心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

中國商務(wù)文化心得體會篇一

第一段：引言（150字）

中國養(yǎng)生文化源遠流長，歷史悠久。作為世界上最古老的文明之一，中國的養(yǎng)生文化融合了中醫(yī)、道家、佛教等多種傳統(tǒng)思想，積淀出獨特的理念和方法。在我多年的學習和實踐中，我深深體會到中國養(yǎng)生文化的重要價值和智慧。本文將從理念、飲食、運動、睡眠和心態(tài)等方面探討中國養(yǎng)生文化的心得體會。

第二段：理念篇（250字）

中國養(yǎng)生文化的理念強調(diào)“天人合一”，即人應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，保持身心與環(huán)境的和諧。這個理念濡染了中國人的生活，我常常看到老人們在公園中練太極拳或打羽毛球，他們與大自然融為一體，提高了身體的免疫力和抵抗力。中國養(yǎng)生文化還注重調(diào)養(yǎng)陽氣與陰氣的平衡，善于通過飲食、按摩、針灸等方法調(diào)節(jié)人體陰陽，使人體保持適度的平衡狀態(tài)。這種理念延續(xù)至今，成為許多中國人養(yǎng)生的基本信仰。

第三段：飲食篇（250字）

中國養(yǎng)生文化中飲食方面占有重要地位。根據(jù)中醫(yī)理論，食物有溫涼寒熱之分，不同體質(zhì)的人需要攝取不同的食品以達到平衡。我曾看到很多老年人在餐桌上將食物分成幾塊，將葷菜與素菜分開食用。這是為了使消化系統(tǒng)更好地適應(yīng)食物的吸收和消化。另外，中國的中草藥文化也是養(yǎng)生的重要組成部分，常喝紅棗茶、枸杞子湯等可以補脾胃、延緩衰老。

第四段：運動篇（250字）

中國養(yǎng)生文化提倡適度運動，目的是保持身體的健康和活力。中國的傳統(tǒng)運動形式如太極拳、氣功、八段錦等都注重身心合一，通過緩慢而有節(jié)奏的動作來改善身體的功能。我從小就跟隨祖父學習太極拳，經(jīng)過多年的練習，我深深體會到太極拳中所蘊含的哲學思想和運動的益處。太極拳能夠調(diào)整呼吸、穩(wěn)定情緒，增強核心力量和靈活性，對維持身心健康至關(guān)重要。

第五段：睡眠與心態(tài)篇（300字）

中國養(yǎng)生文化強調(diào)良好的睡眠與心態(tài)對身體健康的重要性。充足的睡眠可以促進新陳代謝、增強免疫力。在現(xiàn)代社會，人們常常忽視了睡眠的重要性，導致許多身體問題。中國人注重睡前放松，通過深度呼吸、冥想等方式平靜心情，幫助入眠。心態(tài)對身體健康也起到重要的影響。中國養(yǎng)生文化強調(diào)平和、寬容的心態(tài)，不將悲傷、憤怒等消極情緒擴大。良好的心態(tài)能夠增強心臟功能、減緩衰老，使心身健康得到保證。

結(jié)尾：總結(jié)（150字）

中國養(yǎng)生文化是我國古老而寶貴的財富，它以其獨特的理念與方法，為我們提供了養(yǎng)生之道。我們應(yīng)該學習和傳承中國養(yǎng)生文化，重視理念與飲食、運動、睡眠和心態(tài)的結(jié)合。只有在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合中，才能真正發(fā)揮中國養(yǎng)生文化的價值，達到身心健康的最佳狀態(tài)。

中國商務(wù)文化心得體會篇二

“和”是儒、佛、道三教共通的哲學理念。茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指實踐萬物皆有陰陽兩要素構(gòu)成，陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元氣以普利萬物才是人間真道。陸羽在《茶經(jīng)》中對此論述的很明白。惜墨如金的陸羽不惜傭金二百五十個字來描述它設(shè)計的風爐。指出，風爐用鐵鑄從“金”;放置在地上從“土”;爐中燒的木炭從“木”木炭燃燒從“火”;風爐上煮的茶湯從“水”。煮茶的過程就是金木水火土悟心相生相克并達到和諧平衡的過程。可見五行調(diào)和等理念是茶道的哲學基礎(chǔ)。

儒家從“大和”的哲學理念中推出“中庸之道”的中和思想。在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是當，和是一切恰到好處，無過亦無不及。儒家對和的詮釋，在茶是活動中表現(xiàn)得淋漓盡致。在泡茶時，表現(xiàn)為“酸甜苦澀調(diào)太和，掌握遲速量適中”的中庸之美。在待客是表現(xiàn)為“奉茶為禮尊長者，備茶濃意表濃情”的明禮之倫。在飲茶過程中表現(xiàn)為“飲罷佳茗方知深，贊嘆此乃草中英”的謙和之禮。在品茗的環(huán)境與心境方面表現(xiàn)為“普事故雅去虛華，寧靜致遠隱沉毅”的儉德之行。

二、“靜”中國茶道修習的必由之徑

中國茶道是修身養(yǎng)性，追尋自我之道。靜是中國茶道修習的必由途徑。如何從小小的茶壺中去體悟宇宙的奧秘?如何從淡淡的茶湯中去品位人生?如何在茶事活動中明心見性?如何通過茶道的修習來澡雪精神，鍛煉人格，超越自我?答案只有一個——靜。

老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。”莊子說：“水靜則明燭須眉，平中準，愛貓撲.愛生活焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。

道家的“虛靜觀復法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論實踐。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中寫道：“茶之為物，……沖淡閑潔，韻高致靜。”徐禎卿《秋夜試茶》詩云：靜院涼生冷燭花，風吹翠竹月光華。

悶來無伴傾云液，銅葉閑嘗字筍茶。

梅妻鶴子的林逋在《嘗茶次寄越僧靈皎》的詩中云：白云南風雨槍新，膩綠長鮮谷雨春。

靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。

詩中無一靜字，但意境卻幽極靜篤。

戴昺的《賞茶》詩：自汲香泉帶落花，漫燒石鼎試新茶。

綠陰天氣閑庭院，臥聽黃蜂報晚衙。

連黃蜂飛動的聲音都清晰可聞，可見虛靜至極。“臥聽黃蜂報晚衙”真可與王維的“蟬噪林欲靜，鳥鳴山更幽”相比美。

蘇東坡在《汲江煎茶》詩中寫道：活水還須活火烹，自臨釣石汲深清。

大瓢貯月歸春甕，小勺分江入夜瓶。

雪乳已翻煎處腳，松風忽作寫時聲。

枯腸未易禁散碗，臥聽山城長短更。

生動描寫了蘇東坡在幽靜的月夜臨江汲水煎茶品茶的妙趣，堪稱描寫茶境虛靜清幽的千古絕唱。

中國茶道正是通過茶事創(chuàng)造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境，當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的每一個角落的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜升華凈化，你將在虛靜中與大自然融涵玄會，達到“天人和一”的“天樂”境界。

得一靜字，便可洞察萬物、道銅天地、思如風云，心中常樂，且可成為男兒中之豪情。道家主靜，儒家主靜，佛教更主靜。我們常說：“禪茶一味”。在茶道中以靜為本，以靜為美的詩句還很多，唐代皇甫曾的《陸鴻漸采茶相遇》云：千峰待逋客，香茗復叢生。

采摘知深處，煙霞羨獨行。

幽期山寺遠，野飯石泉清。

寂寂燃燈夜，相思一磐聲。

這首詩寫的是境之靜。

宋代杜小山有詩云：寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。

尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

寫的是夜之靜。

清代鄭板橋詩云：不風不雨正清和，翠竹亭亭好節(jié)柯。

最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。

寫的是心之靜。

在茶道中，靜與美常相得益彰。古往今來，無論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把“靜”作為茶道修習的必經(jīng)大道。因為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜課內(nèi)斂含藏，靜可洞察明激，體道入微。可以說：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。

中國商務(wù)文化心得體會篇三

中國文化喜劇是一種獨特的喜劇形式，其特點在于將中國傳統(tǒng)文化元素與幽默搞笑的表現(xiàn)手法相結(jié)合。作為中國觀眾的一部分，我對中國文化喜劇有著深刻的感悟與體會。

第二段：傳統(tǒng)文化的喜劇呈現(xiàn)

中國文化喜劇通常以民間故事、古典戲劇以及歷史事件為素材，通過夸張、諷刺等手法對其進行喜劇化的演繹。比如，在《京劇魔術(shù)師》中，將傳統(tǒng)京劇元素與現(xiàn)代魔術(shù)表演相結(jié)合，使得古老戲劇煥發(fā)出新的生命力。這種與傳統(tǒng)文化相融合的喜劇表演，既能引發(fā)觀眾的共鳴又能傳承中國文化。

第三段：社會現(xiàn)實的喜劇批判

中國文化喜劇不僅在傳統(tǒng)文化中找到表現(xiàn)的素材，同時也關(guān)注社會現(xiàn)實。它以幽默的方式諷刺社會上的弊端與荒誕，既有利于化解社會壓力，又對社會問題進行了喜劇式的批判。如《人民的名義》以反腐為背景，以一系列搞笑、荒誕的情節(jié)揭示了當代中國的丑惡現(xiàn)象，引發(fā)了社會的廣泛共鳴。

第四段：文化自信的喜劇洗禮

中國文化喜劇也展示了中國人對自身文化的自信與開放。中國傳統(tǒng)文化中的元素通過喜劇的演繹得到了當代的演繹與解讀，使其更加接地氣和易于接受。通過喜劇表演，中國人對自身文化有了更加深刻的認識，并能以更加自信的態(tài)度與世界進行文化交流。

第五段：回顧與展望

回顧中國文化喜劇的發(fā)展歷程，我們能夠看到其獨特的魅力與影響力。中國文化喜劇通過幽默搞笑的方式傳承與弘揚傳統(tǒng)文化，對社會現(xiàn)實進行批判與反思，同時也促進了文化自信與交流。在未來，我相信中國文化喜劇會繼續(xù)追求創(chuàng)新與突破，為觀眾帶來更多的笑聲與感動。

總結(jié)：

中國文化喜劇是一種獨特的喜劇形式，富有傳統(tǒng)文化的烙印。它以幽默搞笑的方式傳承與弘揚傳統(tǒng)文化，對社會現(xiàn)實進行批判與反思，同時也促進了文化自信與交流。在中國文化喜劇的影響下，我們學會了關(guān)注社會問題，同時也更加自信地面對自身文化。相信在未來，中國文化喜劇會繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，為觀眾帶來更多的歡笑與思考。

中國商務(wù)文化心得體會篇四

經(jīng)過這幾次關(guān)于中國茶文化的學習，我對茶的文化有了進一步的了解和認知，也大大的提升了對中國茶的濃厚興趣，了解到中國茶的文化的歷史是非常的悠久的和很有歷史意義的，知道其中所包含的知識和文化不是我們一時就可以了解的，所以需要以后更加深入的學習的探索，通過這次的聽課，也對中國茶的分類，地域的分布，還有一些簡單的識別，以及泡茶所需要的用具有了一些淺層的了解。還欣賞了茶藝的表演。

雖然中國茶葉的分類尚無統(tǒng)一的方法，但比較科學的分類是依據(jù)制造方法和品質(zhì)上的差異來劃分的，特別是根據(jù)各種茶制近中茶多酚的氧化聚合程度由淺入深而將各種茶葉歸納為六大類，即是綠茶、黃茶、白茶、青茶、黑茶和紅茶。綠茶多酚氧化最輕，紅茶氧化最重。這六大茶類被稱為基本茶類。其代表性的分別是綠茶：龍井、碧螺春 白茶：安吉白茶、白牡丹，紅茶：金駿眉、丘山小種黑茶：普洱，青茶：鐵觀音、凍頂烏龍 黃茶：湖南省岳陽洞庭湖君山的“君山銀針”茶，安徽的霍山黃大茶、廣東的大葉青等。

茶的地域分布也是非常的廣泛的，不同的區(qū)域有其各有的特色。近代，吳覺農(nóng)等根據(jù)茶區(qū)的自然條件、茶農(nóng)的經(jīng)濟情況、茶區(qū)的分布面積大小及茶葉產(chǎn)品的不同種類，在1935年提出，將全國劃分為外銷茶、內(nèi)銷茶二大類，13個產(chǎn)茶區(qū)，即外銷紅茶5個茶區(qū)(祁門紅茶區(qū)、寧州紅茶區(qū)、湖南紅茶區(qū)、溫州紅茶區(qū)、宜昌紅茶區(qū))、外銷綠茶2個茶區(qū)(屯溪綠茶區(qū)、平水綠茶區(qū))、外銷烏龍茶1個茶區(qū)(福建烏龍茶區(qū))和內(nèi)銷茶5個茶區(qū)(六安綠茶區(qū)、龍井茶區(qū)、四川茶區(qū)、云南普洱茶區(qū)和其它茶區(qū))。這一劃分是根據(jù)各種條件綜合提出的，所以對近代茶葉生產(chǎn)具有一定的指導意義。在不同地區(qū)，生長著不同類型和不同品種的茶樹，從而決定著茶葉的品質(zhì)和適應(yīng)性，形成了一定的茶類結(jié)構(gòu)。影響茶的不同的原因還有受栽培歷史、勞力、社會經(jīng)濟、技術(shù)力量、交通運或、飲茶習俗、生活水平等影響。

說道喝茶就不得不提起喝茶用的茶具，主要的茶具種類如下：

1、陶土茶具

陶器中的佼佼者首推宜興紫砂茶具，紫砂壺其里外都不敷釉，采用當?shù)氐淖夏唷⒓t泥、團山泥摶制焙燒而成。

2、瓷器茶具

1)白瓷茶具2)青瓷茶具3)黑瓷茶具

3、漆器茶具

4、玻璃茶具

在現(xiàn)代，玻璃器皿有較大的發(fā)展。玻璃質(zhì)地透明，光澤奪目，外形可塑性大，形態(tài)各異，用途廣泛。玻璃杯泡茶，茶湯的鮮艷色澤，茶葉的細嫩柔軟，茶葉在整個沖泡過程中的上下穿動，葉片的逐漸舒展等，可以一覽無余。

5、金屬茶具

6、竹木茶具 緊接著我們欣賞了功夫茶，功夫茶，并非一種茶葉或茶類的名字，而是一種泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因為這種泡茶的方式極為講究，操作起來需要一定的功夫，功夫乃沏泡的學問、品飲的功夫。功夫茶的茶具主要有這幾個：茶壺、茶杯、茶洗、茶盤、茶墊、水瓶與水缽。功夫茶的一些簡單的步驟(只能粗略的說一下)

1.茶葉放入蓋碗或茶壺。

2.溫茶，沸水沖入幾秒鐘后將茶水倒出，亦可將水依次倒入公道杯，品杯中溫一下茶具。

3.泡茶，二次將沸水沖入蓋碗或茶壺，泡茶時間可依茶或個人喜好。

4.拿起蓋碗或茶壺，把茶倒入公道杯中，公道杯上可以放置茶漏來濾掉茶葉沫。

5.公道杯的作用是把茶水的濃度平衡，待茶水適量時，再用公道杯把茶水分別倒入品杯中。

6.放松身心，舉杯暢飲。

以上的這些就是對茶的一些簡單的了解，要想更深入和更詳細的了解中國茶文化，還需要花費更多的時間和精力來研究和探索。就像是我們老師說的一句話“中國的茶文化博大精深，學習一輩子也學不完，我們需要慢慢的體會和理解”!

中國商務(wù)文化心得體會篇五

中國文化喜劇作品以其獨特的幽默元素，吸引了無數(shù)觀眾的目光。這些作品不僅展示了中國人的智慧和幽默感，也給觀眾帶來了歡樂和啟發(fā)。在觀看中國文化喜劇作品的過程中，我深感中國文化的獨特之處，體會到了喜劇所具有的特質(zhì)，也對中國文化的內(nèi)涵有了更深刻的認識。

首先，中國文化喜劇作品展示了中國人與生俱來的幽默感。中國人一直以幽默被公認，而喜劇作品則是中國幽默表現(xiàn)的最佳載體之一。通過觀看中國文化喜劇作品，我發(fā)現(xiàn)中國人的幽默感不僅存在于日常生活中，更深植于他們的文化之中。喜劇形容詞詞典是中國幽默人物的經(jīng)典形象，他的幽默引起了人們無限的笑聲。無論是他的語言幽默還是行為幽默，都展示了中國人與生俱來的幽默才能。

其次，中國文化喜劇作品通過幽默向觀眾展示了各個時期的中國社會生活。中國文化喜劇引人入勝的原因之一就是作品中常常描繪了中國社會的獨特場景。比如《家有兒女》這部劇集，通過幽默的方式展示了中國家庭生活的方方面面，讓觀眾能夠在歡笑中感受到家庭的溫暖和家庭成員之間的相處之道。這種幽默的描繪方式不僅帶給觀眾歡樂，同時也讓觀眾對中國社會生活有了更全面的了解。

此外，中國文化喜劇作品也透露出一種對人性的思考和洞察。喜劇作品往往從人們的日常生活中發(fā)掘出人性中的矛盾和悲喜，通過幽默的方式將其展現(xiàn)給觀眾。這種對人性的思考和洞察讓我深感中國文化喜劇的獨特之處。例如，《人民的名義》這部劇集通過幽默的方式揭示了官場中權(quán)力的黑暗和腐敗現(xiàn)象，給觀眾以深思。中國文化喜劇的獨特之處在于，它既能帶給觀眾歡笑，又能引發(fā)觀眾對社會問題的思考。

最后，中國文化喜劇作品通過幽默帶給觀眾啟發(fā)和思考。喜劇作品往往以幽默的方式講述故事和展現(xiàn)情節(jié)，然而在幽默之中，我們也能發(fā)現(xiàn)一些深刻的道理。例如，《西游記》這部作品中的孫悟空不僅以其幽默而傳奇的形象成為了中國文化的代表，同時他的角色也代表著追求自由、正義和智慧的精神。通過幽默的方式，中國文化喜劇作品帶給觀眾不僅僅是歡樂，還有對生活的思考和激勵。

綜上所述，中國文化喜劇作品以其獨特的幽默元素，引發(fā)了觀眾對中國文化的關(guān)注和興趣。這些作品展示了中國人的幽默感和智慧，同時也通過幽默帶給觀眾對社會生活和人性的思考。通過觀看中國文化喜劇作品，我對中國文化的獨特之處有了更深刻的認識，并從中獲得了歡樂和啟發(fā)。毫無疑問，中國文化喜劇作品在傳播中國文化的同時，也為觀眾帶來了無盡的笑聲和思考。

中國商務(wù)文化心得體會篇六

中國養(yǎng)生文化源遠流長，具有獨特的理念和方法。我對中國養(yǎng)生文化進行了一段時間的研究和實踐，深受啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，以及我對中國養(yǎng)生文化的見解。

第二段：中國養(yǎng)生哲學與傳統(tǒng)醫(yī)學

中國養(yǎng)生文化扎根于中國傳統(tǒng)醫(yī)學，以“陰陽五行”和“氣血體液”理論為基礎(chǔ)，強調(diào)維持身體與自然之間的平衡。通過調(diào)整飲食、運動和生活習慣，我們可以保持健康。例如，按時吃飯，避免暴飲暴食，有助于消化系統(tǒng)的正常運作；適量的鍛煉可以促進血液循環(huán)；良好的睡眠習慣有助于恢復體力和提高免疫力。這些方法并不復雜，卻能對身體和心理產(chǎn)生重要的影響。

第三段：飲食養(yǎng)生的重要性

中國養(yǎng)生文化中，飲食被視為調(diào)養(yǎng)身體的重要一環(huán)。與西方國家相比，中國人對于飲食的關(guān)注要更加深入。根據(jù)中國傳統(tǒng)醫(yī)學理論，不同食物的性質(zhì)與人體的需求是相對應(yīng)的。為了保持健康，我們需要食用各種不同性質(zhì)的食物，如五谷雜糧、蔬菜水果、禽肉和魚類等。這樣的飲食結(jié)構(gòu)可以提供身體所需的營養(yǎng)物質(zhì)，同時保持陰陽平衡，并有助于預防一些疾病的發(fā)生。比如，食用富含纖維的食物有助于消化系統(tǒng)的正常運作和預防便秘；食用厚實的粥和溫熱的食物可以幫助身體保暖。

第四段：運動養(yǎng)生的益處

中國養(yǎng)生文化中運動也被視為調(diào)養(yǎng)身心的重要手段。傳統(tǒng)的太極拳、氣功等運動形式被廣泛發(fā)揚，以提高體能和平衡身心。這些運動形式注重身體的柔軟、穩(wěn)定和內(nèi)外協(xié)調(diào)的運動，有益于改善血液循環(huán)、增加柔韌性和塑造身體。與高強度的運動相比，這些運動更加溫和，適合不同年齡段的人。此外，身體的動作和呼吸的節(jié)奏與大自然的規(guī)律相契合，從而平靜了思緒，促進身心的和諧。

第五段：養(yǎng)生文化在現(xiàn)代社會的重要性

在現(xiàn)代社會，隨著生活節(jié)奏的加快和壓力的增加，中國養(yǎng)生文化的重要性變得更加凸顯。養(yǎng)生文化給我們提供了一種平衡身心和追求健康的途徑。通過調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)、增加運動和保持心理平衡，我們可以更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的壓力。養(yǎng)生文化不僅可以幫助我們預防疾病和提高生活質(zhì)量，還能提高人們對自身健康的責任感和對自然的環(huán)保意識。因此，傳承和弘揚中國養(yǎng)生文化是至關(guān)重要的。

總結(jié)：

中國養(yǎng)生文化具有深厚的文化底蘊和科學性，通過飲食調(diào)節(jié)、運動練習和心理平衡來維護身心健康。在現(xiàn)代社會中，養(yǎng)生文化扮演著重要的角色，尤其是在應(yīng)對現(xiàn)代化生活方式所帶來的壓力與挑戰(zhàn)方面。只有深入理解和傳承中國養(yǎng)生文化，我們才能更好地享受健康的生活。

中國商務(wù)文化心得體會篇七

一天早上，因為嗓子痛，泡了一杯胖大海茶放在桌子上，胖大海在開水中越變越大，小朋友都覺得很好奇。問：“老師，這是什么東西?”我回答說：“這是胖大海，是治嗓子痛用的。”周璐鵬問：“胖大海是什么東西呀?”“是一種中藥茶。”時宇昊說：“老師，我爸爸也喝茶的，他的杯子里放的是茶葉，綠顏色的。”劉廷鈺說：“我爸爸最喜歡喝紅茶了，他喝的是云南生產(chǎn)的紅茶。”小米說：“老師，這個中藥茶苦不苦呀?”……聽著小朋友七嘴八舌的議論，我們意識到他們對“茶”已產(chǎn)生了興趣。但孩子們在生活中所接觸到的只是關(guān)于茶的一些零散的知識經(jīng)驗，他們對茶葉、茶道、茶具的印象以及其中所蘊含的美的體驗不深。為了讓孩子們?nèi)娓惺芪覈牟栉幕覀儼阎袊栉幕卣钩梢粋€主題活動，與幼兒一起全面搜尋了許多關(guān)于“茶”的資料，構(gòu)建廠一個主題網(wǎng)絡(luò)，開始了全面有關(guān)“茶”的探索活動。如果主題是在幼兒已有生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出的，那么孩子們會非常感興趣的。

二：主題的過程

“茶”這個主題的實施過程也就是一個生活的過程，我們通過文字和圖片認識茶場和茶的制作過程;在認識茶的品種時，老師和孩子一起搜集了大量的實物，如綠茶、紅茶、青茶等等，利用各色各樣的茶調(diào)動幼兒的各種感官，看一看、聞一聞、摸一摸;在感知茶具的特性、功能時，我們和孩子一起搜集了許多茶壺、茶杯、茶道工具等，讓孩子親眼觀看、親手制作，感受生活中有了茶的樂趣;回到家里，孩子與家長一起學習有關(guān)茶的知識……“茶”這個主題的實施過程已不僅僅是一個學習的過程，更是一個社會生活實踐過程。“生活化”的學習手段不僅引起了孩子的興趣，更萌發(fā)了孩子積極主動探索的欲望。孩子們在身臨其境、親身體驗中獲得了知識、發(fā)展了能力。我們開展茶的起源、制茶過程、好喝的茶、茶的用處、茶樂、精巧的茶、茶文化等一系列活動。

“茶”所蘊含的教育內(nèi)容是多方面的，如，茶的種類、茶具、茶道以及茶文化的美等等，我們利用“整合”這一模式，將五大領(lǐng)域的內(nèi)容綜合在“茶”的整個主題活動之中，讓孩子們在活動中能整體地感知有關(guān)茶的一些知識。如在藝術(shù)方面，通過欣賞茶具，讓幼兒感受茶具的造型、色彩、圖案美;在社會方面，通過了解中國茶的由來，幼兒可產(chǎn)生民族自豪感，等等。

另外，讓幼兒以自己喜歡的生活方式去表達、去和同伴們分享生活經(jīng)驗也是我們整個主題活動的一個特色。在“茶”的活動中，我們充分尊重孩子的意愿，讓他們選擇自己喜歡的方式來表達，如：有的孩子把家中的茶帶到了幼兒園與同伴分享;有的孩子帶來了家里收藏的茶具;還有的孩子和父母一起從網(wǎng)上下載了許多有關(guān)“茶”的故事……以分享生活經(jīng)驗為主的表達方式，不但使孩子獲取了自身知識結(jié)構(gòu)以外的內(nèi)容，更有助于孩子交往能力、協(xié)作能力等的發(fā)展。

總之,通過本主題探索，孩子們獲取有關(guān)中國茶文化的知識，也對茶文化知識有了全面的認識，也在本次主題活動中培養(yǎng)幼兒細致觀察、大膽表達等多方面的能力，為其終身奠定基礎(chǔ)。

中國商務(wù)文化心得體會篇八

中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化的國家，其中器物文化更是具有獨特的魅力。在中國的各個歷史時期，人們從生活中提取出各種不同類型的器物，不僅用于實際生活需求，更是承載了人們的情感和文化。我曾深入研究了中國的器物文化，并從中獲得了許多寶貴的體會。

首先，中國器物文化體現(xiàn)了中國人的智慧和創(chuàng)造力。在中國歷史的長河中，我發(fā)現(xiàn)人們創(chuàng)造了許多精美絕倫的器物，如青銅器、瓷器等。這些器物不僅在形狀、紋飾和工藝上獨樹一幟，更重要的是它們所蘊含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。例如，青銅器是中國古代最重要的器物之一，它們傳承了古代中國人的智慧和工藝技巧。這些器物以其獨特的造型和紋飾，展現(xiàn)了古代中國人民對于生活的追求和對祖先的崇敬之情。

其次，中國器物文化反映了中國古人的審美觀念。在中國的各個歷史時期，人們對于美的追求始終是一個重要的主題。這種審美觀念不僅在建筑和繪畫中得到體現(xiàn)，更廣泛地應(yīng)用于器物的設(shè)計和制作。例如，中國瓷器以其精美的外觀和細膩的紋樣而聞名于世。通過研究中國瓷器的歷史和發(fā)展，我深刻理解到瓷器中所蘊含的審美觀念是中國古人對于自然和生活的理解和表達。這種審美觀念不僅美化了器物本身，更體現(xiàn)了中國古代文化的獨特韻味。

第三，中國器物文化展示了中國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。在中國的傳統(tǒng)文化中，器物被賦予了豐富的象征意義和精神內(nèi)涵。例如，中國的茶文化中常用的功夫茶具，不僅是泡茶的工具，更體現(xiàn)了人們對于生活品質(zhì)的追求和對茶文化的熱愛。器物與傳統(tǒng)文化的融合，使得中國的傳統(tǒng)文化在日常生活中得以深入人心，久而久之成為了中國人獨有的文化標志。

第四，中國器物文化有助于傳承和弘揚中華文化精神。隨著社會的發(fā)展和文明的進步，一些傳統(tǒng)的生活方式和文化習慣逐漸消失。然而，中國的器物文化卻像一條紅線一樣貫穿了整個歷史，將中華文化的精髓代代相傳。通過學習和研究中國器物文化，我們不僅可以更好地理解中國的傳統(tǒng)文化，更能夠?qū)⑵鋫鞒泻桶l(fā)揚下去，使之成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

最后，中國器物文化不僅是一種文化遺產(chǎn)，更具有當代的時代價值。在現(xiàn)代社會中，中國的器物文化正在被賦予新的內(nèi)涵和意義。例如，一些古代的器物已經(jīng)成為了藏品，吸引了越來越多的人關(guān)注和研究。同時，一些傳統(tǒng)工藝和技巧也正在以新的形式和方式得到傳承和創(chuàng)新。這些都體現(xiàn)了中國人對于器物文化的熱愛和傳承，也為中華民族的文化自信和自我認同提供了強有力的支撐。

總之，中國器物文化是中國古代智慧和傳統(tǒng)文化精神的重要體現(xiàn)。通過研究和研討中國器物文化，我深入了解了中國的歷史和文化，更加珍視和熱愛自己的文化遺產(chǎn)。同時，我也深刻認識到中國的器物文化不僅是我們國家的瑰寶，更是世界文化寶庫中獨一無二的存在。相信隨著時代的發(fā)展和人們對于中國文化的重視，中國的器物文化將會繼續(xù)煥發(fā)出獨特的魅力，為世界文明的交流和發(fā)展貢獻更多價值。

中國商務(wù)文化心得體會篇九

不管怎樣，中國人都不能忘“本”。

“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。

文章中提到的有違當今社會主義所“規(guī)劃”的和諧藍圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問。“三綱”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個男權(quán)社會。“裹腳”定義了當時的審美標準，那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固。——正所謂“青山遮不住，畢竟東流去。”

今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當時的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。

千年前“精忠報國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。

不可否認，自中國打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的先進文化才能占到上風，而中國本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋。“圣誕日”“復活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。

我們承認，中國傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。

我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護精華的本原，將它帶入當今的生活實踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時代的道德文化大廈。

中國商務(wù)文化心得體會篇十

一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這么好的學習機會，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學好?我們不僅要學習傳統(tǒng)文化，也要把它運用到現(xiàn)實當中，與時代結(jié)合，讓五千年來祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝，在世界人民面前展示我龍的傳人背后的悠久歷史帶給我們的力量!

中國商務(wù)文化心得體會篇十一

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。xx年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚偉大民族精神，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng)，推動我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展，組織開展有效活動，取得一定成效。現(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動情況匯報如下：

弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學校。我鎮(zhèn)中小學自xx年下學期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學的思想政治理論課和思想品德課教學之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學經(jīng)典誦讀等活動。例如，各小學在國學經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現(xiàn)、當代美文。一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學經(jīng)典課、文學欣賞課、楹聯(lián)教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等即可。

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動，引導中小學生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。

1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學一做”學習教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員。

2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動，提升學生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。

3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。

4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境” 為主題活動，在中小學生中倡導低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。

在中小學，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動，讓學生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。

近年來，我鎮(zhèn)扎實推進文化建設(shè)，堅持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育活動。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學生的課外實踐質(zhì)量。

中國商務(wù)文化心得體會篇十二

中國是一個歷史悠久的國家，擁有著豐富多彩的文化，其中花文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載了中華民族的情感和智慧。花是自然界中的藝術(shù)品，表達了人們對生活的熱愛和追求，同時也蘊含著深刻的哲理。在我長久的接觸和研究中，我深深感受到了中國花文化的魅力，體會到了其中的智慧和美好。讓我們一起走進中國花文化的世界，感受其中的深意與美妙。

第一段：花開富貴，象征繁榮與收獲

中國花文化中最重要的一個主題就是花的象征意義。花朵開放時的美麗景象給人們帶來了喜悅和希望，富貴的象征也與花的繁榮和收獲聯(lián)系在一起。從中國古代文獻中可以看到，人們喜愛并賦予了花的象征意義，比如梅花象征堅韌不拔的精神，菊花象征高雅和潔靜，牡丹象征富麗堂皇，蘭花象征高尚和吉祥等等。這些象征意義使得人們在賞花的同時，也在感悟生活的哲理。

第二段：花為藝術(shù)，創(chuàng)造美輪美奐的景致

中國花文化對藝術(shù)的追求是獨特而深刻的。花不僅僅是花，更是藝術(shù)的表現(xiàn)形式。中國古代繪畫中常常出現(xiàn)花卉作為題材，畫家借助花朵的美麗和花的寓意來進行情感表達和藝術(shù)創(chuàng)作。繪畫中融入花卉作為一種裝點畫面的元素，創(chuàng)造出美輪美奐的景致，使得觀賞者在賞畫的同時也能感受到花的美麗和花的情感。而在現(xiàn)代，花卉藝術(shù)的發(fā)展更加繁榮，城市公園、景區(qū)等地的花壇和花展常常吸引著人們的目光，帶給人們無限的藝術(shù)享受。

第三段：花促和諧，融入生活的哲思和情感

中國花文化承載了人們對和諧生活的追求和對良好情感的寄托。花朵的生長需要合適的溫度、水分和光照等自然條件，人們在培育和養(yǎng)護花朵的過程中，也體現(xiàn)了他們在追求健康和諧生活的努力。花的美妙和芬芳也影響著人們的情感世界，紅色的玫瑰代表熱烈和浪漫的愛情，白色的百合代表純潔和崇高的愛情，人們通過花與花的象征來表達對親人、朋友和愛人的關(guān)懷和祝福，拉近了人與人之間的距離，促進了人際關(guān)系的和諧。

第四段：花展風情，傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化

花展是展示和傳承中國花文化的重要途徑。每年的中國花博會和各地的花展吸引了國內(nèi)外游人的目光，成為展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的窗口。花展中的展覽作品多樣而且具有中國特色，不僅展現(xiàn)了花的美麗和花的藝術(shù)，同時也通過對花卉文化的講解和傳承，使更多的人了解和認識到中國花文化的魅力并聆聽花背后的故事和智慧。這種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚也有助于培養(yǎng)人們對自然和生活的關(guān)愛之情。

第五段：花與生活，協(xié)調(diào)平衡和自然的哲學思考

中國花文化告訴我們，人類與自然是一個和諧統(tǒng)一的整體。花朵需要水、養(yǎng)分和陽光才能生長茁壯，花的美麗和芬芳也是自然給予的饋贈。人們在賞花的同時，也應(yīng)該意識到保護花和自然的重要性，遵循自然法則，協(xié)調(diào)平衡自然和人類的關(guān)系。只有人類和諧地與自然相處，才能獲得更多的美和智慧。

總結(jié)起來，中國花文化是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，深深地影響了中國人民的生活和思想。花的象征意義、花的藝術(shù)、花的情感和和諧、花展和傳承以及花與自然的哲學思考等等，都使得中國花文化成為了一種獨特的智慧和美妙的存在。唯有深入了解和體會中國花文化，我們才能更好地欣賞和感受其中的美和哲理，將其傳承下去，為我們的生活增添更多的燦爛與智慧。

中國商務(wù)文化心得體會篇十三

中國擁有悠久的歷史和豐富的文化，是世界上獨一無二的文明古國。學習中國文化簡史，我發(fā)現(xiàn)了其中的博大精深和獨特魅力。中國文化簡史不僅使我對中國的歷史有了更深入的了解，還讓我對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了自豪感和自信心。通過學習，我意識到了中國文化的重要性以及它對世界文化的影響，同時也明白了文化傳承和創(chuàng)新的重要性。

中國文化的源遠流長讓我感到震撼，它起源于遙遠的史前時代，經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展和演變。古代中國人致力于探索和實踐各種思想和理論，為人類文明的進步做出了巨大貢獻。仰慕月亮、崇拜自然、經(jīng)商信仰以及親情倫理等獨特的思想觀念，構(gòu)成了中國文化的基石。同時，中國的四大發(fā)明（造紙術(shù)、指南針、火藥和活字印刷術(shù)）也為世界文明的進步提供了重要的推動力。通過學習中國文化簡史，我深深感受到了中國文化源遠流長的魅力。

中國文化的豐富內(nèi)涵是我最為驚嘆的一點。中國的文化包括了藝術(shù)、文學、哲學、歷史、民俗等諸多方面。中國的書法、繪畫、戲曲、音樂等藝術(shù)形式博大精深，細膩且獨具特色。中國文學也有著悠久的傳統(tǒng)，古代詩詞、散文等文學作品流傳至今并被世人所推崇。中國的哲學思想也影響了世界各國，諸如孔子、老子、墨子、荀子等思想家的思想對人類文明產(chǎn)生了深遠的影響。中國的歷史和民俗更是形成了獨特的文化氛圍和傳統(tǒng)習俗。總之，中國文化的內(nèi)涵之豐富令人嘆為觀止。

文化傳承和創(chuàng)新是中國文化賴以發(fā)展的重要因素。中國文化的傳承來源于代代相傳、薪火相傳的民間傳統(tǒng)和精神，這種深厚的文化傳統(tǒng)應(yīng)當?shù)玫秸湟暫褪刈o。同時，創(chuàng)新是中國文化發(fā)展的重要動力。眾多文化名人如魯迅、梁啟超、梁思成等人通過對中國傳統(tǒng)文化的理解和發(fā)展，使中國文化在不斷的創(chuàng)新中保持了活力。中國文化的創(chuàng)新不僅僅是對傳統(tǒng)的重復，而是致力于將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，為人類文明發(fā)展做出新的貢獻。

通過學習中國文化簡史，我對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了自豪感和自信心。中國文化是世界文化的瑰寶之一，作為中國人，我們有責任和義務(wù)傳承和弘揚我們的傳統(tǒng)文化，讓世界了解和尊重我們的文化。我也更加堅信，中國文化的獨特魅力一定會影響更多國家和民族，為全人類文明的進步貢獻力量。

綜上所述，學習中國文化簡史讓我對中國文化有了更深入的了解，并讓我意識到了中國文化的重要性和影響力。中國文化的源遠流長、豐富內(nèi)涵、文化傳承和創(chuàng)新以及自豪感和自信心，都讓我對中國文化產(chǎn)生了極大的興趣和熱愛。我相信，通過我們每個人的努力，中國的傳統(tǒng)文化必將繼續(xù)發(fā)揚光大，為世界文明的進步做出更多的貢獻。

中國商務(wù)文化心得體會篇十四

中華傳統(tǒng)文化中，有的如詩文之雅趣，有的如曲樂之悠揚，有的如對聯(lián)之巧妙。而我最喜歡的，是寫意的國畫，那是視覺上的享受，更是心靈上的凈化。

望·初遇

初遇國畫是在一次美術(shù)展覽會上，至于畫的內(nèi)容卻也記不清了，只記得看到那幅畫，我只覺很美，美得讓人移不開目光。從那次開始，我總是央求父母讓我學習畫國畫。也許，這就是意境之美吧。

尋·相知

父母給我找了一位國學老師。初學之時，大概就是老師畫一筆，我就畫一筆，畫完心中總是不解：為什么每筆都和老師畫得差不多，畫完的整體卻不如老師畫的那么好呢?懷著心中的疑惑，我去問了老師，老師告訴我：“國畫是離不開生活的，你需要在生活中多觀察，看到萬物之間的聯(lián)系，你的困惑就可以解答了。”我趁著假期與父母走訪許多奇山異水、名勝古跡，隨著游覽的腳步，我似乎也漸漸體會出來什么是物體的透視，怎樣搭配才能最好地體現(xiàn)出畫者要傳達的意思。

高山配流水，近處是潺潺的流水，水邊楊柳依依，垂在水面，泛起一圈圈漣漪。遠處是雄偉的山峰，霧氣裊裊，山尖在云霧之上，顯得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越來越深。畫筆或勾勒或渲染都是一次次美的享受。這，就是畫之美，更是意境之美、文化之美。

悟·相識

隨著我畫技的提高，老師告訴我，一幅畫如果給人留下的印象只是美，那絕對是失敗之作。一幅畫是該有神韻的，就如山水與花鳥是分不開的一樣。如果在楊柳的枝頭添一只小鳥，如果在空中畫幾群歸雁，給人的感覺會大不相同。我開始用筆嘗試，漸漸發(fā)現(xiàn)，我添的事物也不能隨意，必須與所表達的情感一致。就如“春江水暖鴨先知”，如果想描繪春日之景，就需添幾只鴨，而若是畫秋日之景，畫鴨子則是萬萬不可的。古人偏愛四君子“梅蘭竹菊”，寄與高潔的志向;幾匹奔騰的馬，便可體現(xiàn)奮求上進的決心。這和詩文中的意象倒是相似，惜別畫折柳，相思即明月。國畫，不僅僅是美的享受，更是在景中寄托了畫者的心情。再看一幅畫，我仿佛能與她溝通。透過畫，既看懂了畫者，又是自己情感的升華。

每次畫畫，我心中都有著不同的心情。但每次畫著畫著，我的心情都漸漸歸于平靜。國畫之于我，更像是一位無話不談的朋友，同享快樂，共擔痛苦。這或許就是文化的力量。我有責任去繼承，卻更享受接觸文化的過程。