這本書的內(nèi)容豐富多樣，其中的故事情節(jié)和人物形象給我留下了深刻的印象。以下是小編為大家收集的精選讀書心得，僅供參考，希望能對(duì)大家在寫作讀書心得時(shí)有所啟發(fā)。讀書心得可以是對(duì)一本小說、文學(xué)作品的賞析，可以是對(duì)專業(yè)書籍或?qū)W術(shù)著作的解讀和思考，也可以是對(duì)自助類書籍的實(shí)踐與反思。無論是哪一種形式的讀書心得，都是對(duì)自己閱讀過程的總結(jié)和思考，是對(duì)書籍內(nèi)涵的拓展和深化。在撰寫讀書心得時(shí)，我們可以借鑒他人的觀點(diǎn)，但更要注重個(gè)人的獨(dú)立思考和思維表達(dá)。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀書心得（實(shí)用13篇）篇一
昨晚看完了借來已久的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)，與其說是映射蘇聯(lián)，不如說是映射了現(xiàn)在。
剛開始動(dòng)物們爭(zhēng)取自由的決心來自于老將軍給與他們的信念，對(duì)未來的憧憬，確實(shí)，在最初的一段日子，他們確實(shí)獲得了想要的自由，糧食豐收，個(gè)個(gè)動(dòng)物之間平等。但是隨著事態(tài)的變化和分工的不太合理性，使得豬越來越成為了極權(quán)主義者，本來他們應(yīng)該和所有動(dòng)物一樣，為了整個(gè)農(nóng)場(chǎng)而努力奮斗的，但隨后由于權(quán)力越來越集中，動(dòng)物們也沒有對(duì)他提出異議(這讓我想到單項(xiàng)度的人)結(jié)果最后可想而知。這個(gè)由豬統(tǒng)治的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)并沒有比瓊斯先生統(tǒng)治的好到哪里去。
在這里面，我比較欣賞的一個(gè)角色是驢，應(yīng)該說他是經(jīng)歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會(huì)好到哪兒去，也不會(huì)壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動(dòng)物，所以我們必須讀書，實(shí)踐，再讀書，再實(shí)踐，權(quán)利應(yīng)該是一種契約，而不應(yīng)該集中于某些特定人物的身上。
書中每一個(gè)角色都有其影射的真實(shí)人物，讓我們從一個(gè)更加簡(jiǎn)單、新奇的角度去認(rèn)識(shí)這個(gè)充滿著政治、權(quán)力和輿論的世界。
“如果你們有你們的下等動(dòng)物要對(duì)付，那么我們有我們的下等階級(jí)要斗爭(zhēng)?！弊鳛檎卧⒀裕粌H僅是看見了對(duì)蘇俄的諷刺，更能看見許多國(guó)家政權(quán)的縮影。動(dòng)物們?cè)隍?qū)逐人類建立自己的烏托邦的過程中，慢慢的也在效仿人類，甚至趕超人類，與“老少校”的構(gòu)想最終背道而馳。這里的作為統(tǒng)治者、領(lǐng)導(dǎo)者和決策者的豬們，何嘗不是另一種“人”呢?平等不是通往極權(quán)的借口。當(dāng)“七大戒律”變?yōu)榱恕八械腵動(dòng)物生而平等，但是一些動(dòng)物生來就比另一些動(dòng)物更平等時(shí)”，極權(quán)到達(dá)了頂峰。人類常用的政治手段，暴力革命、詆毀事實(shí)、鼓動(dòng)宣傳、操控輿論等等被統(tǒng)治者豬們運(yùn)用的淋漓盡致?！澳闷苼觥狈胖稹八怪Z鮑爾”爭(zhēng)奪權(quán)力和對(duì)九條小狗的奴化教育;“斯奎勒”利用宣傳掩蓋真相籠絡(luò)人心;“博克塞”愚忠一生壓榨至死等等，都是打著平等的旗號(hào)、借助未來的藍(lán)圖幫助統(tǒng)治者一步步走向極權(quán)，迎來一個(gè)不敢說話、不敢唱歌的時(shí)代。暗示著政治和人心是最為恐怖的東西。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀書心得（實(shí)用13篇）篇二
今天我讀了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書，里面的的權(quán)力斗爭(zhēng)讓我感受十分深刻。
權(quán)力，是一個(gè)不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因?yàn)闄?quán)力，從為動(dòng)物著想，變成了欺壓動(dòng)物，剝奪動(dòng)物的糧食。其實(shí)動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)正是二戰(zhàn)時(shí)的蘇聯(lián)，拿破侖正是當(dāng)時(shí)的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因?yàn)闄?quán)力，把所有的功勞都?xì)w到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔!
在我們的歷史中，也有許多被權(quán)力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項(xiàng)羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權(quán)力，接連殺了許多功臣，完全沒了當(dāng)年的寬容和大度。
喬治.奧威爾寫出了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書，不就是在警告我們不要被權(quán)力所迷惑嗎?
奧威爾的作品大多以政治諷刺為主，通過對(duì)執(zhí)政者的統(tǒng)治手段的描繪，以及此背景下被統(tǒng)治階級(jí)的一些應(yīng)變態(tài)度的描寫，深刻的讓人有一種悲喜交加的反思。
《動(dòng)物莊園》和《1984》均為奧威爾的代表之作，但是這兩本書區(qū)別最大的是接受和反抗。我想作者之所以用動(dòng)物和人類兩種生物來分別作為兩本書的主角，大致因?yàn)槿祟愖鳛楦叩葎?dòng)物，所以在1984中對(duì)當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者的統(tǒng)治行為作出了自己的反抗，而在動(dòng)物莊園里卻僅僅是沒有思想的遵從。
《動(dòng)物莊園》呈現(xiàn)的是一群動(dòng)物在兩只豬的發(fā)動(dòng)下，掀起了一場(chǎng)反抗人類壓迫的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻最終又被束縛在豬的統(tǒng)治下。這個(gè)故事諷刺性極強(qiáng)的揭露了在共同利益下的聯(lián)盟，一旦當(dāng)權(quán)者得到了權(quán)利后，就會(huì)忘記最初的目的，為獲取更多的私欲而放縱自我，壓榨同類，從而創(chuàng)設(shè)了“特權(quán)”。這讓我想到中國(guó)歷史上的改朝換代。最典型的莫過于秦始皇，在統(tǒng)一六朝之后的短短數(shù)年內(nèi)就被陳勝吳廣揭竿起義。這就是在自我權(quán)利和群眾權(quán)益的抗衡中，迷失了最初的為民服務(wù)的目的的后果。
《動(dòng)物莊園》中的那些影射的動(dòng)物形象，不僅僅存在于奧威爾的時(shí)代，更在如今，乃至未來的政治背景中都將存在，到底該如何平衡政府的權(quán)利和人民的權(quán)益，將是執(zhí)政者，更是每個(gè)人民需要考慮的問題和亟需解決的問題。
原本我以為動(dòng)物的世界里只有單純的需求，讀完這本書后我才知道，但凡是這大千世界中的一員都會(huì)在進(jìn)化的過程中有各種的糾葛，無論是感情的，地位的甚至利益的。這本書中便闡明了利益、地位糾葛的不斷產(chǎn)生以及對(duì)最終善良本性的'拋棄。
故事的開始，是人類在管理著農(nóng)場(chǎng)，而后是動(dòng)物的“自治”。人類無疑是被利益糾纏甚至掌控的，但動(dòng)物本性是善良的，及至最后，都有動(dòng)物在努力工作，但他們卻相信了豬的謊言，相信著與人類同是利益追求者的豬帶來的不切實(shí)際的希望，才會(huì)導(dǎo)致最后農(nóng)場(chǎng)又一次被人類利益侵蝕。
農(nóng)場(chǎng)中的動(dòng)物們經(jīng)歷的統(tǒng)治從不平等到不平等，向我們展示了不同物種因欲望而不斷聚攏地位，食物，金錢從而形成一個(gè)獨(dú)裁局面打壓敵對(duì)勢(shì)力的相同結(jié)局。若不是受到了豬的迷惑，善良的動(dòng)物們?cè)缇蜁?huì)揭竿而起了。不過我覺得在未來一定有一天會(huì)有人意識(shí)到這一點(diǎn)，并告知大家，奪回本來應(yīng)當(dāng)屬于大家的生活。
順應(yīng)民心，本就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，而他統(tǒng)領(lǐng)的一切是由無數(shù)的人民構(gòu)成的。任何的國(guó)家只要有一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)者，便會(huì)水漲船高，越發(fā)繁榮。
讀完整個(gè)小說，深感諷刺意味。奧威爾式的童話不是小孩子看的，他是作者結(jié)合了親身經(jīng)歷，將時(shí)代的印痕與自身的觀察結(jié)合創(chuàng)作而成。顯然奧威爾痛恨資產(chǎn)階級(jí)，但是所謂的無產(chǎn)階級(jí)難道就不是潛在的資產(chǎn)階級(jí)嗎?換句話說，如果有一天他們身份互換，他們?nèi)匀弧案鞅M其責(zé)”。
只是將資產(chǎn)階級(jí)比作了豬，好吃懶做的形象也是作者想對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的描述，可是原先他們也是群眾，怎么就突然特殊化了呢?慢慢的拋棄原來定下來的規(guī)則，面對(duì)群眾的質(zhì)疑，總有百般說辭，因?yàn)橐?guī)矩掌握在他們手中，讀懂規(guī)矩的能力(知識(shí))也只在他們手中。
無知的群眾只能被當(dāng)做工具使用，那些勤勞，善良友好的美德，不過是愚蠢的點(diǎn)綴。當(dāng)權(quán)者可以將黑的說成白的，將白的說成黑的，但顯然，事實(shí)并不會(huì)因此而受到影響，總有人能夠看到事物的本質(zhì)，但是又有多少人愿意冒著生命危險(xiǎn)去挺身而出揭露事實(shí)。像傻羊那樣沉溺于上面的領(lǐng)導(dǎo)，就很安全吧。
其實(shí)這個(gè)故事從開始老豬給動(dòng)物們講起義的時(shí)候，大概后面講什么也就知道了。老豬描繪的烏托邦深深地吸引著年幼無知的小動(dòng)物們，殊不知烏托邦是不存在的。
即使他們翻身做了主人，他們大多數(shù)的生活反而過得更加辛苦，更沒有了往日的溫馨，取而代之的是機(jī)械搬日復(fù)一日的勞作。小說里其實(shí)間接地說明了知識(shí)的重要性，它更是一把雙刃劍，但只有掌握知識(shí)的人才能掌握話語權(quán)，如果不想做任人宰割的羊肉，那就好好學(xué)習(xí)吧。也不要做好吃懶做的肥豬，不是學(xué)會(huì)兩只腳走路就是人，人的智慧四腳時(shí)就有了。
《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》是一部政治寓言小說，以辛辣的筆觸諷刺了那些打著社會(huì)主義旗號(hào)的偽社會(huì)主義者。
本故事描述了一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。故事開頭以一只豬思想覺醒，不滿被制壓在人類的統(tǒng)治下，開啟了以豬為領(lǐng)導(dǎo)的革命，一起反抗趕走了農(nóng)莊主史密斯.農(nóng)莊奉行一律平等的原則，動(dòng)物們開始翻身做了自己的主人，動(dòng)物的權(quán)利的得到了保障。
可惜好景不長(zhǎng)，屬于領(lǐng)導(dǎo)階層的兩頭豬拿破侖和雪球開始爭(zhēng)奪政治權(quán)利，拿破侖為了贏得勝利，把一群剛出生的小奶狗培養(yǎng)成為私人武裝力量，趕走了雪球，開啟了在莊園的統(tǒng)治.以拿破侖為首的統(tǒng)治者濫用權(quán)利，導(dǎo)致動(dòng)物們的權(quán)利被損壞，動(dòng)物們的日子又回到了以前的狀況，甚至更差，革命最終以失敗而告終。
我認(rèn)為革命失敗的原因主要有三點(diǎn)。首先動(dòng)物們雖然在思想上是覺醒了，但是卻有藏在骨子里的軟弱，當(dāng)自己的權(quán)利受到侵害時(shí)只知默默忍受剝削，不懂得反抗。由于權(quán)利沒有有效的制約，拿破侖擁有至上的權(quán)利，與動(dòng)物們漸漸脫離，變得自私自利起來。
其次，動(dòng)物們一直渴望獲得平等，人生自由，卻不懂得獨(dú)立自主地思考，這樣容易隨波逐流，導(dǎo)致權(quán)力再次被剝奪。
最后，勝利的果實(shí)永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人手中，當(dāng)權(quán)者的腐化是肯定的。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀書心得（實(shí)用13篇）篇三
書中的故事并不復(fù)雜，在一個(gè)名叫曼納的莊園里，養(yǎng)著各種各樣的動(dòng)物，一天晚上，在動(dòng)物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動(dòng)物開會(huì)，宣揚(yáng)它的革命思想，號(hào)召所有動(dòng)物進(jìn)行反抗，以改變動(dòng)物們被奴役、被宰殺的命運(yùn)，動(dòng)物不能再遭受剝削，要奮起驅(qū)逐人類，過上自己當(dāng)家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動(dòng)物們講了一個(gè)它才做過的夢(mèng)，那是一個(gè)動(dòng)物消滅了人類并且過上了夢(mèng)寐以求的幸福生活的夢(mèng)，它還教會(huì)了動(dòng)物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發(fā)動(dòng)物們的革命熱情和革命信心。
雪球活躍，敏于言，點(diǎn)子多。拿破侖不愛說話，出了名的不達(dá)目的誓不罷休。吱嘎則是個(gè)胖胖的小豬，眼珠子忽閃忽閃的，動(dòng)作敏捷，嗓子特尖，口才十分了得，每當(dāng)他力圖證明某一個(gè)很難說清楚的論點(diǎn)時(shí)，他身子跳來跳去，尾巴擺個(gè)不停。三只豬傳輸給了農(nóng)場(chǎng)里的動(dòng)物一句格言“四條腿好，兩條腿壞”(兩條腿帶翅膀是好的)兩條腿的人只強(qiáng)迫他們干活，直到筋疲力盡。
拿走奶牛產(chǎn)的奶，取走母雞下的蛋，讓牛拉犁，讓獵狗逮兔子，卻只給他們少許的食物，但他們的使用的價(jià)值到了盡頭，他們就立馬會(huì)遭到駭人聽聞的殘酷殺戮。人們只知道從動(dòng)物那拿取什么，卻不知道給動(dòng)物一些回報(bào)。直到農(nóng)場(chǎng)的主人瓊斯被趕走以后，“莊園農(nóng)場(chǎng)”就被動(dòng)物們改成了“動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)”，并寫成了“七誡”，其中兩條“凡動(dòng)物一律平等”，“凡動(dòng)物都不可殺任何別的'動(dòng)物”這兩條歸規(guī)定完全可體現(xiàn)動(dòng)物之間的思想并不像人們的思想那樣自私，復(fù)雜。同類應(yīng)該互相關(guān)愛，關(guān)心。
農(nóng)場(chǎng)的主人變成動(dòng)物們以后，三只豬成了總管，管理整個(gè)農(nóng)場(chǎng)。每天出去工作：耕田、擠奶、并組織了許多俱樂部如學(xué)習(xí)俱樂部、友誼俱樂部。沒有爭(zhēng)吵、互咬、嫉妒，農(nóng)場(chǎng)和平、寧?kù)o。
人們不甘心，農(nóng)場(chǎng)就這樣落入動(dòng)物的手里，帶領(lǐng)三個(gè)手下拿著長(zhǎng)鞭與槍再次進(jìn)攻。
獵領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)物使瓊斯與其余三個(gè)人進(jìn)入了他們所設(shè)的圈套中，動(dòng)物們假裝失敗的樣子逃走，使來犯著進(jìn)入院子深處，三匹馬、三頭牛，所有的豬都埋伏在那兒，然后突然發(fā)現(xiàn)它們的后方，正好把敵人退路切斷，雪球發(fā)令趕走了敵人?！秳?dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這一篇文本最多是諷刺人類的自私。告訴了我們：人不能只知道從別人拿取什么，也要學(xué)會(huì)回報(bào)給別人，不然到最后，別人就會(huì)從你身上拿走什么。記得從前，我總認(rèn)為父母給我自己最好的是理所當(dāng)然的，所以我總是從父母那拿取，卻從不知道回報(bào)給父母。讀完《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》了，我才深省到：自己錯(cuò)了，今天，是媽媽的生日，我準(zhǔn)備給媽媽一份禮物，感恩媽媽、回報(bào)媽媽。一部很精彩的書，但是評(píng)論人數(shù)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上各大圖書榜單的熱門暢銷小說。一定程度上反應(yīng)的當(dāng)下讀者們的閱讀傾向。一直覺得這本書能在中國(guó)出版，不能不說是罕見。
其中充滿了種種政治隱喻，一樣的社會(huì)制度，從中總能讀到一些現(xiàn)象，然后對(duì)號(hào)入座。作家的書寫相當(dāng)有趣，也許一開始吸引我的也是他的有趣，但是讀到最后只有悲涼，一本看得我很像哭的小說。或許是因?yàn)橄嗨?，所以才覺得壓抑哀傷。懂書之人自會(huì)明白其中緣由，偏激牢騷也是無濟(jì)于事。最恐怖的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，至少現(xiàn)在我們還保留著一部分自由，自由到可以看到這本書。
其實(shí)看完小說我一直在想一個(gè)問題：為什么，為什么當(dāng)初說好的宏偉藍(lán)圖最后無法實(shí)現(xiàn)，是什么導(dǎo)致了它成為了一紙空文，進(jìn)而又開始了殘酷迫害?恕我不才，思緒萬千，卻終究無法理清頭緒。無心情在這里拍案而起諷刺人性，人生不過數(shù)載，誰又能看透人性，沒看透就沒有多少發(fā)言權(quán)。只是小說太真實(shí)的把畫面攤開到你眼前，讓你連一個(gè)夢(mèng)都無法做完整，最后卻不給你一個(gè)解決的良方。沒有希望才更顯絕望。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀書心得（實(shí)用13篇）篇四
“寓言!預(yù)言!烏托邦幻想，極權(quán)的秘密，盡寓其。”伴隨著低動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的導(dǎo)語我翻開書來了一場(chǎng)奇幻的旅行。
這本書主要講了農(nóng)場(chǎng)主因疏心看管于動(dòng)物，結(jié)果由統(tǒng)治者帶領(lǐng)下驅(qū)趕了農(nóng)場(chǎng)主，成了一個(gè)動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)，統(tǒng)治者是如何從民主走向特權(quán)、腐敗的，這些豬是如何壓榨動(dòng)物們的。真實(shí)反映了舊時(shí)社會(huì)的黑暗。
讀完這本書，不由得感覺到可悲又可笑，這些豬們最拿手的好戲就是顛制黑白，從最開始的“長(zhǎng)兩腿的都是敵人”到最后與人類做交易，從最開始的“一切都是為了你們的利益”到最后搶母雞的蛋，奪奶牛的奶，真是讓入哭笑不得，到最后“窗外的動(dòng)物們打量過豬又打量過人，又打量過豬，再打量過人，然而這時(shí)已經(jīng)不可能分辨出誰是豬，誰是人了，令我掩卷深思。其實(shí)，這本書就是以這樣一個(gè)小小的動(dòng)物社會(huì)，來反映封建社會(huì)統(tǒng)治者的黑暗與可恨，壓迫著人民敢怒不敢言，用花言巧語耍得人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，簡(jiǎn)直是一幅“我是流氓我怕誰”的樣子。
但是封建社會(huì)已經(jīng)成為歷史，讀完《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書，深深的激發(fā)了我的愛國(guó)情懷，要知道如今這和平年代，是多少先輩拋頭顱撤熱血才造就而成的呀。我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下的美好時(shí)光，要好好學(xué)習(xí)，做目家的棟梁之材，珍惜每一分鐘每一秒的幸福時(shí)光，是自己從幼苗長(zhǎng)成參天大樹，在祖國(guó)需要我們的時(shí)候挺身而出，全力以赴，只有這樣才能報(bào)答祖國(guó)，振興中華。
作為新時(shí)代的少年，我們一定要從小立志，將來做祖國(guó)的棟梁!
每個(gè)農(nóng)莊都有一個(gè)管理農(nóng)莊的人，但是你相信動(dòng)物可以管理農(nóng)莊嗎?這是一個(gè)很有趣的故事，也是一本讀后值得大家深思的作品。
有一個(gè)農(nóng)莊，叫做曼諾農(nóng)莊，那里面住著許多動(dòng)物，等到夜晚時(shí)，動(dòng)物們便開始騷動(dòng)，準(zhǔn)備聽老少校演說。老少校是個(gè)很有智慧的豬，它想把它的智慧傳給動(dòng)物們，便問它們:有誰是悠閑的?有誰是快樂的?”又說:大家努力工作的成果，全都被人類給搶走了!”于是動(dòng)物們就開始計(jì)劃要把人類趕走，享受自己工作的成果，讓自己做農(nóng)莊的主人。
讀后心得:。
我覺得動(dòng)物們趕走奴役它們的人類，動(dòng)物們對(duì)未來充滿美麗的遠(yuǎn)景，大家為共同的目標(biāo)努力，但是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者染上了與人類相同的惡習(xí)，甚至變的和人類一樣自私、貪婪時(shí)，動(dòng)物農(nóng)莊就即將要面臨拆除的危機(jī)。
雖然書中的動(dòng)物都加以擬人化了，但是我們可以清楚的感受、體會(huì)到，動(dòng)物其實(shí)和我們是一樣的，它們也和我們一樣有“喜”、“怒”、“哀”、“樂”，餓了要吃飯，累了也要休息。
我們要好好珍惜這些動(dòng)物，不要像書里面的人一樣，奴役那些動(dòng)物，我們應(yīng)該讓它們有快樂的生活。
奧威爾的作品大多以政治諷刺為主，通過對(duì)執(zhí)政者的統(tǒng)治手段的描繪，以及此背景下被統(tǒng)治階級(jí)的一些應(yīng)變態(tài)度的描寫，深刻的讓人有一種悲喜交加的反思。
《動(dòng)物莊園》和《1984》均為奧威爾的代表之作，但是這兩本書區(qū)別最大的是接受和反抗。我想作者之所以用動(dòng)物和人類兩種生物來分別作為兩本書的主角，大致因?yàn)槿祟愖鳛楦叩葎?dòng)物，所以在1984中對(duì)當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者的統(tǒng)治行為作出了自己的反抗，而在動(dòng)物莊園里卻僅僅是沒有思想的遵從。
《動(dòng)物莊園》呈現(xiàn)的是一群動(dòng)物在兩只豬的發(fā)動(dòng)下，掀起了一場(chǎng)反抗人類壓迫的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻最終又被束縛在豬的統(tǒng)治下。這個(gè)故事諷刺性極強(qiáng)的揭露了在共同利益下的聯(lián)盟，一旦當(dāng)權(quán)者得到了權(quán)利后，就會(huì)忘記最初的目的，為獲取更多的私欲而放縱自我，壓榨同類，從而創(chuàng)設(shè)了“特權(quán)”。這讓我想到中國(guó)歷史上的改朝換代。最典型的莫過于秦始皇，在統(tǒng)一六朝之后的短短數(shù)年內(nèi)就被陳勝吳廣揭竿起義。這就是在自我權(quán)利和群眾權(quán)益的抗衡中，迷失了最初的為民服務(wù)的目的的后果。
《動(dòng)物莊園》中的那些影射的動(dòng)物形象，不僅僅存在于奧威爾的時(shí)代，更在如今，乃至未來的政治背景中都將存在，到底該如何平衡政府的權(quán)利和人民的權(quán)益，將是執(zhí)政者，更是每個(gè)人民需要考慮的問題和亟需解決的問題。
《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》是一部政治寓言小說，以辛辣的筆觸諷刺了那些打著社會(huì)主義旗號(hào)的偽社會(huì)主義者。
本故事描述了一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。故事開頭以一只豬思想覺醒,不滿被制壓在人類的統(tǒng)治下,開啟了以豬為領(lǐng)導(dǎo)的革命，一起反抗趕走了農(nóng)莊主史密斯.農(nóng)莊奉行一律平等的原則,動(dòng)物們開始翻身做了自己的主人,動(dòng)物的權(quán)利的得到了保障。
可惜好景不長(zhǎng),屬于領(lǐng)導(dǎo)階層的兩頭豬拿破侖和雪球開始爭(zhēng)奪政治權(quán)利,拿破侖為了贏得勝利,把一群剛出生的小奶狗培養(yǎng)成為私人武裝力量,趕走了雪球,開啟了在莊園的統(tǒng)治.以拿破侖為首的統(tǒng)治者濫用權(quán)利，導(dǎo)致動(dòng)物們的權(quán)利被損壞,動(dòng)物們的日子又回到了以前的狀況,甚至更差，革命最終以失敗而告終。
我認(rèn)為革命失敗的原因主要有三點(diǎn)。首先動(dòng)物們雖然在思想上是覺醒了，但是卻有藏在骨子里的軟弱，當(dāng)自己的權(quán)利受到侵害時(shí)只知默默忍受剝削，不懂得反抗。由于權(quán)利沒有有效的制約,拿破侖擁有至上的權(quán)利，與動(dòng)物們漸漸脫離，變得自私自利起來。
其次，動(dòng)物們一直渴望獲得平等，人生自由，卻不懂得獨(dú)立自主地思考，這樣容易隨波逐流，導(dǎo)致權(quán)力再次被剝奪。
最后，勝利的果實(shí)永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人手中，當(dāng)權(quán)者的腐化是肯定的。
今天我讀了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書，里面的的權(quán)力斗爭(zhēng)讓我感受十分深刻。
權(quán)力，是一個(gè)不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因?yàn)闄?quán)力，從為動(dòng)物著想，變成了欺壓動(dòng)物，剝奪動(dòng)物的糧食。其實(shí)動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)正是二戰(zhàn)時(shí)的蘇聯(lián)，拿破侖正是當(dāng)時(shí)的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因?yàn)闄?quán)力，把所有的功勞都?xì)w到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔!
在我們的歷史中，也有許多被權(quán)力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項(xiàng)羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權(quán)力，接連殺了許多功臣，完全沒了當(dāng)年的寬容和大度。
喬治.奧威爾寫出了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書，不就是在警告我們不要被權(quán)力所迷惑嗎?
一部很精彩的書，但是評(píng)論人數(shù)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上各大圖書榜單的熱門暢銷小說。一定程度上反應(yīng)的當(dāng)下讀者們的閱讀傾向。一直覺得這本書能在中國(guó)出版，不能不說是罕見。其中充滿了種種政治隱喻，一樣的社會(huì)制度，從中總能讀到一些現(xiàn)象，然后對(duì)號(hào)入座。作家的書寫相當(dāng)有趣，也許一開始吸引我的也是他的有趣，但是讀到最后只有悲涼，一本看得我很像哭的小說。或許是因?yàn)橄嗨疲圆庞X得壓抑哀傷。懂書之人自會(huì)明白其中緣由，偏激牢騷也是無濟(jì)于事。最恐怖的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，至少現(xiàn)在我們還保留著一部分自由，自由到可以看到這本書。
其實(shí)看完小說我一直在想一個(gè)問題：為什么，為什么當(dāng)初說好的宏偉藍(lán)圖最后無法實(shí)現(xiàn)，是什么導(dǎo)致了它成為了一紙空文，進(jìn)而又開始了殘酷迫害?恕我不才，思緒萬千，卻終究無法理清頭緒。無心情在這里拍案而起諷刺人性，人生不過數(shù)載，誰又能看透人性，沒看透就沒有多少發(fā)言權(quán)。只是小說太真實(shí)的把畫面攤開到你眼前，讓你連一個(gè)夢(mèng)都無法做完整，最后卻不給你一個(gè)解決的良方。沒有希望才更顯絕望。
推薦過這本書給很多人，不過真正看過的沒幾個(gè)。這世界本就殘酷，留一些希望或許還可以做夢(mèng)。這也許是為什么各大言情穿越，心靈雞湯的評(píng)點(diǎn)過萬的原因之一吧。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀書心得（實(shí)用13篇）篇五
昨晚看完了借來已久的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)，與其說是映射蘇聯(lián)，不如說是映射了現(xiàn)在。
剛開始動(dòng)物們爭(zhēng)取自由的決心來自于老將軍給與他們的信念，對(duì)未來的憧憬，確實(shí)，在最初的一段日子，他們確實(shí)獲得了想要的自由，糧食豐收，個(gè)個(gè)動(dòng)物之間平等。但是隨著事態(tài)的變化和分工的不太合理性，使得豬越來越成為了極權(quán)主義者，本來他們應(yīng)該和所有動(dòng)物一樣，為了整個(gè)農(nóng)場(chǎng)而努力奮斗的，但隨后由于權(quán)力越來越集中，動(dòng)物們也沒有對(duì)他提出異議(這讓我想到單項(xiàng)度的人)結(jié)果最后可想而知。這個(gè)由豬統(tǒng)治的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)并沒有比瓊斯先生統(tǒng)治的好到哪里去。
在這里面，我比較欣賞的一個(gè)角色是驢，應(yīng)該說他是經(jīng)歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會(huì)好到哪兒去，也不會(huì)壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動(dòng)物，所以我們必須讀書，實(shí)踐，再讀書，再實(shí)踐，權(quán)利應(yīng)該是一種契約，而不應(yīng)該集中于某些特定人物的身上。
書中每一個(gè)角色都有其影射的真實(shí)人物，讓我們從一個(gè)更加簡(jiǎn)單、新奇的角度去認(rèn)識(shí)這個(gè)充滿著政治、權(quán)力和輿論的世界。
平等不是通往極權(quán)的借口。當(dāng)“七大戒律”變?yōu)榱恕八械膭?dòng)物生而平等，但是一些動(dòng)物生來就比另一些動(dòng)物更平等時(shí)”，極權(quán)到達(dá)了頂峰。人類常用的政治手段，暴力革命、詆毀事實(shí)、鼓動(dòng)宣傳、操控輿論等等被統(tǒng)治者豬們運(yùn)用的淋漓盡致?！澳闷苼觥狈胖稹八怪Z鮑爾”爭(zhēng)奪權(quán)力和對(duì)九條小狗的奴化教育;“斯奎勒”利用宣傳掩蓋真相籠絡(luò)人心;“博克塞”愚忠一生壓榨至死等等，都是打著平等的旗號(hào)、借助未來的藍(lán)圖幫助統(tǒng)治者一步步走向極權(quán)，迎來一個(gè)不敢說話、不敢唱歌的時(shí)代。暗示著政治和人心是最為恐怖的東西。
我認(rèn)為政治始終是為人民服務(wù)的，盡管牽扯到權(quán)力、地位和物質(zhì)基礎(chǔ)，但是本質(zhì)上還是為了為人民獲得更好的幸福，但是絕對(duì)不能少了正確的引導(dǎo)和利用。作為個(gè)人而言，在面對(duì)巨大的政治機(jī)器面前，我們最好的就是做到像老驢“本杰明”一樣，睜大雙眼保持自己的立場(chǎng)，不做那墻頭草的綿羊們或者是一心愚忠的“博克塞”，不能讓人成了豬。
《動(dòng)物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說，最初知道這本書是在高中歷史書里，被其簡(jiǎn)介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國(guó)文學(xué)書的文風(fēng)影響，對(duì)外國(guó)文學(xué)一向是敬而遠(yuǎn)之，以至于幾年過去了仍和《動(dòng)物莊園》緣慳一面。
今年開了外國(guó)文學(xué)課，要交讀書筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁(yè)的《飄》，真的是寫不出來什么讀書筆記，想來想去，唯一看過的一本全本的外國(guó)文學(xué)書便要算初中時(shí)看的《魯賓遜漂流記》了，但那時(shí)只是看熱鬧，并不明白書中的勇于冒險(xiǎn)、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節(jié)也早就忘的七七八八了，要拿這本書寫的話還真?zhèn)€是無從下筆。不得已只好找一本書來看，全當(dāng)是應(yīng)付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對(duì)外國(guó)文學(xué)沒多大的熱情。
雖然是抱著應(yīng)付的心思，當(dāng)初也對(duì)老師要交讀書筆記一事頗有微詞，但是現(xiàn)在看來，老師這個(gè)舉措無疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書，但幸好有《動(dòng)物莊園》，找了好久外國(guó)文學(xué)書，經(jīng)過一番篩選，終于定下這本，看完之后深覺不虛此看，心里小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預(yù)見的未來數(shù)十年或許來我都不會(huì)讀到這本書了，那這就真是個(gè)遺憾了。
書中的故事并不復(fù)雜，在一個(gè)名叫曼納的莊園里，養(yǎng)著各種各樣的動(dòng)物，一天晚上，在動(dòng)物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動(dòng)物開會(huì)，宣揚(yáng)它的革命思想，號(hào)召所有動(dòng)物進(jìn)行反抗，以改變動(dòng)物們被奴役、被宰殺的命運(yùn)，動(dòng)物不能再遭受剝削，要奮起驅(qū)逐人類，過上自己當(dāng)家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動(dòng)物們講了一個(gè)它才做過的夢(mèng)，那是一個(gè)動(dòng)物消滅了人類并且過上了夢(mèng)寐以求的幸福生活的夢(mèng)，它還教會(huì)了動(dòng)物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發(fā)動(dòng)物們的革命熱情和革命信心。
雪球活躍，敏于言，點(diǎn)子多。拿破侖不愛說話，出了名的不達(dá)目的誓不罷休。吱嘎則是個(gè)胖胖的小豬，眼珠子忽閃忽閃的，動(dòng)作敏捷，嗓子特尖，口才十分了得，每當(dāng)他力圖證明某一個(gè)很難說清楚的論點(diǎn)時(shí)，他身子跳來跳去，尾巴擺個(gè)不停。三只豬傳輸給了農(nóng)場(chǎng)里的動(dòng)物一句格言“四條腿好，兩條腿壞”(兩條腿帶翅膀是好的)兩條腿的人只強(qiáng)迫他們干活，直到筋疲力盡。
拿走奶牛產(chǎn)的奶，取走母雞下的蛋，讓牛拉犁，讓獵狗逮兔子，卻只給他們少許的食物，但他們的使用的價(jià)值到了盡頭，他們就立馬會(huì)遭到駭人聽聞的殘酷殺戮。人們只知道從動(dòng)物那拿取什么，卻不知道給動(dòng)物一些回報(bào)。直到農(nóng)場(chǎng)的主人瓊斯被趕走以后，“莊園農(nóng)場(chǎng)”就被動(dòng)物們改成了“動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)”，并寫成了“七誡”，其中兩條“凡動(dòng)物一律平等”，“凡動(dòng)物都不可殺任何別的動(dòng)物”這兩條歸規(guī)定完全可體現(xiàn)動(dòng)物之間的思想并不像人們的思想那樣自私，復(fù)雜。同類應(yīng)該互相關(guān)愛，關(guān)心。
農(nóng)場(chǎng)的主人變成動(dòng)物們以后，三只豬成了總管，管理整個(gè)農(nóng)場(chǎng)。每天出去工作：耕田、擠奶、并組織了許多俱樂部如學(xué)習(xí)俱樂部、友誼俱樂部...。沒有爭(zhēng)吵、互咬、嫉妒，農(nóng)場(chǎng)和平、寧?kù)o。人們不甘心，農(nóng)場(chǎng)就這樣落入動(dòng)物的手里，帶領(lǐng)三個(gè)手下拿著長(zhǎng)鞭與槍再次進(jìn)攻。
獵領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)物使瓊斯與其余三個(gè)人進(jìn)入了他們所設(shè)的圈套中，動(dòng)物們假裝失敗的樣子逃走，使來犯著進(jìn)入院子深處，三匹馬、三頭牛，所有的豬都埋伏在那兒，然后突然發(fā)現(xiàn)它們的后方，正好把敵人退路切斷，雪球發(fā)令趕走了敵人?！秳?dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這一篇文本最多是諷刺人類的自私。告訴了我們：人不能只知道從別人拿取什么，也要學(xué)會(huì)回報(bào)給別人，不然到最后，別人就會(huì)從你身上拿走什么。記得從前，我總認(rèn)為父母給我自己最好的是理所當(dāng)然的，所以我總是從父母那拿取，卻從不知道回報(bào)給父母。
讀完《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》了，我才深省到：自己錯(cuò)了，今天，是媽媽的生日，我準(zhǔn)備給媽媽一份禮物，感恩媽媽、回報(bào)媽媽。
一部很精彩的書，但是評(píng)論人數(shù)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上各大圖書榜單的熱門暢銷小說。一定程度上反應(yīng)的當(dāng)下讀者們的閱讀傾向。一直覺得這本書能在中國(guó)出版，不能不說是罕見。
其中充滿了種種政治隱喻，一樣的社會(huì)制度，從中總能讀到一些現(xiàn)象，然后對(duì)號(hào)入座。作家的書寫相當(dāng)有趣，也許一開始吸引我的也是他的有趣，但是讀到最后只有悲涼，一本看得我很像哭的小說?；蛟S是因?yàn)橄嗨?，所以才覺得壓抑哀傷。懂書之人自會(huì)明白其中緣由，偏激牢騷也是無濟(jì)于事。最恐怖的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，至少現(xiàn)在我們還保留著一部分自由，自由到可以看到這本書。
其實(shí)看完小說我一直在想一個(gè)問題：為什么，為什么當(dāng)初說好的宏偉藍(lán)圖最后無法實(shí)現(xiàn)，是什么導(dǎo)致了它成為了一紙空文，進(jìn)而又開始了殘酷迫害?恕我不才，思緒萬千，卻終究無法理清頭緒。無心情在這里拍案而起諷刺人性，人生不過數(shù)載，誰又能看透人性，沒看透就沒有多少發(fā)言權(quán)。只是小說太真實(shí)的把畫面攤開到你眼前，讓你連一個(gè)夢(mèng)都無法做完整，最后卻不給你一個(gè)解決的良方。沒有希望才更顯絕望。
推薦過這本書給很多人，不過真正看過的沒幾個(gè)。這世界本就殘酷，留一些希望或許還可以做夢(mèng)。這也許是為什么各大言情穿越，心靈雞湯的評(píng)點(diǎn)過萬的原因之一吧。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀書心得（實(shí)用13篇）篇六
我認(rèn)為政治始終是為人民服務(wù)的，盡管牽扯到權(quán)力、地位和物質(zhì)基礎(chǔ)，但是本質(zhì)上還是為了為人民獲得更好的幸福，但是絕對(duì)不能少了正確的引導(dǎo)和利用。作為個(gè)人而言，在面對(duì)巨大的政治機(jī)器面前，我們最好的就是做到像老驢“本杰明”一樣，睜大雙眼保持自己的立場(chǎng)，不做那墻頭草的綿羊們或者是一心愚忠的“博克塞”，不能讓人成了豬。
《動(dòng)物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說，最初知道這本書是在高中歷史書里，被其簡(jiǎn)介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國(guó)文學(xué)書的文風(fēng)影響，對(duì)外國(guó)文學(xué)一向是敬而遠(yuǎn)之，以至于幾年過去了仍和《動(dòng)物莊園》緣慳一面。
今年開了外國(guó)文學(xué)課，要交讀書筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的`《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁(yè)的《飄》，真的是寫不出來什么讀書筆記，想來想去，唯一看過的一本全本的外國(guó)文學(xué)書便要算初中時(shí)看的《魯賓遜漂流記》了，但那時(shí)只是看熱鬧，并不明白書中的勇于冒險(xiǎn)、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節(jié)也早就忘的七七八八了，要拿這本書寫的話還真?zhèn)€是無從下筆。不得已只好找一本書來看，全當(dāng)是應(yīng)付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對(duì)外國(guó)文學(xué)沒多大的熱情。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀書心得（實(shí)用13篇）篇七
今天我讀了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書，里面的的權(quán)力斗爭(zhēng)讓我感受十分深刻。
權(quán)力，是一個(gè)不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因?yàn)闄?quán)力，從為動(dòng)物著想，變成了欺壓動(dòng)物，剝奪動(dòng)物的糧食。其實(shí)動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)正是二戰(zhàn)時(shí)的蘇聯(lián)，拿破侖正是當(dāng)時(shí)的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因?yàn)闄?quán)力，把所有的功勞都?xì)w到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔!
在我們的歷史中，也有許多被權(quán)力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項(xiàng)羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權(quán)力，接連殺了許多功臣，完全沒了當(dāng)年的寬容和大度。
喬治·奧威爾寫出了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書，不就是在警告我們不要被權(quán)力所迷惑嗎?
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀書心得（實(shí)用13篇）篇八
有kindle之后，看書這件事情就顯得格外輕松容易一些。不用去書店，不用考慮書的擺放，不用考慮搬家搬書的痛苦，唯一缺失的就是手感。不過，其他方便之處都能彌補(bǔ)，尤其是可以針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況作出計(jì)劃。
比如說，國(guó)慶節(jié)去新疆，早早把《鬼吹燈》放入kindle，符合無人區(qū)的氣質(zhì)。
可看書太快，出發(fā)之前全部看完。
休假嘛，我只要休閑娛樂。
等待3個(gè)月時(shí)間，留在記憶里的，或許能離開一些現(xiàn)實(shí)。
沒等想明白答案，就在文理分科時(shí)選擇了數(shù)理化?？申幉铌?yáng)錯(cuò)，大學(xué)又選擇的是法律專業(yè)，政哲法，多多少少都有牽連。原來那個(gè)銜尾蛇，還是形容物理比較合適，人不可能踏入同一條河流，社會(huì)形態(tài)也不可能重復(fù)之前的軌跡。
可沒人會(huì)放棄對(duì)烏托邦的幻想吧，哪怕是最勤勞的人兒，就像對(duì)永生、權(quán)力、財(cái)富等欲望的追求，人性使然。
也不知道是不是胡思亂想，竟覺得，在所有動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)中的動(dòng)物們，幾匹馬活得最像人生。即使是離開農(nóng)場(chǎng)的mollie，也是明確知道自己想要的，想要緞帶，選擇緞帶，最終獲得緞帶，是不是也是求仁得仁？而留在農(nóng)場(chǎng)的boxer&clover，對(duì)自己的信念堅(jiān)信不疑，最終為之付出骨血的代價(jià)也在所不惜，悲壯卻也心安。
哪有什么對(duì)錯(cuò)，生產(chǎn)力總在不停發(fā)展，風(fēng)車總會(huì)立起，農(nóng)場(chǎng)總會(huì)用上電力；與此同時(shí)，享樂者永遠(yuǎn)會(huì)追求更高的享樂，勞作者永遠(yuǎn)會(huì)有更高的奮斗目標(biāo)，哪里是什么輪回，不過是不變應(yīng)萬變。
那一切，意義何在？
滄海一粟，若把整個(gè)人類歷史放在地球存在的時(shí)空來看，不過一瞬吧。而任何人在整個(gè)人類歷史進(jìn)程中，眨眼都不及。像蘇菲的世界里說的，做一只爬上兔毛頂?shù)氖庸倘涣钊司磁澹舶察o靜在兔毛底端生活的虱子又有何不好？總有人英勇就義，總有人茍且偷生，更何況偷生之后或許另有一番天地，別人眼中的平庸追隨或許有你看不到的堅(jiān)持和理想。
縱使豬都聰明百倍，有人暗度陳倉(cāng)，有人敗走麥城，他們又多相信自己所說的呢？更何況，奴役別人的人，總是不討喜的。
所以，真的喜歡那幾匹馬：他們認(rèn)真的去相信，不管信的是烏托邦還是緞帶；他們認(rèn)真的去追求，不管最終能否實(shí)現(xiàn)；他們信任自己當(dāng)下的每一分努力，也是一種自在。
天地不仁以萬物為芻狗，可沒說，萬物以萬物為芻狗。作者：文君。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀書心得（實(shí)用13篇）篇九
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)是一個(gè)獨(dú)特而有趣的地方，這里不僅有各種各樣的動(dòng)物，還有能夠與它們互動(dòng)的機(jī)會(huì)。近期，我有幸參觀了一家動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)，不僅看到了許多可愛的動(dòng)物，還學(xué)到了很多關(guān)于保護(hù)動(dòng)物和環(huán)境的知識(shí)。在這段時(shí)間里，我與動(dòng)物深入接觸，不僅收獲了愉悅的經(jīng)歷，也有了一些深刻的體會(huì)。
第二段：動(dòng)物教會(huì)了我關(guān)愛。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)里，我與許多不同的動(dòng)物親密接觸。我摸過兔子的柔軟毛發(fā)，喂過小羊的奶瓶，還與聰明的豬崽玩耍。這些動(dòng)物們給我留下了深刻的印象，他們的單純與純真讓我感受到了無條件的愛。通過與它們的交流，我意識(shí)到我們也需要用同樣的心去對(duì)待周圍的人與事物，學(xué)會(huì)關(guān)心和愛護(hù)他人，以及我們共同生存的環(huán)境。
在動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)里，我見證了生命的誕生與結(jié)束?？粗?dòng)物們脫胎換骨，逐漸成長(zhǎng)，我更加懂得珍惜每一個(gè)生命的瞬間。我意識(shí)到每個(gè)生命都是寶貴的，不管是人類還是動(dòng)物，都應(yīng)該被尊重和保護(hù)。在農(nóng)場(chǎng)里，我看到了患病的動(dòng)物得到了及時(shí)的治療和關(guān)懷，這令我明白了生命的可貴。保護(hù)和救助動(dòng)物是每個(gè)人的責(zé)任，我們應(yīng)該為他們創(chuàng)造一個(gè)安全、溫暖的家園。
在動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)里，要顧及到動(dòng)物們的需求，需要大家共同努力。我參與了很多動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的日?；顒?dòng)，如清潔欄舍、喂食等。這些活動(dòng)要求團(tuán)隊(duì)合作，需要相互配合，才能高效完成。我學(xué)會(huì)了與他人合作，并深刻體會(huì)到合作的重要性。每個(gè)人的力量都很重要，只有團(tuán)結(jié)一致，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
在動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)里，我成為了動(dòng)物們的監(jiān)護(hù)人，需要確保它們的安全與健康。這個(gè)角色讓我有了責(zé)任心，我在生活中也開始更加關(guān)注他人的需要，并主動(dòng)幫助他人。我明白了責(zé)任不僅僅是對(duì)自己，更是對(duì)周圍的人、動(dòng)物和環(huán)境負(fù)責(zé)。只有擔(dān)當(dāng)起這份責(zé)任，才能讓這個(gè)世界變得更美好。
總結(jié)：
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)給了我與動(dòng)物們親密接觸和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，它們不僅教會(huì)了我關(guān)愛和珍惜生命的重要性，也鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作和責(zé)任感。這次的經(jīng)歷讓我明白了愛的價(jià)值和力量，也讓我更加意識(shí)到自己的責(zé)任與使命，為保護(hù)動(dòng)物和環(huán)境做出自己的貢獻(xiàn)。我將把這些體會(huì)應(yīng)用到我的生活中，努力成為一個(gè)有愛心和責(zé)任心的人。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀書心得（實(shí)用13篇）篇十
《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》是喬治·奧威爾的代表作之一。在小說的第三章中，人畜同仁的農(nóng)場(chǎng)發(fā)生了重大的政治斗爭(zhēng)，讓我們看到了動(dòng)物也能夠產(chǎn)生極端的政治觀念。本文將通過五個(gè)段落，分享我對(duì)于這一章的心得體會(huì)。
第一段：反抗與敵意。
在第三章中，農(nóng)民之間的商人打烙餅，而動(dòng)物們也在享受自由。他們沐浴在陽(yáng)光下，自由自在。但是，老農(nóng)夫霍華德·瓊斯的返歸，打破了這段安寧的生活。動(dòng)物們的愛國(guó)主義情感被激發(fā)起來，要求他們來對(duì)抗惡勢(shì)力。他們揭開了碼頭，扯起了紅旗，跑到農(nóng)場(chǎng)去反抗。尤其是在被看守的恐怖事件下，動(dòng)物們意識(shí)到了他們的權(quán)利，也對(duì)抗了瓊斯。
第二段：群眾的無能。
但是，回憶起這段歷史，動(dòng)物們感到壓抑。他們反抗了瓊斯，但是他們沒有任何勝利果實(shí)。作為群體，動(dòng)物們不能像人類一樣思考、策劃和決策，因此他們失去了必要的成果。盡管是分散的抵抗，但實(shí)際上沒有什么差別。無論怎樣反抗，仍然無法擺脫壓迫。從這里來看，動(dòng)物仍然需要一種擁有理智的思想方式來推進(jìn)運(yùn)動(dòng)。
第三段：工人階級(jí)的力量。
在動(dòng)物們的抗?fàn)幹?，老牛迪波帶領(lǐng)了這場(chǎng)戰(zhàn)役。由于他擁有卓越的領(lǐng)導(dǎo)力、強(qiáng)大的氣力和堅(jiān)定的目標(biāo)，他成為了人群中的中堅(jiān)力量。當(dāng)然，絕大部分的動(dòng)物用自己的方式支持了他并參與投票。特別是工人階級(jí)的力量，這也反映了一種工人階級(jí)的社會(huì)群體力量。動(dòng)物們知道了爭(zhēng)取自己權(quán)益的必要性，需要通過某種形式的建議，急需每個(gè)動(dòng)物的共同努力。
第四段：特定階級(jí)的勝利。
動(dòng)物們的反抗最終破產(chǎn)，逃亡反政府分子也挫敗了，從而給了農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者和老牛迪波上議院成員以強(qiáng)烈的放棄印象。特定階層的權(quán)利對(duì)于平民農(nóng)民來說是無法攀登的。然而，雖然遭受了慘痛的失敗，動(dòng)物們依然能夠堅(jiān)守自己的骨骼，扛起了反抗的大旗。這種能夠自由思考的權(quán)利，是不能放任的。然而，需要更具有思想的理性，通過更好的決策來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第五段：總結(jié)反思。
回顧動(dòng)物們勝敗交加的第三章，可以發(fā)現(xiàn)只有按照自己的理想去行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)真正的自由，而自由所必需的是信仰、力量和行動(dòng)力。動(dòng)物們認(rèn)為服從正義和自由的教義，這是不容褻瀆的。在動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)中，信仰可以給人們帶來力量，也可以給人們帶來希望。在反抗家族、沐浴陽(yáng)光的愉悅時(shí)光之后，動(dòng)物們依然需要深刻反思，思考下一步的計(jì)劃，來影響更多的人。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀書心得（實(shí)用13篇）篇十一
每個(gè)農(nóng)莊都有一個(gè)管理農(nóng)莊的人，但是你相信動(dòng)物可以管理農(nóng)莊嗎？這是一個(gè)很有趣的故事，也是一本讀后值得大家深思的作品。
有一個(gè)農(nóng)莊，叫做曼諾農(nóng)莊，那里面住著許多動(dòng)物，等到夜晚時(shí)，動(dòng)物們便開始騷動(dòng)，準(zhǔn)備聽老少校演說。老少校是個(gè)很有智慧的豬，它想把它的智慧傳給動(dòng)物們，便問它們：有誰是悠閑的？有誰是快樂的？”又說：大家努力工作的成果，全都被人類給搶走了！”于是動(dòng)物們就開始計(jì)劃要把人類趕走，享受自己工作的成果，讓自己做農(nóng)莊的主人。
讀后心得：
我覺得動(dòng)物們趕走奴役它們的人類，動(dòng)物們對(duì)未來充滿美麗的遠(yuǎn)景，大家為共同的目標(biāo)努力，但是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者染上了與人類相同的惡習(xí)，甚至變的和人類一樣自私、貪婪時(shí)，動(dòng)物農(nóng)莊就即將要面臨拆除的危機(jī)。
雖然書中的動(dòng)物都加以擬人化了，但是我們可以清楚的感受、體會(huì)到，動(dòng)物其實(shí)和我們是一樣的，它們也和我們一樣有“喜”、“怒”、“哀”、“樂”，餓了要吃飯，累了也要休息。
我們要好好珍惜這些動(dòng)物，不要像書里面的人一樣，奴役那些動(dòng)物，我們應(yīng)該讓它們有快樂的生活。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀書心得（實(shí)用13篇）篇十二
《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》是喬治·奧威爾的一部寓言小說，其中所描繪的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)發(fā)生的故事是對(duì)蘇聯(lián)政治體制的隱喻。在第三章中，我們可以看到小豬們開始掌權(quán)，并逐漸排斥掉其他的動(dòng)物，這個(gè)故事對(duì)于我們的社會(huì)政治生活也有很大的參考價(jià)值。在本文中，我們將對(duì)《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》第三章的內(nèi)容進(jìn)行分析。
第二段：小豬們的權(quán)力。
在這一章中，我們看到小豬們已經(jīng)開始掌握了動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并逐漸開始利用各種手段壓制其他動(dòng)物的自由。他們利用文字的魔力，來控制著動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的輿論，對(duì)于任何反對(duì)他們的動(dòng)物，小豬們都會(huì)進(jìn)行詆毀和打擊。這樣的做法類似于我們現(xiàn)在社會(huì)上的權(quán)力斗爭(zhēng)，很多政治人物和權(quán)利集團(tuán)也會(huì)利用媒體控制輿論，壓制異己聲音。
第三段：其他動(dòng)物的困境。
在小豬們掌權(quán)的過程中，其他動(dòng)物的處境變得越來越糟糕。他們只能聽從小豬們的命令，無法表達(dá)自己的想法和訴求。當(dāng)動(dòng)物們出現(xiàn)不滿意的情況時(shí)，小豬們會(huì)讓他們相信這只是暫時(shí)的犧牲，為了更好的未來，這樣的思想控制和欺騙，在我們現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的。
第四段：人性的深度剖析。
《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》中的動(dòng)物形象各有特色，不同的個(gè)性特征也影響著他們對(duì)小豬們的反應(yīng)。比如老馬和母雞，他們并不滿意小豬們的掌權(quán)，但是由于年齡和性格方面的因素原因，他們并沒有能力去反抗。這也說明了在現(xiàn)實(shí)世界中，人們內(nèi)心深處的想法和行為往往會(huì)被不同的環(huán)境因素影響著。
第五段：結(jié)論。
從《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》第三章中的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)中，我們可以清楚地看到，權(quán)力的斗爭(zhēng)常常會(huì)伴隨著思想的控制和信仰的崩塌。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常看到這樣的斗爭(zhēng)和崩塌，往往會(huì)導(dǎo)致無辜受害者的出現(xiàn)。故事中其他動(dòng)物的無奈和被控制的處境，也讓我們想到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不同群體的處境，告誡著我們，要警惕現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力斗爭(zhēng)，保護(hù)我們的自由和權(quán)利。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀書心得（實(shí)用13篇）篇十三
英國(guó)著名小說家喬治-奧威爾寫過一本寓言體小說《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，我在昨天將它讀完，感覺受益匪淺。
這本書主要講述了在英國(guó)一個(gè)農(nóng)場(chǎng)中，動(dòng)物們反抗并趕走人類，建立動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)，在農(nóng)場(chǎng)內(nèi)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)或修建風(fēng)車，最后，農(nóng)場(chǎng)統(tǒng)治者豬差點(diǎn)變成了人，當(dāng)然不是外觀變?nèi)?，而是性格便成了人?/p>
在整本書中無論是什么時(shí)候，豬都是主導(dǎo)者。書一共被我分三部分：一、抗?fàn)幥?，二發(fā)展時(shí)，三墮落時(shí)。在抗?fàn)幥?，一直被稱為老少校的`豬開了一場(chǎng)會(huì)議，全農(nóng)場(chǎng)的動(dòng)物都來了，老少校鼓動(dòng)大家翻身做主人，動(dòng)物們也很配合，互相商量著計(jì)劃反抗。沒幾天老少校就去世了，動(dòng)我們也找準(zhǔn)事跡，反抗人類，并且成功趕走了農(nóng)場(chǎng)主。
農(nóng)場(chǎng)主走后，發(fā)展時(shí)期也就來了。動(dòng)物們當(dāng)了主任，一頭叫拿破侖的豬和一頭叫雪球的豬當(dāng)上了統(tǒng)治者，動(dòng)物們的生活越來越好。但它們性格不合，一方不管干什么，另一方都會(huì)盡全力阻撓。雪球想造風(fēng)車，以后更省時(shí)省力；拿破侖想現(xiàn)在多干活，雙方一直僵持著。這時(shí)農(nóng)場(chǎng)內(nèi)發(fā)生的第一次戰(zhàn)役牛棚戰(zhàn)役，人類悄悄來進(jìn)攻了，雪球帶領(lǐng)動(dòng)物防守，付出了幾只動(dòng)物輕傷的代價(jià)，就趕走了人類。雪球還沒來得及高興，拿破侖帶了幾只自己秘密圈養(yǎng)的獵狗，把雪球驅(qū)逐了。
《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書，讓我知道：不管是人類還是動(dòng)物，如果染上惡習(xí)，還不加節(jié)制，終將會(huì)滅亡。我們要時(shí)常反省與檢查自己，就能做一個(gè)健康成功的人。