優(yōu)秀作文應(yīng)該具備良好的邏輯性和條理性，讓讀者在閱讀過程中能夠清晰地理解作者的觀點(diǎn)和思路。優(yōu)秀作文是一篇好的作文，展現(xiàn)了作者思維的深度和廣度。要寫一篇較為完美的作文，首先要明確寫作的目的和對(duì)象。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇一

我們來到都江堰。你說中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。的確，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李冰修建以來，2200多年，至今仍發(fā)揮著巨大效益，李冰治水，功在當(dāng)前，利在千秋，不愧為文明世界的偉大杰作。都江堰的水細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，養(yǎng)育了諸葛亮、劉備，造就了李白、杜甫。你說這里的水股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這水奔放、翻滾，透出的是一種任性。

我們又來到西湖。西湖可以說是一個(gè)仙境。西湖，像一首詩(shī)，一幅天然圖畫，一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，不論是在這里居住還是匆匆而過的游人，沒有一個(gè)不為這樣的美景而傾倒。包括你，包括我。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，蘇軾把西湖的美景寫活了，寫絕了，以至于我想著想著，心醉神馳，如進(jìn)入仙境一般。你說你初識(shí)西湖，是在一把劣質(zhì)的折扇上，你說那幅圖上印著“人間天堂”。你說你天天看這幅畫，竟?fàn)€熟于心，這次來到西湖，如游故地，像是踏訪著一個(gè)陳舊的夢(mèng)境。

想要握住你的手，我們一起走，感受中華文化魅力。

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇二

今天，我看見了一盆花，葉子狹長(zhǎng)碧綠，花朵鮮紅艷麗-----那就是韭蓮。

韭蓮那狹長(zhǎng)的葉子從暗紅色的根部一簇一簇地對(duì)生著長(zhǎng)出來。長(zhǎng)大了葉子又寬又長(zhǎng)，像一把把綠色的寶劍，在太陽(yáng)下還閃著綠瑩瑩的光。小的葉子又細(xì)又長(zhǎng)，像一個(gè)個(gè)真正的韭菜葉。一片片狹長(zhǎng)的葉子占滿了花盆，遠(yuǎn)看，像一群孩子在舉著雙手歡呼勝利，又像一群小士兵在保護(hù)那美麗的花，中間那兩片高高聳立的葉子重疊在一起，多像一只美麗的仙鶴在駐足觀望。

韭蓮那美麗的花開放在一根又長(zhǎng)又圓的莖上，這條莖足有40厘米長(zhǎng)。一個(gè)淺紅色的萼片里就長(zhǎng)出了五六個(gè)花骨朵。開放的花鮮紅鮮紅，像一把大紅傘，又像一個(gè)大喇叭，還像一頂紅草帽；快開放的花骨朵像吹起的小氣球，飽脹的馬上要破裂似的；剛長(zhǎng)出的花骨朵像一枚綠色的紐扣隱藏在花萼里。每朵花有六個(gè)花瓣，里面有十幾根花蕊，像一根根長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)絲；花兒依次開放，花期很長(zhǎng)，能持續(xù)一個(gè)多月！望著這美麗的花，我突然覺得自己仿佛就是一朵韭蓮花，正在與蝴蝶翩翩起舞，與蜜蜂快樂地歌唱。

啊，美麗的韭蓮花，你使人賞心悅目。我愛你----韭蓮花！

記得小時(shí)候，我家旁邊就有一個(gè)池塘，那個(gè)池塘里種的全是蓮花。

一到夏天，蓮花開放了，剛開放的是嫩黃的，盛開的是粉紅色的，花朵中間，幾片花瓣托著蓮蓬佇立在水中，中間還露出幾個(gè)花蕊，花瓣下部分是粉色的，上面泛著白，真像一位濃妝淡抹的少女！幾片蓮葉圍著這朵蓮花，如眾星捧月般，蓮葉是那樣綠，把池塘里的水也染成了綠色，蓮葉是一簇簇的，擠滿了整個(gè)池塘，蓮花的艷麗把魚兒也吸引過來了，魚兒跳出水面，想親吻一下這美麗的蓮花，魚兒把水珠也帶到了蓮葉上，這時(shí)的蓮花好似一個(gè)洗完臉的孩子甩了甩頭，把身上的“珍珠”又甩了下去。

蓮花與其他的花不同，它不與蓮葉在一起，它是一枝獨(dú)秀，沒有蓮葉也能如此美麗。

池塘中那朵朵蓮花，把我和村中的孩子吸引過來，我們趕著早晨的時(shí)間來看這美景，早晨的蓮葉上有無數(shù)的“小珍珠”，它們閃著銀光，盡量的顯現(xiàn)出自己的美，在早晨陽(yáng)光的照耀下十分美麗。但是，過了早晨，它們就蒸發(fā)了。看過美景之后，我們又去挖蓮藕、捉泥鰍、釣魚、玩耍、嬉戲了。

總之，這一片蓮塘，給了我無數(shù)的歡樂，它充實(shí)了我的'童年，它甚至代表著我的童年。

現(xiàn)在，再也沒有如此美景了，現(xiàn)在雖然可以到四海公園的睡蓮，它的顏色也很豐富，形態(tài)也很多，但它總比不上我心中的那個(gè)小蓮塘。因?yàn)橐幌肫鹚揖拖肫鹆宋业耐辍?/p>

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇三

蓮是一種深受人們喜愛的水生植物：它有裊娜可愛的莖葉，有嬌嫩雅致的花朵，有沁人心脾的清香；它的果實(shí)和根都是食物中的佳品。

蓮，據(jù)古植物學(xué)家研究化石證實(shí)，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。品種有分布在亞洲、大洋州北部者為中國(guó)蓮，漂遷至北美洲的為美洲蓮。

荷葉的表面附著著無數(shù)個(gè)微米級(jí)的蠟質(zhì)乳突結(jié)構(gòu)。用電子顯微鏡觀察這些乳突時(shí)，可以看到在每個(gè)微米級(jí)乳突的表面又附著著許許多多與其結(jié)構(gòu)相似的納米級(jí)顆粒，科學(xué)家將其稱為荷葉的微米－納米雙重結(jié)構(gòu)。正是具有這些微小的雙重結(jié)構(gòu)，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產(chǎn)生了水珠在葉面上滾動(dòng)并能帶走灰塵的現(xiàn)象。而且水不留在荷葉表面。

蓮要生長(zhǎng)，運(yùn)輸水和養(yǎng)料的組織，叫導(dǎo)管和管胞。這些組織在植物體內(nèi)四通八達(dá)，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動(dòng)物體內(nèi)一樣暢通無阻。

植物的導(dǎo)管內(nèi)壁在一定的部位會(huì)特別增厚，成各種紋理，有的呈環(huán)狀，有的呈梯形，有的呈網(wǎng)形。而藕的導(dǎo)管壁增厚部卻連續(xù)成螺旋狀的，特稱螺旋形導(dǎo)管。在折斷藕時(shí)，導(dǎo)管內(nèi)壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細(xì)絲，直徑僅為3～5微米。這些細(xì)絲很像被拉長(zhǎng)后的彈簧，在彈性限度內(nèi)不會(huì)被拉斷，一般可拉長(zhǎng)至10厘米左右。

這就是蓮！

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇四

我最喜愛的花就是荷花。

七月初的一天，我隨夏令營(yíng)來到了我向往已久的極負(fù)盛名的賞荷佳處——西湖十景之一的曲院風(fēng)荷。

我一直以為，院風(fēng)荷是一個(gè)有很多曲曲折折小路的院子。聽導(dǎo)游姐姐介紹才知道，“曲院風(fēng)荷”舊稱“麯院荷風(fēng)”，最早是釀造官酒的地方，因種有許多荷花而出名。每逢夏日熏風(fēng)吹拂，荷香與酒香四溢，令人陶醉，人們稱之為“麯院荷風(fēng)”。清朝康熙皇帝南巡游西湖時(shí)，將其改名為“曲院風(fēng)荷”并沿用至今。

“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，吟頌著楊萬里的詠荷詩(shī)篇，心里激動(dòng)萬分，我馬上就要看到這樣一種人間美景了呀！一進(jìn)曲院風(fēng)荷的大門，我和同伴們就迫不及待地歡呼雀躍著穿過鋪著鵝卵石的林蔭小道，饒過綠草如茵，爭(zhēng)奇斗妍的花壇，直奔湖邊。

站在亭榭中，觀滿湖翠影，看萬點(diǎn)荷紅，聞陣陣清香，令人心曠神怡；漫步在造型各異的小橋上，人從橋上過，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花人兩相戀。曲院風(fēng)荷儼然就是一首詩(shī)，一幅天然畫卷，一曲美妙動(dòng)聽的音樂，一個(gè)美麗動(dòng)人的故事。

我愛荷花，愛她的淡淡清香，愛她的亭亭玉立，愛她的嬌媚容顏，更愛她的出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高潔品質(zhì)。

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇五

文化，是一種很抽象的東西，非實(shí)亦虛，可有形，也可無形，它能夠擁抱全世界。它遍佈全球，散佈各國(guó)各地，落在地球的每一個(gè)角落，無處不在。無論你走到哪，只要你用心體會(huì)，就能發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。

中國(guó)的漢字便是一種肉眼可見且內(nèi)涵深厚的文化。漢字，無疑是一種文化，三千多年前的甲骨文經(jīng)過長(zhǎng)期的演變而成為今天的漢字。它凝聚著中華民族的智慧。隨著世紀(jì)的變換，它是中華民族智慧的結(jié)晶，也是記載中華民族文化的載體，其本身更是一種文化的俱現(xiàn)。漢字的結(jié)構(gòu)複雜多變，一筆一劃間，變化無常，詮釋著萬物生靈的奧妙，生命的美妙。一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的漢字如同翩躚而出的彩蝶，散發(fā)著生命的氣息和，給予了我們視覺上美的滿足。

漢字，寄託著我們的情感，我們的理想、我們的追求，反映了現(xiàn)實(shí)生活中的美與丑，一字一句，鏗鏘有力，真情流露、顯而易見。有人說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。為此，人們以身相許，泡在書堆里，遨游于知識(shí)的海洋中，每天與漢字打交道，彼此與心交流，情感波動(dòng)隨著作者的喜怒哀樂的變化而變化，此起彼伏，跌跌落落，完結(jié)后依舊流連忘返，樂不知足。

漢字，與我們的生活密不可分，就像土地離不開水的養(yǎng)分，沒有了水，土地就會(huì)乾裂。漢字，自我們牙牙學(xué)語(yǔ)、認(rèn)字的那刻起，我們看著它，寫著它，隨著它成長(zhǎng)，直到老去，死去。它卻經(jīng)住了時(shí)間的磨洗，煉就了不死之軀。歷經(jīng)滄海桑田，依然風(fēng)采依舊，它的美名流芳百世，刻在人們的心中永垂不朽。

漢字，我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，中華民族的文化之魂，與民族共興衰，與百姓共存亡。作為炎黃子孫的我們，要肩負(fù)起傳承和發(fā)揚(yáng)漢字文化的重?fù)?dān)，決不允許漢字被淹沒在時(shí)間的長(zhǎng)河中！

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蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇六

高校新聞傳播課越來越不為學(xué)生所接受，越來越不受學(xué)生喜歡，這是當(dāng)前新聞傳播教育發(fā)展過程中毋庸置疑的一個(gè)事實(shí)。作為具有五千年文化傳承、以史傳文化與史官精神為主要載體的中國(guó)特色新聞傳播文化，卻為自己的民族所冷落，所漠視，到了不想、不愿甚至不屑被提及的程度，不能不讓人痛心，也不能不引起我們深深地思考，是什么原因?qū)е铝诵侣剛鞑W(xué)越來越?jīng)]有吸引力，越來越不受學(xué)生重視呢？筆者認(rèn)為，新聞傳播學(xué)文化性與人文性的弱化與喪失，過于功利主義的教育觀，是當(dāng)前新聞教學(xué)喪失趣味，失去活力，難以引起學(xué)生青睞的根本所在。

中國(guó)有著幾千年的歷史和文化積淀，中國(guó)人的精神上不應(yīng)該缺少根的意識(shí)。對(duì)中華民族璀璨的歷史和文化采取一種積極態(tài)度，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種繼承，也是新聞傳播教育應(yīng)有的使命。我們不是單靠吃米活著，重視新聞傳播教育的文化傳承功能，既有利于深刻認(rèn)識(shí)新聞教育的本色，也有利于從根本上上提升學(xué)生的人文素養(yǎng)；既有利于積極推動(dòng)新聞教育的良性發(fā)展，也有利于有效預(yù)防不良文化對(duì)學(xué)生思想的侵蝕。新聞教學(xué)，從根本上來說，不僅僅是教學(xué)生新聞知識(shí)，其最終目的是在于啟迪學(xué)生心靈、啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生新聞人格，并幫助其形成新聞人所應(yīng)具有的理解能力、判斷能力和審美能力。新聞教育的方向就是要讓教師和學(xué)生走進(jìn)真正的新聞，走進(jìn)深厚而又廣博的文化藝術(shù)天地，走進(jìn)一片讓心靈棲息的樹林。在學(xué)校教育忽視正面的傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，社會(huì)上一些負(fù)面的文化，諸如不良通俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及西方糟粕文化等，反而乘虛而入，腐蝕著學(xué)生的觀念和靈魂，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著極大的破壞作用。因此，我們的傳統(tǒng)文化教育亟待加強(qiáng)。

當(dāng)然，新聞?wù)n堂人文性與文化性的缺失，有著非常復(fù)雜的原因和背景。一是教師人文素養(yǎng)不夠，新聞教學(xué)重知而輕人；二是評(píng)估量化模式僵化，新聞學(xué)習(xí)急功近利；三是教材內(nèi)容陳舊，鮮有生命活力；四是物質(zhì)生活迅猛發(fā)展，人文精神被嚴(yán)重弱化。這些原因又都有著相同的特點(diǎn)，那就是忽視新聞傳播這一傳統(tǒng)文化載體的文化傳承功能，不能真正理解新聞傳播的應(yīng)有之義和真正價(jià)值，使學(xué)生感受不到與溫度，感受不到人文精神的感召和熏陶，久而久之，就形成了教而無效、學(xué)而無趣、棄之可惜、食之無味的新聞學(xué)習(xí)怪現(xiàn)象。

當(dāng)前很多教師的新聞教育理念普遍落后于時(shí)代，不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的訴求，也跟不上素質(zhì)教育發(fā)展的步伐。新聞傳播是通過對(duì)新聞史觀、新聞現(xiàn)象進(jìn)行教學(xué)從而教會(huì)學(xué)生理解并學(xué)以致用的學(xué)科，同時(shí)也是以其承載的人類文化特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化來培養(yǎng)具有現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)新人的學(xué)科。很多教師對(duì)新聞傳播缺乏根本認(rèn)識(shí)，不能形成以文化傳承為載體的大新聞教學(xué)觀，只是一味地講解傳授，人云亦云，毫無新鮮感、厚重感和創(chuàng)造感。教師教育觀念的落后，人文情懷的干癟，知識(shí)底蘊(yùn)的虛空，個(gè)性語(yǔ)言的萎縮，造成新聞傳播課這一極具人文文化張力的學(xué)科變得面目可憎。相當(dāng)多的教師不讀書，不研究社會(huì)，教學(xué)理念模糊，人文精神萎縮，以致傳統(tǒng)文化傳承難以走進(jìn)課堂。新聞傳播課要構(gòu)建學(xué)生的精神世界，彰顯文化魅力，首先要構(gòu)建教師的精神世界。教師理念的更新，人文精神的豐厚，才是學(xué)生走進(jìn)新聞、喜歡新聞的根本保障。

當(dāng)然，當(dāng)前的新聞考評(píng)量化模式也嚴(yán)重影響了老師的教和學(xué)生的學(xué)，學(xué)生只為學(xué)分，教師只為完成任務(wù)，嚴(yán)重束縛了本該具有人文性、藝術(shù)性，充滿張力與美感的新聞教育的發(fā)展，使課堂不能從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，從傳導(dǎo)走向開放，從預(yù)設(shè)走向生成，只注重知識(shí)能力的教育，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

筆者認(rèn)為，作為教師，雖然不能改變重理輕文的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境，不能改變僵化單一的評(píng)估模式，不能改變單薄機(jī)械的教材文本，但完全可以改變自身的教學(xué)理念，強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，鍛造學(xué)生傳統(tǒng)文化視角下的新聞傳播觀、人格價(jià)值觀。

教師要內(nèi)化新聞傳播價(jià)值，重塑新聞傳播教育理念。不能把以人文性熏陶為核心的新聞傳播簡(jiǎn)單地等同于以技術(shù)訓(xùn)練為核心的科學(xué)學(xué)科。新聞教育應(yīng)充分體現(xiàn)本民族傳統(tǒng)文化的應(yīng)有地位及其獨(dú)特優(yōu)越性，建立一種真正的民族文化自信。

教師要提升人文素養(yǎng)，深挖傳統(tǒng)文化因子；要善于挖掘新聞教材中的文化因子，激發(fā)學(xué)生熱愛并承傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。齊太史簡(jiǎn)，晉董狐筆，司馬遷之《史記》，崔浩之《國(guó)史》。讓學(xué)生慕古人之高義，發(fā)思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養(yǎng)在無聲無息中得到提高。葉圣陶先生說過：一個(gè)受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才能繼往開來。否則，像無根之草，長(zhǎng)不起來，也就說不上受教育。教師是文化傳承的媒介，理解固有文化并且繼往，才能喚醒學(xué)生，使其逐漸領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而真正激發(fā)民族自豪感和將文化薪火相傳下去的責(zé)任感。

教師要建設(shè)開放性的課堂，增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)同感。課堂的建設(shè)要以文化傳承為主導(dǎo)，以質(zhì)疑、討論、互動(dòng)為主要方式，以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為根本目的`，建設(shè)開放性的課堂。不必把學(xué)生死綁在知識(shí)的認(rèn)知與理解上，應(yīng)注重陶冶人文性情，發(fā)展人文精神，讓學(xué)生在寬松自由的學(xué)習(xí)討論活動(dòng)中積累知識(shí)，開發(fā)自身的潛質(zhì)。長(zhǎng)久以來，學(xué)生在新聞傳播學(xué)習(xí)過程中只看重分?jǐn)?shù)，讓分?jǐn)?shù)來決定他們快樂與否，這對(duì)于學(xué)生發(fā)展是十分不利的。因此，教師要通過開放性課堂的建設(shè)，讓學(xué)生表達(dá)出自己獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，盡可能地為學(xué)生提供充分的思考空間，增強(qiáng)學(xué)生新聞學(xué)習(xí)過程中的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)感。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的靈魂，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。作為文化傳承的重要媒介，教師要充分認(rèn)識(shí)到新聞傳播學(xué)科在傳統(tǒng)文化傳承中的重要作用，以己之能，盡己之責(zé)，讓學(xué)生感受到，觸摸到傳統(tǒng)文化的溫度，為新聞教育的振興，為中華民族的復(fù)興做出教師應(yīng)做的貢獻(xiàn)。

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇七

這個(gè)星期我去少兒圖書館讀了一本書，叫做《三十六計(jì)》。這本書記載了我們中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中，積累的豐富的政治、軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。我從中感到我們中華民族在歷史上很有計(jì)謀。

這本書講到的很多計(jì)謀，是根據(jù)古代一個(gè)叫孫武的人寫的《孫子兵法》改編的。我看了之后，覺得其中有些計(jì)謀特別有意思。例如調(diào)虎離山計(jì)，聲東擊西計(jì)，圍魏救趙，以逸待勞等計(jì)謀。其中調(diào)虎離山計(jì)中的“虎”指敵人，“山”指有利的形勢(shì)和條件。軍事上指的是調(diào)動(dòng)敵人，使敵人處于被動(dòng)局面，出現(xiàn)漏洞，己方再乘虛而入，取得勝利。文章為了讓我們小朋友看得懂，說了這個(gè)計(jì)謀的意思之后，又講了一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)和秦國(guó)打仗的故事。當(dāng)時(shí)，秦國(guó)的大將是白起，趙國(guó)的大將是廉頗。打仗的地點(diǎn)在長(zhǎng)平。廉頗打仗很厲害，但秦國(guó)派人宣傳說秦軍不怕廉頗而怕趙括。趙王信以為真，換掉廉頗。趙括只會(huì)紙上談兵，趙王中了秦國(guó)的調(diào)虎離山計(jì)。后來秦國(guó)又用了兩次調(diào)虎離山計(jì)，使得趙國(guó)在這場(chǎng)長(zhǎng)平之戰(zhàn)中終于徹底失敗。

我從《三十六計(jì)》中，還懂得了“瞞天過海”就是要把秘密的計(jì)謀隱在公開的行動(dòng)中，以達(dá)到出其不意的效果。“圍魏救趙”意思是避實(shí)就虛，使敵人受到牽制，從而用最少的代價(jià)取得最大的成功。“打草驚蛇”比喻在不明敵人真相的情況下，通過試探性的行動(dòng)，引誘敵人暴露出真相。“順手牽羊”是趁敵人出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí)，乘虛而入，抓住一切有利的時(shí)機(jī)來擴(kuò)大戰(zhàn)果得計(jì)策。

爸爸說：這本書上講到的很多經(jīng)驗(yàn)，都被外國(guó)的很多大老板用于公司管理上。據(jù)說現(xiàn)在美國(guó)、日本都有很多人學(xué)習(xí)它。我聽了真為我們中華民族驕傲，也感受到傳統(tǒng)。我一定要認(rèn)真閱讀，并能運(yùn)用，將來做一個(gè)有計(jì)謀的人。

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇八

改變了往年暑假游的不變地點(diǎn)——衢州上海，我們選擇了中國(guó)的首都北京作為這個(gè)暑假的旅游點(diǎn)。

一談到北京，總會(huì)想起鳥巢長(zhǎng)城這一些著名景點(diǎn)，但一家人敗于太陽(yáng)的炎熱酷暑，行程有了一些些的變化，不管怎樣還是讓我充分領(lǐng)略到了北京首都的文化魅力。

故宮的雄偉讓人震驚，無論外圍內(nèi)圈都是無一例外的。進(jìn)入紫禁城，我們首先來到了太和殿，此為故宮三大殿之首。基臺(tái)四周豎立著金碧輝煌的龍紋石柱，大殿正中兩米高的臺(tái)子上是古時(shí)皇帝以往坐的龍椅，龍椅，也是象征皇家威嚴(yán)，只有皇上才可以坐著的。

酷熱的陽(yáng)光讓我們加快了步行的腳步，再往前走，就是中和殿和交泰殿，他們都是“故宮三大殿”之一，中和殿屋檐上有八只小獸，據(jù)說這個(gè)殿是給皇帝中途休息用的；保和殿在中和殿后，平面長(zhǎng)方形的'樣子，黃琉璃瓦四角攢尖頂，建筑裝修與彩繪，在陽(yáng)光的照射下變得金黃，精彩絢麗。

此外我們還去看了鐘表館和珍寶館，鐘表館內(nèi)有各種各樣來自不同國(guó)家的鐘表，樣子也各有所異，有的是在熱帶雨林中，四周都是山羊和筆直樹立的人們，鐘表的頂端有人在伸直雙手拖著太陽(yáng)，不知為何油然而生出了一股敬意；有的則被站立的山羊高高舉起，盤托在上；有的底部有四只小獅子，盤托起大大的鬧鐘，簡(jiǎn)約又不失莊重。

一會(huì)兒，我們來到了珍寶館，映入眼簾的是那成排的菩薩，不同的人擺著不同的姿勢(shì)，但都各有各的風(fēng)格與身姿，而且所有的雕像都被鍍上了一層金。接著走，看到了一個(gè)方方正正的水壺，雖說是方正，可外觀卻依舊有一些雕刻，也為這個(gè)模樣的水壺添加了一點(diǎn)美。前面有兩個(gè)金碗，上碗沿向外，下碗沿向內(nèi)，鍍上了一層金的碗則比普通的碗看著就更加貴重。它們?cè)谑覂?nèi)金黃色的燈光的照耀下，顯得更加金貴更加好看。

在北京，我們?nèi)チ撕芏嗟胤剑蕦m，水魔方，鳥巢……領(lǐng)略到了與我們本地不同的文化魅力，他們這里，蘊(yùn)含的古人千秋萬代的智慧，也包含了現(xiàn)世人對(duì)古人們的尊敬，崇拜。

即使天氣如火爐般烘烤著我們，但我們?nèi)ヌ綄す糯幕攘Φ哪_步永遠(yuǎn)不會(huì)停止。

這次的北京游，我領(lǐng)悟到了很多很多——很多專屬于北京的美。

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇九

蜀中的靈動(dòng)山水賦予了你瀟灑風(fēng)姿，少年意氣縱橫的你高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”出蜀游歷，長(zhǎng)出了綠葉的蓮花將要結(jié)苞。

仕途坎坷，坎坷的道路終于成就了你的如日中天。貴妃研磨、力士脫靴，燕趙悲歌之士固有的桀驁不馴被你淋漓盡展，你過人的才華也被天下傳遍，此刻，正是蓮花怒放。

當(dāng)滿腔報(bào)國(guó)壯志被現(xiàn)實(shí)撲滅，當(dāng)流言蜚語(yǔ)接踵而來，在這風(fēng)云變幻中你高呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”瀟灑離去。盛放的蓮花不愿茍合于流俗，高潔堅(jiān)貞深深地叩擊著我的心靈。

對(duì)祖國(guó)的熱愛是你無法完全失去從仕之心，于是，《行路難》和《蜀道難》相繼而成。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，高傲的蓮花在泥潭中苦苦掙扎。

滿腹憂愁無可傾訴，你只好“烹羊宰牛且為樂，全須一飲三百杯”然而卻挽得“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”蓮的凋零之期已經(jīng)不遠(yuǎn)。

高傲的蓮花不屑于埋沒荒冢，水成了你最后的歸宿，漣漪隨你一同離去。蓮，既為水中生，應(yīng)為水中滅。

在我心中，你就是那高潔的蓮，飄逸出塵，卓爾不凡、自蟲不羈……無不讓我心靈震顫，我深深的意識(shí)到，生命中最值得我們?i衛(wèi)的東西，不是迷惑心性的物質(zhì)，而是獨(dú)立自由的意志!

你——青蓮居士，是我最尊敬的人生導(dǎo)師。名師點(diǎn)評(píng)：文杰，是你的名字。可能是冥冥中的巧合吧，你確實(shí)是文如其名，你是我們班中名副其實(shí)的文中豪杰啊。對(duì)讀書的酷愛，成就了你。豐富的積累，脫俗的語(yǔ)言，精巧的構(gòu)造思，撥動(dòng)了我們每一個(gè)閱卷老師的心弦。詩(shī)一般的語(yǔ)言如一只叮叮咚咚的清泉。——清新，優(yōu)美，沁人心脾。

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇十

造型現(xiàn)代的廣州塔與傳統(tǒng)嶺南建筑獵德祠堂在夜色里相互輝映。

傳統(tǒng)文化的生命力和魅力最終還是來自于其本身的可親可近可把玩，來自于不同的民族、群體、個(gè)人的身臨其境。不管是傳承文化，還是享受文化，或是發(fā)揚(yáng)文化，都要讓傳統(tǒng)文化以小、清、新的親切姿態(tài)示人，讓多數(shù)的人“身臨其境”，感受傳統(tǒng)文化魅力，感受生活之趣，感受熏陶和進(jìn)步的喜悅。

選擇什么樣的交通工具，是一種價(jià)值選擇，而這種不知不覺的選擇則折射出了個(gè)人潛伏內(nèi)心的理念和文化。各人的價(jià)值判斷和審美傾向，是在生活中被不斷地影響和引導(dǎo)，進(jìn)而成為人性格或品位的一部分。這讓我不禁想起了傳統(tǒng)文化的教育方式來，在很多時(shí)候，我們?cè)诟銈鹘y(tǒng)文化教育的時(shí)候，總是把傳統(tǒng)文化的精髓抽出來，簡(jiǎn)單、直接地灌輸給孩子們，顯得粗暴、無趣，不僅事倍功半，而且還讓人十分反感。就如同為了讓小孩達(dá)到所謂的“科學(xué)喂養(yǎng)”的目標(biāo)，精確地把營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)提純出來，按照科學(xué)的方法混合之后，喂給孩子，結(jié)果孩子很逆反、厭食，最后還容易得病，沒有健康可言。

人能弘道，非道弘人。傳統(tǒng)文化是一件很有趣的東西，而且也是很容易讓人親近的對(duì)象。很多外國(guó)人癡迷于中國(guó)文化，有的因?yàn)榫﹦。械囊驗(yàn)闈h字，有的因?yàn)轱嬍常械囊驗(yàn)榻ㄖ龋闪酥袊?guó)通。最近看了“成語(yǔ)聽寫大會(huì)”，一個(gè)很有意思的節(jié)目。成語(yǔ)是中華傳統(tǒng)文化的活化石，在日常生活中被時(shí)常使用，很多時(shí)候若是不用就好像不會(huì)說話了，用了就會(huì)讓交流雙方都會(huì)感到恰如其分、恰到好處，既節(jié)約語(yǔ)言又頗能顯出文化涵養(yǎng)。成語(yǔ)聽寫、漢字聽寫、詩(shī)詞背誦等欄目在最近幾年很熱，收視率也很高，究其原因就是文化沒有高高在上，而是放下身段，以平易近人的姿態(tài)讓我們親近，讓每個(gè)人都是參與者，都能在其中與之交流，都能在內(nèi)心里掀起波瀾。

傳統(tǒng)文化的生命力和魅力最終還是來自于其本身的可親可近可把玩，來自于不同的民族、群體、個(gè)人的身臨其境。有時(shí)候很佩服西方人的文化營(yíng)銷策略，強(qiáng)勢(shì)的西方文化以音樂、電影、飲食、化妝品、服裝等進(jìn)入東方或其他地區(qū)和國(guó)家，其本質(zhì)就是抓住了人的最基本的生活需要，在提供這種需要的過程中把文化因子融入其中。食色，性也。西方文化中的音樂、電影，滿足人的聽覺、視覺;飲食，滿足人對(duì)食品的消費(fèi);化妝品和服裝則滿足人的遮羞、保暖和審美的需要，等等，這些都是以文化為其精神內(nèi)核的。

毋庸諱言，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們?cè)谶@個(gè)問題上做得并不好。這既與傳統(tǒng)文化的內(nèi)斂、自足有關(guān)，也與我們國(guó)人沒有挖掘和反思有直接關(guān)系。記得有一句話，文化在很多時(shí)候都是“日用而不知”的，在新時(shí)代里要繼承和宣揚(yáng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值既要“日用”，更要“知曉”，還要理解和挖掘其中的文化內(nèi)涵。最近幾年，有一些做得還是很好的，諸如中醫(yī)和孔子學(xué)院在海外生根開花，中餐也走出國(guó)門。為了適應(yīng)快節(jié)奏的生活，跟著肯德基、麥當(dāng)勞等西方快餐學(xué)習(xí)，我們也學(xué)會(huì)了開一些賣盒飯等中式快餐的餐飲業(yè)，很受歡迎。最值得書寫的是《舌尖上的中國(guó)》系列，通過挖掘傳統(tǒng)地方飲食，帶著有人性溫度和傳統(tǒng)文化深度的味道，反映了各個(gè)地方的人民群眾的喜怒哀愁的普通生活，讓我們?cè)谟^看的時(shí)候品味人生百態(tài)、欣賞各種美味飲食，感受蘊(yùn)藏于日常生活中的，在欣賞中感動(dòng)，在感動(dòng)中升華。

在于身臨其境。只有把傳統(tǒng)文化融入各種各樣的生活之中，不論是充滿審美的藝術(shù)載體——雕塑、音樂、舞蹈、繪畫等，還是充滿生活味道的日常生活——吃、穿、住、用、行等，都能在其中汲取文化的營(yíng)養(yǎng)。就如同一棵樹吸收營(yíng)養(yǎng)一樣，只有把根系插得更深，讓極小極細(xì)極密的須根與土壤、水分等無縫隙親近、接觸，才能汲取營(yíng)養(yǎng)和水分，大樹才會(huì)枝繁葉茂、生生不息。同樣的道理，不管是傳承文化，還是享受文化，或是發(fā)揚(yáng)文化，都要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓傳統(tǒng)文化以小、清、新的親切姿態(tài)示人，讓多數(shù)的人“身臨其境”，感受傳統(tǒng)文化魅力，感受生活之趣，感受熏陶和進(jìn)步的喜悅。

開展傳統(tǒng)文化教育和宣傳工作，既要大水漫灌，形成強(qiáng)烈的氣勢(shì)和氛圍，同時(shí)也要細(xì)水長(zhǎng)流，從經(jīng)常和長(zhǎng)久上來下功夫，更要潤(rùn)物無聲，在春風(fēng)化雨、耳濡目染中得到影響，品味到其中的魅力。進(jìn)而，讓傳統(tǒng)文化有氣場(chǎng)，有生活、生命的趣味兒。

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇十一

選擇什么樣的交通工具，是一種價(jià)值選擇，而這種不知不覺的選擇則折射出了個(gè)人潛伏內(nèi)心的理念和文化。這不禁想起了傳統(tǒng)文化的教育方式來，在很多時(shí)候，我們?cè)诟銈鹘y(tǒng)文化教育的時(shí)候，總是把傳統(tǒng)文化的精髓抽出來，簡(jiǎn)單、直接地灌輸給孩子們，而顯得粗暴、無趣，不僅事倍功半，而且還讓人十分反感。就如同，讓小孩子吃飯把營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)提純出來，按照科學(xué)的方法混合之后，喂給孩子，結(jié)果孩子很逆反、厭食，最后還容易得病，沒有健康可言。

人能弘道，非道弘人。傳統(tǒng)文化是一件很有趣味的東西，而且也是很容易讓人親近的對(duì)象。"成語(yǔ)聽寫大會(huì)"是一個(gè)很有意思的節(jié)目，成語(yǔ)是中華傳統(tǒng)文化的活化石，在日常生活中被時(shí)常使用，很多時(shí)候若是不用就好像不會(huì)說話了，用了就會(huì)讓交流雙方都會(huì)感到恰如其分、恰到好處，即節(jié)約語(yǔ)言，又有文化的歷史味道。成語(yǔ)聽寫、漢字聽寫、詩(shī)詞背誦等欄目在最近幾年很熱，收視率也很高，究其原因就是文化沒有高高在上，而是放下身段，以正常的姿態(tài)讓我們親近，讓人身臨其境，讓每個(gè)人都是參與者，都能在其中與之交流，都能在內(nèi)心里掀起波瀾，在臉上留下不同的表情。

傳統(tǒng)文化的生命力和魅力最終還是來自于其本身的可親近性，來自于不同的民族和群體的身臨其境。有時(shí)候很佩服西方人的營(yíng)銷策略，強(qiáng)勢(shì)的西方文化以音樂、電影、飲食、化妝品、服裝等進(jìn)入到東方或其他地區(qū)和國(guó)家，其本質(zhì)就是抓住了人的最基本的生活需要，在提供這種需要的過程中把文化因子融入其中。食色，性也。西方文化中的音樂、電影，滿足人的聽覺、視覺;飲食，滿足人對(duì)食品的消費(fèi);化妝品和服裝則滿足人的遮羞、保暖和審美的需要。等等。而這些都是以文化為其精神內(nèi)核的。

毋庸諱言，我們?cè)谶@個(gè)問題上做的并不好。這既與傳統(tǒng)文化的內(nèi)斂、自足有關(guān)，也與我們國(guó)人沒有挖掘和反思有直接關(guān)系。記得有一句話，文化在很多時(shí)候都是"日用而不知"的，在新時(shí)代里要繼承和宣揚(yáng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值既要日用，更要知道。最近幾年，有一些做的還是很好的，諸如中醫(yī)和孔子學(xué)院在海外生根開花，中餐也走出國(guó)門。為了適應(yīng)快節(jié)奏的生活，跟著肯德基、麥當(dāng)勞等西方快餐學(xué)習(xí)，我們也學(xué)會(huì)了開一些賣盒飯等中式快餐的餐飲業(yè)，很受歡迎。最值得書寫的是《舌尖上的中國(guó)》系列，通過挖掘傳統(tǒng)地方飲食，帶著有人性溫度和傳統(tǒng)文化深度的味道，反應(yīng)了各個(gè)地方的人民群眾的喜怒哀愁的'普通生活，讓我們?cè)谟^看的時(shí)候品味人生百態(tài)、欣賞各種美味飲食，感受蘊(yùn)藏于日常生活中的傳統(tǒng)，在欣賞中感動(dòng)、在感動(dòng)中升華。

傳統(tǒng)在于身臨其境。只有把傳統(tǒng)文化融入到各種各樣的生活之中，不論是充滿審美的藝術(shù)載體--雕塑、音樂、舞蹈、繪畫等，還是充滿生活味道的日常生活--吃、穿、住、用、行等，都能在其中汲取文化的營(yíng)養(yǎng)。就如同一棵樹吸收營(yíng)養(yǎng)一樣，只有把根系插得更深，讓極小極細(xì)極密的須根與土壤、水分等無縫隙親近、接觸，才能汲取營(yíng)養(yǎng)和水分，大樹才會(huì)枝繁葉茂、生生不息。同樣的道理，不管是傳承文化，還是享受文化，或是發(fā)揚(yáng)文化，都要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓傳統(tǒng)文化以小、清、新的親切姿態(tài)示人，讓最廣大多數(shù)的群眾"身臨其境"，感受傳統(tǒng)文化魅力，感受生活之趣，感受熏陶和進(jìn)步的喜悅。

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇十二

傍晚，暑氣漸漸退去，涼爽的晚風(fēng)送來淡雅的清香，驅(qū)散了身上蓄積一天的倦意，讓我頓覺神清氣爽!

我隨著花香緩步前行，去追尋那芳香之源，越往前走，香氣越發(fā)馥郁，終于，一池香荷呈現(xiàn)在我的眼前，“啊!好大一池荷花!”我不由驚呼。

夕陽(yáng)下，滿池的盛開的荷花挨挨擠擠，熱熱鬧鬧，猶如一群活潑歡快的孩子，仰著一張張燦爛的笑臉，打量著我這個(gè)不速之客。我的腦海中晃然閃出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩(shī)句。雖是黃昏，但放眼望去，那圓圓的荷葉像一條綠毯鋪在碧水之上，讓那些調(diào)皮魚兒失去了露臉的機(jī)會(huì)，倒是那些五彩斑斕的蜻蜓在蓮花間賣弄著蹁躚的舞姿。

蓮葉上，一朵朵紅艷艷的蓮花亭亭玉立，像一位容顏嬌美的小姑娘。微風(fēng)輕拂，花兒們牽起圓圓的綠裙曼舞起來，這優(yōu)美的舞姿，讓蓮葉上的一粒粒“珍珠”也跟著手舞足蹈起來，有幾粒“珍珠”動(dòng)作幅度太大，竟?jié)L下那寬闊的綠床，“波”地一聲扎在魚兒身上，嚇魚兒逃之夭夭，見此情景，那些花兒不由笑得花枝亂顫!

不知什么時(shí)候，夕陽(yáng)漸漸隱去眩目的輝煌，樹上傳來幾聲鳥兒的呢喃，一層淡淡的水霧悠悠泛起，仿佛給池塘披上一襲輕紗，綠葉兒、紅花兒沐浴在這朦朧的霧氣中，顯得格外的潤(rùn)澤、嬌嫩。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”，應(yīng)此時(shí)最佳的注腳吧!你看，眼前的荷花不就像那冰清玉潔的青春美少女，它不為“淤泥”污染，更不隨波逐流，俏立于清清白白的水中，散發(fā)著脈脈的幽香，綻放著生命的本色，真不愧是一位高雅、清純、堅(jiān)貞的君子啊!

我悄悄地走了，正如我悄悄地來，我揮一揮衣袖，帶走滿池的風(fēng)采。

我知道，又一朵蓮花將在我的心底悄然盛開。

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇十三

蓮的家住在村西一個(gè)偏僻的池塘里。每年夏日，這里如同是一副美麗的圖畫。碧綠的荷葉掩映著或白或粉的蓮花，微風(fēng)輕輕吹過的時(shí)候有淡淡的清香。，除了幾聲悠揚(yáng)的蟬鳴，就是水里的小魚小蝦在追逐嬉戲。蓮的生活悠然靜謐，它以為它的生活就這樣安然的過去了。直到有一天云的出現(xiàn)，打破了這種寧?kù)o。

云在天上漂流，偶爾在路過那個(gè)池塘的時(shí)候，它看到了蓮，而蓮也看到了它。在它們四目相對(duì)的那一刻，它們相愛了。云愛上了蓮的高潔嬌媚清雅，蓮愛上了云的飄逸瀟灑豁達(dá)。它們默默的凝視，炙熱的目光穿過時(shí)空，直到對(duì)方的心扉。然而它們也只能是凝視著對(duì)方，而無法觸摸對(duì)方。因?yàn)樗齻兊木嚯x太遙遠(yuǎn)，一個(gè)在天上，一個(gè)在河里。

蓮于是盼望天氣晴朗的日子。因?yàn)樵谇缋实娜兆永铮频挠白泳蜁?huì)映照在水面上。那樣近，那樣清晰，仿佛一下子就可以觸摸得到。蓮屏住呼吸，它知道河面上不過是云的幻影，如果觸及的話，云就會(huì)變成漣漪，隨風(fēng)而去。

可望而不可及的愛情折磨著蓮，它焦灼，它痛苦，它為此形容枯槁。

云更痛苦著，相愛而不能擁有的痛苦如螞蟻日夜嚙食著它的心。它為此心神憔悴。終于有一天云請(qǐng)求雷電把自己撕成碎片，那樣可以變成雨，去親吻它的愛人---蓮。雷電說：“你能忍受的了撕裂的痛苦嗎?那樣你會(huì)魂飛魄散，永無超升之時(shí)!現(xiàn)在后悔還來的及!”云說：“思念的痛苦比撕裂的劇痛更強(qiáng)烈。我愿意!”雷電無語(yǔ)。

第二天，來了一個(gè)年輕的媽媽和一個(gè)漂亮的小女孩。女孩說：“媽媽，那蓮花上的露珠真美麗。”媽媽說：“那不是露珠，是蓮的眼淚……”

畫外音：“等你，在雨中，在造虹的雨中蟬聲沉落，蛙聲升起一池的紅蓮如紅焰，在雨中你來不來都一樣，竟感覺每朵蓮都像你尤其隔著黃昏，隔著這樣的雨中……。”

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇十四

古人云：“情動(dòng)而辭發(fā)”。淡雅的菊花，寄托了詩(shī)人隱逸的情懷；簡(jiǎn)樸的陋室，宣誓了文人安貧樂道的精神；而最牽動(dòng)我的情思的，卻是亭亭的荷花。

一天，我和媽媽去迎澤公園觀賞那滿池的荷花。我們走進(jìn)迎澤公園的大門，首先望見的是那一顆顆的參天大樹，它們就像守護(hù)公園的戰(zhàn)士。

沿著湖岸再往前走，就能隱隱約約地看到那綠色與粉色交織在一起的熱鬧畫面。

近了，更近了！綠綠的湖面上滿是田田的荷葉，雖不是一望無際，卻也滿眼皆是。

圓圓的、翠綠的荷葉與星星點(diǎn)點(diǎn)、或潔白或淡粉色的荷花綴滿了荷塘。一股清淡而怡人的香氣撲面而來。

“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”

古人借蓮花來喻志，我感悟很深。荷花高雅、純潔，出淤泥而不染，是那樣的高貴，是那樣的美麗！

做人就要有荷花的品格！

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇十五

有許多人喜歡蓮花，喜歡它“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。”的氣質(zhì)。也喜歡蓮花那獨(dú)特幽深的香氣，正如一句詩(shī)所述：“香遠(yuǎn)益清。”而我，在書中，也聞到了這味道。

這味道，不只是書本特有的那種清香，更是那些文字的味道。有人問：“文字怎么會(huì)有味道?”當(dāng)然有。人們說：“書籍可以凈化人們的心靈。”所以，我用心在聞，聞到了那“香遠(yuǎn)益清”的味道，干凈的沒有一點(diǎn)瑕疵。

平時(shí)，苦于難得抽出時(shí)間，這使我難得與書結(jié)緣。而這個(gè)假期，則成了我的大好時(shí)機(jī)，真的是沉溺于書海了。

每一本書都是我的蓮塘，那一種唯美的意境征服了我的心靈，所以，當(dāng)我用“心”讀每一本書時(shí)，我看到了潺潺的溪流，茂密的樹林，巍峨的高山······聽到了月光的聲音，陽(yáng)光的節(jié)奏，生命的旋律······聞到了那陣陣的蓮花香。

把時(shí)間交托于書籍時(shí)，書籍不會(huì)讓我們失望。每當(dāng)我打開書本，干凈的蓮塘與滿塘搖曳的蓮花，使我的身心干凈而透明。在那些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字里，我追求到了唯美的意境。

這就是書籍帶給我的力量，那些簡(jiǎn)單而深邃的啟迪入繁星般裝飾了整個(gè)夜幕，滲入了我的生命。

我既已與書結(jié)緣，那么，這蓮塘就不只是贈(zèng)我一個(gè)芬芳的假期，也將陪伴我的一生。

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇十六

“睡蓮”，好耳熟的名字啊！

我經(jīng)常聽人們說起睡蓮，卻沒有見過。不知它的花是什么樣的，甚至連它的同族——蓮花開的花是什么樣的也不清楚。

前幾天，我終于有幸在生物園地里看到了它們姐妹倆。

睡蓮和蓮花都種在比較大的花盆里，盆里盛滿了水。

蓮花的葉子都突出在水面上，在那纖細(xì)的莖的支持下，在微風(fēng)中翩翩起舞。葉中襯托著幾朵艷麗的蓮花和花蕾。那蓮花可真綺麗，在花中心，不像平常的花那樣一律是花蕊，而是一個(gè)像倒置的圓錐狀的蓮蓬。在蓮蓬上表面有五六個(gè)圓圓的小點(diǎn)，蓮蓬里的果實(shí)就是蓮子。在蓮蓬下似圓錐頂?shù)牟课唬庞幸蝗ㄈ铩?/p>

外面層層的花瓣緊緊地襯托著蓮蓬和花蕊，好似眾星捧月。這些花瓣的形體不同，里面的花瓣比較小而且比較多，大約有三四層。外圍的花瓣層數(shù)比較少，但是瓣大，形似剝下的橘皮瓣，都是兩端稍稍緊縮，只是中間比較圓大些。外面的花瓣每片都緊緊地?fù)碇锩娴幕ò辏坪跏沁@些花瓣的支持者。雖然內(nèi)外層花瓣形態(tài)不大一樣，但是它們的顏色是一樣的：白中透紅，艷而不妖，清而不素。

睡蓮與蓮花相比差異很大。睡蓮的葉子多是緊貼在水面上，少數(shù)的突出水面，但最多不會(huì)高出水面一尺，大概是它的莖太嫩了，不足以托起它的葉子的緣故吧。睡蓮的葉子可真特別：比起蓮花的葉子，不僅小而且圓，大約只有碗口那么大，樣子雖酷似蓮花的葉子，卻又不是，因?yàn)樗娜~子上還有一道開口——從葉的中心開始一直到邊緣。它的花和花蕾與蓮花相比更是相差甚遠(yuǎn)。睡蓮的花蕾有些像白玉蘭的花蕾，只是稍微肥大些。睡蓮的花蕾，外面包著一層淺墨綠色的瓣蠟，不像蓮花的花蕾那樣艷麗。睡蓮的花是黃色的，它的花蕊也與眾不同，有四五層，每一層花蕊似一朵平展的海星，從中心向四周伸出許多觸角，觸角的末端都向上稍稍翹起，越下層的觸角翹得越高。睡蓮總是早晨8時(shí)開放，晚上17時(shí)閉合，第二天早上8點(diǎn)再開放。一朵花能這樣連續(xù)開放三四天。大概由于這個(gè)緣故，人們才給它取命叫“睡蓮”的吧！這名字實(shí)在是再恰當(dāng)不過的了。

睡蓮雖和蓮花不一樣，但它們還是有相同的地方，那就是它們都屬蓮，都具有蓮的性格：出污泥而不染，濯清漣而不妖。

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇十七

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”指的就是蓮花，又叫荷花，是在平常不過的一種植物了，我看中的是它清麗脫俗的樣子和淡泊名利的品格，而不一樣的荷花也可以看出不一樣的感覺。

中國(guó)的荷花品種有兩百多個(gè)，其中有一種叫做古代蓮，它是最古老的一個(gè)品種，它的顏色不像山茶花那么鮮艷，也不像茉莉花那么素凈，它亭亭玉立的立在那里，宛如是一個(gè)仙女在池中戲水，它的花瓣從頂上到花托顏色由濃到淺，又像是古老的中國(guó)畫一樣，立體自然，給人一種孤傲清高的感覺。

再是這東湖紅蓮，這是一種名貴的荷花品種，它的顏色非常鮮艷，呈現(xiàn)出貴氣的紫紅色，它的花朵開的很大，朝著天，它的莖不是一般的直，即使到了冬天也不垂下一分，性子如同它的外表極其剛烈，它的顏色最濃時(shí)，就像是鮮血染成的，就像一個(gè)性子潑辣的古代女子一樣，從頂?shù)交ㄍ蓄伾珴u變，到花托部位顏色也比古代蓮要深許多。

不過這輪淡雅，還是要談到東湖白蓮，它的花朵是純白的，花瓣很多，展開時(shí)像是一位純潔美麗的少女在舞蹈，可能周敦頤這句名言，在它的身上再合適不過了，潭水很渾濁，底下是又臟又臭的淤泥，而這東湖白蓮就像是在清水里洗過一般干凈純潔，它的花不比前兩種來的濃艷，卻比前兩種更加讓人流連忘返，印象深刻。

荷花都有一個(gè)詩(shī)情畫意的名字，就想著落霞映雪，一聽名字就知道它是一種清香遠(yuǎn)溢凌波翠蓋的美麗荷花品種，它的周圍是一圈寬厚的花瓣，顏色仿佛只有頂上才有一點(diǎn)紅，到花托部分基本上是白色的，大花瓣里面包含著許許多多小花瓣底下幾層花瓣是直的越到中心花瓣越向里卷，仿佛是一層層花瓣衛(wèi)士在守護(hù)著最里面的花蕊一樣，幾副詩(shī)情畫意。

我介紹了四種荷花，他們的神態(tài)姿色都大相徑庭。但是它們都有一個(gè)共同點(diǎn)就是這句名言“出淤泥而不染，清漣而不妖。”了。

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇十八

歷代的詩(shī)人，如陶淵明盛愛蓮，贊揚(yáng)著蓮的'”出淤泥而不染”的高尚品格。

說起蓮，有很多有關(guān)蓮的未解之迷，蓮的歷史又是如何呢？

在人類出現(xiàn)以前，大約一億零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當(dāng)時(shí)，氣候惡劣，災(zāi)害頻繁沒有動(dòng)物，大部分植物被淘汰，只有少數(shù)生命力極強(qiáng)的野生植物生長(zhǎng)在這個(gè)貧瘠的地球上。其中，有一種今天我們稱為“荷花”的水生植物，經(jīng)受住了大自然的考驗(yàn)，在我國(guó)的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長(zhǎng)江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強(qiáng)地生存下來。大約過了九千年，原始人類開始出現(xiàn)。人類為了生存，采集野果充饑，不久便發(fā)現(xiàn)這種“荷花”的野果和根節(jié)（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，“荷花”這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在我們的祖先——原始人類的心中，成為人類生存的象征。

一直到公元前五六千年的新石器時(shí)代，隨著農(nóng)耕文化的出現(xiàn)，人類對(duì)荷花開始了進(jìn)一步的了解。當(dāng)時(shí)的人類為了生活上對(duì)水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區(qū)域。經(jīng)測(cè)定，距今有五千年的歷史。人類在不斷的生產(chǎn)勞動(dòng)中，對(duì)朝夕相處的荷花的生長(zhǎng)習(xí)性、生存環(huán)境等積累了豐富的感性認(rèn)識(shí)，為中國(guó)古老的荷花文化的產(chǎn)生發(fā)展奠定的良好的基礎(chǔ)。

如今，蓮成為了植物界中最古老的雙子葉植物之一。它們受著人們的高度贊美，它的姿容優(yōu)雅，色彩明艷，葉、花均有清香，又使人們深深陶醉。

蓮，記載著千年的歷史，它是多么偉大啊！

眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是她的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！

情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無可比。朋友說我過于喜愛它，忽略了其他花的美麗，也許是吧！暮春三月，百花爭(zhēng)艷，牡丹芍藥，艷麗嫵媚，使人為之震驚；夏日炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。

對(duì)蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們也常常是不公正。

夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開，往事，重現(xiàn)眼前。

因?qū)€(gè)別人的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之畏懼，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見．一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒模嗽埔嘣疲疾恢涝诟尚┦裁础?/p>

猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒有主見，成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮，因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。

世界甚大，要認(rèn)清每一事物，應(yīng)拋開自我的個(gè)人感情，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。

愛蓮，卻不溺蓮。愛生活，應(yīng)該做個(gè)公正的裁判。

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇十九

記得小時(shí)候，我家旁邊就有一個(gè)池塘，那個(gè)池塘里種的全是蓮花。

一到夏天，蓮花開放了，剛開放的是嫩黃的，盛開的是粉紅色的，花朵中間，幾片花瓣托著蓮蓬佇立在水中，中間還露出幾個(gè)花蕊，花瓣下部分是粉色的，上面泛著白，真像一位濃妝淡抹的少女!幾片蓮葉圍著這朵蓮花，如眾星捧月般，蓮葉是那樣綠，把池塘里的水也染成了綠色，蓮葉是一簇簇的，擠滿了整個(gè)池塘，蓮花的艷麗把魚兒也吸引過來了，魚兒跳出水面，想親吻一下這美麗的蓮花，魚兒把水珠也帶到了蓮葉上，這時(shí)的蓮花好似一個(gè)洗完臉的孩子甩了甩頭，把身上的“珍珠”又甩了下去。

蓮花與其他的花不同，它不與蓮葉在一起，它是一枝獨(dú)秀，沒有蓮葉也能如此美麗。

池塘中那朵朵蓮花，把我和村中的孩子吸引過來，我們趕著早晨的時(shí)間來看這美景，早晨的蓮葉上有無數(shù)的“小珍珠”，它們閃著銀光，盡量的顯現(xiàn)出自己的美，在早晨陽(yáng)光的照耀下十分美麗。但是，過了早晨，它們就蒸發(fā)了。看過美景之后，我們又去挖蓮藕、捉泥鰍、釣魚、玩耍、嬉戲了。

總之，這一片蓮塘，給了我無數(shù)的歡樂，它充實(shí)了我的童年，它甚至代表著我的童年。

現(xiàn)在，再也沒有如此美景了，現(xiàn)在雖然可以到四海公園的睡蓮，它的顏色也很豐富，形態(tài)也很多，但它總比不上我心中的那個(gè)小蓮塘。因?yàn)橐幌肫鹚揖拖肫鹆宋业耐辍?/p>

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇二十

梅花傲霜挺立，菊花燦爛多姿，然而我卻喜歡荷花，因?yàn)樗摹俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖。”

記得夏季的一個(gè)早晨，我到荷塘邊去賞荷花，那是我第一次看過這么美的荷花，不僅是花，荷葉也別有一番景致。靜靜的湖面上布滿了碧翠欲滴的荷葉，像撐開的一把把綠傘，有的輕浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉。晶瑩透明的露水在荷葉上晃動(dòng)，一陣風(fēng)吹來，像斷了線的珍珠一樣往下流。

翠綠的荷葉叢中，亭亭玉立的荷花，像一個(gè)個(gè)披著輕紗在湖面上沐浴的仙女，含笑佇立，嬌羞欲語(yǔ)。荷花的花瓣潔白如玉，淡粉似霞，花里托著深綠色的蓮蓬，蓮蓬向上的一面有許多小孔，里面睡著荷花的種子。

穿梭在荷塘中的小道上，空氣清新。兩旁荷葉微微搖動(dòng)，像是在歡迎人們的到來，塘里大部分都是白色的荷花，那白色的荷花如小孩子白嫩的皮膚，又似無暇的白雪；那小部分的粉荷花她是被天邊的朝霞映紅了臉，還是怕羞，白里透紅。

一陣微風(fēng)拂過，荷花向人們頻頻點(diǎn)頭，還不時(shí)有陣陣清香，使人不覺地就陶醉在其中了。

月下的荷塘，更是美得讓人不敢直視，充滿這夢(mèng)幻般的色彩。月夜下，荷塘波光粼粼，一輪明月灑下了點(diǎn)點(diǎn)銀光，銀光化成了一個(gè)個(gè)小精靈，小精靈們用魔法點(diǎn)綴著這個(gè)寧?kù)o的夜晚。月光下，仿佛碧玉一樣的荷葉挺立在水中，連成一片，是那樣親密無間。

我愛你！荷花！愛你的清香襲人，愛你的風(fēng)姿綽約，更愛你的出淤泥而不染，濯清漣而不妖！

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇二十一

你好：

你還記得許多大詩(shī)人寫過贊美你的話嗎？像我剛學(xué)過的這篇《愛蓮說》，其中有一句，我可喜歡了，不曉得你是否和我想的一致呢？就是這一句———予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。描寫的就是你雖然從淤泥的污泥里長(zhǎng)出來卻更加潔白，優(yōu)雅。其實(shí)寫過你的詩(shī)人還有很多，只不過我沒有一一舉例，千萬不要沮喪哦！作雖然我只是在圖片和封面上見過你的樣子，不過想想也知道，你在現(xiàn)實(shí)中一定更加完美吧！對(duì)了，聊了這么多，有一件最重要的事情給忘了，自從老師在課堂上跟我講過蓮花泡的故事后，我就很想知道一個(gè)答案，這個(gè)跟你有個(gè)且精彩的故事是否真實(shí)，因?yàn)槲乙部偸呛芟矚g幻想這是真實(shí)的，所以才會(huì)這么希望每一個(gè)故事都能以美好的結(jié)局結(jié)束。

也許你還不知道這個(gè)故事吧！那就由我來一一告訴你吧！蓮花泡這個(gè)故事是從一個(gè)平常百姓的后院的蓮花池說起，那一年，這戶人家生了一個(gè)女兒長(zhǎng)得很漂亮，就像池里的蓮花，所以她就取名為蓮花，而讓人們感到驚奇得是這一年蓮花也開得非常美麗茂盛，過了就十八年，這個(gè)女孩長(zhǎng)成了一位非常高雅的大姑娘，她有數(shù)不清的追求者，而蓮花池也招來了許多丹頂鶴和各種各樣的鳥兒，可官府聽到了這一件奇聞后，并征求皇上的同意把蓮花強(qiáng)迫帶走，就在去的路上，蓮花整體不吃不喝，最后跳河自殺了，當(dāng)蓮花死了之后，這片蓮花池就再也沒有招來鳥兒了。好了，故事只有這么多，你聽了以后一定很感動(dòng)吧！

今天我們只能談到這了，我相信這一件事后，大家一定會(huì)更加珍惜和保護(hù)你的，再見！

20xx年2月4日。

xx學(xué)生。

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇二十二

夏日的風(fēng)微熏，吹來了誰的等待，又吹走了誰的想念，我們親手埋葬的，又是誰的昨天，我們共同繼續(xù)的，是否依舊是那個(gè)執(zhí)著的信念。

我們是蓮的化身，是自生自滅的蓮，幾秒的綻放瞬間看著她走得那樣決絕，所有的悲哀，幻化成一場(chǎng)鬧劇，謊言如何變成誓言，誰又在效仿誰的表演，每個(gè)看似積極向上的人內(nèi)心都有那么一道防線，在這防線背后或許便是悲傷的深淵，或許又只是夢(mèng)想徘徊的邊緣，只是誰還會(huì)記得這錯(cuò)覺。

蓮說：幸福，是即使迷路，也會(huì)有人千山萬里來尋……。

蓮文化的魅力（實(shí)用23篇）篇二十三

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”這句話，形容的，便是那一朵朵盛開在水中的蓮花。

一朵蓮花經(jīng)受了生長(zhǎng)的苦難獲得的卻是純潔，清廉的情懷，而我們經(jīng)受過苦難、傷痛、愚昧、仇恨之后，才會(huì)得到這種情懷。也許當(dāng)我們被別人的苦痛牽扯到心底深處的絲痛時(shí)，我們的自信之蓮也就在慢慢開啟了。

人生如蓮花，只有真正的經(jīng)歷過了重重磨難，才能夠得到純潔，清廉的情懷。因?yàn)椋刂啬ルy已經(jīng)讓人明白了許多，而經(jīng)歷過了這些，明白了這些道理，所以，得到了這種情懷。

人生如蓮花，只有真正的做到了純潔，清廉，才能夠獲得成功，獲得喜愛與敬佩。正是如此，蓮花出了淤泥，才能夠不染;正是這樣，蓮花出了淤泥，才能夠得到人們的喜愛;正是這樣，蓮花出了淤泥，才能夠得到人們的贊嘆。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”蓮花之所以動(dòng)人，正是因?yàn)橛辛诉@種精神，這種情懷。人生如蓮花，只有擁有了這種精神與情懷，才能夠真正的成功!

藕，蓮花的根源。因?yàn)樗男罘e，蓮花才能夠成長(zhǎng)得美麗，所以它是厚重的。同時(shí)，里面通達(dá)的孔徑，也告訴我們，它的內(nèi)在還是非常透徹和明了的。老子在《道德經(jīng)》中說水接近于道，那藕算是一個(gè)偶合了。它啟迪著我們，告訴我們?nèi)松母荆@個(gè)根本是文化，是關(guān)于世界、關(guān)于人、關(guān)于財(cái)富的信念。

輸送營(yíng)養(yǎng)的管道，是細(xì)致的，也是柔軟的，作為重要的連接，它是蓮花這個(gè)生命整體的生命線。于我們?nèi)藖碚f，它寓意我們的內(nèi)心，反映著我們的性格。

人生如蓮花，有時(shí)候，需要?jiǎng)e人的默默付出，才能夠用成長(zhǎng)的美麗，而當(dāng)自己光彩奪目的時(shí)候，卻不能夠忘記對(duì)自己默默付出的人。

人生如蓮花，之所以精彩，是因?yàn)樗?她的美麗;之所以成功，是因?yàn)樗?她的情懷;之所以光彩奪目，是因?yàn)樗?她懂得去感激，去奮斗!

人生如蓮花，只有如蓮花，才能夠真正的成長(zhǎng)，真正的成功。