高二教案要求教師思考如何引導學生進行自主學習和探究。以下是一些優秀高二教案的實例，希望能給廣大教師提供一些啟示和借鑒。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇一

魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，字豫才，后改名為周樹人。至三十八歲，始用“魯迅”為筆名。浙江紹興人(祖籍河南省正陽縣)，是文學家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，并且是中國現代文學的奠基人之一，母親魯瑞、父親周伯宜。在這一生中他寫了小說，散文，雜文100多篇。

魯迅出身于沒落的士大夫家庭。1898年到南京求學，先入江南水師學堂，次年考入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。其間接觸了西方資產階級的“科學”與“民主”。1902年赴日本留學，入東京弘文學院。1904年到仙臺醫學專科學校學醫，后因為在那里發生的兩件事對他影響很大，從此棄醫習文。

魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。

這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。

祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩日子。然而命運多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮聲中，慘死在街頭。

此文在如泣如訴的血淚控訴中，對舊社會勞動人民的苦難，特別是對封建禮教，給予了強烈的鞭撻通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇二

原文：

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將予無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

譯文：

農家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無良媒來聯系。請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。

我曾登那缺墻上，遙望復關盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。既見郎從復關來，有笑有說心歡暢。你快回去占個卦，卦無兇兆望神幫。拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。

桑葉未落密又繁，又嫩又潤真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了桑堪別嘴饞。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手擺脫難上難。

桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒過錯，是你男人太無情。真真假假沒定準，前后不一壞德行。

結婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。凈思默想苦難言，只有獨自暗傷悼。

“與你偕老”當年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。回顧少年未婚時，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰料翻臉變冤家。違背誓言你不顧，那就從此算了吧。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇三

(1)荀子，名，字，戰國末期趙國人，曾游學于齊，是繼孔孟之后最著名的家學者，是戰國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人的意志為轉移的，并提出“”的認人定勝天的思想。

(2)《荀子》，思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現存篇。該書由《論語》《孟子》的，發展為，標志著古代說理文的進一步成熟。

2.字音。

靛青()蓼藍()中繩()槁暴()參省()。

跬步()騏驥()埃土()螯()。

3.解釋下列句子中加點實詞的意思。

(1)學不可以已。

(2)木直中繩。

(3)雖有槁暴。

(4)金就礪則利。

(5)而聞者彰。

(6)假輿馬者。

(7)善假于物也。

(8)用心躁也。

4.找出下列句子中的通假字并解釋。

(1)雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也通，釋義：。

通，釋義：。

(2)則知明而行無過矣通，釋義：。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇四

教學目標：

1、了解韓愈及其創作;掌握本文中出現的基本文言知識點。

2、理解本文的論證方法。

3、賞析本文的語言特色：排比對偶句;連珠句;豐富的語氣表達。

教學過程：

【導入語】。

【作者介紹】。

韓愈：(768—824)，字退之，河南河陽人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。唐代文學家、哲學家、古文運動的倡導者，唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。少小孤苦，由兄嫂扶養長大。二十歲入長安，三次考進士不中。貞元八年(792)即他24歲時第四次參加考試，登進士第。曾入汴州、徐州等地的幕府任閑職，貞元十八年(802)即34歲時到長安任國子監四門博士，從此正式步入仕途。貞元十九年，即他35歲時改任監察御史，因上書論饑荒，得罪權貴，被貶為陽山(今廣東連陽)縣令。元和元年(806)即他38歲時新皇帝繼位，他被召回長安，任國子監博士。元和十二年，即他50歲時，隨裴度征討叛亂有功，升任刑部侍郎。元和十四年即他52歲時，唐憲宗派人迎佛骨入宮，韓愈上書力諫，被貶為潮州刺史。元和十五年即他53歲時，唐穆宗繼位，召韓愈回長安為國子監祭酒，此后政治地位逐步上升，官至吏部侍郎。韓愈在文學上的最大功績是提倡和領導了“古文運動”。

【解題】。

“說”是古代散文中的一種文體，屬議論文的范疇，可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解。“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》、《馬說》、《愛蓮說》都屬“說”一類文章。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可以按“解說……的道理”來理解。“師說”意思是解說關于“從師”的道理。

【字詞、文言知識點、內容】(見課本)。

【論證方法】。

1.下定義、作結論。

中國古代散文，尤其是唐以前，不以議論見長。能言善辯如孟子、荀子，也總是在他們的議論文章中運用比喻和寓言故事來幫助說理。相比之下，韓愈這篇論說文卻在邏輯思維方面大大超過了前人。這表現在概念明晰、論證嚴密上。如文章一開頭就斷言“古之學者必有師”，并下定義說：“師者，所以傳道受業解惑也。”接著從這個定義出發，由“解惑”說到“從師”。經過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結論。這其間層層銜接，一氣貫通，毫無冗余之處，具有強大的說服力。

2.對比論證。

本文第二段寫得最為精彩，這和恰當地運用了對比的論證方法有直接的關系。這段所用的三組對比有一個共同的特點，那就是經過雙方的對比，造成了一種強烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語意上形成了一個逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學習;“今之眾人”才智低，反而“恥學于師”。通過對比，揭示了“士大夫之族”不從師學習的違背常理，則作者主張從師學習的觀點不言自明。

3.引用論證。

引用是論說文中常用的論證方法，這在現在的學術論文中也是最常見的。本文第三段，作者引述了孔子的言行來進一步闡明自己的觀點，這就比前文籠統地說“古之圣人”更加切實可信。有了孔子這樣一個強大的支持者，更增強了說服力。而在短短的幾行字中，述事引言簡潔明快，表現出作者非凡的語言功力。

【語言特色】。

1.排比對偶句。

韓愈的散文素以氣勢充沛、筆力雄放著稱，這體現在多用排比和對偶句式上。他的這種風格，在本文中，也得到了充分的體現。如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”;“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運用，形式整齊，氣勢飛動，增強了表現力。

2.連珠句。

連珠，又稱頂真、蟬聯，民間俗稱為“咬字”，即用上一句的結尾字，作下一句的開頭，首尾相聯，“歷歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開頭的幾句：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師……”這種句式的運用，加強了句子之間的連接，使論述環環相扣，嚴密緊湊。

3.豐富的語氣表達。

豐富的語氣表達，可以增強文章的生動性，本文在這方面是相當成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞加強感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的摹狀語句有聲有色地描繪“士大夫之族”的神態，用“如是而已”這樣的限止語句表示結論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對比揭示“恥學于師”的不明智，得出的結論是一樣的，但語氣卻各不相同。“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問語氣;“小學而大遺，吾未見其明也”，是判斷語氣;“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語氣。這種錯綜變化的語句，使議論更生動，說理更深刻。

【韓愈名和字的來歷】。

韓愈父母早亡，從小由哥嫂撫養。轉眼到了入學的年齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟取個又美又雅的學名。這天，鄭氏翻開字書，左挑一個字嫌不好，右揀一個字嫌太俗，挑來揀去，過了半個時辰，還沒有給弟弟選定一個合意的學名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他取名為難，便問：“嫂嫂，你要給我取個什么名呢?”鄭氏說：“你大哥名會，二哥名介，會、介都是人字作頭，象征他們要做人群之首，會乃聚集，介乃耿直，其含義都很不錯，三弟的學名，也須找個人字作頭，含義更要講究的才好。”韓愈聽后，立即說到：“嫂嫂，你不必再翻字書了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好了。”鄭氏一聽，忙將字書合上，問弟弟道：“愈字有何佳意?”韓愈道“愈，超越也。我長大以后，一定要做一番大事，前超古人，后無來者，決不當平庸之輩。”嫂嫂聽后，拍手叫絕：“好!好!你真會起名，好一個‘愈’字吆!”

韓愈怎么會給自己起出一個這樣又美又雅的名呢?原來他自幼聰慧，飽讀經書，從三歲起就開始識文，每日可記數千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天賦和文化素養，使他早早就抱定了遠大志向，這個“愈”字，正是他少年胸懷表露。

他長到十九歲時，已經是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏為他打點行裝，送他進京去應試。到京城后，他自恃才高，以為入場便可考中，從未把同伴擱在眼里。結果別人考中了，他卻名落孫山。后來，他在京中一連住了幾年，連續考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經過三次殿試，也沒得到一官半職。由于銀錢早已花盡，他便由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿針引線，使他與才貌雙全的盧氏小姐訂了婚。盧小姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊望，韓愈就住在他家，準備擇定吉日與盧小姐完婚。盧小姐天性活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對韓郎那自傲之情有所擔憂，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做為，現在就應當規勸他一下，一天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩文。暢談中，韓愈提起這幾年在求官途中的失意之事，盧小姐和顏悅色地說道：“相公不必再為此事擔憂，科場失意乃長有之事。家父對我總是夸你學識淵博，為人誠摯。我想你將來一定會有作為的，只是這科場屢挫，必有自己的不足之處,眼下當找出這個緣由才是。”韓愈聽后，頻頻點頭，接著說道：“小姐講的甚是有理,俗話說自已瞧不見自已臉上的黑，請小姐賜教。”盧小姐一聽，隨即展紙揮筆，寫道：“人求言實，火求心虛，欲成大器，必先退之”韓愈一陣沉思：自已身上缺少的正是謙虛之情，這個“愈”字便是證據。于是，他立即選用盧小姐贈言中的最后兩個字：退之，給自已起了個新名字。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇五

(一)領會作品中個性化的對話語言對真實、鮮明地塑造人物形象所起的作用。

(二)了解戲劇作品的特點。

(三)認識到具有典型意義的剝削階級家庭的罪惡歷史，從而認清半殖民地半封建社會的罪惡與黑暗以及它的必然滅亡。

二、難點、重點分析。

(一)課文開頭一段“舞臺說明”的作用是什么?

分析：這段“舞臺說明”交代了故事發生的時間和舞臺氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合，烘托了人物的煩躁、郁悶不安的情緒，預示著一場雷雨的到來。不僅為完整地塑造人物服務，而且感染了讀者或觀眾，也隨之產生一種壓抑感。

這一點跟小說中環境描寫的作用是相同的。(可與第三冊中《祝福》《母親》《藥》《夜》等小說的環境描寫作比較，以加深理解。)。

分析：30多年的悲慘遭遇和痛苦的經歷已經把她的性格磨煉得堅強又勇敢，她對殘酷的現實充滿了憤恨，但她還沒有認識到自己的不幸是腐朽的制度造成的，而是把這一切不幸歸結于“報應”和“命運”;而且，善良的品性又使她在周樸園的“懺悔”中產生的某種輕信和諒解。在對話中，她既有意識地在隱蔽自己的身分，又在語言動作中不斷地表露出自己的特征，這正是劇中人物復雜的內心活動的外在表現。

(三)侍萍在與周樸園的對話中，有幾處掩飾?又有哪些地方暴露了她的性格特點?

分析：周樸園四次問到她姓什么，是誰，她都很自然地掩飾過去，語調平緩，不露聲色。表明她性格特征的語言動作有：熟練自然的關窗動作，對侍萍的身世及周樸園的隱情細致地述說，對繡著梅花襯衣的熟記。

(四)這一層中，周樸園的情態上有哪幾次變化?請按情節發展敘述。

分析：開始是漫不經。動地用對待下人的態度談起了雨衣和關窗的事;忽然從侍萍的關窗動作上看到了似曾相識之處，感到奇怪，認真地詢問：“你——你貴姓?”氣氛趨于緊張，情節出現波瀾，而魯侍萍平淡地回答，又使氣氛稍有緩和;周樸園就口音把話題引向無錫，轉彎抹角有意識地詢問三十年前發生的“一件很出名的事情”，魯侍萍在周樸園的連連追問下，仍然保持語調的平緩;但聽到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪行，于是她悲憤地敘述了自己30多年來的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長;他時而“痛苦”，“汗涔涔地發出‘哦’的嘆聲”，時而驚愕地問：“你是誰?”;當侍萍巧妙地露出自己的身分時，周樸園已經驚恐地語不成聲。

(五)我們在高一年級時，曾學過孫犁的小說《荷花淀》，其中最精彩的要數幾段對話了。試與本課周、魯兩人的對話作比較。

分析：《雷雨》中周樸園的對話是從漫不經心到感覺奇怪到驚恐緊張，最后語不成聲。魯侍萍的話是語調平緩，自然掩飾，最后是悲憤地揭露。而小說《荷花淀》中水生夫妻的對話卻是那么簡潔樸素又情意綿綿：夫妻話別一場水生妻的四句問話是平問、側問、追問、逼問，水生則是表情憨厚有意躲閃;而表現水生妻情態的三句對話，則又申明大義，自豪純樸;水生離別前的三句囑咐和妻子的三句答囑，更是表現出不甘落后，積極向上，英勇不屈的內心世界。再有，幾個女人商量探夫與探夫不遇回來的兩場對話，更是生動傳神。主要目的偏用次要理由說出，幾個女人雖未露面，然伶俐乖巧、質樸憨厚、僅促羞澀之態，早已躍然紙上。

兩篇課文的人物對話，都是表現人物內心世界的重要組成部分，只是在情境、氛圍、語調和方式上有所不同而已。

分析：因為他意識到侍萍的出現，將威脅到他的名譽、地位、家庭，他以前的種種罪惡將昭然于天下，所以他立即感到“驚愕”“惶恐”。他以為搬了家，離開了無錫，從前的罪惡無人知道，可待萍的突然出現，卻給他精神上以沉重打擊，他表現出的驚恐萬狀正是他內心虛偽的表現。

分析：他認出侍萍后，首先是翻臉不認人，厲聲責問“你來干什么?”“誰指使你來的?”妄圖恐嚇侍萍，但侍萍從幾十年的壓迫中已經把自己磨煉得頑強勇敢，周樸園的責問只能引起侍萍悲憤的反駁;周樸園見硬的不行，又以“現在你我都是有子女的人”，舊事“又何必再提呢”，試圖穩住魯侍萍;然后又采用了哄騙的手段，口口聲聲地表白他沒忘舊情，——屋中陳列著從前她喜歡的家具，每一年都記得她的生日，保留著關窗的習慣，多少年來一直在“紀念”她;最后，他拿出五千元支票給侍萍，希望平息30多年來的舊恨新仇。

(八)魯侍萍又是如何對待周樸園的呢?

分析：這時的侍萍，經過30多年苦難的折磨，對過去充滿了仇恨，面對著周樸園的威脅哄騙，繼續控訴周樸園的罪行：“我這些年的苦不是你拿錢算得清的”，并當即撕毀了支票，表現了她的骨氣和尊嚴，表示了她對周樸園和不公平社會的蔑視和抗議。

分析：周樸園面對自己的兒子，依然擺出資本家對待工人的冷酷面孔和傲慢的態度。他明知故問魯大海“叫什么名字”“有什么事”，繼而教訓他“只憑意氣是不能交涉事情的”，嘲笑他是“傻小子”，諷刺他“沒有經驗只憑胡喊是不行的”，最后惡狠狠地向魯大海宣布：“你現在沒有資格跟我說話，——礦上已經把你開除了。由此可見，周樸園與魯大海的沖突，是兩個階級之間的斗爭，從而揭露了周樸園反動的階級本性。

(十)魯大海被周樸園宣布開除后，又是怎樣同周樸園斗爭的?”

分析：魯大海已經清楚地認識到周樸園為了賺錢什么都能干得出來的階級本性，在憤怒痛斥周樸園用金錢收買工人敗類平息罷工斗爭的同時，無情地揭露了周樸園的血淋淋的發家史：在哈爾濱包修江橋時，故意叫江橋出險，淹死2200名小工，每個小工的性命他扣300塊錢。之后，又頑強地跟周樸園的打手們“還手”對打，痛罵周家的人是一群強盜。

(十一)通過魯大海與周樸園的斗爭，你看出了什么問題?

分析：魯大海的斗爭明顯地表現出經驗不足，從他的語言也足見他的魯莽和幼稚，但通過他的斗爭，畢竟表現出工人階級的大公無私的英勇、頑強的斗爭精神，表現出中國無產階級斗爭到底的決心。魯大海的出現，使劇作有了鮮明的時代色彩，使整個悲劇透出一線光明。

(十二)這一場劇的結尾，魯侍萍有兩句欲言又止的話，分析一下她當時是什么樣的心情?

分析：第一句話是：“你是萍……憑——憑什么打我的兒子?”第二句話是：“我是你的——你打的這個人的媽。”這兩句話飽含了復雜的感情，她想看一看大兒子周萍，但周萍打自己親弟弟魯大海的舉動又使她憤慨，感到了階級對立的尖銳，所以叫了一聲“你是萍”，又馬上以諧音字掩飾：“憑——憑什么打我的兒子?”當周萍問她是誰時，她想說“我是你的媽”，但看到自己眼前的兒子已經成了資本家的強盜和幫兇，又馬上轉口：“我是你的——你打的這個人的媽”，充分表現出她當時痛苦、憤恨、失望而又無可奈何的心清。

(十三)課文以魯家母子的離去作為結束。那么周樸園作為一個典型形象塑造其社會意義是什么呢?請同學們認真討論一下。

分析：周樸園形象的成功塑造，深刻地揭示出幾千年來的封建制度有一種可怕的統治力量，也反映出在半封建半殖民地社會長成的資產階級，同封建階級有著深刻的政治的、經濟的、思想的血肉聯系。

(十四)結合“思考和練習”二，分析周魯兩家的矛盾沖突的根源是什么?

分析：周樸園是封建資本家的代表，魯家母子是善良的下層勞動人民，他們在階級地位和思想意識上存在著截然對立的矛盾，他們的對立沖突是必然的，這一悲劇深刻地反映了社會的階級剝削和壓迫，暴露了半封建半殖民地社會的罪惡。正是由于這一階級根源，在錯綜復雜的矛盾沖突中，以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層勞動人民，資本家與工人之間的階級沖突才異常激烈，形成最本質的沖突。

(十五)歸納主題思想是什么?

分析：《雷耐》以20年代初的中國社會為背景，通過一個帶有濃厚封建色彩的資產階級家庭內部的尖銳沖突，以及周、魯兩家復雜的矛盾糾葛，生動地展現了具有典型意義的剝削階級家庭的罪惡歷史，對舊社會人吃人的現象，對資產階級家庭的腐朽、沒落、污濁的內幕做了深刻而又細致的揭露。從這個家庭的崩潰，看到半殖民地半封建社會的罪惡與黑暗以及它必然滅亡的命運。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇六

1、了解屈原的生平思想，了解“楚辭體”的特征和《離騷》的歷史地位。

2、反復誦讀，鑒賞重點句子，理解并感受屈原高尚的人格美。

3、了解本詩的表現手法及作用。

【教學重點】。

1、反復誦讀，背誦名句，感受屈原潔身自好、堅持正道的高尚節操。

2、學習詩歌比興手法(移情手法)的運用，理解詩中的“美人”“香草”的意象內涵。

【教學難點】。

1、詩中疑難字詞以及表達含蓄句子的理解。

2、詩中屈原的情感變化以及浪漫主義詩歌傳統的表現方法。

【教學方法】誦讀法、合作探究法。

【教學課時】2課時。

【教學過程】。

第一課時。

一、創設情境、導入新課。

1、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!”

2、提問：毛澤東在《沁園春?雪》中慨嘆封建帝王武功有余而文才匱乏時說“唐宗宋祖稍遜風騷”，這里的“風騷”指的是什么?(《詩經》中的《國風》和《楚辭》中的《離騷》)。

(由學生介紹，教師補充)。

我國第一部詩歌總集《詩經》開創了現實主義的詩風，與之相提并論的《楚辭》則開創了浪漫主義的詩風。所以，“風騷”就成了文學的代名詞。今天，我們就來學習《楚辭》中的名篇《離騷》。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇七

1.掌握漢魏晉五言詩的體例特點，能夠認識到五言詩在我國古典詩歌的重要地位和對后代詩人的深遠影響。

2.掌握“迢迢牽牛星”的思想內容和藝術特色。

3.掌握《歸園田居》的思想內容和藝術特色。

1.通過詩歌的語言把握詩歌的意境。

2.鑒賞詩歌的培養。

一、導語。

詩歌發展到漢魏晉時期，五言詩成為了詩歌的主要體例，學習了《孔雀東南飛》我們了解了樂府詩的特點。在那一時期除了樂府詩歌外，還有文人創作的五言詩，這些詩歌在中國詩歌起著重要的作用。這節課我們要學習的兩首詩歌分別出自古詩十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。

二、解題。

1.《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》。是民歌體文人詩，藝術成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩品》中稱之為“驚心動魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經常把《古詩十九首》奉為五言抒情詩的典范。

2.《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩語言樸素平淡，著重表現詩人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠離齷齪官場，回歸清新自然的閑適之情。

三、研習課文。

詩作中織女的深情是通過她的活動和這些活動引起的讀者的想像表現出來的。比如，織女整日忙碌在織機上卻織不出布帛，說明她被思念折磨而無心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機上忙碌呢?恐怕是為了轉移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強化著見面的渴望，當然也就增加了見不了面的無奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時，“不得語”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩哀婉的情調，因而更具有表現力。

2.《歸園田居》要注意理解詩人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態，體會其田園。

詩的藝術風格。

守拙與適俗，園田與塵網，兩相對比之下，詩人歸田后感到無比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見耳之所聞無不愜意，這一切經過陶淵明點化也都詩意盎然了。“暖暖遠人村，依依墟里煙”一遠一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現自己悠然自得的心境的。

四、訓練。

(1)熟讀兩首詩，當堂成誦。

(2)討論完成練習三第2小題。

五、布置作業。

《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩作，課后誦讀此詩，加深對陶詩藝術特色的品味。

一、題解。

《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植(192-232)，字子建，三國時魏詩人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學五言詩的奠基人，自如地運用樂府體裁，大大地開拓了五言詩的境界，宋人輯有《曹子建集》。《白馬篇》是樂歌詞，以開頭二字命名。詩中塑造了一位武藝高強的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神。同時寄托了作者欲報效祖國、建功立業的凌云壯志。

二、研習課文。

1.找出《白馬篇》中的動詞，仔細品味其藝術效果。

這首詩在突出少年英雄高大形象時，其使用的動詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技;“過”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象;“登”“蹈”“凌”寫出少年長驅直人，銳不可擋，壓倒一切之勢;“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩人就是通過這些生動形象的動詞刻畫了一個具有感召力，使人熱血沸騰的愛國的少年英雄形象。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇八

提問：

1、作者發現草莓是在什么時候?(9月)。

夏意正濃秋的氣息。

天氣：暖和。

樹木：綠樹木：頃刻會枯黃。

天空：藍天空：不久會變得灰慘慘。

心情：歡快。

-----------時間。

總結：其實景物并沒發生變化，只是作者的感情發生了改變，心境不同，看待問題的結果也不一樣。在九月吃到六月里才有的草莓，那感受是不一樣的。人們對同一事物的認識是會因時間的變化而變化的。

舉例說明：

對父母的態度。

小時候：崇拜。

現在：對于他們的某些做法有點不以為然。

以后：理解。

(我舉這個例子的目的有兩方面，一方面是讓學生明白人們對同一事物的認識是會因時間的變化而變化的這個道理，這個例子更貼近他們自身，更有利于理解，另一方面是趁機進行親情教育，讓學生能理解、體諒父母。)。

3、作者有草莓想到了時間的流逝，面對時光的一去不返，作者持的是什么態度?(對生活的熱愛、積極向上)。請用文中的句子說明。(課文5自然段)。

4、分析5、6自然段。

a、青春歲月的特征。

b、成年期的特征。

六月：青春期。

九月：成年期。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇九

一、初步了解我國明末清初時期民主啟蒙思想發展的情況;了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想。能對這些事件和人物作出評介。

二、積累有關文言文知識，提高閱讀淺易文言文的能力。

[教學方法]。

在教師的引導下，以自讀為主，結合討論，師生、生生互動。

由于此課難度不大，僅安排一課時時間，故按照比較常規的教學方法。

[教學安排]。

一課時。

[教學步驟]。

一、導入。(2分鐘)。

清代龔自珍詩云：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”

魯迅先生也有這樣的詩句：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。”

“萬馬齊喑究可哀”“萬家墨面沒蒿萊”，這就是我國封建皇權統治時期社會的真實寫照。

比龔自珍略早些的17世紀中葉，明朝滅亡，另一個號稱“中央帝國”的王朝——滿清走向了它的“輝煌”。這個時期，帝制正盛，風雨如磐，誰要是對“天子”有一點點“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個人，在這腥風血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!

喊出這個口號的人，就是黃宗羲。

今天，我們就來學習他喊出這個口號的戰斗篇章——《原君》。

二、推出投影資料。(6—8分鐘)。

可分成幾個專題，要求學生組成若干學習小組，在預習中分別從書籍或網絡中摘取有關內容，并制成教學幻燈片。課堂上可由學生展示講解。

內容：

1時代再現。(略)。

2作者簡況：

黃宗羲(1601—1695)字太沖，號南雷，又號梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學家、文學家。出自官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權奸魏忠賢而遭害，及長，遂承父志，參加并領導“復社”，堅持同魏忠賢余黨進行斗爭。清兵南下，曾組織“世忠營”進行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專事著述講學。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對清末改良主義維新派和資產階級革命派以一定影響。在文學方面，面對當時激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現實，抒寫真情實感，反對明代“七子”的模擬之風。所作詩文，多表現高尚節操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學案》《明儒學案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。

3一代奇書——《明夷待訪錄》。(略)。

三、引導學生逐段自讀課文。具體方法是：每段按規定時間，完成自讀——討論——質疑——釋疑四個過程;自讀，重在解決實詞、虛詞、句式、用法等語言方面問題;討論，重在解決內容理解方面問題;質疑，重在提出語言、內容兩方面的疑難問題;釋疑，是由教師集中解決共性問題。前三個過程學生為主，釋疑則由教師為主。自讀前教師要提出思考題，加以引導。

1第1段(4分鐘)。

文言實詞虛詞：莫或猶夫(夫以千萬倍之勤勞、亦猶夫人之情也)。

2第2段(6分鐘)。

問題：后之人君把天下當作自己的產業，在長期過程中，其思想情態發生了什么變化?

這一段是怎樣推理的?

文言實詞虛詞：然所曾為然則。

文言句式：傳之子孫孰與仲多。

3第3段(5分鐘)。

問題：你怎樣認識伯夷、叔齊的“恥食周粟”?

文言實詞虛詞：寇讎稽私。

4第4段(5分鐘)。

文言實詞虛詞：緘若雖易。

四、本文在論證上充分運用了歷史上翔實的事例和對比論證的方法，條理十分清晰。教師請大家用歸納提綱、列舉圖表等方法，對文中涉及的人物及行為，按照“人物”“行為”“直接原因”“根本原因”四項，對文章內容進行分析梳理(還要考慮它們之間的關系)。如：人物——禹;行為——入而不得去;直接原因——勤千萬倍，不享其利，非人情所欲居;根本原因——明乎為君之職分。(8分鐘)。

示例：

人物行為直接原因根本原因。

許由、務光去而不入。

堯、舜入而又去。

禹入而不得去勤千萬倍，

不享其利，

非人情所欲居明乎為君之職分。

漢高帝利“產業”沾沾自喜。

明太祖保“產業”喪心病狂。

崇禎帝失“產業”凄凄惶惶。

桀、紂享“產業”殘暴荒淫。

小儒妄傳言為虎作倀以天下為莫。

大之產業不明為君之職分。

五、整理寫作特點。(5分鐘)。

(見“課文說明”)。

六、自由論壇。(時間長短視具體情況而定)。

引導學生對文章的思想內容、寫作特點以及文言文有關知識等各方面談談自己看法。

七、布置作業。

“理解·鑒賞”一至五題。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇十

教學內容：讓學生熟讀課文，掌握重要的文言文實詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。

步驟與方法：

1.看“預習提示”，自讀課文，讀準字音，初步了解課文。

2.教師出示應掌握的實詞和虛詞，讓學生默讀課文，對照注釋弄明白。若有解決不了的問題，提出來集體解答。

3.同位(桌)輪流口譯課文。翻譯不準確的，對方應指出來加以糾正或共同討論;二人都解決不了的問題，提出來集體解決。

4.教師提問幾個重、難點的語句，了解學生的學習情況。

5.布置作業：背誦課文。

第二課時。

(上課)。

生：(集體)“學不可以已。”

(板書：學不可以已)。

師：請同學們齊背第一自然段。

生：(集體)“學不可以已……君子博不而日參省乎已，則知明而行無過矣。”

師：請問本段論述了什么內容?(學生舉手)同學回答。

生(1)：論述了學習的意義。

師：運用什么方法論述的?

生(1)：比喻。

師：很好。本文作者運用了5個比喻，從不同角度論述了學習的意義。作者以青青于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?(板書：青青于藍，冰寒水)同學，請你回答。

生(2)：說明事物經過一定的過程會發生變化。

師：發生什么樣的變化?

生(2)：在原有的基礎上進一步提高、發展。

師：對。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?(板書：直木為輪)(學生舉手)同學。

生(3)：說明事物可以后天改造。

師：對。誰能說得更全面、更具體些?(學生舉手)同學。

生(4)：比喻說明人的資質可以通過學習來改變，而且一旦提高和發展了，就不會回復到原來的狀態，即人若不斷地學習下去，會發生質的變化。

師：很好。“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結論?(板書：金就礪、木受繩)。

生：(集體)“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”(板書：知明而行無過)。

師：此句與本段哪句相照應?

生：(集體)“學不可以已。”

師：對。荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變為“善”。這里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。

請同學背誦第二自然段。

生(5)：“吾嘗終日而思矣……善假于物也。”

師：很好。同學們思考一下本段寫了幾層內容?同學回答。

生(6)：分三層。第1句為第一層，第2、3句為第二層，第4句為第三層。

師：對。第一層闡明什么內容?同學。

生(7)：正面闡明學習的重要性。

師：對。第二層與第三層是什么關系?同學。

生(8)：分總關系。

生：(部分)學習。

師：對。由此看來，第二層用什么方法闡述學習的重要性?

生：(集體)比喻。

師：用哪幾個比喻?同學。

生(9)：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫。(板書：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)。

師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。

師：請同學們齊背第三段，“積土成山”，開始。

生：“積土成山……用心躁也。”

師：本段主要論述什么問題?分幾層?(學生舉手)同學回答。

生(10)：這段主要論述學習態度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態度;第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。(板書：學習態度—積累、恒心、專心)。

師：很好。作者是用什么方法論述問題的?同學。

生(11)：比喻。

師：每一層的兩個比喻句是什么關系?

生(11)：對比關系。

師：對。本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處?同學，你說說。

生(12)：使中心論點更生動更鮮明，增強了文章的說服力和感染力。

師：很好。請同學們拿出紙來，按要求作練習。要求：每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當。(學生動筆寫，5分鐘)。

師：請同學們交流一下，誰說?(學生舉手)同學。

生(13)：知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱;人缺少了知識就會枯竭。

師：比喻貼切嗎?(學生答：“貼切。”)同學，你怎樣寫的。

生(14)：空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復生氣。

師：很好。同學，你說一個。

生(15)：知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中的遠征。

師：好。同學。

生(16)：沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。

師：他從反面設喻，也很好。同學。

生(17)：沒有知識的人，就像斷了線的風箏，東搖西晃，虛度年華。

師：請同學們推敲一下是否貼切。同學，說說你的意見。

生(18)：不貼切。“斷線的風箏，東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向，與“沒有知識”無相似之處。

師：若將本體改動一下，就是一個很好的比喻句，請你改一下。

生(19)：將“知識”改為“志向”。

師：對。改為“志向”“目標”“理想”等，就是個很生動貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動、新穎的要求。

師：再請同學們運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛。(學生寫，6分鐘)。

師：我看同學們基本上作完了，下面分成幾個小組交流一下，寫得好的向全班同學推薦一下。(6人一組，交流7分鐘)。

師：哪些同學寫得不錯，請組長推薦一下(第二組組長舉手說：同學)，請同學讀讀。

生(20)：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學海無涯，因而刻苦好學，永不自滿;驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜朗自大。

師：好。這是以對比設喻闡述要有謙虛的學習態度。還有好的嗎?(第五組組長站起來說：同學請同學讀一下。

生(21)：勤奮的人，像一顆明珠，無時不刻不放出光芒;而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇十一

戲劇是由演員扮演角色，在舞臺上當眾表演故事情節的一種藝術。戲劇是一種綜合的舞臺藝術，她借助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映現實生活。是文學體裁的一種。戲劇離不開戲劇沖突，它表現在人物性格的沖突上，具體表現為一系列的動作。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過具體的舞臺形象再現社會的斗爭生活，能激起觀眾強烈的情感反映，達到社會教育的目的。

戲劇是由演員在舞臺上表演的藝術，因而它要受舞臺的制約，要適合演出的需要。這就決定了它的一些特征：

第一、更典型、更集中地表現社會生活的沖突和斗爭。

第二、故事情節發生的時間和地點往往很集中，登場人物也有一定數量的限制。

第三，人物性格和故事情節主要是通過登場人物的語言來表現。

第四，故事情節的發展往往分幕分場。

二、幾個名詞術語戲劇的幾大要素：

包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。

戲劇語言包括臺詞(即人物語言)和舞臺說明。

1、沖突：是矛盾斗爭的一種表現形式。主要通過人與人之間的沖突表現先進與落后、進步與保守等的矛盾沖突。戲劇沖突應比生活矛盾更強烈，更典型，更集中，更富于戲劇性。

2、臺詞：是劇中人物的語言。它是性格化的，是富有動作性的，即人物的語言是同他的行動聯系在一起的。臺詞的表現形式有：對話、獨白、旁白(登場人物離開其他人物而向觀眾說話)、內白(在后臺說話)、潛臺詞(即是言中有言，意中有意，弦外有音。它實際上是語言的多意現象)等等。

3、幕和場：幕，即拉開舞臺大幕一次，一幕就是戲劇一個較完整的段落。場，即拉開舞臺二道幕一次，它是戲劇中較小的段落。

4、舞臺說明：是幫助導演和演員掌握劇情，為演出提示的一些注意之點的有關說明。說明的內容有關于時間、地點、人物、布景的，有關于登場人物的動作、表情的，有關于登場人物上場、下場的，有關于“效果”的，有關于開幕、閉幕的等等。

三、戲劇分類：

2)按劇情繁簡和結構分：獨幕劇、多幕劇(如《雷雨》);。

3)按題材所反映的時代分：歷史劇(如《屈原》)、現代劇(如《雷雨》);。

4)按矛盾沖突的性質分：悲劇(如《屈原》)、喜劇(如《威尼斯商人》)、正劇(如《白毛女》)。

5)按演出場合分：舞臺劇、廣播劇、電視劇等。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇十二

課文節選自《莊子?外篇》中《秋水》篇的開篇部分。文中以河神見海神為喻，說明個人的見識是有限的，大小都是相對的，告誡人們不能囿于聞見而驕傲自大。

課文可以分為兩層。

第一層(“秋水時至”至“以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第一、二句寫黃河的壯闊。第一句寫秋水泛濫，“百川灌河”極言黃河之雄壯;第二句寫河面寬闊，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”極言黃河之開闊。一、二兩句同時也道出了河伯驕傲的原因。第三句寫河伯的驕傲自滿。他暗暗地高興，“以天下之美為盡在己”，一個“天下”，一個“盡”，把河伯那躊躇滿志、飄飄然的神態描寫得淋漓盡致。在寫“壯闊”(一、二兩句)與寫“驕傲”(第三句)之間，有一個“于是焉”，強調說明河伯是在這個時候，在這種情況下“欣然自喜”的。

第二層(“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”)，寫河伯見到大海后自嘆不如。第四句“順流而東行，至于北海”，文意由第一層過渡到第二層。第五句寫大海的遼闊，用了“不見水端”四個字，與前“不辯牛馬”相比則不可同日而語。兩相對比，河伯深感自己渺小，然后向海神發出由衷的感嘆。第六句用一個“于是焉”與第一層呼應，強調說明情況不同，時間不同，河伯的認識也不同了。河伯望洋興嘆的一番話中，包括三層意思：先是引俗語“聞道百，以為莫己若”，批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大;然后說自己曾經不相信“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”，批評自己的妄自尊大，如果不是看到了大海的寬闊，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正;最后，河伯認為自己的淺陋將長久地被大方之家恥笑。

這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都在設喻，在寫河神認識的前后變化時，用了對比的手法，如將黃河的壯闊與北海的廣闊作比較(前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”;后者是“不見水端”)，還將河伯前后的認識作了對比(“欣然自喜”——“望洋向若而嘆”)。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇十三

閱讀荒煤的《有了愛，便有了一切》，回答文后題目。

元月29日上午9時20分，我來到冰心老人的門前。正要敲門，卻看到上面貼著4個字“遵醫謝客”。我不禁猶豫起來，又縮回了手。后來又想，既然已經來了，進去看老人一眼就走吧，終于敲開門。冰心老人的女婿陳恕同志接待了我。我走進客廳，一邊脫外衣，一邊說：“她要躺著就別動了，我看一眼就走。”

沒想到，陳恕帶我到老人書房里去，冰心大姐已經端坐在那寬大的、好像擺滿了盛開的水仙花大桌子面前了，正在給她的寵愛的大白貓咪喂吃的哩，她和我握手時笑道：“我真沒想到你今天來!”

我仔細地看看大姐，放下心來，她臉色很好，談話間經常笑容滿面，隨時說出一些幽默的語言，使人感到她心情愉快，身體健康，真不像進入93歲的老人。

我把一個印有《荒煤文藝生涯60周歲》印記的一個紅色塑料包和一本我紀念周恩來的文集——《永恒的紀念》送給她。大姐撫摸一下那鮮紅的塑料包，高興地笑道：“這么紅!”我又打開《永恒的紀念》這本書，指著目錄告訴大姐，這里都是我回憶周恩來的文章，您就看去年新寫的兩篇——《你是怎么想的》與《我在獄中聽到周恩來的心聲》就可以了。大姐頓時就問：“這是為什么?”我說怕她看多了太累。大姐說，關于總理，應該多寫寫，許多事情，年輕人不知道。她接著就提到她給我編的那本《周恩來與藝術家們》寫的序言。我頓時清楚地回憶起老人那句話：“……總理是中國亙古以來付予的‘愛’最多而且接受的‘愛’也最多的一個人物。”

我終于和冰心大姐告別了，一個多小時的歡聚，卻給我帶來許多難以平靜的心情。我不能忘卻，冰心老人在短短的一瞬間提到周恩來不能抑制的兩次抽泣，我也時時翻翻她那三本書中許多真誠、樂觀、溫情、秀麗的文字，我也不禁常常面對大姐離別時贈我的一張名片發出思考。

這是一張鮮麗粉紅色的名片，在右角有謝冰心三個字，下面直寫著1992.10.5。中間是一個一寸見方的燙金的壽字。這是去年她92歲誕辰時朋友印贈給她的，總共只印了92張，供大姐贈送給她比較親近的朋友們;上面還有號碼：我得到的這一張是86號。我當時就感到慶幸，我還不是最后得到這個名片的人——后來又莫名其妙地產生了一個可笑的念頭：這也許預示著我這個小弟弟至少還可寫到86歲。而這張名片的背面卻印了冰心老人的手跡：“有了愛，便有了一切。”

我反復讀著這句話，我才覺得有一點領悟：冰心大姐之所以“從來不覺老”，就是因為她始終保持著一顆愛心，愛祖國，愛人民，愛那永遠耕耘不息的文學園地，愛朋友以至一代又一代正在成長的孩子們!因而她也有了一切：祖國和人民的信賴、尊敬，永遠有待開拓的文學事業對她不盡的期待，朋友和孩子們對她的熱愛和敬愛!

1.文中寫冰心老人提到周總理不能抑止的兩次哭泣，反映了什么?

2.“我也不禁摟住大姐的肩頭，感到了一陣淚光閃耀在眼前……”的含義是什么?

4.冰心老人還想再寫兩篇文章，表現了老人怎樣的精神?

5.畫線句子運用了怎樣的修辭手法?表現了作者什么品質?

6.“我才覺得有一點領悟”作者領悟了什么?

7.你讀過冰心的哪些文章，給你什么感受?

參考答案：

1.反映了冰心老人對周總理那種真摯的感情。

2.和冰心老人情感產生共鳴，深情緬懷總理。

3.總理把愛全部獻給了祖國和人民，人民無限愛戴他。

4.從不覺老，永不停筆，熱愛永遠耕耘不息的文學園地。

5.排比。真誠、謙虛、熱愛事業。

6.有了愛，便有了一切。

7.略。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇十四

教學目標：

1、掌握說明文的文體特點——準確、生動。

2、培養科學精神。

教學重點、難點：

1、學習課文把抽象內容說得具體生動的技巧。

2、體會說明文語言的準確性與生動美。

教學方法：

討論游戲法。

一課時。

教學步驟：

一、導語。

下面是則真實故事，乾隆五十年舉行“千叟宴”，有3900多位老人參加，其中最老的一位多大年紀?芽有副數學對聯請你運算，“花甲重逢，還加三七歲月;古稀雙慶，更多一度春秋。”

60年為一“花甲”，杜甫詩句“人生七十古來稀”，上聯可列算式為：

——誰說數學枯燥無味?數字天地充滿了詩情畫意，有待我們去發掘。

二、整體把握。

三、體會文章語言的準確性與生動美：

(采用搶答的形式，從文中摘錄出8道問題，主要圍繞說明文體的準確性特點。)。

是非大考場：

1、自然數的實物原型是十個手指。(自然數的實物原型可能是十個手指。)。

2、負數概念的形成與人類早期的商業借貸活動有關。(負數概念的形成恐怕與人類早期的商業借貸活動有關。)。

明確：注意修飾限定詞的功用。

“可能”與“恐怕”都是作者一種合理性的猜測，并非已經有了科學的依據，所以“可能”與“恐怕”不可以刪去，唯有如此，才能體現作者用語的科學性與準確性。

3、虛數和虛數軸都是人們想象出來的，并沒有實際的原型。

4、整數、分數填滿了整個實數軸。

明確：注意信息提煉的完整性(不能以偏概全)。

5、整數包括正數、負數和零(概念有交叉)。

6、(實數范圍內)無法用整數或者分數表示的數稱為無理數(概念限定范圍不明)。

明確：注意概念表述的明確性。

7、圓周率是無理數，無理數就是無限不循環小數。(圓周率是無限不循環小數;像圓周率那樣的數是無理數——可以順推。)。

8、所有分數都可以化為小數，因而所有小數都可以化為分數。(不可逆推)。

明確：注意邏輯推導的合理性。

三、討論。

1、說明順序研究。

(1)、說明文的順序一般有幾種?

明確：時間順序;空間順序;邏輯順序。

(2)、本文是什么順序?有何好處?

明確：邏輯順序。(從易到難，從少到多，從簡單到復雜)。

符合人的認識規律，符合一般讀者的科學水平。

科學小品。

準確生動。

2、體會語言的生動美：

(1)、從文中摘錄出你最喜歡的句子，并說說理由。

明確：

(一)、多種說明方法的運用：

舉例子:如用圓周率來說明無理數的特點—“包含著無限的信息”

作比較:北京圖書館的藏書和圓周率比較,說明圓周率包含無限信息.

引用:文中引用兩首小詩.

(二)、多種表達方式:。

描寫:加入了分數和無理數以后,數學王國更擴大了,在零這位國王兩邊雁翅般排開的陣容就更加威武雄壯了.

抒情:誰說數學枯燥無味?數學天地充滿了詩情畫意,有待我們去發掘.

(三)、品味語言。

1)運用:比喻擬人等修辭手法。

例如:負數和正數分列左右如雁翅般排開,零居中央,頗有王者氣象.

2)化用:道是無理卻有情。

(劉禹錫)道是無晴卻有晴。

此率綿綿無絕期。

(白居易)此恨綿綿無絕期。

3)引用:文中引用兩首小詩.前者用詩來詠圓周率,既貼切又文采斐然,使人感到意趣盎然.后者既突出了零的特點,又贊揚了像零一樣雖然清貧卻樂于助人的人.

四、作業。

1、數由自然數發展到復數說明了什么問題?(討論)(從原文找)。

2、篩選信息，回答下列問題：

本文段的說明對象是，說明內容是。

3.劃出文段中你認為重要的修飾限定詞，體會它的功用。

4.總結文段中運用了哪些修辭方法，并分析其效果。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇十五

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領風騷數百年。

[注釋]。

李杜：指唐代大詩人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。)。

傳：相傳。

江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。江山：國家。才人，有才華的人。

風騷：指《詩經》中的“國風”和屈原的《離騷》。后來把關于詩文寫作的詩叫做“風騷”。這里指在文學上有成就的“才人”的崇高地位和深遠影響。

[譯文]。

李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人傳頌，現在讀起來感覺已經沒有什么新意了。

國家代代都有很多有才華的詩人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年(流芳百世)。

[簡評]。

此詩反映了作者詩歌創作貴在創新的主張。他認為詩歌隨時代不斷發展，詩人在創作的時候也應求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個時代都有屬于自己的風格的詩人。本詩雖語言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各領風騷數百年。”一句表達了文學創作隨著時代變化發展的主題思想與中心。

趙翼論詩提倡創新，反對機械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發展的眼光來看，各個時代都有其標領風騷的人物，不必唯古人是從，詩歌也應隨著時代不斷發展。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇十六

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然?

此詩為李商隱自題《李義山詩集》的第一篇。一首《錦瑟》詩，一道千古謎。歷來無人能解，所以莫衷一是。元好問在《論詩絕句》說：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，只恨無人作鄭箋!”王漁洋也有“一篇錦瑟解人難”之嘆。這首詩辭藻華麗，用典殊多，晦澀難解，眾說紛紜。通篇追憶往事，反複抒發感情破滅、壯志成灰的無限感慨和遺恨，春宵一刻，輕憐蜜愛;雙飛彩鳳、血淚相思，其中的愛情、怨恨、惆悵和迷惘，該是怎樣的哀慟?以朦朧的意象表達詩人無限迷茫的心境。

在筆者看來，歷來解謎的人都沒有作出令人信服的答案。我以為這首詩就是懷戀那個贈予錦瑟的女子，是令狐楚婢女也好，是當時貴人愛姬也罷。其中確有不便言明的本事。由于詩中所寫皆為作者的難言之隱。非一般的抒發人生如夢、往事如煙的感慨，而確有不便言明的本事。。”《玉谿生詩集箋注》說：“吐詞含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以實之。”，“透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之花，言有盡而意無窮”。

【伉儷深情】。

李德裕和牛僧孺互相仇怨，令狐楚、李宗閔、楊嗣復等屬牛黨。義山初見賞于令孤楚，后又藉其子之力，登進士第。二十六歲入涇原節度使王茂元幕，並愛上王之女兒。開成二年(公元837年)，臘月二十三，過小年時，李商隱和王家七小姐舉行訂婚儀式。正月初五，舉行結婚儀式。結婚后感情殊好。有一首思念愛妻的《夜雨寄北》，仍然為現代人稱道，亦為之辛酸。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇十七

1、下列句中加線的詞解釋有誤的一項是()。

a、款步書堂下：慢慢地走。

b、恁時節剛好教鸚哥換茶：這樣的時候。

c、論六經《詩經》最葩：花。

d、先生萬福：古代婦女行禮請安。

2、下列語句中加線部分的解釋，有誤的一項是()。

a、末上(角色名，老年男子扮演者)看介(同“科”，指舞臺動作或舞臺效果用語)。

b、貼學鳩聲諢(開玩笑)春香取文房四寶來模字(寫)。

c、看你臨(臨摩)洗盡鉛華(婦女化妝用的脂粉)。

d、學士領出恭牌(上廁所)集唐(集唐人語句)。

3、閱讀下面三組語句，分別說說這些語言各表現了哪個人物的怎樣的性格特征。

番/學生自會臨書，春香還勞把筆。

關著斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。

閱讀下列唱詞，分別指出理解有誤的一項。

鉛華，有風有化，宜室宜家。(旦)這經文偌多!(末)詩三百，一言以蔽之，沒多些，只“無邪”

兩字，付與兒家。()。

a、首句說“六經”中《詩經》是最華美的，其中有很多關于文雅女子的故事。

b、次句說姜塬就是最好的榜樣，正因為她的賢達虔誠，才感動天地，產下后稷。

c、第三句列舉其他后妃的事跡，肯定它們不事外表招搖追求道德修養的作法。

d、最后一句引用孔子的話說，詩三百，用一句概括就是思想純正而無邪念。

5、手不許把秋千索拿!腳不許把花園路踏!……則要你守硯臺，跟書案，伴詩云，陪子曰，沒的爭差。

(貼)爭差些罷。(旦挦貼發介)則問你幾絲幾頭發?幾條背花。敢也怕些些夫人堂上那些家法。()。

a、這是春香惹腦了陳最良，陳要打春香，杜麗娘為護春代師責罰春香時的唱詞。

b、全段唱詞分三個層次，一是禁止春香游戲玩耍，二是令春香一天到晚讀書練字，三是用家法威嚇。

當成了對人懲罰的手段。

d、作者巧妙地把情思隱含在人物的對話和敘事中，含蓄地表現了封建禮教對人性的壓制與扭曲。

6、下列表述不合文意的一項是()。

壓制的。

蓄地表達出對個性解放的追求。

托著同情。

d、課文人物語言極富個性，戲劇動作描寫細致入微，融雅俗于一爐，具有極高的藝術魅力。

7、下列不屬于湯顯祖的作品的一項是()。

a、《南柯記》b、《紫釵記》c、《四聲猿》d、《邯鄲記》。

8、下列有關文學常識的表述，不完全正確的一項是()。

劇本是元雜劇的四大愛情劇。

b、“玉茗堂中傳蝶夢，臨川集上插芳馨。”這幅對聯贊頌的是湯顯祖。

的《桃花扇》中的人物。

話、章回小說等體裁，戲曲是從元代以來發展成熟的，有雜劇(北曲)、南曲等。

答案：

1、c。

2、b。

3、(1)杜麗娘天然，穩重，純潔聰慧好學。

(2)春香聰明活潑，心直口快，率性無忌。

4、c。

5、d。

6、c。

7、c。

8、a。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇十八

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。

詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但近來注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關的。

起聯兩句，從來的注家也多有誤會，以為據此可以判明此篇作時，詩人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實不然。“無端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”。此詩人之癡語也。錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯”;詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實有多少條弦，其實都不必“考證”，詩人不過借以遣詞見意而已。據記載，古瑟五十弦，所以玉谿寫瑟，常用“五十”之數，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩人原無特殊用意。

“一弦一柱思華年”，關鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節。瑟具弦五十，音節最為繁富可知，其繁音促節，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳“數字”的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉谿此詩，先宜領會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度?”(《青玉案》)元詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年!”

(《論詩三十首》)華年，正今語所謂美麗的青春。玉谿此詩最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說，實在不過是一種迂見罷了。

起聯用意既明，且看他下文如何承接。

頷聯的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。玉谿此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經玉谿運用，已經不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關聯呢?原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達到一個高潮。

看來，玉谿的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個“怨”字，正是恰得其真實。玉谿之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。

律詩一過頷聯，“起”“承”之后，已到“轉”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫注的。當此之際，玉谿就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。

珠生于蚌，蚌在于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統之說。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。我們讀唐人詩，一筆而有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，舍玉谿生實不多覯。

對于詩人玉谿來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。

晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》里有一聯名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍田，山名，在今陜西藍田東南，是有名的產玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣(古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉谿此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。

頸聯兩句所表現的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對于這一高潔的感情，是愛慕的、執著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。

尾聯攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當時早已是令人不勝惘惘了—話是說的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當如何!詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在于此，玉谿詩之所以為玉谿詩者，尤在于此。

玉谿一生經歷，有難言之痛，至苦之情，郁結中懷，發為詩句，幽傷要眇，往復低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“瘐信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺得如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。

師說滬教版高二語文教案（優秀19篇）篇十九

一、知識教育目標：

1.掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞。

2.掌握課文出現的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

二、能力訓練目標：

1.在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養閱讀文言文的語感。

2.理解文言詞語和句式的能力。

3.理清文章思路，把握中心的能力。

三、德育教育目標：

借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

教學設想。

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點;比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。

四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。