在工作、學習、旅行等各個領域，都可以通過寫心得體會來記錄和分享自己的成長和體驗。下面是一些心得體會的范文，其中包含了一些寫作技巧和注意事項，希望能夠對大家有所幫助。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇一

在人們日常生活中，讀書是一種重要的文化體驗。閱讀不僅能夠增加人們的知識面，還能夠讓人們先進的心靈得到充分的滋養和升華。我們在讀一本書時，往往不僅僅是為了填充腦袋，更是為了感受和體驗其中所傳遞的種種心靈感悟。在我讀完一本書后，我不僅學到了有趣的知識，也被深深地感動和啟迪了。在這篇文章中，我將分享我讀完一本書后的心得體會和感受。

第二段：書本介紹。

我讀的這本書叫做《平凡的世界》。這是一本由人民文學出版社出版的作品，作者是寧夏巨作家路遙。書中描述了一個叫做孫少安的小人物在新中國建立初期的農村社會中的生活和成長經歷。主人公孫少安身上所體現的質樸、真誠與自強不息的淳樸品質讓我非常感動。他不斷地努力，堅持自己的信仰，最終不僅成功地改變了自己的命運，更成就了一個平凡而偉大的人生。

第三段：閱讀體驗。

在讀完這本書后，我深深地感受到這部作品所表達出來的淳樸、真誠和自強不息的精神內涵。從小人物孫少安身上所散發出來的氣質中，我看到了一種樸素而真實的生命力。整本書透露出一股濃濃的中國情懷和以人為本的思想。在さい此過程中，我不僅能夠感受到文學的魅力，更能夠在其中感受到一種真摯而深切的人性關懷和社會責任感。

第四段：書中收獲。

在讀完這本書后，我收獲了很多。首先是對家庭和親情的認識。書中的孫家并不富裕，但他們有一份真摯而深刻的親情，親情成為了他們相互關照、互相支持和祖孫傳承的主線。其次是對人生奮斗的思考。在孫少安的人生經歷中，他所表現出來的憧憬、奮斗、追求和不屈不撓的精神迎合了人性需要，也讓我受到了激勵。最后是對平凡生活的認識。在這本書中，生活仿佛是一種藝術，讓我們能夠看到平凡人生中的點滴美好和價值。

第五段：結尾。

總的來說，讀完這本書后，我深深體會到閱讀的重要性，懂得了如何通過閱讀體驗和感悟人生，對于自己的人生有了更深刻的認識。閱讀不僅是一種文化體驗，更是一種生活態度，一種養成良好習慣和提高自身素質的重要方法。希望大家都能有像我這樣的體驗，愛上閱讀、愛上生活、愛上自己！

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇二

《穆斯林的葬禮》曾獲第三屆茅盾文學獎，作者是霍達。這部書講述了一個穆斯林家族六十年的興衰，三代人命運的沉浮，兩個時代交錯著的愛情故事。從主人公韓子奇、韓新月身上，我們可以強烈地感受到一股頑強的生命力，和他們對生活的熱愛。發生在兩個時代，同時又是兩個民族之間的故事，愛情沒有完美的結局：梁君壁為了愛只能將妹妹冰玉趕走，韓天星和容桂芳被母親硬生生地拆散，韓新月和楚雁潮的愛情之花還沒來得及開放，就隨著新月的死去而成了永久的遺恨。

作者將故事娓娓道來，隨之將一個天大的秘密在新月面前展開，一個負罪的靈魂在新月面前顫抖——新月的親生母親，不是梁君碧，而是梁冰玉！她最終還是走了，離開了這個世界，她對這個世界留戀也好，憎恨也罷，最終都離開了！

這一切，都是因為玉！是韓子奇那雙癡玉的眼睛，讓他跟隨了梁亦清，是沙蒙亨特的玉玦讓韓子奇重振了奇珍齋，同時，也是乾隆的翠佩使他心碎！

這部書充滿了強烈的民族氣息。我很喜歡這本書，對新月和楚雁潮的愛情感到惋惜，為梁冰玉的離開感到悲傷，同時也為梁君碧的強硬感到有些憤怒，也有些憐憫——她為這個家付出得太多了，卻收獲了厭惡和悔恨！！

我建議大家看一看這本書，它充滿真情實感，我很喜歡它。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇三

暖暖的陽光輕輕地翻動著書頁，刺得我眼睛有些發痛，使勁眨了眨眼，兩行淚珠一蹦一跳地滑落了下來。

“小米，我給你買了一本書《穆斯林的葬禮》，里面是講述你們回族的。”

但要知道，不到家里的書被翻爛了，新書一般會落下一層薄灰。所以不例外，我無精打采地翻開了第一頁。哦，開頭應該是“冷冷清清地街道上，行人都行色匆匆……”慢慢地看下來，那些細密的文字，卻像口香糖一樣緊緊地粘住了我。

媽媽的“繡花針”輕輕地敲在腦門上，我才醒悟英語課就要上了，金色的暖陽斜斜地射在封皮上。

我又回到了書旁，深吸了一口氣，下午，暖暖的陽光有些弱了，我暗暗地擔憂起來。

黑暗籠罩著新月，她突然暈倒了。醒來時，紅撲撲的小臉變得慘白。她爸爸韓子奇，日日夜夜守在新月旁。天星也就是新月的哥哥，心也碎了。這時，冷風拂過我的手，我打了一個寒戰。那暖陽啊？氣若游絲，飄蕩在窗外，啊，進不來呀！

“嘀嘀嘀”手術室的房門被緊急地打開了，一動不動的新月“睡”在那里，她的二瓣尖（心臟的重要部位）緊緊地靠攏了。那一絲若隱若現的陽光，被風吹散了，灑在空中，伴著那著絕曲《梁山伯與祝英臺》，永遠地、永遠地消失在了墳墓里。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇四

《穆斯林的葬禮》通篇籠罩著肅穆深沉的氣氛，一方面出于穆斯林的宗教色彩，另一方面揭示了故事的悲劇本質，書中主要人物的結局幾乎都是悲劇，他們走向悲劇的原因不同，卻又都被束縛在一張巨大的文化背景之網中，他們經歷的時代處在穆斯林與漢族融合的大背景下，文化的動態融通必然要經歷碰撞，在文明碰撞的大網中，個人就像飛蛾，無法主宰自己的命運，只能在網中掙扎，覆滅。

正是因為如此，才更令我們對書中人物的結局感到扼腕悲痛，作者霍達在書的后記中寫到：我已經舍不得和我的人物分開。當我把他們一個一個地送離人間的時候，我被生離死別折磨得痛徹肺腑。心絞痛發作得越來越頻繁，我不得不一次次停下來吞藥。我甚至擔心自己的葬禮先于書中的葬禮而舉行。可見作者已深入故事中，她與書中人物共同經歷著喜怒哀樂，也比我們讀者更感同身受著悲劇的錐心之痛。

別林斯基說：沒有一種詩像悲劇這樣強烈地控制著我們的靈魂，以如此不可抗拒的魅力，使我們心向神往，給我們如此高尚的享受。這句話道出了悲劇的藝術魅力和美感作用。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇五

伊斯蘭的信徒被稱作“穆斯林”。這是一個穆斯林家族的故事，也是一個與玉相關的故事。伊斯蘭文化與中國傳統文化的交融沖突是整個故事的背景。在這里，有人情世故、生活冷暖，也有數不清的生離死別、愛恨情仇。

從一開始，所有人的命運都在走向悲劇。在我看來，韓子奇對玉的癡迷，與梁君璧的結合則是一切悲劇的起源。在玉的長河里，韓子奇一直苦苦追溯，以致于越陷越深，視玉如命。為了走進玉的世界，他不惜放棄曾經的信仰;為了將奇珍齋發展壯大，他不惜委身于乘人之危的蒲綬昌;為了保住收藏多年的珍玉，他不惜在戰爭爆發之際拋下妻兒去往異國他鄉。可以說，他的一生，因玉而起，因玉而落，起起落落之間，已不知與多少歲月擦肩而過。他琢玉，賣玉，鑒玉，護玉，守玉，可以馳騁縱橫于玉界，走上玉王的巔峰，卻誤了自己的一生，也誤了其他人的一生。

對于梁家兩姐妹來說，韓子奇既是兄長，也在一定程度上充當了她們父親的角色。然而在奇珍齋面臨絕境時，他沒有與他們共患難，而是以另一種方式守護著這一家人。梁君璧在不明所以的情況下，反應是極端的，所謂愛之深恨之切，便是如此吧。而梁冰玉那時還小，不懂什么世態炎涼，人心不古，只一味地想要挽留她的子奇哥哥。即便梁冰玉懂得，我想她也會更加理性一些，因為性格使然。梁君璧是強勢的，她的愛太過霸道，像一團熊熊燃燒的烈火，容易灼傷別人。相比而言，梁冰玉溫和的愛更適合嗜玉成癡、不諳情事的韓子奇，但當韓子奇看清這一切的時候，已經太晚了。

因為與梁君璧的結合，當韓子奇與梁冰玉明確彼此的感情時，他們的結合成為了一個美麗的錯誤，雖然他們將原因歸結到戰爭，卻無法掩蓋他們早已互生情愫的事實，戰爭不過是一個導火索罷了。因為對玉的癡迷，當韓子奇面臨選擇時，可以為了玉和自己打拼出來的事業放棄與梁冰玉的愛情。而這，也注定了韓新月悲劇的一生。

可以說，韓子奇一生最看重的，除了玉就是他和梁冰玉的這個女兒。韓新月是這個故事里作者筆下最美好的一個人物，然而她最終走向了毀滅。佛說,人生八苦,生老病死、愛別離、怨長久、求不得、放不下，新月在這世上不過短短二十年，卻幾乎將這八苦嘗了個遍。她的悲劇不能簡單地說是某一個人造成的，只能說她很不幸地成為了這個家庭矛盾沖突的犧牲品。她的成長，她的愛情，甚至于她的生命都是殘缺的。即便新月身邊不乏保護她的人，卻都逃不過命運的捉弄。所幸，她還擁有夢想，是一個有追求、有思想的人，盡管她的生命很短，卻是有意義的。

《穆斯林的葬禮》帶給我最大的感受就是要懂得放手。人生總是充滿了意外，我們永遠不知道下一秒會發生什么，也許只有真正放下一切，我們才能立足于當下，活得自在。然而現實中，我們總是會被或是情感，或是理想，或是信仰等這樣那樣的一些東西所束縛。就像故事里的主人公，寧愿在愛恨糾葛里苦苦掙扎，也不愿放手，成全自己，成全他人。韓子奇對玉的執著，梁君璧對信仰的執著，梁冰玉對情的執著，以及韓新月對過去的執著，無不如是。當然，放下并不等于放棄，只是很多時候，我們都要給自己一個選擇的機會，也許變通一下，就可以達到兩全其美的效果。試想一下，無論是故事里的誰，倘若能有一人讓步，結局都不至于悲涼。

伴隨著一個又一個穆斯林的葬禮，他們的故事走向了結局。縱算有再多的執念，也都煙消云散了。當梁冰玉再回來時，韓天星對她說：“沒了，你想見的不想見的，都沒了”。其實世事也是如此，無論是痛苦的、殘缺的;還是甜蜜的、美好的，都將被時間淡化。回憶只是回憶，終將被歲月掩埋，不如早些放下。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇六

讀過回族著名女作家霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》之后，小說中的女主人公——梁君璧給我留下了深刻的印象。梁君璧個性鮮明，性格剛強，書中說：璧兒還比母親更勝一籌，天資聰穎，長于心計，家里的內外開支，都比母親還有數。雖不識字，卻全憑心算，安排得井井有條。剛剛十二三歲，就頂替了母親大半，幾乎梁亦清小小的“賬房”。梁冰玉卻叫她“管家婆”。我個人認為她是一個能干、做事果斷、剛強，但眼里不揉沙子的人。

在小說中，她與妹妹梁君玉的矛盾最突出。首先梁君璧是韓子奇的妻子，由于戰爭爆發，韓子奇不得不帶著他用半生心血收藏的珍貴玉器，隨著沙蒙。亨特遠渡重洋去了英國，受到愛情挫折的梁君玉執意隨韓子奇前往。沒想到，因為戰爭他們在英國一住就是十年，十年兩茫茫，他們與中國的親人完全失去了聯系。一再受愛情折磨的梁冰玉卻與相依為命的韓子奇產生了愛情，并生下了女兒韓新月。抗日戰爭勝利后，韓子奇在與梁君璧取得聯系后，他們又不顧一切的回到了魂牽夢繞的北平，回到了闊別已久的“博雅宅”。他們沒有想到梁君璧無法忍受這母女倆，韓子奇又不肯為了愛情拋下愛子韓天星，絕望的梁冰玉留下韓新月后，獨自返回英國。從此，這姐妹倆反目為仇，失去一切聯系。表面看起來，梁君璧勝利了，但是從這一天起，韓子奇和梁君璧之間的夫妻感情也已名存實亡。從情感方面來說，梁君璧是失敗的。

梁君璧是個獨斷專行且不懂愛情的的女人。從兒子天星的婚姻來能看出這一點。天星與同廠的女工小容子感情很深，但梁君璧看不起小容子的出身，設計讓小容子離開了天星，并暗中撮合天星與新月的同學陳淑彥結婚，而天星一切都被蒙在鼓里，使得天星在廠里抬不起頭來。梁君璧親手毀了兒子的愛情，毀了他的名聲，但她是最愛天星的，她想兒子設計人生，兒子不理解她，甚至恨她，因為她不懂愛情。

其實梁君璧又是最大的受害者，她留住了韓子奇，但他失去了韓子奇的心。她把對韓子奇和梁冰玉的恨轉嫁給了可憐的新月，其實當新月年紀輕輕撒手人寰時，她何嘗不痛苦。

梁君璧雖然得到了想要的東西，卻沒有去珍惜她，也許內心的痛苦太多太多……。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇七

白的純粹，白的潔碧。

回回……。

憶往昔，崢嶸歲月。阿訇帶著韓子奇在禮拜途經清碧玉石下的奇珍齋開啟了命運的征程。

原以為這是命的宿劫。而情愫也隨著文字在呼吸間急促了些許。思碎的頃刻間，試圖迅速整理獲取一個所謂的果。理清畫面與片段在腦海的模樣。似乎，玉碎……這運命的輪盤才賦予使命，開啟它轉動的閘。

這債的開始，也或許注定了成為玉王的因。誓言為徒，賠上一生。在梁老爺子傾注的培養中，日夜趕制，為了活命，為了傳承，為了民族的榮譽……為了…正因為每一種情愫的相融與交織。鄭和航海船在晝夜趕制中斷送了梁老爺子命后，二次琢玉。不僅奠定了其手藝的精湛，更為完成民族的事業刻下了師傅與自己的名字。

在還為理清那命運中冥冥間的安排時，也相繼踏上了倫敦的征途。

誠然，每個人的人生都賦予著獨特的意義。去感受那所謂生活中參半的苦楚與甜蜜，何嘗不是一種活著的滋味。就像韓子奇的女兒新月的宿劫一般。美貌與智慧并存，考入北大與她的老師相愛。然而命運的齒輪并沒有按相愛就能有美滿的相守中渡過余生。命卻草草的在風濕性心臟病里結束了18歲的生命。或許新月是幸運的，成長里因為努力、因為才華遇見了摯愛的老師。而每一份賦予韻律的人生都只在一呼一吸間，悄然的開始，無息中結束。

這一切，似乎只有雨夜最能與此刻的物境與己境陪襯，才能找到那一點點慰藉…。

許諾里無法兌現的諾言，交織在雨夜里，密集的雨絲抽打著玻璃，又像瀑布似的朝下傾瀉……沒有了結局，或許這已是結局。

努力不讓自己去記住梁玉清梁君壁梁冰玉楚雁潮韓天星韓新月那原本錯綜的三代的名字。

那“為玉而生，為玉而焚”在別人的故事找到平衡命運的想念，就正如契柯夫曾經說過：當喉嚨發干時，會有連大海也可一飲而盡的氣概——這便是信仰。

帶著念，一呼一吸吧……。

憶往昔，唯愛不破。

璞玉，愛得純粹。

掩卷，停思，止筆。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇八

看完回族女作家霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》，我掩卷而思。我被小說引人入勝的情節帶入了一個全新的世界：我對書中描寫的每一個細節都感到既新奇又陌生，也被小說的精彩情節、獨特的視角、真摯的情感深深地感動了，亦為一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，以及兩個發生在不同時代有著不同內容卻又交錯的愛情悲劇留下了傷感的淚水。

書中以“玉”和“月”交叉展開來寫。只看目錄：月夢、月冷、玉緣……一種十分純凈、脫離凡俗的感覺油然而生。書中的另一個背景是故事發生在一個和玉器有關的家族中，在這里，可以看到梁亦清作為一個玉雕技藝高深的匠人，對自己事業的執著和對玉全身心的熱愛，也看到了在中國的傳統文化中，中華民族有崇玉、愛玉、敬玉的情操。玉是風雅高潔的象征，古時形容有德行的男子，都說“謙謙君子，溫潤如玉”，文中也隱隱流露出如玉般雅致寧靜，與世無爭的氣息。

書中最令我難以釋懷的就是新月和楚雁潮的愛情，不附帶任何關系去愛，愛時如夏花之絢爛，結束時亦如秋葉之靜美。他們從一開始的師生情深，發展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，是何等高尚純潔的感情啊!尤其是新月患了心臟病住院，再到她離世，楚雁潮給予她的關懷呵護，再到后面試墓穴的那段描寫，我內心深處也被一種深深的極為強大的情感震撼著。

人生無常，無論你是一個怎樣堅強的人，面對死亡都是那么不堪一擊。我的心情就如一片漂浮在空中的落葉，隨著主人公的心情起伏變化。說實話，我對他們的愛情既羨慕又有種揪心的疼痛，甚至向往他們兩人之間的那種心靈相犀的情感，因為這樣純美的愛情在當今社會中已經極為少見了。

愛情是一種信仰，它儲存在人最珍貴最真誠的地方，儲存在心里，它和生命同在，它和靈魂同在。不管怎樣，緣分到來時就珍惜，把握現在，即使給不了太多的溫暖，也不要去傷害。我覺得真正的愛情是新月和楚雁潮之間的那種愛情——純潔、簡單、真摯。他們的愛情雖然短暫，剎那芳華，轉瞬即逝，可是留在心里的卻是永恒。人生就是一首歌，每一個曲調，都詮釋一種震撼。或許愛情原本就是需要想念的，讓念想在歲月中悠然綻放，凝成彼岸的遙望，緣來緣去，千般婉轉，終會羽化成蝶，妖嬈成塵世里最美的絕戀。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇九

早就在一些文章中看到，也有朋友推薦《穆斯林的葬禮》一書，可惜一直沒有機會閱讀，借此次放寒假，終于得以閱讀完畢。

未讀前一直以為這本書是紀實性的，是介紹穆斯林習俗的，讀過后才知，一半是人物原型的真實經歷，一半是作者的即興發揮與虛構，是寫愛情的。雖有一半虛構，讀到傷心處，仍不免抽泣出聲，傷感的淚水長流。掩卷后不忍再讀，不愿再傷心第二次。

小說以“玉”和“月”兩條線展開，寫了一個家庭幾十年的興衰榮辱，寫了兩代人悲劇的愛情故事。兩條線在韓子奇的身上匯合，因為他琢玉、藏玉、愛玉，視玉為生命，因為他是韓新月的生身父親，他愛韓新月，視韓新月為生命。兩條線又在韓新月的身上聚焦，因為她聯系著兩代人，是韓子奇與梁冰玉的愛情結晶。

小說中塑造了眾多的人物形象。梁亦清，一個憨厚的，與世無爭的窮苦的琢玉藝人，手藝精湛，最后倒在了水凳上，倒在了辛苦三年即將完工的“鄭和航海圖”玉雕前，耗盡了心血，人玉俱毀；韓子奇，從一個乞討的孤兒到琢玉大師到收藏大師鑒賞大師，聰明勤奮有思想有心機，因戰爭流落英國10年，錯愛上自己的妻妹并生下了女兒韓新月，為自己的后半生為女兒的一生為妻子的后半生埋下了悲劇的種子；璧兒（梁君璧）、玉兒（梁冰玉）姐妹，因受教育不同而形成了不同的人生不同的人生觀；韓新月，一個新時代的聰慧的溫婉的沉靜的女性，熱愛英語卻不幸身患心臟病而青春早夭；楚雁潮，一個從未見過父親但卻受父親牽連遲遲不能晉升為講師的青年人，深深地愛著自己的學生韓新月；還有奧立佛，一個開朗的熱愛生活的對梁冰玉一見鐘情的中英混血青年；姑媽，一個在文中沒有名字苦苦盼望兒子和丈夫能夠突然平安歸來在韓家辛苦操勞了三十多年的窮苦女人。

寫奧立佛的筆墨雖然不多，他的死卻最讓我痛心。奧立佛從見到梁冰玉的第一眼就愛上了她，愛得是那么執著那么熱烈那么真誠。梁冰玉床頭永遠有一束盛開的鮮花（無論她在或不在），那是奧立佛愛的花朵。雖然愛的表白遭梁冰玉斷然拒絕，雖然由于戰爭他們只能一整天縮在地下室里，奧立佛卻因能與梁冰玉整天近距離呆在一起而感到欣喜。當亨特太太在被炸的稀爛的街上推開拂著臉的倒伏的樅樹枝時，她看到了徹夜未歸的奧立佛：手里還緊緊握著帶給家里的圣誕樹，握著一束含苞待放的紅玫瑰，臂彎里一個傾倒的紙袋里撒落了一片栗子……看到此我的心是如此之痛，為亨特、為亨特太太，更為梁冰玉、為奧立佛！如果不是那場差不多燃遍全球的二戰之火，奧立佛怎會死于非命！也許他永遠得不到梁冰玉的愛，但他會快樂地生活，帶著愛帶著希望幸福地生活下去！小說雖然不是寫戰爭的，但奧立佛之死卻完全是因為戰爭。還有韓子奇十年的漂泊生活，韓子奇與梁冰玉的錯愛，姑媽兒子和丈夫的丟失（死亡），都是因為戰爭！我不禁思考自己的人生，慶幸自己生活在和平年代，能夠與愛的人生活在一起，能夠盡情地享受生活，更應珍惜自己擁有的一切，珍惜身邊的每一個人，每一件事。

掩卷深思，韓家（梁家）兩代人的愛情、婚姻生活都是不幸的（雖然也曾有過幸福的時候）。梁君璧與韓子奇從兩小無猜的璧兒奇哥哥、到相親相愛的患難夫妻，再到后半生的冰冷分居；璧兒玉兒從兩個相依為命的親姐妹到玉兒遠走他鄉孤獨漂泊，再回鄉時已與姐姐陰陽兩隔；天星因母親的私下干涉而莫名與自己愛的小容子分手；還有新月與楚雁潮，雖然情趣相投卻不能相伴終生……與書中人物相比，我們能與愛的人生活在一起，能夠相伴終生，而且生活在和平年代，更應珍惜當下，珍惜身邊的人！

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇十

從前以為《穆斯林的葬禮》是一本通篇向人們灌輸“真主安拉是宇宙間唯一的神”的小說，乘著這個假期通讀了一遍，才發現我以前的想法是錯誤的。書名中的“穆斯林”指的僅僅是主人公的身份。而故事的主線是一段玉器世家的愛恨情仇。

我覺得此書中最讓我感到新奇的部分，并不是穆斯林，這一特殊的身份斯林。而是作者對文章章節的安排方式。本書以月字頭和玉字頭，交錯形成章節。以月字為頭的章節主要講述第二代人韓子奇，梁君玉和梁君璧之間的故事。以及第三代人韓新月和楚雁潮之間無結果的愛情故事。以玉字開頭主要講的是玉器的故事。

此書中人物塑造最豐滿的，恰恰是梁君玉。梁君玉的性格因故事發展而不斷改變。從一開始的天真活潑，到嫁為人婦的溫婉，當得知自己的丈夫和妹妹在一起時的尖酸刻薄以及對待自己妹妹和丈夫所生的女兒的飄忽不定的態度，攘讀者時時刻刻感受到任務的溫度。初次閱讀時，我為她的精明世故和愚昧無知而感到憤怒，因為她的愚蠢最終導致了韓新月的死亡，更是讓我有一種無力的感覺。但仔細想想，是動亂的社會和她丈夫的所作所為而合理造成的，也就不難理解了。

作為第三代的主角韓冰月塑造的太過于完美，昭示了她的悲劇結局。我覺得她和楚雁潮之間的戀愛情節像極了舊時的瓊瑤小說中的故事。我不太喜歡這種把戀情和愛人看做自己生活中的全部的態度。

雖然最后的部分有一種不盡人意的感覺，但故事還是十分精彩的。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇十一

讀書是一種難能可貴的好習慣，每一本書總結著許多的智慧和人生的經驗，能夠給我們帶來不一樣的感悟和啟示。在閱讀過程中，我們不僅能夠獲得知識和技能，還可以培養自己的思考能力和判斷力。而在這篇文章中，我想要分享的是我所讀的一本書的心得體會。

第二段：書的概述。

此次我所讀的書是《達芬奇密碼》，這是一本關于神秘學、歷史、文學和神學的結合體，由美國作家丹·布朗所著。這本書的主人公是哈佛大學教授羅伯特·蘭登，他為了解開一個神秘組織的秘密，與美國國家安全局的女探員蘇菲·尼松聯手，展開了一場刺激的冒險之旅。書中穿插著達芬奇的繪畫、天啟預言以及教皇書庫中的珍藏書籍，有許多的人生哲學和人物性格分析，不同于一般的推理小說。

第三段：對書的感想。

通過閱讀這本書，我發現丹·布朗并不僅僅是想要寫一部僅僅是推理小說的作品，而是想要讓讀者在享受閱讀的快樂的同時，接受更深層次的啟示。通過縱橫交錯的情節，筆者展現了一種大膽而神秘的思想，提出了對于人類文明、宗教及神學的深刻思考。游戲中的推理、神秘組織、宗教歷史以及物理學理論，這些內容都對我提出了新的挑戰和激發了我的閱讀興趣。

第四段：對書中人物的分析。

書中的人物形象深入人心，我特別欣賞主人公羅伯特·蘭登的形象，他的聰明才智超凡脫俗，同時又富有正義感和責任感。這讓我對于一個人的思想、性格長相和言行舉止與他的專業背景之間的聯系有了更加深入的理解。他與蘇菲·尼克生一手提高了讀氣動脈的高超技藝，雖然在險境中生死未卜，但他們仍然堅持著頑強的生命力與勇氣，同時又不失高尚的品德和思想深度。這些人物形象的注入與展示，不僅描繪了人類智慧的縮影，同時也引發了我在人物刻畫方面的深思。

第五段：結尾。

總的來說，此次閱讀的《達芬奇密碼》給我帶來了不同尋常的啟示和體驗。書籍中的推理、人物刻畫、文化背景、愛情與情感的表達以及對人生哲學的深度思考，都讓我在閱讀結束后從書中獲得了許多新的啟示。而閱讀，也成了我收獲知識和智慧的過程，這一生熱愛讀書，從不忘記的信條也因此被加強。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇十二

也許，每個人死后都會成為天上的流星，成為最唯美的基調。

——題記。

暗紅的封面，白色的大字。《穆斯林的葬禮》，彰顯出淡淡的憂傷與苦澀的愁，這已埋下伏筆，這是一部悲傷作。當翻開這本書，心潮澎湃。當合上這本書，我哭得那份傷心，是為韓新月的人生，讓人同情與憐憫。

韓新月，19歲的女孩，想法特別單純，仿佛清清的水，一點雜質也沒有。長得白白凈凈，很漂亮，心地善良。門門功課優秀，因此憑借著自己的努力考上了北大。在那里，她知道了競爭，可她對競爭并不敏感，當時，新月班上一個叫謝秋思的女生和她成績平起平坐，面對謝秋思的嫉妒，新月沒想什么，她只是覺得只有付出就有回報的簡單道理罷了。根本談不上嫉妒。

因得知爸爸韓子奇肋骨斷裂，新月淋浴發燒去醫院，在過于激動，被醫生診斷為一種罕見性心臟病，不能過于激動。新月雖回來了，可她的人生早已不完整了。

第2次住院，因得知自己并不是冰壁所生，而是小姨冰玉所生時，新月才明白，為什么“媽媽”對自己不冷不熱，為什么不讓自己上大學和爸爸大吵了，為什么不記得自己的生日，還是姑媽想起自己的生日給自己做打鹵面吃，她很無耐與無助，充滿悲傷的眼睛一時間盈滿了淚水，是啊，病魔已經讓她心力憔悴，為什么還要給她那么大的打擊，她昏死過去，當家人再次抱著僥幸心理，希望新月重歸人間時，可是，遲了，一切都遲了，新月累了，她不想在人間有那么多痛苦的回憶，她只想飛，當天國的一束流星，她是神女，死神要留住她，天堂要留住她，只可惜給家人留住的是陣陣悲傷，19歲的生命如此短暫，就如流星飛逝了，先是照亮了整個天空，又給天空一片又黑又大的烏云。

但欣慰的是，新月的這束流星是唯美的，像一朵白百合開放的那么美，那花兒上晶瑩的淚珠猶如她清澈的眼睛一般，晶瑩剔透，飛吧，新月。別怕，我相信唯美的你會飛得更高。

看，一束流星劃破天際，我知道那是韓新月在飛翔。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇十三

閱讀是一種非常有益的行為，它可以讓我們開拓眼界、擴大知識面、提高思維能力。我最近讀完一本書，叫做《百年孤獨》，感觸很深，現在就讓我分享一下我的心得體會，展開以下五個方面的討論。

第一段：主題梳理。

《百年孤獨》是哥倫比亞作家馬爾克斯筆下的經典之作，這部小說全書大約520頁，內容囊括了家族興衰史、歷史變遷、人性善惡等各方面的議題。故事情節穿插著現實和魔幻，帶有濃郁的哥倫比亞風情，描繪了布恩迪亞家族的繁華與荒蕪、傳承與斷裂，揭示了人們對于生命、愛情、忠誠的不同追求和理解。

第二段：故事情節。

書中主要以布恩迪亞家族為主線展開。從即將隕落的大城市馬孔多到荒無人煙的叢林中，從金礦的崛起到鐵路的鋪設，家族一代代地經歷著時代的變遷。家族的興衰歷程反映出了歷史的真相，揭示了人性的復雜性和矛盾性。家族成員之間的感情糾葛、生死離別、背叛互信、愛情糾紛等諸多元素，交織在一起，涌現出一個充滿“魔幻現實主義”色彩的世界。

第三段：人物形象。

小說中的人物形象塑造非常細膩、生動。從家族的創建者胡西亞諾到各個世代的后代，每一個人物都有著自己的特點和命運。烏爾蘇拉、何塞·阿庇第亞諾、阿瑪蘭蒂婭、奧雷里亞諾等人物形象都非常深刻，讓讀者能夠感同身受、產生共鳴。每個人物的性格和命運都不盡相同，但都無一例外地信仰著愛情、敬畏著生命，懷抱著希望與憧憬。

第四段：主題思考。

《百年孤獨》中探討了很多主題。從家族史到哲學思辨、從愛情至生命，每一個主題都廣而深地呈現在我們面前。這部小說不僅展示了人性的種種欲望和情感，也提供了一個對人生、世界、歷史的大視野。讀完這本書，我深深地感受到了生命的寶貴和世界的復雜與絢爛，更深刻地認識到了人性的種種追求和局限。

第五段：閱讀感受。

在我看來，《百年孤獨》是一部優秀的小說，讀后感受頗豐。在這里，我不僅領略到了拉美文化的獨特魅力，也感悟到了人性的多面性和生命的空靈與韌性。雖然故事情節千回百轉、難以理解，但是這本書卻成為了我閱讀生涯中的佳品，讓我受益匪淺。

總之，閱讀是一種非常寶貴的行為，對于人類的文化積淀和社會進步都有著巨大的推動作用。《百年孤獨》這本書，在探索人性、反思人生的道路上為我們提供了很好的借鑒和啟示。我希望每一位讀者都能夠好好珍惜閱讀生涯，不斷學習進步，成為自己最好的翻譯者。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇十四

大家都認為《項鏈》的結尾的出乎意料使之成為了一篇極其出色的小說。

我的意見有所不同：《項鏈》的結尾并不出乎意料，但也一樣具有很大的意義。

從模式上來說，《項鏈》的結局似乎是出乎意料的，然而在當今讀者面前，這可能不過是雕蟲小技。從前的人與現在的人大有不同：從前的人的生活經歷中沒有太多令他們驚訝的事情，所以在平淡的大氛圍中，稍微改變行文思路，就能使同時代的人對其文章之變化深感出乎意料;現在的人生活在日新月異的世界中，每天都有新事物誕生，不時就有新的科幻題材上演，現在的人都經過了“千錘百煉”，尤其是年輕人，接受新事物的速度極快，想事情不再像從前的人那樣循規蹈矩，把一些路按照原來的辦法去走，而是在行走同時對整條道路與周圍道路的潛在關系進行深入思考，常常能判斷出路到底通向何方，且能夠發現許多以前的人所不能發現的地方。以前的人看《項鏈》，贊嘆其結局出乎意料是非常正常的，而現在的人再看《項鏈》就可能在中途就有對于結局的正確預感了，自然不會在看到結局的時候再現出十分驚訝的神情了。

從作者的意圖上來說，《項鏈》的結局的確有出人意料之意。寫文章自然是有目的的，第一層一定是希望通過文章可以向別人表達自己的意思，第二層可能是為了金錢或者名譽等等，無論如何，作家必定希望自己的作品被人們廣泛地接受，所以有必要在寫作手法與內容構思上下不小的工夫。任何一個已經獲得榮耀的人都不希望自己親手給自己抹黑，莫泊桑自然不例外，莫泊桑在寫《項鏈》時已然聞名遐邇，所以絕不可能草草地寫作，以此僅僅維系自身生活，他必定是希望在表達自身想法的同時提高自身文壇的。就這一層而言，他一定要使他自己的文章有異于他人作品之處，所以在一番構思后，巧妙地設下了這樣一個“機關”，令當時的讀者甚至作家們不禁稱絕贊嘆。

由以上兩點我推出的結論是：當時一定有人也看出了莫泊桑的意圖，于是順水推舟，升華了這篇文章的成功。

再由歷史背景來分析，即使沒有這個巧妙結局，這篇文章在那個社會背景下也是具有意義的。法國自古就有嚴重的等級制度關系，在人民擊敗路易十六、建立共和國以后，又曾有過路易十八的復辟，而且后來又進入了財產極度集中的資本主義社會，可見階級斗爭之激烈，從第三等級與特權等級的對抗到偉大的第一次無產階級反抗___的六月起義被鎮壓，長久都未能分出勝負。莫泊桑出生于沒落貴族家庭，而貴族們的光輝在十九世紀中葉已然被資本主義者所遠遠蓋過，更何況是沒落了的呢?自然，莫泊桑更偏向于代表著無產階級的思想。在《項鏈》一文中，有許多處都寫到了有錢人過著高等生活的奢侈也寫到了無產者的誠實守信與對幸福生活的渴望，這無疑是在頌揚和同情那些無產階級的人們。所以，就這點而言，莫泊桑寫作的根本目的已經達到了。

可見莫泊桑設立這樣一個“小機關”的確有意讓讀者們感到驚訝，但這不是他的終極目的。

然而今天，當我們說起莫泊桑的《項鏈》時，幾乎無一例外地會去稱贊其結局的出人意料、稱贊作者的構思巧妙，卻并不重視《項鏈》所表達的作者的對像主人公那樣誠實守信的贊美與對他們貪慕虛榮的憐憫，這實在值得我們去思考。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇十五

《且以初心過人生》這本書文字簡練，不拖泥帶水，是我喜歡的風格。

這本書對于有意向邁進翻譯大門的人來講如同一盞明燈，照亮你前進的方向。該書詳細地介紹了開設翻譯專業的國內外頂尖學府，權威認證機構。還提到一些簡單的翻譯訓練技能，如何準備每一場同聲翻譯等。除此之外，還為我們打開了一扇窗戶，讓我們窺視到如聯合國這樣的會議環境以及純正貴族們的生活方式等。

讀《且以初心過人生》這本書，深深地感受到了作者的家庭環境對她的影響。爺爺畢業于圣約翰大學，姑婆是中學英語老師，外婆乃第8代中醫傳人。家住靜安別墅。顯然，她既出身于書香門弟，還是富三代。她的家庭給予她的是深入骨子里的對生活、對事業無限追求的力量。當然富足的家庭條件也給了她選擇生活方式的自由。

看書的過程中，常會有共鳴。如作者的父親建議她，為了今后能在翻譯事業上有所作為，大學階段需要的不是攻讀英語專業而是更好的了解中國文化。在這一點上，我非常認同。翻譯走到最后，拼的絕對是中文功底。同聲翻譯工作過程中，自己和搭檔要在密閉狹小的“盒子”里工作。因此自己的穿著、行為都會影響到對方。如穿著邋遢，吃東西發出聲音，噴濃郁的香水都會影響到對方的工作情緒。我自己是非常反感上班時有人剪手指甲，在辦公室吃煮雞蛋，在公交上某人身上散發出沖鼻的香水味等。這都是題外話了，但是這些細節確實是每個職業人都需要注意到的細節。

讀文章時，你會發現作者很真實。在字里行間，你能感受到作者堅強背后的“脆弱”。比如剛畢業時找工作的煎熬；孩子出生時，不期而遇的各種忙碌讓她精神崩潰；遭遇翻譯時客戶和搭檔不配合的抓狂等等。這更讓我體會到一個人要想堅持自己的夢想是多么的不易。每個人這一生，一路走來所有的磨難，必將成為人生的財富。

當然，或許是校對不夠仔細，文章里有個別句子有小的瑕疵。另外就是有的內容多次提及，在我看來是不太應該的。

很喜歡書中這句話：“口譯就像天鵝游泳，無論水下多么掙扎，水面上看永遠是知性自信”。生活如此，工作亦如此。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇十六

這個暑假我讀了路遙先生的《人生》這本書。正如他在開頭引用柳青書中的句子“人生的道路，雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。”

書中主人公高加林這個年輕人，他的經歷跌宕起伏。從高中畢業回到村里當民辦小學的教師，后又被人擠掉了當教師的機會，被退回農村當農民。在人生低谷時，與單純善良的劉巧珍相愛相知。但不久后叔父高玉智作為區勞動局長回到高家村，讓他有機會“走后門”到城里做通訊干事。再次回到城市的高家林糾結后決定拋棄農村姑娘巧珍，選擇了對自己前途有益的城里女性黃亞萍。而黃亞平男友張克南母親為了替兒子抱不平，舉報加林走后門，這一次高加林丟了工作，失了巧珍，又被打回農村，做回了農民。

但至此是小說的結尾，卻不是高家林的結局。最后他理解了德順老漢對她的開解“一個男子漢不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬。”他決定重新好好開始生活，這可能是這個年輕人的又一次起點。

可能你會想如果他不走后門，如果他不選擇黃亞萍，如果。如果他能在人生重大選擇時，能提前想到后果？那當然不可能。人生總是充滿未知，也充滿變數。

什么是人生啊？人生就是我們要面對的種種選擇，及在選擇之后，我們要付出的代價和必須承擔的后果。選擇的對與錯，我們在之前都無法知曉，我們都沒有預知未來的能力。我想，我們能做的只有不忘初心，不違背道德和法律，珍惜當下，知足常樂。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇十七

“當愛面對現實”——這是我讀完路遙先生的《人生》后，感觸最深的一句話。

如果現實是一片海，高加林（以下簡稱“高”和劉巧珍（以下簡稱“劉”）曾經同在海的此岸，而黃亞萍（以下簡稱“黃”）和張克南（以下簡稱“張”）在海的彼岸，這兩對人在他們的世界里書寫著愛的篇章。但隨著對現實的跨越，他們之間的感情也在發生著激烈的變化。

當愛第一次面對現實，高選擇了劉，黃選擇了張，盡管高與黃之間曾有過懵懂的情感，但現實的鴻溝最終讓他們去面對眼前的愛情。轉折點出現在高的叔叔復員歸來，使得高有了到縣里去工作的機會，也正是客觀條件的變化，為高與黃再續前緣鋪平了道路，由此展開了高在劉與黃之間感情的碰撞。高所面臨的并不是兩個人的幸福，而是關乎四個人的未來。

當愛第二次面對現實，高經過心理斗爭，選擇了黃。從此進入了四個人復雜的情感糾葛。高與黃的牽手，似乎是體現了八十年代青年勇敢追逐真愛，尊重個人情感。但這些是建立在背信棄義和劉與張痛苦的基礎上，所以他們的做法是值得我們反思的。

當愛第三次面對現實，高丟了縣里的工作，而黃因為愛情并沒有隨他回農村。可見，黃對高的愛是有現實前提的。但此時的劉已經在高離去后心灰意冷，嫁給了她并不愛的馬栓，一個一直深愛著她的老實的農村小伙子。而高不得不又再次面對感情和生活的泥淖。

小說的結尾，劉巧珍的愛再次照亮了灰色的現實。她求高明樓，能再讓高加林教書。可以說，劉的農村姑娘那種執著的愛和黃因現實而變的自私的愛，是本篇小說所要呈現給我們的兩種不同環境下成長的人對愛情不同的理念。

讀完本篇小說，很多人都為高加林的選擇感到惋惜，對他沒有和劉巧珍成就郎才女貌的傳統婚姻結局而惋惜。但我想說，這就是現實，每個人都必須對自己的選擇負責。所以，每當我們在生活中面臨選擇的時候，一定要冷靜。看清楚真正對你付出真心的那個人，不要在虛名的覆蓋下模糊了雙眼。

黃亞萍可以背叛張克南，難道就不會放棄你高加林嗎？

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇十八

在夜深人靜的時候，我總喜歡思考人生。但總覺得思考的很不徹底，同時感到特別膚淺。但自從我閱讀《人生》后，對人生終于有了一番別樣的理解。

《人生》是路遙的成名作，馬云曾這樣評價道：“18歲時，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生。”是啊，正如作家柳青而言：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步。所以路遙的《人生》猶如一位經事的老人，耐心的給我們解剖人生的真諦。此部書對那個轉折時期中錯綜復雜的生活矛盾進行了放映和闡述，并以人物的心理的活動和命運展現出來，尤其挖掘人物的精神境界。在路遙的筆下，主人公就不只是道具了，而在演繹著一段段曲折的人生。但在實質上，這些主人公卻早已經復活，重生在每一個讀者的心里。

此書中，作者不僅塑造了像高加林，劉巧珍，德順老漢一系列的正面人物，同樣也把劉立本，高明樓等反面型的人物寫得活靈活現。但作者并未一味的贊揚一些人，也未尖刻的批判某些人。他只是陳述生活的現象，幫助讀者更好的解讀人生。

《人生》中的主人公高加林，作者用的筆墨最多。他是一個生活在農村和城市交叉地帶的，充滿青春活力的，但在強大的現實面前無法掙脫的年輕人。他，一個二十多歲的人，便多次碾轉在農村與城市之間。經歷了農村—城市—農村—城市—農村的曲折與無奈，同時穿插了與農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍的情感糾葛與矛盾。因此，他可稱為一個線索性的人物。他的身上既有農村與生俱來的樸實、善良和一種對本分的堅守，然而又帶有新一代知識青年的朝氣、瀟灑和才華，或者說是一種掙脫現狀的堅毅。從書的開頭我們就知道他原本是一個土生土長的莊稼人，是農民的兒子，所以他深深的明白在貧瘠的山村當一輩子農民意味著什么。雖然他從不鄙視農民，但他自己卻從來都沒有當農民的精神準備。他不愿意像他父親一樣一輩子做土地的主人或者是奴隸，他希望自己未來生活在美麗的城市。因此，高家村八月迷人的田野縱然美得讓城里人都羨慕，但對于他來說，那已經太渺小了。

當高明樓為了自己的兒子當民辦教師，將原本是他的職業的教師撤銷后，高加林就在心里進行了一場可謂是生與死的掙扎。他悲觀，他失望，他痛苦，所以他瘋狂的參加勞動，想要讓勞動占據整個思想，從而使自己不幻想。但他內心對城市的那種激烈的期盼始終像毒蟲一樣啃噬他的心靈，他活在矛盾中了。然而就在這個時候，他人生中的第一個女孩劉巧珍出現了，她得愛質樸而純真，真切的關懷讓他屈服。然而我認為劉巧珍的出現只是加林在失意時精神的一種慰藉罷了。后來一次偶然的機會，他又一次會到他朝思暮想的城市中，他的心又一次踴躍起來。通訊干事這個職位讓他的自尊得到充分的滿足，才華也得到很好的體現，他開始小有名氣了。也遇到了一生中的第二個女孩黃亞萍。因為黃亞萍是一個現代的城市女性，有那種城市女孩特有的任性和勇敢，高加林被她得才華和家勢深深的吸引。于是他設法斷絕了與劉巧珍的戀愛關系，反而不顧父親和德順爺爺的勸告，和亞萍開始了夢一樣的戀愛生活。他感到自己和亞萍的結合是世界上最美妙的事情。但好夢往往難圓，他那走后門當記者的事情被人揭發了，沒有人會為了他的才華而重用他，他唯一的路就是再回到農村中去。他的夢又一次破裂了。帶著失望回到農村時發現親愛的巧珍在一陣失戀的痛苦后已經嫁作他人婦。他一下子知道自己從哪里來，現在又要到哪里去了。于是鐵了心要好好的做個農民。以后的高加林作者未敘，但我想他以后縱然再經歷些風雨，也會多一分慎重實際，少一分浮華。

高加林的坎坷與曲折我深表同情，我不愿將他稱贊為英雄或者是模范，也不愿赤裸裸的指責他是懦夫或者負心漢。因為我個人覺得生活往往表現出復雜的形態，對于一個剛剛走上征途的年輕人，要他完全的撥開生活中的表面的東西，鉆探到生活的深層次中去，是很不現實的，也不可能實現的。

其實，高明樓，劉立本，巧珍，亞萍，德順，加林以及他爸媽…無論是善人還是反面的人，他們都在品讀自己甚至是他人的人生。所以我個人認為路遙先生不對他們做人格上得評價是非常正確的。

從中我們也可以領悟到：生活是復雜的，現實是真實的，我們無論在何時都不能丟棄自己的原則和自己的根。倘若我們不立足于現實，不把握自己的原則，那在人生的岔口上很容易迷失方向的，進而走錯了人生路。柳青的話很及時，緊要處只有幾步，一旦走錯著幾步，損失的也許就是美好的愛情或者是人生的關鍵，以至于影響自己的一生。所以我們在走每一步時，都要多一分慎重與原則，少一些虛幻與浮華。當我們真正以一種洗凈鉛華的心去解讀人生的時候，人生就會綻放出花朵，讓我們觀賞她得多姿，領悟她的內涵。我深信，自己把握自己的命運，絕不是句空話。人生就像一座高山，我們爬它的時候，也許前面有一片片阻礙的洼地，但當我們真正通過了它們，我們就有機會去爬另外一座更高的山峰了。

更多的感受需要每一個人去體悟，我想，會有不一樣的收獲。書永遠是一種享不盡的精神食糧。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇十九

“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候”。人生通過講述高加林的愛情故事，向人們展示如何走錯人生這條路。僅以此愛情故事告誡人們，做人不能忘本。

“萬事皆有定數，福禍皆因果”。高加林錯誤的認知注定了他要承擔無知帶來的惡果。

在人生風光無限的時候，高加林迷失了自我，在物欲橫流中忘記了自己是黃土地的兒子。高加林三代貧農，父母以種地為生，在落魄潦倒的時候，巧珍給了他自信，他們不顧世俗的眼光，驕傲的向世人展示他們的戀愛關系。在高加林以非正規手段獲取國家公職人這個職位后，他的才能獲得了極大的展示，此時的他開始心浮氣躁得意忘形了。在黃亞萍的瘋狂追求下，他毅然決然的放棄了深愛著他的巧珍，選擇了與黃亞萍在一起，他急于擺脫農村的桎梏，憧憬著未來美好的生活。而走進生活中的黃亞萍似乎并沒有想象中的那么美好，她任性而又喜歡支配對方，物質上獲得極大滿足的高加林發現，一切似乎并沒有想象的那么美好。

在高加林走后門的事件被揭發后，他與黃亞萍的愛情也隨之走到了終點。黃亞萍無法放棄城市優沃的生活環境，無法去過農村面朝黃土背朝天的苦日子。而巧珍雖已為人婦，卻在背后幫助高加林苦苦哀求自己的父親幫助他謀求一份工作。正如德順爺爺所說，巧珍是一顆閃閃發光的金子啊，這種好姑娘哪里去尋找的到啊。高加林迷失了了自我，喪失了初心，最后變得一無所有。

人生在面臨選擇的時候，不能一味的只顧眼前利益，殊不知冥冥之中，因果循環。人生是需要苦心經營的，認真做好自己面臨的每一個選擇，腳踏實地的才能過好自己的人生。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇二十

世界上的善惡是很難分辨的。有許多人因為看不清“敵人”的真面目，總是輕敵。因此以悲慘為結局。而《三國演義》中的曹操就是因為輕信黃蓋，因此落到死傷無數的結局。

在東漢末年，曹操率領大軍南下想奪取江南東吳的地方。曹操在東岸，東吳的周瑜在北岸。

一天，周瑜的一名老將――黃蓋，對周瑜說了自己的想法和計策。周瑜聽后高興的答應了，并且讓黃蓋照做。

于是黃蓋寫了封信給曹操，并帶兵來到江邊假裝投降。曹操見了黃蓋帶兵投降，歡天喜地的并沒有防范。因此黃蓋叫兵點燃在二十條船里的蘆葦，借東風之力沖進曹操的船隊，將他們包圍。曹操的戰船用鐵索連著，無法打開。火苗因此四處亂竄。這時江上一片混亂，曹兵死傷無數。而曹操坐小船逃了，曹操聽后面周瑜的兵追來了，見手下丟盔棄甲、無心應戰，只得帶他們從華容道逃跑。

通過《三國演義》中的《火燒赤壁》，我知道了不能輕易相信別人，因為每個人的“真面目”只有細心觀察才能發現。曹操就是因為不知黃蓋這個人的心，導致以悲為局。所謂：知人知面不知心。就是這個道理。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇二十一

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

——《道德經》第八十一章。

信者不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

信，真實不虛假。真實的話不一定好聽，好聽的話不一定真實。言語用來表達對事物的真實認知，它的根本在于表達意，在于是否語意清晰、表達準確。言語必自于誠，誠者，發自于心，不欺人，不欺己。如果刻意追求言語的動聽，必然會忽略言語的實質，歪曲言語所表達的內涵。說出沒有實質內容的話，即便再說得動聽，無非是取悅他人、有所企圖罷了。孔子說“巧言令色鮮于仁。”說話要以事實為根本，簡約清楚，如果只是為了讓別人喜歡聽，從而對言語多重包裝，那話語的真實性就值得質疑。

善，做事合乎道就是善。辯，爭論是非或真假，指有口才，善言辭。同辨。做事合乎道的人不會總倚仗著自己的口才，說服別人，和人爭執高低，更不會把自己的觀點強加于人。相反，那些總喜歡和人辯論是非真假的人，往往站在自己的立場和角度，固執己見，不能接受別人的觀點，他們看不到事物的整體統一性，總想在話語中占據主導地位，這樣的人反而不會因循著道做事。

把萬物割裂看待，就像盲人摸象，每個人的位置不同，摸到的大象部位不同，如果不從整體上來把握大象，大家七嘴八舌來爭辯，永遠不知道真正的大象是什么樣子。還有一點，“上士聞道，勤而行之。”道不是說給別人聽，更不是用來和別人爭辯的，而是要實踐，要因循著道把事情做好。

知，是“智”的本字，明智，指有智慧。

有智慧的人不刻意追求博學多才，刻意表現自己學問廣博的人一定不是智者。“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為。”做事因循著道，不刻意妄為就是無為，摒棄個人的意志和私欲，遵從道的法則去做事就是為道日損，把握道，一以貫之，就是知。也就是說判斷是不是真正的知，標準并不是博學與否，而是認知道，把握道去做事。博指現象層面，道是本質層面，對現象世界懂得再多，而不知道背后的規律和法則，終究成不了智者。

圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。

圣人不積藏任何東西，盡己所能幫助別人達成目標，反而更覺充實、富有；盡己所有給予別人，反而自己的東西會日益增多。這正是圣人的價值觀與行為準則。“孰能奉有余而利天下？唯道者。”這句話重在說明圣人對”損有余而利不足”這一道的法則的踐行。

《莊子.天道》中說：“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；圣道運而無所積，故海內服。”大白話就是：天道運行不止，正是因為不積藏任何東西，所以能成就萬物；帝王之道就在于不為個人私欲而私藏智慧和財物，所以能使天下歸心，人心所向。用圣人之道治理天下，不為自己積蓄財物，四海之內，萬民歸心。

圣人無私，成就天下百姓為己任，所以才能受到天下人的擁戴，這就是“后其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶，故能成其私”的道理。

天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

天道創生化育萬物，利于萬物，卻“為而不恃，長而不宰，”所以不會對萬物有任何妨害。圣人因循著道的法則去做事，超越于名利和私欲，從不會居功自傲、逐名追利。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇二十二

今天我讀了《三國演義》，里面的《火燒赤壁》令我喜歡。

東漢末期，曹操帶著20萬大軍沿著長江，讓孫權投降，曹操選擇水戰，將戰船或三十一排，或二十一排，用鏈子拴在一起，曹操以為得計。

東吳統帥周瑜探知軍情，決定用火攻，可是風向正朝著我們的戰船，諸葛亮推算出冬至前后必有一場東南大風。

于是周瑜在那一天就準備攻曹操，曹操在那一天，船上放了干草，等易燃物品。于是周瑜就派人拿來劍，點上火，向敵人射去，只聽見“轟”的一聲，敵人的船著火了，有的人被火燒死了，還有的跳下水淹死了。把曹操的20萬大軍全部“消滅”。

通過這個故事，我明白了曹操自以為把船連在一起就會沒事，可是周瑜用聰明的計謀打敗了曹操，值得我們敬佩和學習。

一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會（優秀23篇）篇二十三

剛讀完《道德經》，我從中遭到很多啟迪。作者老子是我國古代的著名思想家，哲學家。這本書是老子的亂世之道和人生哲學，而非我原以為的道德教材。固然只讀了20多頁，但是由于領悟力有限，通讀全書，能了解的一定有十之二三。

首先，老子概括了當時自然現象和社會現象的變化，事物都向它相反的方向變去。指出“物極必反”的通則，無論在哪一方面皆是如此的。

其次，老子認識生活世界，看待生活的態度，主張貴柔、守雌，反對堅強和進取，老子的思想是無為。

如今的人普遍都以為他的思想十分消極，其實他的思想更多的包含了對廣闊勞動人民的酷愛。他希望經過它的思想來影響統治階級，讓老百姓可以得到更多涵養生息，讓老百姓安居樂業。

我認為“無為”包含著順其自然不勉強去做的指導思想，因而能夠浸透到生活的各個方面。就比方說教育理念中也能夠自創。俗話說“強扭的瓜不甜”，學習是一件盲目自愿的事情，學生只要主動的學習，把學習當成一件快樂的事，才干夠學有所成，這就需求我們教育者在教育理論中引導學生快樂、輕松、盲目、自愿的學習。教育中的無為而治，不是不論，而是因勢利導，絕不拔苗滋長。不順應自然規律，濫施各種生長激素，不尊重孩子的意愿自覺參與各種奧數，學鋼琴，拉小提琴等培訓常常適得其反。

同時老子的“物極必反”的思想似乎在預言今天的社會。人類所追求的所謂文化，所謂科技，現代化，都應該是為人類效勞的，但是環境污染，能源耗盡，消費率進步，失業率上升，貧富差距的拉大，似乎又和所謂高科技有著密不可分的關系。人們為了保住工作而工作，無暇關注本身和家庭，有時間的時分沒錢，有錢的時分沒時間。又或者說兩者都沒有。這樣的社會又怎能說是美妙的呢？在高度興旺之后，人類當有所回歸，以免到達極致走向另一面，走到無法挽回的地步。

老子不愧是我國古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影響力遠遠超越孔子。老子的學說“玄之又玄”，但是我卻沒有能發現“眾妙之門”，自古以來研討老子的人太多太多，但我總以為體會到“物極必反”，“無為”之類的人生哲學，對個人來說更有意義。我以為他的許多觀念值得我們去深深地思索。