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小職員之死讀后感（實用21篇）篇一

喜歡看《紅樓》，卻不是因為寶黛的愛情。

說來很奇怪，女人喜歡看《紅樓》多數(shù)是因為愛情的份額居多，但是從小看《紅樓》卻是因為那份曲終人散的悲涼。

家庭的起落對現(xiàn)在已經(jīng)成年的我影響越來越淡了，但是白茫茫的大地一片，寶玉失魂落魄的顛倒步履，熙鳳風雪壓頂?shù)钠鄥柡艉皡s始終是難以忘卻的記憶，心里的某個地方，不經(jīng)意的仍然會疼。

寶玉出家前手中的那盞破馬燈還在風中瑟瑟吧，青燈古佛，何必歷盡世間的苦方才想起那句遙遠的阿彌陀佛。

只是在這場巨變之前，一縷香魂已黯然而逝，含著悲，含著怨，含著滿腔對愛的無奈，黛玉怒焚其終生心血凝就的詩稿，咯血而死，正是應(yīng)了她中秋賞月自對的詩句：寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。

一個女人該為愛情付出多少？

我不認可很多人對黛玉的評價，黛玉的清高在現(xiàn)在的社會的確幾無立身之地，可是黛玉對待感情的真和癡又有幾人能夠承擔？況其才華又有幾人能比？只是她的心更敏感更細膩罷了。

矯揉造作，使小性，愛耍小心眼，這只是女性的某些特質(zhì)而已，難道這個世界都要讓女人變得象男人一樣才有趣嗎？這個世界設(shè)立了男人和女人，每種人類就應(yīng)該認同自己的特點，把自己的角色扮演好，大家都看得賞心悅目不是很好嗎？所以女人的精致無可厚非，女人的女人氣更是理所當然。

只是黛玉心里的苦無人可知。

紅評家總是認為黛玉零落的身世、多病的弱軀是其憂郁的來源，其實我想說有些人可能生來即帶有某些特質(zhì)的，無可逃脫，就像尼采的母親所說：尼采出生的時候眼睛里含滿了全人類的悲哀。這樣的孩子，這樣的眼神。黛玉的冷和傲是其與生俱來的天賦，只是這個天賦讓她飽償了愛情的苦。面對喜歡的人矜持不前，表面上一湖春水波瀾不興，但是內(nèi)心的愛卻是要化為淚浸濕鮫綃，化為血染透白綾。

青春少女的愛，純真的不能碰，卻也傷的不忍回首。

16歲的花季少女，紛繁蕪雜，一樣憂郁的眼神，一樣驕傲的外表，到了30歲后的歷經(jīng)人事，滄桑幾遍，褪去了青澀的外殼，多的是對人生的感悟和豁達。只是黛玉沒有走出來，黛玉選擇了黃土一g掩風流，不管她的錦囊收得了多少落紅艷骨，世界盡頭的香丘林妹妹隨之而去了。

只落得俗人還在這世間游。紅塵萬丈，怎一個斷字了得。

小職員之死讀后感（實用21篇）篇二

讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團：修之過？操之過？思之良久，才恍然大悟：修之過也。

楊修之過，一曰賣弄才華，鋒芒太露。楊修確實學識淵博，才華過人。但是綜觀楊修一生，并沒有在軍事上、政治上給曹操出過什么奇謀良策，像郭嘉、程昱那樣，卻一味在“門內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。

三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來楊修是最知曹操心意的，夏侯惇也夸他“真知魏玉之肺臟”。但是對曹操的早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無所知，恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭，本來就是做人臣的大忌，即使曹操不殺也，將來曹丕也不會把他放過，而他都毫無自知之明。曹操就立世子一事，問過謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。

總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別人的。

看起來，一個人聰明有才華是好事，但是如果不能用到點子上，又不能謙虛謹慎，好事也會變成壞事。

小職員之死讀后感（實用21篇）篇三

契訶夫的小說善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節(jié)進行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當時的俄國社會。

《契訶夫短篇小說集》其實早在高中的時候就已經(jīng)讀過了，但是現(xiàn)在回想起來多數(shù)都不記得名字，也忘了每篇小說里具體講的是什么，除了上課講過的《變色龍》外，我唯一記得的一篇就是《一個小職員的死》。

題目是我百度上搜出來的，因為我只記得故事大概講了一個人不小心朝自己上級打了一個噴嚏，然后怕得罪自己上級于是一直不停的道歉，弄的上級很生氣。

最后小職員自己不原諒自己，最終失去了自我，自己被自己嚇死。

知道是這篇小說后，我又在網(wǎng)上看了一遍原文，感觸很深，看出了一些原先所沒有領(lǐng)悟出來的東西。

文章很短，可是，契訶夫只用了短短幾筆便對這個被黑暗社會吞噬了的小人物表達了深厚的同情，同時也激起人們對等級深嚴的俄國社會的憎恨。

這篇文成功塑造了一個膽小怕事，生活沒有安全感的小人物形象和因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的軟弱的保守分子形象。

同時批判了官本位意識，也批判了等級制度對人的異化。

其實這些等級制度在我們現(xiàn)在的社會上仍舊是存在著的，而且也將繼續(xù)存在著。

有些東西不是想改變就能改變的了的。

就像文中的小公務(wù)員，懾于權(quán)威，委曲求全，在長官面前如臨深淵，如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，這不是一天兩天造就的，而是長時間的在這種等級制度下生存時所造就的，根深蒂固。

與其說他是自己被自己嚇死的，還不如說他是被等級森嚴的官僚體制嚇死了。

這個故事的結(jié)局是悲慘的，同時也是可笑的。

剛看完第一遍的時候，有的只是輕輕一笑，等再仔細回味的時候，就覺得這些是不是太夸張了點？在將軍看來，不就是一個噴嚏嗎？在小職員第一次道歉的時候，將軍就已經(jīng)原諒他，不準備追究了。

可是他卻自己一味的把問題擴大化，嚴重化，自己在腦子中杞人憂天的幻想將軍是不是生氣了，從此心慌意亂，不斷地去道歉，直到將軍厭煩了，小職員的生命也就結(jié)束了。

當我們?yōu)槲闹羞@個嚇死的小職員哈哈大笑時，卻也發(fā)現(xiàn)這其實是一種很普遍的現(xiàn)象，難道是官就應(yīng)該名正言順的高高在山？難道小人物就一定要畏畏縮縮？既然不是，那我們也就不用為日常生活中的一些小事而心煩意亂了。

其實生活中像這樣的小事多了去了，如果隨便一不小心就因為一件雞毛蒜皮的事而去思前想后的，那，人活著，是不是，太累了點。

至少，我不希望自己變的如此畏縮。

反過來想想，這位“可憐”的小職員究竟死于什么？是他的唾沫，是他的道歉，還是他的脆弱？在我看來，他死于當時環(huán)境下的一個小人物，他只是一個小小的職員，升職加薪，不得罪上司也許是他們的工作夢想。

但是在當時的大環(huán)境，每一個人都攀附權(quán)勢，時刻在社會的陰暗面，在政壇上衣冠楚楚，其實就是一個個衣冠禽獸。

這篇文章在諷刺意味極強的結(jié)尾為人們提了這個問題。

總結(jié)一下，就是趨炎附勢。

當今社會，這已經(jīng)是一個潛規(guī)則了。

不管是不是官，大家都喜歡去和比自己官大的人套近乎，走后門。

當然，與此同時，錢，物是他們溝通的良好橋梁。

有錢有勢，什么事情辦不到？這時候，人的道德早已拋到海角天涯。

極端一點，甚至可以說，追求名利就是追求生活。

但我想說的是，在追求名利的時候，能不能想想自己作為一個人最基本的尊嚴。

不要忘記作為一個人的根本。

大家都是有尊嚴的，不能因為說人家的官比我大，尊嚴就比我大，比我多，我也不用因此而委曲求全。

誰都不想和小職員一樣杞人憂天，最后被自己的畏縮而斃命。

這篇小說對于一個人來講，任何時候都不能缺少獨立自由的人格，喪失了人格就等于喪失了生命的尊嚴，也喪失了生存的價值。

可是人是體制化的，是不斷被異化的，作者通過小公務(wù)員的死表達了他對人的生存狀態(tài)的擔憂。

這是可悲的，人的一生最起碼要保證人最寶貴的尊嚴吧！尊嚴不能在落魄或者失落時忘卻，那位小職員在自己一次次道歉后沒了尊嚴，可以說這個“可憐”的小職員不值得可憐，使自己害死了自己，自己連起碼做人的道理也不明白，當然便害死了自己！

小職員之死讀后感（實用21篇）篇四

楊修是歷史上的著名人物，他的“雞肋事件”更是婦孺皆知，他的死因連小孩子都耳熟能詳。而我認為，楊修之死有一個最主要的原因————他太張狂了。

楊修的張狂是一步步發(fā)展下去的，最后一發(fā)不可收拾。因此，首先我們有必要分析一下楊修的毀滅之路。

最初，是最典型、最家喻戶曉的例子。話所有一天，塞北送來一盒酥，曹操隨意題“一合酥”三字置于案頭，隨即離開了，回來時卻發(fā)現(xiàn)楊修已與眾人分食了酥餅。楊修不經(jīng)請示就動領(lǐng)導(dǎo)的東西，這不是當面給領(lǐng)導(dǎo)摑耳光嗎？雖然曹操題字的確是“一人一口酥”的意思，但在嫉賢妒能的曹操手下，楊修竟然鋒芒畢露，這不是目無領(lǐng)導(dǎo)，過于張狂嗎？曹操他必然生氣了。

這還是生活小事，可接下來楊修卻張狂地摻手政治斗爭了。從政人士都一定深諳一點：從政如螳螂捕蟬，續(xù)穩(wěn)、準、狠。而“穩(wěn)”正是一切的前提與基礎(chǔ)。然而，楊修卻貿(mào)然加入曹植與曹丕的王位斗爭中，甚至在曹操眼皮底下教曹植作弊，這種張狂，目無法紀的作為令曹操頗為憤怒，還連累了曹植。

最后就是楊修之死的直接導(dǎo)火索————“雞肋事件”。曹操出師斜谷界口，卻被蜀軍逼得進退維谷，無奈吟出“雞肋”二字。夏侯淳卻把他當做軍令傳下去，結(jié)果楊修便令軍士收拾行裝。結(jié)果他被曹操抓住把柄，以惑亂軍心之罪將楊修斬首。假如楊修只作心知肚明，不將“雞肋”隱意宣傳開來的話，他或許還有救。只可惜他過于張狂，一心想表現(xiàn)自己，不經(jīng)請示隨意命令軍隊，才惹禍上身，留下千古恨。

經(jīng)過了楊修之死的警醒，那我們是否便應(yīng)不“張”不“放”，只求內(nèi)斂呢？答案非常明確，是否定的。由此我們需要在張狂與內(nèi)斂間求得一個平均值，掌握一個“度”，那便是張揚了。

毛遂自薦便是個典型的例子。毛遂是趙平原君門下一個名聲戔戔、身份卑微的門客。他平日毫無鋒芒，人們都認為他很平庸。有一次，秦國入侵，包圍了趙首都邯鄲，趙王心急火燎，急忙派平原君去楚求救。平原君想挑出二十個精英門客作為隨員，經(jīng)過精挑細選，卻只有十九個滿意。正愁之時，只見毛遂主動推薦自己，經(jīng)過一番討論，他成功被編入隊伍。到達楚國后，平原君與楚王談判結(jié)盟的事，半天未果。毛遂又及時地站出來，以刀劍脅迫加上激烈言辭的勸誡說服了他，并歃血結(jié)盟，最終救下了邯鄲，毛遂也成了平原君門下的貴客。

這個故事深刻地告訴我們，平日里需要冷靜、潛伏，而不是張狂，直到契機出現(xiàn)，我們就可以抓住它，張揚地展示自己，才能獲得最好的結(jié)果。

對于我們這些渴望獨立，渴望展示自我的特點，我們更需要張揚的個性，y用張揚來展示自我。如果人的美是花粉，張揚就是傳播花粉的蝴蝶；如果人的美是千里馬，張揚就是千里馬的嘶鳴；如果人的美是月亮，張揚就是發(fā)射在月球上的日光。但張揚需要有度，否則便會如楊修般的禍從口出，遺恨終身。因此，張揚不張狂，自信不自負，才是我們應(yīng)掌握的個性。

小職員之死讀后感（實用21篇）篇五

《紅樓夢》有這樣一種魅力：讓悲傷慢慢侵入內(nèi)心，即使在讀過很久之后，也常常為這場大悲劇而愁緒萬千。

書中的《枉凝眉》唱到：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏盡！”賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢》諸多悲劇里最讓人魂牽夢繞、萬般嗟嘆的。

一邊是金玉姻緣，一邊又是木石前盟；一邊是封建家庭選定的標準媳婦，一邊是心靈相通的紅顏知己。賈寶玉苦苦徘徊，終究敵不過封建制度的力量。“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，曹雪芹通過賈寶玉的眼睛向我們描繪出了一個柔弱的不食人間煙火的女子――林黛玉，然而，在這樣的大環(huán)境下，黛玉的清高個性也與當時的世俗格格不入。

黛玉葬花的那一節(jié)最讓人記憶深刻：

“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”

“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”

“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

在常人看來，落英繽紛該是無比美妙的場景了，可是面對落花，黛玉想到的卻是自己死后的情景，竟然到達無法釋懷，潸然淚下的地步。在現(xiàn)實社會中，除了寶玉，再沒有別人能夠讀懂她的心靈。可是寶玉常常受到封建禮教的束縛，不停地被封建禮教的追隨者拉向他們那邊。我們常常在書中讀到黛玉生氣的描寫，難免留下她小氣的印象，其實她小氣的背后卻是自己與封建制度默默的反抗。無法忘記黛玉臨死前的那個場景，在她病危之際，丫環(huán)紫鵑四處求人，卻無人肯幫；賈府為避免晦氣，把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一邊是喜慶的結(jié)婚場面，一邊是死前的凄婉哀怨。“天盡頭！何處有香丘？”封建制度統(tǒng)治下的社會是那樣的受禁錮，哪里才有理想之地？可見黛玉至死都不放棄對自由理想的追求。

任悲愁慢慢悠悠浸入思緒，一點一點地涼上心頭。人言是有情人終成眷屬，而一對追求自由的青年男女卻在封建的枷鎖下生離死別，前世今生永難見。

真所謂“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

小職員之死讀后感（實用21篇）篇六

這個假期我讀了《契訶夫小說選》，其中一篇《/span小職員之死讓我記憶深刻，故事講述了一位小職員在看歌劇時不小心打噴嚏濺到了一位將軍頭上，他慌忙道歉，將軍說沒什么，可小職員心中無比慌亂，怕得罪將軍，于是接二連三地道歉，最終將軍不耐煩發(fā)怒，小職員居然被嚇死了。

多么可笑，一個人居然因為一個噴嚏而被嚇死了，我看到一半也笑了起來，它同時也讓我感受到了當時俄國森嚴的等級制度，以及人民的悲慘生活。

文中的小職員懾于權(quán)威，委曲求全，在長官面前如臨深淵，如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，最終失去了自我，被自己嚇死。

我們就好像小職員，將軍就像壓力，比如說平時的作業(yè)，有時作業(yè)有點多，第二天總會有人說覺得疲于奔命，作業(yè)寫到十一二點，課堂上迷迷糊糊的，但也總有人感到奇怪：我六七點就寫完了啊！

所以我們要學會面對壓力，比如在學校把知識都聽明白，這樣寫作業(yè)就不會卡住不會做而費時間問同學了，在學校中午多做些作業(yè)，這樣也能早點完成作業(yè)，多出的時間聽新聞看書報，聽音樂放松一下不是很好嗎？我們不能像主人公那樣把壓力往極端處想，要學會減小壓力。

我同時也感受到：性格很重要，對于一切都要有樂觀的心態(tài)，絕不能只因別人的一句話或一件小事就被嚇死。氣度也是十分重要的，氣度比較大的成了大將軍，顯得氣度較小的就只能成為一句小職員，被自己嚇死。

細節(jié)決定成敗。

一個如此小的`細節(jié)卻使他最終被嚇死了，真是細節(jié)決定成敗啊！我們在生活中不也是這樣嗎？物理描述的一字之差天差地別，數(shù)學運算一個符號導(dǎo)致一大題全錯，語文一定之差意思千差萬別……千里之堤，毀于蟻穴，生活中這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，所以我們要把握好細節(jié)。

從這個小說中我明白了許多道理，而我也要在生活中實踐它，以免重蹈覆轍。

小職員之死讀后感（實用21篇）篇七

小職員之死讀后感（實用21篇）篇八

“烏江依舊，物似人非。”

小時候，跟媽媽坐在電視機前看《西楚霸王》。每當看到項羽時，我就特別興奮。看到他殺死無數(shù)的秦兵，救百姓于水深火熱之中，頓生敬佩之情，相反，我卻很痛恨劉邦，雖然最后是他獲得了勝利。他沒項羽的勇猛也同有項羽的智謀，可他卻當上了皇帝。

長大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。項羽縱有萬夫莫擋之勇，可他不是一介武夫。怎可為國家?guī)砼d盛，怎可讓百姓得到安寧，相反，這一切劉邦都能做到。

項羽曾在污水大破秦軍，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便將降卒20萬全部坑殺。如此兇殘成性的人，怎會憐惜生命，怎會愛民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”。項羽大失民心。這也注定他淥上皇帝。

項羽性格急燥，心胸狹謚，不懂得知人善用。劉邦對項羽的評價，“有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”沒錯，如果項羽聽了范增的話，或許就不會要在烏江自刎了。

當日，項羽受漢軍追殺，直到烏江。烏江河岸的百姓希望項羽為王，帶領(lǐng)他們打天下。但是，項羽拒絕了，他一心認為是天亡他，而不是他自己的過失。直到死項羽都還沒認識到自己的錯誤。所以他放棄了一個讓他東山再起的機會。

其實，當時的項羽失去了心愛的女人和打拼多的兄弟，他等于一無所有了。奮斗了大半生的心血就這樣付諸東流，悲傷與絕望交加，一代英雄就此折腰。

“生活作人杰，死亦為鬼雄。”這是對項羽一生的評價，他最終還是一個威猛的勇士。只因創(chuàng)匯具備帝王的氣度。他的失敗的注定的，并不在于他是否過沒過江東，就算他過了江東，他不改他的性格，想要成功那也徒然。

沉且，劉邦有愛民之心，他當皇帝順應(yīng)民心，項羽不應(yīng)為了一己私欲而讓百姓陷入戰(zhàn)亂之中，那樣他就是千古罪人了。或許自刎是他唯一的出路。

唐王李世民當皇帝的時候，也是殺死了自己的兩個兄弟。當一個新王進開始的時候，一定會有人要犧牲。但是，后來的唐朝在李世怕統(tǒng)治之下，越來越繁榮昌盛。他的功績足以蓋過他的過失。同樣，項羽自刎奠定了漢朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，所以他的死是必然的，也是值得的。

悲劇的力量在于，它能讓人看破一切。“決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。”項羽是中國歷史以來的悲劇英雄，他的事跡將給后人還來深刻的影響。

項羽自刎雖是一瞬之間，但決定他一生的命運的卻不是這個。他在戰(zhàn)爭是一個強者，但在政治，為人處事上卻是一個弱者。這才是他失敗的真正原因。

或許有人不認同，但是你是否想過。項羽不肯過江東，真正原因。憑他的能力殺死劉邦坐上皇帝。并不會太難。但是那時的百姓卻不會達高興。

人人皆有惻隱之心。項羽也不例處，當他親眼目睹百姓受占亂的困苦的時候，他動搖了。他明白他做皇帝并不會人百姓帶來幸福，反而會給百姓帶來災(zāi)難。更何沉，當時大局己定，他也沒有合理的理由起義。他承受到的只是百姓的唾罵，并不是百姓的擁戴。這與他的初衷正好相反。

過不過烏江都非項羽本意。自刎也許就是最好的結(jié)局。喬治蕭伯納的名言曰：人生有兩出悲劇，一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。我以為，二者項羽都俱備了。

小職員之死讀后感（實用21篇）篇九

項羽是一個當仁不讓的硬漢，但他最后有沒有奪得天下呢？沒有。在古代，打天下當然需要高強的武藝，但也需要謀略，也需要民心。縱使你軍隊再強大，軍隊的來源還不是老百姓嗎？如果你不能老百姓擁護支持你的話，縱使你像秦國那樣取得了天下，過不了幾十年或十幾年也會丟掉天下的。

項羽，字羽，名籍，生于現(xiàn)在的宿遷，生來力大無比，神勇無敵，在秦末因秦朝的暴政揭竿而起，火燒秦朝皇宮，大破秦軍，后自封西楚霸王，與劉邦進行楚漢之爭，最后在烏江自刎。引用司馬遷的原話自矜功伐，奮其私智而不師古，意思是說只注重武力，運用自己的智慧而否認群體的智慧，不懂得學習古人。這句評價是中肯的，項羽的一生，明明大多數(shù)時候軍事實力比劉邦強，但他卻沒有奪得天下，反而是讓陰險狡詐的劉邦奪得了天下，難道與他的性格無關(guān)嗎？答案肯定不是的。他就算到了自刎的地步也不愿意承認自己的錯誤令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也，他在許多事情上獨斷專行，注重人們所說的氣節(jié)，但他忘了一件事，那就是歷史是有勝利者書寫的，你若沒有勝利，哪怕你們的結(jié)局都是一抔黃土，但別人最少也輝煌過。

但我們翻開歷史的時候，我們會驚奇的發(fā)現(xiàn)，歷史總是驚人的相似，大多數(shù)王朝的創(chuàng)始人都是經(jīng)過了社會的磨練，把他們打造的無堅不摧的時候他們的霸業(yè)也就水到渠成了，沒有哪一個王朝的創(chuàng)始人不是真正的政治家。但項羽顯然不是一個成熟的政治家，他的一些舉動更像是一個帥氣的英雄，他有英雄的一切品質(zhì)，但就像王立群老師的評價一樣他是一個可用之人，卻坐在了用人之人的位置上。當將領(lǐng)不一定要會沖鋒，但一定要會決策，但項羽恰恰相反，歷史給了他舞臺，可他卻沒能堅持下來。

小職員之死讀后感（實用21篇）篇十

細想，這是楊修咎由自取，正所謂聰明反被聰明誤。

他還參與了曹氏立世子的爭斗中，這本就是為人臣子的大忌。即使曹操現(xiàn)在不殺他，日后，曹丕也一定不會放過他。

當曹操問謀士賈明的時候，賈明沒有表態(tài)。單從這一點上看，賈明比楊修聰明多了。

楊修有確學識淵博，才華過人，能夠讀懂曹操的心思，但他察覺到曹操的殺修之心了嗎？我想應(yīng)該是沒有，他真是小事聰明，大事糊涂啊！

我認為，楊修之死怪不了別人，只怪他賣弄才華，鋒芒太露，又恃才放曠，不知檢點。

所以，一個人聰明，學識淵博是好事，但為人處事要謙虛、謹慎，否則一定會惹禍上身！

小職員之死讀后感（實用21篇）篇十一

項羽生活在秦朝末年，自小胸懷大志，武藝驚人，正所謂“力拔山兮氣蓋世”，一身神力尤為天人。中國人歷來崇尚統(tǒng)一，認為分裂不對，項羽也不例外。他建立了西楚霸王基業(yè)，卻最終在烏江自刎而死，失去天下。

項羽小時候，項梁教他讀書，但他學了沒多久就不學了，項梁又教他學劍，沒多久又不學了，項梁因此特別生氣。項羽說：“讀書識字只能記住個人名，學劍只能和一個人對敵，要學就學萬人敵。”項梁于又教項羽學習兵法。此時的項羽雖然年少，但卻胸懷大志，令人矚目。而后秦始皇到會稽游玩，駕大船渡浙江，項羽說：“秦始皇是可以被取代的。”更是令人敬佩，并非池中之物。

垓下被圍，在最后艱難時刻，他面對虞姬，面對寶馬，他做了一首詩，“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項羽哭了，我們的霸王哭了。男人有淚不輕彈，只因未到傷心處！

平心而論，項羽項羽性格急燥，心胸狹謚，個人英雄主義嚴重，不懂得知人善用。他更適合當武將，并不適合當皇帝。但他身上有的，正是我們所缺少的，他有著獨特的人格魅力。生當作人杰，死亦為鬼雄！

小職員之死讀后感（實用21篇）篇十二

楊修，好一個奇才！

楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對在常人之上--能輕易掀開曹操心思的外紗，可謂奇才。可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不明白尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛上；應(yīng)當說，他不識時務(wù)。

從人情看，對他我是不愛也不惡，可我似乎應(yīng)當感激他。

楊修不識時務(wù)，最終決定了他的被斬。在這個人的社會中，其實有很多累人的地方。楊秀讓自我不被一些事所累，他沒有刻意壓制自我本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自我的心思。但他的這一點讓他不適合在這樣的社會中生存，他應(yīng)當生活在一個純真的社會中。雖然這樣一來，他的一些才能便展現(xiàn)不出來，但他能夠完全地活出楊修的所有。

完全地活出真正的自我，無拘無束，我也期望，可是--。

這個我正應(yīng)對的社會，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會，讓我不得不累了自我，有時失去了真實--除非脫離社會。可是，社會是這個社會的，我是我自我的，我的夢想是我自我的。雖然完全實現(xiàn)自我的夢想很艱難，但不失去精神上的自我。有時需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因為那只是外套，因為那樣做是為了自我的夢想，真正的夢想。當有一個夢想成真，便將外套換得更薄。

有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開了一切，變得無拘無束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無拘無束。這兩種人獲得真實，充實，無論成為那種，都很不錯。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。

楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那個和了自我的胃口，不看干凈。

楊修，好一個奇才！

楊修，好一個奇才。

小職員之死讀后感（實用21篇）篇十三

小時候，跟媽媽坐在電視機前看《西楚霸王》。每當看到項羽時，我就特別興奮。看到他殺死無數(shù)的秦兵，救百姓于水深火熱之中，頓生敬佩之情，相反，我卻很痛恨劉邦，雖然最后是他獲得了勝利。他沒項羽的勇猛也同有項羽的智謀，可他卻當上了皇帝。

長大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。項羽縱有萬夫莫擋之勇，可他不是一介武夫。怎可為國家?guī)砼d盛，怎可讓百姓得到安寧，相反，這一切劉邦都能做到。

項羽曾在污水大破秦軍，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便將降卒20萬全部坑殺。如此兇殘成性的人，怎會憐惜生命，怎會愛民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”。項羽大失民心。這也注定他淥上皇帝。

項羽性格急燥，心胸狹謚，不懂得知人善用。劉邦對項羽的評價，“有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”沒錯，如果項羽聽了范增的話，或許就不會要在烏江自刎了。

當日，項羽受漢軍追殺，直到烏江。烏江河岸的百姓希望項羽為王，帶領(lǐng)他們打天下。但是，項羽拒絕了，他一心認為是天就要滅亡他，而不是他自己的過失。直到死項羽都還沒認識到自己的錯誤。所以他放棄了一個讓他東山再起的機會。

其實，當時的項羽失去了心愛的女人和打拼多的兄弟，他等于一無所有了。奮斗了大半生的心血就這樣付諸東流，悲傷與絕望交加，一代英雄就此折腰。

“生活作人杰，死亦為鬼雄。”這是對項羽一生的評價，他最終還是一個威猛的勇士。只因創(chuàng)匯具備帝王的氣度。他的失敗的注定的，并不在于他是否過沒過江東，就算他過了江東，他不改他的性格，想要成功那也徒然。

沉且，劉邦有愛民之心，他當皇帝順應(yīng)民心，項羽不應(yīng)為了一己私欲而讓百姓陷入戰(zhàn)亂之中，那樣他就是千古罪人了。或許自刎是他唯一的出路。

唐王李世民當皇帝的時候，也是殺死了自己的兩個兄弟。當一個新王進開始的時候，一定會有人要犧牲。但是，后來的唐朝在李世怕統(tǒng)治之下，越來越繁榮昌盛。他的功績足以蓋過他的過失。同樣，項羽自刎奠定了漢朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，所以他的死是必然的，也是值得的。

悲劇的力量在于，它能讓人看破一切。“決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。”項羽是中國歷史以來的悲劇英雄，他的事跡將給后人還來深刻的影響。

項羽自刎雖是一瞬之間，但決定他一生的命運的卻不是這個。他在戰(zhàn)爭是一個強者，但在政治，為人處事上卻是一個弱者。這才是他失敗的真正原因。

或許有人不認同，但是你是否想過。項羽不肯過江東，真正原因。憑他的能力殺死劉邦坐上皇帝。并不會太難。但是那時的百姓卻不會達高興。

人人皆有惻隱之心。項羽也不例處，當他親眼目睹百姓受占亂的困苦的時候，他動搖了。他明白他做皇帝并不會人百姓帶來幸福，反而會給百姓帶來災(zāi)難。更何沉，當時大局己定，他也沒有合理的理由起義。他承受到的只是百姓的唾罵，并不是百姓的擁戴。這與他的初衷正好相反。

過不過烏江都非項羽本意。自刎也許就是最好的結(jié)局。喬治蕭伯納的名言曰：人生有兩出悲劇，一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。我以為，二者項羽都俱備了。

小職員之死讀后感（實用21篇）篇十四

提到項羽，我比較先想到的是“力拔山兮氣蓋世”的勇猛和所向無敵。讀完這篇《項羽之死》，我才真正的認識了他，發(fā)現(xiàn)了他既有優(yōu)點，又不免有弱點。

項羽的軍隊垓下被圍，聽到四面楚歌，他乃大驚，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”在瀕臨危險的時刻，項羽不僅為自己擔憂，還為自己的軍隊，為自己的美人和寶馬擔憂。將自己的鐵骨柔情展現(xiàn)的，的確不失為一個重情義的人，不失為一個英雄。

我記得《明朝那些事兒》里有這么一句話：“所有懂得畏懼，并比較后戰(zhàn)勝畏懼的人都是英雄。”我認為項羽就是這樣的英雄。東城之戰(zhàn)中以八百騎士對戰(zhàn)漢軍千人，雖然知道勝利的希望十分渺茫，可還是不顧一切，勇往直前，殺出一條血路來。比較后知道自己完全不可能成功擊退漢軍，已經(jīng)必死無疑了，也要“必三勝之”。他認輸，但堅決不服輸。

他拼到比較后，身邊的原來的江東八千子弟沒剩下幾個。本來有機會能夠渡過烏江稱王，但是他卻笑著說：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？”他心胸坦蕩，重情重義，他的弟兄去世了，他怎么會獨活在這世上？他寧愿站著死也不愿跪著生。在茍且偷生和保全氣節(jié)中，他選擇了保全自己的氣節(jié)，瀟瀟灑灑的了結(jié)自己的生命。這樣高尚的人生價值觀是被后世所崇拜的。故詩人李清照評價他說：“生當作人杰，死亦為鬼雄。”

雖然他被司馬遷寫入史記的只有帝王才能入的本紀中，可他這一生卻并沒有真正當過帝王。一個重要的原因就是他“欲以力征經(jīng)營天下”、“奮其私智而不師古”。在東城之戰(zhàn)中，項羽“所殺漢軍數(shù)百人”。別的將軍在打仗的時候都坐在大營中出謀劃策，只有項羽沖在隊伍的比較前面，奮力殺敵，沖鋒陷陣。根本不會知人善任，難怪田間的農(nóng)夫都對他不滿，在他迷路的時候故意給他指條錯誤的路。

他還有一個弱點就是心太軟，有婦人之仁。雖然在這篇文章中并沒有體現(xiàn)出來，但是在《鴻門宴》中卻現(xiàn)了端倪。就是因為他的一時心軟，才錯過了殺死劉邦的比較好時機，從而導(dǎo)致了他比較終的悲慘的結(jié)局。

不管是武功蓋世，鐵骨柔情的項羽，還是猶豫不決，自矜功伐的項羽，他都是那個霸氣側(cè)漏的西楚霸王。就像司馬遷說的那樣——“位雖不終，近古以來未嘗有也。”

小職員之死讀后感（實用21篇）篇十五

一代英雄，竟也落到如此地步。

沒有任何時刻比現(xiàn)在更清醒了。“勝者王，敗者寇，大勢已去，我們回不去了，無顏再見山東父老。“他越說越激昂，胸中仿佛有一股氣，直沖腦門，“啊……“一聲巨吼，在空曠山谷中，留下振蕩人心的回聲，他猶如一只負傷的雄獅。

“我絕不落入劉狗賊之手，我決不向忘恩負義者求饒，英雄要有英雄的死法。“他的手，堅定地握著那翅已經(jīng)染滿血的劍，身著自己的胸口，像對敵人般無情，沒有絲毫猶豫地穿膛而過。

是的，他選擇自殺，在烏江自殺，他是項羽，西楚霸王項羽。

他的死，是千古的絕唱，譜寫出一首屬于項羽的樂章；他的死，是千古的爭辯，軟弱與勇敢，完全相反的詞，卻出現(xiàn)在項羽身上；他的死是“劉邦式“成功者所不屑的結(jié)局；他的死，讓痛恨以奸詐者勝出的清高者所為憐憫。

只知道，項羽以自己的行動在歷史的長河中留下屬于他自己的本色，在這不盡的長河中留下自己的壯烈的一舉。

更為我們留下千年的疑惑與千年感慨！

小職員之死讀后感（實用21篇）篇十六

當代最偉大的戰(zhàn)士，最強大帝國的君皇，同時也是最驕傲的勇士，已永久長眠了。他的佩劍，那把令漢軍聞風喪膽的劍靜靜地插在他身旁的土地上，劍刃如流波般閃著光。

沒有天地異象，沒有鬼泣神驚，他默默離去。陽光傾灑在他的臉上，為他那蒼白的臉龐增了幾分光輝，他以最驕傲的方式最光榮的與最激烈的戰(zhàn)場告別，他求仁得仁，再無遺憾。

驚才艷艷、勇冠三軍、野心滔天、傲骨錚錚，這些詞，都無法概括他西楚霸王項羽。如此人物，以往的歷史中不曾有，未來也不會再出現(xiàn)了。

他具有詩人般的才情與孩子般的天真，縱然他身為最強大的戰(zhàn)士，威嚴、強大、無敵于世，但從本質(zhì)上講，他還是當初那個驕傲的青年。

但是，最終他敗了。歷史永遠是為勝利者而書寫的，不會有人記得是諸侯背叛使情勢逆轉(zhuǎn)，不會有人記得是漢軍背信棄義乘機偷襲，更不會有人記得面對如此境況項王仍“所當者破”！他們記得的只會是并僅僅是項羽敗亡垓下這一個現(xiàn)實罷了。

如果他勝了，史書中一定會這樣評價：“王以蓋世武力奪天下，順者，昌；逆者，亡！百戰(zhàn)而無一敗，天下有不從者，屠其城、掠其財、殺無赦！戰(zhàn)旗指處，望塵遠遁。有犯西楚天威者，雖遠，必誅！”

不過，沒有如果，他就是敗了。那么多唾手可得的勝利就被他一次一次放走。單提那鴻門一宴上的“把酒言歡”，就是他驕傲的后果。

——驕傲的人必因驕傲而亡。

他輸了，這是他第一次輸，同時也是最后一次。他太驕傲了，驕傲到不愿站起。他有蓋世武力；他有絕世名騎；他明明可以東山再起！他卻驕傲放棄。他于烏江自刎。嘴角甚至掛著幾分笑意——這個風華絕代的男子，絕不愿因戰(zhàn)敗被人追的狼狽逃竄。這個世上，只會有無堅不摧戰(zhàn)無不勝的霸王，而不會有一敗涂地的項羽。

他走了，一個時代為之劃上了句號。

誠既勇兮又以武，

終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，

魂魄毅兮為鬼雄。

小職員之死讀后感（實用21篇）篇十七

整整兩千年，烏江岸邊仍回蕩著你那威嚴的聲音及你倒下撼天動地的響聲，烏江猶如照相機，錄下了那永遠難以忘懷的一幕，留給后人無限的感慨。

李清照有云：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風云的雄姿，所向披靡的戰(zhàn)績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。烏江自刎―長達四年的雙雄之戰(zhàn)結(jié)束了。

一個曾經(jīng)稱霸天下的英雄就這樣化為一縷青煙，一道灰飛煙滅的，還有他的地位，名望以及財富。他心愛的女人，也用利劍抹向粉頸，遠處傳來烏騅馬痛苦的嘶鳴。一代霸王，面對江東，仰天長嘯。我看到了，英雄末路，長眠江東，英魂卻永銘世人心中。人生行至末路，仍有八百騎兵誓死相隨，躍馬橫槍仍抵不過敵眾我寡，血染征袍。

烏江旁，你已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠婉轉(zhuǎn)。四處橫尸遍野，他懊惱曾經(jīng)剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢葬送在自己手中。懷著深深自責，他把刀架在脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。背后是重新來過，身前是戰(zhàn)士白骨森森。他未退卻，將頭顱贈與“故人”。此刻，殘陽如血，楚歌依舊哀婉纏綿，一個巨人就這樣倒下了。守仁義，爭骨氣，復(fù)來不一定成功，但英雄自去是氣魄猶存。縱觀今朝，不從心者不守義者，屈名而茍活求生者，都不曾有此霸王之氣魄。

項羽畢竟是一個悲劇式英雄。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇。如果說巨鹿之戰(zhàn)是項羽勝利的頂峰，而垓下之圍就是項羽悲劇的收場。

鴻門宴上，項羽因為婦人之仁，放走劉邦，自以為小小劉邦不足掛齒，萬萬沒想到，放虎歸山后的隱患，桃花飛盡，萬里江山早已成空。如果他明白“留得青山在，不怕沒柴燒”的道理，度過烏江，便可卷土重來，不至于血染烏江，大丈夫能屈能伸，說的就是要學會變通。古今中外有太多的例子：如越王勾踐，因亡國而流落異國，受了屈辱，他忍住了，回國之后，每日臥薪嘗膽，最后滅了吳國，成了中原霸主。

而項羽何嘗不可？一棵松樹，為什么暴風雨來臨時枝條也不斷呢？因為樹枝富有彈性，韌性，它能屈能伸，一當樹枝上的雪積到一定厚度時，枝條變會向下傾斜，雪就會滑下來，這時它又反彈上來了。說明了一時屈服并不意味著失敗，而是為了更好地生存下來，尋找機會重頭再來。

一棵樹都可以做到的事，難道“力拔山兮氣蓋世”的項羽做不到嗎？可嘆項羽，隨著波濤聲被大漢帝國埋葬，但這并不是一時偶然。因為他的性格早已注定結(jié)局。優(yōu)柔寡斷，從來不是成大事者的風骨；剛愎自用，從來不是成君主者的品格；婦人之仁，從來不是成帝業(yè)者的智慧。

一位氣蓋山河的英雄就這樣長眠了，霸主終究敗給了君主，一把悠悠寒劍，結(jié)束了一副錚錚風骨，只剩烏江千年吟詠：

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。

小職員之死讀后感（實用21篇）篇十八

讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團：修之過？操之過？思之良久，才恍然大悟，修之過也。

楊修之過，一曰賣弄才華，鋒芒太露。楊修確實學識淵博，才華過人。但是縱觀楊修一生，并沒像郭嘉、程昱那樣在軍事上、政治上給曹操出過什么奇謀良策，卻一味在“門內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。

三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來楊修是最知曹操心意的，夏侯惇也夸他“真知魏王之肺腑”。但是對曹操的.早就“忌之”、“惡之”、“有殺修之心”，他卻一無所知，恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭，本來就是做人臣的大忌，即使曹操不殺他，將來曹丕也不會把他放過，而他卻毫無自知之明。曹操就立世子一事，問過謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰明多。

總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別的人。

小職員之死讀后感（實用21篇）篇十九

楊修，好一個奇才！

楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對在常人之上——能輕易掀開曹操心思的外紗，可謂奇才。可是，他的智慧甚至不比常人——恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛上；應(yīng)該說，他不識時務(wù)。

從人情看，對他我是不愛也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。

楊修不識時務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個人的社會中，其實有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自己的心思。但他的這一點讓他不適合在這樣的社會中生存，他應(yīng)該生活在一個純真的社會中。雖然這樣一來，他的一些才能便展現(xiàn)不出來，但他可以完全地活出楊修的所有。

完全地活出真正的自己，無拘無束，我也希望，可是——。

這個我正面對的'社會，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會，讓我不得不累了自己，有時失去了真實——除非脫離社會。不過，社會是這個社會的，我是我自己的，我的夢想是我自己的。雖然完全實現(xiàn)自己的夢想很艱難，但不失去精神上的自己。有時需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因為那只是外套，因為那樣做是為了自己的夢想，真正的夢想。當有一個夢想成真，便將外套換得更薄。

有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開了一切，變得無拘無束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無拘無束。這兩種人獲得真實，充實，無論成為那種，都很不錯。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。

楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個和了自己的胃口，不看干凈。

楊修，好一個奇才！

楊修，好一個奇才。

在《楊修之死》一文中，楊修聰明靈敏，知曉君王，但是為何最后卻被曹操所殺呢？

在《楊修之死》中穿插了幾個關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情可以知道楊修這個人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級或下級面前，也不至于招來殺身之禍，但是楊修這個人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說一說。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛面子，不喜歡承認自己的錯誤，雖是表面贊揚楊修這個人，但暗地里已將其恨之入骨。

另一方面，楊修說話不看形勢，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。古代帝王都是天子，天子自然會保持一種神秘感，然而曹操這個魏王做的一點“隱私”都沒有，一個高高在上的君王，被一個臣子看的透透。而楊修喜歡猜曹操的心思，而且每次都能猜中，這便是犯了大忌的。曹操遇到這樣的人會怎么想？“我一個君王，被你楊修看得赤裸裸的，那還怎么統(tǒng)御百官，統(tǒng)治億兆黎民，況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐，對我又是這么了解，我還不成了第二個漢獻帝嗎？留著他干什么，養(yǎng)虎為患嗎？干脆殺了他，以除后患！”正應(yīng)為如此，楊修最后因著名的“雞肋”事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。

小職員之死讀后感（實用21篇）篇二十

楊修是三國里的一個聰明人，下面小編整理了楊修之死讀后感600字，歡迎閱讀!

凡看過《楊修之死》這篇文章的人，都會為才子楊修“恃才放曠”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。對曹操那種“嫉才妒能，不能容人”的行為感到憎惡。但是我認為曹操那么做是無可奈何的。

曹操的無奈，其實是對楊修這種性格的無奈。在《三國演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機會，不管什么場合什么對象，便開始賣弄才華，以顯示自己才高八斗，學富五車。其中諸如“一盒酥”和“猜字謎”等事件，便是極好的佐證。然而對于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都“雖喜笑，然而心惡之”。寫到這里，也許有人會認為這是曹操嫉妒楊修才華，其實這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。因為對于大政治家曹操來說，他在臣僚們面前的每一個舉動，都有其潛在的政治目的。

就拿“一盒酥”“猜字謎”事件來說吧，在我看來，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實并非如此，因為這些游戲都具有很強的政治試探性。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對自己的心思了解多少，明白多少，這對于曹操來說非常重要，如果一個人的所思所想全部被別人看破，那么這個人就失去了其價值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。

但我認為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事，而是楊修參與了曹氏集團的權(quán)力之爭。試問哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來管自己的“家事”呢?從這個角度說，楊修的死是必然的。

處死楊修，是曹操無奈的選擇，而曹操因處死楊修而落了個“嫉賢妒能”的千古罵名。楊修到死都不知道，自己才是真正的兇手。

楊修的死因，應(yīng)該是由于他太能夠摸透曹操的心思。曹操既嫉妒他的才能，又考慮到留他在身邊終不免造成禍患，總想找一個堂堂正正的罪名把他殺掉。加上楊修為顯示自己的聰明才智，置軍紀于不顧，一聞“雞肋”就自動收拾行裝，并煽動其他人也作歸計，因此，他的被殺是咎由自取。明代李贄點評《三國演義》時對這件事曾寫道：“凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也。”即有此意。

小說《三國演義》中，楊修在漢中被曹操所殺，究其原因全在于楊修自己。

書中明確寫道“楊修為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌。”說明他的死是由于“恃才放曠。”這直接說明了“楊修之死”事件罪歸楊修。

楊修猜出了曹操的。

謎語。

曹操并沒有因此而喜歡楊修。從整篇小說來看曹操出謎語并不是要讓別人答出來而是展示自己多么有學問結(jié)果楊修一語道破還四處張揚似乎是在大喊：“曹操這點兒水平考不住我!”曹操自然會“惡之”不過他以國事為重就容忍了他的放曠。

在“夢中殺人”的故事中，曹操忍痛殺近侍、裝作夢中殺人、假裝痛哭，又費力厚葬近侍，只為達到一個目的：防止被人暗算。但曹操沒有想到的是，楊修故意戳穿了他，使這樣一場戲白演了，曹操只能再去另想辦法，以防被別人刺殺，自然會“愈惡之”。楊修故意讓曹操達不到目的，但曹操不為此與他計較，只是忍了。

楊修向曹操報告：曹丕與人密謀。這實際上是一個外人向一個父親告其兒子的狀。這不免使我們想到了西漢的江充為謀害太子而制造“巫蠱事件”,讓皇帝除掉太子，得到其中利益。兩者行為相似，那意圖難道會不同嗎?況且曹操后來又確認了曹丕沒有與人密謀，那么楊修在曹操眼里就是要暗中譖害自己的兒子的人了。曹操沒有因此而除掉楊修，又忍了。

楊修作為行軍主簿，不僅沒為曹操出過一計一策，還惹了這么多禍!楊修對曹操，甚至魏國，有害無益，留著他，還不知他會闖出多少禍呢。

唉，又是一個聰明反被聰明誤的人!

小職員之死讀后感（實用21篇）篇二十一

項羽，楚國下相人，軍事家，中國軍事思想“兵形勢”的代表人物，也是以個人武力出眾而聞名的武將。他一生好戰(zhàn)，“身七十余戰(zhàn)，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸天下”。巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多打敗秦軍，但是在公元202年，項羽兵敗垓下，突圍至烏江邊自刎而死。

項羽破釜沉舟，盡滅秦軍精銳，用兵如神，是一個武力超群的壯士，一呼百應(yīng)的將領(lǐng)。他膽氣過人，勇武過人。他烏江邊自刎，講究名譽與氣節(jié)，寧死不屈。他重情重義，非常愛自己親人和戰(zhàn)馬。但是他非常自負自滿，他從不聽取別人意見。他也十分暴烈，有人觸怒他，他遍殺死別人。

對于項王之死，許多人有不同的看法。杜牧在題烏江亭中，一句“包羞忍恥是男兒”，認為，男兒應(yīng)該，能屈能伸，包羞忍辱，而項羽卻無法做到。而李清照在《詠項羽》中，認為做人必須有尊嚴，節(jié)氣，生做人杰，死為鬼雄。而他是非常欣賞項羽的。

我認為，項羽自刎，是值得的。保住了自己的名氣，名節(jié)。并被后人贊揚他的勇氣，膽量。而假如他渡江走了，沒死，就算他東山再去，也沒有了以前的威嚴。也許還會茍且偷生的活著，與其這樣，還不如壯烈的死去。

但是，項羽，不會做個好皇帝，他只能做英雄。他拒絕逃命的快船。拒絕同情與寬容，拒絕擁有忍辱負重，臥薪嘗膽等世俗中的權(quán)謀與機變，在死神面，他不屑劉邦的。違背信義，面對昔日部下和驚恐的追殺者，他從容淡定。而他不聽取別人的意見，導(dǎo)致他不能做好的君王。

項羽，有優(yōu)點也有缺點，既贊揚他的勇氣，又批判他的自負。他是歷史中的英雄，當年的敗者贏得了人們心中的敬畏，而當年的贏家卻隨風湮沒在時間的流逝中！