和諧社會是社會發(fā)展的目標和方向，也是人類共同追求的美好生活。以下是一些和諧社會的標桿城市和社區(qū)，值得我們借鑒和學習。

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇一

一個美好和諧的社會，是人類夢寐的追求，建設和諧社會。從刀耕火種的蠻荒時代，到數碼航天的信息文明，幾千年來，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。

和諧，如春風拂面，使人倍感親切；和諧，如久旱甘霖，使人心田滋潤。

建設一個美好的和諧社會，是你我義不容辭的責任。也許，你不禁要問：建設和諧社會，難道是我們一、兩個人就能建造的嗎？不，必須大家齊心協力，團結互助才能做到，但是，我要倡議，建設一個美好和諧的社會，請從你我自己做起。

有一首歌這樣唱道，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。我們身邊的楷模，大學生洪戰(zhàn)輝，這樣一個家貧如洗的莘莘學子，用自己的青春和愛心，收養(yǎng)一個素不相識的小姑娘，幫助她完成學業(yè)，用自己的行動詮釋人生價值，這種精神難道不是建設和諧社會所需要大力提倡的嗎？如果我們的社會有千千萬萬個洪戰(zhàn)輝，讓大家一起互相幫助，使每一個人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個都能常懷感恩的心善待自己、關愛他人，和諧社會何愁不能實現！

曾經在我上小學的時候，有一次乘公共汽車回家，在座位旁看見十元錢，我毫不猶豫的就大聲尋找失主，車上的人都用莫名的目光注視著我，每個人都翻自己的錢包，之后就平靜下來，售票員卻在司機的教唆下，不假思索的向我要錢，說他是失主，也許這錢真是他的，也許是因為我的天真，純潔被人利用，我把錢給了他，但我至今無怨無悔，因為我覺得沒有玷污自己幼小的心靈，感到無比自豪。我們的身邊這樣的事例很多，只要大家從自身做起，從每一件小事做起，我們的社會就離和諧的目標越來越近。

高爾基說：“人應該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會生活中是必不可少的”。是啊！生活中我們每一個人都離不開別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛心，富有同情心的關愛和互助的社會中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會才會更加和諧，更加欣欣向榮。

播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，風吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構建和諧社會，共創(chuàng)美好未來。

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇二

改革開放三十年來，人們對國家各項重大建設事業(yè)取得的成就是有目共睹的，比如祖國的航天事業(yè)（嫦娥探月，神七飛天），比如祖國的農業(yè)科技進步（糧食高產穩(wěn)產，自給自足，而且出口），比如祖國教育事業(yè)的發(fā)展進步（全面取消義務教育收費），比如祖國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進步（新型合作醫(yī)療普遍覆蓋）。還有體育事業(yè)（成功舉辦了北京奧運會并且中國隊名列金牌榜首位）。每一位中華兒女都為祖國的文明和諧進步而自豪，都深深感到這是改革開放偉大決策帶來的巨大成就。

我們身邊的一系列發(fā)展變化，也昭示了改革開放基本國策所催生的文明和諧進步。細心回味一下，就會有深深的感受。

以前農村割麥子，總是用鐮刀，我小學時候一篇課文《送水》，就是描寫麥收的，農民們在麥田里一字排開，揮舞鐮刀，揮汗如雨地割麥子，接下來還要脫粒。不僅費力而且費時。南征北戰(zhàn)的“麥客”一度很吃香。改革開放以來，割曬機、聯合收割機日益普及，而且跨區(qū)作業(yè)，南征北戰(zhàn)，一大片麥田，幾個小時就收獲完畢，凈粒入庫，麥秸也處理完畢，把農民從繁重體力勞動中解放出來了，三夏也不再算是大忙季節(jié)。

以前農村蓋房子用自己燒的青磚、紅磚，很多都是表磚結構，比較低矮，現在絕大多數農戶蓋房子都是用機制磚，全部是臥磚結構，有的蓋起小樓，同樣用鋼筋水泥，澆筑圈梁，結實多了，也美觀多了。

以前鄉(xiāng)村的公路狹窄，坑洼不平，現在筆直、開闊、平坦；以前我從石家莊到邢臺出差坐長途公共汽車，需要4個小時，現在高速公路通車了，從邯鄲到石家莊，用時已不到兩個小時。

以前物資短缺，流行布票、糧票、肉票、糖票，改革開放進程中，隨著物質產品日益豐富，這些票證都進入了博物館或個人收藏夾。人們可以方便地買到各種日用品，品種、檔次更齊全。

以前黑白電視機都很少，現在黑白電視機基本上沒有多大市場了彩電流行，超薄的液晶電視也在陸續(xù)進入千家萬戶，有線數字電視使得人們收看到的電視節(jié)目更加豐富多彩、細分化、專業(yè)化；以前電報業(yè)務很吃香，現在已經基本上取消了；以前主要依靠被親切地稱為“綠衣使者”的郵遞員把親人之間的溫情傳遞給千家萬戶，現在信函的書寫和郵寄，已經變成表達懷舊或浪漫的方式了，更迅捷的網絡聯系、手機、電話、傳真聯系日益普及。

在石家莊，原來街頭的公共廁所是要收費的，現在都不收了；原來到公園游玩也是要買門票的，現在絕大多數公園不用買了；公園街角的盆花最初擺放時，曾出現市民搬到自家家里的情況，現在，人們的文明素養(yǎng)提高了，再也沒有發(fā)生過這種現象。以前空氣質量很差，東明渠臭氣熏天，裸露的廢棄鐵軌旁雜草叢生，如今，環(huán)市區(qū)的民心河已經完全取代了這些舊貌，沿河成為美麗的宜人的景觀帶。

我剛參加工作時，用286微機打字、操作統計信息處理程序，就感覺到便利，現在手提電腦都用上好幾年了，漢字輸入系統更新換代也非常快，更加便捷，互聯網簡直成了“萬事通”，查詢資料異常便利，通過互聯網與廣大范圍的人們溝通“無障礙”、“無極限”。

以上我所感知的發(fā)展變化，主要是以我的經歷來寫的。您有什么感知，都來說說吧。

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇三

各位老師和同學：

大家下午好！我今天在這里演講的題目是《創(chuàng)建和諧社會，從我做起》。

其實，想要成為一名“講文明，樹新風”的時代少年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的習慣。所以，同學們清除惡習的同時，時時刻刻提醒自己“在家做個好孩子，在校做個好學生。”其實，文明很簡單，文明是陌路人之間一個淺淺的微笑；是不小心撞到別人時的一聲真誠的“對不起”；是自覺將垃圾放入垃圾箱的一個簡單的舉動；是看到有人隨地吐痰時的主動制止。文明是一種品質，一種修養(yǎng)，一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

文明禮貌看則簡單，要做到卻是不容易的事。在學校，只要一下課或上下樓梯同學們就推推攘攘，擠來擠去，相互的講臟話、粗話。就說我們班吧！剛開學不久，有兩位同學就因為一點點口角之爭；互不相讓，誰也不愿意說“對不起”，結果弄得頭破血流，還縫了針。我們應該引以為戒啊！

當走進我們可愛的校園時，看，校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾；每天，同學們辛辛苦苦打掃衛(wèi)生，有同學在前面掃，有同學在后面扔，什么時候才能看到干凈的校園呢？就說我們班打掃的。校路吧！每天值日生打掃干凈了，總有同學喜歡買些東西到學校吃，在校門口我們?yōu)樗麄儨蕚淞死埃墒蔷陀行┩瑢W不愿把垃圾扔進垃圾桶，總喜歡一路吃一路丟；怎么就沒有同學主動拾起身邊的垃圾呢？為此，我班的值日生做了不應該做的事，把校內的垃圾掃到外面，街道的清潔工又把垃圾掃到校內，結果，弄得校園內一片狼藉。如果大家都能清楚的認識到創(chuàng)建和諧社會，從我做起。我想，就不會有同學因打架而受傷，也不會看到這些影響校園美麗的垃圾了！這些雖然是一些小的毛病，但是卻從他們的行為上影射出他們的道德素質上的缺陷。因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規(guī)范我們的行為。

各位親愛的同學們，一束光折射出太陽燦爛的光輝，一滴水蘊藏著大海的無限胸懷，一件小事當然可以反映一個人的文明修養(yǎng)。做文明之人，創(chuàng)建和諧社會，應該是我們大家永遠的呼喚，是我們每個人一生的追求！只要我們能從現在做起，讓我們全校上下，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落。

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇四

一個和諧的社會，必然是充滿愛心，撒播溫馨的社會，不用刻意營造，完全如一道渾然天成的風景。愛心無價，和諧的社會需要用“愛”來鋪就。

一陣溫暖的春風從窗外吹來，《走進和諧的春天》一書中生動的人物形象不由自主地浮現在我腦海里我們先來說說“申不害”吧!申不害建議國王韓昭候要真正地實行法制，不能徇私枉法。但過了一些日子，申不害居然為了堂兄而破壞法規(guī)，真是不應該。幸好，他知錯就改，當面向國王伏地請罪。因此，誠信是一個人的必備品質，答應了別人的事，就絕對不能違背諾言，如果沒有能力做到的話，就不要答應別人。我們從小就應該培養(yǎng)這樣的品質。

再來看看那些一年級的小朋友吧!他們?yōu)榱俗屪约杭亦l(xiāng)的小溪變得更清澈，共同聯手給省長寫了一封信，建議省長要重視。

保護環(huán)境。

這是四年級的我從來沒做過的事情這些一年級的小學生們就有了這么強烈的保護環(huán)境的意識感，真是讓人刮目相看!我們也應該重視保護環(huán)境，做一些舉手之勞的事情如：看到路上有垃圾，就撿起來扔到路邊的垃圾箱里面去叫長輩不要隨地吐痰立一個保護環(huán)境的公益告示牌等等當然，自己先要做一個保護環(huán)境的好榜樣。

最讓我敬佩的是“與死神賽跑的愛”——毛陳冰，她不顧自己的安危，趕了千里來到黎平縣的人民醫(yī)院，為侗族婦女楊昌花獻血。這種無私的奉獻精神真是值得我們學習。而且她還做好事不留名，說明她是因為真正的“無私的愛”而來的，而不是為了名利。我們小朋友也應該向這位大姐姐學習，幫助那些需要幫助的人：在公交車上讓座給有需要的人，看到小孩子跌倒就要幫他扶起來……是的，整個社會都需要這樣的感動，全人類都需要這樣的感動。

尤其讓我佩服的是創(chuàng)辦下沙網的“寒門學子”——尚貞濤。他和他的伙伴們一起建設了一個網站——“下沙網”，而且點擊率非常高。通過這個網站，他認識了一批伙伴，一起組建了下沙網工作室。沒多久，杭州市區(qū)有一家公司就愿意和他們合作建設網站。可好景不長，建站不到半年，因為種種原因，下沙網被迫關閉，投資公司撤資并撤走了服務器。但尚貞濤和他的兩個伙伴堅持不懈，繼續(xù)他們的事業(yè)。于是，下沙網又重新開張了，也漸漸恢復了人氣，現在他們的網站利潤已達百萬，旗下員工30余人。因此，我們也要堅持自己的夢想，就會實現自己的夢想。

正因為有了這些形形式式生動的人們，祖國的春天才變得更和諧。我們要向他們學習，創(chuàng)造更和諧的社會!

在寒假前的一天，我和媽媽去買植物種了，是為了科學課用的，所以才去買的。你以為我沒事干呢?要不然，我在家里就能做一些課外自主練習了。

我們就來到花鳥市場，走在路上，旁邊花壇上的花香味芬芳撲鼻，情不自禁地被花香味引了過去，我就對媽媽微笑地說：“媽媽，這花好香呀!我們采幾朵回家當裝飾品吧!”媽媽說：“好的。”媽媽也不自由主地贊嘆起這花來，還一邊說一邊采起這美麗的花來，我也跟著媽媽采起了花來，采完后。我對媽媽說：“我們回去用這幾朵花把我們的家再裝飾得漂亮些。”“好的。”媽媽親切地說。說著，我們就“模模糊糊”地回家了。

回家后，我們用五顏六色的花裝飾起來。有紅的，白的、綠的、葡萄灰、茄子紫的，梨黃的……各種各樣，姿態(tài)不一，沒有哪兩只花的形狀和顏色是相同的。

我們開始裝飾起來，不知道裝飾后的家是怎樣的呢?我們拭目以待哦!

我們都把所有的花裝飾在不同間的天花板上，為每一間的天花板添加一條絢麗的色彩，真是漂亮極啦!

這時，我看到了天花板上的花，這時，我又想到了有種子才有花。才想起科學課要用的植物種子。我就到臥室，剛要說這事，媽媽就想起來了，媽媽跟我的想法一樣才想起來的，否則想起來就怪啦!正所謂“英雄所見略同”嘛!

接著，我和媽媽又來到了花鳥市場。花香仍然彌漫在小路上。我和媽媽東找西找，東張西望，還是沒有找到植物種子，我和媽媽想盡辦法，還是沒有找到植物種子。時間在慢慢地流逝……一分種、5分種、15分鐘、半小時、1小時……我們枉費心機，最終還是沒有找到植物種子。

我們垂頭喪氣地就想回家了。但是，我心頭忽然想起了一句。

名言。

：世上無難事，只怕有心人。使我的心頭突然堅定起來，我鏗鏘有力地說：“我一定要找到植物種子。”

媽媽非常支持我，我們又開始“尋寶之旅”了。我們到花鳥市場的外邊看了一下，但是，還是沒有找到。忽然，我無意間向花鳥市場的對面望了一下，又轉回頭來，我覺得不對勁，好像隱隱約約，模模糊糊地看見了在陽光照耀下金光閃閃的四個大字：花卉市場。突然，我心頭“冒”出了一個念頭來：何不去花鳥市場對面的花卉市場看一下呢!如果有呢!

緊接著，我指著對面的花卉市場對mother說：“我們到那里看一下吧!”媽咪同意了。我們過了大馬路，問了一個“天才”(天生的蠢才)和一個“普通人”(衣著干凈，整潔，神經，智商都很正常)，最后終于找到了“寶”。

真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。”

找完“寶”后，我們就回家了。在回家的路上，我分別看到了兩塊不同的大草坪。第一塊大草坪上有一塊告示牌，上面寫著：請不要亂踩小草。還有兩條長板凳，其余全是小草。第二塊大草坪和第一塊大草坪一樣，就是沒有一塊告示牌。我也想為社區(qū)做些力所能及的事，所以我也做了一塊告示牌，把它給插在了小草叢的最中間，這樣，人們就能一目了然啦!他們再也不會踩進這綠油油的大地啦!

貢獻一小步，綠化家園一大步。

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇五

如果讓我唱支歌，我會唱《我愛祖國》。如果讓我繪幅畫，我會畫《我的祖國》。如果讓我作首詩，我會作《歌頌祖國》。是祖國哺育了我們，是祖國哺育了十幾億中華兒女，是祖國哺育了如畫的大好河山。先不說那瑰麗的文化，留下了“男兒到死心如鐵”的悲憤激昂，“一曲新詞酒一杯”的清雅閑愁，“樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛”的雍容華貴，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯邁豪情。再不說那秀美河川，木格措的古樸幽靜，麗江古城的寧靜典雅，昆明石林的蜿蜒曲折，布達拉宮的神奇精致，黃果樹瀑布的雄偉壯觀。還不說五千年來的科學發(fā)展，李時珍的《本草綱目》，華佗的麻醉術，古代四大發(fā)明，錢學森的導彈，張衡的渾天儀，地動儀，以及近代留美科學家程謨嵩的“納米阱”。就說今天，奧運的成功舉辦，神七的飛天，都讓世界見證了中國，見證了中國五千年的飛速發(fā)展。

俗話說，科學進步，思想就會進步，人民就會進步。但在科技日新月異的今天，我們的社會，卻出現了問題。

你是否見過這樣的情景：無人的小巷里，“嘿，小鬼，把錢交出來！”“我…我沒有…”“沒有？想吃拳頭還是刀子？”“…我…我只有這些…”“哼，窮光蛋一個！記著，以后每星期給我們100塊，不許告訴別人！否則…嘿嘿，有你好受的！聽見沒？！”“知…知道了…”你又是否見過這樣的情景：菜場里，“嘿，這菜明明是我的！”“什么叫你的，我先來的，先來后到知不知道！”“哼，笑話，你先來的，誰看見你先來的？明明是我先來的！”“我先…”“我先…”最后，“你個xxx！”“罵誰呢，你個xxx……”一個尖利，一個沙啞，組成了世上最不和諧的聲音。或者你又是否見過這樣的：“你這橘子少給我半斤！”“胡說！肯定是你自己吃掉了，還想騙幾個去吧？！”“你這人怎么說話呢？鄉(xiāng)巴佬！”“……”這一系列令人啼笑皆非的事件說明了什么？說明了這個社會正存在著一個問題，是什么，就是不和諧。

還記得奧運開幕式上的那個大大的“和”字嗎？正是這個簡單卻寓意深刻的漢字博得了全場的歡呼與喝彩。我們都有這樣的經歷，如果一首歌中出現了一個不和諧的音符，我們就會覺得刺耳，如果一首詩中出現了一個不和諧的詞語，我們就會覺得別扭，由此可見，和諧無論在哪兒，都是很重要的。

我國有許多名人都極其推崇和諧。比如春秋時期的孔子，他的一生幾乎都在推廣他的推己及人，仁愛待人。用仁慈和愛心對待別人，不就是體現了人與人之間的和諧嗎？還有現任主席胡錦濤，在他的家中，擺放著許多組傳下來的畫，其中最主要的是兩樣，荷花和螃蟹。為什么呢？原來，荷花的“荷”與“和”諧音，螃蟹的“蟹”與“諧”諧音，由此可看出，“和諧”是胡錦濤的祖訓，胡主席正式本著這樣的理念在治理國家。關于和諧的名人名言更是數不勝數。《論語》里說：君子和而不同，小人同而不和；君子喻于義，小人喻于利。孫中山說：“天下為公，世界大同。”馬克思說：“對和諧之美的追求是人類的本能。”這么多的事例，也許有人會說：“和諧有什么重要的，你管你的，我管我的，過好自己的，大家不都好了嗎？”試問：如果解放前的抗日戰(zhàn)爭，全中國人民，一點也不和諧，一點也不團結，那中華民族的領土，不早就被搶去了嗎？日本那么小的國家，為什么敢侵犯我們這樣的泱泱大國？不就是憑著他們有紀律，團結嗎？抗戰(zhàn)的紀實片中，我們常常會看到，當日本一個小隊戰(zhàn)敗后，僥幸存活下來的幾個人都會破腹自殺。為什么？團結！絕不茍且偷生！這樣的有紀律，才使他們敢侵犯我們。但他們還是失敗了，又是為什么呢？因為我們更團結，更和諧！我們有顧全大局而活活燒死的邱少云，我們有舍身炸暗堡的董存瑞，我們有英勇就義的夏明翰，我們有寧死不屈的劉胡蘭，我們還有用胸口頂住敵人槍口的黃繼光！他們都光榮的犧牲了，為的是祖國，為的是大局！如果個個都只想著自己，那恐怕我們現在講的就不是中文了。再說2008年的雪災，地震，如果人人都坐視不管，我不敢想像現在會是怎樣。

這些事反映出，我們的社會其實還是很團結的，只是有少數不文明的人，就像樂章中少數的不和諧音符，破壞了國家的形象。我看過這樣一個故事，在一架飛往另一個國家的飛機上，兩位年輕女士起了爭執(zhí)，開始吵架，分別用漢語，英語，法語和日語互相罵，最后還是一位種田老漢勸住了她們。這是多么可笑的一個故事啊！兩位精通多門語言的高材生，卻還不如一位不懂文化的老人明事理。這也給其他國家的人留下了多么不好的印象啊。另外，社會不和諧因素還有：城鄉(xiāng)，區(qū)域，經濟社會發(fā)展很不平衡；人口資源環(huán)境壓力加大；體制機制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會成員誠信缺失，腐敗現象比較嚴重等。

所以我們要從現在做起，講文明，講禮貌，做高素質的新一代。在學習知識的同時，學做真人，先做人，再做學問。讓我們一起努力，努力學習，一定能消除這些不和諧音符，為社會的和諧作出貢獻！

我愛我校。

“我們都有一個家，名字叫實中。兄弟姐妹不太多，剛好九十個。可那琴棋書畫體育音樂樣樣有人才呀，能說會道能唱會跳人人都敬佩......”哼著這改編的歌謠，我從心底涌出一股驕傲。

我們也許是這個城市最小的學校了吧。但正應了那句話，“麻雀雖小，五臟俱全”。硬件，軟件，我們什么也不缺，更別說老師和同學都是這個城市里最好的。能在這樣一個高手如云的環(huán)境里學習，真是我的榮幸啊。

如果你以為最好的學生就是個個書呆子，天天寒窗苦讀，懸梁刺股，那就大錯特錯了。實驗學校，推崇自主學習，所以我們學得又輕松又高效。下面就來看看我們豐富的生活吧！

我們每天都有體育活動。生命在于運動，天天鍛煉身體好。一到體育活動時間，我們全體出動，師生一起到操場上鍛煉。打籃球的，打排球的，打羽毛球的，踢毽子的，轉呼啦圈的，還有散散步的。瞧，那邊，正在舉行激烈的師生對決呢！一片朝氣蓬勃，既增強了體質，有增進了師生關系，一舉兩得。

特色之一就是每天的讀寫唱談課。周一是寫讀后感，由老師選一篇寓意深刻的小故事，讀給大家聽。讓我們收獲感動，又明白了一個個簡單平凡卻又深刻的道理，讓我們受益匪淺。周二是練字。字如其人，字是人的第二張臉。我們的第二張臉，當然要好好保護咯。周三是唱歌，大家一塊兒唱，唱走了疲憊，長走了煩惱。周四是談，為了鍛煉我們的口才和膽量，老師們可真是煞費苦心啊！可不，這個每周一談，全體同學都參與，說出自己的想法。

還有最大的特色就是每周一次的綜合實踐課。每周三下午最后兩節(jié)課，整個校園搜其樂融融。有的教室不時的傳出一陣陣笑聲，有的教室一直播放著悅耳的音樂，有的教室則傳出老師抑揚頓挫，鏗鏘有力的講解聲。在干啥呀？在開綜合實踐課！有打籃球的，打毛線的，串珠的，航模的，小小主持人的，英語原版電影欣賞，夢翼劇場，當然還有科學和數學的思維訓練。鍛煉了我們動手動腦的綜合能力，一周的煩惱都拋到九霄云外了。

本學期我們還開展的各種活動，集體登玲瓏山，鍛煉身體，磨練意志。參觀消防演練，增長消防知識，有利于安全的自救。圣誕節(jié)到了，一次“盛大”的英語party，既練了英語，又開開心心過圣誕！元旦時開展了一個“迎元旦趣味活動”，全民參加。“車輪滾滾”，“投球入簍”，“運水接力”等比賽。小小的操場上，充滿了歡聲笑語。師生合作，一起快樂迎新年！

我們就是在這樣的多姿多彩的生活中學習。因為有最優(yōu)秀的老師，我們的的成績是數一數二的。在全國英語競賽中臨安市級中，我校取得了驕人的成績。前二十名有十八名被我校奪得。第一名的桂冠也落在我校一名同學頭上。我很有信心，我們的未來是光明的，美好的，因為我們在實驗班！

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇六

建設和諧社會社會，是國家不可缺的，也是人民不可缺的。社會組成國家，家庭組成社會，人口組成家庭。所以，一個和諧的、讓人民有幸福安全感的社會是要每一個人去努力構建和維護的。

在我的眼里，社會是很不錯的。經常能看到有熱心人幫助賣紙板的人推車；高年級的學生扶老奶奶過馬路；有愛心的一些企業(yè)送殘疾人輪椅；資助貧困的學生上學??；然而，社會現在也有一些不足的地方：隨地吐痰、破壞綠化、亂丟垃圾等現象常常見到。盡管如此，社會步向文明的腳步一刻都沒有停留，我們中國社會主義社會，在中國共產黨和人民政府的領導下，正變得越來越和諧、民主、公正。

5、12”汶川大地震中，有成千上萬我們的同胞兄弟姐妹們失去了他們的家園與親人，在如此危難的關頭，國家和社會各方乃至全世界都向他們伸出了援助之手，度過了最艱難的時刻。這就是一個充滿關愛的社會，一個讓所有人感動的社會，一個攜起手來能戰(zhàn)勝自然災害的社會，一個讓世界都感到溫馨、幸福的社會。

美好和諧的社會，請從你我自己做起。有一首歌這樣唱道，“只要人。

人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。大家一起互相幫助，使。

每一個人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個都能常懷。

感恩的心善待自己、關愛他人，和諧社會何愁不能實現！人應該尊重。

福、更美滿，我們的社會才會更加和諧，更加欣欣向榮。

和諧，如春風拂面，使人倍感親切；和諧，如久旱甘霖，使人心。

田滋潤。我們要共享陽光，共創(chuàng)文明，牽手你我，與愛同行，點燃。

夢想，秩序社會，有道通行，熱愛家園，熱愛世界，公平正義，誠信。

友愛，安定有序，還要“與大自然和諧相處”。播下一顆種子，收獲。

一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構建和諧社會，共創(chuàng)美好未來。

杭州現代實驗小學。

三年級（2）班謝奕晴。

指導老師樓老師。

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇七

社會主義新農村建設，促進城鄉(xiāng)協調發(fā)展。

（二）落實區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進區(qū)域協調發(fā)展。

（三）實施積極的就業(yè)政策，發(fā)展和諧勞動關系。

（四）堅持教育優(yōu)先發(fā)展，促進。

教育公平。

（五）加強醫(yī)療衛(wèi)生服務，提高人民健康水平。

（六）加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)，滿足人民群眾文化需求。

（七）加強環(huán)境治理保護，促進人與自然相和諧。

五、堅持“五個統籌”

貫徹落實科學發(fā)展觀，大力推進社會主義經濟、政治、文化、社會的全面發(fā)展，要努力做到“五個統籌”，即統籌城鄉(xiāng)發(fā)展（木）、統籌區(qū)域發(fā)展（土）、統籌經濟社會發(fā)展（水）、統籌人與自然和諧發(fā)展（火）、統籌國內發(fā)展和對外開放（金），使各方面的發(fā)展相適應，各個發(fā)展環(huán)節(jié)相協調。

3,誠信友愛就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；

本站()。

6,人與自然和諧相處就是生產發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇八

在寒假前的一天，我和媽媽去買植物種了，是為了科學課用的，所以才去買的。你以為我沒事干呢?要不然，我在家里就能做一些課外自主練習了。

我們就來到花鳥市場，走在路上，旁邊花壇上的花香味芬芳撲鼻，情不自禁地被花香味引了過去，我就對媽媽微笑地說：“媽媽，這花好香呀!我們采幾朵回家當裝飾品吧!”媽媽說：“好的。”媽媽也不自由主地贊嘆起這花來，還一邊說一邊采起這美麗的花來，我也跟著媽媽采起了花來，采完后。我對媽媽說：“我們回去用這幾朵花把我們的家再裝飾得漂亮些。”“好的。”媽媽親切地說。說著，我們就“模模糊糊”地回家了。

回家后，我們用五顏六色的花裝飾起來。有紅的，白的、綠的、葡萄灰、茄子紫的，梨黃的……各種各樣，姿態(tài)不一，沒有哪兩只花的形狀和顏色是相同的。

我們開始裝飾起來，把所有的花裝飾在不同間的天花板上，為每一間的天花板添加一條絢麗的色彩，真是漂亮極啦!這時，我看到了天花板上的花，這時，我又想到了有種子才有花。才想起科學課要用的植物種子。我就到臥室，剛要說這事，媽媽就想起來了，媽媽跟我的想法一樣才想起來的，否則想起來就怪啦!正所謂“英雄所見略同”嘛!

接著，我和媽媽又來到了花鳥市場。花香仍然彌漫在小路上。我和媽媽東找西找，東張西望，還是沒有找到植物種子，我和媽媽想盡辦法，還是沒有找到植物種子。時間在慢慢地流逝……一分種、5分種、15分鐘、半小時、1小時……我們枉費心機，最終還是沒有找到植物種子。

我們垂頭喪氣地就想回家了。但是，我心頭忽然想起了一句名言：世上無難事，只怕有心人。使我的心頭突然堅定起來，我鏗鏘有力地說：“我一定要找到植物種子。”

媽媽非常支持我，我們又開始“尋寶之旅”了。我們到花鳥市場的外邊看了一下，但是，還是沒有找到。忽然，我無意間向花鳥市場的對面望了一下，又轉回頭來，我覺得不對勁，好像隱隱約約，模模糊糊地看見了在陽光照耀下金光閃閃的四個大字：花卉市場。突然，我心頭“冒”出了一個念頭來：何不去花鳥市場對面的花卉市場看一下呢!如果有呢!

緊接著，我指著對面的花卉市場對mother說：“我們到那里看一下吧!”媽咪同意了。我們過了大馬路，問了一個“天才”(天生的蠢才)和一個“普通人”(衣著干凈，整潔，神經，智商都很正常)，最后終于找到了“寶”。真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。”

找完“寶”后，我們就回家了。在回家的路上，我分別看到了兩塊不同的大草坪。第一塊大草坪上有一塊告示牌，上面寫著：請不要亂踩小草。還有兩條長板凳，其余全是小草。第二塊大草坪和第一塊大草坪一樣，就是沒有一塊告示牌。我也想為社區(qū)做些力所能及的事，所以我也做了一塊告示牌，把它給插在了小草叢的最中間，這樣，人們就能一目了然啦!他們再也不會踩進這綠油油的大地啦!

貢獻一小步，綠化家園一大步。

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇九

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中提出了“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系”的要求，為各行各業(yè)開展思想政治工作進一步指明了方向。公路養(yǎng)護部門是公路管理機構的重要組成部分，公路養(yǎng)護工作是公路管理工作的主業(yè)，尤其是近幾年通過“兩區(qū)六城”建設，國際貿易綜合改革試點和創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市，公路養(yǎng)護顯得至關重要。但必須看到，繁重而艱巨的公路養(yǎng)護任務，也為新形勢下加強公路養(yǎng)護職工的思想政治工作提出了新的課題。在公路管理部門，養(yǎng)護職工人員多，分布范圍廣，文化素質參差不齊。公路養(yǎng)護職工常年工作在生產第一線，條件艱苦，工作辛苦，待遇清苦。要確保公路養(yǎng)護的和諧穩(wěn)定，有效地提高公路養(yǎng)護水平，樹立良好的公路管理部門形象，必須進一步加強思想政治工作，不斷創(chuàng)新思想政治工作。近幾年來，公路管理所緊密結合公路部門的特點和公路養(yǎng)護工作的實際，堅持以人為本，牢固樹立科學發(fā)展觀,努力創(chuàng)新加強公路養(yǎng)護職工思想政治工作方法，充分調動公路養(yǎng)護職工的積極性和創(chuàng)造性，取得了較好的效果。公路養(yǎng)護看上去是件很平凡的工作，但運作起來需要“精雕細琢”。公路養(yǎng)護水平的高低，質量的優(yōu)差，安全與暢通，直接影響著經濟建設，人民群眾出行的安全，便捷與暢通，更關聯到每個養(yǎng)路工人的命運與前程，加強精細化管理對于構建平安公路，和諧交通具有十分深遠的意義。

養(yǎng)路事業(yè)通常被形容成默默無聞的鋪路石，但把每一件簡單平凡的事做好就是不簡單、不平凡，要做到“不平凡”說起來容易，真正做起來是不容易的。我們的每一個公路養(yǎng)護管理人員，養(yǎng)路工人，人在路上，要路在心中。公路每一處病害，每一段路況，每一天的變化，每一刻的安全，每個細節(jié)都決定著公路事業(yè)的成敗，從春季早期養(yǎng)護，規(guī)范防護到夏季公路綠化工程，小修中修養(yǎng)護作業(yè)，從秋季自然災害防治，公路大整修工程到冬季除雪保通，時間的指針告訴每一位公路養(yǎng)護人員都清楚了自己什么時候該干什么事，該怎么去做好每件事。

公路養(yǎng)護表面上松弛、浮躁也就是個粗糙活，實際上公路養(yǎng)護有著嚴格的從業(yè)規(guī)范和職業(yè)紀律，更有扎實科學的職業(yè)技能和精細的養(yǎng)護管理模式，不允許有半點粗心大意，這就要求我們從事公路養(yǎng)護，重點突出“嚴、密、細”的工作作風，達到“十個好”標準。

一是做到路容路貌好，二是路面養(yǎng)護好，三是路基養(yǎng)護好，四是橋涵養(yǎng)護好，五是綠化管護好，六是安全生產好，七是文明養(yǎng)護好，八是標志標牌好，九是出工出勤好，十是道班管理好，要達到“十個好”標準就應該做到“七有七無、三齊全”。

七有：日常養(yǎng)護有記錄，路肩邊坡有綠化，村鎮(zhèn)路段有邊溝，養(yǎng)護作業(yè)有標志，養(yǎng)護工程有監(jiān)理，橋梁養(yǎng)護有專人，危舊橋梁有監(jiān)控。

七無：路面無病害，路肩無死苗，邊溝無積水，路段無失養(yǎng)，路樹無死苗，沿線無垃圾，橋欄無缺損。

三齊全：就是標志標線齊全，綠化苗木齊全，排水設施齊全。

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇十

1、閱讀下面材料，運用所學知識，回答問題：

材料1：近年來，中國食品安全事故頻發(fā)，許多知名品牌光鮮亮麗的背后，隱藏著許多骯臟的內幕。從三聚氰胺的三鹿，到瘦肉精的雙匯，從阿膠行業(yè)的集體淪陷到皮革奶的全面曝光，越來越多的觸目驚心的事件呈現在消費者眼前。近日，北京全聚德飯店被曝將鴨油被轉賣地溝油，小販用來炸薄脆。“反正都是給，誰給錢我就給誰。”這就是飯店老板的心態(tài)。由此可以看出，許多知名企業(yè)不僅僅是食品安全問題的受害者，更是食品安全的始作俑者，更有甚者，成為了食品安全問題的倡導者。

材料2：繼上海、浙江溫州“染色饅頭”事件之后，近日，遼寧沈陽“毒豆芽”事件再次成為媒體關注的焦點。沈陽警方共查獲“毒豆芽”40噸，經檢測，其中含有亞硝酸鈉、恩諾沙星等致癌物質。通過添加非法添加劑，可以增加豆芽的產量，增加盈利，而高額利潤正是造假者熱衷生產“毒豆芽”的原因之一。

為從根本上解決“毒豆芽”的監(jiān)管問題，沈陽市打假辦會同公安、工商、質監(jiān)、農委等部門，召開專題會議進行研究。但是，在專題會議上，各個職能部門各抒己見，均稱“不歸我管”。工商部門回應稱不能因毒豆芽“無證生產”而否定食品領域無證生產事實，這種情況下只能歸質監(jiān)部門管；質監(jiān)部門稱毒豆芽應該歸農業(yè)主管部門監(jiān)管，而農業(yè)主管部門說豆芽菜不是初級農產品，是初級農產品的加工品，不應由農業(yè)行政部門負責監(jiān)管。

（1）結合材料1和材料2，分析食品安全問題產生的原因。

（2）根據上述材料，談談你對解決食品安全問題的建議。

2、閱讀下面材料，運用所學知識，回答問題：

材料1：新中國成立60年來，黨和政府高度重視社會發(fā)展事業(yè)，著力保障和改善民生。改革開放以來，在社會建設方面取得顯著成就。廢除農業(yè)稅，使延續(xù)幾千年的“皇糧國稅”

成為歷史。隨著經濟社會發(fā)展，人民生活水平顯著改善，“吃穿住行用”水平顯著提高。從1949年到2008年，城市人均住宅建筑面積和農村人均住房面積，已分別從6.7平方米和8平方米增加到30.0平方米和32.4平方米。2008年城鄉(xiāng)居民你人民幣儲蓄存款余額達4.8萬億元，比新中國成立初期1952年增加32.5萬倍。

我們在看到成績的同時也要清醒認識到我國是世界上最大的發(fā)展中國家，人口眾多，經濟發(fā)展起點低，地區(qū)之間，城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，造成社會保障體系建設與經濟社會發(fā)展還有不適應之處，與人們的期望功能和需求還有一定差距。

材料2：2007年10月黨的十七大對醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展做出了整體規(guī)劃。2009年四月，新醫(yī)改《意見》和《實施方案》正式推出。新醫(yī)改明確建立了覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的任務和工作。

國務院決定從2009年開始在10%的縣（市、區(qū)）實行新型農村社會養(yǎng)老保險的試點，2020年前將覆蓋全國農民。60歲后享有“普惠式養(yǎng)老金”，對廣大農民來說，是一條振奮人心的利好消息。農民在“種地不交稅、上學不付費、看病不太貴”之后，又向“養(yǎng)老不犯愁”的新夢想邁出了堅實的一步。（摘編自人民網中國網）。

（1）為什么在經濟發(fā)展的同時要加快推進以改善民生為重點的社會建設？

（2）如何推進以改善民生為重點的社會建設？

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇十一

構建社會主義和諧社會與全面建設小康社會，是黨中央在建設中國特色社會主義的過程中提出的兩個不同的戰(zhàn)略思想，具有不同的含義。這種區(qū)別主要表現在三個方面。第一，構建社會主義和諧社會是中國特色社會主義建設的單項目標，而全面建設小康社會則是當前中國特色社會主義建設的全面任務。第二，構建社會主義和諧社會是中國特色社會主義建設的長期任務，而全面建設小康社會則是社會主義現代化建設的階段性目標。第三，構建社會主義和諧社會的中心在“人”，而全面建設小康社會的中心在“經濟”。構建社會主義和諧社會是黨中央在科學發(fā)展觀指導下提出來的。

二、構建社會主義和諧社會與全面建設小康社會，各有其自身的特點，互相不可取代，但彼此之間又有著內在的必然的聯系，二者相互貫通、相互促進，是一種辯證統一的關系。這種關系主要表現為三個方面。首先，全面建設小康社會是構建社會主義和諧社會的重要基礎。一方面，構建社會主義和諧社會的本身就是全面建設小康社會的重要內容。其次，構建社會主義和諧社會是全面建設小康社會的重要條件。這主要體現在三個方面：一是構建社會主義和諧社會，可以為小康社會的經濟建設提供良好的社會環(huán)境。第三，構建社會主義和諧社會和全面建設小康社會，統一于中國特色社會主義建設的偉大實踐之中。無論是和諧社會的構建，還是小康社會的全面建設，都是中國特色社會主義建設的重要組成部分或重要階段。

在學習黨的十六屆六中全會精神的過程中，我們經常會遇到“社會主義和諧社會”和“全面小康社會”這兩個概念。正確認識這兩個概念的基本內涵及其相互關系，有助于我們深入理解黨的十六屆六中全會通過的《決定》,有利于推動中國特色的社會主義事業(yè)的進一步發(fā)展。

“全面小康社會”的基本內涵和基本特征是：堅持以經濟建設為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產力，在優(yōu)化結構和提高效益的基礎上，基本實現工業(yè)化，使gdp在2020年力爭比2000年翻兩番，人均超過3000美元，達到當時中等收入國家的平均水平，將新世紀初的“總體小康”水平，變?yōu)榛菁笆畮變|人口的更高水平的“全面小康”，使經濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧，全體人民都過上比較富裕的生活。“社會主義和諧社會”的基本內涵和基本特征是：在中國特色社會主義道路上，中國共產黨領導全體人民共同建設、共同享有的和諧社會。堅持以科學發(fā)展觀統領經濟社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設協調發(fā)展，在2020年實現全面小康社會的目標。

強政治建設、文化建設、社會建設的同時，更注重經濟建設，努力完成所規(guī)定的經濟計劃指標。

構建社會主義和諧社會與全面建設小康社會兩者的關系還表現在：

第一，構建社會主義和諧社會是全面建設小康社會宏偉目標的重要內容。黨的十六大提出要全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，并把全面小康的目標簡要概括為“六個更加”，其中包括“社會更加和諧”。并且提綱挈領地闡述了加強社會建設的基本思路、基本內容、基本原則。但總的說來，由于受到歷史的局限，黨的十六大還未能將就如何進行“社會建設”做一個專題來系統、全面地加以闡述。此內容在黨的十六屆四中全會、六中全會和總書記胡錦濤的多次重要講話中得到了系統闡述和完善。

第二，構建社會主義和諧社會是實現全面建設小康社會宏偉目標的必然要求。提出構建社會主義和諧社會，是我們黨立足于新世紀新階段的實際和需要，針對將來可能會遇到的困難和挑戰(zhàn)而作出的戰(zhàn)略抉擇。有利于黨和國家克服前進中的困難和障礙，促進全面小康社會宏偉目標的早日實現。

第三，構建社會主義和諧社會是實現全面建設小康社會宏偉目標的重要前提。近幾年來，我國社會方面的發(fā)展與經濟方面的發(fā)展相比嚴重滯后。主要是：資源能源緊缺，制約了經濟的發(fā)展；城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、地區(qū)發(fā)展不平衡、經濟社會發(fā)展不平衡的矛盾更加突出；經濟文化發(fā)展水平遠不能滿足人民群眾的多樣化需要；體制的深化改革進一步觸及了深層次的矛盾問題；社會組織管理面臨新問題，等等。只有在構建社會主義和諧社會的過程中，全力解決上述問題和矛盾，才能實現全面建設小康社會的宏偉目標。

第四，構建社會主義和諧社會為實現全面建設小康社會的宏偉目標提供了重要的思想指導。黨提出構建社會主義和諧社會，是在新形勢下對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的豐富和發(fā)展，是對我國改革開放和現代化建設經驗的科學總結，是對馬克思主義關于社會主義社會建設理論新的杰出貢獻。反映了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，為實現全面建設小康社會的宏偉目標提供了重要的思想指導。

第五，構建社會主義和諧社會是實現全面建設小康社會宏偉目標的重要保障。和平與發(fā)展是當今時代的主題，但國際形勢繼續(xù)處于深刻復雜的變化之中。我們必須把國內的事情辦好，始終保持國家統一、民族團結、社會穩(wěn)定的局面。只有構建社會主義和諧社會才能完成此項歷史任務。因此，構建社會主義和諧社會是實現全面建設小康社會宏偉目標的重要保障。

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇十二

自第一階段以來，本人按照《xx市xx鎮(zhèn)第二批保持共產黨員先進性教育實施方案》的要求，在切實抓好全鎮(zhèn)教育活動工作的同時，注重加強自身的學習，通過認真學習先進性教育必講習篇目，通過進村入戶走訪座談，通過自查、幫查、互查，特別是通過學習牛玉儒、任長霞等同志的先進事跡，通過認真剖析進一步對照共產黨員先進性要求，使自己清楚地看到了自己思想上存在的差距、工作中存在的問題和作風存在的不足。這些差距和問題如不盡快加以克服和改正，無論對事業(yè)、對整體，還是對個人都是十分有害的。

通過這一階段的學習，分析評議，自己對過去的思想、學習和工作進行了深刻反思，覺得對照黨員先進性的要求，主要存在五個方面的差距：

1、思想觀念與形勢發(fā)展的要求不相適應。其主要表現有三個方面：一是在農村經濟發(fā)展上思路不寬、步子不大、發(fā)展意識不強，市場沒得到跨越式開拓，沒有充分發(fā)揮本地的特色；二是沒有從區(qū)域經濟的小圈子里跳出來，就經濟抓經濟，就農業(yè)抓農業(yè)，缺乏大農業(yè)觀念，不能跳出農業(yè)抓農業(yè)，跳出xx求發(fā)展，主要精力都投入到了發(fā)展農業(yè)和基礎設施建設上，忽略了其他產業(yè)的發(fā)展。三是招商資方面沒有大力度，沒有很好地利用好山區(qū)的地方優(yōu)勢，鎮(zhèn)域經濟沒有較大突破。一個鎮(zhèn)，經濟發(fā)展快慢、事業(yè)成功與否，關鍵看這個地方的決策層思想是否真正解放、觀念真正更新，這次征求意見時，一些基層干部和群眾對我們提出了很多期望和建議，要求我們進一步爭取上級扶貧政策，加大對外招商力度，培養(yǎng)新的經濟增長點，大力發(fā)展山區(qū)的經濟。我作為一個鎮(zhèn)的黨委書記，必須正確估價我們面臨的經濟形勢和挑戰(zhàn)，著眼大發(fā)展、理清大思路、制定大舉措，使我鎮(zhèn)盡快擺脫經濟發(fā)展緩慢、落后的局面，在鎮(zhèn)域經濟突破上取得新進展。

2、行為表現與黨員領導干部的標準還存在不足。經過反思，自己覺得很多地方對自己要求不夠嚴格。有時對待群眾反映的小問題沒有足夠的耐心，態(tài)度生硬。形成這些問題的根源在于自己放松了對自己世界觀的改造，宗旨意識和黨性觀念淡化，不能用黨員領導干部的標準嚴格要求自己，沒有真正樹立“群眾要求無小事”的思想，把自己擺到公仆的位置，這與我們黨的宗旨格格不入的，這樣下去很可能在一定的程度上降低自己在人民群眾中的威信，影響一個黨委領導的形象。

3、工作實際與群眾的期望存在差距。這次調查走訪，我了解到群眾對我們黨委政府的期望值很高，反映出來的種種問題表明，我所做的工作雖然整體上人民群眾是滿意的，但距群眾的要求還有一段距離。當前，鎮(zhèn)轄28個行政村大部分沒有經濟收入的路子，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政實力不強，一些群眾普遍關心的熱點難點問題沒有從根本上得到解決，我們的工作還存在著漏洞，有服務不到位的問題，有執(zhí)法不嚴問題，有辦事不公問題，這些問題解決不好，勢必降低我們黨委和政府在人民群眾中的地位和威信，勢必失去基層干部和群眾對我們的信任，影響全鎮(zhèn)經濟健康發(fā)展。在工作上，如果鎮(zhèn)黨政機關工作實績不突出，干部群眾不滿意，我作為鎮(zhèn)黨委書記應負主要責任，因此，我必須增強做好工作的責任感和使命感。

4、工作作風與新形勢新任務不相適應。通過學習和黨性分析，自己感覺在工作作風上存在著亟待解決的問題，其主要表現有三個方面：一是工作浮躁，安排部署的多，檢查落實的少，指導指揮的多，身體力行的少，要求別人的多，要求自己的少。二是工作深入不下去，只抓到了表面，沒有抓到實質，平時忙于事務多，深入基層時間不夠多，對群眾的意見和要求重視程度還不夠。三是圍繞上級中心工作抓得多，圍繞本鎮(zhèn)工作重點抓得少，這種工作作風直接影響了各項方針政策的`全面貫徹落實。

5、民主意識與班長職責不相適應。在方式方法上，我存在兩個方面的不足：一是民主集中制原則貫徹得不夠好。每年能開好一次民主生活會，但其他時間黨內民主生活會開得比較少，質量不高，班子成員之間缺乏經常性思想交流，沒有真正做到時刻坦誠相見，齊心協力解決實質性問題。二是在重大問題決策上缺乏必要的勾通，在廣開言路方面還存在差距，有些重大問題不經充分時間勾通就急于落實。

二、今后的努力方向。

通過黨性分析，自己思想認識升到了新層次；責任意識得到了新增強；自身建設找到了新水準；奮斗方向確立了新目標。今后我要努力當好六個表率：

1、樹立發(fā)展的理念，做解放思想的表率。在今后的工作中，自己要著眼于大思路、大視野、大舉措來推動全鎮(zhèn)經濟和各項事業(yè)的大發(fā)展。要努力增強加快經濟發(fā)展的緊迫意識和危機意識，要開動腦筋，著力研究適應山區(qū)經濟發(fā)展的新方法、新舉措；要立足資源，瞄準市場，發(fā)揮優(yōu)勢，突出重點，大力發(fā)展山區(qū)特色經濟；要跳出農業(yè)抓農業(yè)，跳出船埔求發(fā)展，運用“走出去，請進來”的辦法，積極招商引資；要帶頭轉變觀念，帶頭開拓創(chuàng)新，克服求穩(wěn)和保守思想，看準的事就大膽試、大膽闖，帶出一個敢干敢為、爭創(chuàng)一流的好班子。

2、樹立楷模的理念，做嚴格自律的表率。堅持嚴以律己，帶頭執(zhí)行各項廉潔自律的規(guī)定，非份之想不想，非份之財不取、非理之事不為。堅持從實際出發(fā)，實事求是的思想路線，深入基層，傾聽群眾呼聲、關心群眾疾苦、踏踏實實為群眾解決實際困難，想群眾之所想，急群眾之所急，多為人民群眾謀求利益，要時刻牢記黨的宗旨，不斷加強黨性鍛煉，做敢于負責的模范，做善于團結的模范，做聯系群眾的模范，做廉潔奉公的模范，清清白白為官、堂堂正正做人、扎扎實實辦事，努力為班子做出榜樣。

3、樹立奉獻的理念，做勤奮工作的表率。作為黨委書記，在一個班子中是旗幟、是方向。自己要時刻意識到肩上沉甸甸責任，在今后工作中，我要繼續(xù)保持旺盛的工作斗志，強烈的事業(yè)心和責任感，心系百姓、心系xx，獻身事業(yè)、獻身群眾，不畏壓力，勇挑重擔，切實肩負起強鎮(zhèn)富民的神圣使命。在工作中不求名利、不求得失、不計報酬。發(fā)揚“老牛明知夕陽晚，不用加鞭自奮蹄”的無私奉獻精神，用自己實實在在的行動去努力踐行“三個代表”的重要思想。

4、樹立自強的理念，做力爭上游的表率。今后工作中，我要把這次查擺過程中，廣大人民群眾對我的殷切期望作為自己干好工作的不竭的精神動力，腳踏實地、埋頭苦干，從群眾最不滿意的事抓起，從群眾最希望辦的事做起，努力改變工作方法，改進工作作風。無論是經濟工作，還是黨建和精神文明工作，都要堅持高標準、嚴要求，自強不息，爭創(chuàng)一流。用一流的干勁、一流的作風干好工作來報答黨和人民對我的厚愛。

5、樹立務實的理念，做實事求是的表率。實事求是，是我們黨理論聯系實際，密切聯系群眾的法寶，也是我們黨永遠立于不敗之地的可靠保證。在今后的工作中我要堅持帶頭講真話、辦實事、求實效，凡是群眾提出的合理要求，要辦好、辦實，在實踐中，把全鎮(zhèn)人民的利益同黨和國家的利益統一起來，把農民的積極性保護好、調動好、發(fā)揮好，決不做坑農害農之事，更不能以犧牲群眾利益為代價換取自己一時的政績。

6、樹立科學的理念，做領導藝術的表率。領導是一門藝術，領導是一門學問。作為領導，我一定在今后的工作中把發(fā)揮一班人的作用同關心愛護班子成員有機地結合起來，做到大事講原則，小事講風度。在工作中認真自覺地貫徹民主集中制原則，遇事多同班子成員商量，發(fā)揮好集體的智慧和力量，經常勾通思想，勾通感情，密切關系，增進團結，注意調動全體班子成員的積極性，經常召開民主生活會，用批評與自我批評的方法解決好班子中存在的問題，不斷增強黨委班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使黨政班子成為全鎮(zhèn)人民的堅強領導核心。

我要以這次共產黨員先進性教育活動為契機，不斷提高思想覺悟，提高執(zhí)政能力，提高各方面素質，在工作、學習、生活等各方面爭當表率，帶領全鎮(zhèn)人民建設美好xx而努力奮斗，為構建和諧xx作出應有的貢獻。

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇十三

摘要：實現和諧發(fā)展是人類共同的理想與追求目標，而社會保障是實現社會和諧發(fā)展的客觀基礎與必要條件，它的獨特功能決定了它是實現社會公平正義與促進共享國民財富的基本制度安排。健全、完善社會保障制度是促進社會和諧發(fā)展的必由之路。然而，構建社會主義和諧社會，離不開廣闊農村的社會和諧。

社會保障制度與社會和諧發(fā)展的正相關關系，要求我們在構建和諧社會進程中，必須高度重視社會保障制度建設，并通過健全、完善社會保障制度來化解現實社會問題和社會矛盾。在充分肯定改革開放以來已經取得的巨大成就和中國近二十多年來總體上是一個從計劃經濟時代的階級斗爭年代逐步向和諧社會邁進的進程的同時，還必須承認現階段確實存在著差距、矛盾、沖突，經濟社會發(fā)展不協調的格局日益顯現，部分社會矛盾甚至在日益尖銳化。中國進入２１世紀后所面臨的既是一個難得的戰(zhàn)略機遇期，同時也是一個社會分化加劇并需要采取有效措施才能得以化解的敏感、復雜時期。

一、問題提出背景。

在中國現階段面臨的諸多引人關注的社會問題中，貧富差距的擴大化，勞動關系的失衡，流動人口與固定戶籍人口之間的利益沖突，城鄉(xiāng)發(fā)展差距、地區(qū)發(fā)展差距的客觀存在等，都對整個社會的和諧發(fā)展產生著直接的負面影響。而在這些差距、矛盾與問題中，又幾乎都與社會保障制度的殘缺不全、有效性不高有著直接的關系。

農業(yè)弱質、農村落后、農民弱勢、城鄉(xiāng)發(fā)展不協調，城鄉(xiāng)二元結構長期存在，不時還有擴大的趨勢，使得構建農村和諧社會成為我國構建和諧社會的最大難題。構建社會主義和諧社會，離不開廣闊農村的社會和諧。從一定意義上說，沒有農村的穩(wěn)定和發(fā)展，就不可能有整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展；沒有農村的和諧，就不可能有城鄉(xiāng)的和諧，就不可能有中國的和諧。

二、城鄉(xiāng)和諧發(fā)展的策略。

（一）小城鄉(xiāng)收入差距，統籌城鄉(xiāng)經濟社會發(fā)展。

黨的十六大報告指出，“城鄉(xiāng)二元經濟結構還沒有改變，地區(qū)差距擴大的趨勢尚未扭轉，貧困人口還為數不少”。經濟發(fā)展與收入分配差距拉大問題是當前中國經濟社會發(fā)展的主要矛盾，也是我們在改革和發(fā)展中必須認真解決的突出問題。隨著我國經濟社會發(fā)展進入“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”，經濟發(fā)展與收入差距拉大的矛盾將更加突出，并有進一步擴大的趨勢。因此，縮小城鄉(xiāng)收入差距，統籌城鄉(xiāng)經濟社會發(fā)展，必須按照六中全會《決定》的要求，“更加注重解決發(fā)展不平衡問題”。城鄉(xiāng)之間差距的持續(xù)擴大，也與國家福利資源分配的不公直接相關。如國家財政中的公共福利資源（包括教育資源、公共衛(wèi)生資源、住房福利資源等）主要用于城市居民，占總人口40%的城市居民至少占有70%以上的國家公共福利資源，而占總人口60%的農村居民只占有不足30%的國家公共福利資源，這種長期畸形的公共福利資源分配體制，進一步弱勢化了農村居民的經濟社會地位。教育福利資源、公共衛(wèi)生資源、住房福利資源等配置的失衡，揭示了這些基本福利制度的非公平性，它已經成為拉大城鄉(xiāng)差距的重要因素。

中國長期以來實行的重城市、輕農村和重工業(yè)、輕農業(yè)的城鄉(xiāng)差別發(fā)展戰(zhàn)略所形成的二元經濟結構，造成了城鄉(xiāng)居民的兩種身份、兩種教育體制、兩種就業(yè)制度、兩種財政稅收體系等不平等的制度，導致了中國城鄉(xiāng)之間的隔閡，經濟社會發(fā)展的失衡，收入差距的不斷拉大。農民增收困難仍然是中國農村發(fā)展面臨的最大問題。農民收入問題已成為農民問題的核心，解決“三農”問題的關鍵。如何建立農民增收的長效機制，解決影響農民收入增長的結構性和體制性矛盾，是能否實現統籌城鄉(xiāng)發(fā)展的大問題。

統籌城鄉(xiāng)經濟社會發(fā)展直接關系中國經濟社會發(fā)展是否平穩(wěn)，直接影響中國經濟社會發(fā)展目標的實現，這是全面建設小康社會和構建和諧社會的大問題，也是關系中國現代化前途的大問題。協調城鄉(xiāng)經濟社會發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)收入分配差距，必須以科學發(fā)展觀來統籌城鄉(xiāng)發(fā)展，解決“三農”問題，促進二元經濟結構的轉變。這是構建社會主義和諧社會的必然要求，也是題中應有之義。

（二）強農村基礎設施建設，加快農村社會事業(yè)發(fā)展。

六中全會《決定》明確要求：“各級政府要把基礎設施建設和社會事業(yè)發(fā)展的重點轉向農村”。這是因為，農業(yè)和農村基礎設施建設滯后，農村社會事業(yè)發(fā)展滯后，是城鄉(xiāng)發(fā)展失衡的重要原因。構建社會主義和諧社會，就是要把加強農村基礎設施建設，作為加強對農業(yè)和農村發(fā)展支持的重點。要把節(jié)水灌溉、鄉(xiāng)村道路、人畜飲水、農村沼氣、通訊通電、醫(yī)療衛(wèi)生設施、中小學校舍及教學設備、農民培訓相關的基礎設施和生態(tài)環(huán)境建設等作為投資重點。國家應該改革目前城鄉(xiāng)二元公共產品供給政策，把農村公共基礎設施建設由農民投資建設為主變成以國家財政投資建設為主，讓農民在公共產品享用上能夠獲得“市民待遇”。農業(yè)和農村基礎設施建設，要始終堅持農民自愿、政府支持、項目支撐的原則，采取農民出工出力、社會扶智扶資、市場方式運作的辦法，把農村基礎設施建設搞好。

與城鄉(xiāng)之間經濟上的差距相比，農村社會公共事業(yè)發(fā)展滯后的矛盾更為突出。促進農村社會公共事業(yè)發(fā)展，最主要的是要抓緊解決農村教育和衛(wèi)生發(fā)展存在的突出矛盾。如果不加快農村教育衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，不但不能解決農村現在的貧困，注定將來還會貧困。加快農村社會公共事業(yè)發(fā)展，除增加對農村社會公共產品的投入外，還要加大農村公共事業(yè)改革的力度，以改革促發(fā)展。通過增加投入與改革并舉推進農村教育的發(fā)展；加大政府對農村衛(wèi)生的投入，把增加公共衛(wèi)生資源和加快醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的重點放到農村，引導農村建立醫(yī)療保障；加快構建最基本的農村社會保障體系，建立以家庭保障為主，與社區(qū)保障、國家救濟相結合的農村基本養(yǎng)老保障。

1.建設社會主義新農村，是一項不但惠及億萬農民、而且關系國家長治久安的戰(zhàn)略舉措；是對我國經濟社會發(fā)展規(guī)律、發(fā)展階段和發(fā)展任務的科學把握；是新階段“三農”工作指導思想的深化、升華和發(fā)展；是我們在當前社會主義現代化建設的關鍵時期必須擔負和完成的一項重要使命；是中國共產黨領導億萬農民建設現代化事業(yè)的一個偉大創(chuàng)舉，具有重要的現實意義與深遠的歷史意義。2.建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務，是推進農業(yè)現代化的強大動力，是確保我國現代化建設順利推進的必然要求。“十一五”時期我們必須下更大的決心、拿出更多的投入、進行更大的努力，推動現代農業(yè)建設邁出重大步伐，在構建新型工農城鄉(xiāng)關系方面取得突破性進展，為建設社會主義新農村打下堅實基礎。在工業(yè)化、城市化、市場化加速推進中，讓農業(yè)生產興旺發(fā)達起來，讓農村經濟繁榮進步起來，讓農民生活文明富裕起來，讓農村社會和諧發(fā)展起來，使社會主義新農村建設與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進，努力實現農業(yè)生產的現代化，農民生活方式的現代化，農村社會建設的現代化，讓億萬農民共享現代化成果，走出一條有中國特色的工業(yè)與農業(yè)協調發(fā)展、城市與農村共同繁榮的現代化發(fā)展道路。

3.建設社會主義新農村是構建社會主義和諧社會的堅實基礎，要把新農村建設變成構建和諧社會的基礎工程。要通過推進社會主義新農村建設，實施工業(yè)反哺農業(yè)、城市支持農村的方針，加快農村經濟社會發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距；通過推進社會主義新農村建設，擴大村民自治，加強民主監(jiān)督，推進基層民主法制建設，更好地維護農民群眾的合法權益，緩解農村的社會矛盾，減少農村不穩(wěn)定因素；通過推進社會主義新農村建設，提高農民整體素質，促進農村社會和諧進步，為構建社會主義和諧社會打下堅實基礎。4.建設社會主義新農村，是一項不但惠及億萬農民、而且關系國家長治久安的戰(zhàn)略舉措；是對我國經濟社會發(fā)展規(guī)律、發(fā)展階段和發(fā)展任務的科學把握；是新階段“三農”工作指導思想的深化、升華和發(fā)展；是我們在當前社會主義現代化建設的關鍵時期必須擔負和完成的一項重要使命；是中國共產黨領導億萬農民建設現代化事業(yè)的一個偉大創(chuàng)舉，具有重要的現實意義與深遠的歷史意義。5.建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務，是推進農業(yè)現代化的強大動力，是確保我國現代化建設順利推進的必然要求。“十一五”時期我們必須下更大的決心、拿出更多的投入、進行更大的努力，推動現代農業(yè)建設邁出重大步伐，在構建新型工農城鄉(xiāng)關系方面取得突破性進展，為建設社會主義新農村打下堅實基礎。在工業(yè)化、城市化、市場化加速推進中，讓農業(yè)生產興旺發(fā)達起來，讓農村經濟繁榮進步起來，讓農民生活文明富裕起來，讓農村社會和諧發(fā)展起來，使社會主義新農村建設與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進，努力實現農業(yè)生產的現代化，農民生活方式的現代化，農村社會建設的現代化，讓億萬農民共享現代化成果，走出一條有中國特色的工業(yè)與農業(yè)協調發(fā)展、城市與農村共同繁榮的現代化發(fā)展道路。

6.。建設社會主義新農村是構建社會主義和諧社會的堅實基礎，要把新農村建設變成構建和諧社會的基礎工程。要通過推進社會主義新農村建設，實施工業(yè)反哺農業(yè)、城市支持農村的方針，加快農村經濟社會發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距；通過推進社會主義新農村建設，擴大村民自治，加強民主監(jiān)督，推進基層民主法制建設，更好地維護農民群眾的合法權益，緩解農村的社會矛盾，減少農村不穩(wěn)定因素；通過推進社會主義新農村建設，提高農民整體素質，促進農村社會和諧進步，為構建社會主義和諧社會打下堅實基礎。

三、總結實事求是地講，能夠適應城鄉(xiāng)統籌發(fā)展需要的新型社會保障制度還未真正形成。現階段社會保障體系殘缺不全、漏洞很大，大多數城鄉(xiāng)居民缺乏應有的社會保障等事實，社會保障制度在促進社會和諧發(fā)展中的功能并未得到充分有效的發(fā)揮。

統籌城鄉(xiāng)社會保障制度建設是適應城鎮(zhèn)化步伐加快的需要，統籌城鄉(xiāng)社會保障制度建設，維護農村居民的社會保障權益，改變農村社會保障發(fā)展嚴重滯后的局面，使現代社會保障制度惠及廣大農民群眾；積極解決城鎮(zhèn)化進程中的農民工和失地農民社會保障缺失問題，實現城鄉(xiāng)利益關系的和諧。

參考文獻：

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇十四

近在出差的路上，買了一套標著“人生哲理”字樣的“枕邊書”，粗翻一下，盡是短篇感言。夜間醒來閱覽，一篇帝王蛾故事讓我浮想聯翩。

有一種與眾不同的蛾子，長著一對長達幾十公分的翅膀，身體低于“可飛比”的正常值好多，它卻能夠扇翅振飛，人們叫它帝王蛾。它的幼蟲在一個洞口極其狹小的繭中，當它要變蛾時，那嬌嫩的身軀必須拼全力破繭出洞，這狹小洞口成為它的鬼門關。可它一旦沖出“鬼門”，便擁有無限的光明，飛翔在廣袤的天空，完成其精彩的一生。

曾有人為了幫它出關，拿剪刀把繭子的洞口剪大，讓繭中的幼蟲輕易地鉆出來。但是，這樣的蛾子失去了“帝王”內涵，大不了是個“地王蛾”，與帝王蛾同體格同模樣，卻飛不起來，只好拖著長長的雙翅在地上爬行。原來，帝王蛾的幼蟲在穿越狹小的洞口的過程中，通過用力擠壓，血液順利地輸送到蛾翼的組織中去，兩翼充血，才能振翅。無疑，是狹小洞口幫助蛾練成了“帝王”。

磨難，誰也不愿去追求，可也回避不得。有的磨難還必須獨自體驗，經過苦斗才能攻克。

新中國正像帝王蛾那樣艱辛、痛苦地從半封建半殖民地的焦土中破繭而出，快樂地飛翔著，實現“耕者有其田”和完備的國家工商體系以及鞏固的政權體制，不卑不亢地聳立在世界民族之林；實行改革開放，壯大綜合國力，走上強國之路，可那平民百姓頭上頂著新的“三座大山”的壓力，上不起學、看不起病、住不起房等民生難題令人不堪重負，但是祖國像蒼鷹換羽般的“裝備重組”，在解決自身問題過程中，走向“又好又快”的發(fā)展軌道；當前，改革開放進入一個關鍵時期，也是一個矛盾凸顯時期，我國人民將應對新的艱難困苦，勇于爬坡上階，像鳳凰喜迎烈火那樣，升華靈魂，再創(chuàng)新貌。

因而，建設和諧社會不能靠引進、靠“舒服”，主要困難須由自己克服，唯有艱苦奮斗才能贏。

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇十五

1.中國歷史上主要的理想社會類型。

2.西方歷史上主要的理想社會類型。

二．理想社會的基本內涵。

1.社會要素兼容共生。

2.社會結構合理。

3.社會秩序規(guī)范。

4.社會運籌得當。

1.中國傳統文化中的“和”

3.和諧社會的基本內涵和要求。

一、中國歷史上主要的理想社會的類型。

（一）協和萬邦型：如《尚書堯典》的描述是“百姓昭蘇，協和萬邦。”《周易乾》的描述是“首出庶物，萬國咸寧。”《左傳襄》中“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧”，則描述了當時各諸侯國之間的關系。《周禮》“以和邦國，以統百官，以諧萬民”的描述是對當時理想社會秩序的具體勾畫。這一類型，帶有明顯的普世思想。

（二）小國寡民型：道家極力反對人與人之間的沖突和爭斗。所以，老子構想的是“小國寡民”的老死不相往來的一種原始的高度自治的理想社會。在這個理想社會里，人們“甘其實、美其服、安其居、樂其俗”；在這個理想社會里，要形成和諧人格，要做到“挫其銳，解其紛；和其光，同其塵”；在這個理想社會里，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。強調不僅人與人要和諧，而且人與自然更要和諧。

（三）兼愛型：墨子提出了兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、非命、非樂、節(jié)用的理想社會方案。提倡尚賢，認為尚賢是為政之本，治理國家的人必須是一批有能力的賢者。站在人民的立場上否定等級制度。這一思想富含哲理，曾極大地推動了社會的進步。

（四）小康社會型：秦朝統一中國后,“小康社會”理想是中國傳統文化中最具代表性的理想之一。據儒家經典記載：小康社會最初是指一種財產私有、生活寬裕、上下有序、家庭和睦、禮儀周到的社會。

（五）大同社會型：“大同社會”在中國傳統文化中是比“小康社會”更高的公有共享，即是“天下為公”的理想社會。《禮記禮運》里提出：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故戶外而不閉，是謂大同。”這種“天下為公”的“大同社會”理想，在兩千多年的延續(xù)過程中，從陶淵明的“世外桃源”到洪秀全的“太平天國”，從康有為的《大同書》到孫中山的“天下為公”，“世界大同”等，無不體現出來，是中國傳統文化中最著名的理想社會模式。

二、西方歷史上主要的理想社會類型。

（一）平等者公社型：在古希臘斯巴達，作為斯巴達政治制度的創(chuàng)造者，來庫古創(chuàng)建了“平等者公社”。在這個理想社會里，一是平等，二是集體主義。在這個理想社會里，實行土地平均、消滅商品貨幣，人們集中在軍營里過集體生活，通過對公民教育、訓練，使他們成為公社機器上的一個個齒輪和螺絲釘，為公社奉獻自己的全部身心。

（二）理想國型：柏拉圖描繪的“理想的”或是“第一等好的國家”，歸結點是“公正”，公正是維系社會的紐帶。他闡述了“公正即和諧”的觀點,提出統治者、軍人和勞動者三個等級應各司其職、互不干擾、都有節(jié)制的“理想國”構想。

（三）優(yōu)良城邦型：亞里士多德在他的《政治學》中開宗明義表明國家必須追求“最高度的善”。他所指的善可理解為外物的善、身體的善和靈魂的善三者的和諧,是人類優(yōu)良生活各個方面的和諧的體現。亞里士多德和諧社會思想體現在他所提出一種理想的“優(yōu)良城邦”的設想中。“優(yōu)良城邦”就是“優(yōu)良生活、優(yōu)良政體、優(yōu)良品德”三位一體的理想社會。

（四）羅馬民主共和制型：古希臘之后，隨著城幫制時代的衰落和羅馬帝國時代的興起，在繼承發(fā)展古希臘民主制的基礎上，羅馬斯多葛派產生了自然法思想、人精神自由的思想、人人平等的思想，羅馬帝國創(chuàng)造了較為發(fā)達的民主共和制。羅馬民主共和制正是當時人們渴望平等、追求和諧的產物。

既包括社會經濟有序，也包括社會政治有序。然而，自由經濟的“自然秩序”自然會引導資本所有者在為自己的私利活動時也會對社會作出貢獻，增加社會福利，使個人利益和社會利益達到統一。

（六）空想社會主義型：作為反對資本主義，向往理想社會的空想社會主義的社會理想主要有：

1．英國的空想社會主義者托馬斯莫爾最早提出“和諧社會”的概念。他針對16世紀初期的歐洲動蕩不安的社會現實,提出了建立“最完美最和諧的社會制度”的“烏托邦”理想。

2．1803年，法國空想社會主義者傅立葉發(fā)表了《全世界的和諧》，指出現存資本主義制度是不合理的，提出了“和諧制度”與“和諧社會”的構想。他認為，必須徹底消除資本主義的殘酷和不公，構建工業(yè)與農業(yè)、家務與教育、生產與消費的聯合體，在社會利益與個人利益一致的基礎上，建立起社會各階級的融合。

3．另一個英國空想社會主義者歐文也曾試圖建立一種人與自然、工作與生活和諧的社會。1824年，他在美國印第安納州進行的共產主義試驗，就是以“新和諧公社”命名的。

4．1842年德國空想共產主義者魏特林明確也提出了“和諧社會”思想。他在《和諧與自由的保證》一書中把社會主義稱為“和諧”與“自由”的社會，并指出新社會的“和諧”是“全體和諧”。他說：“每個人的自由和福利以及全體人的和諧必須得到保證”。“人類每一代的能力的總和與它的需要的總和永遠是一致的。如何使這種總的一致和每一個個人的能力與欲望的不相等互相和諧，這就必須是社會的任務。”

二．理想社會的基本內涵。

(一)社會要素兼容共生。

物質要素（生產資料、生產關系和生產力）和精神要素（哲學、藝術、宗教、政治、文化）各自內部及相互之間固然有這樣那樣的差異與矛盾，但是它們都是共存、共生于一個社會之中，各有各的生命力。從歷史上看，什么時候社會要素間相互協調，兼容共生，達到平衡，什么時候社會就往理想方向發(fā)展。理想社會應當給各類人謀取一定的物質利益，提供精神和文化的多元選擇和自由，引導共同發(fā)展方向從而把各類社會資源聯合起來，形成合力。形成各類社會要素互相制衡而又互相促進的經緯交織的理想社會。

(二)社會結構合理。

所謂“合理”，是說社會的各個組成部分，也就是子系統之間有一個比較勻稱、比較均衡、比較穩(wěn)定的關系。這些子系統通常指的是人口結構、階級結構、民族結構、職業(yè)結構、地區(qū)結構、家庭結構。社會結構合理是社會和諧的前提。社會結構不合理，必然會把社會距離和社會矛盾拉大，與此相應的是社會張力也大。社會張力一大，社會沖突一觸即發(fā)；反之，社會結構合理，社會距離適當，社會矛盾也會比較小，在這種情況下進行社會管理、社會整合、社會控制的難度比較小，成本比較低，社會模式更為理想。

(三)社會行為規(guī)范。

中國有句話，叫做“不以規(guī)矩無以成方園”。社會的規(guī)矩是社會行為的準則。大家都按規(guī)矩辦事，社會就會井然有序。規(guī)范的內容很廣泛，風俗、道德、法律、紀律、宗教都屬于社會規(guī)范。社會規(guī)范是社會控制的防火墻，是社會發(fā)展的支撐點。社會在前進，社會規(guī)范會更新。更新后的社會規(guī)范依然是推動整體前進的推進器。

(四)社會運籌得當。

所謂“社會運籌”，就是“社會整合”，即在調節(jié)社會中不同群體的利益時，運用自如，運籌決勝。有了合理的社會結構和社會規(guī)范，如果沒有高明的社會運籌，社會仍然難以和諧。社會結構是人搭起的架子，社會規(guī)范也是人制訂的。運籌得當，兼顧各方，兼容并包，各得其所，人與人和睦，人與社會融洽；運籌得當，方能用盡可能低的社會成本，最大限度地發(fā)揮社會資源的作用。

（一）中國傳統文化中的“和”

《易經》六十四卦中，首卦為“乾”，文曰：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”，說的是天道變化中，萬物各自遵循著自然生長消亡的規(guī)律，保持著合和的關系，知道這個道理才會辦事順利，吉人天下。這是已知的中國古代史書對“和文化”的最早記載。中國傳統文化中包含著的關于“和”的思想，主要體現在以下幾個方面：

一是天人合一、保合太和的宇宙觀。這種宇宙觀認為，根據天道的變化，人獲得自己的命運和本質，變化會有差異和沖突，但是沖突又要融合，即走向太和，而和的價值指向是萬國安寧與繁榮，這是符合天地變化之道的。

二是合二而。

一、仇必和而解的辯證法。強調陰陽互補，才能發(fā)生變化；強調剛柔相濟，才能融合和諧。

三是和而不同、求同存異的價值觀。兩千多年前，先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和諧又不千篇一律，不同又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，是社會事物和社會關系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應該遵循的準則，是人類各種文明發(fā)展的真諦。

四是和為貴、泛愛眾的處世哲學。中國傳統文化中有許多關于“和為貴”、“和氣生財”、“家和萬事興”的思想和語言，重視建立融通的人際交往、有序的社會秩序、和諧的社會關系。

五是自強不息、厚德載物的民族精神。中華民族的精神，集中體現于《易經》中的兩個命題，即“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”前者講的是進取精神，后者講的是寬容精神。自強不息的進取精神和厚德載物的寬容精神，可以看作中國文化優(yōu)秀傳統的核心。而所謂“厚德載物”的寬容精神，就包含了“和”的內涵、“和”的理念。

六是天下大同、天下為公的社會理想。孔子的《禮記禮運篇》描繪了重誠實、講仁愛、求友善、修和睦的社會藍圖。

“構建社會主義和諧社會”概念的首次完整提出，是2004年中國共產黨十六屆四中全會《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》，《決定》將其正式列為中國共產黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一。2005年，十六屆五中全會上中央提出切實加強“和諧社會”建設的六大重點。2006年的十六屆六中全會，中央作出《中央關于構建和諧社會若干重大問題的決定》，《決定》包括構建和諧社會的重要性和緊迫性、指導思想、目標任務和原則等相關問題，是和諧社會建設的綱領性和指導性文件。

1．理論基礎。

底就是把馬克思主義的基本原理運用于不同的歷史環(huán)境，因此，它必然是理論和實踐的統一，繼承和發(fā)展的統一。

我們要構建的社會主義和諧社會是在中國特色社會主義道路上，中國共產黨領導全體人民共同建設、共同享有的和諧社會。它是按照民主、法治、公平、正義、誠信、友愛、充滿活力、安定有序、人和自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)，促進社會公平、正義，建設和諧文化，完善社會管理，增強社會的創(chuàng)造力，走共同富裕的道路，推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設協調發(fā)展。

從中我們可以看出，和諧社會理論與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想一脈相傳。它是馬克思主義中國化的新探索，是當前中國“活的馬克思主義”。

2．時代背景。

我國現正處于改革發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，也是經濟社會發(fā)展的關鍵時期，這是總結國內外經驗教訓而概括出來的。國際經驗表明，從人均1000美元到3000美元是經濟社會發(fā)展的關鍵時期，經濟結構、生產方式、生活方式、社會階層結構等都要發(fā)生深刻變化甚至于劇烈變動，國家引導得好，處置得當，就能順利地度過這個關鍵時期，進入中等發(fā)達的階段。但如果搞得不好，就可能出現經濟社會失調，經濟和社會矛盾沖突頻發(fā)，以至出現徘徊倒退。從現在到2020年我國經濟發(fā)展的前景看，再翻兩番是完全可行的。難點在社會結構的調整、社會事業(yè)的發(fā)展、社會體制的改革，只有經濟社會協調發(fā)展，才能建成和諧社會。現在明確提出構建和諧社會的目標，就是為了要建設一個以人為本、經濟社會相互協調、全面和可持續(xù)發(fā)展的現代化社會主義社會。這個戰(zhàn)略目標有利于把力量放在經濟社會協調發(fā)展上，有利于我國的持續(xù)發(fā)展。

（三）和諧社會基本內涵與要求。

我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；

安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結；人與自然和諧相處，就是生產發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

以上這些基本特征是相互聯系、相互作用的。

構建社會主義和諧社會，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持社會主義的基本制度，堅持走中國特色社會主義道路；樹立和落實科學發(fā)展觀，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發(fā)展；以人為本，在經濟發(fā)展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，促進人的全面發(fā)展；尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，通過深化改革、創(chuàng)新體制，調動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力；注重社會公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，妥善協調各方面的利益關系；正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，使它們相互協調相互促進，確保社會政治穩(wěn)定。

1.以科學發(fā)展觀為統領。構建和諧社會，涉及經濟、政治、文化、思想和社會協調等各個方面，千頭萬緒。從其內部聯系來看，應該以科學發(fā)展觀為統領，切實做到“五個統籌”。應在已有研究和實踐成果的基礎上，著力在研究“五個統籌”的內在機理上下功夫，并將物質文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明建設與和諧社會建設統一考慮，尋求更大范圍的統籌。

2.以促進人的全面發(fā)展為基礎。構建和諧社會，從根本上說應該著眼于人。這不僅僅是因為社會是以人為細胞組成的，而且因為人的自由而全面發(fā)展是社會主義社會的本質。在我國現階段，由于社會經濟條件的限制，我們還不能完全做到人的全面發(fā)展，但不斷促進人的全面發(fā)展是我們必須擔負的歷史責任。因此，構建和諧社會，必須堅持以人為本，不僅要在經濟發(fā)展的基礎上不斷滿足人們日益增長的物質文化需要，而且要相應提高人自身的各種素質，同時在體制上保障人民群眾參與政治生活和社會生活權利的實現。這應該是構建和諧社會的根本出發(fā)點。

3.以市場取向的改革為動力。在經濟社會轉型的特定歷史時期，社會方面諸多不和諧的深層原因之一是體制性原因，有相當多的社會矛盾與體制不完善有關，包括農村土地制度、國有企業(yè)產權制度、收入分配制度、社會保障制度、稅收制度以及政府管理制度等方面的不完善。因此，構建和諧社會的過程，將是一個深刻的以市場化改革為取向的制度變遷或體制創(chuàng)新的過程。要以體制改革為動力，通過深化改革，切實克服影響社會和諧的體制機制弊端，建立新的社會制度規(guī)范，為和諧社會提供新的體制保障。

4.以實現社會公正和國家長治久安為著力點。當前，總的來說，我國社會是穩(wěn)定的，但社會的公正程度與和諧程度還不夠理想，有些方面潛伏著不穩(wěn)定的因素。因此，構建和諧社會，就社會關系本身來說，必須注重社會公平，搞好社會管理，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，妥善協調各方面的利益關系，盡量把不穩(wěn)定因素化解在初始狀態(tài)，以免釀成大的事端。同時，創(chuàng)造性地開展群眾工作，真正使人民群眾安居樂業(yè)，保障社會穩(wěn)定和國家長治久安。

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇十六

一陣溫暖的春風從窗外吹來，《走進和諧的春天》一書中生動的人物形象不由自主地浮現在我腦海里我們先來說說“申不害”吧！申不害建議國王韓昭候要真正地實行法制，不能徇私枉法。但過了一些日子，申不害居然為了堂兄而破壞法規(guī)，真是不應該。幸好，他知錯就改，當面向國王伏地請罪。因此，誠信是一個人的必備品質，答應了別人的事，就絕對不能違背諾言，如果沒有能力做到的話，就不要答應別人。我們從小就應該培養(yǎng)這樣的品質。

再來看看那些一年級的小朋友吧！他們?yōu)榱俗屪约杭亦l(xiāng)的小溪變得更清澈，共同聯手給省長寫了一封信，建議省長要重視保護環(huán)境。這是四年級的我從來沒做過的事情。這些一年級的小學生們就有了這么強烈的保護環(huán)境的意識感，真是讓人刮目相看！我們也應該重視保護環(huán)境，做一些舉手之勞的事情。如：看到路上有垃圾，就撿起來扔到路邊的垃圾箱里面去。叫長輩不要隨地吐痰。立一個保護環(huán)境的公益告示牌等等。當然，自己先要做一個保護環(huán)境的好榜樣。

最讓我敬佩的是“與死神賽跑的愛”——毛陳冰，她不顧自己的安危，趕了千里來到黎平縣的人民醫(yī)院，為侗族婦女楊昌花獻血。這種無私的奉獻精神真是值得我們學習。而且她還做好事不留名，說明她是因為真正的“無私的愛”而來的，而不是為了名利。我們小朋友也應該向這位大姐姐學習，幫助那些需要幫助的人：在公交車上讓座給有需要的人，看到小孩子跌倒就要幫他扶起來……是的，整個社會都需要這樣的感動，全人類都需要這樣的感動。

尤其讓我佩服的是創(chuàng)辦下沙網的“寒門學子”——尚貞濤。他和他的伙伴們一起建設了一個網站——“下沙網”，而且點擊率非常高。通過這個網站，他認識了一批伙伴，一起組建了下沙網工作室。沒多久，杭州市區(qū)有一家公司就愿意和他們合作建設網站。可好景不長，建站不到半年，因為種種原因，下沙網被迫關閉，投資公司撤資并撤走了服務器。但尚貞濤和他的兩個伙伴堅持不懈，繼續(xù)他們的事業(yè)。于是，下沙網又重新開張了，也漸漸恢復了人氣，現在他們的網站利潤已達百萬，旗下員工30余人。因此，我們也要堅持自己的夢想，就會實現自己的夢想。

正因為有了這些形形式式生動的人們，祖國的春天才變得更和諧。我們要向他們學習，創(chuàng)造更和諧的社會！

英語建設和諧社會（專業(yè)17篇）篇十七

各位領導，同志們：

我很高興能在這里發(fā)言關于推進平安建設，構建和諧社會的內容與各位共勉。公路養(yǎng)護看上去是件很平凡的工作，但運作起來需要“精雕細琢”。公路養(yǎng)護水平的高低，質量的優(yōu)差，安全與暢通，直接影響著經濟建設，人民群眾出行的安全，便捷與暢通，更關聯到每個養(yǎng)路工人的命運與前程，加強精細化管理對于構建平安公路，和諧交通具有十分深遠的意義。根據我本人多年從事公路養(yǎng)護管理工作的經驗，養(yǎng)路事業(yè)通常被形容成默默無聞的鋪路石，但把每一件簡單平凡的事做好就是不簡單、不平凡，要做到“不平凡”說起來容易，真正做起來是不容易的。我們的每一個公路養(yǎng)護管理人員，養(yǎng)路工人，人在路上，要路在心中。公路每一處病害，每一段路況，每一天的變化，每一刻的安全，每個細節(jié)都決定著公路事業(yè)的成敗，從春季早期養(yǎng)護，規(guī)范防護到夏季公路綠化工程，小修中修養(yǎng)護作業(yè)，從秋季自然災害防治，公路大整修工程到冬季除雪保通，時間的指針告訴每一位公路養(yǎng)護人員都清楚了自己什么時候該干什么事，該怎么去做好每件事。目前，在公路管理部門，養(yǎng)護職工人員多，分布范圍廣，文化素質參差不齊。公路養(yǎng)護職工常年工作在生產第一線，條件艱苦，工作辛苦，待遇清苦。

近幾年來，某某某某所緊密結合公路部門的特點和公路養(yǎng)護工作的實際，堅持以人為本，牢固樹立科學發(fā)展觀,努力創(chuàng)新加強公路養(yǎng)護職工思想政治工作方法，充分調動公路養(yǎng)護職工的積極性和創(chuàng)造性，取得了較好的效果。

公路養(yǎng)護表面上松弛、浮躁也就是個粗糙活，實際上公路養(yǎng)護有著嚴格的從業(yè)規(guī)范和職業(yè)紀律，更有扎實科學的職業(yè)技能和精細的養(yǎng)護管理模式，不允許有半點粗心大意，這就要求我們從事公路養(yǎng)護，重點突出“嚴、密、細”的工作作風，達到“十個好”標準。

一是做到路容路貌好，二是路面養(yǎng)護好，三是路基養(yǎng)護好，四是橋涵養(yǎng)護好，五是綠化管護好，六是安全生產好，七是文明養(yǎng)護好，八是標志標牌好，九是出工出勤好，十是道班管理好。

要達到“十個好”標準就應該做到“七有七無、三齊全”。

七有：日常養(yǎng)護有記錄，路肩邊坡有綠化，村鎮(zhèn)路段有邊溝，養(yǎng)護作業(yè)有標志，養(yǎng)護工程有監(jiān)理，橋梁養(yǎng)護有專人，危舊橋梁有監(jiān)控。

七無：路面無病害，路肩無死苗，邊溝無積水，路段無失養(yǎng)，路樹無死苗，沿線無垃圾，橋欄無缺損。

三齊全：就是標志標線齊全，綠化苗木齊全，排水設施齊全。

最后，我想說，公路人、養(yǎng)文明路、做文明人、增強責任感，從“嚴、實、細”上下功夫，找準位置，找到結合點和控制點，精細化養(yǎng)護，提高公路養(yǎng)護的高效能和規(guī)范化管理的自覺性，大力提倡“人在路上，路在心上的工作精神”，把嚴格監(jiān)控，務實求效，精細管理作為公路養(yǎng)護與發(fā)展的“三要素”加大引伸力度，培養(yǎng)公路人共同的信念和共同的價值觀，使我們的思想和公路整體有機結合起來，使公路人團結在公路交通發(fā)展目標的旗幟下，廣大干部職工深刻認識到了安全工作的重要性和必要性，切實把“安全無小事，安全重如泰山”這個意識灌輸到了每個職工頭腦中，把安全工作滲透到了每個工作環(huán)節(jié)，增強了自我保護和防范意識，真正形成齊抓共管、群防群治的良好工作局面，為推進平安建設，構建和諧社會起到了積極推動作用！

謝謝。