(yáng)節(jié)大家都知道是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年的九月初九，因?yàn)樽x音和“久久”不謀而合，所以也被人們賦予了長(zhǎng)壽的含義，在1989年的時(shí)候更是被定為“敬老節(jié)”，告誡人們要多關(guān)心身邊的老人。因此現(xiàn)在重陽(yáng)節(jié)的意義主要是為了倡導(dǎo)人們尊老、敬老，多多陪伴身邊的老人，也就是重視孝道，在古代就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的佳句，而現(xiàn)階段老年人口不斷增加，如何讓他們安享晚年，就是我們需要考慮的問(wèn)題。重陽(yáng)節(jié)有這非常多的習(xí)俗，例如吃重陽(yáng)糕、插茱萸、賞菊等等，它們都寄予了我們對(duì)于美好生活的期盼以及向往之情，更是家人團(tuán)圓、共享天倫的美好日子，值得我們傳承給我們的后代子孫。

全國(guó)普遍的重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗有什么。

登高。

在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。

吃重陽(yáng)糕。

據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。

插茱萸和簪菊花。

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。

清明節(jié)節(jié)日介紹英語(yǔ)（專(zhuān)業(yè)13篇）篇十三

3)聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明。愁草瘞花銘。____吳文英《風(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》。

4)清明又近也，卻天涯為客。____曹組《憶少年·年時(shí)酒伴》。

5)清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門(mén)。____楊徽之《寒食寄鄭起侍郎》。

6)庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。____張先《青門(mén)引·春思》。

7)一郡官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明。____王禹偁《清明日獨(dú)酌》。

8)中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。____張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》。

9)梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。____吳惟信《蘇堤清明即事》。

10)野棠花落，又匆匆過(guò)了，清明時(shí)節(jié)。____辛棄疾《念奴嬌·書(shū)東流村壁》。

11)萬(wàn)條千縷綠相迎。舞煙眠雨過(guò)清明。____晏幾道《浣溪沙·二月和風(fēng)到碧城》。

12)殘杏枝頭花幾許。啼紅正恨清明雨。____趙令畤《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》。

13)拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。____柳永《木蘭花慢·拆桐花爛漫》。

14)好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。____白居易《清明夜》。

15)烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。____白居易《寒食野望吟》。

16)幾多情，無(wú)處說(shuō)，落花飛絮清明節(jié)。____魏承班《漁歌子·柳如眉》。

17)燕歸花謝，早因循、又過(guò)清明。____納蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》。

18)清明過(guò)了，不堪回首，云鎖朱樓。____朱淑真《眼兒媚·風(fēng)日遲遲弄輕柔》。

19)時(shí)霎清明，載花不過(guò)西園路。____吳文英《點(diǎn)絳唇·時(shí)霎清明》。

20)拆桐花爛熳，乍疏雨、洗清明。____柳永《木蘭花慢·拆桐花爛熳》。

21)試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。____張繼《閭門(mén)即事》。

22)清明天氣。永日愁如醉。____杜安世《鶴沖天·清明天氣》。

23)才過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮。____李冠《蝶戀花·春暮》。

24)帝里重清明，人心自愁思。____孟浩然《清明即事》。

25)白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家。____高啟《清明呈館中諸公》。

26)東風(fēng)惆悵欲清明，公子橋邊沉醉。____張泌《滿宮花·花正芳》。

27)況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。____程顥《郊行即事》。

28)清明節(jié)，雨晴天，得意正當(dāng)年。____薛昭蘊(yùn)《喜遷鶯·清明節(jié)》。

29)算韶華，又因循過(guò)了，清明時(shí)候。____王雱《倦尋芳慢·露晞向晚》。

30)內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。____韋莊《長(zhǎng)安清明》。