高三教案的質(zhì)量直接關(guān)系到教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，因此需要教師的認真對待和精心制定。以下是一些高三教案編寫的注意事項和技巧，希望對教師們有所啟發(fā)。

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇一

師：同學(xué)們好!請坐!

中國是一個詩歌的國度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩經(jīng)》的河流，走過了3000年的曲折歲月。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是才子佳人，在唐朝就有這樣一位皇帝，也許他的名字早已被人們淡忘了，可是他為一位詩人寫的悼亡詩卻永久的流傳了下來，而這位詩人就是唐朝的一張名片，千百年來，不斷地接受一代又一代的詩歌朝圣者。這位皇帝是誰呢?他就是唐宣宗李忱，他寫的這首詩是這樣的：(出示詩歌字幕投影)。

綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙?

浮云不系名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

(師生共同朗讀上述詩歌)。

師：這位詩人是誰?

生同：白居易。

師：怎么知道?

生同：名居易，字樂天，一篇《琵琶行》，一篇《長恨歌》。

師：白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》?

生同：被貶潯陽。

(學(xué)生瀏覽課文)。

生1：這首詩說的是元和十年，詩人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒落的情感，他聽了琵琶女的彈奏并為他作了一首詞。

師：是一首詞?

生同：是一首詩。

師：詩名就是(師生同：《琵琶行》)。

師：這首詩講述的就是詩人白居易和琵琶女之間的故事。(出示白居易和琵琶女的人像投影)這個故事的結(jié)局是什么?咱們來看書。

(學(xué)生看書)。

師生：琵琶女彈了琵琶曲之后，詩人白居易為她翻作《琵琶行》。

師：詩人的情感有什么變化?看投影。

師生：座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。(出示人物畫面投影)。

師：在這首長詩當(dāng)中，詩人一共塑造了幾個形象?

生同：三個。

師：哪三個?

生同：詩人、琵琶女、客人。

師：客人?有沒有客人這個形象?

生同：沒有。

師：那么，應(yīng)該說塑造了幾個形象?

生同：兩個。

師：哪兩個?

生同：琵琶女、詩人。(出示字幕投影)。

師：在這首長詩當(dāng)中，詩人是用哪一個詩句將這兩個形象連接在一起的?

師生：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(出示字幕投影)。

師：為什么白居易會發(fā)出這樣一聲哀嘆——同是天涯淪落人。白居易和琵琶女之間有什么共同的命運?現(xiàn)在我們共同完成一個板書。(出示投影)。

學(xué)生看投影。

下一個問題是，我在上面引用了詩中的一句——“同是天涯淪落人”作為上聯(lián)，大家想一個下聯(lián)，應(yīng)該填一句什么話能把這個內(nèi)容連接起來。

現(xiàn)在大家看書，四人一組討論，請一位同學(xué)為小組秘書，我在這兒展示，看哪個小組寫的最好!開始!

學(xué)生小組討論，教師行間指導(dǎo)。

討論結(jié)束，展示答案。

師：我們來欣賞一下各個小組合作學(xué)習(xí)的成果!

先看第一幅(顯示作業(yè))——樂妓原來是“色藝雙絕，生活奢侈”;生命轉(zhuǎn)折之后“飽受冷落，飄淪憔悴”。詩人原來是“在京作官”，現(xiàn)在是“謫居江州”。他們兩人共同地方是，原來都是“風(fēng)光無限”，現(xiàn)在都是“淪落天涯”。他們認為是“相似的經(jīng)歷”將琵琶女與詩人聯(lián)系在一起的。他們對的下聯(lián)是“異地相逢淚漣漣”。

下一幅(顯示作業(yè))——樂妓以前是“才高貌美”，現(xiàn)在是“飄淪憔悴”。詩人原來是“高官厚祿”，現(xiàn)在是“謫居九江”。共同特征是原來都“安逸閑適，凄涼落泊”。(看一下這個“泊”字對不對?生同：改過了。師強調(diào)怎樣書寫。)連接琵琶女與詩人的是“忳郁侘傺”，這四個字在哪首詩中學(xué)過?(生同：《離騷》)他們的下聯(lián)是“共懷世間愁郁情”。

再看一幅(顯示作業(yè))——琵琶女原來是“歡笑紅顏”，現(xiàn)在是“漂淪憔悴”。詩人原來是“高官帝京”，現(xiàn)在是“謫居臥病”。他們共同的特點是從“繁華得意”到“境況凄涼”。他們認為是用“琵琶情”將“琵琶曲”與“琵琶行”聯(lián)系在一起的。下面的對聯(lián)是“吟曲賦詩總關(guān)情”。再看一幅(顯示作業(yè))——琵琶女原來的境況是“才貌雙全”，現(xiàn)在是“年長色衰”。詩人原來的境況是“身居高位”，現(xiàn)在是“謫居九江”。他們原來都顯赫，現(xiàn)在都淪落。“琵琶曲”和“琵琶行”是用“音樂”連接起來的。下聯(lián)是“共奏人間悲涼曲”。

大家覺得哪一個答案更好?

生同：押韻的比較好。

師：各有特色，各有千秋。我也做了一個板書，與大家切磋。(漸次出現(xiàn)投影)樂妓原來境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”，后來的境況是“年老色衰、委身商人”;詩人早年的境況是“位至諫官、名動京師”，后來的境況是“謫居臥病、飄零天涯”。他們相同的經(jīng)歷都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文學(xué)藝術(shù)形象的再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技。是“音樂”將他們聯(lián)系在一起。所以我對的下聯(lián)是——“共享高山流水情”!

(學(xué)生流露出贊嘆的神色)。

那么，我們現(xiàn)在就說一下本詩集中描寫音樂的段落是哪一段?

生同：第二段。

師：好，現(xiàn)在大家就大聲朗誦一下第二段，注入你自己的(感情)理解。

師領(lǐng)讀：“尋聲暗問彈者誰……一二”

生齊讀。“尋聲暗問彈者誰……”

生：不能。

(學(xué)生思考，有人準(zhǔn)備發(fā)言)。

師：好(請)。

生1：我覺得，“銀瓶乍破水漿迸”應(yīng)該讀的重一點，快一點，然后，“東船西舫悄無言”應(yīng)該讀的舒緩一些。

師：示范一下。

生示范。

師評：情感把握的很好。

生2：“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，從這塊可以投入自己的感情。

師：該怎么讀，給大家示范一下。

生示范。

師：很好，請坐!

生3：“尋聲暗問彈者誰”，說明了詩人迫切的想知道答案，卻又怕驚擾了琵琶女的雅興，斷了琴弦，他想一聽為快。

師：你覺得這句該怎么讀?

生示范。

師：現(xiàn)在，我們一起來欣賞《琵琶行》中的一個經(jīng)典畫面(出示荻花瑟瑟的畫面投影)故事就發(fā)生在荻花瑟瑟的秋季，琵琶女“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”(出示“猶抱琵琶半遮面”的畫面投影)現(xiàn)在我們就伴著琵琶曲，欣賞楊娜同學(xué)的朗誦。

楊娜配樂朗誦(同學(xué)鼓掌)。

師評：楊娜同學(xué)精彩的朗誦再現(xiàn)了白居易《琵琶行》的藝術(shù)魅力!

(學(xué)生思考)。

師：如果說她演奏的是家鄉(xiāng)的音樂，能否引發(fā)白居易的一聲哀嘆?

生1：我覺得江南小調(diào)所表達的是一種歡快的、流暢的感情。而這首琵琶曲所表達的是琵琶女晚年落泊的情感，這種心情正符合白居易當(dāng)時的心情，二者產(chǎn)生了共鳴。因此對這首曲子很有感情。

師：她的理由是江南小調(diào)是歡快的，不能表達白居易的心情。大家有沒有別的意見?

生2：我認為琵琶女當(dāng)時彈的應(yīng)是《霓裳》和《六幺》，詩人在京城過慣了宮廷生活，在宮廷經(jīng)常聽到這樣的曲子。琵琶女所彈的(曲子)容易勾起他對往日生活的思念。因此，他聽到《霓裳》和《六幺》才會比較感傷一些。

(學(xué)生思考)。

(師提示)從小序中找最能反映詩人受音樂影響而導(dǎo)致情感波動的句子。

(學(xué)生看書)。

師生：錚錚然有京都聲。

生1：我認為古代詩人都是有著偉大抱負和理想，而詩人被貶之后，開始不適應(yīng)那種落魄的生活，但是他覺得可以慢慢適應(yīng)，但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對往日奢華生活的回憶，讓他想起了以前在京城施展自己的才華，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺。

師：他有一個詞“奢華”，大家覺得白居易所懷念的僅僅是一種奢華的生活嗎?張秀，你說一下。

生2：古人是學(xué)而優(yōu)則仕，長安城是他施展抱負的地方，然而，他被貶之后，表面上安分(于)一種生活并適應(yīng)了，可是不能施展抱負一直是他心頭的一件憾事，而琵琶女表演的一首樂曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。”這都是非常激烈的，將白居易心頭的不快之情一泄而出，表達了心頭一種激烈的情感，琵琶女正是用一首激烈的曲子釋放自己隱藏在心頭的深深的抑郁。

師：琵琶女的演奏讓他把這種情感釋放出來，自己的感情之門打開了，情感宣泄而下。好，如果詩人只寫了演奏技法充其量只是琵琶演奏的教科書，但現(xiàn)在欣賞的是千古絕唱，(現(xiàn)在)我們就來欣賞詩歌中關(guān)于音樂的描寫，誰來說一下。

出來也有很強的氣勢。

師：詩人與琵琶女有同感，寫出來的詩也有氣勢，好，請問還有哪位?

生2：把無形的音樂寫出來使人感知，仿佛能讓人聽到，這是一件難事，白居易這首詩的第二段，可以說是描寫音樂的絕唱，首先，他說，弦聲似乎在訴說著琵琶女悲慘的遭遇和苦悶的心事，由此，人們可以感覺到琴聲的低沉和抑郁，然后用急雨之嘈嘈，私語之切切來形容聲音的粗重和輕細，用珠落玉盤來形容聲音的圓潤，更形象生動，我覺得在這里落得不僅是珠子，還有琵琶女心中滾燙的熱淚，接著又用冰泉冷澀來寫聲音的間歇，在間歇中琵琶女心中壓抑的深深的惆悵，終于，琵琶女心中所有的愁和怨在醞釀中一下子如破瓶而出的水漿滾滾而出，最后一句，他說，四弦一聲如裂帛，這是琵琶女心的碎裂，這一句詩，白居易和琵琶女，一個筆下寫幽情，一個弦上彈真情，兩下里都有一樣的愁，詩人用濕漉漉的詩行寫出了用濕漉漉的眼淚浸泡得濕漉漉的心。

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇二

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

一.作者簡介：

秦觀(1049-1100)：北宋詞人。字少游、太虛，號淮海居士，揚州高郵(今屬江蘇高郵)人。三十六歲中進士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國史院編修官等職位。在新舊黨之爭中，因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠地區(qū)，最后死于藤州。秦觀是“蘇門四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識。其詞風(fēng)格婉約纖細、柔媚清麗，情調(diào)低沉感傷，愁思哀怨。向來被認為是婉約派的代表作家之一。對后來的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長短句》(又名《淮海詞》)。

秦少游所寫的常是那種最柔婉的、最幽微的一種感受——一種很敏銳的感覺。他的詞可分為兩類：一類是比較早期的詞，表現(xiàn)了一種柔婉幽微的感受;一類是他經(jīng)過政治挫傷以后，所寫的寄慨身世的詞。

第一類的詞舉例：

浣溪沙。

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。

自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。

其中沒有流露出什么具體的事情。找不到什么寄托。沒有像韋莊的一個愛情故事，也沒有像溫庭筠的可以引起寄托的聯(lián)想，也沒有像晏殊、歐陽修那樣的懷抱和修養(yǎng)，就只是一種敏銳的感覺。“小樓”“輕寒”“淡煙”“畫屏幽”“輕似夢”“細如愁”“寶簾閑掛小銀鉤”，都是輕柔的敘寫，一個沉重的字都沒有。

他還有一首《八六子》，這樣來寫女子的美麗“夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情”，是一種內(nèi)在的美麗。

《蒿庵論詞》：“他人之詞，詞才也。少游詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳。”這就是秦少游詞心的本質(zhì)。

秦少游傳記記載他少年有大志，喜讀兵家之書。他仰慕的是政治功業(yè)上有成就的，但是，他經(jīng)不住挫折，經(jīng)不住打擊，這是他與蘇軾最大的區(qū)別，他與蘇軾、黃山谷比較，年歲最小，但是，卻是死去最早的一個。

二.詞文賞析：

《踏莎行》是他最悲哀的詞，他從悲哀中開拓出一種意境，是他獨特的成就。傳統(tǒng)的讀詞中注意形象與情意的結(jié)合，情中生景，景中生情，給讀者以更直接更鮮明的感動興發(fā)的力量。這種形象和情意都是現(xiàn)實的。如：

1.“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”

詞人是在郴州的一個客舍里的。他說怎么能忍受這種凄涼的滋味：孤館閉鎖在春天的料峭的寒意之中，聽了一天杜鵑的啼聲——不如歸去，不如歸去!

他在貶謫途中，他的家人妻子沒有伴隨著他。他是一個人被遷貶在外的，所以他這樣說。哪一天才能回到妻子身邊去團聚呢?所以，這兩句者寫實的情景。

2.“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。”

“樓臺”，高大，崇高。詞人少有大志、喜讀兵書的時候，心中有一個高遠的理想和目標(biāo)，好像是一個樓臺一樣。可是，經(jīng)過這么多的挫傷，是“霧失樓臺”，在云霧的遮蔽之中，這個理想的樓臺迷失了，再也看不見了。

“津渡”，是一個出路，一個出口，是登船上路的碼頭。在夜月的迷蒙之中，這津渡也迷失找不到了。

這里的霧和月，與后面寫的“杜鵑聲里斜陽暮”的現(xiàn)實情景是不相符合的。這兩句所寫的不是現(xiàn)實的情景，而是他內(nèi)心之中的一咱破滅的感覺。而把內(nèi)心破滅的感覺，用這種假想的、不是現(xiàn)實的形象表現(xiàn)出來，就使它有了一種象征的意味。

“桃源”，象征著一種追求的理想世界，是一個理想世界破滅的象征。秦少游想到了桃源的故事，才說“桃源望斷無尋處”。由這句的聯(lián)想，想到了“霧失樓臺，月迷津渡”，是一個美好理想的破滅，而他們現(xiàn)實生活則是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。

3.“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。”

他說懷念自己的家人親友，想托驛使帶去一封家信。

飲馬長城窟行。

青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。

夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見。

枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。

客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

長跪讀素書，書中竟何如。上言加餐食，下言長相憶。

“砌”字賞析：

感情的品質(zhì)和感情的數(shù)量，是代表這個作者的品格和質(zhì)量的。

此字有力感，有份量感。和李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，是寫流去的恨。而此處的恨是一塊一塊堅硬的磚石砌起來的，是那樣的沉重，是重重疊疊的恨，數(shù)不清說不盡的恨。

同時，也化虛為實，賦予愁以具體可感的形態(tài)。

4.“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”最為蘇軾所欣賞。“少游已矣，雖萬人莫贖。”郴江發(fā)源于郴山，而它的下游流到了瀟湘水中去了。這是地理的現(xiàn)實。秦少游問的無理。他說郴江從郴山發(fā)源，就應(yīng)該永遠留在郴山，它為什么居然要流到瀟湘的水中去了呢?“何日桑田俱變了，不教伊水向東流。”(《寄遠》)“自是人生長恨水長東。”無理之語，卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人，才對天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問。

所以這兩句詞的意思是，郴江就應(yīng)該留在郴山。有美好志愿的人，應(yīng)該成就美好的志愿。為什么樣不能使美好的東西永遠留下來呢?表情沉痛。

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇三

1.感受詩歌的豐富內(nèi)涵，背誦全詩。

2.品味詩歌優(yōu)美的語言，理解作品所描述的藝術(shù)形象。

3.在欣賞、感受、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美的同時，獲得有關(guān)藝術(shù)欣賞的知識，得到藝術(shù)美的陶冶、情感的升華、心靈的喚醒，提高自己的藝術(shù)文化素養(yǎng)。

【預(yù)習(xí)案】。

1、作者簡介：

白居易，字________，號。晚年號_______。他是繼杜甫之后又一個偉大的_______詩人。人稱“”。他和好友在文學(xué)上積極倡導(dǎo)“________”運動，主張“________，________”。強調(diào)繼承《詩經(jīng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)和杜甫的創(chuàng)作精神，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇。白居易的詩通俗易懂，傳說“白傅作詩，老婦皆懂”。其藝術(shù)成就最高的長篇敘事詩是、。著有《________》。

2、給下列加橫線的字注音：

潯陽()楓葉()瑟瑟()遷謫()慢捻()霓裳()六幺()嘈嘈()幽咽()暫歇()乍破()收撥()裂帛()鈿頭()銀蓖()水漿迸()嘔啞()轉(zhuǎn)徙()嘲哳()。

3、翻譯下列加橫線的字詞：

感斯人言()凡六百一十六言()東船西舫悄無言()自言本是京城女()轉(zhuǎn)徙于江湖間()轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲()卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急()因為長句()初為霓裳后六幺()為君翻作《琵琶行》()商人重利輕別離()鐵騎突出刀槍鳴()整頓衣裳起斂容()低眉信手續(xù)續(xù)彈()大弦嘈嘈如急雨()小弦切切如私語()。

【探究案】。

1、找出詩歌中你最喜歡的描寫音樂的句子，并任選一角度加以鑒賞。(如修辭、用字、正側(cè)面描寫等)。

2、“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。”詩人為何在一個素不相識的琵琶女面前淚灑青衫呢?請結(jié)合作者的生平經(jīng)歷以及詩歌中對琵琶女的描寫來闡述。

3、課外搜集整理中外名著中描寫聲音的經(jīng)典片段。

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇四

生：剛開始雷雨越下越大，后來漸漸小了。(板書：越下越大漸漸小)。

【導(dǎo)入過程，單刀直入，貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生形象感受雷雨的過程】。

師：(學(xué)習(xí)生字“漸”)，“漸”古時候是“浸染”的意思，跟水有關(guān)，所以用三點水。(師演示：在實物投影儀出示一盆藍色的水和一條白紗巾)這白紗巾是怎樣被染藍的?(生：漸漸地。)對，還可以換一個什么詞?(生：“慢慢地”“一點點地”。)對了，所以“漸”后來又有了“漸漸地”的意思。

師：誰能用“漸漸地”說上一句話?

生：小樹漸漸地長高了。

生：冰雪漸漸地融化了。

生：月亮漸漸地變成了眉毛。

生：天漸漸地暗下來。

師：剛才大家說的都是自然現(xiàn)象，能換成其他角度說說嗎?

【繼續(xù)貼近孩子們的生活，激發(fā)其學(xué)習(xí)心理，培養(yǎng)其細心觀察的能力。】。

生：火車漸漸地遠去了。

生：街上行人漸漸地少了。

生：弟弟漸漸地長大了。

師：同學(xué)們觀察得很仔細，這些都是生活中人和事發(fā)生的變化。

師：小朋友，學(xué)了上面的段落，你還有什么地方不明白嗎?

生：老師，樹啊，房子啊，為什么看不清呢?

師：誰能告訴他?(學(xué)生釋疑略)。

【教師尊重學(xué)生的每個發(fā)問，讓他們養(yǎng)成自能質(zhì)疑解疑的習(xí)慣。】。

學(xué)習(xí)7-8段。

師：雷雨下得急，停得也快。讓我們一起打開窗戶，看看雨后的景色。(放電腦動畫)哇，好美麗啊!

師：誰能用自己的話來說說你看到的景象呢?

生：太陽露出了大紅臉。

生：小鳥在樹枝上唱歌跳舞。

生：天空出現(xiàn)了一座彎彎的彩虹橋。

【教師引導(dǎo)同學(xué)們用自己的話說說，實質(zhì)上就是引發(fā)同學(xué)們進行創(chuàng)造性的觀察說話。】。

師：課文又寫了哪些景物呢?請自己讀課文，劃出有關(guān)詞語。

師：誰愿意當(dāng)小老師，把剛才劃出來的詞語寫到黑板上。(生紛紛上黑板板書)。

師：誰能按先后順序給他們寫上序號?(生寫序號)你能告訴我，作者是按什么順序?qū)懙膯?(生：從上到下。)。

師：雨后的景色寫得多好啊!請小朋友選擇自己最喜歡的一個句子練習(xí)朗讀，比比誰讀得最好。

(生紛紛戴上頭飾邊表演邊說)。

生：我是一只蟬。雨停了，我跳上樹頭歡快地歌唱。

生：我是一只小青蛙。雨停了，我“撲通”跳到荷葉上邊唱歌邊跳舞。

生：我是一只蜘蛛。雨停了，我爬到網(wǎng)上玩蹦蹦床。

師：小朋友們，雨停后，除了蟬、蜘蛛、青蛙，大家想想還會有別的什么小動物會出來活動呢?讓我們都站起來，選擇你喜歡的一種動物，表演出它的動作和聲音。(全體表演)。

師：學(xué)習(xí)7、8段后，小朋友們還有哪些地方不明白嗎?

生：老師，我對“蜘蛛又坐在網(wǎng)上。”這句話有疑問。

師：你有什么疑問?

生：書上說大風(fēng)吹得樹枝亂擺，不是把網(wǎng)扯破了嗎?蜘蛛又怎能坐到網(wǎng)上去呢?

師：這個問題提得好，大家有什么看法，可以討論討論。

生：我認為樹枝上的蜘蛛網(wǎng)一定會全破了，書上的句子應(yīng)改為“蜘蛛又重新出來織網(wǎng)。”

生：我認為蜘蛛網(wǎng)沒全破，可以改成“蜘蛛又出來修網(wǎng)。”

生：我同意書上的意見，蜘蛛網(wǎng)是很有韌性的，不容易被扯破，書上的句子不用改。

【評析】。

《雷雨》一課，展現(xiàn)出清新的素質(zhì)教育的時代性，突出學(xué)生的主體性，主要表現(xiàn)在如下方面：

素質(zhì)教育最主要的就是要面向全體，突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，使每個學(xué)生都能“在其最近發(fā)展區(qū)內(nèi)得到發(fā)展”。在這節(jié)課中，學(xué)生自始至終都積極地、主動地、創(chuàng)造性地進行學(xué)習(xí)。這充分表現(xiàn)在如下方面：

(1)全員參與。素質(zhì)教育不是精英教育，而是全民教育，因而教師應(yīng)十分注重讓學(xué)生人人動腦動口動手，全員參與訓(xùn)練。在這節(jié)課中進行“單兵作戰(zhàn)”的說話、朗讀、辯論、板書、表演的學(xué)生有近百人次。老師還特別關(guān)照那些沒有發(fā)言過的學(xué)生，用征詢的口氣請他們舉手。面向全體、全員參與，在這節(jié)課中得到了充分的展現(xiàn)。

(2)全程參與。學(xué)生全員參與的語言訓(xùn)練不僅僅停留在某一兩個時段，而是貫穿于整個教學(xué)過程。如：上課伊始讓學(xué)生觀察生活中的人和事，用“漸漸地說話;而后多人次地概說和板書內(nèi)容要點、上黑板標(biāo)序號;眾人爭相說、讀、議、辯等。學(xué)生自始至終都在興趣盎然地、積極主動地參與，教師則以“主持人”地身份時而點撥，時而設(shè)疑，時而導(dǎo)引，既相伴又導(dǎo)行。

(3)主動參與。注意調(diào)動學(xué)生的自主性和主動性，引發(fā)學(xué)生主動參與。如在參與板書時，想寫跑上來寫;討論問題時，想說就站起來時，注意用“設(shè)疑”、“存疑”的方法激發(fā)學(xué)生主動參與。學(xué)生的競爭意識和主動精神得到了充分的拓展。

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇五

二有感情地誦讀第二段，回答下邊的問題，品味詩中的意境。

1.在琵琶女演奏之前，詩人先寫她的調(diào)弦動作和神情，這有什么作用?

2.詩人是用怎樣的手法來表現(xiàn)樂曲情調(diào)的?說說琵琶女所演奏的樂曲有一個怎樣的發(fā)展變化過程，并指出樂曲高潮之所在。

3.第二段用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”結(jié)尾，有什么作用?

三聽一首你喜愛的樂曲，然后用形象的語言寫出你的感受文體、字?jǐn)?shù)無限。

參考答案。

一、一問：深刻揭示了封建社會中被侮辱、被損害的樂伎們的悲慘命運。

二問：同病相憐的感嘆。

二、一問：說明琵琶女此時已經(jīng)進入樂曲的境界。

二問：詩人非常熟悉真正的演奏家在即將演出時的心態(tài)，因而從寫琵琶女的調(diào)弦動作入手，用“未成曲調(diào)先有情”說明她此時已進入樂曲中的境界。然后分兩個階段寫她的演奏內(nèi)容。開始演奏的大概是她根據(jù)當(dāng)時的心緒選定的一支曲子，因為詩人從那“掩抑”的琴聲中聽出了愁苦和“平生不得志”的訴說。與此同時，詩人又描寫了她的演奏姿態(tài)，從“低眉信手續(xù)續(xù)彈”中看到了她技藝的嫻熟。這些都是為下文作鋪墊的。雖是淡淡的幾筆，卻有引人入勝的魅力。接著寫她演奏琵琶名曲《霓裳羽衣曲》和《六幺》，這原是一件難事，但詩人寫得很巧妙：他只寫了三個有代表性的樂段，并運用生動的比喻同時訴諸讀者的視覺和聽覺，使讀者在想象中親聆琵琶的美妙樂音和旋律的發(fā)展變化。第一樂段兼用比喻和摹聲分寫大弦和小弦，二者交錯進行而有“大珠小珠落玉盤”之聲，表現(xiàn)了急切而愉悅的情調(diào)。第二樂段用花底鶯語的間關(guān)之聲作比，再著一個“滑”字，使讀者覺察到旋律變得輕快流暢了;接著又逐漸緩慢下來，仿佛進入了半終止?fàn)顟B(tài)——這“無聲”的音樂又使讀者去尋味“幽愁暗恨”，并期待著變化的到來。果然，第三樂段一開始就是“銀瓶乍破水漿迸”，這是高潮到來的信號;它發(fā)展得很快，接著就出現(xiàn)了“鐵騎突出刀槍鳴”的熱烈而緊張的場面。讀了這一段文字，掩卷沉思，會有“余音繞梁”之感!

三問：從側(cè)面烘托，說明周圍船上的人們都沉浸在“余音繞梁”的境界中。

三、(略)。

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇六

原文：

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?

譯文：

漫霧遮沒樓臺，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎樣盼望都是無法找到之處。怎能忍受這孤獨的館舍正緊緊關(guān)住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽將暮。

驛站寄來了梅花，魚雁傳送到書素，堆砌起來的怨恨重重疊疊無法指數(shù)。郴江幸運而又悠然自得地環(huán)繞著郴山，為了何人又要流向瀟湘去。

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇七

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

翻譯。

裊裊東風(fēng)在皎潔的月光下徘徊，香霧朦朧。依稀可見遠處的亭臺海棠花沐浴在月色之中，溫柔而可愛運用手法運用了對比、暗喻.擬人等手法，將詩人的失意以及郁郁寡歡的心情體現(xiàn)了出來。

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇八

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

以往我們“古詩文誦讀”的“每周一詩”都在早讀時間進行。今天為了向外校的老師們展示我們對古詩文的熱愛以及學(xué)習(xí)古詩文的獨特感受，特意把“每周一詩”的學(xué)習(xí)放在這節(jié)課進行。

和老朋友“古詩博士”打個招呼吧，他出了幾道古詩考題來考考你們，接受挑戰(zhàn)嗎?

1、集體背誦《使至塞上》。

2、男女生接背《相見歡》。

3、抽簽背誦。(4首)。

二、新授。

這節(jié)課，我們要積累的古詩是《海棠》。

1、指名讀，正音。

2、知作者。(小組交流，上臺匯報。)。

3、品詩意。

范讀。

自由讀，說說自己的理解。

交流：

東風(fēng)裊裊：聯(lián)系《村居》后兩句理解。

崇光：看圖(海棠花)理解。

香霧空蒙、只恐、故燒高燭：看圖后想像，談感受理解。

4、賞讀古詩。

自由讀(多種形式)。

展示。

師唱讀《水調(diào)歌頭》。

三、拓展。

用自己喜歡的形式向大家展示一首古詩詞。

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”古詩博士相信在不久的將來，你們也會像他一樣成為一名古詩小博士的。

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇九

司馬遷因為李陵上諫辯護而使?jié)h武帝勃然大怒，面對自殺和遭官刑的兩難選擇，他也曾猶豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他還有理想要實現(xiàn)，還有使命要完成，所以他不能就這樣含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最終寫出了不朽著作《史記》。

縱觀歷史，有不少偉人，他們不是在一帆風(fēng)順的環(huán)境下創(chuàng)造出價值，而是在困境和挫折中，創(chuàng)造驕人的能夠留傳后世的成績。我們最耳熟能詳?shù)呢惗喾遥藗兇蠖嘀浪且晃粋ゴ蟮囊魳芳遥S多作品足以震撼心靈，可卻不了解那些光鮮艷麗的音樂章后面，埋藏著他曲折的一生。貝多蒼從小就表現(xiàn)出了極強的音樂天賦，他的爸爸為了把他培養(yǎng)成一位音樂家，從而成為自己的搖錢樹，不惜對小小的貝多芬施加武力，當(dāng)貝多蒼不認真練琴時，爸爸甚至餓他，關(guān)他在小黑屋里。但這沒有成為貝多芬前進的阻力，多年后，他終于小有成績，正當(dāng)他的事業(yè)爬上巔峰時，他突然意識到自己的耳朵出了毛病，而與此同時，他深愛的女人，幼稚自私，風(fēng)騷的愛麗絲也因不理解貝多芬的事業(yè)而離開了他。貝多芬也有正常人的七情六欲，這對他的打擊非同小可。在短暫的低迷后，他重新振作，創(chuàng)作出了更加精彩的音樂。然而，挫折還在不斷地攻擊著他，三四年后，貝多芬失聰了。然而令我們震撼的是，有著鋼鐵般意志的貝多芬竟然又創(chuàng)作出了震驚世界的《命運交響曲》，鏗鏘有力的曲調(diào)仿佛描述了他鏗鏘有力的一生，給我們上了鏗鏘有力的一課。

《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼古拉?列克塞耶維奇?奧斯特洛夫斯基，在創(chuàng)作這本書時的處境是全身癱瘓，雙目失明，躺在病床上口述完成了這部著作。

這些偉人的事例，都和司馬遷一樣告訴我們：困境往往使那些有夢想、有意志的人們更加堅強。

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇十

1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。

3、體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。

4、積累實詞、虛詞與句式。

教學(xué)重點和難點。

1、積累重要實詞、虛詞與句式。

2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。

教學(xué)設(shè)想。

本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師宜多指導(dǎo)并檢查學(xué)生對文意的理解。

課時安排：

三教時。

教學(xué)過程和內(nèi)容。

第一課時。

一、學(xué)生看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》。

由學(xué)生介紹所了解的司馬遷的生平經(jīng)歷。

教師補充解說《史記》，強調(diào)：1、思想(四點);2、文學(xué)價值(鮮明的人物個性，強烈的抒情性)3、影響。

二、解說文題，并指導(dǎo)學(xué)生了解原文大意。

1、本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。

2、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。

3、教師讀課文。

三、集中學(xué)習(xí)1—3節(jié)。

1、學(xué)生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。

2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。

3、落實具體文言語段翻譯。

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇十一

我國古代文明發(fā)達，經(jīng)濟活動也曾長期走在世界的前列。就說廣州，早在耶穌紀(jì)元的頭一個千年，就已商賈云集。可是，在第二個千年的后半段，這種格局顛倒了過來。鴉片戰(zhàn)爭，甲午海戰(zhàn)，讓國人知道，我們積弱已久，圖新何易。

在第二個千年的最后幾十年，中華民族正勵精圖治。千年回望，回顧來之不易的變遷，展望并不平坦的前景，從錢的角度，探討一下其中的經(jīng)濟學(xué)脈絡(luò)，可以讓我們在“亞洲世紀(jì)到來”之類的說法面前保持清醒。

最早的“錢”是獸皮，是貝殼，甚至是笨重的鐵塊，到現(xiàn)在，世界各國一無例外都使用一種特殊印刷的薄紙——紙幣。“錢”，說到底，僅僅是一種信用符號，隨時可以兌換為等值實物。因為它便于保存、分割、攜帶，故而全世界地不分南北，人不分古今，逐漸都接受了它。而它的信用，則主要由國家法律支持。

就在上一個千年之交的北宋，中國社會的經(jīng)濟交易中已經(jīng)大量使用紙張印刷的貨幣“交子”。交子作為經(jīng)濟生活中重要的流通和支付手段，最初是由四川商人聯(lián)合發(fā)行的，基本上只在四川境內(nèi)流通，因為可以隨時兌付，迅速得到社會承認。后來，雖然這些“錢商”破產(chǎn)，但是“錢”的好處卻沒有破產(chǎn)，官府立即設(shè)立專門機構(gòu)，發(fā)行“官交子”，流通范圍擴及各地，雖然名義上仍可兌付，實際上基本不能兌付，其信用僅由官府強制保證。南宋年間，雖然銅錢和白銀同樣流通，但是紙幣已是主要貨幣。元代在全國范圍實行紙鈔流通制度，其中有代表性的是忽必烈在位時發(fā)行的“中統(tǒng)元寶鈔”，雖然開始的時候一度可以兌換，但是很快就停止，并且進而禁止銅和金銀流通。明代發(fā)行“大明寶鈔”，則從不兌現(xiàn)，并且禁止銅和金銀的流通，后來只是因為紙幣信用太差，禁止銅金銀實際上行不通，朝廷才被迫解除禁令。不可兌換的紙幣，其信用受發(fā)行量的影響很大。正是由于寶鈔濫發(fā)，急劇貶值，自宋朝開始的這種前現(xiàn)代形式的紙幣流通，在明代就逐漸退出經(jīng)濟活動。

曾經(jīng)在忽必烈汗宮廷供職的馬可·波羅這樣向西方介紹中國的“奇事”：“大汗國中商人所至之處，用此紙幣以給賞用、以購商物……竟與純金無別。”一個“竟”字，讓我們知道中國的紙幣對于當(dāng)時外國的上智人士仍然是未曾想像過的事情。紙幣，是中國的偉大發(fā)明，今天已經(jīng)很難想像一個沒有“錢”的世界如何運轉(zhuǎn)，即使現(xiàn)在電子貨幣登場，紙幣的社會角色仍然不容忽視。

“錢”變?yōu)椤凹垺保砻嫔陷p了，實際上重了。最近一千年人類的經(jīng)濟活動，就是圍繞著那張輕薄的“紙”展開的。

人們對“錢”的追求，開通了全球交往。以西方歷史上“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸”為代表，西班牙發(fā)現(xiàn)美洲和葡萄牙人抵達印度，后來則有“海上馬車夫——荷蘭”，以及把“米”字旗插到世界各地的號稱“日不落”的大英帝國，都是追逐著“錢”而走遍世界。

在當(dāng)時的世界貿(mào)易中，歐洲國家是貨品的凈輸入國。中國和中東國家都很少從歐洲進口商品，這樣，歐洲國家就需要支付金、銀等“硬通貨”。中東國家要求黃金，這促使歐洲從非洲等地掠奪和開采黃金，用于中東貿(mào)易。中國要求白銀，這促使歐洲人到美洲等地掠奪和開采銀子，與此相應(yīng)的是始于18世紀(jì)的歐洲人地理發(fā)現(xiàn)的“白銀時代”。歷史上中國長期實行的是銀本位，所以貨幣都可以折合成“銀兩”，一直到民國初年。

國家、地區(qū)之間的貿(mào)易，不僅繁殖了各行各業(yè)的商人，而且還呼喚著以“錢”為商業(yè)對象的商人——“錢商”，私人金融活動應(yīng)運而生，當(dāng)年在中國一個盆地省份發(fā)生的故事，又在全世界范圍內(nèi)復(fù)活了。這些私人金融活動的風(fēng)險很大，宮廷借錢不還，就是一個嚴(yán)重的問題。但是，“錢”的商業(yè)利潤實在太大，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，私人金融活動繼續(xù)發(fā)展，逐漸演變成前現(xiàn)代形式的銀行。在我國，清末民初時期山西的票號也相當(dāng)發(fā)達，分支機構(gòu)遍布全國，兌付信用極好，甚至一度代行了國家財政的部分功能。隨著中國進一步淪為半殖民地，山西票號才退出了歷史舞臺。

人類為什么要做生意?因為交易可以給雙方都帶來利益。二次大戰(zhàn)以來，雖然局部戰(zhàn)爭不斷，但是沒有再爆發(fā)世界大戰(zhàn)，和平與發(fā)展之所以成為當(dāng)代的主題。如果能夠從貿(mào)易得到“錢”，未必你死我活地去征服，去掠奪。科學(xué)技術(shù)的進步，已經(jīng)使經(jīng)濟活動的“蛋糕”越做越大，有足夠的互利分割的余地。

在我們這個世界上，統(tǒng)稱知識的科學(xué)技術(shù)和人類智慧，是僅有的不受“報酬遞減規(guī)律”束縛的生產(chǎn)要素。別的生產(chǎn)要素在使用中都會消耗，但是知識卻不會因為使用而消耗。這是基于知識的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用的“知識經(jīng)濟”的概念的主要脈絡(luò)，是知識經(jīng)濟觀念的根本點，恰恰在這個要緊的問題上，發(fā)達國家占據(jù)著毋庸置疑的優(yōu)勢。

除此之外，發(fā)達國家占便宜的一個重要原因，是因為世界上的大部分“錢”在它們手里，即它們占據(jù)著金融市場。如果一種符號能夠作為信用被廣泛接受，哪怕它最終把紙張都免了，它也能起貨幣的作用。現(xiàn)在，錢的符號化電子化，讓銀行結(jié)算的速度大幅度提高，社會的步伐加快，極大地提高了經(jīng)濟的效率，在這方面，發(fā)達國家又一次走到了前頭。

金融電子化、貨幣符號化，是順著使“錢”盡可能方便的邏輯往前走，但是“錢”方便到可以看不見的地步，越來越多看不見的“錢”在我們身邊如洪水般高速流動，終于出現(xiàn)了一種比自然界災(zāi)害更為可怕的災(zāi)害——“錢災(zāi)”，即1997年以來人們談虎色變的金融危機。

在國際經(jīng)濟關(guān)系中，人們以“錢”炒“錢”，“錢”越炒越熱，終于升騰為“泡沫”。發(fā)達國家的投機資本大肆購買某國的貨幣，然后，急劇拋出，足以使經(jīng)濟規(guī)模較小的國家爆發(fā)金融危機。索羅斯們就是這樣，在制造泡沫和破滅之間逞能。他們有資金，有手段。短期流動資本大進大出，是東亞金融危機爆發(fā)的直接原因。預(yù)言東亞金融危機的美國經(jīng)濟學(xué)家克魯格曼在《蕭條經(jīng)濟學(xué)的回歸》中說，實質(zhì)經(jīng)濟本來不錯，金融仍然可能出問題。在貨幣符號化電子化的時代，我們要格外小心。

“錢”升騰為泡沫，可以說古已有之。十多年前長春“瘋狂的君子蘭”，就是古老形態(tài)泡沫經(jīng)濟的本土例子，在城市職工人均收入不足百元的時候，一株君子蘭卻居然可以炒至十幾萬元的價位。80年代的日本，經(jīng)濟增長不大，房地產(chǎn)卻在瘋炒，一時間，炒得僅東京地區(qū)的地產(chǎn)價值，一旦變換為“錢”，就可以把整個美國買下。經(jīng)濟泡沫一旦破滅，迄今十年不振。錢啊錢，認它貴，它就貴，不貴也貴，一旦泡沫破滅，認它不貴，它就不貴，本來不貴。

經(jīng)濟發(fā)展怎樣才有后勁?值得作歷史的審視。在19世紀(jì)，講科學(xué)，英國走在美國前面，講人均資源和人均資本，澳大利亞比美國高得多，但是20世紀(jì)以來英國和澳大利亞的經(jīng)濟發(fā)展一直趕不上美國。雖然兩次世界大戰(zhàn)都沒有燒到美國本土，但是澳大利亞同樣占了這樣的便宜。經(jīng)濟學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在土地、勞動、資源和資本、科學(xué)技術(shù)和和平環(huán)境這些重要因素以外，還有一個重要的因素，那就是國內(nèi)市場的容量。迄今為止，沒有哪個國家的國內(nèi)市場容量能夠比得上美國，這是美國在經(jīng)濟發(fā)展方面能夠長期獨領(lǐng)風(fēng)騷的重要原因。一個大國，只有當(dāng)人民購買力得到普遍提高、市場整合得好的時候，國內(nèi)市場才會顯示容量優(yōu)勢。而且一旦形成優(yōu)勢，將長期發(fā)揮作用。靠這種“國家增長能力”的依托，錢，才真正成為有源活水。

從獸皮到紙幣，從紙幣到電子符號，“錢”走完了一千年的歷程。后一個千年，“錢”將繼續(xù)沿著這條路走下去，直至“錢”真正看不見，人類社會最終進化到不需要“錢”的階段，貨幣最終消失。在此之前，人類如何在盡享“錢”好處的同時，能有效避免“錢災(zāi)”洪水來襲，將是后一個千年一開始就面臨的挑戰(zhàn)。

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇十二

《墻上的斑點》，被認為是伍爾夫第一篇純正的意識流小說。作為一篇純正的意識流代表作享譽中外文壇。它以一種全新的面貌出現(xiàn)，隨即就以其全新的面貌征服了讀者，征服了世界。

正因為它的新穎、它對傳統(tǒng)的反動，讓批評界面對它啞然失語，找不到評論的語匯與概念。即使在今天，它的那份紛亂與雜糅，飄忽的意識的無定向、無軌跡，仍然使人感到歸納與概括的困難。尤其對情節(jié)的梳理與復(fù)述，更是一件難上加難的事情。《墻上的斑點》情節(jié)梳理的立足點，在于敘述者幾次都從思緒漫游的終端又回到斑點，再重新依新的設(shè)想出征，這幾個往復(fù)的軌跡，成了這篇小說所能把握得到的脈絡(luò)。

然而，敘述者“我”的每一次思緒的漫游則是無軌跡可循的，有時讓人感到如同幻覺般天馬行空，跳躍式地向前躍進，一件事與一件事之間，一個對象與另一個對象之間，既無必然的聯(lián)系，也無偶然的關(guān)聯(lián)，甚至也沒有提供必要的過渡。它基本上撇開了現(xiàn)實中客觀存在物與外在的東西，除了偶爾回到斑點這一依托物之外，幾乎完全任人物的意識自在地、任意地、無需限制也無需依附地作純精神性的流動。

伍爾夫讓讀者看到，人的主觀的意識的寶藏有多么的豐富，將墻上的斑點作一個稍微不同的假設(shè)，就會引出無窮多的互不相同的繽紛的思緒，真如伍爾夫所說的千萬個印象像原子一樣落入心頭。

矯枉必然過正，女作家對此大概有所領(lǐng)悟，她對人物的精神世界的強力推行，對客觀外界因素的大刀闊斧的棄絕，使她將人物的意識流的動感與美感表現(xiàn)到了極致，這份真實、這份迷人，不能不令讀者折服，不能不讓批評家們承認，因此，它才一舉奠定了現(xiàn)代小說在英國的地位。

英國現(xiàn)代小說能迅速地占據(jù)自己的一席之地，基本上沒有與傳統(tǒng)勢力打過多的拉鋸仗，與《墻上的斑點》等實驗小說的成功的鋪墊是不無關(guān)系的。幾個年輕人能快速而又成功地顛覆自古希臘以來長達兩千多年的“模仿說”“鏡子說”等正統(tǒng)的文學(xué)觀念與文學(xué)規(guī)矩，應(yīng)該說，《墻上的斑點》作為英國意識流小說打響的第一炮，是功不可沒的。

《墻上的斑點》一舉成功是非常不易的，首先難在它的變革性，它是一篇拓荒之作，無規(guī)可循，無矩可蹈。

馭，因為畢竟有生活做藍本，畢竟有人物做原型。而純意識與純精神的東西，則看不見摸不著，無從效仿，也無所憑附，應(yīng)該說，現(xiàn)代小說在難度上是要勝于傳統(tǒng)小說的，難怪伍爾夫曾表白過自己對祖先在陰涼里拿著書消磨時間的逍遙自在的艷羨。

《墻上的斑點》所表現(xiàn)的最大的難點在于它的雜糅。一般的人或許還能當(dāng)上傳統(tǒng)作家，但很難勝任意識流作家這樣類型的作家。因為它的雜糅需要作家有豐富的積累與多方面的才能，而不只是單方面的才能。

如敘述才能，也就是講故事的才能，或結(jié)構(gòu)才能，也就是組織材料的才能，或思想的深刻，或題材的獨特，這些單方面的才能，都有可能樹立起一個傳統(tǒng)作家，然而，這些在現(xiàn)代作家那里都變得沒有那么重要。

意識流作家不關(guān)心敘事，也不關(guān)心所謂題材，他只關(guān)注人物的精神、人物的意識與人物的心靈印象。而純精神性世界的建構(gòu)必須以破碎、雜糅來完成。這種雜糅完全脫離外部事件，因而需要作家的多方面的功力。

在《墻上的斑點》中，隨著敘事者“我”的意識的流動，既雜糅進了作者的淵博的知識與文化，又雜糅進了作家對世界、對人生的領(lǐng)悟與對社會的認識，如對男權(quán)等社會秩序的反感，還雜糅進作者對自然景色，如由一棵樹所聯(lián)想的風(fēng)景的體驗。如果只存留著某一方面，都會導(dǎo)致一種單調(diào)，同時它的定向性，自然也會產(chǎn)生一定的邏輯性、理性與清晰性，而不能構(gòu)成一種真正的無主導(dǎo)性的意識流的風(fēng)格。

伍爾夫?qū)τ跉v史、文化都有很好的修養(yǎng)，就是那“古冢”的想像，英國人偏愛憂傷的說法，都足見作家本人的那份文化底蘊。從星期日午后的散步，星期日的午餐，想到一定的規(guī)矩，再想到標(biāo)準(zhǔn)的制定，男人的標(biāo)準(zhǔn)，惠特克的尊卑序列表，足見女作家于細微處見真諦，對社會的本質(zhì)有著深刻的洞悉。

在小說的后邊部分，女作家對一棵樹以及樹的相關(guān)景色的那份體驗性的、細膩、準(zhǔn)確而生動的描繪，滿載著作家本人那份愉悅歡快的心情，又是那樣富于感染力，讓人心醉。

如果作家沒有這些能力，沒有豐富的積累與自己的見識，意識何以流動，又怎能流動!作家的內(nèi)涵，多方面的能力與修養(yǎng)，才是真正使意識得以流動的河床。

的，又需思想觀念的，還需情感體驗的，當(dāng)然也離不開文學(xué)藝術(shù)的感悟力與智慧。同樣可以說，讀意識流小說，讀現(xiàn)代小說也是需要讀者具備多方面的功力的，否則難以讀懂，至少是讀不出它的韻味與深意來。

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇十三

1、識記理解“涔涔”“郁熱”“昧心”等詞語及文學(xué)常識。

2、了解作品豐富多彩而又富有個性化的語言特點。

3、體會戲劇通過尖銳的戲劇沖突、曲折的情節(jié)刻畫人物、表現(xiàn)主題。

【教學(xué)過程設(shè)計】。

第一課時。

【教學(xué)要點】。

1、作者作品簡介。

2、分角色朗讀。

3、理解課文節(jié)選部分的矛盾沖突。

4、課堂討論：周樸園愛魯侍萍嗎?

一、導(dǎo)入。

簡介作者及《雷雨》的大致情節(jié)。

二、速讀。

理清人物關(guān)系及矛盾沖突。

填圖練習(xí)。

三、討論。

課后練習(xí)二：主要矛盾沖突是什么?為什么?

四、課堂活動：辯論。

正方：一二組——周樸園愛魯侍萍。

反方：三四組——周樸園不愛魯侍萍。

[通過辯論，疏通“重逢”一節(jié)的情節(jié)脈胳，賞析人物語言，分析人物形象]。

總結(jié)要點：

1、周樸園曾經(jīng)喜歡過，甚至愛過。

2、他始亂終棄的原因(性格特點、階級特性)。

3、周樸園的人物性格。

五、布置作業(yè)。

課后練習(xí)三。

六、板書設(shè)計。

第二課時。

【教學(xué)要點】。

1、閱讀賞析“斗爭”一場。

2、歸納人物性格及主題。

3、課堂練習(xí)。

一、閱讀賞析“斗爭”一場。

討論。

1、周樸園有沒有顧父子之情，為什么不顧?

2、劇中通過魯大海的話交代了什么?

3、侍萍為什么不認兒子周萍?

二、討論總結(jié)人物性格。

1、周樸園：殘忍、冷酷、自私、貪婪、虛偽的反動資本家。

2、魯侍萍：

3、學(xué)生自己歸納魯大海的人物性格。

三、討論。

劇本為什么以“雷雨”為題?

四、歸納主題。

通過一個封建資產(chǎn)階級的家庭內(nèi)錯綜復(fù)雜的矛盾，提示封建大家庭的罪惡和工人與資本家之間的矛盾，反映了正在醞釀著一場大變動的20年代中國的社會現(xiàn)實。

五、課堂練習(xí)。

品味個性化的人物語言。(讓學(xué)生自己找印象深刻的句子，加以分析討論。教師可點拔周樸園和魯侍萍的臺詞中能表現(xiàn)人物心理的句子。)。

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇十四

孤獨的帆兒閃著白光!……。

它到遙遠的異地尋找什么?

它把什么都拋在故鄉(xiāng)?

呼嘯的海風(fēng)翻卷著波浪，

桅桿弓著腰嘎吱作響……。

唉!它不是要尋找的樂疆!

下面涌著清澈的碧流，

上面灑著金色的陽光……。

不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，

仿佛風(fēng)暴里有安靜之邦!

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇十五

教學(xué)目標(biāo)：

1、能結(jié)合上下文，瞻前顧后，說出某一句子的意思。

2、理解作者對時間的感懷和對讀者的勸誡情懷。

3、把握文章的深層次內(nèi)涵，作出帶有哲理的個性化理解。

教學(xué)過程：

【導(dǎo)入語】。

古人有一句話叫做“生于憂患，死于安樂”，它的意思就是說因為憂患而生，因為安樂而死，這是一個著名的論斷。那么，請同學(xué)們給這個論點尋找論據(jù)，并要采用合理的論證方法來證明這個觀點。比如當(dāng)你把青蛙放進沸騰的水里，它能一下子就跳出來從而逃避了死亡;然而把青蛙放進冷水里，當(dāng)你慢慢地給水加熱，使其溫度緩慢上升，到達沸騰時，青蛙無力掙扎，只有走向死亡。它是不是因為憂患而生，因為安樂而死呢?那么，請同學(xué)們思考，為什么當(dāng)給水慢慢加熱使其沸騰時，青蛙不能跳出水面而趨向死亡呢?因為水是慢慢升溫的，它感覺不到。當(dāng)它感覺到時，青蛙已接近死亡，想反抗都反抗不了。這說明青蛙在水慢慢升溫的過程中，放松了警惕并且麻痹了自己。為什么會麻痹，因為變化太緩慢了，緩慢得覺察不到。這種事例僅僅存在于動物身上嗎?人有沒有這種情況?人類也有這么傻的時候。現(xiàn)在，請同學(xué)們看看豐子愷先生是怎樣看待人在時間過程中的麻痹性的。

【總體把握】。

“漸”指時間緩慢過去而人不能察覺。本文從漸的特征、作用和本質(zhì)三個方面寫了漸。漸的特征指“變更漸進，沒有顯著的痕跡可尋”，漸的作用指用每步相差極微極緩的方法來隱藏時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。漸的本質(zhì)是時間。

【研讀第一部分】。

“圓滑進行”指“緩慢變化”，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，沒有大起大落，沒有劇烈的變更。“人生就被確實肯定”指人們在緩慢變化的過程中，似乎覺得在同樣的地位，恒久不變，從而有了生的意趣與價值，并貪戀著生的歡喜。

例子a人由孩子變?yōu)榍嗄辏僮優(yōu)槌扇耍詈笞優(yōu)槔项^子的例子。

例子b紈绔弟子變?yōu)樨氄撸僮優(yōu)閭蚬ぃ缓笞優(yōu)榕`，接著變?yōu)闊o賴，無賴變?yōu)槠蜇ぃ蜇ぷ優(yōu)橥祪旱睦印?/p>

例子c傍晚看書的例子，父母不覺得兒女已長大的例子，水仙花開的例子。

好處：作者用形象生動的例子來說明道理，這種寫法具體通俗，如拉家常，以淺顯的事例說明深奧的道理，使?jié)u的特征——變更漸進，沒有顯著的痕跡可尋，通過這些事例而變得明白易懂。

【研讀第二部分】。

請同學(xué)們快速瀏覽第二部分﹙1分鐘時間﹚，“漸”的作用這句話用20秒，舉的例子用10秒，用時辰鐘比喻人生一部分用30秒，在以后的閱讀中，當(dāng)遇到關(guān)于概念、性質(zhì)、特征、結(jié)果等等需認真讀，有時還要反復(fù)咀嚼，當(dāng)關(guān)鍵部分弄懂了，其余部分便可快速閱讀。思考課后練習(xí)二。《漸》中列舉了農(nóng)夫抱犢跳溝一事來證明事物已漸變而人們?nèi)圆恢挥X的事實，這種用形象生動的故事說明深刻道理的寫作手法具體通俗，使“漸”這種無形的時間變化方式，通過牛的不斷長大——這一有形的事實而變得可以把握，讓人們明白“漸”的背后所蘊含的時間概念。

【研讀第三部分】。

請同學(xué)們研讀第三部分，思考：

對于空間，我們看得見，摸得著，而對于時間則是渺茫的，不知所措的，無法抓住的，正如朱自清在《匆匆》里所說：“洗手的時候，日子從盆子里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時便從凝然的雙眼里過去。我覺察他去匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去”。

不是，時間的不可挽留，匆匆而去是客觀存在的事實，而人如何把握時間則是主觀上的意愿，一般人對于時間的敏感度僅僅在搭船乘車時才注意到。他們平時不節(jié)約時間，而在乘船時則又爭取一點點的時間，迷于局部而不顧及全體。即便是有明達之人，也僅僅是在短期的旅途中，而在茫茫人生中卻無法做到大度，所以時間在分量上對于他們而言似乎是太多。與其讓他們在“較多”的時間中擁擠爭奪，還不如讓時間少給予他們一點。

3、他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。

他們不會像其他人一樣認為自己常在同樣的地位，恒久不變，他們能居安思危，能把握。

時間，節(jié)約時間，將“漫漫”的人生掌控在自己的手中，應(yīng)付得游刃有余，所以說他們收縮無限的時間并空間于方寸的心中。如《水手》里“人心其實比天高，比海更遙遠”：心靈的實際空間很小，但一定要有無限的容量，心要無限大，要把時間的整體性放在心中。

4、蝸牛角上爭何事?石火光中寄此身。

將人一生的時間比喻為石火光，意欲人生的短暫，蝸牛角比喻事情的卑微、渺小。既然。

人生相石火光般的短暫，那么我們又何必將不多的時間浪費在微不足道的小事上呢?我們應(yīng)該在石火光般的短暫人生中珍惜時間，奮發(fā)有為，做出一番可歌可泣的事業(yè)。

5、一粒沙里見世界，一朵花里見天國;手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。

“一粒沙”、“一朵花”都是細微渺小的東西，而“世界”與“天國”則是廣大宏闊的東。

西，“手掌”、“一剎那”是短暫微小的，而“無限”、“永劫”是長遠永久的。前部分從空間的角度說明了以小見大，管中窺豹，可見一斑，比喻從觀察到的部分，可以推測全貌。后部分從時間的角度說明了把握住生命的每一分鐘，節(jié)約時間便延長了生命，掌握了永恒。

【總結(jié)綜合】。

請同學(xué)們再閱讀一遍課文，思考本文的寫作目的是什么?

喚醒人們的時間意識，激勵人們要把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇十六

教學(xué)目的：

1、引導(dǎo)學(xué)生了解《帆》中詩人在失望中追求，在追求中彷徨與抗?fàn)幍膹?fù)雜心境。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解《當(dāng)你老了》中詩人熱情而真摯的感情。

3、引導(dǎo)學(xué)生通過《假如生活欺騙了你》品味詩中豐富內(nèi)涵。

教學(xué)重點：

1、《帆》主要抓住詩人為什么“祈求風(fēng)暴”的來臨。

2、〈當(dāng)你老了〉主學(xué)生體會詩人真摯而高尚的感情。

3、《假如生活欺騙了你》主學(xué)生明確詩人的美好意愿。

課時安排：3。

教學(xué)內(nèi)容：

帆萊蒙托夫。

一、情境切入：

二、走近作者：

萊蒙托夫，19世紀(jì)俄羅斯著名詩人。與普希金并稱為當(dāng)時俄國詩壇雙杰。他的詩歌作品是俄國文學(xué)史上的一個里程碑，成為世界文學(xué)寶庫中的瑰寶。出生在貴族家庭，曾進莫斯科大學(xué)和彼得堡禁衛(wèi)軍軍官學(xué)校學(xué)習(xí)。1834年入軍隊服役。早在中學(xué)時期，詩人就開始寫詩，受普希金和拜倫的詩影響頗大。青年時代的詩人受十二月黨人的影響，寫下了很多對當(dāng)時腐朽社會不滿的詩歌。1837年，詩人寫下著名的《詩人之死》一詩，悼念普希金，觸怒了沙皇政府，被流放到高加索地區(qū)。流放期間是詩人創(chuàng)作的高峰期，詩人寫下了《當(dāng)代英雄》、《祖國》、《惡魔》等著名作品。1840年，詩人遭到沙皇政府的謀殺，身受重傷。1841年，詩人離開了人世。享年不足27歲。

三、初步領(lǐng)悟詩意。(師讀)思考詩中創(chuàng)設(shè)了幾組意象。

明確：詩中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。

四、生讀。

歸納每節(jié)畫面。

“霧海孤帆”“怒海風(fēng)帆”“晴海怪帆”

除了對風(fēng)景畫面作精彩描繪外，詩人還穿插了一些什么內(nèi)容?

———抒情，站在岸邊的詩人看到畫面的沉思/。

五、詩歌賞析：

第一節(jié)：霧海孤帆。

前兩句描繪了這么一幅圖景：在蔚藍色的水天合一的茫茫大海上，漂浮著一片閃耀著白光的孤帆。淡藍色的大海，靜靜的，死寂般的靜。然而就是這靜的大海中，似乎又隱含著一種不安定的因素。就在這淡藍色的大海中，有一片孤帆在游弋。它閃著白色的光，刺眼的白光。整個畫面的色調(diào)均為冷色調(diào)，給人孤獨、凄涼之感。

三、四句連用兩個反問，傳達出了一種前途未卜的迷惘感，象征一個青年剛剛邁入人生的海洋，那種天涯游子的迷惘。

板書：霧海：(寫景)冷色調(diào)——孤獨、凄涼之感。

——傳達天涯游子的迷惘。

孤帆：(抒情)“尋找什么?”(設(shè)問)。

第二節(jié)：怒海風(fēng)帆。

前兩句，描繪了不平靜的大海上的孤帆，海風(fēng)狂呼，巨浪掀起，它們要打翻這大海上的精靈，要讓這孤獨的反叛者葬身在自己威猛的打擊中。帆呢?在鋪天蓋地的狂風(fēng)巨浪的瘋狂打擊下，“弓起了腰軋軋作響”。帆沒有退縮，沒有畏懼，而是在努力，在拼搏，為著自己所追尋的東西。

這白色的精靈在追尋什么?后兩句告訴我們，他追求的不是幸福，因為那可能是它曾經(jīng)放棄的東西;不是逃避，因為在昏天暗地的時候它還在弓腰前進;當(dāng)然更不是安逸。這里作者作出了否定性的回答。當(dāng)然這里所說的幸福指的是世俗概念中的幸福，滿足物質(zhì)生活的幸福。

在這幅畫面里，隱蘊著當(dāng)時革命的大背景，那個年代，俄羅斯到處所看到的，只是死刑，流放，苦役和設(shè)好圈套的殺害。悲劇失望的情緒感染了所有善良的人。《帆》就是在這個最黑暗的年代感到前途十分渺茫的時候?qū)懙摹鬟_的是一種頂風(fēng)冒浪的緊迫感。詩中的帆對幸福既不尋求也不逃避，表明了詩人還處于一種對現(xiàn)狀已厭倦，但還未徹底決裂的彷徨。

板書：怒海：(寫景)傳達了頂風(fēng)冒浪的緊迫感。

風(fēng)帆：(抒情)不是尋找幸福也不是逃離幸福(否定作答)。

第三節(jié)：晴海怪帆。

這節(jié)里，詩人給我們展現(xiàn)了一片晴海，在大海的上面，是陽光的世界，溫暖而和煦，安詳而燦爛;下面是一碧萬頃的海面，寧靜而溫順，清凈而可愛。這不就是安逸的生活嗎?但是，這時的帆卻是“不安”的，它祈求風(fēng)暴，且認為只有在風(fēng)暴在才能得到安寧，這里的“安寧”怎么理解呢?應(yīng)是心靈的安寧。帆要的不是物質(zhì)生活表面的安逸，而是拼搏，是拼搏中帶來的樂趣，這是孤獨靈魂的英雄行為。

在這里，我們終于明白，這帆遠離自已安逸的幸福港灣，投身于狂風(fēng)險浪的大海中，是去做什么?詩人在最后給我們作出了正面回答：尋找風(fēng)暴。

板書：晴海(寫景)傳達一種逆反感。

怪帆：(抒情)尋找風(fēng)暴(正面作答)。

總結(jié)：

1：象征手法：

問題：這首詩著力創(chuàng)設(shè)了幾組意象，這些意象在不同層面上有什么特有的意蘊?

詩中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。

三個意象的象征意義：

“帆”是詩人人格、理想的化身，是詩人倔強高傲、不圖安逸、不甘平庸、奮勇進取人格的象征。

孤帆在海中航行，象征詩人在人生道路上所進行的傲世不群的追求。

“平靜的大海”象征著空虛而庸碌的那種“幸福生活”。“風(fēng)暴”象征著充滿挑戰(zhàn)和斗爭，可以激發(fā)一個人的創(chuàng)造和激情，投入社會，為國家民族建功立業(yè)的壯美生活。

2、對比手法。

問題：哪些地方運用了對比手法，這種對比手法有什么作用?

明確：如第一節(jié)“大海上淡藍色的云霧”與“孤帆在閃耀著白光”，用大海的遼闊蒼茫的背景，反襯“孤帆”的無畏精神，表現(xiàn)了帆對自己前途的美好期望和信心。

第二節(jié)“波濤在洶涌——海風(fēng)在呼嘯，/桅桿在弓起了腰扎扎地作響”，通過大海地險惡，反襯“孤帆”義無返顧，勇敢迎接挑戰(zhàn)地英勇行為。

第三節(jié)描繪了一副風(fēng)雨過后，晴天碧海，陽光燦爛地安詳平靜的畫面，反襯出孤帆不安的祈求風(fēng)暴洗禮的強烈愿望，從而表現(xiàn)了孤帆不滿足于現(xiàn)狀，富于挑戰(zhàn)和斗爭的叛逆性格。

這首詩是一首杰出的哲理抒情詩。詩歌采用象征和對比的手法，通過這種給人強烈印象的意象來表達詩人的感情。帆就是詩人的化身，那孤獨、反叛的靈魂，那對自由的向往，都在這帆身上得以傳達。那惡劣的社會環(huán)境也通過對大海糟糕場景的描寫來得到貼切的表現(xiàn);那進取的精神和頑強的生命力也在詩的敘述過程中得到了很好的體現(xiàn)。另外，詩歌采用的設(shè)問結(jié)構(gòu)大大強化了詩歌的感染效果，省略號的使用開闊了詩的意境，啟發(fā)讀者深思，特色獨具。

琵琶行滬教版高三語文教案（專業(yè)17篇）篇十七

尊敬的各位評委老師：

您們好，我今天的說課內(nèi)容是《別離》，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)程序，板書設(shè)計四個方面對本課的設(shè)計進行說明。

一：教材分析。

1、教材的地位和作用：《別離》是蘇教版高中語文必修五此情可待成追憶版主題中的一篇詩歌，它是中國著名詩人馮至的一首贊頌友情的十四行詩。本單元所選文學(xué)作品都語言動人感情真摯，能夠提高學(xué)生賞析文學(xué)作品的能力。本篇更是感情真摯、構(gòu)思巧妙。《別離》是一篇現(xiàn)代詩歌，新課程標(biāo)準(zhǔn)的對此類文章的教學(xué)要求是“培養(yǎng)鑒賞分析詩歌的能力”。結(jié)合本單元要求和本課特點，再根據(jù)新課標(biāo)“知，過，情”三個維度的要求確定以下教學(xué)目標(biāo)：

1)了解作者及十四行詩的特點;誦讀全文并掌握一些朗誦詩歌的技巧。

3)感受詩歌中的友情，充實自己的心靈世界，獲得精神成長。

3、本著課程標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)本單元具體的教學(xué)目標(biāo)并結(jié)合高二學(xué)生分析鑒賞詩歌能力不強的實際，有針對性的制定教學(xué)重點難點。

重點：明確詩歌意象選用的特點，通過詩歌意象理解詩歌所表達的感情。

難點：對詩歌意象的理解可結(jié)合生活經(jīng)驗和想象。

二、說教法學(xué)法。

(一)說教法。

本著“因材施教，教學(xué)有法但無定法”的原則。再結(jié)合高二年級學(xué)生已經(jīng)有了一定的人生閱歷，有了一定深度的情感體驗，而且能夠自主學(xué)習(xí)的學(xué)情，本文教學(xué)，我采用“多媒體教學(xué)法，講授法，點撥法，誦讀法”的教學(xué)方法。

(二)說學(xué)法。

學(xué)法上，為真正讓學(xué)生成為課堂的主人，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是問題導(dǎo)引、討論交流和合作探究，勾畫圈點，反復(fù)誦讀。

三、教學(xué)程序。

這首詩以別離這一獨特的視角展開想象，語言溫暖有力，發(fā)人深思。擬采用講讀法對文章進行賞析，教師帶領(lǐng)學(xué)生對詩歌的層次以及特點進行研究分析，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，在朗讀中體會詩歌美好健康的感情。以《別離》為點，由點到面，讓學(xué)生課后收集友情詩、散文、小說、歌曲等，組織詩歌朗誦會。

(一)導(dǎo)入新課。

高中學(xué)生已經(jīng)對友情有了自己的理解和感悟，本課創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入可以喚起學(xué)生的共鳴，激起學(xué)生的興趣。

上課后，請同學(xué)回憶古今中外描寫別離的名篇名句，并舉出柳永的《雨霖鈴》、李商隱的“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”做示范，渲染氛圍，進而提出問題“那么近代詩人、學(xué)者馮至筆下的別離又是怎樣呢”，進而導(dǎo)入新課。

(二)初步感知疏通文意。

介紹作者、詩歌的創(chuàng)作背景以及十四行詩的結(jié)構(gòu)特點等相關(guān)知識，幫助學(xué)生初步了解課文。為學(xué)生示范朗讀。指導(dǎo)學(xué)生分組朗讀，指導(dǎo)節(jié)奏感情的把握，進一步感受詩歌內(nèi)容。

(三)精讀課文文本探究。

1、由于詩歌題材的特殊性，本篇課文意象選用的深刻性和構(gòu)思的精巧性，學(xué)生對于意象間的關(guān)聯(lián)的把握存在困難，我會請同學(xué)在朗讀的過程中劃出理解有困難的句子，然后進行小組討論。再派代表向教師質(zhì)疑，帶領(lǐng)同學(xué)對文章進行分段賞析，賞析的過程中對問題進行總結(jié)。(可以發(fā)揮學(xué)生探索學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛)。

全詩共四個小節(jié)：第一節(jié)先具體描寫“降生”，詩人感到分別前的那一招手，仿佛是把世界劈成了兩半。于是，一股悲涼的情緒涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。但是，詩人并沒有悲觀厭世，分別使他獲得了全新的生命感受。第二節(jié)承上把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。第三節(jié)，詩人寫友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。第四節(jié)，詩人的思考進一步升華：只要懷著感恩的心態(tài)，保持精神狀態(tài)的年輕，那么，友誼常青，人生不老。

2、介紹這首詩歌的藝術(shù)特色(1)新穎的形式：這是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖男性姟Ｊ男性娛俏鞣降囊环N格律詩。它音韻回旋，有很強的抒情性，善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和歇詠比較永恒的主題。作者借這種形式充分表達了人生別離做的思索。(2)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)：詩人非常注意結(jié)構(gòu)的安排，全詩具有“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”的結(jié)構(gòu)。第一節(jié)“起”，突出離別帶來的情感沖擊，第二節(jié)“承”，寫離別后默默地承擔(dān)，嚴(yán)肅地生活，第三節(jié)“轉(zhuǎn)”，寫友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)“合”，強調(diào)要平靜地接受人生的聚散，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。(3)內(nèi)在的情緒：濃郁的感情，深邃的哲理。

這首詩從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結(jié)束。淡化具體的離別場景描繪和過程交代，側(cè)重表達內(nèi)在的情緒和深邃的哲理。是“思與詩相結(jié)合”的“沉思的詩”。

補充提出相關(guān)問題使學(xué)生進一步思考：1、分別前的那一招手，仿佛是把世界劈成兩半。詩人的這種奇想，有現(xiàn)實依據(jù)嗎?為什么?2、這首詩是一首“沉思的詩”，詩人抒寫友情并融入了自己的生命體驗。請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

(四)拓展延伸通過拓展延伸可以讓學(xué)生把學(xué)到的能力運用到時踐中去，豐富學(xué)生的精神世界。因此在教學(xué)中我采取以下步驟：請學(xué)生根據(jù)學(xué)到的方法賞析一首現(xiàn)代詩。分析其中的意向運用，形式結(jié)構(gòu)和感情。