人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

骨氣的名句篇一

教學(xué)目標(biāo) 第一課時(shí)

1.學(xué)習(xí)本文用充分的事實(shí)作論據(jù)舉例論證的寫法。

1.把握嚴(yán)密的層次結(jié)構(gòu)。

第一部分：提出論點(diǎn)并展開闡述。（第1-4段）第一層：論點(diǎn)：中國(guó)人是有骨氣的。（第1段）第二層：引用孟子的話，闡述骨氣的含義。（第2段）第三層：從歷史和繼承的角度指出有骨氣的傳統(tǒng)和意義。（第3、4段）第二部分：用事實(shí)論證我們中國(guó)人是有骨氣的。（第5-9段）

第一層：以文天祥拒絕降元的故事，從富貴不能淫的角度來論證論點(diǎn)。（第5、6段）第二層：以不食嗟來之食的故事，從貧賤不能移的角度來論證論點(diǎn)。（第7、8段）第三層：以聞一多橫眉怒對(duì)敵人暗殺的故事，從威武不能屈的角度來論證論點(diǎn)。（第9段）第三部分：總結(jié)全文，指出無產(chǎn)階級(jí)骨氣的具體表現(xiàn)。號(hào)召我們克服困難，奮勇前進(jìn)。（第10段）

本文議論中的記敘的特點(diǎn)

其特點(diǎn)之一，即它不是單純的寫人記事，記敘文字是為議論服務(wù)的，其目的是為作者闡明的道理提供事實(shí)依據(jù)。比如《談骨氣》一文中，作者所講述的三個(gè)故事，絕不是為了刻畫三個(gè)人物，而是要從三個(gè)方面證明作者提出的我們中國(guó)人是有骨氣的這個(gè)觀點(diǎn)的。

文章開頭點(diǎn)題，提出中心論點(diǎn)，并引用孟子的名言富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈來解釋骨氣的具體含義。文章在對(duì)骨氣作了社會(huì)的階級(jí)的簡(jiǎn)要分析之后，列舉了三個(gè)典型事例，逐層論證中心論點(diǎn)：舉文天祥鐵骨錚錚在外族入侵者面前高官厚祿收買不的事例，側(cè)重從富貴不能淫的角度進(jìn)行論證；舉饑餓者在為富不仁的慈善家面前，甘愿忍受貧窮困苦的折磨，不食嗟來之食的事例，側(cè)重從貧賤不能移的角度進(jìn)行論證；舉聞一多在國(guó)民黨反動(dòng)派面前正氣凜然、強(qiáng)暴武力威脅不了的事例，側(cè)重從威武不能屈的角度進(jìn)行論。三個(gè)例證各有側(cè)重，分別從不同的角度貼切而又有針對(duì)性的解釋了中心論點(diǎn)。文章結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步點(diǎn)出了無產(chǎn)階級(jí)的骨氣，從而深化了文章的題旨。全文逐層闡釋，首尾呼應(yīng)，層次井然，脈絡(luò)分明。

文天祥例子與論點(diǎn)的關(guān)系

文天祥的例子完全是圍繞著論述中心展開敘述的。文天祥組織南宋武裝力量抵抗元軍，由于力量相差懸殊，兵敗被俘，被送去見元軍的統(tǒng)帥張弘范，文天祥誓死不肯跪拜，表現(xiàn)了寧死不屈的民族氣節(jié)。后來，元軍押送他經(jīng)過珠江口的零丁洋時(shí)，張弘范讓他寫信去招降宋將張世杰，文天祥揮毫寫下了《過零丁洋》這首詩(shī)：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古雖無死，留取丹心照汗青。

文章引用了最后兩句，作者還作了通俗具體的解釋。汗青指史冊(cè)，為民族利益而死，就要把忠心記錄在史冊(cè)上。但元朝統(tǒng)治者還不死心，還想利用他的聲望收買南宋人心，并許以高官厚祿，文天祥卻不為之所動(dòng)，敵人毫無辦法，于是便把他移送到燕京（北京）兵馬司衙門，拘禁在一間陰濕的地牢里。文天祥在獄中寫出了氣壯山河的《正氣歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作為誘降條件，遭到文天祥的嚴(yán)辭拒絕。文天祥歷受折磨堅(jiān)拒高官誘降，而忠貞之心毫不惑亂。從容就義，從而論證?quot;富貴不能淫。

層次結(jié)構(gòu)

文章敘議結(jié)合，說理透徹。引用的三個(gè)例證都采用敘中有議、議中有敘、敘述和議論有機(jī)結(jié)合的寫法，但又有所不同。文天祥事例是先敘后議，先敘文天祥抵抗、被俘、拒降和被殺害，再引出以自己的生命來抗拒壓迫的議論餓者事例是夾敘夾議，敘故事，評(píng)價(jià)不食嗟來之食這個(gè)故事的意義，繼而聯(lián)想，使故事得以發(fā)展，最后進(jìn)一步評(píng)價(jià)不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。聞一多事例首尾是議，中間是敘，先議聞一多被害的事跡，最后引用毛澤東同志的話高度評(píng)價(jià)聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。敘議的緊密結(jié)合，使材料和觀點(diǎn)有機(jī)的統(tǒng)一起來，論據(jù)能說明論點(diǎn)，論點(diǎn)能統(tǒng)帥論據(jù)，敘議結(jié)合，說理就更為實(shí)在、充實(shí)而透徹。

引導(dǎo)體會(huì)基本論證格式

這是一篇比較規(guī)范的短論。它由三個(gè)部分組成，即：提出論點(diǎn)-論證論點(diǎn)-總結(jié)歸納，也就是議論文的引論-本論-結(jié)論三個(gè)邏輯段。教學(xué)時(shí)應(yīng)對(duì)學(xué)生講清楚這個(gè)基本的論證格式，認(rèn)真學(xué)會(huì)這種寫法。重點(diǎn)、難點(diǎn)： 第一課時(shí): 1.明確議論文中的記敘與記敘文中的議論的區(qū)別。

一、檢查預(yù)習(xí)筆記。

二、指名在黑板上聽寫字詞并注音釋義。

三、教師歸納并投影展示。

討論并明確：高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了。以上闡釋是作者的觀點(diǎn)么？（明確：是孟子的觀點(diǎn)，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈）請(qǐng)直譯孟子的三句話。（富貴不能使之迷惑，貧賤不能使之動(dòng)搖，威脅與武力不能使之屈服）。

五、閱讀第3、4自然段并以小組為單位討論下列問題

先請(qǐng)判別：以下三句中哪一句是第3段的中心句？判定的根據(jù)是什么？ a、每個(gè)時(shí)期都有很多這樣有骨氣的人。b、我們就是這些有骨氣的人的子孫。c、我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

本段概括指出骨氣的社會(huì)性、階級(jí)性，從繼承的角度，提出學(xué)習(xí)我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡的意義。這是對(duì)骨氣含義的深層次分析，增強(qiáng)了文章的說理力度。

六、小結(jié)性提問：

a、第二、三四段的主要作用是什么？

討論并歸納，這三段的主要作用是闡釋論點(diǎn)。

b、本文作者怎樣為達(dá)到闡明自己的觀點(diǎn)，使論點(diǎn)具有說服力的呢？ 討論并歸納：用論據(jù)證明觀點(diǎn)。

第二課時(shí)

一、學(xué)生分組閱讀課文第5至9段并復(fù)述三個(gè)事例的梗概。

二、分析本文論證的特點(diǎn)，研討下列問題。

研討并歸納：本文舉三個(gè)事例來論證中心論點(diǎn)：文天祥，寧死不降元朝；窮苦人，不食嗟來之食；聞一多，橫眉怒對(duì)敵人（板書）。三個(gè)事例分別依次用以論證孟子的三句話，因此其順序不可調(diào)整。文天祥的事例從富貴不能淫的角度來證明我們中國(guó)人是有骨氣的，其中做大官印證富貴，他堅(jiān)決拒絕印證不能淫。窮苦人的事例從貧賤不能移的角度證明我們國(guó)中人是有骨氣的，其中，窮人印證了貧賤，拒絕嗟來的施舍，印證了不能移。聞一多的事例從威武不能屈的角度，證明我們中國(guó)人是有骨氣的，其中，國(guó)民黨的手槍印證威武，不愿屈服印證不能屈。

三、結(jié)合課文，體會(huì)議論文中的記敘與記敘文中的記敘有什么區(qū)別？ 研討并歸納：本文所舉的三個(gè)例子從表達(dá)方式上來說都屬于記敘。議論文中的記敘比較簡(jiǎn)明概括，只是充當(dāng)立論的依據(jù)或論證的材料；記敘文中的記敘則要求通過具體生動(dòng)的人與事的敘述和描寫以情動(dòng)人，表現(xiàn)中心。

四、閱讀全文，思考解答下面三個(gè)問題。

（學(xué)生各自帶著問題誦讀，然后分組討論，教師引導(dǎo)并修正）

課文和已經(jīng)學(xué)過的歷史人物中去找。如《同志的信任》中寫道的方志敏，孟子的三句話從他身上也可以體現(xiàn)出來；《春》、《背影》的作者朱自清，餓死不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，體現(xiàn)了貧賤不能移的精神；歷史人物林則徐與劉胡蘭則體現(xiàn)了威武不能屈的精神。

討論并歸納：在學(xué)習(xí)上不向困難低頭，敢于迎難而上，勇攀高峰。（應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立發(fā)表各自的見解）

③總結(jié)性提問：怎樣理解本文的最后一段（第10段），此段的意義何在？

研討、歸納并板書：全文按提出論點(diǎn)--論證論點(diǎn)--總結(jié)歸納三個(gè)層次來安排結(jié)構(gòu)，第10段歸納了骨氣的現(xiàn)實(shí)含義（為了……勝利，不向任何困難低頭），深化了中心論點(diǎn)。③總結(jié)歸納本文的結(jié)構(gòu)。

探究活動(dòng)

課文為什么敘議結(jié)合說理透徹

文章開頭點(diǎn)題，提出中心論點(diǎn)，并引用孟子的名言富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈解釋骨氣的具體含義。文章對(duì)骨氣作了社會(huì)的階級(jí)的簡(jiǎn)要分析之后，列舉了三個(gè)典型事例，逐層論證中心論點(diǎn)：舉文天祥鐵骨錚錚在外族侵入者面前高官厚祿收買不了的事例，側(cè)重從富貴不能淫的角度進(jìn)行論證；舉饑餓者在為富不仁的慈善家面前，甘愿忍受，貧窮困苦的折磨，不食嗟來之食的事例，側(cè)重從貧賤不能移的角度進(jìn)行論證；舉聞一多先生在國(guó)民黨反動(dòng)派面前正氣凜然、強(qiáng)暴武力威脅不了的事例，側(cè)重從威武不能屈的角度進(jìn)行論證。三個(gè)論證各有側(cè)重，分別從三個(gè)不同的角度貼切而又有針對(duì)性的闡述了中心論點(diǎn)。文章結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步點(diǎn)出了無產(chǎn)階級(jí)的骨氣，從而深化了文章的題旨。全文逐層闡述，首尾呼應(yīng)，層次井然，脈絡(luò)分明。

文章敘議結(jié)合，說理透徹。引用的三個(gè)例證都采用敘中有議，議中有敘、敘述和議論有機(jī)結(jié)合的寫法，但又有所不同。文天祥事例是先敘后議，先敘文天祥抵抗、被俘、拒降和被殺害再引出以自己的生命來抗拒壓迫的議論。餓者事例是夾敘夾議，敘故事，評(píng)價(jià)不食嗟來之食這個(gè)故事的意義，繼而聯(lián)想，使故事得以發(fā)展，最后進(jìn)一步評(píng)價(jià)不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。聞一多事例首尾是議，中間是敘，先議聞一多先生是民主戰(zhàn)士，再敘聞一多被害的事跡，最后引用毛澤東同志的話高度評(píng)價(jià)聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣慨。敘議的緊密結(jié)合，使材料和觀點(diǎn)有機(jī)的統(tǒng)一起來，論據(jù)能說明論點(diǎn)，論點(diǎn)能統(tǒng)率論據(jù)，敘議結(jié)合，說理更為實(shí)在、充實(shí)而透徹。

探討文中的兩種說法

文章說：我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，又說：社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不?quot。這兩種說法是否有矛盾？寫一段話談?wù)勀愕目捶āＬ崾荆哼@兩種說法不矛盾。由于歷史發(fā)展進(jìn)程不同，骨氣總是帶有時(shí)代的局限、階級(jí)的烙印的，如文天祥的骨氣，既表現(xiàn)了他不畏強(qiáng)暴、不甘屈辱、為民族利益而死的英雄氣慨，又表現(xiàn)了他對(duì)南宋小朝廷的忠心。對(duì)于這樣的文化遺產(chǎn)，我們采取批判繼承的態(tài)度，吸收其民主性的精，剔除其封建性的糟粕。文天祥以自己的生命來抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來反抗異族的入侵，就都是有積極的教育意義，值得我們學(xué)習(xí)，值得我們繼承。

骨氣的名句篇二

一、授課對(duì)象：由于版本不同，這篇課文編進(jìn)的年級(jí)也不同，所以假定為七年級(jí)上冊(cè)，學(xué)生初次接觸議論文。

二、課型：講授課

三、教學(xué)目標(biāo)：

1，感受議論文與記敘文的不同 2，掌握議論文的基本知識(shí)

3，正確理解“骨氣的”含義，體會(huì)所舉的三個(gè)例子

四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

2、教學(xué)難點(diǎn)：

領(lǐng)會(huì)作者如何圍繞中心論點(diǎn)，精心選取典型事例進(jìn)行論證的寫作方法

五、教具準(zhǔn)備：多媒體

六、教學(xué)過程及教學(xué)方法 第一課時(shí)

介紹有關(guān)議論文的知識(shí)

1、議論文的三要素

2、論點(diǎn)的特點(diǎn)，位置

3、論據(jù)的分類

4、論證的方法

5、議論文的結(jié)構(gòu) 第二課時(shí)

一、回顧議論文知識(shí) 三要素

論點(diǎn)：見解和主張（靈魂）（證明的是什么）論據(jù)：論述論點(diǎn)的材料（用什么來證明）

論證：用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法(怎樣來證明)議論文的結(jié)構(gòu)

二、新課導(dǎo)入:(基本知識(shí))

原因:黨的政策失誤 連續(xù)三年的自然災(zāi)害

蘇聯(lián)無理撤銷援助（重點(diǎn)）

造成一大批人面對(duì)困難,對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生了動(dòng)搖的想法,甚至產(chǎn)生畏懼和退縮這樣的想法,在這個(gè)時(shí)刻,作為歷史學(xué)家,吳晗站出來,用這篇文章亮明了自己的觀點(diǎn),意在與告訴全體中國(guó)人我們是有骨氣的子孫,我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種有骨氣的精神去克服當(dāng)前面對(duì)的困難（體現(xiàn)議論文的針對(duì)性)

3、整體感知，理清思路(1-4)引論(提出問題)(5-9)本論(分析問題)(10)結(jié)論(解決問題)

4、學(xué)習(xí)引論部分：（1）、第一自然段：

“我們中國(guó)人是有骨氣的” 固定句式“是??的”：增強(qiáng)肯定語氣的作用。假設(shè)提問：去掉兩個(gè)字“我們”“中國(guó)人是有骨氣的”你們覺得那一句話更具有自豪感呢？原因：作者把自己作為有骨氣的中國(guó)人的一員，自豪地代表全體中國(guó)人來說出這樣的口號(hào)，所以說這是更增強(qiáng)了作者的那種自豪感。

富貴不能淫：富貴不能使之迷惑 貧賤不能移：貧賤不能使之動(dòng)搖

威武不能屈：威脅與武力不能使之屈服

骨氣的具體含義根據(jù)社會(huì)，階級(jí)的不同，而不同（舉例：抗日時(shí)期）

但是評(píng)價(jià)骨氣的原則是不變的，堅(jiān)定不移的為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)而服務(wù)，在這基礎(chǔ)上提出了，我們要學(xué)習(xí)我們祖先的骨氣。

（1-4）段意：亮出觀點(diǎn)，用孟子的話，解釋了骨氣的含義，指出有骨氣是我們民族的傳統(tǒng)，號(hào)召我們向祖先學(xué)習(xí)。第三課時(shí)（講授內(nèi)容）

一、回顧議論文知識(shí) 三要素：

論點(diǎn)：見解和主張（靈魂）（證明的是什么）論據(jù)：論述論點(diǎn)的材料（用什么來證明）

二、學(xué)習(xí)本論部分： 論據(jù)

1，南宋的文天祥

處境：餓得快要死了，拒絕施舍。給的方式：丟，嗟，來食帶侮辱性

評(píng)論：寧可餓死，也不吃你的飯（心理活動(dòng)）——夾敘夾議“ 貧”

3、民主戰(zhàn)士聞一多

處境：明知有人暗殺他，還有繼續(xù)工作

分析三個(gè)事例：

1,、由古及今，古代——現(xiàn)代

2、地位階層涵蓋大，封建士大夫——下層人民——知識(shí)分子(代表性）

曾想過用朱自清的例子。

朱自清的例子：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，美國(guó)投放救濟(jì)糧的時(shí)候，朱自清當(dāng)時(shí)是一身重病，但寧愿餓死也不愿領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，后來貧病交加去世了，去世之前還立下了遺囑，叫家里的人絕對(duì)不要去領(lǐng)救濟(jì)糧。

三、學(xué)習(xí)結(jié)論部分

歸結(jié)上文，無產(chǎn)階級(jí)骨氣的含義

七、整體板書設(shè)計(jì)

引論：我們中國(guó)人是有骨氣的 本論：

1，文天祥，拒絕降元“富貴不能淫”

骨氣的名句篇三

骨氣的名句篇四

浙江省初中語文教材第四冊(cè)側(cè)重于議論文教學(xué)，共有四個(gè)議論文單元。《談骨氣》是第一單元“議論的觀點(diǎn)和材料”的第一課，就文體而言，也是學(xué)生第一次正式接觸的議論文。本文是一篇格式比較規(guī)范的短論，說理的脈絡(luò)十分清晰：第1段作者開門見山提出中心論點(diǎn)“我們中國(guó)人是有骨氣的”；第2段用孟子的話來具體解釋“骨氣”的含義；第3段從歷史的角度指出每個(gè)時(shí)代都有有骨氣的人；第4段進(jìn)一步從繼承的角度指出不同時(shí)代骨氣有著不同的含義。中間三段列舉三個(gè)事例，分別從三個(gè)角度論證“我們中國(guó)人是有骨氣的”這個(gè)中心論點(diǎn)；所選三個(gè)事例中的人物，代表了從古到今、從士大夫階層到平民百姓、到現(xiàn)代知識(shí)分子中有骨氣的范例，時(shí)間跨度大，涉及面很廣，有力地論證了中心論點(diǎn)，有很強(qiáng)的說服力。在充分論證的基礎(chǔ)上，最后一段才明確指出無產(chǎn)階級(jí)骨氣的本質(zhì)特征，發(fā)出號(hào)召，要求我們“有自己的英雄氣概，有自己的骨氣”。以這樣一篇觀點(diǎn)鮮明、材料典型、說理透徹的議論文開首，有助于學(xué)生了解議論文的一般特點(diǎn)，了解議論的觀點(diǎn)和材料之間的統(tǒng)一關(guān)系。為以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)議論文的知識(shí)打下基礎(chǔ)。

議論文教學(xué)最基本也是最重要的是要把握住議論的三要素。議論問題，總要提出一個(gè)正確而鮮明的看法或主張(即論點(diǎn))，有了正確而鮮明的觀點(diǎn)，還必須有確切而充分的材料(即論據(jù))來證明(即論證)。議論的觀點(diǎn)和材料要保持一致，觀點(diǎn)能統(tǒng)率材料，材料能證明觀點(diǎn)。本單元所選的三篇閱讀訓(xùn)練課文，《談骨氣》是一篇規(guī)范的短論，《雜感兩篇》是選取了生活中較常見的淺近的雜感，借事說理，《為學(xué)》是一篇以事喻理的.淺近的文言文。三文雖然樣式不一，卻都能讓初學(xué)議論文的學(xué)生初步了解議論文觀點(diǎn)和材料統(tǒng)一的特點(diǎn)，其中《談骨氣》一文更是典型。根據(jù)單元要求，結(jié)合本文特點(diǎn)，宜確立以下教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)：了解議論文中觀點(diǎn)(論點(diǎn))和材料(論據(jù))兩大要素的關(guān)系及文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；理解用典型事例論證觀點(diǎn)的議論方法。技能目標(biāo)：初步學(xué)會(huì)分析議論文的觀點(diǎn)和材料。情感目標(biāo)：讓學(xué)生理解骨氣的內(nèi)涵，感受中華民族的骨氣，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。思維目標(biāo)：概括文章中三個(gè)事例的主要內(nèi)容，并加以比較，體會(huì)其典型性，培養(yǎng)學(xué)生概括、比較的思維能力。

考慮到學(xué)生初學(xué)議論文，本文雖然觀點(diǎn)鮮明，材料充分，但三個(gè)事例論證觀點(diǎn)的典型性，學(xué)生理解有一定的難度。為此，確立本文的教學(xué)重點(diǎn)為：初步學(xué)會(huì)分析議論文的觀點(diǎn)和材料，理解運(yùn)用典型事例論證觀點(diǎn)的方法。教學(xué)難點(diǎn)為：事例材料的典型性的分析。

初學(xué)議論文的階段所選的文章本身就帶有鮮明的文體特點(diǎn)。《談骨氣》一文，論點(diǎn)集中鮮明，事例論據(jù)典型，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，思路清晰，是篇很好的范文。對(duì)這樣的教材，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)實(shí)、學(xué)活、學(xué)透，以激起學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的興趣。而興趣是在對(duì)新知的頓悟中萌發(fā)的，因此，在本文教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡量避免出現(xiàn)大量的術(shù)語、概念，而應(yīng)該用各種生動(dòng)有吸引力的事例，引導(dǎo)學(xué)生接近議論文，加強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識(shí)。然后再因勢(shì)利導(dǎo)，誘導(dǎo)出學(xué)生邏輯思維的積極性，寓學(xué)法指導(dǎo)于誘導(dǎo)、點(diǎn)撥之中，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、輕松，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行比較閱讀和能力遷移訓(xùn)練。為充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的作用，本文教學(xué)可采用教師點(diǎn)撥和學(xué)生小組討論相結(jié)合的方法。

骨氣的名句篇五

課本、多媒體 【課前準(zhǔn)備】

2.分析文本，標(biāo)注出學(xué)生閱讀時(shí)可能出現(xiàn)的問題，想好解決的對(duì)策

3.寫好教案?jìng)浜谜n 【教學(xué)內(nèi)容】 1.生字詞的解釋

2.議論文的三要素

3.理論文的寫作方法與寫作技巧

4.引領(lǐng)學(xué)生整體感受民族自豪感：我們中國(guó)人是有骨氣的 【教學(xué)設(shè)計(jì)】

課文導(dǎo)入：1.提出問題：“什么叫做骨氣”

閱讀課文，整體感知：1.文本寫了哪幾個(gè)人的哪幾件事？

2.這些人的事情體現(xiàn)了他們什么樣的品質(zhì)？

3.為學(xué)生解決生字詞問題（通過多媒體投射出來）

4.學(xué)生文通字順之后，提出問題：作者寫這么多人與事的目的是什么?

5.由教師對(duì)議論文的三要素（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）進(jìn)行具體的闡述。對(duì)于作者對(duì)論據(jù)的選擇，列舉了不同時(shí)代、不同職位的人的不同事情，提出在寫議論文的時(shí)候要注意論據(jù)的選擇要具有代表性和概括性，涵括面盡可能要廣闊一些。

6.提問學(xué)生還知道哪些能夠證明“我們中國(guó)人是有骨氣的”

7.總結(jié)議論文的寫作方法

【課后作業(yè)】

讓學(xué)生進(jìn)行一次議論文的練筆：寫一篇論點(diǎn)是“我們中國(guó)人是有骨氣的”的議論文，要求論據(jù)不得與書本重合，條理清晰，論據(jù)充分。

七、【板書設(shè)計(jì)】

吳晗

骨氣的名句篇六

北京市懷柔區(qū)第四中學(xué) 高春燕

一、教材依據(jù)

二、設(shè)計(jì)思路

1、指導(dǎo)思想

2、設(shè)計(jì)理念

3、教材分析

4、學(xué)情分析

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能

1、了解什么是議論文，及議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。

2、理清課文的說理層次，學(xué)習(xí)本文用典型事實(shí)作論據(jù)的論證方法。

3、積累孟子的名句及文天祥的詩(shī)句。

4、聯(lián)系實(shí)際，借用歷史知識(shí)來證實(shí)文中的論據(jù)。

（二）過程與方法

運(yùn)用講故事、朗讀、比較、舉例等方法加深對(duì)本文的學(xué)習(xí)。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過學(xué)習(xí)思考，了解中國(guó)人是有骨氣的，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有骨氣的人。

四、教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文采用的“講道理，擺事實(shí)” 的論證方法，并認(rèn)識(shí)所用事實(shí)論據(jù)的典型性。

五、教學(xué)難點(diǎn)

六、教學(xué)準(zhǔn)備

七、教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入課文，激發(fā)思考

（1）講述故事引導(dǎo)學(xué)生從記敘文過渡到議論文體。

1995年3月7日的下午，頭天晚上加班到凌晨?jī)牲c(diǎn)的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進(jìn)電子公司的工人，好不容易到了10分鐘的工作休息時(shí)間，工人們太累了。剛剛趴在工作臺(tái)上迷糊了幾分鐘，不料外國(guó)女老板走進(jìn)了車間，緊接著是一陣辱罵，之后她又厲聲說道：“工人排隊(duì)跪下！”人群中有一個(gè)人直直地站著，憤怒地望著這個(gè)外國(guó)女人。女老板吼叫著：“你為什么不跪？”他質(zhì)問道：“為什么要跪？”老板惡狠狠地說：“不跪就開除！”他于是把工作卡一扔，“開除也不跪，我是中國(guó)人！”然后憤然離去，這個(gè)寧愿失去工作也不跪地中國(guó)人叫孫天帥。有人認(rèn)為，孫天帥一氣之下丟了這份工作，太莽撞，太不明智！那么，同學(xué)們又怎樣認(rèn)為呢？ ——學(xué)生各抒己見。

（3）在自尊和高薪之間，孫天帥選擇了前者。我認(rèn)為他是一位有骨氣的小伙子，不是嗎？當(dāng)然，在我們中國(guó)，古往今來，像這樣鐵骨錚錚的有骨氣的，是舉不勝舉的。今天，就讓我們來見識(shí)一下中國(guó)人的骨氣，領(lǐng)略一下中國(guó)人的風(fēng)采！

（二）解題

1、今天我們學(xué)習(xí)《談骨氣》，說說你對(duì)“骨氣”這一詞義的理解。

討論并明確：剛強(qiáng)不屈的氣概。

2、從課文的標(biāo)題可否看出這篇課文的體裁？明確下面的問題。

討論并歸納：“談”一般是議論的標(biāo)志，因此，這是一篇議論文。

議論文的三要素是什么？（明確：論點(diǎn)、論據(jù)、論證）

（三）讀文章，把握主要內(nèi)容，初步理清思路

2、以上闡釋是作者的觀點(diǎn)么？

明確：是孟子的觀點(diǎn)，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

3、請(qǐng)直譯孟子的三句話。

——富貴不能使之迷惑，貧賤不能使之動(dòng)搖，威脅與武力不能使之屈服。大丈夫的這種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

4、本文的中心論點(diǎn)是什么,是以什么方式提出來的？

討論、歸納并板書：

6、請(qǐng)三位同學(xué)朗讀，品味這三位有骨氣的中國(guó)人的英雄事跡！

——論據(jù)和論點(diǎn)之間是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，這樣思路清晰，邏輯嚴(yán)密。

（四）拓展遷移

1、課文中說：“每個(gè)時(shí)代都有許多這樣有骨氣的人。”從平時(shí)閱讀，知識(shí)的積累以及對(duì)生活的觀察中，請(qǐng)大家舉出幾個(gè)有骨氣的人的例子。

（1）富貴不能淫——李白“安能摧眉折腰侍權(quán)貴”陶淵銘“不為五斗米而折腰”（2）貧賤不能移――朱自清“寧可餓死也不食美國(guó)的救濟(jì)糧”，蘇武“留胡節(jié)不辱”（3）威武不能屈——李公仆，江姐，劉胡蘭，夏明翰，史可法，陳子龍，陳真 △其實(shí)本文的作者吳晗本人也是個(gè)有骨氣的人。

補(bǔ)充介紹有關(guān)材料。

——各抒己見。討論并歸納：在學(xué)習(xí)上不向困難低頭，敢于迎難而上，勇攀高峰。（應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立發(fā)表各自的見解）

3、至于怎樣做一個(gè)有骨氣的人，作者已給了我們答案。

齊讀最后一節(jié)。

怎樣理解本文的最后一段（第10段），此段的意義何在？

研討、歸納并板書：全文按提出論點(diǎn)--論證論點(diǎn)--總結(jié)歸納“三個(gè)層次來安排結(jié)構(gòu)，第10段歸納了”骨氣“的現(xiàn)實(shí)含義（為了??勝利，不向任何困難低頭），深化了中心論點(diǎn)。

（五）總結(jié)歸納本文的結(jié)構(gòu)。

先請(qǐng)判別：以下三句中哪一句是第3段的中心句？判定的根據(jù)是什么？

a、每個(gè)時(shí)期都有很多這樣有骨氣的人。

b、我們就是這些有骨氣的人的子孫。

c、我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

a、第二、三四段的主要作用是什么？

討論并歸納，這三段的主要作用是闡釋論點(diǎn)。

b、本文作者怎樣為達(dá)到闡明自己的觀點(diǎn)，使論點(diǎn)具有說服力的呢？

討論并歸納：用論據(jù)證明觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)：

（1-4）：提出論點(diǎn)，對(duì)“骨氣”作初步的解釋。

（5-9）：以三個(gè)事例論證“我們中國(guó)人是有骨氣的”。

（10）：總結(jié)全文，指出無產(chǎn)階級(jí)骨氣的具體表現(xiàn)，號(hào)召我們克服困難，奮勇前進(jìn)。

（六）感悟

——教師明確：早在幾十年前，梁?jiǎn)⒊徒o了我們答案——“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)??”為了做一個(gè)堂堂正正的人，做一個(gè)揚(yáng)眉吐氣的中國(guó)人，就讓我們牢記中國(guó)人的骨氣，做一個(gè)有志的中學(xué)生。

（七）作業(yè)布置

2、你覺得如何從小事做起，爭(zhēng)當(dāng)一個(gè)有骨氣的人？

1、完成練習(xí)冊(cè)

課后反思

議論文閱讀考點(diǎn)和方法

議論文的閱讀，從全國(guó)各地的中考試題看，所選文章以課外為主；內(nèi)容側(cè)重于具有人文色彩的文章，比如對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、思想、品質(zhì)、心理等方面的教育。題型由主觀題占主導(dǎo)地位，也開始嘗試開放性試題，并有擴(kuò)大的趨勢(shì)。如：2000年河北省試題的議論文閱讀《才能來自勤奮學(xué)習(xí)》中的第6題文章第②段中說，所謂“天才”和“神童”由于不注重后天的勤奮學(xué)習(xí)，最后竟一事無成者，在歷史上是屢見不鮮的。請(qǐng)你舉出一個(gè)典型事例。“第7題”根據(jù)你的積累，寫出兩條“才能來自勤奮學(xué)習(xí)”的名言警句。這兩道題的答案不是惟一的，體現(xiàn)了開放性試題的特點(diǎn)。它們考查學(xué)生平時(shí)的閱讀量和知識(shí)積累，可以說顯示了素質(zhì)教育的方向，提醒學(xué)生在生活中時(shí)時(shí)留心、處處在意。也透露出這樣一個(gè)信息：試題的靈活性會(huì)越來越大，按舊的復(fù)習(xí)方法也許不可靠了。所以，我們要時(shí)刻關(guān)注語文教育改革的進(jìn)程。

一、議論文的概念：又稱淪說文，是一種以議論為主要表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維評(píng)事論理的文章體裁。

二、議論文的分類：廣義的議論文，一般可分為政治論文和學(xué)術(shù)論文。通常所說的議論文，主要指的是政治論文。從論證方式來看，議論文又分為立論和駁論兩種。

三、議論文的特點(diǎn)：內(nèi)容具有理論性，結(jié)構(gòu)具有邏輯性，語言具有概括性。

四、議論文的要素：指論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素。

1．論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)并不難。分論點(diǎn)是用采補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目。

2．論據(jù)：是證明論點(diǎn)的材料。它是被論點(diǎn)統(tǒng)率．為論點(diǎn)服務(wù)的。常用的論據(jù)有兩種類型--事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：包括具有代表性的確鑿的事例或史實(shí)。道理論據(jù)：指經(jīng)過人們的實(shí)踐檢驗(yàn)的、為社會(huì)所公認(rèn)的正確理論，包括社會(huì)科學(xué)理論，如哲學(xué)理論；也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、譬句等。

3．論證：指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣證明”的問題。論證方法多種多樣，常見的有以下四種：①舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言譬句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；⑦對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻采證明論點(diǎn)。

五、議論文的結(jié)構(gòu)：一般來說，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問題(也叫引論)--分析問題(也叫本論)--解決問題(也叫結(jié)論)。可以分兩大類：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；一是并列展開的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。

六、議論文的語言：有如下特點(diǎn)——準(zhǔn)確性、概括性、生動(dòng)性。

議論文解題思路和技巧

做議論文的閱讀題，一、找準(zhǔn)論點(diǎn)：論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。有些文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，如(儉以養(yǎng)德)。有的文章開頭就提出論點(diǎn)，如《淡骨氣》一開頭就提出了“我們中國(guó)人是有骨氣的”。有些文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末。有 些文章則是在論述過程中提出中心論點(diǎn)，如《想和做》。也有些文章對(duì)論點(diǎn)的表述不很集中。這就要用明確的語句把它概括出來。

除了以上分析論點(diǎn)在文章中的位置來找淪點(diǎn)外，還可以用以下方法：1．分析文章內(nèi)容，有助于找出論點(diǎn)。2．分析論據(jù)有助于找到論點(diǎn)。因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個(gè)問題就是論點(diǎn)。3。分析題目有助于找到論點(diǎn)。注意區(qū)別：有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論題。如《談骨氣》，是論題，不是論點(diǎn)。但它里邊包含著論點(diǎn)，以它為線索去分析，往往就能找到論點(diǎn)。“淡骨氣”是一個(gè)動(dòng)賓短語，中心詞是“談”，表明文章主要內(nèi)容的詞語是“骨氣”。顯然，“骨氣”是個(gè)比喻的說法，用來比喻“氣節(jié)”，由此可以推測(cè)本文要論述的是“氣節(jié)"問題，出論點(diǎn)即“我們中國(guó)人是有骨氣的”。

二、分析論據(jù)：1．分清是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)。2．找出此論據(jù)是用來證明什么觀點(diǎn)的。

三、明確論證方法：辨別文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證中的哪些方法。其中，舉例論證比較好辨別。道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的。比喻論證指論證的語句采用了比喻這種修辭手法的。對(duì)比論證一般須找出正反兩方面的論述。

四、分析文章的結(jié)構(gòu)：議論文的一般結(jié)構(gòu)是提出問題--分析問題--解決問題(即引論--本淪--結(jié)論)。要理清文章的思路：看開頭提出了什么問題，是從幾個(gè)方面分析論證的，其中著重論述的是哪個(gè)方面，再進(jìn)一步研究這么安排的道理。

五、分析議論文的語言特點(diǎn)：要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語。議論文的語言往往概括性強(qiáng)，利用比較抽象的詞語表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。例如儉以養(yǎng)德)中“儉以養(yǎng)德”，意思是要生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)品德。它內(nèi)涵豐富，警策動(dòng)人，只有聯(lián)系作品背景和全文內(nèi)容，才能有較深理解。

六、閱讀議論文，同樣涉及到語音、詞語、句意的理解等基礎(chǔ)知識(shí)，這就要在平時(shí)做一個(gè)有心人，隨時(shí)積累詞語，遇到有意思的句子要揣摩、領(lǐng)悟。考題上出現(xiàn)此類內(nèi)容，要從文章內(nèi)容上，尤其是從文章的中心上去理解。

七、要從整體上把握。答題要在通讀了全文之后再動(dòng)手，有時(shí)甚至需要讀兩遍，才能真正讀懂。只有讀懂了。答題才會(huì)準(zhǔn)確。

骨氣的名句篇七

2、只因誤識(shí)林和靖，惹得詩(shī)人說到今。《梅》

4、已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。《雜詠》

5、已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。《卜算子詠梅》

6、年年芳信負(fù)紅梅，江畔垂垂又欲開。《紅梅》

7、寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客。《落梅》

8、折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。《贈(zèng)范曄》

9、前村深雪里，昨夜一枝開。《早梅》

10、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。《雪梅其一》

11、柳垂江上影，梅謝雪中枝。《臨江仙》

12、應(yīng)酬都不暇，一嶺是梅花。《嶺梅》

骨氣的名句篇八

刀疤子一直以為自己的骨頭最硬。

刀疤子曾被官府抓獲，嘗遍了種種酷刑卻鋼牙緊咬，愣是不透露弟兄們半點(diǎn)行跡。

挨到奄奄一息時(shí)，他終于等到了營(yíng)救，為求得脫身，他右手執(zhí)斧，硬生生地砍下了被鐵夾鎖住的左手。

渾身是血的刀疤子被救回后，就贏得了整個(gè)山寨的敬佩，也使刀疤子更加快速地成為了匪首。

刀疤子的骨頭硬是因?yàn)樗芽吹松馈Ｔ诘栋套有闹校撕筒萁嬉粯颖拔ⅰ?/p>

暢快淋漓的土匪生活很讓刀疤子愜意。

每次看到跪在腳下、滿眼驚恐的人，刀疤子就感到很受用，他在得意大笑后眼里卻滿是輕蔑。

刀疤子瞧不起沒骨頭的人，但別人決不能輕視他。

敢于輕視刀疤子的，只有一個(gè)人——瘦竹。

剛過耳順之年的瘦竹雖手無縛雞之力，卻是個(gè)超凡脫俗的雅士。他終日與琴棋書畫相伴，其書畫甚是巧奪天工、妙不可言。

聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的瘦竹于山下碧潭邊建一宅院，院前屋后翠竹如林，取名“舒云堂”。

“舒云堂”雖幽雅卻不靜默，常有富商顯貴不惜巨資來索求墨寶，瘦竹卻恪守著自己的規(guī)則：權(quán)勢(shì)相逼者不售、討價(jià)還價(jià)者不售、惡名遠(yuǎn)揚(yáng)者不售。

兩年前，山寨上的弟兄們熱情高漲地為刀疤子張羅著四十大壽。

望著堆積如山的金銀布帛，刀疤子忽然覺得大堂上還缺了“壽”字。

刀疤子立即讓二當(dāng)家的帶人去了“舒云堂”，要瘦竹當(dāng)即作幅八尺盈余的百壽圖。

不久，滿臉惱怒的二當(dāng)家的回來了，連罵瘦竹不識(shí)抬舉。

刀疤子聽完卻有了興致，他決定親自去會(huì)會(huì)瘦竹。

翌日，喬裝打扮后的刀疤子懷揣鋼刀，直撲“舒云堂”。

叩開了宅門，書童將刀疤子帶進(jìn)了大廳。

廳堂之上，一個(gè)枯瘦如竹、銀須飄飄的老者正在揮毫潑墨，頗具道骨仙風(fēng)。

刀疤子拱了拱手說：“不才拜見瘦竹兄！”

瘦竹臉色微變說：“老夫近日身體不適，實(shí)難從命。”

刀疤子眼里殺氣突現(xiàn)，當(dāng)即抽出鋼刀架在了瘦竹的脖子上。

刀疤子手腕一沉，一絲血跡便沿著瘦竹的脖子淌了下來。

瘦竹道：“還有刀疤子不敢之事？”

刀疤子還想再問，院門卻被“吱呀”一聲推開了。

刀疤子迅速閃身藏在了屏風(fēng)之后。

瘦竹冷冷地笑著說：“正大光明自在民心中，豈是老夫能寫？”

瘦竹凜然道：“請(qǐng)轉(zhuǎn)告縣長(zhǎng)，老夫舍命不折骨，隨時(shí)恭候！”

秘書惱怒告辭。

刀疤子也閃身而出，恭恭敬敬地向瘦竹拱了拱手，便默然離去。

民國(guó)二十五年的深秋，鬼子攻進(jìn)縣城。

刀疤子早就聽說小鬼子拼刀有幾下子，他就琢磨，想找個(gè)機(jī)會(huì)領(lǐng)教一下小鬼子的本事。

天賜良機(jī)，刀疤子有些興奮，領(lǐng)弟兄們參戰(zhàn)了。

他帶領(lǐng)弟兄們從背后攻擊了小鬼子，這打亂了小鬼子的進(jìn)攻計(jì)劃，延遲了拿下縣城的時(shí)間。

刀疤子沒看到小鬼子拼刺刀，但他飽嘗了小鬼子炮彈的厲害。

小鬼子扔炮彈就像天上掉雹子，弟兄們的肢體在天空中四分五裂，鋪紅了一地。

刀疤子不得不退回縣城里，身邊沒人了，城里沒有軍人了。

小鬼子進(jìn)來了，以為沒有阻擋了。

小鬼子走到縣城的十字街口時(shí)，停住了，刀疤子單手提刀，釘在了那里一樣。

小鬼子的指揮官?gòu)耐h(yuǎn)鏡里見過刀疤子，那時(shí)刀疤子正在偷襲自己的部隊(duì)。

快，準(zhǔn)，狠，比所謂的中國(guó)正規(guī)軍都管用，自己的部隊(duì)險(xiǎn)些被他沖亂。

小鬼子的指揮官?zèng)]想到在這里又遇上了刀疤子。

刀疤子比劃著要拼刀，神情有些高傲。指揮官知道有中國(guó)人在暗地里看著呢，他許諾可以。

刀疤子很快結(jié)果了一個(gè)小鬼子。第二次他竟要求同兩個(gè)日軍拼刀。第三次是四個(gè)。第四次時(shí)，刀疤子就全身是血了，只剩一口氣而已。

鬼子先為刀疤子醫(yī)好了傷，并沒有勸降。指揮官清楚，能和自己的幾個(gè)士兵拼刀的人，是不可能勸降的。

刀疤子沒想到瘦竹也被抓進(jìn)來了。他不服從小鬼子的召喚，去當(dāng)什么狗屁偽縣長(zhǎng)。小鬼子知道瘦竹的威望。

刀疤子臨刑前夜，瘦竹將一張百壽圖于刀疤子跟前展開，焚了。刀疤子明白瘦竹的用意。

第二天快行刑時(shí)，刀疤子突然提出一個(gè)要求，要坐著喝茶時(shí)行刑。

這是他提的第一個(gè)要求。指揮官默許了，他敬重這個(gè)人。

刀疤子坐在棗紅色椅子上，頭不抬，吹吹浮茶，極為優(yōu)雅地品了口茶，神情淡然。

槍響了，刀疤子右手中的茶水一滴未灑！

指揮官百思不解，直到深夜，他突然想到瘦竹喝茶時(shí)就是那個(gè)神態(tài)，他頓時(shí)滿臉敬意。

第二天，瘦竹被放了。