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端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷（匯總16篇）篇一

賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國(guó)南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至原始社會(huì)末期。賽龍舟又稱龍舟競(jìng)渡，在中國(guó)已有1500多年的歷史了。現(xiàn)已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。賽龍舟將成為廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳國(guó)、越國(guó)、楚國(guó)。

其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的.獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。

后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汨羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷（匯總16篇）篇二

傳說(shuō)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)大臣屈原的。屈原是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他積極主張楚國(guó)聯(lián)合齊國(guó)，抗擊秦國(guó)，他的意見(jiàn)沒(méi)有被采納，反而被罷了官，發(fā)配到邊遠(yuǎn)的地方。楚國(guó)快要滅亡時(shí)，農(nóng)歷五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。

屈原投江后，楚國(guó)人民為了不讓江里的魚(yú)蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復(fù)一年，人民為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，每逢端午節(jié)那天，便把食物投到江里祭祀屈原。一天晚上，有一位老人在夢(mèng)里夢(mèng)到屈原，就問(wèn)他：“我們給您投去那么多的食物，您吃到?jīng)]有?”屈原說(shuō)：“你們送給我的飯，都讓那些魚(yú)蝦鱉蟹吃了?！崩先藛?wèn)“怎樣才不會(huì)被他們吃掉呢?”屈原說(shuō)：“你們用竹葉把飯包起來(lái)，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶著吃了?！钡诙甑亩宋绻?jié)，人們就照著屈原說(shuō)的話，向汨羅江里投下尖角粽子?？墒牵^(guò)了端午節(jié)后，屈原又給老人托了個(gè)夢(mèng)，說(shuō)：“謝謝你們給我送來(lái)了那么多粽子，我吃到了。但大多數(shù)仍是被魚(yú)蝦鱉蟹吃了?！崩先藛?wèn)屈原：“還有什么辦法呢?”屈原說(shuō)：“送粽子的船要打扮成龍的樣子，因?yàn)轸~(yú)蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西?！睆哪且院螅昴甓宋绻?jié)那天，人們劃著龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節(jié)吃粽子劃龍舟的來(lái)歷。

端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷還有其他說(shuō)法，但流傳最廣的是屈原說(shuō)。

紀(jì)念屈原：

傳說(shuō)屈原因壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，加上祖國(guó)被侵略，從而投河自盡。當(dāng)時(shí)的人們知道屈原死了之后，非常哀痛，很多人去汨羅江悼念屈原，甚至有些漁夫會(huì)將食物投入汨羅江，希望這些魚(yú)蝦吃飽了之后，不要去啃咬屈原的身體，這一舉動(dòng)被很多人效仿，有些人還會(huì)使用葉子將飯包起來(lái)放入河里。這一習(xí)俗也一直流傳下來(lái)，因此，人們會(huì)在五月五號(hào)端午節(jié)這一天吃粽子，以此舉來(lái)紀(jì)念屈原。

紀(jì)念曹娥。

曹娥14歲的時(shí)候，她的父親在5月5號(hào)則一天于水中溺斃，當(dāng)時(shí)曹娥傷心大哭，并且在5月22日的時(shí)候也投江自盡，5天后，曹娥的尸體抱著父親的尸體一起浮出水面。當(dāng)時(shí)的百姓都覺(jué)得曹娥是一個(gè)非常孝順的孩子，因此，知府為曹娥建廟宇、將村鎮(zhèn)更名為曹娥村。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為是曹娥的孝順感動(dòng)上天，因此，當(dāng)?shù)匕傩赵诿磕甑奈逶挛逄?hào)會(huì)紀(jì)念曹娥。

紀(jì)念龍的節(jié)日：

聞一多曾經(jīng)將端午節(jié)叫做“龍的節(jié)日”，那么端午節(jié)是為了紀(jì)念龍的嗎？相傳古時(shí)候的龍部落會(huì)矩形圖騰祭祀，因此，會(huì)在端午節(jié)的時(shí)候?qū)Ⅳ兆尤说教幊运镒岧埲ナ秤?，而且賽龍舟所用的也是龍舟，因此，古代人們?yōu)榱思o(jì)念龍的節(jié)日，會(huì)在五月五號(hào)慶賀端午節(jié)。

端午節(jié)有哪些意義。

端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：＂我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。＂便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷（匯總16篇）篇三

端午節(jié)少不了的就是賽龍舟，端午節(jié)為什么要賽龍舟呢?下面是本站小編精心為你們整理的關(guān)于端午節(jié)賽龍舟的來(lái)歷的相關(guān)內(nèi)容，希望你們會(huì)喜歡!

紀(jì)念屈原說(shuō)。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，寫(xiě)下憂國(guó)憂民的《離騷》和《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國(guó)京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國(guó)，于五月初五在寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。

在湖南汨羅縣，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗在《隋書(shū)·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云?！碧苿⒂礤a《競(jìng)渡曲》自注：“競(jìng)渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義?！?/p>

沅陵盤(pán)瓠招魂說(shuō)。

早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古，祭祀的對(duì)象是五溪各族共同的始祖盤(pán)瓠。盤(pán)瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族。盤(pán)瓠死后，六族人宴巫請(qǐng)神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來(lái)的劃船招魂的祭巫活動(dòng)。沅陵龍舟起源5千年前，比紀(jì)念屈原的說(shuō)法要早3千多年。

紀(jì)念龍神說(shuō)。

民間通常的說(shuō)法就是為了拯救投江自盡的屈原。龍舟沿江撒粽子，為的是讓水中魚(yú)鰲不食屈原的尸體;同時(shí)人們敲打鑼鼓，喊著號(hào)子，為屈原招魂。江浙一帶的說(shuō)法是：“《越地傳》云，競(jìng)渡起于越王勾踐。”(宋潘自牧《記纂淵海”也就是說(shuō)，越王勾踐為了報(bào)滅國(guó)之仇，領(lǐng)導(dǎo)人民借競(jìng)舟之名，操演水師，暗練水戰(zhàn)。但這都是民間傳說(shuō)，不足為據(jù)。

其實(shí)，賽龍舟的風(fēng)俗遠(yuǎn)早于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。據(jù)文字記載，西周穆王時(shí)就有龍船。近代學(xué)者聞一多先生認(rèn)為，“龍舟競(jìng)渡應(yīng)該是史前圖騰社會(huì)的遺俗”(《端午考》)。他進(jìn)而推側(cè)：“端午本是吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，而賽龍舟便是這祭儀中半宗教半社會(huì)性的娛樂(lè)節(jié)目”(《端節(jié)的歷史教育》)。

“圖騰”是原始人所尊奉想象中的保護(hù)神。如果聞先生的推測(cè)是事實(shí)的話，那么，賽龍舟早已產(chǎn)生于原始社會(huì)了。

的身分，藉以鞏固本身的被保護(hù)權(quán)，所以有那斷發(fā)文身的風(fēng)俗。一年一度，就是今天(指五日初五，引者注)他們要舉行一次盛大的圖騰祭，將各種食物，裝在竹筒，或裹在樹(shù)葉里，一面往水里扔，獻(xiàn)給圖騰吃，一面也自己吃。完了，還在急鼓聲中(那時(shí)許沒(méi)有鑼)劃著那刻畫(huà)成龍形的獨(dú)木舟，在水上作競(jìng)渡的游戲，給圖騰神，也給自己取樂(lè)。這一切，表面上雖很熱鬧，骨子里卻只是在一副戰(zhàn)栗的心情下，吁求著生命的保障，所以從冷眼旁觀者看來(lái)，實(shí)在是很悲的”(《端節(jié)的歷史教育))。

那種“戰(zhàn)栗”感隨著社會(huì)的發(fā)展，逐漸被歡樂(lè)所取代;那種祭祀的虔誠(chéng)也逐漸轉(zhuǎn)化為競(jìng)技的放縱。試看《隋書(shū)·地理志》的記載：

“屈原以五月望日赴淚羅，土人追至洞庭不見(jiàn)，湖大船小，莫得濟(jì)者，乃歌曰：‘何由得渡湖?’因而鼓掉爭(zhēng)歸，競(jìng)會(huì)辛上。習(xí)以相傳，為競(jìng)渡之戲。其迅樣齊轉(zhuǎn)，掉歌亂響，喧振水陸，觀者如云。諸郡率然，而南郡、襄陽(yáng)尤甚。”

1隋朝的龍舟競(jìng)渡已變?yōu)椤案?jìng)渡之戲，”并有“掉歌亂響，喧振水陸”，岸上“觀者如云”，可見(jiàn)是一種競(jìng)渡的比賽。

所謂龍舟者，首尾具龍形，長(zhǎng)可三、五丈，狹長(zhǎng)如葦，舵窄僅容二人對(duì)坐，底尖。輕巧便捷，滑行如飛。各船有十余人分兩排同向坐，各執(zhí)短槳，如百足蟲(chóng)。船尾一人執(zhí)梢，指揮進(jìn)退。船上另有三人，一執(zhí)旗，一擊鼓，一敲鑼，以助賽威。賽前，有祭龍頭的儀式。丘桓興《中國(guó)民俗采英錄》里有詳細(xì)介紹：“隨著一串串鞭炮聲，一隊(duì)頭扎白頭巾，身穿白衣白褲的撓手，由扛龍頭的‘頭撓’和捧著放了香燭、鞭炮、供品的舵手領(lǐng)著，擎著船旗，打著鑼鼓，扛著撓槳進(jìn)祠來(lái)了。這是鄰村‘白龍’船的。他們把用香樟木雕制的龍頭擺在供桌上，便畢恭畢敬地朝屈原神像叩頭禮拜。待主祭人將一條紅綢布系上龍頭，‘頭撓’扛起龍頭，跑至江邊，連人帶龍頭一塊跳進(jìn)江中洗澡，其他撓手也跟著在江里洗澡，然后才把龍頭安于船頭。

據(jù)說(shuō)，祭過(guò)屈原，又給龍頭洗了澡，龍舟競(jìng)渡便能平平安安了。而洗過(guò)‘端午澡’的撓手們，也可托屈原的福，消災(zāi)怯病了。隨后，‘赤龍’、‘青龍，、‘金龍’…各船一一進(jìn)祠，朝廟祭龍頭?！?/p>

競(jìng)渡之戲有多種，一種是“搶江”，即比速度(《合川縣志》);有的則是“搶鴨”，《武陽(yáng)鎮(zhèn)志》載：

“南河內(nèi)舉行龍舟競(jìng)賽，官府及團(tuán)體備彩扎的大船放鴨子，龍船數(shù)十只競(jìng)相奪標(biāo)，搶鴨。沿河兩岸，觀者如堵，熱鬧非常?！?/p>

端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷（匯總16篇）篇四

年代：【宋】作者：【劉辰翁】。

枝頭雨是青梅淚。翻作一江春水。魚(yú)腹魂銷(xiāo)，龍舟叫徹，不了湖亭張戲。

滿庭芳芷。正艾日高高，葛風(fēng)細(xì)細(xì)。試比陳人，人間除我更誰(shuí)似。

浮沉君共我里。記薰廊待對(duì)，聞雞蹴起。昨日蟾蜍，明朝蠅虎，身與渠衰更悴。

老夫病已。任采綠采苓，為師為帝。但有昌陽(yáng)，倩酤扶路醉。

2、端午月山主人酒邊即事。

年代：【宋】作者：【黃庚】。

時(shí)序催人易白頭，端陽(yáng)懷古客添愁。

朱符不寫(xiě)湘累恨，角黍難包楚國(guó)羞。

記節(jié)何妨斟蟻酒，奪標(biāo)無(wú)復(fù)見(jiàn)龍舟。

高歌思遠(yuǎn)樓前路，掩雨珠簾今在不。

3、競(jìng)渡棹歌。

年代：【宋】作者：【黃公紹】。

看龍舟，看龍舟；

兩堤未斗水悠悠。一片笙歌催鬧晚。

忽然鼓棹起中流。

年代：【宋】作者：【黎廷瑞】。

記得當(dāng)年年少時(shí)，蘭湯浴罷試新衣。

三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。

5、湖亭觀競(jìng)渡。

年代：【宋】作者：【樓鑰】。

涵虛歌舞擁邦君，兩兩龍舟來(lái)往頻。

閏月風(fēng)光三月景，二分煙水八分人。

錦標(biāo)贏得千人笑，畫(huà)鼓敲殘一半春。

薄暮游船分散去，尚余簫鼓繞湖濱。

6、官塘競(jìng)渡。

年代：【宋】作者：【鄭瀛】。

長(zhǎng)江百里濃于醅，天風(fēng)吹作云濤堆。

吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭(zhēng)喧豗。

今人不識(shí)靈均意，祗作龍舟多競(jìng)渡。

汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫(xiě)哀些。

7、午日庭宴。

年代：【明】作者：【唐順之】。

南薰應(yīng)律轉(zhuǎn)朱旗，火帝乘離錦席披。

榴吐千花承羽蓋，蓂開(kāi)五葉拂瑤墀。

冰盤(pán)錯(cuò)出仙人掌，金縷遙分織女絲。

復(fù)道龍舟方競(jìng)渡，銜恩共許向昆池。

8、端午三殿宴群臣探得神字。

唐·李隆基。

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。

穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

9、競(jìng)渡詩(shī)。

唐·盧肇。

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

10、五月五日。

宋·梅堯臣。

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒(méi)後蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

11、和端午。

宋·張耒。

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

12、浣溪沙。

宋·蘇軾。

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

13、南歌子·游賞。

宋·蘇軾。

山與歌眉斂，波同醉眼流。

游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。

菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。

誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。

14、南鄉(xiāng)子·端午。

宋·李之儀。

小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門(mén)。

巢燕引雛渾去盡，銷(xiāo)魂?？障蛄洪g覓宿痕。

客舍宛如村。好事無(wú)人載一樽。

唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當(dāng)時(shí)枕上聞。

15、《端午》。

唐·文秀。

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

16、《已酉端午》。

元代·貝瓊。

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

17、《競(jìng)渡歌》。

唐·張建封。

五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；

棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

18、《浣溪沙·端午》。

宋代·蘇軾。

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

19、《日詠盆中菊》。

清代·顧太清。

薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。

小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)。

野人知趣甚，不向炎涼問(wèn)。

老圃好栽培，菊花五月開(kāi)。

20、《競(jìng)渡詩(shī)》。

唐·盧肇。

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷（匯總16篇）篇五

龍舟一詞，最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳·卷五》：天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼。預(yù)《九歌·湘君》中駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭，石瀨淺淺，飛龍兮翩翩，學(xué)者們也認(rèn)為飛龍即龍舟。《湘君》即描寫(xiě)湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩(shī)。這即與魂舟暗合，與楚國(guó)《人物御龍帛畫(huà)》之像暗合，可互為印證?！肚G楚歲時(shí)記》載：五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！侨眨?jìng)渡，競(jìng)采雜藥。此后，歷代詩(shī)賦、筆記、志書(shū)等記載競(jìng)渡就數(shù)不勝數(shù)了。

龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長(zhǎng)33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長(zhǎng)20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長(zhǎng)18米，撓手32人。龍船一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙?jiān)?、紗扎?。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫(huà)等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對(duì)聯(lián)、花草等，還有繡滿龍風(fēng)、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒(méi)有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫(huà)龍舟競(jìng)渡的`《龍池競(jìng)渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。如果是寫(xiě)實(shí)的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區(qū)龍舟還存有古風(fēng)，很精麗。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí)，龍舟競(jìng)渡早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷（匯總16篇）篇六

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。下面是有端午節(jié)和賽龍舟的來(lái)歷，歡迎參閱。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買(mǎi)一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥(niǎo)舟相對(duì)應(yīng))。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。

而湖南汨羅縣，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書(shū)?地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。”唐劉禹錫《競(jìng)渡曲》自注：“競(jìng)渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。”可見(jiàn)兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮?及曹娥、伍子胥等)逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。

又如浙江地區(qū)，是以龍舟競(jìng)渡紀(jì)念曹娥?！逗鬂h書(shū)?列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說(shuō)她下江尋找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)?虔祀曹娥》即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。

《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競(jìng)渡，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競(jìng)渡以示紀(jì)念。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。

各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無(wú)非是點(diǎn)香燭，燒紙錢(qián)，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)?yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。對(duì)于賽龍舟的由來(lái)，有著各種各樣的傳說(shuō)，不同的地方都有不同的說(shuō)法，但是流傳的最為廣的就是紀(jì)念屈原說(shuō)了，以下是賽龍舟由來(lái)的各種說(shuō)法。

紀(jì)念龍神說(shuō)。

傳說(shuō)，很久以前，鄒圩沒(méi)有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個(gè)打魚(yú)人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。漁人生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰(shuí)知那九片鱗忽然落了，小蛇長(zhǎng)身而舞，化為一條小龍。漁人無(wú)意中竟打開(kāi)了小龍身上的千年枷鎖。

小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動(dòng)，并從口里不停的噴出水來(lái)，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河(也就是現(xiàn)在的鄒圩清水河)，河水為鄒圩帶來(lái)了五谷豐登。為了紀(jì)念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節(jié)舉行賽龍舟，以示慶賀。

源于紀(jì)念屈原。

相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

沅陵盤(pán)瓠招魂說(shuō)。

早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古，祭祀的對(duì)象是五溪各族共同的始祖盤(pán)瓠。盤(pán)瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族。

盤(pán)瓠死后，六族人宴巫請(qǐng)神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來(lái)的劃船招魂的祭巫活動(dòng)。沅陵龍舟起源5千年前，比紀(jì)念屈原的說(shuō)法要早3千多年。

傳說(shuō)歸于傳說(shuō)，史料記載還是有其可考性。賽龍舟最早當(dāng)應(yīng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。

其實(shí)龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已形成。那時(shí)候的古人，在急鼓聲中劃著刻成龍形的獨(dú)木舟，進(jìn)行競(jìng)渡游戲，娛神樂(lè)人。這是一種祭祀儀式中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。龍舟競(jìng)渡游戲是熟習(xí)水性的南方人發(fā)明的，之后才漸漸傳入北方。

龍?jiān)趥髡f(shuō)中是能夠呼風(fēng)喚雨的神物，是南方稻作民族的文化崇拜圖騰。人們?cè)谄矶\風(fēng)調(diào)雨順的時(shí)候，往往就是對(duì)龍進(jìn)行禱告。稻作民族的生活，與龍的寓意息息相關(guān)。所以龍舟競(jìng)渡發(fā)展到今天，已經(jīng)不是一種單純的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，它的背后還有著人們對(duì)美好生活的祈愿，以及團(tuán)結(jié)協(xié)作奮進(jìn)的文化內(nèi)涵。

龍舟一詞，最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟?！断婢芳疵鑼?xiě)湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩(shī)。這即與“魂舟”暗合，與楚國(guó)《人物御龍帛畫(huà)》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！侨?，競(jìng)渡，競(jìng)采雜藥?！?。

在劃龍船時(shí)，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時(shí)，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。

“龍舟競(jìng)渡”是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們?cè)诩惫穆曋袆澘坛升埿蔚莫?dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，此時(shí)的龍舟競(jìng)渡是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買(mǎi)一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。

賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢(qián)，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)?yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。

端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷（匯總16篇）篇七

賽龍舟是端午節(jié)的一種獨(dú)特的`民俗活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)的起因是為紀(jì)念我國(guó)古代時(shí)的一偉大的詩(shī)人——屈原而設(shè)立的。

我今年有幸去看了一次賽龍舟，因?yàn)榘职之?dāng)天正好有空，所以我們?nèi)胰タ促慅堉?。到達(dá)賽龍舟的場(chǎng)地時(shí)，岸兩邊早已被圍觀的人們圍得水泄不通了，我看了橋上的一個(gè)空擋，便叫家人擠了過(guò)去。這個(gè)位置居高臨下整個(gè)江面一目了然。

賽龍舟開(kāi)始了，每只龍舟都像一支離弦的箭，一個(gè)勁的向前沖，每一只龍舟下面都都綁著不少粽子，每向前一步，龍舟上都有人用刀子把粽子斬下扔進(jìn)水里。每只龍舟的速度都不分上下：一會(huì)兒1號(hào)領(lǐng)先，不一會(huì)兒8號(hào)又追上了。

突然，劃船手好像力氣大增，每一只龍舟的速度更快了。這時(shí)，擊鼓手開(kāi)始鳴鼓了，劃船手頓時(shí)很有節(jié)奏的跟著喊起：“咚！咚！咚咚咚！嗬！嗬！嗬嗬嗬……”天公也好像來(lái)助威，開(kāi)始下起了毛毛細(xì)雨。真是鼓聲！人聲！助威聲！聲聲震耳！雨水！汗水！江水水水相容！

龍舟的速度越來(lái)越快，仿佛龍群在江水中急速飛騰。漸漸的，漸漸的。1號(hào)，5號(hào)，9號(hào)構(gòu)成了領(lǐng)先集團(tuán)。100米！50米！20米……終點(diǎn)越來(lái)越近，只見(jiàn)5號(hào)的力量一發(fā)不可收拾的爆發(fā)了！把后面的兩條龍舟遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面，然后沖線了！

賽龍舟真是一項(xiàng)激烈的比賽??！

端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷（匯總16篇）篇八

還有一個(gè)傳說(shuō)，很久以前，鄒圩沒(méi)有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個(gè)打魚(yú)人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。當(dāng)魚(yú)人把手觸向鱗片時(shí)，蛇眼里閃著乞求的光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰(shuí)知那九片鱗忽然落了，小蛇長(zhǎng)身而舞，化為一條小龍。原來(lái)，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖—就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言：這鎖要打開(kāi)，除非得到人的陽(yáng)氣。剛才漁人無(wú)意中竟打開(kāi)了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動(dòng)，并從口里不停的噴出水來(lái)，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河(也就是現(xiàn)在的鄒圩清水河)，河水為鄒圩帶來(lái)了五谷豐登。為了紀(jì)念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節(jié)舉行賽龍舟，以示慶賀。

端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷（匯總16篇）篇九

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。

后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。

“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷（匯總16篇）篇十

在端午節(jié)的時(shí)候，都有賽龍舟的活動(dòng)，那么，關(guān)于賽龍舟的。

作文。

應(yīng)該怎樣寫(xiě)呢?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)賽龍舟作文相關(guān)資料歡迎閱讀。

賽龍舟使我們珠三角端午節(jié)的一種獨(dú)特的民俗活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)的起因是為紀(jì)念我國(guó)古代時(shí)的一偉大的詩(shī)人——屈原而設(shè)立的。

我今年有幸去看了一次賽龍舟，因?yàn)榘职之?dāng)天正好有空，所以我們?nèi)胰タ促慅堉?。到達(dá)賽龍舟的場(chǎng)地時(shí)，岸兩邊早已被圍觀的人們圍得水泄不通了，我看了橋上的一個(gè)空擋，便叫家人擠了過(guò)去。這個(gè)位置居高臨下整個(gè)江面一目了然。

賽龍舟開(kāi)始了，每只龍舟都像一支離弦的箭，一個(gè)勁的向前沖，每一只龍舟下面都都綁著不少粽子，每向前一步，龍舟上都有人用刀子把粽子斬下扔進(jìn)水里。每只龍舟的速度都不分上下：一會(huì)兒1號(hào)領(lǐng)先，不一會(huì)兒8號(hào)又追上了。

突然，劃船手好像力氣大增，每一只龍舟的速度更快了。這時(shí)，擊鼓手開(kāi)始鳴鼓了，劃船手頓時(shí)很有節(jié)奏的跟著喊起：“咚!咚!咚咚咚!嗬!嗬!嗬嗬嗬。”天公也好像來(lái)助威，開(kāi)始下起了毛毛細(xì)雨。真是鼓聲!人聲!助威聲!聲聲震耳!雨水!汗水!江水水水相容!

龍舟的速度越來(lái)越快，仿佛龍群在江水中急速飛騰。漸漸的，漸漸的。1號(hào)，5號(hào)，9號(hào)構(gòu)成了領(lǐng)先集團(tuán)。100米!50米!20米終點(diǎn)越來(lái)越近，只見(jiàn)5號(hào)的力量一發(fā)不可收拾的爆發(fā)了!把后面的兩條龍舟遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面，然后沖線了!

賽龍舟真是一項(xiàng)激烈的比賽啊!

炎熱的暑假到了，今天，爸爸帶我去母親河看賽龍舟。

一到母親河邊，我就看見(jiàn)在平靜的水面上有兩艘彩色的龍船在水中搖來(lái)晃去，好像兩只小鴨在走路。岸邊已經(jīng)是人山人海了，大家冒著酷熱的陽(yáng)光來(lái)觀看精彩的賽龍舟比賽。。

過(guò)了一會(huì)兒，比賽就開(kāi)始了。只見(jiàn)紅龍順利地游出了起點(diǎn)線，而青龍的人們一時(shí)反應(yīng)不過(guò)來(lái)，所以晚了一步，被紅龍漸漸甩在了后面。

青龍中的人不甘心落后，努力向前追去，打鼓的人敲一下，劃船的人就用力劃一下，他們齊心協(xié)力，還不斷發(fā)出：“加油!加油……”的鼓勁聲。此時(shí)，岸兩邊的人，也拼命扯著嗓子喊加油。有的人還一邊喊一邊打手勢(shì)，紅龍中的人見(jiàn)青龍追了上來(lái)，趕緊向前劃。這時(shí)候，激動(dòng)人心的時(shí)刻到了，紅龍和青龍的游行速度不分上下，一會(huì)兒你前面，一會(huì)兒我前面，大家誰(shuí)也不讓誰(shuí)，岸上的喊聲響得快要震破了天：加油，千萬(wàn)不能輸，打敗他們……青龍似乎已感受到了人們對(duì)他們的希望，竭盡全力，終于，在觀眾的期待中，青龍遙遙領(lǐng)先了，紅龍不服輸，拿著船漿還在劃行。一把把船漿一上一下，在他們的手中上下翻飛?？蛇@時(shí)候，青龍已經(jīng)到了終點(diǎn)，岸上的人們立刻歡呼起來(lái)，成功屬于青龍!

今天的賽龍舟比賽，讓我明白了一個(gè)道理，只要堅(jiān)持不懈，齊心協(xié)力，成功一定屬于他們!

在端午節(jié)這天，會(huì)有各種各樣的活動(dòng)。其中我最喜歡的當(dāng)然是賽龍舟啦!

這天，在歧江河邊早已人山人海了，周?chē)加行∩啼侀_(kāi)著，面對(duì)這熱鬧擠擠的江邊，我很苦惱：“我這么矮，怎么看得到啊?”還好我趁別人不注意，“唰”一聲鉆進(jìn)了第二排。比賽就快要開(kāi)始了，各個(gè)運(yùn)動(dòng)員都磨拳又擦掌，心情激動(dòng)的不得了。

“嘭”發(fā)令槍開(kāi)了，每一條船都像箭一樣沖了出去。在一旁加油的人像是叫破喉嚨也沒(méi)有關(guān)系，我見(jiàn)他們的青筋若隱若現(xiàn)，真像自己在比賽。船上的人也非常團(tuán)結(jié)，動(dòng)作一樣，每個(gè)船員都竭盡全力地劃著，他們手上的肌肉也越來(lái)越大。在船中打鼓的人也非常努力的敲打著打鼓，“嘭嘭嘭，嘭嘭嘭”鼓聲越來(lái)越大，觀看的人也越來(lái)越多，人們的心情都隨著船只而改變著。

第一只領(lǐng)頭羊出現(xiàn)了，是綠隊(duì)，綠隊(duì)的隊(duì)員的臉都變成了西紅柿一樣紅了，不用多久已經(jīng)把他們甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一馬當(dāng)先的他們并沒(méi)有驕傲，經(jīng)過(guò)了很久，紅隊(duì)趕上了，他們兩隊(duì)各不相讓，讓我想到了兩條龍?jiān)诖蚣艿膱?chǎng)面。究竟鹿死誰(shuí)手呢?這還不知道。觀看的人的心都快要蹦出來(lái)了，這兩隊(duì)很難分出高低，速度忽快忽慢，變幻莫測(cè)。

激動(dòng)人心的時(shí)刻要到了，紅隊(duì)綠隊(duì)誰(shuí)會(huì)奪冠呢?綠隊(duì)快馬加鞭，紅隊(duì)也不甘示弱。終于，冠軍還是綠隊(duì)獲得。他們開(kāi)心地又蹦又跳，還抱在一起了，我也為他們感到驕傲。

端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷（匯總16篇）篇十一

端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷（匯總16篇）篇十二

端午節(jié)是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而設(shè)立的。在這一天，人們有吃粽子、賽龍舟等民間習(xí)俗。下文是為你推薦的端午節(jié)劃龍舟。

日記。

供參考閱讀!

上午，我和爸爸一起去西河人行橋看龍舟賽。

到了人行橋，那里已經(jīng)人山人海，橋上、河兩岸都擠滿了人。講話聲、議論聲不絕于耳，都在議論誰(shuí)輸誰(shuí)贏。我們好不容易找到一個(gè)位置，只看見(jiàn)參加比賽的一共有7條龍舟，有紅隊(duì)、黃隊(duì)、藍(lán)隊(duì)和青隊(duì)。只聽(tīng)發(fā)令槍“砰”的一聲，比賽開(kāi)始了。龍舟像離弦之箭沖出起點(diǎn)之后，他們你不讓我，我不讓你，一會(huì)兒紅隊(duì)領(lǐng)先，一會(huì)兒黃隊(duì)在前，一會(huì)兒藍(lán)隊(duì)第一，青隊(duì)卻總是落后。此時(shí)，助威聲、加油聲、劃水聲響成一片。在比賽的隊(duì)員聽(tīng)到了助威加油聲，心里就有我要得第一的念頭，于是，他們?cè)絼澰娇欤瑺?zhēng)取第一個(gè)沖到終點(diǎn)。劃過(guò)西河人行橋后，不知不覺(jué)紅隊(duì)已經(jīng)遙遙領(lǐng)先，黃隊(duì)也不甘落后，追了上來(lái)。最后，紅隊(duì)得了第一名，黃隊(duì)得了第二名，藍(lán)隊(duì)得了第三名。

今天的龍舟賽很精彩激烈，我看的很過(guò)癮?？戳诉@次龍舟賽，我懂得了只要有信心，就一定能獲勝。

“賽龍舟，嘿咻……”聽(tīng)那不是“龍頭”在叫嗎(帶頭)，看五條長(zhǎng)七、八米的龍船在江面上飛奔、騰舞，一條比一條勇猛，船長(zhǎng)可坐12至18個(gè)槳水，一個(gè)帶頭的，一個(gè)鑼手。槳手每人手持一支短漿，隨著鼓聲緩促為節(jié)拍，拼命的向前劃去。(我爸是槳手;三爹是帶頭的)帶頭人員雙手左右揮動(dòng)大聲呼喊到：“劃龍船”，槳員人也跟著喊到：“嘿咻”，再加上岸上人山人海的觀眾，可想而知吶喊助威聲音有多大。

由于時(shí)間關(guān)系我就不一一介紹我們鄖縣的端午日了。

你把你們的端午日也告訴了吧，就這么定了，ok!

今天端午節(jié)，天氣格外晴朗，不到早晨八點(diǎn)鐘，江岸上就熱鬧起來(lái)，人們?nèi)藗儼ぐD擠，談笑風(fēng)生，開(kāi)心極了。

信號(hào)彈劃過(guò)天空，龍舟比賽開(kāi)始了，六條船上的運(yùn)動(dòng)員使勁地向前劃著，我看到他們那么投入，那么認(rèn)真，頭上的汗水像下雨似的往下滴，我心里感動(dòng)極了，也和岸上的啦啦隊(duì)一起拼命的叫著加油!加油!健兒們聽(tīng)到我們的喊聲，勁頭更足了，向前沖去，結(jié)果一號(hào)船得了冠軍，剛一宣布結(jié)果，人們都?xì)g呼起來(lái)。

龍舟比賽結(jié)束后，開(kāi)始搶鴨子了，只見(jiàn)從龍舟上扔下了好多好多的鴨子，它們?cè)谒飦y撲、亂叫著，不知所措時(shí)，人們從四面八方向它們擁來(lái)，拼命的抓著，眼看著那些可憐的鴨子一只一只被人捉走，我心里好難受啊!

龍舟賽，抓鴨子真是好玩極了，長(zhǎng)大我一定要親自去實(shí)踐實(shí)踐!

“加油!一二……”這是哪傳來(lái)的聲音?喔原來(lái)是我們小記者在賽龍舟呀。

今天是我們小記者在當(dāng)陽(yáng)夏令營(yíng)活動(dòng)的第二天，老師為了培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)精神，把我們帶到了青龍湖，進(jìn)行賽龍舟的比賽。

前兩場(chǎng)，我們都力勝對(duì)方?？蓪?duì)方隊(duì)員卻大叫不公，，說(shuō)他們男生少，鼓手差，暈船多。老師只好調(diào)整。

調(diào)整后，兩隊(duì)的實(shí)力就差不多了。我們隊(duì)也都知道，接下來(lái)的比賽要想取勝可不容易了，要靠團(tuán)結(jié)，而不只是力量了。

“好，開(kāi)始!”隨著鼓手的一聲吆喝，比賽開(kāi)始了?！凹佑?一二!加油!一二!”我們伴隨著鏗鏘有力的鼓聲大聲的吶喊著，心中燃起了斗志。大家隨著。

口號(hào)。

聲，一起用力，一起使勁。

已經(jīng)超過(guò)他們了。我下意識(shí)的回頭看了一，只件他們手忙腳亂，正互相埋怨，前面的在劃，后面的在說(shuō)，動(dòng)作極不一致，更沒(méi)有領(lǐng)頭羊喊口號(hào)。我心想，我們還是團(tuán)結(jié)力量大呀!

可漸漸地，我有點(diǎn)體力不支了，但終點(diǎn)還沒(méi)到。休息會(huì)兒?jiǎn)?不行，我要堅(jiān)持，為了勝利，我要堅(jiān)持，為了團(tuán)隊(duì)，我要堅(jiān)持，就是為了證明自己，我也要堅(jiān)持。最終，我們隊(duì)取得了勝利。

這次活動(dòng)讓我懂得了：在賽龍舟中，不僅要團(tuán)結(jié)，還要有堅(jiān)持不懈的精神。在學(xué)習(xí)、生活中更是這樣!

今天是端午節(jié)，我們一家人五點(diǎn)就起床，按照習(xí)俗上山去趟露水。一路上我用雙手捧起晶瑩的露珠往眼睛上抹，一時(shí)間我覺(jué)得眼睛好像亮了好多。直到坐在教室讀書(shū)時(shí)還覺(jué)得眼睛特別亮，什么字都能看清楚。

放學(xué)后，我撒開(kāi)腿就往家里跑。剛到門(mén)口就聞到粽子香，一進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)爸爸做了一桌子好菜專門(mén)等我回家吃。我洗過(guò)手來(lái)到飯桌前，先給爸爸媽媽一人解了一個(gè)粽子，撒上白糖，然后給我自己解了一個(gè)漂亮的三角粽子，撒上白糖就津津有味地吃起來(lái)。飯桌上，我們一家邊吃邊聊，屋子里充滿了端午節(jié)的快樂(lè)氣氛，彌漫著香噴噴的粽子味和濃濃的艾香。

吃完飯，媽媽給我耳朵上抹了雄黃酒，給我嘴上摸了唇膏，給我手腕上戴了紅線繩，把我打扮得和粽子一樣香，就讓我到學(xué)校去學(xué)習(xí)。

我愛(ài)吃粽子，愛(ài)過(guò)端午節(jié)，愛(ài)享受節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。

端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷（匯總16篇）篇十三

每當(dāng)端午節(jié)的時(shí)候，在很多地方都會(huì)有賽龍舟的活動(dòng)，以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)賽龍舟。

作文。

相關(guān)資料，歡迎閱讀。

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，這一天是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，所以又定名為“詩(shī)人節(jié)”。

據(jù)說(shuō)，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原于五月初五自投汨羅江，是因?yàn)樗恍南雸?bào)效祖國(guó)，但那時(shí)候的朝廷腐敗，屈原沒(méi)被人賞識(shí)，懷才不遇，所以他十分痛心，在身上綁了幾塊石頭后投汨羅江而死。死后被蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。如此看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)。

人們過(guò)端午節(jié)賽龍舟，是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。賽龍舟前，人們?cè)阢枇_江邊練習(xí)步伐，嘹亮的。

口號(hào)。

聲讓屈原不感到寂寞。整裝待發(fā)后，他們便在龍舟上喊著口號(hào)，擂著鼓，使勁劃著船槳，那場(chǎng)面十分壯觀，現(xiàn)場(chǎng)人山人海，人聲鼎沸。真是令人十分興奮啊!

在端午節(jié)這一天，人們洗好竹葉，準(zhǔn)備好材料，將竹葉及部分材料等進(jìn)行浸泡。然后把兩張粽葉疊加，折疊成漏斗，再加蓋一層糯米，放入少量糯米，將粽葉裹緊，放入輔料，用繩將粽子綁緊，就包成了粽子。家家戶戶都吃粽子，色味雙美!這一切都是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原。

啊!家鄉(xiāng)的端午節(jié)，你已經(jīng)成了人們生活的一部分!我們會(huì)永遠(yuǎn)銘記五月初五和愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的!

那天最有趣是小孩的裝扮，首先小孩要穿上黃色的新衣服，領(lǐng)子下面縫著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的香荷包，香荷包是用不同顏色的碎布拼成，上面是一個(gè)“貓”型的臉，還繡一個(gè)“王”字，下面掛著許多“心”型的墜子，一直拖到腰上面，走起路來(lái)一擺一擺有趣極了，伴著荷包里面裝著香料香氣撲鼻，當(dāng)時(shí)的心情不知有多么得快樂(lè)。衣服袖子下面還縫著兩小塊長(zhǎng)方型的紅布條黃布條;兩個(gè)小手腕還要用紅、黃、綠三種顏色線穿一個(gè)桃核系上，據(jù)說(shuō)這些都是為了避邪。

這些就是我的家鄉(xiāng)贛榆端午節(jié)那天的習(xí)俗，我喜歡這習(xí)俗，喜歡那粽香的味、荷包的味和"碰蛋“給我?guī)?lái)的歡樂(lè)和幸福!

今天端午節(jié)，天氣格外晴朗，不到早晨八點(diǎn)鐘，江岸上就熱鬧起來(lái)，人們?nèi)藗儼ぐD擠，談笑風(fēng)生，開(kāi)心極了。

信號(hào)彈劃過(guò)天空，龍舟比賽開(kāi)始了，六條船上的運(yùn)動(dòng)員使勁地向前劃著，我看到他們那么投入，那么認(rèn)真，頭上的汗水像下雨似的往下滴，我心里感動(dòng)極了，也和岸上的啦啦隊(duì)一起拼命的叫著加油!加油!健兒們聽(tīng)到我們的喊聲，勁頭更足了，向前沖去，結(jié)果一號(hào)船得了冠軍，剛一宣布結(jié)果，人們都?xì)g呼起來(lái)。

龍舟比賽結(jié)束后，開(kāi)始搶鴨子了，只見(jiàn)從龍舟上扔下了好多好多的鴨子，它們?cè)谒飦y撲、亂叫著，不知所措時(shí)，人們從四面八方向它們擁來(lái)，拼命的抓著，眼看著那些可憐的鴨子一只一只被人捉走，我心里好難受啊!

龍舟賽，抓鴨子真是好玩極了，長(zhǎng)大我一定要親自去實(shí)踐實(shí)踐!

端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷（匯總16篇）篇十四

“龍舟”一詞，最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼?！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。

龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買(mǎi)一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥(niǎo)舟相對(duì)應(yīng))。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無(wú)非是點(diǎn)香燭，燒紙錢(qián)，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)?yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。

唐、宋、元、明、清各代的帝王，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂(lè)，也屬于游戲之類(lèi)：

《舊唐書(shū)》中記載：穆宗、敬宗，均有“觀競(jìng)渡”之事。

《東京夢(mèng)華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內(nèi)龍舟競(jìng)渡之俗。其中有彩船、樂(lè)船、小船、畫(huà)艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂(lè)，還有長(zhǎng)之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊(duì)布陣，爭(zhēng)標(biāo)競(jìng)渡，作為娛樂(lè)。

宋張擇端《金明池奪標(biāo)圖》即描繪此景。

明代帝王，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監(jiān)勇士跑馬射箭。

清代則在圓明園的福海舉行競(jìng)渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。

在劃龍船時(shí)，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時(shí)，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。又如廣東韶關(guān)市南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。

端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷（匯總16篇）篇十五

-月-日下午3點(diǎn)整。

二、活動(dòng)地點(diǎn)。

--酒店--路店。

三、參與人員。

--公司全體員工。

四、游戲規(guī)則。

將--公司全體員工分為四組，每組人數(shù)基本相等，拿到a的為該組組長(zhǎng)，站到對(duì)尾，負(fù)責(zé)游戲最后猜詞語(yǔ)，其他組員順序由組內(nèi)自行商議決定(商議時(shí)間不超過(guò)2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長(zhǎng)，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進(jìn)行，游戲期間由---負(fù)責(zé)對(duì)每一組進(jìn)行計(jì)時(shí)。當(dāng)對(duì)內(nèi)所有隊(duì)員都完成形體傳遞詞語(yǔ)后，由組長(zhǎng)進(jìn)行猜詞，當(dāng)組長(zhǎng)猜對(duì)詞語(yǔ)(意思相同即可)或確定放棄時(shí)停止計(jì)時(shí)。

五、游戲方式。

每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉(zhuǎn)過(guò)身，向前走兩步進(jìn)行表演，表演結(jié)束后回歸隊(duì)伍，表演時(shí)采用上述的游戲規(guī)則進(jìn)行，依此類(lèi)推，直到游戲做完為止，每一組10分鐘。

六、獲勝條件。

當(dāng)猜詞成功時(shí)，使用時(shí)間最少者為獲勝隊(duì);當(dāng)所有參賽組均未猜對(duì)詞語(yǔ)時(shí)，則使用時(shí)間最短者為獲勝。

七、違規(guī)判定。

1、兩位表演者之間不可說(shuō)話，不可對(duì)口型，只允許使用形表演;。

3、如若出現(xiàn)上述情況，視為犯規(guī)。

八、懲罰。

違規(guī)者將被更換詞語(yǔ)，重新開(kāi)始，不停止計(jì)時(shí)，為了對(duì)違規(guī)隊(duì)的懲罰，詞語(yǔ)的難度將有所增加。

端午節(jié)劃龍舟的來(lái)歷（匯總16篇）篇十六

在端午節(jié)這天，會(huì)有各種各樣的活動(dòng)。其中我最喜歡的是賽龍舟！

五月初五這天，在x江河邊早已人山人海了，周?chē)加行∩啼侀_(kāi)著，面對(duì)這熱鬧擠擠的江邊，我很苦惱：“我這么矮，怎么看得到?。俊边€好我趁別人不注意，“唰”一聲鉆進(jìn)了第二排。比賽就快要開(kāi)始了，各個(gè)運(yùn)動(dòng)員都磨拳又擦掌，心情激動(dòng)的不得了。

“嘭”發(fā)令槍開(kāi)了，每一條船都像箭一樣沖了出去。在一旁加油的人像是叫破喉嚨也沒(méi)有關(guān)系，我見(jiàn)他們的青筋若隱若現(xiàn)，真像自己在比賽。船上的人也非常團(tuán)結(jié)，動(dòng)作一樣，每個(gè)船員都竭盡全力地劃著，他們手上的肌肉也越來(lái)越大。在船中打鼓的人也非常努力的敲打著打鼓，“嘭嘭嘭，嘭嘭嘭”鼓聲越來(lái)越大，觀看的人也越來(lái)越多，人們的心情都隨著船只而改變著。

第一只領(lǐng)頭羊出現(xiàn)了，是綠隊(duì)，綠隊(duì)的隊(duì)員的臉都變成了西紅柿一樣紅了，不用多久已經(jīng)把他們甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一馬當(dāng)先的他們并沒(méi)有驕傲，經(jīng)過(guò)了很久，紅隊(duì)趕上了，他們兩隊(duì)各不相讓，讓我想到了兩條龍?jiān)诖蚣艿膱?chǎng)面。究竟鹿死誰(shuí)手呢？這還不知道。觀看的人的心都快要蹦出來(lái)了，這兩隊(duì)很難分出高低，速度忽快忽慢，變幻莫測(cè)。

激動(dòng)人心的時(shí)刻要到了，紅隊(duì)綠隊(duì)誰(shuí)會(huì)奪冠呢？綠隊(duì)快馬加鞭，紅隊(duì)也不甘示弱。終于，冠軍還是綠隊(duì)獲得。他們開(kāi)心地又蹦又跳，還抱在一起了，我也為他們感到驕傲。