通過讀后感的寫作，我們可以進(jìn)一步加深對作品的理解，發(fā)現(xiàn)自己思維的盲點(diǎn)，并拓展我們的視野。以下是一些經(jīng)典讀后感范文，希望能給大家在寫讀后感時帶來一些靈感和啟發(fā)。

王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇一

看黃金時代，一開始，我覺得作者在寫王二和陳清揚(yáng)破鞋的故事，感嘆于做愛這件事被他寫的日常又灑脫，感嘆于作者一尺長的小和尚傲嬌又淡然的，感嘆于陳清揚(yáng)愛上王二的心理世界。一個人得愛的多深沉，才能鉆進(jìn)心窩里，又憋住全部的自己生怕破壞了偉大的友誼。而后，我覺得這不過是他們彼此的黃金時代，他們彼此互不虧欠，他們度過自己人生中最值得談資的歲月。

三十而立，看夜空的時候，總會有一種油然而生的渺小感，無論做什么，都不能改變我渺小的事實(shí)。似乎我活著，走動在這個世界上，就超越了死亡。以人的姿態(tài)活著，又來嫌棄人性。本該四十而不惑的年紀(jì)，被寫成了似水流年。如果用第三人稱來講述，是不是沒有那么多的傷感，假裝站到了上帝視角。一度想成為一名戰(zhàn)士，可是看到了生死之后，又想做就算是無處安放的欲望也罷了，給自己一點(diǎn)時間，扔進(jìn)似水流年里。

看革命時期的愛情有一部分寫到，王二寫到恨自己老爸，可是后來又不恨了。可能很多事情愛也好，恨也好，快樂也好，痛苦也好，是拎不清的。最后，只求真實(shí)卻是境界的巧妙。愛情就是愛情，加了革命時期的修飾，就好像說的不是愛情了。妙的是，革命時期之后，故事里的人又重逢，那奶糖味道也不在，美人兒也失落倍增，而當(dāng)初的渾小子變成渾老子。當(dāng)真不當(dāng)真的都過去了，那個年代除了些無聊的事，也怕無事可做。

在硬的時期我生活在燈光中，軟了以后生活在陰影里。

很有意思的書。

無論這日子過成悲劇還是喜劇，至少活的真實(shí)。

王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇二

《黃金時代》的故事很簡單，沒有偷漢的女知青陳清揚(yáng)被人們稱為“破鞋”，最后偷了一臉流氓相的下鄉(xiāng)知青王二，成為了真正的“破鞋”，最后愛上了他。

陳清揚(yáng)作為這篇故事的女主角，特立獨(dú)行的性格似乎與這個時代格格不入。這個時代對她的審判讓他一度懷疑自己是否真的來過，或者只想大哭一場脫離這個夢境，然而現(xiàn)實(shí)就是夢境。

陳清揚(yáng)對這個時代的反抗也是作者對生活的吶喊，她的形象也給讀者帶來了思想解放。

一、打破傳統(tǒng)枷鎖。《黃金時代》對陳清揚(yáng)的所有描寫，從多方面出發(fā)，塑造了一個立體生動的女性形象，而且這一形象打破了傳統(tǒng)的枷鎖，同時也使人獲得了一種“精神的解放”，給予其他后來者很多啟迪。《黃金時代》是對文革的一種批判，而其塑造的陳清揚(yáng)形象在作品最后也有展現(xiàn)，即便是已經(jīng)分開很久，在90年代二人相遇時候，雖然已經(jīng)離婚，但是陳清揚(yáng)依然保留著“結(jié)婚證”，對人物形象的刻畫進(jìn)一步加深。

二、特立獨(dú)行。陳清揚(yáng)是特立獨(dú)行的，《黃金時代》中對陳清揚(yáng)的塑造也處處表現(xiàn)出這種“特立獨(dú)行”。無論是在作品最初主人公對“破鞋”的反抗，還是對后來“組織”的反抗，即上午結(jié)婚、下午離婚，均體現(xiàn)出了她的特立獨(dú)行，她不為任何事折腰，只為追求自己內(nèi)心深處的感情。

三、至純的友情。情感救贖，為了達(dá)到“救贖”的結(jié)果，陳清揚(yáng)通過兩種方式來進(jìn)行，第一種便是“至純的友情”，是對王二的友情。具體來說，陳清揚(yáng)是一個下放的女醫(yī)生，其本身身世清白，但是被人無緣無故地說成是“破鞋”，這對陳清揚(yáng)來說是一個很大的打擊，尤其是情感上的，她需要一個人來做她的朋友，傾聽她的訴說，但是很多人找陳清揚(yáng)，特別是男人找她，并不是為了看病，不是因?yàn)樗尼t(yī)者身份來的，而是因?yàn)樗摹捌菩鄙矸荨＿@就導(dǎo)致陳清揚(yáng)的心理要承擔(dān)的壓力進(jìn)一步增大，在這種情況下，王二出現(xiàn)在陳清揚(yáng)的身邊，而且是以一個“病人”的身份出現(xiàn)的，所以陳清揚(yáng)對其好感增加，認(rèn)為他們之間擁有“偉大的友誼”，為了這份偉大的友誼，陳清揚(yáng)不惜以肉體交換，得到了暫時性的“情感救贖”。

四、至真的愛情。對于王二，陳清揚(yáng)的態(tài)度一直在不斷變化。在剛開始，陳清揚(yáng)只是對王二有一定的好感，而且王二也能證明自己“不是破鞋”，所以陳清揚(yáng)與王二接觸較為頻繁，但是隨著與王二的交往，陳清揚(yáng)的態(tài)度日漸轉(zhuǎn)變，尤其是王二被打傷之時，陳清揚(yáng)說“你別怕，要是你癱了，我照顧你一輩子。”這句話可以說是陳清揚(yáng)感情的一種真實(shí)表達(dá)，她已“為愛癡狂”，而這“至真的愛情”實(shí)際上也是陳清揚(yáng)進(jìn)行“情感救贖”的一種表現(xiàn)。

《黃金時代》里寫道：那一天，我二十一歲，我一生的黃金時代。我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣。可是，我過二十一歲生日時，沒有預(yù)見到這一點(diǎn)。

他描述了公牛受錘的過程，年輕的公牛精力旺盛，非常好斗，人們把它捆起來，用大錘在它的睪丸上使勁砸?guī)紫拢瑥拇酥螅@公牛就只知道耕地拉車，再也沒有其它想法了。

我想起小時候從鄰居家抱回來一只小狗仔，肉乎乎的非常可愛，每天追雞趕鴨的跑來跑去，慢慢的長大了，要給它套上脖圈。剛開始套上的時候，小狗還不明白這玩意兒到底是什么東西，后來才發(fā)現(xiàn)上了當(dāng)，行動嚴(yán)重受限，因此哀號不斷，聽著讓人心疼。有時我想給它解開，讓它不再難過，鄰居告訴我，千萬不能解開，過幾天就好了。果然，幾天之后，這小狗不再叫喚，每天吃了食之后，老老實(shí)實(shí)的趴在窩里，再也不上竄下跳了。

如王小波所言，生活就是個緩慢受錘的過程，年輕人不會理解這一點(diǎn)。歷史上的杰出人物，出名也大都在30歲以前，以后也有機(jī)會，不過難度大了許多。

錢鐘書說：一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。這話似乎與王小波所言之理暗合。20歲之前還沒有“受錘”，那時候不狂，只能說明才能不行；到了30歲之后還狂，這錘只會砸得越來越厲害，也撐不了多久。

而我卻認(rèn)為黃金時代不局限年紀(jì)，黃金時代不在于自己是否狂。一個人的黃金時代可能會出現(xiàn)在他的人生任何時候。在我們在為生活奮斗的就是處在自己的黃金時代。

王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇三

讀王小波的書，真的像評價的那樣，讀過之后給人以強(qiáng)烈的快感。

這本書里包含了《黃金時代》《三十而立》《流年似水》《革命時期的愛情》等篇章，主人翁的名字都叫王二。

書中王二是個一米九幾的大高個，面目不說是猙獰但也不怎么好看。似乎王小波筆下的王二大多也是面目兇惡。我不知道這是否與他本人有關(guān)，亦或是其他的一些事物的投影。書中屢次提到弗洛伊德，很多影響也與這位心理醫(yī)生有關(guān)性的心理學(xué)說有關(guān)聯(lián)。人的一切沖動都來源于原始的性壓抑。這是我在讀弗洛伊德心理學(xué)里讀到的，而王小波的作品里，隱隱約約帶有著這些意味。

王二與陳清揚(yáng)在云南插隊(duì)，在那里相愛，然后時間在而今與過去之間穿插，一會回到云南的草屋或者大隊(duì)，一會回到現(xiàn)在與二妞的矛盾與小轉(zhuǎn)鈴的糾結(jié)，然后又回到線條。時光在六幾年與七幾年之間往返變換，賀先生跳樓，劉先生死去，李先生的xx血腫后來同線條結(jié)婚。后來王二當(dāng)上了一名大學(xué)講師，這與他之前的種種行徑極為不符，但是生活確實(shí)是這樣，它不會按照既定的路線一成不變。

這本書從來不按時間順序來規(guī)規(guī)矩矩的描述事物的發(fā)展，而是邏輯，從一樣事物的邏輯牽扯上另一樣事物的邏輯。就好像革命時期的愛情里的王二，一直試圖去翻越那個爐筒，他相信里面一定有著異樣的景觀。而這種邏輯被他用在今后的很多思想中。

王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇四

在釜山，用紙讀王小波的《黃金時代》，兩個晚上，用瑜伽后的休息時間finish掉。

作者用一些看似極其不入流的思想去諷刺那個糟糕荒謬的年代。__這個時代，經(jīng)歷過的人總是給它定位成灰色的慘淡。而在這本書里，我們看到的卻是意識上的自由帶來的鮮明色彩。作者把那段時光命名為他的黃金時代。讀畢，我確實(shí)贊同這種定義。

王小波式的幽默總讓人忍俊不禁，但，不過是種假象而已，這種感覺就好比你含著一顆裹著糖衣的藥片，時間溜走后，留下的是長久化不掉的苦澀。

一個大的時代，總是可以催化了一代人的感覺，但是它同樣具有一種反作用力，即現(xiàn)實(shí)的`枷鎖愈緊，人的心卻愈渴望自由。

我們這個時代呢?一切都是自由的，開放的，赤裸裸的。

我們的心呢?

我們還有自由么?

這個時代給了我們太多的自由，但是我們的心已經(jīng)被這種反作用力完全催化了，我們寧愿不自由，我們寧愿享受禁閉。我們寧愿麻木。

這段時間，我總是想跳出來····多么簡單又奢侈的念頭啊~。

要感謝作者，至少他給了我這么做的勇氣。

王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇五

聽過很多次王小波的大名，但是從來沒有度過，這是第一次讀他的書。剛開始讀的時候我在想這個人怎么這么粗俗，生殖器臟話天天掛在嘴上，讀了一兩章還是不太能夠接受他的風(fēng)格，但是讀完之后對他的看法又突然是180度轉(zhuǎn)變。

性似乎是王小波這本書的主旋律。不管是黃金時代，革命時期的愛情還是我的陰陽兩界，每一部分都是和一個或者幾個女人的故事。其實(shí)這很妙，抓住了大家的聚焦點(diǎn)，然后深入淺出地講了一下他想講不要求我們懂的東西。想懂他的把每個句子畫下來慢慢分析，不想懂他的就當(dāng)丑男的羅曼史看也無妨。

看的時候覺得王小波妙語連珠，還標(biāo)記下不少句子寫點(diǎn)批注，還想著最后寫評價的時候一定要提一下，但是對著一塊空白的寫字區(qū)，腦子里只能記起零星幾句，算了，索性不說了。

我最大的感受就是王小波對女性的尊重和喜愛，即使他在書里以一個名為王二的理工男為視點(diǎn)，但是從來沒有任何貶低女性的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)我很佩服，調(diào)侃的也完全不朝著這方面。反而從他的對女性的描寫里，看到一個個靈動豐滿美好的女性，不管是性格還是外貌，讓我第一次對女性這個群體感到的是崇敬和羨慕，當(dāng)然我沒有貶低自己或者其他女性的意思，因?yàn)橐恢币詠淼目捶ǘ际牵杂兄T多禁忌，生冷不能吃等等，而且諸多不便，以及諸多危險，以至于經(jīng)常會想自己是個男孩就好了，王小波第一次讓我看到女性是這么一個美好的存在。

如果說寫性是為了迎合讀者，我覺得這不公平，因?yàn)橥跣〔ㄖ皇窃诿枋鍪聦?shí)，他或許根本不在意有沒有人看他的書。很多人都說王小波是個很有趣的人，我也不否認(rèn)，但是“有趣”這種現(xiàn)在已經(jīng)用爛了的我都不好意思說它是褒義的詞，再用在他身上，未免也太委屈他了。

王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇六

這是我最喜歡的一本書之一，也是我看了已經(jīng)忘了幾十遍的書。

在整個故事里，心如明鏡的是陳清揚(yáng)，而王二始終是一個渾渾噩噩的家伙。陳清揚(yáng)因?yàn)樗菬o心中的兩巴掌而愛上他，卻也因?yàn)檫@兩巴掌的無心而離開了他，這就是為什么陳清揚(yáng)為什么老說王二是“混蛋”的緣故。渾有渾的可愛之處，所以多年后還要來找王二，告訴他自己愛他。渾有渾的遺憾之處，所以陳情揚(yáng)至愛王二，卻不愿意和他在一起。因?yàn)楸举|(zhì)上來說，他和她前夫一樣，根本不了解她，“她和任何人都格格不入”。在《黃金時代》里，最完整的人物是陳清揚(yáng)而非王二，陳清揚(yáng)有勇氣、有擔(dān)當(dāng)，引領(lǐng)王二走過了那最艱難的一段，使他終于從一個男孩變成為一個男人。這也可以看出王小波對女性的態(tài)度，她們是靈魂之火，生命之光。沒有哪個現(xiàn)代中國作家如王小波一樣如此尊重女性，哪怕他的小說里有很多粗口和臟話。

網(wǎng)絡(luò)上評論黃金時代的真正寓意在于：有兩個人終于找到并確立了終身的偉大友誼，無論人世如何摧殘也無法改變，而世界上無數(shù)的人一生卻都活在寂寞或虛偽之中。而我個人很認(rèn)同，比如書中那些要詳細(xì)過程的軍政人員，顯然就是活在寂寞和虛偽中。

當(dāng)今社會，早已成為敗絮其中的快餐時代，到處充斥著快餐文化，而王小波，波哥的《黃金時代》給了我一片凈土，那種純潔的性所顯露的偉大革命友誼是世間千萬物無法比擬的，正如王二和陳清揚(yáng)倆人與世間的格格不入，那是一種超脫，超脫于骯臟的靈魂世界。

這樣的王小波，這樣的黃金時代，我想擁有，我想你也是！

王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇七

這本書敘述出知青時代的另一種生活，那是壓抑和反壓抑的生活。王二和陳清揚(yáng)順應(yīng)本能欲望，自然而坦然地結(jié)合在一起，表現(xiàn)了以青春率性而行的人性之真實(shí)。在這里，身體得到了徹底的解放，因而是青春生命中的黃金時代。

王二的是一個典型的“小人物”，也是“多余人”。他是個21歲的青年，思想敏銳，忍受著饑餓、螞蝗、繁重的勞動對肉體的折磨、忍受著軍代表這樣的惡人的壓迫，卻無法逃避，內(nèi)心里滋生了仇恨意識、陷入孤獨(dú)與苦悶。

他是一個渴望自由的人，他像個土匪，野蠻，力氣大。又像個流氓，整天做些搗亂的事情。他的時間很大一部分用來打人和避免被打。但是，就是這樣一個身材矮小的硬漢，他的內(nèi)心卻是柔軟的，只是在那時，他必須強(qiáng)硬下去。

就像書中寫的“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代。我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣。

可是我過二十一歲生日時沒有預(yù)見到這一點(diǎn)。我覺得自己會永遠(yuǎn)生猛下去，什么也錘不了我。”他的柔軟卻無處釋放，最終給了陳清揚(yáng)和他養(yǎng)的豬。他好像一直是這樣，永遠(yuǎn)斗爭、永遠(yuǎn)不服輸。

而故事的女主人公，也就是開頭就提到了的非常重要的女人“陳清揚(yáng)”。一開始大家就在討論下放的女醫(yī)生是不是“破鞋”的問題。群眾說她是，她就是，不承認(rèn)也是。但她知道自己不是，這是別人對她的亂標(biāo)簽。她急于想證明自己。一次，她在幫王二看病的時候，覺得他和別人不一樣，便急忙想要向他證明自己不是“破鞋”。王二當(dāng)時完全可以幫她，但他偏不想幫，并且給她想了一個歪招。

她接受了，為了“革命友誼”，和王二搞破鞋。就在這一來一去中，她和王二漸生情愫。以至于到后來一聽王二被人打了一板凳昏過去了，披頭散發(fā)眼睛紅腫地就從山上奔下來，明目張膽地暴露自己的破鞋行徑，不再偷偷摸摸，而是向世人宣布了一個不爭的事實(shí)：陳清揚(yáng)就是破鞋。這是對現(xiàn)實(shí)最有力的反抗和嘲諷。同時也呼應(yīng)了本文的中心論點(diǎn)：既然不能證明自己無辜，便傾向于證明自己不無辜。

諷刺的事情是，當(dāng)她真的是破鞋的時候，便沒有人這樣說她了。這反映了文革時期的社會現(xiàn)象，民眾將倫理道德、作風(fēng)品質(zhì)作為最具殺傷力的武器大規(guī)模聲討陳清揚(yáng)時，不去探究評判的標(biāo)準(zhǔn)，只基于自身毫無證據(jù)的立場，主觀臆斷得出罪行，空降到自以為不偏不倚的目標(biāo)身上，并且對于這種情況大家都以毫不自省的姿態(tài)習(xí)以為常。陳清揚(yáng)這樣單純的人和王二那樣隨性的人在那個荒誕時代很難生存。

她就像一個小孩，愿意對這個世界抱有一切美好的想法。就像她和王二一樣，她愿意無條件相信王二所說的“偉大友誼”，就算為此失去些什么，她也不后悔。并且她好像什么都不懂，不明白為什么人們會這樣做。不過她也沒想搞懂，就愿意像個孩子一樣，天真的生活在這個不天真的世界里。

王二和陳清揚(yáng)本不是愛情，他們倆只是交換身體的“偉大友誼”。什么是偉大的友誼？“只要你是我的朋友，哪怕你十惡不赦，為天地所不容，我也要站到你身邊。”這是人和人之間的絕對信任與真誠，世事善惡難辨，而偉大友誼永遠(yuǎn)放射光芒，這就是陳清揚(yáng)天真的想法。她分不清“那個偉大的友誼是真的呢，還是臨時編出來騙自己的”但“那些話像咒語一樣讓她著迷，哪怕為此喪失一切，也不懊悔。”

他們二人的愛情只能無疾而終，因?yàn)樯矸莶灰粯樱驗(yàn)闀r代不合適，只能有緣無份。有些人可能只適合相愛，不在一起也不等于不美好。只要曾經(jīng)擁有過，并且日后想起時會覺得幸福、溫暖，這就足夠了。就像王二和陳清揚(yáng)，他們注定是溫暖了彼此的“情人”，卻不是要共渡余生的“愛人”。

王二說，那是他一生的黃金時代。無論黃金時代的生活多么豐富多彩，少了陳清揚(yáng)的加入，黃金時代一定黯然失色。

陳清揚(yáng)說，那也是她的黃金時代。雖然被人稱做破鞋，但是她清白無辜。為了他們的偉大友誼，就算是罪孽，她也不知罪在何處。

“偉大友誼”可以被原諒，但兩個不合適的人之間不合法的愛情在那個年代不能被原諒。可能愛上王二就是陳清揚(yáng)犯下的最大的錯。但是這又怎么樣呢？她還是愛他，她愿意冒一切風(fēng)險去愛他。她愿意保持單純，賭上所有去愛他。哪怕為此喪失一切，她也決不懊悔，這就是奮不顧身的愛情。不管以后王二處境怎么樣，又或是擁有過多少女人，但當(dāng)他回憶起21歲時和陳清揚(yáng)一起在云南插隊(duì)的時光，必定會反復(fù)體會，充滿感慨和嘆息。

那時，他們分開，結(jié)束了一生的黃金時代。

王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇八

王小波是我最愛的作家，《黃金時代》是他的寵兒，也是現(xiàn)階段我走過二十年人生最喜歡的一本書。在文革背景下，陳清揚(yáng)，王二，兩個現(xiàn)代世俗的眼光之下的“狗男女”在文革時代進(jìn)行著他們的“偉大友誼”，后來，他們在動蕩結(jié)束后重聚，又一次交換了彼此的“靈魂”。看這本書，我感受到的是像一幅幅西方的油畫般、米開朗基羅的雕塑作品般的作品，人物就像我見過似的，能夠通過作者無聲的文字，像鐘一樣敲打著我的心海，撞出一片片浪花，看到作者內(nèi)心深處最最的純潔與明凈。

都說成長是一場痛苦的盛宴，但我們都只想成長，不愿忍受痛苦，只愿活在非黑即白的世界，不愿面對光怪陸離的現(xiàn)實(shí)社會。現(xiàn)實(shí)的我們也許就是活在否定自己、懷疑自己之中，像陳清揚(yáng)那樣，迫切渴望性愛，即我們渴望的理想，面對現(xiàn)實(shí)又不敢上前，去探索屬于自己的世界，擺脫這種孤獨(dú)和迷茫，在別人的潑冷水中可曾看過故事的主人公王二對生活依然有一份熱忱，一份激情。他有成長煩惱的孤獨(dú)，無聊，打擊，但他自有一套邏輯來對付這個世界帶來的壓抑與痛苦。

不被理解是我們生活中的常態(tài)。明明是不懷好意，卻被眾人洗白；明明是白的，卻三人成虎，被大家說成黑的等等。當(dāng)整個群體都向著權(quán)利、利益看齊時，個人的主動疏離和拒絕，反倒被當(dāng)作奇葩，我們難免會動搖，就如同書中寫到的性愛本來是隨著人成年而具有的本能，但不管是何事，總會被有些人當(dāng)做污穢而骯臟的東西，也只有在我們的黃金時代，面對不公平的詰責(zé)、惡意揣測，才會不理不睬，堅(jiān)持自我。苦悶、誤解、懷疑、否定都是自我成長不可避免的事情，只當(dāng)做云淡風(fēng)清，繼續(xù)堅(jiān)持我們的本色去掙脫屬于自己內(nèi)心不被他人左右的“自由”。

21世紀(jì)的人類，還存在著精神枷鎖，不言而喻。人類是不斷進(jìn)化的高級物種，從出生到死亡都是一場與自己的戰(zhàn)斗，不管我們是受害者還是受益者，我們到底是應(yīng)該順應(yīng)自然還是主宰自己的命運(yùn)，因人而異，過自己認(rèn)為有意義的生活，做一朵天上半明半暗的云。

他們是有真性情的人，他們可以忘記身份，職業(yè)，勞作的艱辛，在愛的刻骨銘心下，追尋心靈上的最后一方凈土，爭取那點(diǎn)僅剩的自由，要知道，不管是現(xiàn)代還是過去都是沒有凈土和自由可言的。

最后我更想用王小波先生的一句話結(jié)束我的讀后感：“人該是生活的主宰，而不是別人手里的行貨”。

王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇九

在黃金時代里，我也算是給自己找了個替身，那就是x海鷹。我就是那個幫教的團(tuán)支書啊。在自我矛盾中成長。這讓我很氣，氣自己。我和王二不是自己人，但我羨慕嫉妒他的勇氣，我要教化他，我要改造他。我要用盡我畢生的全力，讓他從一個后進(jìn)青年變?yōu)橐粋€有為男青年。作為中國人挺慘的一點(diǎn)是，要做到推己及人的次數(shù)多了去。病態(tài)的思想，在一絲頑固的地方要最終保留自己的貞操。雖然我這個海鷹并非處于革命時期，雖然是這樣，但過度禁欲又過度自我矛盾帶來的某種沖動之后的懊悔不已而祈求一絲象征性東西來示自我純潔，我也是如此的病態(tài)。

喜歡小波的一切文字，因?yàn)檎嬉驗(yàn)榇醵荆患友陲棧嗦懵憬衣赌呐履銉?nèi)心自己閃過都覺得羞恥的話，他也給你全部寫出來。我喜歡這種坦誠，因?yàn)槲易霾坏健Ｕ驗(yàn)槲易霾坏剑愿酉矚g別人能做到。你做到了，我自然要佩服你要贊賞你，必要的時候還要打賞你。

我明確了一個東西，在我的陰陽世界里，自由和平等是不能并存的。倘若我要求自由，那我就要無拘無束，才不要有人以平等對待為由，教我必須按時與會參與討論，否則要給我戴歪帽子。

小說在我這從來就不是小說，那是另一個平行的世界，在那個世界真實(shí)存在的。我雖不向往能成為其中一員，但作為同樣活著的不像你們的人，我也得說點(diǎn)什么。

小波很了不起，我們也都很了不起。我們不應(yīng)是被交流電電壞的蜻蜓，也不應(yīng)該惦記著啥，我們是我們這群人。我們是火，可以熔化金，可以鑄造金。從悲觀主義者身上學(xué)到不悲觀，這也是了不起吧。

王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇十

前幾個月，如何擁有有趣的靈魂，好像成為了一個熱點(diǎn)話題。馬斯洛曾經(jīng)在其需求層次理論里論證過：人們解決了有房住、穿得暖、吃得飽這些生存問題以后，就要開始追求精神層次的東西了。

王小波先生自稱是活得有趣的人，所以最近看了他的《沉默的大多數(shù)》、《我的精神家園》、《黃金時代》、《紅拂夜奔》和幾部小說，不得不佩服，王先生確實(shí)是讓人開心的一把好手。天馬行空的文字，荒誕不經(jīng)的情節(jié)，敢說他人不敢說的作風(fēng)，以尊嚴(yán)至上的價值觀，時刻吸引著涉世未深的一顆顆人心。

裝傻，是一門無比高深的學(xué)問。馬克思主義原理這門課上，老師告訴我們，意識決定行為。但很多時候我們卻忽略了，行為也會反過來影響意識。我們內(nèi)心高興，臉上就會出現(xiàn)燦爛的笑容；反過來，我們臉上掛著微笑的時候，意識也會讓我們覺得內(nèi)心是燦爛的。假裝高興，會變成真高興，所以裝傻裝多了，也有著變成真傻的高危風(fēng)險。正所謂勿以惡小而為之，勿以善小而不為。難得糊涂，沒有一顆金剛鉆一樣堅(jiān)硬無比的心，就別輕易走上裝傻這條道，因?yàn)檎f不定哪天，就變成了自己原本最瞧不起的那種人。

所以，傻不傻，有不有趣，都只是自己的事情，各人有各的有趣的標(biāo)準(zhǔn)，有些人覺得憨人有憨福，于是或真傻，或裝傻，樂在其中。待城頭變幻大王旗，真傻的人，總活在舊時代里，不可自拔。裝傻的人，搖身一變，撕下偽裝的面孔，繼續(xù)嘗著新時代的甜頭。待我有了一顆金剛心，我也寧愿裝裝傻，但我很怕變成真傻。

有趣的另一含義是，不能把自己的有趣建立在別人的犧牲之上。這關(guān)乎每個人的尊嚴(yán)，這是人之所以為人，不所以為獸的標(biāo)準(zhǔn)。如果用別人的犧牲獲取自己的有趣，甚至弱肉強(qiáng)食，那這種生活不可稱之為有趣，應(yīng)稱之為殘忍。

王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇十一

其實(shí)這不應(yīng)該算是讀書筆記或者叫讀后感，把分析一件作品上升到理論角度來探討的事還不會做。

國內(nèi)當(dāng)代作家的書我讀得很少，突然想認(rèn)真研究下自己孜孜以求的東西到底是什么了，自然就需要多讀兩本書，一位老師推薦了這本書，然后我就買下了它，很簡單，如此而已。

一天才看完，這在我的閱讀速度上不算快，尤其是僅三萬多字的中篇。

才看兩頁，就覺得這本書超乎想象的好讀，沒有一般純文學(xué)作品的沉重與凝重感，開篇看似無意的輕松切入，一件事寫了好幾大段，不由感嘆，原來寫作真的很簡單，只要作者有思路，一切不過是順流而下而已。文章本天成，妙手偶得之！

剛瞧時，很想有人幫著導(dǎo)讀下，生怕自己理解錯了。平時就有這個毛病：喜歡看有文章評論的書。當(dāng)然得是樸實(shí)公正的評論，花花哨哨文藝感強(qiáng)的評論是做秀，哄小孩子的玩意。

王小波，一個獨(dú)特立行的作家，40多歲開始寫作，正在盛季便夭壽了。()他的簡介我始終沒從網(wǎng)上查，因?yàn)橛X得夠了，喜歡他的文字就夠了。

文章內(nèi)容許多地方寫到性，任何一個作家不會回避，就看是拿來當(dāng)成是個事來寫，還是只是服務(wù)于文章本身，這也是與當(dāng)下文字下等女人現(xiàn)象的區(qū)別。

從開始讀時迫切想找人導(dǎo)讀下，到?jīng)]得逞后自己讀完，期間越讀越覺得要人導(dǎo)讀的想法在消減，到最后掩卷竟是無語，沒什么好和人說的了。在心里似有所悟，盡管不清晰，可那種映像就留在心靈的某一處，可能會在那里慢慢發(fā)酵吧，只管發(fā)酵好了。

有一點(diǎn)點(diǎn)感想：寫作真的很容易！只要肯拿精神放在里面，每一個文字就是自己。用王小波在后記里的話說，就是寫自己感受到的生活，而不是去當(dāng)說教者，低估國人的思維能力。再用一句流行話來說：不要侮辱別人的智商。

寫作不難，只要肯寫。

好咧，那我就放開手腳向前沖了哈！

王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇十二

黃金時代是一個隱喻，讀懂一個隱喻的關(guān)鍵，就在于你從哪個角色出發(fā)。

好比在《黃金時代》中，我們可以通過兩位主角、周圍角色和讀者的身分，選擇其一進(jìn)入故事中。

這些角色最后交雜在一起，以致于我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)中傳達(dá)的意義，愛情的意義，人生的意義超越了時空。當(dāng)中的普世價值，使我們能夠在自己的生活中玩味。

§活得明白，明白活著。

我們身處的這個年代，有無數(shù)的愛情小說。

有的愛情作品很純情，每個人都能從那份作品中找到年少的自己。

有的愛情很激情，能夠讓人內(nèi)在的情欲被喚醒。有的愛情很做作，是那些鴛鴦蝴蝶夢、霸道總裁的想象，是人生的補(bǔ)償。

我第一次讀到《黃金時代》，是一個偶然的機(jī)會，而這本書結(jié)合了純情、激情與做作的愛情面向，變成一個荒.唐卻又真實(shí)的故事。

主角王二，他是個渣一般的王八蛋，沒有擔(dān)當(dāng)，極為自戀。但是他對愛情的想法很簡單，對睡覺的想法也很簡單，簡單到無法隱藏。

在那個每個人都需要歌詠領(lǐng)袖的年代，他通過那些無法隱藏的欲望，卸下了對時代不滿的假面。

這副假面不會讓他死亡，因?yàn)闆]有人應(yīng)該為自己的本性而死。

相反地，這反諷出一副可笑的社會圖像，只要你不犯某種忌諱，其他狗屁倒灶的事情，你可以隨便干，盡情干，自生自滅的干。

另一位主角是陳清揚(yáng)，她接觸王二，逐漸對他產(chǎn)生友誼，以及愛情。

有趣的是，明明意淫陳清揚(yáng)的人很多，為什么他最終選擇王二?

因?yàn)橥醵浑[藏，他不意淫，他開誠布公的說著孩子都能拆穿的謊，說為了「偉大友誼」要跟陳清揚(yáng)上床。

這種粗糙的借口，或許反倒不像是借口，倒像是實(shí)話。

在一個非常痛苦的時刻，陳清揚(yáng)失去了丈夫，又被隊(duì)伍里的人說成出軌的破鞋，她活在一個沒有真相的世界，而王二本身就是一個亮呼呼的真相，是那個會在星夜底下裸睡的漢子。

也許跟王二睡，就能讓自己活在向往已久的真相。

所以王二滿足了陳清揚(yáng)最簡單的渴望，就是活得明白。

整部小說就是在說一對男女，他們?nèi)绾位畹妹靼椎臍v程。

這個歷程，真實(shí)而殘忍，因?yàn)槲覀兌荚诮?jīng)歷這個歷程。

分析這個歷程，可分為三個階段，這三階段組織出小說的整個架構(gòu)，以及要傳遞的人生哲理。

§幻滅不是成長的開始，而是過程，因?yàn)榛脺缬肋h(yuǎn)不會結(jié)束。

起初。

陳清揚(yáng)急于證明自己不是破鞋，她想要一個真相，一個被所有人承認(rèn)的真相。

這就像孩子，孩子對真相的想法是天真的，天真到可笑。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會的人們總是戴著面具，好一點(diǎn)的面具是禮貌，差一點(diǎn)的面具是基于利益的欺騙。

少了面具，人們有時看不慣你，就像大家都瘋了，就你沒瘋，那種被排擠的感受，反倒讓人活得難受。

從字體心理學(xué)的角度說，每個人都有「自我」i，但自我不全然為我們所認(rèn)識。在和自我，以及外在事物之間，有一個「自體」self，自體需要通過外在的「客體」object，建構(gòu)自身的存在。

一個只有你清醒，別人都不清醒的環(huán)境，自體與客體某種程度上處于分離的狀態(tài)。

你的給予，別人不需要別人的給予，你又不法真心接受。

譬如陳清揚(yáng)，人們用「破鞋」代稱她，她不喜歡破鞋這個稱，或者說基本上沒人會喜歡這個稱，因?yàn)檫@個稱象徵她是一個不忠的妻子，一個蕩婦。

不只她個人的道德感無法接受，社會也譴責(zé)破鞋。

陳清揚(yáng)反抗著，就像一個孩子聽到父母對他說「我不愛你了。」。

她感覺自己很骯臟，感覺自己不被認(rèn)可，連她的自我都開始產(chǎn)生了對自體的排斥。

在赫爾曼judithherman的著作《創(chuàng)傷與復(fù)原》中，我們能看見這樣的例子，被強(qiáng)暴的女子，她從強(qiáng)暴的場面中抽離出來，彷佛那個被強(qiáng)暴的人是其他者，跟她無關(guān)。

當(dāng)外在的客體世界強(qiáng)暴我們，我們的自我與自體、自體與客體就會分裂。

分裂使我們痛苦，因?yàn)榭释隙鵀橐皇俏覀兊奶煨浴?/p>

我們渴望能夠認(rèn)識自己，渴望在現(xiàn)實(shí)世界自我實(shí)現(xiàn)，渴望被接納與接納他人，喜歡我們的認(rèn)知和真相一致。

陳清揚(yáng)想要證明自己不是破鞋，卻沒有任何客體對象能夠幫助她。這給她帶我認(rèn)同的混亂，她過去的自我認(rèn)同，她建構(gòu)的自體面貌被否定，彷佛不存在。

當(dāng)然她還有另一條路，「選擇盲從」。或是積極去探求真相，甚至與他人辯論，像蘇格拉底，想要讓所有人都清醒。

而蘇格拉底的結(jié)局是死，而且是在眾人以民主的方式投票下，決定他必須死。

一度，陳清揚(yáng)也想死。

畢竟死亡能夠讓她像個烈女，直到她遇上王二。

中段。

陳清揚(yáng)放下對于真相的執(zhí)著，他干脆就跟王二搞破鞋，有種「既然你們說我是，那我就是吧!」呈現(xiàn)出自我放棄的面貌。

自體淪為客體的解釋，某種程度來說，自體與客體就和諧了。

但如果這種和諧只是一種墮落，只是一種消極逃避，那么我們就會成為客體的奴隸。

這時候，世界的真相只有一個，就是我們的情緒。

我們的情緒使我們?nèi)滩蛔櫬洌滩蛔∮酶鞣N方式去傷害我們，而這些傷害只是為了掩蓋我們內(nèi)心的傷痛。

就像在身上刺青，或是開始學(xué)習(xí)抽煙，喝酒之后和某個不怎么熟的人上床。

這些事情都帶來一點(diǎn)刺痛，甚至曾經(jīng)讓我們后悔，可是這反倒讓我們更放心。

因?yàn)橄啾然脺鐜淼耐矗辽龠@些痛是我們自己的選擇。

所以有些選擇讓我們憤怒，讓我們感覺不到做選擇的快樂，因?yàn)槲覀儾]有真正為自己做選擇，我們是為了避免主客分裂帶來的痛苦，委曲求全。

正如前面所說，自我不能完全被我們所認(rèn)識，就像冰山，水面下方，那些潛意識的部分，無論我們怎么說服自己，那些潛藏的部分也不見得能順著我們的說法。

好比「周處除三害」的故事，很可能他就和陳清揚(yáng)一樣，他并不是生來跋扈，而是他人對他的恐懼、奉承造就了他內(nèi)心的自體面貌。

可是他的自我，那些對他人的同情與同理，渴望被接納的需要，被身邊的人刻意的忽視了，因?yàn)闆]有人認(rèn)為他會是一個懂得同情、同理，需要被接納的人。

漸漸地，周處也以為自己就是一個惡霸，不該和常人擁有同樣的感情。

可是這種認(rèn)知并不是周處自我的全部，所以最后他選擇去殺蛟龍、猛虎，改過遷善。

可以說，所謂的和諧，就是自體與客體的統(tǒng)一，也就是自體背后的自我通過自體與客體，得到最大程度的自我實(shí)現(xiàn)。

這種實(shí)現(xiàn)超越了單方面的價值觀與秩序，建構(gòu)出屬于我們自己的價值觀與秩序。

回過頭，王二是陳清揚(yáng)在生活中唯一能夠真誠對話，唯一感覺自體得到完全接納的客體。

對于其他人，陳清揚(yáng)怎么證明，他們還是會把她當(dāng)破鞋。但王二有可能不把她當(dāng)破鞋，還愿意跟她交朋友。

這也說明，為什么有些人會喜歡上跟自己背景差異很大的人。

因?yàn)楫?dāng)一個人讓我們感覺被壓抑的自體，能夠通過這個人得到彰顯，我們會更希望從他身上得到這種證明自己的感覺。

過分的壓抑，會讓我們對于自體與客體的融合更加饑渴，進(jìn)而導(dǎo)致一些失控的表面。

譬如我見過一些大人眼中品學(xué)兼優(yōu)的孩子，他們和學(xué)校的流氓混在一起。最后友誼終結(jié)于罷凌，他不明白為什么自己拿他們當(dāng)朋友，他們不把自己當(dāng)朋友。

因握力壓力分布量測系統(tǒng)為他們從來都不是真正的朋友，他需要從那些流氓身上，從父母嚴(yán)格的管束中獲得自由，而他誤以為那些人蹺課、打架、想干啥就干啥就是自由。

所以跟他們在一起，他對自由的渴望得到滿足。

可事實(shí)上，這個孩子和流氓之間格格不入，他對那些流氓毫無意義。

在校，你是老師眼中的好學(xué)生、背景硬的孩子離校，你過的是豐衣足食的生活，接觸的是同樣社經(jīng)地位的人。

就像某些人以自己有同性戀朋友為傲，但他們不是真正接納同性戀，而是通過自己有同性戀朋友，好彰顯自己是個自由、開放的，跟那些迂腐、傳統(tǒng)不同的「更好」的人。

那些流氓，他們內(nèi)心其實(shí)能感受到，自己并沒有被那位孩子接納，毋寧說是一種「附庸風(fēng)雅」。

他們根本沒有真正融入自己的生活，更多是他們用以自我滿足，甚至顯擺的工具。

當(dāng)我們把客體完全當(dāng)成自體自戀的工具，我們就無法真正和客體整合。

譬如一對夫妻，先生每次經(jīng)常糾正妻子言行舉止，且說是「為你好」，實(shí)際上他從沒有聆聽妻子的需要，那么這種為別人好的想法和行為，客體只是一個附屬品，一個滿足自體自戀的對象。

真正和諧的夫妻關(guān)系，夫妻互為自體，他們彼此共情、互相理解與接納，彼此尊重。兩個人都在互動中，得到更多對自己、對彼此，以及對伴侶關(guān)系的升華。

直觀的說，就是「兩個人都覺得自己有了對方之后，活得更幸福。」。

所以自體與客體無法整合，有時是因?yàn)橥鈦硪l(fā)的恐懼，有時是我們處理不好自己的自戀。

陳清揚(yáng)接近前者，王二接近后者。

結(jié)尾。

《黃金時代》的劇情，始于分裂，終于整合，就像一場心理咨詢的歷程。

陳清揚(yáng)和王二睡，象徵自體與客體合而為一。

陳清揚(yáng)要王二收回破鞋的話。

陳清揚(yáng)乾脆就當(dāng)起破鞋，跟王二睡。

陳清揚(yáng)發(fā)現(xiàn)王二并沒有真的當(dāng)她是破鞋，他接納她的一切。可是王二混帳，他沒有意識到也許有陳清揚(yáng)愛上了她，還拿陳清揚(yáng)當(dāng)睡覺的朋友。

陳清揚(yáng)已能理解，別人說她是破鞋，不等于她就是。但她也無須跟所有的客體對象證明自己不是。當(dāng)陳清揚(yáng)被批斗的時候，她能夠若無其事的隨大家擺弄，就像配合媒體演出的明星。

王二和她多年后在賓館重逢，他們把過去那些事情拿出來說。這里談的早不是破鞋的事，而是陳清揚(yáng)想知道王二究竟有沒有愛過她。

這時的他們已經(jīng)成熟了，成熟到可以面對這個世界的虛偽，但不會因?yàn)閯e人虛偽，我們就非得刻意展現(xiàn)我們的「不虛偽」，好像我們高人一等。

面對王二說不清愛，陳清揚(yáng)心底有譜，此刻的她已經(jīng)不是當(dāng)年站隊(duì)的她。她不會極力想要證明自己是或不是破鞋，就像她不再糾結(jié)要知道王二究竟愛不愛他。

他們分開之后，再也沒見面。

其實(shí)多數(shù)人都想活得明白，只是太難了。家家有本難念的經(jīng)，那經(jīng)是屬于私人的，屬于親密愛人的，不屬于其他人。

真正的演員可以在鏡頭前面演戲，轉(zhuǎn)身又找回真實(shí)的自己。這才是最舒適的狀態(tài)，無入而不自得。

王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇十三

今天，我觀看了一部電影，名叫《黃金時代》。這部電影主要講述的是蕭紅的一生。

蕭紅的一生是悲慘的，她出生在一個封建思想濃厚的家庭里，她的父親對她很不好，還逼著她成婚，而她受不了就逃了出來，過上了四處漂泊的日子。

在蕭紅漂泊的日子里遇到了很多朋友，在朋友們的幫助下蕭紅進(jìn)入了寫作的“黃金時代”，在那戰(zhàn)火紛飛時代里，影響蕭紅創(chuàng)作重要的人就是蕭軍。兩人因文學(xué)走到了一起，一起度過了艱難的日子，和蕭軍在一起的時光對于蕭紅來說是非常美好的，在那樣的一段時間里，蕭紅充分發(fā)揮了自己的文學(xué)天賦并獲得了魯迅先生的贊賞。最后，兩個人因?yàn)楦星槌霈F(xiàn)了問題而分離。與蕭軍的分離就代表了蕭紅的人生由幸福到悲慘。

蕭紅非常愛蕭軍，在蕭紅的人生處于低谷時，蕭軍給予了蕭紅溫暖，陪她一起度過了難關(guān)，兩個人開開心心的。

蕭紅的一生是跌宕的，但蕭紅并沒有放棄對生活的渴望，仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，寫出了好多有名的作品。例如《生死場》、《呼蘭河傳》等。她是一位偉大的文學(xué)作家，值得人們尊敬。

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王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇十四

書里有一句話：一本書，你看它寫得好不好，譯得好不好就行了，害臊干什么。開始的時候被這樣的寫作風(fēng)格震撼到了，后來讀多了漸漸能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。借用一個詞來評價這本書，厚重。表面上看起來是用了無數(shù)粗俗的故事，惡心的描述，然而論其中的道理，能看明白的可能不過百分之一，乃至更少，佩服作者的寫作功底以及對問題的思考。

這本書的時候想到了紅樓夢，故事是甄士隱講的，顧名，真事隱。同樣，本書是王二講的，你覺得王二存在他就是存在的，你覺得這只是瞎編的故事，這也可以是瞎編的故事，所以里面的內(nèi)容真真假假，反派不反派也是由你定。

書中的女性角色都不受現(xiàn)實(shí)社會壓迫，敢愛敢恨，有著大膽，張揚(yáng)的個性，并且勇于追求自己所認(rèn)定的真理，哪怕這個社會并不認(rèn)可這樣的真理。而王二也同樣放浪不羈，敢于質(zhì)疑。最后一部分說，只要你被大眾認(rèn)可了，你就是對的，如果不被認(rèn)可你就是錯的，不管你本身對與錯。社會本來也就是這樣的，只是我們習(xí)慣于把它美化了來看。

部分詞句屬剽竊他人，且才淺學(xué)疏，言不達(dá)意，見諒！

王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇十五

“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失了，最好變得像挨了錘的牛一樣。可是我二十一歲生日的時候沒有預(yù)見到這一點(diǎn)。我覺得自己會永遠(yuǎn)生猛下去，什么也錘不了我。”

這段話出現(xiàn)在無數(shù)人的摘抄里。

我也用過，但實(shí)際上是第一次讀全這本小說實(shí)在慚愧。

本以為這或許是一本句句金句的書。

結(jié)果讀起來才發(fā)現(xiàn)它對我來說簡直就是一本不折不扣的小黃書。

讓我難以相信這本書竟然出版于二十多年前。

其超前的思想開放的程度完全不亞于今日。

這就不難理解為什么當(dāng)年會有那么多青年愿充當(dāng)其“門下走狗”

到了現(xiàn)在這個年代性這個問題似乎大家也不再避而不談。

人們的思想逐漸變得開放。

在我看來這是件好事不再壓抑自己愛的表達(dá)。

性并不等于骯臟它不僅意味著繁衍也是一種歡愉的表達(dá)。

真正愛一個人身體是不會說謊的。

陳清揚(yáng)因?yàn)橐粋€打屁股的動作愛上了王二。

聽起來似乎令人啼笑皆非。

只有在愛里的人才覺得真實(shí)。

在王小波的理解中。

男女關(guān)系里總有一方極為強(qiáng)大。

而柔弱的一方在這種近乎粗野甚至殘暴的力量中感受到了強(qiáng)烈的愛意。

力有多大，愛有多深。

陳清揚(yáng)在兩記巴掌之下。

感覺到愛的痛苦。

感覺到火燒火撩。

這就是最純凈最原初的愛的表示。

如此直觀而感性。

超越了一切言詞的表白。

畢竟，愛是沒有邏輯可言的。

王小波這個人很有意思很久很久以前讀過其《一只特立獨(dú)行的豬》。

沒讀懂打算再讀一次。

他每句話寫得越輕描淡寫輕松幽默。

越感覺到他情感的深刻濃烈。

難得有一本書惹得我又哭又笑。

可以說五星推薦了。

但如果體驗(yàn)過書中的歡愉再來看或許又有一番新的感受。

到時候再二刷唄哈哈哈。

王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇十六

王小波說：那一年我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望，我想愛，我想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣。

我也曾設(shè)想過我的黃金時代，沒有太多的煩惱，靜坐時偶爾發(fā)發(fā)呆，獨(dú)處時迷惘一下未來，閑時看書賦詞，有交心的朋友，想要到達(dá)的遠(yuǎn)方，和一場滿心歡喜的戀愛。為了自己所熱愛的一切，鍥而不舍的勇敢追求，哪怕山河險阻，路遙馬亡。

黃金時代的我們總是年少輕狂，也許我們根本都不知道自己想要什么，但是依舊那么迷之自信。我們看不慣社會的種種不公，也不肯輕易向這個世界妥協(xié)。

但這個世界上從來都沒有絕對的公平，上帝賦予每個人的超能力都是不一樣的。有的人擁有美貌，有的人擁有智慧，有的人擁有財(cái)富，有的人擁有勤奮。每個人都擁有屬于自己的特質(zhì)，細(xì)細(xì)雕琢，有一天，它一定會閃閃發(fā)光。

不過在我們這個浮躁的社會里，功名論，皮囊論，權(quán)術(shù)論，總是占據(jù)著我們荒蕪的心靈。我們總是相信這世界有捷徑可走，如何一個月追到男神女神，如何畢業(yè)年薪百萬，如何三個月考研清北復(fù)交。這是我們很多人的通病，我們每天都在思考這些問題。我們的黃金時代，好像就在我們還沒想清楚這些問題的時候，就悄悄溜走了。

我們總是很忙碌，可是忙碌的事情卻并不是那么的有意義;我們總是很迷茫，迷茫的思考人生，卻忘記了走好當(dāng)下的每一步;我們總是自我催眠，自我感動，自我佛系，一步步變得不像那個想要成為的自己。黃金時代那些向往的愛情、友情、理想、遠(yuǎn)方，好像就變成了一紙笑談。

這個世界很大很大，我們的心很小很小，它能容納的東西十分有限，人一旦貪心，給自己的心擴(kuò)容，心就會碎成一片一片。在我們的黃金時代，住進(jìn)心里的應(yīng)該是生命中那些重要的人，美好的事，純粹的自己，而不是那些無關(guān)痛癢的人，不是那些不干不凈的雜念，不是那個自己都瞧不起的自己。

每個人都有自己的黃金時代，有的人成為了黃金時代的高端玩家，有的人則成為了倔強(qiáng)青銅。很多可控和不可控因素，為每個人寫出來不一樣的答卷，但愿我們都是眼里睡星星，心里住太陽的人吧。

王小波黃金時代讀后感范文（17篇）篇十七

《黃金時代》的故事很簡單，沒有偷一漢的女知青陳清揚(yáng)被人們稱為“破鞋”，最后偷了一臉流一氓相的下鄉(xiāng)知青王二，成為了真正的“破鞋”，最后一愛一上了他。小說的開始就提出了“破鞋”問題，對偷一漢女人的“破鞋”稱呼已經(jīng)因含有先在的價值判斷，而由不是“破鞋”到“破鞋”的陳清揚(yáng)的整個心理過程頗值得玩味。

王二和陳清揚(yáng)的交往發(fā)端于陳清揚(yáng)希望王二證明她的無辜，而此時的童一男子王二是個“我想一愛一、想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云”的下鄉(xiāng)知青，他更傾向于證明陳清揚(yáng)不無辜，證明的法子就是引一誘陳清揚(yáng)。

陳清揚(yáng)有著強(qiáng)烈的主體意識，她否認(rèn)“一性一_rdquo;是一種權(quán)力的表征，也否認(rèn)了一性一及_性一身_在社會中的現(xiàn)實(shí)功利價值，由此，她一個打耳光打走了圖謀不軌的軍代表，而被發(fā)配到了偏遠(yuǎn)的“十五隊(duì)”，也用響亮的耳光打走了一個個沒病裝病的“男病人”。陳清揚(yáng)認(rèn)為一性一，_必須經(jīng)過的一性一的_是一件莫名其妙的事情，這些事情和一個人的心靈和主體意識無關(guān)，但人們都如此熱衷。她接過了婚，卻一直在等著自己的丈夫來為一性一交_事慚愧;她十足的警醒，在一片混亂的生活中茫然堅(jiān)持著心靈的純潔。

《黃金時代》中的云南是詩意的云南，是座大花園，是明凈的大海，這一些都因王二而存在。唯一不沒病裝病的男病人王二來看完病，下山時頭也不回，陳清揚(yáng)因?yàn)闆]有矯飾和做作，才會慧眼看中“流一氓”王二，希望王二能幫忙證明自己不是破鞋。陳清揚(yáng)的個一性一_此可一愛一、頑固、沒道理，陳清揚(yáng)的心底不是沒有想要放縱的快一感，但一性一是_dquo;丑陋的東西”不能進(jìn)入她純潔的夢想中來。在矯飾的心靈中，這個時代是具有某種道德上的價值和意義的，在灰暗的心靈中，這個時代是創(chuàng)痛的，滴血的，然而在明朗純凈而又單純的靈魂中，這是一個充滿人的欲|望和靈一性一、_和詩意的黃金時代。

王二何許人也?王二是個除了智慧和頑劣一無所有的北京知青，高高瘦瘦，真誠、沉默，喜歡說臟話，他看到年輕美麗的陳清揚(yáng)馬上傾向于證明陳清揚(yáng)不無辜，打算勾一引陳清揚(yáng)。但王二絕非軍代表式的無恥之徒，在景頗族孩子勒農(nóng)對他的小和尚嘖嘖稱奇時，王二“趕緊扔下他去穿褲子”。王二看出了陳清揚(yáng)的美麗，打算在過二十一歲生日那天晚上引一誘陳清揚(yáng)，王二的引一誘沒有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)利益的殺傷力和強(qiáng)權(quán)色_，王二拋出了半真半假的“偉大友誼”。王二只真誠了一半，偉大的友誼是需要證明的，此時，一性一交_ldquo;偉大友誼”的代價。

陳清揚(yáng)于是“半天毫無反應(yīng)”、“肌肉繃得很緊”，王二把她徹底搞暈了，或者是說，偉大友誼的誘一惑把她徹底搞暈了。什么是偉大的友誼?“只要你是我的朋友，哪怕你十惡不赦，為天地所不容，我也要站到你身邊。”這是人和人之間的絕對信任與真誠，世事善惡難辨，而偉大友誼永遠(yuǎn)放射光芒，為了這偉大友誼，陳清揚(yáng)在分不清“我那個偉大的友誼是真的呢，還是臨時編出來騙她”時就感到“那些活像咒語一樣讓她著迷，哪怕為此喪失一切，也不懊悔。”

如小說所述，“一性一_”在陳清揚(yáng)而言，幾乎等于虛無。“她絲毫也不怕成為破鞋，這比被人叫做破鞋而不是破鞋好得多。她所討厭的是使她成為破鞋那件事本身。”如果說一性一交_價，那么這個代價同放射萬道光芒的偉大友誼相比，實(shí)在太過渺小。然而，人世間真的有什么偉大的友誼么?是的，陳清揚(yáng)為了渺小的可能姑且一試，世間的一切理念、道德在偉大友誼面前都不堪一擊(何況，什么是世間的道德、準(zhǔn)則?又是誰“創(chuàng)造”了“生活”，成為了一個時代的發(fā)明者?)為了可能的偉大友誼，姑且一試，破鞋就破鞋，帶些嘲諷、帶些無聊、三分寂寞、三分玩笑。陳清揚(yáng)在對“一性一&_quo;的權(quán)力意味和實(shí)用價值的絕對蔑視下作出了自己的決定。

而王二呢?王二的“偉大友誼”不是簡單到一種勾一引女孩子的手段，在勾一引陳清揚(yáng)之前，王二還是一個童一男子，王二要求一性一_，一性一交_陳清揚(yáng)來說足夠虛無，但對于王二來說無比重要，在一個童話般的云南、在變形的時代，心靈和身一體的雙重寂寞籠罩著王二，也籠罩著陳清揚(yáng)。王二的偉大友誼不是隨便說說，王二始終準(zhǔn)備誓死捍衛(wèi)偉大友誼，可從來也沒人肯給他這個機(jī)會。在偉大友誼的第一次“實(shí)踐”中，在欲|望的催促下，在寂寞與孤獨(dú)感的催促下，在對一種毫無保留的信任與真誠的感召下，在對偉大友誼可能一性一的_或不斷證偽的催促下，王二的咒語也迷住了自己：“其實(shí)偉大友誼不真也不假，就如世上一切東西一樣，你信它是真，它就真下去，你疑它是假，它就是假的，我的話也半真不假。但是我隨時準(zhǔn)備兌現(xiàn)我的話，哪怕天崩地裂也不退卻。”

王二“等了一些時間，她來了。”

偉大友誼開始了嗎?陳清揚(yáng)還是充滿了不屑與不解，也許還有深藏的一點(diǎn)希望，但更多的是失望得憤怒與深刻的懷疑。王二一毛一手一毛一腳，心慌氣躁，不得其法，陳清揚(yáng)滿懷蔑視與不屑，揚(yáng)手給了王二一個響亮的大耳光。王二跳起來，拿了自己的衣服，轉(zhuǎn)身就走。

陳清揚(yáng)把這當(dāng)作得到王二光芒萬丈的偉大友誼的證明，一性一_的工具屬一性一讓_冰冰毫無反應(yīng)，這使得王二“事畢我即憤怒又沮喪”，陳清揚(yáng)看到了的一巴掌打出了王二的憤怒，也打出了王二的真誠，陳清揚(yáng)隱隱約約感覺到這種親密接觸并非權(quán)力暴力、也非肉一體交易，陳清揚(yáng)看到了從未有人愿意給予過她的，以前連聽也未曾聽說過的偉大的友誼。陳清揚(yáng)肉一體不過軀殼，陳清揚(yáng)驗(yàn)證了偉大友誼，心里是無比歡樂的。王二如何對待這次實(shí)踐?王二說，“在我看來，這東西無比重要，就如我之存在本身”，因此他是在以“我之存在本身”來坦誠面對陳清揚(yáng)，一性一在_看來是正義的、善良的、自然、純粹的，是好感和信任，是敬意和尊重，王二對陳清揚(yáng)的偉大友誼回報了“我之存在”，這驚天動地匪夷所思的實(shí)踐讓“我之存在”包一皮容了更多的內(nèi)涵，包一皮括他對陳清揚(yáng)的一愛一戀。偉大的友誼開始了，一個黃金時代開始了。

王二被三悶兒媽一板凳放到后，“陳清揚(yáng)披頭散發(fā)眼皮紅腫地跑了來，披頭第一句話就是：你別怕。要是你癱了，我照顧你一輩子。”陳清揚(yáng)何等在意這偉大的友誼。偉大友誼不真也不假，你信它真，它就真，你說它假，它就假。

王二對偉大友誼深信不疑，王二走出了烏七八糟的人生，走進(jìn)了山里。

偉大友誼讓陳清揚(yáng)的欲|望復(fù)蘇了，“一性一_rdquo;是丑陋的，它不過是權(quán)力、利益和莫名其妙的象征，陳清揚(yáng)排斥著一性一，_一與_中充滿的美麗幻想無法兼容。陳清揚(yáng)去尋找王二，她幻想了美麗的一切，卻唯獨(dú)忘了“一性一&_quo;，“她之所以不肯上山來，讓我空等了好幾天，是因?yàn)閷Υ耸赂械絽捑搿Ｋ傄扔辛撕眯那椴趴弦恍砸籣不是只要一性一交_好心情。”在陳清揚(yáng)那里，或許虛幻的偉大友誼高于一切，重于一切。陳清揚(yáng)一直在堅(jiān)持，她的偉大的友誼是純潔的，是一種對靈魂純潔的堅(jiān)持，一種對庸俗現(xiàn)實(shí)的反抗，一性一始_過具有工具的意義，而絕不牽涉到一精一神與信仰。

受到欲|望驅(qū)使的一性一_帶來了快樂，但這種快樂同時也是罪孽，陳清揚(yáng)拒絕這快樂的玷污。陳清揚(yáng)“在內(nèi)心深處她很想叫出來，想抱住我狂一吻，但是她不樂意。她不想一愛一別人，任何人都不一愛一!”陳清揚(yáng)的主體意識和這個荒誕悖謬的世界頑強(qiáng)對抗。她有過一性一一_經(jīng)歷，但堅(jiān)持認(rèn)為，自己始終是純潔的。她拒絕靈魂和肉一體的統(tǒng)一，這世界上，肉一體承擔(dān)的意義或許比靈魂所承擔(dān)的還要多。沒有偉大友誼的時光里，世界不過是一個噩夢，所有的一性一一_都與女人這個主體無關(guān)，是虛無、是工具、是儀式。小說中記敘了陳清揚(yáng)的一個夢境，當(dāng)生存環(huán)境變得不真實(shí)“放聲大哭從一個夢境進(jìn)入另一個夢境，這是每個人都有的奢望”。陳清揚(yáng)不承認(rèn)生活，不承認(rèn)骯臟的欲|望，陳清揚(yáng)在守衛(wèi)純真!

但陳清揚(yáng)不能禁絕欲|望，她想“假如世界上只有她一個人，那實(shí)在是太寂寞了”。她之罩著一件白大褂，爬過光禿禿的山崗，風(fēng)吹過她的一性一_一感地帶。她懷著山野上風(fēng)一般的一性一欲_切美好的幻想來找王二，哪知道王二正心無外物地處于“靈魂里潮興之時”。

“她看見我赤條條坐在竹板床上，陽_就如剝了皮的兔子，紅彤彤亮晶晶足有一尺長”陳清揚(yáng)覺得“那東西太丑，簡直不配出現(xiàn)在夢幻里”。

陳清揚(yáng)“不知道我和我的小和尚未什么要這樣。她這樣做是為了偉大的友誼，偉大的友誼是一種諾言。守信肯定不是罪孽。”陳清揚(yáng)相信偉大友誼的本真，或者說她雖然已經(jīng)和王二“同生共死”，但是她后來死不承認(rèn)她得到了偉大的友誼，這是基于她對自己的固守，也基于她對自我的驕傲和自信，這表現(xiàn)在她在一性一_的坦蕩、對待一切的坦蕩，對待出斗爭差的坦蕩，可是她不會向那個“丑惡的東西”屈服，她不會向這個真是而丑陋的世界屈服!她是清白的，她不明白一切是為什么，因此她“偷一漢”是為了偉大的友誼而不是為了什么一性一欲_俗的一切對陳清揚(yáng)沒有束縛力。她對一切拒不認(rèn)賬。

“但是我在深山里在她屁一股上打了兩下，徹底玷污了她的清白”

陳清揚(yáng)對一愛一情的警惕時時陷入危險之中，她有兩次差一點(diǎn)一愛一上了王二：冷雨中陳清揚(yáng)滿身心的寂寞，雖然擁有了“偉大的友誼”，但陳清揚(yáng)依舊寂寞，陳清揚(yáng)在“拯救”王二，反過來差點(diǎn)被王二拯救;另一次是在田間休息的時候，王二“那顆亂蓬蓬的頭正在她肚子上，然后肚一臍上輕柔的一觸。”“可是我什么都沒干，抬起頭來往四下看看，就走開了。”

也是在進(jìn)入山中小草房的那一刻，陳清揚(yáng)帶著所有的夢幻看到了王二的小和尚，“當(dāng)時陳清揚(yáng)也想大哭一場，但是哭不出來，好像被人捏住了喉嚨。這就是所謂的真實(shí)。真實(shí)就是無法醒來。那一瞬間她終于明白了在世界上有些什么，下一瞬間她就下定了決心，走上前來，接受摧一殘，心里快樂異常。”

數(shù)十年后，中年王二遇到了中年陳清揚(yáng)，再談起當(dāng)年，有無窮興致，二人從“偉大友誼”中走出，接受人世的摧一殘。當(dāng)陳清揚(yáng)的女兒追問往事，問“爸爸呢?”時，陳清揚(yáng)也隨口說“你爸爸坐飛機(jī)”。

陳清揚(yáng)終于面對了一切，承認(rèn)了世間所有的丑陋和憂傷、承認(rèn)了她的痛楚和歡樂，承認(rèn)了“真實(shí)的罪孽”。

在濕一滑而危險的清平山上，王二扛著陳清揚(yáng)，死命撐住一切分量，陳清揚(yáng)還在胡亂抖動，于是王二在陳清揚(yáng)的屁一股上狠狠打了兩掌。這是一種契約，分擔(dān)、承受、交換。陳清揚(yáng)堅(jiān)持、遵守的、抗拒的世界也好，丑陋的小和尚也好，在那一刻一切全都化為云煙，陳清揚(yáng)“再也不想理會別的事，而且在一瞬間把一切都遺忘。在那一瞬間她一愛一上了我，而且這件事永遠(yuǎn)不能改變。”陳清揚(yáng)是不肯面對現(xiàn)實(shí)的一切的，包一皮括她自己，但她面對了王二，于是她也就面對了一切，面對了整個庸俗而平常的世界。

“承認(rèn)了這個，就等于承認(rèn)了一切罪孽”。

陳清揚(yáng)的主體的解放最終得以在“偉大的友誼”中完成，這“偉大的友誼”是一性一_也是一愛一，是信任、真誠和平等、分擔(dān)、寬容。在塵世的權(quán)力、道德的扭結(jié)和王二歡樂的一性一一_中，陳清揚(yáng)終于做出了自我的選擇，陳清揚(yáng)和王二的“偉大的友誼”脫離了既定的權(quán)力結(jié)構(gòu)和道德束縛。在遙遠(yuǎn)的青春中，一同逃亡和出“斗爭差”中確立的，不是斗爭和對立的二元世界，而是渾融為一的自然天成，當(dāng)一個人能夠真正面對自己的身一體和欲|望，那么解放的不僅僅是一種一性一別_個心靈。

黃金時代的真正寓意在于，有兩個人終于找到并確立了終身的偉大友誼，無論人世如何摧一殘也無法改變，而世界上無數(shù)的人一生卻都活在寂寞或虛偽之中。