一個好的教學計劃可以提高教學質量，增加學生的學習興趣和主動性。通過閱讀教學計劃范文，可以了解到不同學科和年級的教學計劃特點和要求。

穿井得一人教學設計（匯總16篇）篇一

1.把握文言文的有關知識，并學著運用。

2.多角度理解寓言的寓意。

文言文的有關知識。

多角度理解寓言的寓意。

一課時。

一、《呂氏春秋》概況。

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。

二、預讀課文明句讀。

回顧所學的斷句的方法，運用方法給課文斷句。

1、對稱句式斷句法。

2、抓住動詞斷句法。

3、借助虛詞斷句法。

補充：

4、對話標志斷句法。

常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

三、頌讀課文知內容。

全班大聲齊讀課文，說說課文講述了一個怎樣的故事？

四、譯讀課文識詞匯。

1.回顧文言文的詞類現象。

2.從文中找出幾組一詞多義的現象。

3.回顧文言文翻譯的“六字真言”，翻譯句子。

五、理讀課文明主旨。

自主探究：

1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？

2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？

3.這則寓言故事說明了一個什么道理？

合作探究：從不同角度說說，這則寓言故事的寓意。

1.從有聞而傳之者的角度來看：

2.從丁氏的角度來看：

3.從宋君的角度來看：

4.從文本對待傳聞的本意及引申角度來看：（知識鏈接：本文選自《呂氏春秋.察傳》，原文中有這樣幾句：“夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。”）。

5.現實生活中有沒有類似情況？

如果有，我們應該怎樣去對待？

六、聯讀課文求拓展。

一）閱讀下面《智子疑鄰》，先加上標點，再完成后面練習。

二）運用本課所學的文言知識自學《杞人憂天》。

穿井得一人教學設計（匯總16篇）篇二

1．理解課文，積累穿、溉、汲、居、及、國、道、于等詞語。

2．理解審慎對待傳言的道理，并進行現代審視。

1課時。

十七世紀法國寓言詩人拉.封丹說過：“一個預言可以分為身體和靈魂兩個部分，所述的故事好比是身體，所給予人的教訓和啟示好比是靈魂。”今天我們來看看《穿井得一人》這則寓言講了什么故事，寄寓了什么道理。

本文選自《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論察傳》，中的一段。《呂氏春秋》又名《呂覽》，是呂不韋組織門客所撰的一部雜家代表著作，共26卷，。

當時，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，被稱為“四公子”他們都禮賢下士，結交賓客，名揚四海。呂不韋認為秦國如此強大，而自己也是堂堂秦國丞相、秦王的仲父，不應該被他們比下去，所以他也招來了文人學士，門下食客多達三千人。呂不韋就命他的食客各自將所見所聞記下，綜合在一起成為八覽、六論、十二紀，共二十多萬字。自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。

第一步，泛讀課文，理解文意。教師范讀，之后學生自由朗讀，再指名學生朗讀并讓學生點評，。指導學生閱讀時，要求結合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡化后移到課文相關位置處。用序號標出情節結構。

一）、積累語言：

溉汲：澆灌。溉，洗滌。汲，從下往上打水。

居：居住。

及：待，等待。

國：國都。

道：議論。

聞之于宋君：有人向宋君報告。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語。于：到。宋君：宋國國君。

問之于丁氏：向丁氏問這件事。于：介詞；向、對。

于井中：于：在。

穿井：打井。穿，有“鑿通”的意思。

二）、翻譯課文。齊讀一遍。

抽同學翻譯，教師點評梳理：

譯文：

宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：“我家打水井得到一個空閑的人力。”有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”全國人都把“鑿井得一人”這個消息相互傳說著，一直傳到宋國國君的`耳朵里。宋國國君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，“得到一個空閑的人力，并非在井內挖到了一個活人。”像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。

第二步、一）探究結構。

學法指導：理解文章整體結構，要注意通過文章的結構特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。課文的一般結構方式為提出對象，對對象進行直接描寫和間接描寫，點明意義。

理解結構要從抓線索或文眼入手。

作者感嘆：以訛傳訛不如無聞。

二）、理解課文。

1．丁氏告人說“吾穿井得一人”是什么意思？這個句子在表述上有什么問題？

明確：我家打井得了一個勞動力。

這句話有歧義，本意是“我打了水井省下了一個勞力”，在當時的情境中不會出現理解的偏差，但一旦離開具體的情境，傳著傳著別人就容易理解成“打水井得到一個人”。

2．有聞而傳之者說的“丁氏穿井得一人”？

明確：姓丁的人家打井挖出了一個人。

3．這則寓言故事說明了一個什么道理？

明確：道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。

4．作者寫這個故事的目的是什么？

明確：說明求賢不應該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理。

傳之者：不要聽到什么傳聞之后就外傳，要動腦子想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽到風就是雨，以致以訛傳訛。

丁氏的角度：在交際中，語言的表達很重要，不必須做到表達準確、清晰，以避免不必要的誤會和歧義。

宋君的角度：治理國家一定要頭腦清醒，詳察民情，絕不可輕信謠言，以訛傳訛，誤了國家大事。

明確：在現實生活中對待傳聞都應采取調查研究的審慎的態度、去偽存真的求實精神。

第三步，熟讀課文，現代審視。

個性解讀。

學法指導：指導學生根據自己的生活經歷、知識等對作品作個性解讀。

課堂探究：

1、你贊成課文中的觀點嗎？為什么？

2、你認為誰的做法好？為什么？

三、學生練習：學法大視野85頁4、重點實詞（4）（5）.課堂訓練2、3題。

作者感嘆：以訛傳訛，不如無聞。

穿井得一人教學設計（匯總16篇）篇三

《呂氏春秋》亦稱《呂覽》，是秦國丞相呂不韋，集合門客們共同編撰的一部雜家名著。成書于秦始皇統一中國前夕。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以儒、道思想為主，并融合進墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自我認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。

這個故事告訴我們以訛傳訛的危害；不要輕易相信傳言蠻語，不要傳播未經自我考察的話，切忌道聽途說。在交際中，語言表達做到準確、清晰，以避免不必要的誤會和歧義。

穿井得一人教學設計（匯總16篇）篇四

1．學習如何對特自己缺點和錯誤。

2．朗讀背誦語文言課文。

3．整體感知道課文，理解文章。

4．積累一些文言詞語。

1．重點：

（1）朗讀背誦語文言課文。

（2）整體感知課文，理解文章。

2．難點：

（1）翻譯文言文。

（2）積累一些文言詞語。

一課時。

一、預習。

1．閱讀課文，思考理解與探究第二題。

2．試翻譯課文。

3．課外查找作家作品資料。

二、導語。

上節課我們學習《梟逢鳩》，講了怎么樣對待缺點和錯誤的問題。這節課，我們再來學習《穿井得人》，這篇課文。

三、正課。

1．交流作家作品資料。

呂不韋（？—前235年），戰國末年衛國濮陽（今河南濮陽南）人。先為陽翟大商人，后被秦襄公任為秦相。秦王政幼年即位，繼任相國，號為“促父”，掌秦國實權。秦王政親理務后，被免職，貶遷蜀郡，憂懼自殺。

呂不韋掌權時，有門客三千、家童萬人。他曾組織門客編纂《呂氏春秋》26卷，內計12紀、8鑒、6論，共160篇，為先秦時雜家代表作。內容以儒道思想為主，兼乃名、法、墨、農及陰陽家言，匯合先秦各派學說，為當時秦統一天政治理國家提理供論依據。

2．朗讀課文。補充重點詞語。

宋之丁氏：丁氏，姓丁的人家。

常一人居外：居外。居外打水。

告人曰：告，告訴。

國人道之：道之，互相傳說。

4．質疑：請講述穿井得人的故事。

討論并歸納：略。

5．質疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？

討論并歸納：意義是我家打井得了一個勞動力。

6．傳說的人把這句話聽成了什么意思？

討論并聯歸納：聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。

7．質疑：這則寓言故事說明了了一個什么道理？

討論并歸納：

（1）道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。

（2）說明求賢不應該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理。

（3）在現實生活中對待傳聞都應采取調杳研究的確良審慎的態度、去偽存真的求實精神。

8．質疑：現實生活中有沒有類似情況？

討論并歸納：略。

四、課堂小結。

1．內容小結。

《穿井得人》這則寓言選自《呂氏春秋察傳》。“察”即細查明辨，：“傳”即傳聞。《穿井得人》講述了這樣一個故事：宋國有個有打井節省了一個勞動力誤傳為從井挖出了一個人。告訴我們對于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。寓言的本義是為了說有求賢不應該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理。引申到做學問既要注意“經典”的原意，又要躬身實踐。其實，在現實生活中對待傳聞都應采取調查研究的'審慎的態度、去偽存真的求實精神。不要經信，不能盲人，更不能以訛傳訛。總之，這則喜劇帶給我們的不應該僅僅是笑聲，還應該有我們笑過之后的理性思考。

2．詞語小結。

（1）古今異義。

安：古義：哪里子將安之。

今義：平安。

惡：古義：討厭猶惡子之聲。

今義：壞的。

（2）詞性活用東，方位名詞用為動詞。

（3）一詞多義。

之：聞之于宋君代詞這件事。

子將安之動詞去。

聞：有聞而傳之者聽到的人。

聞之于君使聽到。

以：我以日始出時去人近認為。

以故東遷因為。

于：聞之于宋君向。

非得一人于井中在。

五、作業。

1．完成課后理解與探究二、三題。

2．選用課時作業優化設計。

穿井得一人教學設計（匯總16篇）篇五

本文選自《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論·察傳》。《呂氏春秋》又名《呂覽》，是戰國末秦相呂不韋組織門客所撰的一部先秦雜家代表著作，共26卷，160篇。

這個故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認真地思索，進行實際的考察，否則很容易把事情搞錯。

穿井得一人教學設計（匯總16篇）篇六

宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。

知識與能力目標：

過程與方法目標：

通過自主合作探究的形式學會疏通文意；

情感態度與價值觀目標：

理解寓言的寓意并在現實生活中運用。

難點：理解寓言的寓意并在現實生活中運用。

自主、合作、探究。

（一）、導入。

游戲“傳聲筒”，“我們一起去吃飯吧！”

（二）、《呂氏春秋》簡介。

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。

（三）、“書讀百遍”

1、范讀課文，正字音。

2、合作朗讀，明句意。

（四）、翻譯通。

1、請同學展示合作朗讀的'成果。

（五）、援疑質理。

2、從這個故事中，你明白了什么道理？

3、現實生活中有沒有類似情況？如果有，我們應該怎樣去對待？

（七）、總結梳理。

1、回顧一下我們以前學過的寓言，你能根據這些小故事概括一下寓言的特點嗎？

2、文章中心：

穿井得一人教學設計（匯總16篇）篇七

1、通過多種形式朗讀來理解文意，并積累文言字詞。

2、學習多角度看問題的思維方法。

3、合作探究，思辨兩則寓言的含義，并進行現代審視。

合作探究，思辨兩則寓言的含義，并進行現代審視。

合作探究，思辨兩則寓言的含義，并進行現代審視。

呂不韋（？—前235年），戰國末年衛國濮陽（河南濮陽）人。先為陽翟大商人，后被秦襄公任為秦相。秦王政幼年即位，繼任相國，號為“促父”，掌秦國實權。秦王政親理務后，被免職，貶遷蜀郡，憂懼自殺。

1、丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？

討論并歸納：意義是我家打井得了一個勞動力。

2、傳說的人把這句話聽成了什么意思？

討論并聯歸納：聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。

3、這則寓言故事說明了了一個什么道理？

（1）道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。

（2）說明求賢不應該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理。

（3）在現實生活中對待傳聞都應采取調杳研究的確良審慎的態度、去偽存真的求實精神。

4、現實生活中有沒有類似情況？討論并歸納：

《穿井得一人》這則寓言選自《呂氏春秋察傳》。“察”即細查明辨，：“傳”即傳聞。

這個故事告訴我們對于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。寓言的'本義是為了說不應該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理。引申到做學問既要注意“經典”的原意，又要躬身實踐。

其實，在現實生活中對待傳聞都應采取調查研究的審慎的態度、去偽存真的求實精神。不要經信。

穿井得一人教學設計（匯總16篇）篇八

呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽（今河南省滑縣）人。戰國末年商人、政治家、思想家，秦國丞相，姜子牙23世孫。

早年經商于陽翟，扶植秦國質子異人回國即位，成為秦莊襄王，拜為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。帶兵攻取周國、趙國、衛國土地，分別設立三川郡、太原郡、東郡，對秦王嬴政兼并六國的事業作出重大貢獻。莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱“仲父”，權傾天下。受到嫪毐集團叛亂牽連，罷相歸國，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。

穿井得一人教學設計（匯總16篇）篇九

《呂氏春秋》亦稱《呂覽》，是秦國丞相呂不韋，集合門客們共同編撰的一部雜家名著。成書于秦始皇統一中國前夕。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以儒、道思想為主，并融合進墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自我認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。

這個故事告訴我們以訛傳訛的危害；不要輕易相信傳言蠻語，不要傳播未經自我考察的話，切忌道聽途說。在交際中，語言表達做到準確、清晰，以避免不必要的誤會和歧義。

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穿井得一人教學設計（匯總16篇）篇十

宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。

（二）三人成虎。

龐恭與太子質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐恭曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質，果不得見。（注：“龐恭”一作“龐蔥”）。

11．下列各組句子中，加點字詞意義相同的一項是（)(2分）。

a.今邯鄲去大梁也遠于市/過中不至，太丘舍去（《陳太丘與友期行》）。

b.王信之乎/與朋友交而不信乎？傳不習乎？（《論語》十二章））。

c.寡人自為知/屠自后斷其股（《狼》）。

d.而讒言先至/后狼止而前狼又至（《狼》）。

12．下列各句與例句中的“之”字用法相同的一項是（）（2分）。

例句：二人言市有虎，王信之乎？

a、久之，目似瞑（《狼》）。

b、而兩狼之并驅如故（《狼》）。

c、有聞而傳之者（《穿井得一人》）。

d、夫君子之行（《誡子書》）。

13、用現代漢語翻譯文中劃線的句子（6分）。

（1）得一人之使，非得一人于井中也。（3分）。

（2）夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。（3分）。

14、對于傳言宋君和魏王的態度有何不同？現實生活中我們應該如何對待傳言？（4分）。

12、（2分）c解析：c.代詞穿井得一人這件事與例句同（例句代詞，代這種傳言）。

13、（1）（3分）我是說得到一個人的勞動力，并不是說從（在）井里挖到一個活人。（采分點：得，得到；使，使喚，勞動力；句子通暢各一分）。

（2）（3分）街市上不會有老虎，這是很明顯的事。可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。（采分點：市，街市或市場；明，明顯；然而，但是，可是。

14、（4分）宋君對于謠言將信將疑，令人問之于丁氏體現了他的“沒有調查就沒有發言權”的求實求真精神（1分），魏王聽信三人成虎，可以看出他缺乏主見，立場不堅定，缺乏智慧與清醒的頭腦。（意思接近即可）（1分）。

現實生活中對于傳言我們要不聽謠，不信謠，做到謠言止于智者。提高自身素質。（意思接近即可）（2分）。

附譯文：戰國時代，龐恭陪伴魏國太子到邯鄲做人質。在臨行前，龐恭對魏王說：“要是現在有個人跑來說，熱鬧的街上出現了一只老虎，大王您相不相信？”“不信！”魏王立刻答道。“如果同時有兩個人跑來，熱鬧的街上有一只大老虎，您相信嗎？”龐恭又問。“我會懷疑。”魏王回答道。“那么要是三個人異口同聲的說街上有只老虎時，您會相信嗎？”龐恭接著問魏王想了一會兒回答：“我會相信。”于是龐恭就勸誡魏王：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事。可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察此事。”魏王道：“一切我自己知道。”可是，龐恭走前就有人毀謗他。龐恭陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。

穿井得一人教學設計（匯總16篇）篇十一

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。

穿井得一人教學設計（匯總16篇）篇十二

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。

及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者一，日：“丁氏穿井得一人。國人道之聞之于宋君宋君令人問之于丁氏丁氏對曰得一人之使，非得一人于井中也。”

——《呂氏春秋察傳》。

穿井得一人教學設計（匯總16篇）篇十三

宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出門到遠處去打水澆田，因此常有一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：“我家打水井得到了一個人。”聽了的人就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”居住在國都中的人都在談論這件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁家問明情況，丁家人答道，“得到一個空閑的人的勞力，并非在井內挖到了一個活人。”像這樣聽到傳聞，還不如不聽。

注釋。

宋：西周及春秋戰國時期諸侯國，在今河南商丘一帶。

溉汲：打水澆田。溉，澆灌;灌溉。汲，從井里取水。

及：待，等到。

國人：指居住在國都中的人。

道：講述。

聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。聞，知道;聽說，這里是“使知道”的意思。

對：應答，回答。

得一人之使：得到一個人使喚，指得到一個人的勞力。

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穿井得一人教學設計（匯總16篇）篇十四

春秋時代的宋國，地處中原腹地，缺少江河湖澤，而且干旱少雨。農民種植的作物，主要靠井水澆灌。

當時有一戶姓丁的農家，種了一些旱地。因為他家的地里沒有水井，澆起地來全靠馬拉驢馱，從很遠的河汊取水，所以經常要派一個人住在地頭用茅草搭的窩棚里，一天到晚專門干這種提水、運水和澆地的農活。日子一久，凡是在這家住過莊稼地、成天取水澆地的人都感到有些勞累和厭倦。

丁氏與家人商議之后，決定打一口水井來解決這個困擾他們多年的灌溉難題。雖然只是開挖一口十多米深、直徑不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和進行井壁加固并不是一件容易的事。丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦干了半個多月才把水井打成。第一次取水的那一天，丁氏家的人像過節一樣。當丁氏從井里提起第一桶水時，他全家人歡天喜地，高興得合不上嘴。從此以后，他們家再也用不著總是派一個人風餐露宿、為運水澆地而勞苦奔波了。丁氏逢人便說：“我家里打了一口井，還得了一個人哩！”

村里的人聽了丁氏的話以后，有向他道喜的，也有因無關其痛癢并不在意的。然而誰也沒有留意是誰把丁氏打井的事掐頭去尾地傳了出去，說：“丁家在打井的時候從地底下挖出了一個人！”以致一個小小的宋國被這聳人聽聞的謠傳搞得沸沸揚揚，連宋王也被驚動了。宋王想：“假如真是從地底下挖出來了一個活人，那不是神仙便是妖精。非打聽個水落石出才行。”為了查明事實真相，宋王特地派人去問丁氏。丁氏回答說：“我家打的那口井給澆地帶來了很大方便。過去總要派一個人常年在外搞農田灌溉，現在可以不用了，從此家里多了一個干活的人手，但這個人并不是從井里挖出來的。”

穿井得一人的說明，凡事總要調查研究，才能弄清真相。切不可輕信流言，造成視聽混亂。

穿井得一人教學設計（匯總16篇）篇十五

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。

穿井得一人教學設計（匯總16篇）篇十六

凡事都要調查研究，仔細辨別，才能弄清真相。耳聽為虛，眼見為實。謠言往往失實，只有細心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云，否則就會鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話，使事情的真相被傳得面目全非。