優(yōu)秀作文需要注意細(xì)節(jié)表達(dá)，通過細(xì)致入微的描寫和感受，使作品更加飽滿和立體。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇一

盡管離中秋節(jié)還有一個(gè)多月的時(shí)間，但廣州的月餅大戰(zhàn)早已硝煙彌漫。廣州酒家、蓮香樓、陶陶居等紛紛舉辦了月餅訂貨會(huì)，各自亮出了最新鮮、最亮麗的牌張。

縱觀今年月餅市場(chǎng)，除了花式品種更多樣化、包裝更精美外，最令人矚目的莫過于打“文化牌”了。月餅，本來就是中華民族的特色食品，具有很濃的中國(guó)文化特點(diǎn),如何體現(xiàn)月餅這一中國(guó)色彩呢？商家可謂想盡辦法:首先是廣州酒家的“西關(guān)第月餅”將廣州西關(guān)最傳統(tǒng)的民居風(fēng)情“趟籠門”運(yùn)用到包裝上，讓消費(fèi)者在品嘗月餅的同時(shí)了解西關(guān)文化，提升了月餅的品位；再就是蓮香樓115周年個(gè)性化紀(jì)念郵票的發(fā)行，體現(xiàn)了其悠久歷史和文化特色，增加了月餅的附加值；還有陶陶居則在傳統(tǒng)月餅品種寶庫(kù)中挖掘文化內(nèi)涵加以發(fā)展……無不體現(xiàn)了今年月餅最突出的共同點(diǎn)———“文化”。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇二

原始崇拜中有自然崇拜觀念。其中，土地崇拜觀念的起源與我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)生活息息相關(guān)。對(duì)土地神的尊敬與崇拜形成了“春祈秋報(bào)”的儀式活動(dòng)。“秋報(bào)”即在農(nóng)業(yè)豐收時(shí)節(jié)，用收獲的農(nóng)產(chǎn)品來祭祀土地神，感謝大地之神對(duì)人們的恩賜。而自然規(guī)律下的大收獲季節(jié)即在秋季，這與中秋節(jié)飲食風(fēng)俗的形成也有很大關(guān)系。

對(duì)日月星辰的崇拜在世界各國(guó)都很普遍，在我國(guó)古代也頗盛行。《禮記·月令》中曾記載日月崇拜情況：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕。”“夕月以夕”即指在秋分之夜祭拜月神。

原始崇拜活動(dòng)在君權(quán)制社會(huì)中發(fā)展，逐步得到統(tǒng)治者的認(rèn)可并固定下來，擴(kuò)大了其在民間的傳承，從而大大推動(dòng)了中秋節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的形成。由此，原始的秋報(bào)儀式與拜月風(fēng)俗逐步上升為固定禮俗，逐步傳承為中秋節(jié)賞月拜月等節(jié)俗。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇三

在四大傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋雖然成型最晚，但影響，很大一部分原因是因?yàn)橹星锕?jié)的功能性隨著時(shí)代的變化而調(diào)整，并且貼近民眾生活的需求。除夕、清明、端午，都與某些不安定的元素結(jié)合在一起，惟有中秋，圍繞著“秋月”與“圓月”，形成了勞作實(shí)踐與詩(shī)意棲居、況味自然與敦化人倫的完美融合，是中國(guó)古代少有的可以起到安頓精神的節(jié)日，雖然在不同時(shí)期有不同的節(jié)俗內(nèi)容，但是能讓中秋節(jié)保持自發(fā)傳承的動(dòng)力，是其在不同社會(huì)時(shí)期所表現(xiàn)與發(fā)揮出來的一以貫之的“社會(huì)功能性”。

從中唐到明清，“圓月”中貴人倫、重親情的主題逐漸突出，形成了民眾的情感認(rèn)同空間。

節(jié)日是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的概念，即使是同一個(gè)節(jié)日，在不同歷史時(shí)期，它的文化功能也會(huì)根據(jù)不同的社會(huì)需求而發(fā)生相應(yīng)變化。

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為中秋節(jié)肇始于中唐，依據(jù)是中唐開始出現(xiàn)了大量的文人賞月玩月詩(shī)。唐代的科舉制讓大量文人有機(jī)會(huì)通過考試進(jìn)入朝廷為官，隨之而來的，是為了科舉考試和被舉薦機(jī)會(huì)而產(chǎn)生的文人遷徙大潮。他們背井離鄉(xiāng)，聚集在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州等地，努力擴(kuò)大自己的社交圈，期待著命運(yùn)的垂青。玄宗八月十五游月宮的仙話在社會(huì)上開始傳播后，文人們發(fā)現(xiàn)中秋滿月最適宜“玩”，這一方面是為了附會(huì)“月宮仙境”，另一方面也是借賞月來抒發(fā)自身的人生境遇。于是以八月十五為時(shí)間點(diǎn)的“玩月詩(shī)”井噴似地出現(xiàn)了。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇四

中秋節(jié)作為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，始于唐朝初年，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。中秋節(jié)所承載的核心文化是家庭團(tuán)圓、幸福美滿，并衍生出祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗活動(dòng)，寄托了人們美好的愿望。

如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些慶祝中秋的習(xí)俗活動(dòng)，帶動(dòng)著節(jié)日發(fā)生著微妙的變化。積極的一面，因互聯(lián)網(wǎng)的存在和快速發(fā)展，為節(jié)日注入了活力和新意；也曾有快節(jié)奏的生活下，中秋節(jié)簡(jiǎn)化成單一的“月餅節(jié)”，成為眾商家消費(fèi)假日的異化。

從近年手機(jī)交流工具中不難看出，人們通過網(wǎng)絡(luò)向親朋好友獻(xiàn)上節(jié)日祝福，以及曬團(tuán)圓、曬心情慶祝節(jié)日。其中亮眼的還有中秋節(jié)的禮物，如網(wǎng)上訂月餅、網(wǎng)上換禮品、私人定制禮物，可以說豐富了傳統(tǒng)過節(jié)方式，讓人們?cè)诿髟抡仗斓那榫持校硎苤萍紟淼臉啡ぁ?/p>

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇五

從詩(shī)歌來看，賞月詩(shī)描述的場(chǎng)景多在塞外或異鄉(xiāng)、或獨(dú)酌或與兩三同僚、知己賞月；內(nèi)容除了對(duì)月夜景色的狀摹、由明月普照而生發(fā)出的旅愁閨怨，還有月宮中的兔、蟾蜍、姮娥，吳剛，和對(duì)月宮仙境的遐想。唐代的中秋玩月詩(shī)歌的詩(shī)境通常是比較清冷的，如“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花”（王建《十五夜望月寄杜郎中》），“狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清”（李樸《中秋》）更是襯托出一種不同于人間的別樣氛圍。中秋在肇始之初就融合了自然與個(gè)體在時(shí)代的命運(yùn)，賞月詩(shī)更是文人們經(jīng)驗(yàn)世界的心靈化,“秋月”是那些在人生道路上忍受巨大孤獨(dú)和寂寞的文人們寄托情懷苦悶的情感對(duì)象物，而月宮的美好傳說，飄渺的仙境，長(zhǎng)生的象征，又象征著文人的“詩(shī)意”審美和對(duì)功成名就的“圓滿”人生境界的追求。在開放而氣象萬千的唐代，人人都希望建功立業(yè)，但是個(gè)體在大時(shí)代中的命運(yùn)卻難以把握和捉摸，中秋成為特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)下的文人們安頓精神、寄托人生理想的物象認(rèn)同空間。

宋代，中秋習(xí)俗已經(jīng)廣泛滲透在社會(huì)各個(gè)階層。商業(yè)城市崛起，市民階層形成，傳統(tǒng)人文臻于成熟，人本追求凸顯，“閑”與“適”，對(duì)于宋人來說，既是藝術(shù)境界，也是人生境界。宋太宗年間，皇上正式下令以八月十五為中秋節(jié)。因此宋代的中秋，不同于唐代的“清冷”，《東京夢(mèng)華錄》卷言：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外，閭里兒童，連宵嬉戲，夜市駢闐，至于通曉。”生動(dòng)地描繪了北宋時(shí)期開封市民中秋之夜賞月的熱鬧情景。從皇宮貴族到普通市民，自成人到孩童，通宵達(dá)旦，整個(gè)社會(huì)都沉浸在中秋夜的狂歡之中。宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)財(cái)富增加，較之前的傳統(tǒng)儒家“嗜欲眾而民躁”和“養(yǎng)心莫善于寡欲”形成的拘謹(jǐn)、簡(jiǎn)樸、素樸的民風(fēng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，特別是“重利趨商”啟動(dòng)了人的本性欲求中所固有的、久遭禁錮的享樂欲望。這樣恣意尋樂之風(fēng)不獨(dú)為富貴之家所獨(dú)享，“雖陋巷貧簍之人，解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度”。中秋節(jié)日賞月的全民狂歡，“秋月”成為民眾在一年辛苦勞作后，通過消費(fèi)，慶祝豐收宣泄的正規(guī)渠道，形成了民眾社會(huì)生活中的功能性認(rèn)同空間。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇六

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為中秋節(jié)肇始于中唐，依據(jù)是中唐開始出現(xiàn)了大量的文人賞月玩月詩(shī)。唐代的科舉制讓大量文人有機(jī)會(huì)通過考試進(jìn)入朝廷為官，隨之而來的，是為了科舉考試和被舉薦機(jī)會(huì)而產(chǎn)生的文人遷徙大潮。他們背井離鄉(xiāng)，聚集在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州等地，努力擴(kuò)大自己的社交圈，期待著命運(yùn)的垂青。玄宗八月十五游月宮的仙話在社會(huì)上開始傳播后，文人們發(fā)現(xiàn)中秋滿月最適宜“玩”，這一方面是為了附會(huì)“月宮仙境”，另一方面也是借賞月來抒發(fā)自身的人生境遇。于是以八月十五為時(shí)間點(diǎn)的“玩月詩(shī)”井噴似地出現(xiàn)了。

從詩(shī)歌來看，賞月詩(shī)描述的場(chǎng)景多在塞外或異鄉(xiāng)、或獨(dú)酌或與兩三同僚、知己賞月；內(nèi)容除了對(duì)月夜景色的狀摹、由明月普照而生發(fā)出的旅愁閨怨，還有月宮中的兔、蟾蜍、姮娥，吳剛，和對(duì)月宮仙境的遐想。唐代的中秋玩月詩(shī)歌的詩(shī)境通常是比較清冷的，如“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花”（王建《十五夜望月寄杜郎中》），“狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清”（李樸《中秋》）更是襯托出一種不同于人間的別樣氛圍。中秋在肇始之初就融合了自然與個(gè)體在時(shí)代的命運(yùn)，賞月詩(shī)更是文人們經(jīng)驗(yàn)世界的心靈化,“秋月”是那些在人生道路上忍受巨大孤獨(dú)和寂寞的文人們寄托情懷苦悶的情感對(duì)象物，而月宮的美好傳說，飄渺的仙境，長(zhǎng)生的象征，又象征著文人的“詩(shī)意”審美和對(duì)功成名就的“圓滿”人生境界的追求。在開放而氣象萬千的唐代，人人都希望建功立業(yè)，但是個(gè)體在大時(shí)代中的命運(yùn)卻難以把握和捉摸，中秋成為特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)下的文人們安頓精神、寄托人生理想的物象認(rèn)同空間。

宋代，中秋習(xí)俗已經(jīng)廣泛滲透在社會(huì)各個(gè)階層。商業(yè)城市崛起，市民階層形成，傳統(tǒng)人文臻于成熟，人本追求凸顯，“閑”與“適”，對(duì)于宋人來說，既是藝術(shù)境界，也是人生境界。宋太宗年間，皇上正式下令以八月十五為中秋節(jié)。因此宋代的中秋，不同于唐代的“清冷”，《東京夢(mèng)華錄》卷言：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外，閭里兒童，連宵嬉戲，夜市駢闐，至于通曉。”生動(dòng)地描繪了北宋時(shí)期開封市民中秋之夜賞月的熱鬧情景。從皇宮貴族到普通市民，自成人到孩童，通宵達(dá)旦，整個(gè)社會(huì)都沉浸在中秋夜的狂歡之中。宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)財(cái)富增加，較之前的傳統(tǒng)儒家“嗜欲眾而民躁”和“養(yǎng)心莫善于寡欲”形成的拘謹(jǐn)、簡(jiǎn)樸、素樸的民風(fēng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，特別是“重利趨商”啟動(dòng)了人的本性欲求中所固有的、久遭禁錮的享樂欲望。這樣恣意尋樂之風(fēng)不獨(dú)為富貴之家所獨(dú)享，“雖陋巷貧簍之人，解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度”。中秋節(jié)日賞月的全民狂歡，“秋月”成為民眾在一年辛苦勞作后，通過消費(fèi)，慶祝豐收宣泄的正規(guī)渠道，形成了民眾社會(huì)生活中的功能性認(rèn)同空間。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇七

月餅通常是指人們?cè)谥星锕?jié)這個(gè)特定節(jié)日里吃的餅，通常為圓形。但現(xiàn)在已有各種各樣的了。漢族農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)飲食習(xí)俗。據(jù)說起源于唐代。《洛中見聞》曾記載：中秋節(jié)新科進(jìn)士曲江宴時(shí)，唐僖宗令人送月餅賞賜進(jìn)士。宋代大詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)句“小餅如嚼月，中有酥與飴”贊美月餅，從中可知宋時(shí)的月餅已內(nèi)有酥油和糖作餡了。到了元代，相傳人們?cè)灭佡?zèng)月餅的機(jī)會(huì)，在月餅中夾帶字條，約定八月十五夜，同時(shí)行動(dòng)，殺死趕走蒙古“韃子”。到了明代，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗更加普遍。明·沈榜《宛署雜記》載：“士庶家俱以是月造面餅相遺，大小不等，呼為月餅。”《酌中志》說：“八月，宮中賞秋海棠、玉簪花。自初一日起，即有賣月餅者，……至十五日，家家供奉月餅、瓜果。……如有剩月餅，乃整收于干燥風(fēng)涼之處，至歲暮分用之，曰團(tuán)圓餅也。”經(jīng)過元明兩代，中秋節(jié)吃月餅、饋贈(zèng)月餅風(fēng)俗日盛，且月餅有了“團(tuán)圓”的象征義。經(jīng)清代到現(xiàn)代，月餅在質(zhì)量、品種上都有新發(fā)展。原料、調(diào)制方法、形狀等的不同，使月餅更為豐富多彩，形成了京式、蘇式、廣式等各具特色的品種。現(xiàn)在，月餅不僅是別具風(fēng)味的節(jié)日食品，而且成為四季常備的精美糕點(diǎn)，頗受人們歡迎。月餅一詞最早見于南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)的月餅是菱花形的，和菊花餅、梅花餅等同時(shí)存在，并且是“四時(shí)皆有，任便索喚，不誤主顧”。可見這時(shí)的月餅，還不只是在中秋節(jié)吃。至于月餅這個(gè)名詞的來歷，已無從考證。但是北宋文人蘇東坡留有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩(shī)句，或許這是月餅這個(gè)名稱的來源以及月餅做法的根據(jù)。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇八

一個(gè)事物能否世代相傳，就看它是否具有普遍認(rèn)知的價(jià)值和參與社會(huì)生活的功能，否則認(rèn)同感無從談起，持續(xù)感自然表現(xiàn)難以為繼。

在四大傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋雖然成型最晚，但影響，很大一部分原因是因?yàn)橹星锕?jié)的功能性隨著時(shí)代的變化而調(diào)整，并且貼近民眾生活的需求。除夕、清明、端午，都與某些不安定的元素結(jié)合在一起，惟有中秋，圍繞著“秋月”與“圓月”，形成了勞作實(shí)踐與詩(shī)意棲居、況味自然與敦化人倫的完美融合，是中國(guó)古代少有的可以起到安頓精神的節(jié)日，雖然在不同時(shí)期有不同的節(jié)俗內(nèi)容，但是能讓中秋節(jié)保持自發(fā)傳承的動(dòng)力，是其在不同社會(huì)時(shí)期所表現(xiàn)與發(fā)揮出來的一以貫之的“社會(huì)功能性”。

從中唐到明清，“圓月”中貴人倫、重親情的主題逐漸突出，形成了民眾的情感認(rèn)同空間。

節(jié)日是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的概念，即使是同一個(gè)節(jié)日，在不同歷史時(shí)期，它的文化功能也會(huì)根據(jù)不同的社會(huì)需求而發(fā)生相應(yīng)變化。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇九

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)劃，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越來越精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗明代起有大量關(guān)于月餅的記載，這時(shí)的月餅已是圓形，而且只在中秋節(jié)吃，是明代起民間盛行的中秋節(jié)祭月時(shí)的主要供品。《帝京景物略》曰：“八月十五祭月，其祭果餅必圓。”“家設(shè)月光位于月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報(bào)，餅有徑二尺者。月餅寓意團(tuán)圓，也應(yīng)該是明朝開始的。如果我們綜合明朝有關(guān)月餅與中秋節(jié)民俗的資料來看，應(yīng)該能夠看出月餅取意團(tuán)圓的歷史軌跡：中秋節(jié)祭月后，全家人都圍坐一起分吃月餅月果（祭月供品）。因?yàn)樵聢A餅也圓，又是合家分吃，所以逐漸形成了月餅代表家人團(tuán)圓的寓意。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇十

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國(guó)丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節(jié)是全國(guó)人民的節(jié)日，每個(gè)地方習(xí)俗各不相同，但是都代表著對(duì)家鄉(xiāng)的思念，寄托著人么對(duì)美好生活的向往，通向幸福的彼岸。中秋節(jié)在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中占有重要的地位。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇十一

“明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。”蘇東坡一首《水調(diào)歌頭》膾炙人口，寫出了無數(shù)人在佳節(jié)之際倍感強(qiáng)烈的相思惆悵。每年農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)。說起中秋節(jié)，大家首先便會(huì)想到拜月、賞月、吃月餅等習(xí)俗，但人們對(duì)這些中秋習(xí)俗大多卻是知其然而不知其所以然。那么，中秋節(jié)到底是如何產(chǎn)生、怎樣變化的呢？它在日益現(xiàn)代化的今天又有哪些新的傳承意義呢？本文擬對(duì)中秋節(jié)的起源、形成與演變進(jìn)行分析，談?wù)勚星锕?jié)的現(xiàn)代傳承和發(fā)展。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇十二

明月幾時(shí)有？八月十五夜。為何中秋節(jié)是在每年的農(nóng)歷八月十五這一天呢？據(jù)記載，上古時(shí)代當(dāng)晝夜平分，黃昏虛宿位于南中天時(shí)，這一天確定為仲秋。后來歷法的出現(xiàn)使朔、望等時(shí)日得以準(zhǔn)確排定，并引起人們的關(guān)注。“望日”這個(gè)在日期坐標(biāo)中比較特殊的日子為八月十五成為一個(gè)節(jié)期提供了前提。

古代歷法的另一個(gè)重要組成部分是二十四節(jié)氣，其中秋分這一節(jié)氣確立較早，對(duì)中秋節(jié)的形成也有一定影響。古人在秋分時(shí)祭月。秋分一般在八月十五日前后，但受閏月影響會(huì)提前或推遲。不見月而祭祀多有不便，于是便逐步發(fā)展為秋季的第二個(gè)月“仲秋”祭月，促進(jìn)了中秋節(jié)這一節(jié)日的形成。

歷法與節(jié)氣的確定使八月十五這個(gè)常日突顯出來，成為一個(gè)比較特別的日子，從而為中秋節(jié)的形成提供了基礎(chǔ)。但是這些還遠(yuǎn)不足以使八月十五日成為一個(gè)節(jié)日。各種風(fēng)俗活動(dòng)的注入，才使這個(gè)日子鮮活起來。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇十三

中秋節(jié)一大早，大街上就有賣月餅的。月餅小販們笑嘻嘻地?cái)堉猓械娜氯拢骸鞍ィ鬆敚I俺的.唄。”“啥呀，俺的月餅新鮮又便宜……”，另一個(gè)反駁道。一派節(jié)日的熱鬧氣氛。

我見媽媽還不買月餅，急了：“媽媽，為什么還不買?”媽媽神秘一笑：“寶貝，我們自己做月餅好嗎?”“哇塞，好耶!”我樂得一蹦三尺高，畢竟自己做的月餅更香嘛!

下午，爸爸買來了做月餅的餡料，哈哈，有黃黍子面，有各種餡料，還有可可粉……呵，五花八門吶!

媽媽洗凈手，開始活黃面，爸爸在一邊研究月餅的制作方法，我在旁邊幫“倒忙”，哇，這么多的餡料啊，草莓的，鳳梨的，桔子的……五顏六色，既誘人又好看，還發(fā)出一種果香，“滴答!”，哦，抱歉，我流口水了……見爸媽各忙各的，沒人注意我，我便“偷”了一小塊兒蘋果餡料溜到陽(yáng)臺(tái)上，狠狠地咬了一口……呸!什么味道?甜不甜苦不苦的!我倉(cāng)惶逃到衛(wèi)生間，使勁漱口。

轉(zhuǎn)眼間三個(gè)小時(shí)過去了，爸媽也烤好了香噴噴的月餅。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇十四

1.知道月餅是中秋節(jié)使用的中國(guó)傳統(tǒng)食品。

2.嘗試在油泥上用壓、刻、纏繞、團(tuán)的方法制作月餅。

3.了解中秋節(jié)的`文化內(nèi)涵。

4.了解節(jié)日的來歷，知道節(jié)日的日子及習(xí)俗，樂于參與節(jié)日的活動(dòng)。

2.各色橡皮泥、泥工板、雪花片。

嘗試在橡皮泥上用壓、刻、纏繞、團(tuán)的方法制作月餅。

教學(xué)方法與手段：欣賞法、練習(xí)法、討論法、多媒體課件法等。

今天我很是開心，放手讓幼兒自己去創(chuàng)造，自己去探索，而不是強(qiáng)制性的左右他們的想法，這樣更能促進(jìn)兒童的身心的全面發(fā)展，增添學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)創(chuàng)作的欲望，享受其中的樂趣。不足之處是我應(yīng)該給孩子提供充足的操作工具，讓孩子信手涂鴉、制作，無意中會(huì)充實(shí)孩子的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓孩子們擁有一個(gè)從容自信的心態(tài)促進(jìn)他們良好的發(fā)展。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇十五

2一份好心情，盡在品味中x月餅，送給你最真情的`人生品味！

3、天涯共此時(shí)千里共嬋娟。

4、海上生明月天涯共此時(shí)。

5、中秋合家歡佳節(jié)大獻(xiàn)禮。

6、伴著一輪明月，就可以浪漫一生，天倫月餅月亮代表你的心。

7、月是故鄉(xiāng)明，情是親人濃，一份天倫好禮傳達(dá)永遠(yuǎn)的祝福！

8、中秋中國(guó)慶，帝牌促銷風(fēng)暴！

9月是故鄉(xiāng)明，餅表思親情！

10、傳統(tǒng)風(fēng)采，回味無窮！

11、月色柔和的涼爽中秋、

12、十五團(tuán)圓合家歡，中秋月餅話神仙！

13每逢佳節(jié)倍思親，中秋之月大團(tuán)圓！

14月是故鄉(xiāng)明，月餅表濃情！

15、月圓中秋，人圓月下x月餅，送給你最真情的相逢、

16佳節(jié)共賞天上月，中秋一品人間情x月餅，送給你最真情的中秋、

17、雙節(jié)連壁、喜慶回饋共和國(guó)生日燭光里的中秋濃情。

18、喜迎國(guó)慶、歡度中秋。

19、平分秋色，月餅迎國(guó)慶促銷活動(dòng)。

20、同喜同賀中秋國(guó)慶同歡同樂精彩世界。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇十六

許許多多的神話傳說塑造了今天的中秋節(jié)，都說每逢佳節(jié)倍思親，何況是這象征團(tuán)圓美滿的中秋佳節(jié)呢。帶給大家，希望大家認(rèn)真閱讀。

中秋節(jié)是民間的傳統(tǒng)節(jié)日，世世代代都是在八月十五這天舉行過節(jié)。

在這個(gè)節(jié)日里人們都喜歡帶上中秋月餅串門探親訪友，交流思想感情。

中秋月餅的外形是圓圓的，別看它體積小小的，制作起來就不那么容易了。首先要選好材料，要用一等的面粉，最講究的還是餡料，比如：蛋黃、蓮蓉、五仁等等都要精心炮制，這樣吃起來才可口。

中秋節(jié)這天的晚上卻不比尋常了，家家戶戶都滿懷喜悅，喜氣洋洋地歡聚一堂吃月餅賞月。這天晚上的月亮特別圓，也特別亮，人們的心情也特別開心。

晚上八點(diǎn)正，我們一家人圍坐在一起暢談各種月餅的口味，邊講邊想吃;爺爺說：“我喜歡吃叉燒的。”奶奶說：“我喜歡五仁的。”爸爸說：“我喜歡雙黃白蓮蓉的”媽媽說：“我喜歡單黃白蓮蓉的”叔叔嬸嬸說：“我喜歡吃冰心的。”最貪吃的還是弟弟，他高聲喊道：“我要吃團(tuán)圓的月餅。”逗得一家人哈哈大笑，在笑聲中，爺爺打開了一盒盒的月餅宣布：“每人的喜餅來了!”我們津津有味地吃了個(gè)開心。

我們就是在這熱熱鬧鬧的氣氛中快樂地度過了中秋節(jié)的這個(gè)晚上。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇十七

你們一定吃過月餅吧，那你沒吃過提子口味的吧，如果沒吃過那就跟我來看看吧！

它是花兒形狀的，大小差不多有兩歲小嬰兒的手那么大，上面的花紋就像花瓣的縮小版，密密麻麻的，在月餅的中間還有一個(gè)個(gè)圈，就像花蕊，“花蕊”中間還有提子二字，真是美極了！

月餅里面是軟軟的泥，因?yàn)榛ㄈ镏虚g有提子兩個(gè)字，顏色淡綠。所以餡料是提子拌綠豆變成的料。

月餅的味道和香味也很獨(dú)特。它聞上去有一股蛋糕味還帶一丁點(diǎn)提子味，吃到嘴里有種入口即化的感覺，味道清爽無比！

你說奇怪不奇怪，吃的時(shí)候應(yīng)該是內(nèi)餡先化的，但是外面的殼倒是先化了。

我吃完這個(gè)月餅，感覺被“坑了"，因?yàn)樘牢读耍?/p>

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇十八

1、每出產(chǎn)一顆月餅，就有一只與月犧牲在模具下，請(qǐng)大家珍惜月餅。

3、遙遙千里暫未聚，但邀明月代傳情。月圓酒美共相福，滿天福祝都送你。

5、真好，今年的中秋節(jié)還是你我一起度過。

6、看朋友圈，滿屏都是月餅。瞬間想起，年少時(shí)每逢中秋，母親總是提前幾個(gè)集市就早早把過節(jié)的糕點(diǎn)提前買好。

7、圓圓的月兒天上掛，圓圓的月餅香天涯，圓圓的快樂美如花，圓圓的祝福到你家：美滿日子玉潤(rùn)珠圓，幸福生活花好月圓，合家吉祥永團(tuán)圓。節(jié)日快樂!

8、送你一個(gè)月餅，第一層是祝福，第二層是關(guān)懷，第三層是快樂，第四層是溫馨，中間夾層甜蜜，祝你有開心的一刻，快樂的一天，平安的一年，幸福的一生!

9、今晚上樓頂喝酒賞月~吃月餅什么的都弱爆了!

10、我吃月餅只吃五仁，一直覺得五仁月餅超級(jí)好吃。為什么那么多人黑五仁月餅啊?搞不懂。

中秋節(jié)美味的月餅（專業(yè)19篇）篇十九

一年一度的中秋節(jié)又來到了。

一大早，幾個(gè)姑姑就拎著大包小包來看望爺爺奶奶。爸爸、媽媽和我忙著招呼客人。大家都祝爺爺、奶奶健康長(zhǎng)壽，二老笑得合不攏嘴。

最期待的拜月、賞月、吃月餅的時(shí)刻隨著夜幕降臨終于來到了。

我和家人圍坐院子里的一張石桌旁，桌上已擺放了幾樣供品，有蓮藕、菱角、月餅等。奶奶在香爐里點(diǎn)上幾株香，面對(duì)月神拜了拜。我抬頭一看，哇，今晚的天色真好，月亮就像一個(gè)大玉盤掛在空中，又圓又亮，我望著那圓圓的月亮，不禁想起遠(yuǎn)在深圳讀書的高穎，想起了我們?cè)谝黄鸬目鞓窌r(shí)光，這一別不知何時(shí)才能相聚?想到這兒，我竟脫口而出：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!

拜完月后，就是一家人吃月餅的時(shí)候了。我和媽媽跳了一盒包裝最精美的蛋黃豆沙月餅，禮盒中央有一個(gè)粉紅色的大蝴蝶結(jié)，邊上還有蕾絲花邊，漂亮極了。我迫不及待的打開禮盒，里面并排放著四大塊月餅。媽媽小心翼翼的拿出一塊，我湊上前去，一股甜香隔著包裝紙散發(fā)出來，直沁人心脾。爸爸伸長(zhǎng)脖子催促：快切呀!爺爺奶奶在一旁翹首以盼，我更是垂涎欲滴。