心得體會是對自己經驗的歸納和總結，可以幫助我們更好地整理和提煉自己的思維和見解。對于寫總結感到困惑的朋友，不妨參考一下以下的心得體會范文，或許能有所助益。

傳承中國傳統文化心得（精選15篇）篇一

上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統禮儀文化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關系的實踐結晶，是人與人間行為規范的準則。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢老師在打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬地立在門外，等候老師醒來。老師一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，敬人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不守禮，無以立”，文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母就寢;在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事坐起。

近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之下把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

傳承中國傳統文化心得（精選15篇）篇二

一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。對中華民族來說，中國傳統文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區別于其他民族的唯一標志。對于幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著我們先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養成分的中國傳統文化，一棒子打死，妄自菲薄、數典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復古主義也違背歷史發展的規律。馮友蘭曾說：“中國人最關切的是中國文化和文明的繼續和統一?！蔽覀兊闹腔刍蚩沙挥谖幕?，而我們的最終命運又必然統攝于文化之中。因此，理性發展中國傳統文化是中國人的不貳選擇。

對于中國文化的發展，有識之士也在不斷思索，1935年《中國本位的文化建設宣言》旗幟鮮明地提出中國應進行本位文化建設。指出對肇始于近代的民族文化危機，“我們不能任其自然推移，我們要求有中國本位的文化建設！”同時，“要使中國能在文化的領域中抬頭，要使中國的政治、社會和思想都具有中國的特征，必須從事于中國本位的文化建設”。1958年《為中國文化敬告世界人士宣言》建議以儒家文化為主，融會西方“民主、科學”，以達“返本開新”后的世界價值和濟世功用。xx年《甲申文化宣言》的策略落腳點：側重強調全球化背景下文化平等、多元共生的見解及中華文化對世界未來的可能性貢獻?！爸鲝埫總€國家、民族都有權利和義務保存和發展自己的傳統文化；都有權利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領域完全不接受外來文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行為方式和習俗，則理應受到尊重”，“主張文明對話，以減少偏見、減少敵意，消弭隔閡、消弭誤解。我們反對排斥異質文明的狹隘民族主義，更反對以優劣論文明”。近代中國的三次文化宣言，通過以文化的名義直抒當下訴求，折射出近代以來中國文化策略指向演進的歷史軌跡以及未來文化建設策略在價值取向和技術選擇上的理性趨勢。

雖然中國傳統文化在中國后期的封建社會里一定程度上起著阻礙歷史進步的作用。但仍然有與現代化融合從而促進現代化成功實現的諸多營養成分存在，以儒家思想為主的“東亞價值觀”仍是亞洲各國發展的文化基礎，而且還受著那些“文明過度”的西方學者的特別青睞——認為在中國這種以倫理主義為核心的傳統文化中可以尋求到醫治由“過度文明”帶來的“文明病”的良方。

（一）重視中國傳統文化的理論研究。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。盡管這個“文化醬缸”在一定時期內束縛了歷史的發展，但中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大；摒棄糟粕，以史為鑒。

傳承中國傳統文化心得（精選15篇）篇三

京劇已經有兩百多年的歷史了，它博采眾長，是中國戲曲藝術中的瑰寶。它是在徽戲和漢戲的基礎上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統，所以京劇也稱皮黃。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇較擅長于表現歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、龍套七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行。

京劇的戲劇情節是安和的，在平和清楚的敘事過程中展現優美，它不用緊張、激烈、刺激的劇情吸引觀眾；京劇的音樂伴奏是安穩的，在悠悠京胡伴奏下，給人一種天衣無縫的安穩感覺；京劇的表演風格是安詳的，既不過分高亢激昂，也不刻意一唱三嘆，從不強調暴力和血腥。京劇在發展，在創新，在與時俱進，并沒有安于現狀，安常處順；京劇在推陳出新，并在不斷的推陳出新中，弘揚安和、安穩、安詳的風貌，才能安坐戲劇舞臺國粹的王座安然不動！

1960年，周總理曾在北京新街口總政排演場觀看京劇《霸王別姬》。戲劇開始，劉邦發兵攻打項羽。群臣紛紛勸諫，項羽不聽?？偫碚f：一人言堂。項羽回到皇宮，虞姬又規勸，項羽還是不聽?？偫碚f：一家之長。當演到項羽孤軍陷入設好的埋伏時，總理道：一籌莫展。當虞姬備酒安慰項羽時，總理說：一曲挽歌。四面楚歌，漢兵將至，虞姬拔劍自刎，全場劇終時，總理又說：一敗涂地?？偫韮H用20個字就概括了項羽失敗的全過程，堪稱妙絕。

京劇是國粹，是我們民族優秀文化的精華，遺憾的是現在許多青少年對此知之甚少。

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傳承中國傳統文化心得（精選15篇）篇四

周末下午，我和媽媽一起去參加了一個捏面人的活動。

聽了老師的介紹，我知道了原來捏面人早在漢朝的'時候就有了，到現在已經有兩千多年的歷史了，現在它還是我國的非物質文化遺產呢！而且它還有了一個很專業的名字叫面塑。

大概了解了捏面人的歷史，我們就開始跟著老師學捏面人了。

首先，老師教我們用紅色的面團搓成一個水滴形，一頭尖尖，一頭圓圓，要搓得非常光滑，不能有裂縫。接著，再做三個綠色的小水滴，用手壓扁，三片綠油油的葉子就誕生了；最后，往紅色水滴的圓頭上一貼，再裝上一個綠色的小桿子，咦！一個活靈活現的小辣椒就出現在了我的眼前，真是太神奇了！

短短的一節課上，我們還學做了南瓜、胡蘿卜、黃瓜和玫瑰花，其中最難做的要數玫瑰花了！首先要拿一根小竹簽做花莖，在竹簽的一頭裹上黃色的面團做花芯；接著用紅色面團做出許多大大小小的水滴形面團，再把它們一個一個地壓成花瓣的形狀；最后再把這些花瓣從小到大，從里到外，一片一片地把黃色的花芯包裹起來，包的時候必須要將花瓣輕輕向外壓一壓，增加立體感。中間要特別注意花瓣壓得要和餃子皮一樣外圈薄中間厚，這樣花瓣才能立起來。做完花朵，老師又教我們將綠色面團壓成長方形裹在竹簽上當花莖，用前面的方法做出綠色的葉子，用工具壓出葉脈，裹在花莖上，這樣一朵鮮艷的紅玫瑰就做好了。

傳承中國傳統文化心得（精選15篇）篇五

陽光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時而婉轉動人、時而清脆動聽。

“敏而好學，不恥下問”，國學教我們學習方法；“己所不欲，勿施于人”國學教我們為人處事；“百善孝為先”國學教我們孝敬之道。

中國傳統文化，就是風雨中堅忍不拔的大樹，無論有多大的困難都無法將他打?。痪褪秋L雨時同舟共濟的努力，團結一心用愛溫暖每一個人；就是風雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會顯現。

其實，中國傳統文化就在我們細小的舉動中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學路上，不隨便攀折樹木；學校里，見到師長禮貌問好；上課時，謙虛認真地傾聽；課間，朋友互相幫助，不恥下問……國學并不是一定多么深奧的哲學，而是在最細微中體現的。人們常說“腹有詩書氣自華”，的確如此，但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講，豈不是變成了書呆子？！現在的人，大多都是一肚子學問，卻顯得特別膚淺，是他們學問少嗎？不，是他們做不好。在如此發達的21世紀，我們需要的是高素質的知識型人才，之所以把“高素質”放在前面，是為了強調文明、禮儀、幫助、關愛、感恩等素質的重要性。而這些素質就是直接或間接的來自中國文化，這些中國中國傳統文化，就是大家所說的國學。

中華五千年孕育了博大精深的中國傳統文化，21世紀中國傳統文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發揚光大！

傳承中國傳統文化心得（精選15篇）篇六

糖畫，我們小朋友再熟悉不過了，以糖為材料，以勺子為畫筆，以糖稀為墨，“大筆一揮”只一會兒工夫，各種生動的圖案造型就在藝人手中活靈活現。這可是我們中華文明古國悠久的一門藝術呢！

我曾經就見過一個“糖畫陳”，他做的糖畫，吃了一口就停不下來，你可別不信！沒吃過的不會信，吃過的恐怕魂兒都勾去了呢！

我每次路過小街，就要買“糖畫陳”的糖畫。我走上前轉動木盤上的竹簽，?！芭?！是鳳凰！”，我興奮不已，這可是我第一次抽到鳳凰呢！糖畫陳笑著夸道：“小姑娘，運氣不錯啊！”話音剛落，糖畫陳將糖漿舀起一勺，畫出了鳳凰的動態。

他神色泰然，目不轉睛地盯著緩緩流下的糖稀，手起起落落，一會左，一會右，一會兒輕，一會兒重，滴、點、戳、壓，這些技法是如此熟練。我看呆了，手也不由自主地跟著他上下左右地揮動起來。風頭、鳳爪、鳳身，“刷刷”兩下就完成了，那可真是不費吹灰之力。鳳凰的身子完成了，接下來就輪到重頭戲了——鳳尾。他揮毫潑墨地畫了幾十條線，它們互相交錯著。糖畫陳的臉上流露出享受的神情，手上下起伏，揮灑自如，如同一位隱居的藝術家，情趣橫生。不經意間金燦燦的鳳凰羽毛豐滿了，展翅欲飛。這“鳳凰”如此活靈活現，真擔心他會從我手上飛走，忍不住緊緊攥住竹簽，一手還擋在上方。抿了抿，真甜！

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傳承中國傳統文化心得（精選15篇）篇七

在這場與疫情抗擊的大戰大考中，中國取得了顯著的抗“疫”成果，中國在疫情防控中的舉措也獲得了國際社會的認可。在中國疫情形勢逐漸好轉的關頭，全球疫情形勢發展日益嚴峻，在全球戰“疫”過程中，中國從未缺席，提供“中國經驗”為世界抗“疫”爭取黃金時間，貢獻“中國力量”展現實實在在的大國擔當。在這之中，中國戰“疫”產生了積極的國際影響，與此同時也激發了全球中華兒女對國家的認同。

對偉大祖國的認同，為中國夢實現凝聚強大中國力量。

一方面，疫情阻擊戰打響以來，在以國家領導人為核心的黨中央堅強領導下，全體中華兒女上下一心、英勇奮戰，廣大黨員干部挺身而出沖到一線，團結帶領人民群眾心往一處想、勁兒往一處使，這種強大的凝聚力以及在應對疫情的過程中展現出來的中國速度、中國效率，進一步地激發了中華兒女對偉大祖國的愛國主義情懷，凝聚起眾志成城、共克時艱的強大力量，也讓中華兒女樹立起對祖國未來發展的堅定信心，這就是對偉大祖國的認同。另一方面，隨著全球疫情形勢的發展，很多曾經給中國捐助過的國家在醫療物資、診療經驗等方面向中國提出了援助請求，“中國將在力所能及的范圍內，提供必要的援助”，“投桃報李”、共同戰“疫”就是中國給出的答復，這種在全球抗“疫”中彰顯出來的大國擔當及大國力量，都扎扎實實地樹立起了一個大國應該有的國家形象，這也不同程度地讓全球中華兒女建立起對祖國的自豪感和歸屬感，比如說，會表現為對不利于祖國發展的“言論”進行理性批判，這同樣也是對偉大祖國的認同。

對中華民族的認同，增強中華民族優秀傳統文化和精神的情感歸屬。

中華民族是生活在960萬平方公里中華大地的所有民族以及海外華僑華人的統稱，中華民族這個大家庭是一個相互依存、休戚與共的“命運共同體”，這種意義在全球抗“疫”中顯得比任何時候都更加真切。為響應黨中央的號召，全國各地中華兒女秉持和發揚著“一方有難八方支援”的優秀傳統，明知征途有險阻，越是艱險越向前，紛紛逆行而上奔赴疫情嚴重地區支援，不怕犧牲、攻堅克難，這種山川異域、與子同袍的“家國”“天下”觀念就是對中華民族的認同。全球華人在“中華民族”這一大前提下共同抗擊疫情，在疫情發生之初，世界各地華人華僑、中國留學生大批量捐贈物資回國，一時間，中華民族的力量表現為“全世界的口罩都被運往中國了”，當前，全球疫情形勢“告急”，中國人民遍布世界各地，面臨著不同的困難，中國讓世界各地的中華兒女知道，有中國在，他們永遠都有家。團結一心的中華民族精神，就是無論在國家順利發展、興旺發達的時期，還是在祖國面臨危難、生死存亡的關頭，都迸發出來的一股強大力量，這些都是對中華民族的認同。

對中國特色社會主義道路的認同，凝聚思想共識進一步堅定道路自信。

中國特色社會主義道路是創造人民美好生活的必由之路，是關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福的重要道路，疫情大考彰顯了中國特色社會主義道路優勢，正是因為這條道路，抗擊疫情中華兒女充滿信心，正是有了這條道路，中國在全球戰“疫”中發揮著舉足輕重的積極作用，并成為為世界公共衛生事業做貢獻的中堅力量。這是一條以科學理論為指導的道路，抗擊疫情，黨中央堅持全國一盤棋，抓關鍵、找重點，發展地、全面地、系統地分析問題解決問題，拿出巨大的魄力果斷做出一系列重要決策，依法防控、變革創新，阻擊疫情、穩定發展都取得了良好的成效，這是中華兒女戰勝疫情的信心與底氣所在。這是一條人民創造歷史、集中力量辦大事的道路，抗擊疫情，人民群眾是主體力量，疫情防控中人民力量得到了充分的彰顯，無論是召之即來、來之能戰的醫務工作者、人民子弟兵、志愿者、愛心人士，還是火速建造雷神山、火神山的建設者、勞動者，亦或是情系祖國的海內外中華兒女，凝聚起了一道堅不可摧的抗“疫”城墻，人民力量的激發就源自于對中國特色社會主義道路的認同。

我們都有一個家，她的名字叫中國!每一個中華兒女都要牢固樹立起正確的祖國觀、歷史觀、民族觀，共同守護這個家!

傳承中國傳統文化心得（精選15篇）篇八

端午節就要到來了，傳統習俗不能少，我們要弘揚中華民族的傳統美德，繼承中華文明優秀傳統。以下是小編收集整理的傳統文化。

作文。

希望對您有所幫助。

端午節在中國的民間節日中可以算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都是端午節的特色。

小時候過端午節我足足能提前興奮上一周，因為可以吃上香噴噴的粽子了，那個時候生活比較單調，也很苦，不是過節平常是什么也吃不到的。說起粽子，它不僅好吃，最主要的是在包粽子的過程中，體現著樂趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母親一起包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上3、4個鐘頭，之后母親把粽子泡在備好的兩水桶內，涼了以后細細地撥開竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來，蘸白糖再吃，那時吃起來是那么的香甜可口，耐人回味。

端午節前夕，家家把在山上采的艾蒿插在門上，說是為了避邪，我們小孩只是效仿著做，不懂其中的含義。

端午節早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今后一直帶著，據說可以去病除邪。其實在我心里，這些五彩的絲線在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。

回憶兒時過節是快樂的，節日的氣氛也比現在濃。

我們中華民族有著悠久的歷史，豐富深厚的傳統文化，尤其有許多傳統節日。

我最喜歡端午節了。是因為可以上好吃的棕子，糯米里有香腸、有棗子、還有肉，端午節還有一個有趣的傳說，楚國有個愛國詩人屈原，公元前340年楚國滅亡了。屈原很痛心，在五月初五這一天投江自殺了，人們怕小魚小蝦吃屈原的身體，他們用竹筒把米裝起來投進江中，可是被蛟龍偷吃了，后來人們知道了蛟龍最怕葦葉和五色線，人們用這些東西把糯米包了起來。蛟龍看見這些東西就嚇走了，這樣小魚小蝦不吃屈原的身體了。于是到了這一天人們把包好的棕子投進江中，一年又一年就成了習俗。

我最喜歡端午節了，我最喜歡吃棕子了，我最敬佩屈原了。

咱們中國的傳統文化博大精深、淵遠流長。今天我就來為大家介紹一下端午節吧!

每一年得到五月初五是傳統節日—端午節，每家每戶都會包美味可口的粽子吃，我們家也不例外。

今年的端午節，外婆來我們家包粽子，我看見外婆準備的材料可多了，有粽葉、糯米、綠豆、五花肉，外婆說她今天要包的是綠豆粽和五花肉粽，我看見外婆把粽葉卷得像一個斗一樣，再把糯米、綠豆和五花肉放進去，然后在上面再蓋一層糯米，再把粽葉包好，一個綠豆五花肉粽就做好了，不一會，外婆就包了一籃子的粽子，然后我看見媽媽把這些粽子放進一個大鍋里面，把蓋子蓋上，再開火，煮了好久，我終于聞到了淡淡的粽子的香味，原來粽子已經熟了，于是我就叫媽媽拿了一個出來，我迫不及待的剝開一個粽子嘗了嘗，“啊，真香，真是回味無窮啊!”我邊吃邊說。

端午節還有一個習俗，那就是賽龍舟了，就是一群人坐在船上，用船槳來劃船，船頭做成一個龍頭的樣子，船尾是龍的尾巴的形狀，之所以叫龍舟。岸上還有許許多多的人為他們加油、吶喊，可熱鬧了!

我們中國的傳統文化還有很多，如果你們還想知道的話，就來我們中國體驗體驗吧!

我們國家的傳統節日可多了，有喜氣洋洋的春節，有團團圓圓的中秋節，有祭祀親人的清明節……但我最喜歡的還是熱熱鬧鬧的端午節，因為端午節不但有我喜歡觀看的賽龍舟，還有我最最喜歡吃的美味的棕子了。

那香軟可口的棕子讓我百吃不厭、回味無窮，可我還是在最近的學習中，才具體地了解到這美味可口的棕子，竟然還有一段古老而又動人的來歷呢!

相傳我國的愛國詩人屈原，因他的祖國被秦國侵占，心如刀割，在農歷五月初五的這一天，投江自殺了。百姓們為了紀念這位偉大的愛國詩人，紛紛拿出事先準備好的飯團、雞蛋投入江中，好讓魚蝦吃飽了，不去咬傷屈原的身體。后來百姓們又想出用樹葉包飯團，外纏彩帶的辦法，這就和我們今天的棕子有些相似了。

傳承中國傳統文化心得（精選15篇）篇九

悠悠中華五千年，先輩們給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化，然而，我們大部分的初中生對祖國的優秀傳統文化卻是知之甚少，古文化常識嚴重不足，在弘揚傳統美德上也不盡如人意，對傳承下來的社會公德處于一知半解的狀態。他們以自我為中心，沒有集體觀念，只會指責別人，不會反省自己，只會索取，不講奉獻，道德意識薄弱，理想、前途觀念淡薄。這些現象揭示出當代中學生缺乏傳統文化積淀，只能迅速的消化當代的一些快餐文化，做人缺少主心骨，精神上缺乏信仰和寄托。正所謂觀乎人文，天下化成，我們中華民族歷來重視文以載道，注重文明教化，在樹德務滋中化民俗，在潤物無聲中春風化人。因此，面對這種現狀，語文作為最重要的交際工具，作為人類文化的重要組成部分，理應肩負起改變這一現狀的歷史使命，充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，通過祖國的山川之美，民俗之美，歷史之美，文化之美和傳統之美，讓學生在祖國燦爛的文化長河中游弋，在學生的靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎。綜上所述，在語文教學過程中滲透中國傳統文化具有十分重要的時代意義。

在新型的課堂中，師生的角色已經發生了質性的改變，學生的思想被進一步解放，質疑生問的方向更廣，學習方式也發生了改變，隨之而來的問題便是如何調節教學方式，讓教師游刃有余地駕馭新的課堂。而教學方法有效與否就取決于師生雙方的人文素養的高低，而人文素養的提高則是通過教育來實現的。

在初中語文教學中滲透中國傳統文化，首要的便是提高教師的人文素養，以教師自身的人文精神去滋潤、去涵養、去提升學生的人文素養和品位，真正做到潤物細無聲。如何提高教師的人文素養呢？筆者認為教師首先要做的就是悉心學習古典文化，對中華民族悠久的歷史與燦爛的文學史有一定的了解，對其中的經典文化著作如四書五經了如指掌。從而在讀書史中構建自己的成長史。其次，語文老師要通過開設一些專題課程，增加傳統文化學習篇目，開闊學生的知識視野，在提高學生人文素養的同時，有利于增強學生對中華民族數千年所負載的精神價值的理性認同，培育學生的民族使命感和高尚健全的人格。再次，教師每教授一篇傳統文章，必須先鉆研教材，援疑質理，領悟傳統文化的精髓，然后深情投入教學，讓學生在教師的舉手投足間感受到真正的傳統文化的熏陶和感染。

（一）設文化課堂情境。語文是民族文化的載體，凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著深厚的文化積淀，閃耀著理性思維的光輝，是提高學生人文素養的最佳材料。因此，作為一名語文老師，就應該努力營造語文課堂的文化氛圍，創設適合語文課堂的教學情境，在教學過程中藥進一步重視環境的影響力，要通過內引、外聯、與生活的對比三種方式綜合運用，為教學創設物理環境。在教學過程中，教師應該根據教學需要，創設多樣的教學情境，激發學生情意。

（二）挖傳統文化內涵。中國是詩文的國度，古典詩文是中國傳統文化的精髓所在。因此，語文教師在傳授語言文字的同時，應該深度挖掘傳統文化的內涵，并以適當的方式將其中的合理內核與真正價值傳遞個當代中學生。其實，語文的大部分篇目都洋溢著文化精神氣息，值得我們去探索、挖掘。因此，在教學中，我與學生一起查閱相關資料，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時的心境。學生不但了解了一些作者相關的作品，拓展了知識，更為理解這首詩奠定了正確的情感基調，有利于更深入的理解詩境體會詩情。漸漸的學生喜歡上了古詩詞，自覺進行課外閱讀，認識了許多著名詩人，積累許多好詞佳句，成為他們一筆寶貴的精神財富。

（三）品傳統文化意蘊。語文教材中的文學作品大都是文情并茂，詞豐意美的作品，承載著民族文化的博大精深，傳達著古代仁人志士的生活情趣，泛著人文色彩的光芒。因此，當我們走進文本，教師就要引導學生著眼于對文學語言、形象和審美情趣作個性化地解讀和品味。古人說得好，綴文者情動而辭發，觀文者披文而入情。而現代教育家們也都提倡語文課要上出語文味，我覺得所謂的語文味，最主要的就是從語言文字生發出來的人文色彩。

（四）建傳統文化平臺。我們中華民族的傳統文化是博大精深的，因此語文教材出現的不過是滄海一粟罷了，為了進一步在語文教學中滲透中國傳統文化，必須為學生創設一個研究傳統文化的平臺，以求加厚學生們的文化底蘊，拓展學生們的文化視野。為此，我充分運用語文綜合活動，滲透傳統文化意識。綜合性學習是新課程改革的一個重要內容，是新課程語文教學的一個亮點，也是一種全新的課型。語文綜合性學習充分體現了語文學習內容的豐富性、學習途徑的多樣性、學習過程的實踐性、學習目標的綜合性等特點。

傳承中國傳統文化心得（精選15篇）篇十

隨著新課程教育理念的提出，在教育教學中提出了越來越高的要求。在小學語文教育教學過程中不僅讓學生學習相關的語文知識，還要求學生能夠在學習過程中領悟到傳統文化，從而取得較好的教學效果。中國傳統文化的發展源遠流長，在長期的發展中形成了中國所獨有的文化。

在小學語文教育教學過程中不僅讓學生學習相關知識，還讓學生學習相應的民族文化知識。小學階段是學生在智力以及生理方面比較關鍵的時期，在這階段傳授相關的傳統文化知識，以此提升學生的文化素養。在小學語文教育教學過程中進行傳統文化教育教學的滲透，可以讓學生更好地理解所學習的知識，從而取得較好的教學效果。

讓學生學習相應的漢字，在識字過程中進行文化滲透，具有重要的意義。在小學語文學習階段，學生要學習比較多的生字，在課文量上也比較多，關于傳統文化知識的閱讀內容有很多，例如《弟子規》《三字經》等，在教學中可以將這些內容以視頻動畫的形式展示給學生，在學習的過程中不僅能激發學生的學習興趣，還能了解到更多的傳統文化知識。教師是知識的承載者，也是學生學習過程中的模仿者，為此，教師一定要提升自身素質，在教學中要注重文字的書寫，只要教師能夠書寫比較好的文字，這樣學生在學習過程中才能夠認識到文字的美感。由于很多學生的文字書寫方式和教師的差不多，為此，小學語文教師在教學過程中一定要注意書寫的美觀、大方，讓學生感受到書寫的魅力，讓學生積極主動參與到書寫中，不僅能夠學習到相應的書寫知識，還能夠在書寫中感受傳統文化，從而取得較好的教學效果。

古詩詞的學習能夠在一定程度上滲透傳統文化，對學生在寫作方面也具有重要的作用，提升學生的審美能力。教師在講解詩文時可以將學生帶入學習的情境中，以不同的視角來給學生講解相應的知識，讓學生體會到詩中所表達的情感。在小學語文教學過程中，誦讀也是重要的學習方法，通過誦讀可以讓學生積累很多的相關知識。李白“摧眉折腰事權貴”，陶淵明“不為五斗米折腰”，孔子認識到“人無遠慮，必有近憂”，終生憂勞不悔；“憂道不憂貧”，屈原憂國不復興，君不明察，憂“世人皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，杜甫也始終憂勞不輟，寫出了驚警后世的“三吏三別”，目的是要“致君堯舜上，再使風俗淳”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，孫中山面臨“賊氛方熾”的混亂社會，痛感“予此行所負之責任，尤倍重于三十年前”……這些都構成了中華民族向前的動力，構成了中國傳統文化的主流，也筑成了中國人的精神風貌。以此在詩文的學習中更好地感受中國的傳統文化。

在小學語文教學過程中很多課本內容都是按照一些古典書籍進行學習的，然后再經過現代作家的改編成為教材。因此，可以讓學生在學習課本內容中感受傳統文化。例如《開天辟地》主要是講解萬事萬物的由來，讓學生更好地認識這個世界。又如在《司馬光砸缸》中主要講述的是七歲的孩子就已經有了成年人的思維，當別的孩子在玩時，他卻在讀書。當有個孩子玩耍掉進水缸里時，別的孩子都比較緊張，只有司馬光想到用石頭救出落水的孩子。這個故事得到了廣泛的流傳，從這個故事的學習中不僅讓學生學習到相關的知識，還能夠接受傳統文化的教育。

新課程教育理念提出了在教育教學中更多地能夠促進學生發展的要求。在小學語文教學過程中進行傳統文化的滲透，可以讓學生更好地理解所學的知識。在教學中，可以將識字內容以視頻動畫的形式展示給學生，學生在學習的過程中不僅激發學生的學習興趣，還能夠在學習的過程中了解到更多的傳統文化知識。教師在講解詩文時可以將學生帶入到學習的情境中，以不同的視角來給學生講解相應的知識，讓學生體會到詩中所表達的情感。另外，通過對課本內容的學習滲透傳統文化教育，也能取得較好的教學效果。

[1]房殊。怎樣在小學語文教學中滲透傳統文化[j]。佳木斯教育學院學報，2013(11)。

[2]童一峰。小學語文教學中滲透傳統文化的思考[j]。求知導刊，2015(23)。

[3]于春霞。初中語文教學中滲透中國傳統文化的研究[j]。才智，2016(25)。

傳承中國傳統文化心得（精選15篇）篇十一

2、傳承文明，弘揚文化，立足本國，面向世界。

3、增強民族文化認同感，要在實踐中不斷創新。

4、手牽手保護文化遺產，心連心共筑精神家園。

5、重溫東方文化，陶冶情操，使家庭與世界平等。

6、發揚中華文化優良傳統，創造先進燦爛中華文化。

9、弘揚中華優秀文化傳統，促進文化大發展大繁榮。

10、文化遺產是不可再生的，因此迫切需要加強保護。

11、正視傳統文化的正面效應，重視文化現代價值的發掘。

13、重視優秀傳統文化的創造性轉化，增強中華民族凝聚力。

14、弘揚中華優秀傳統文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。

15、傳承和弘揚優秀傳統文化精髓，做好文化創造性轉化和發展。

16、中華傳統文化源遠流長，博大精深，這是幾千年來中國人達成的共識。

17、中華民族歷史優，傳統文化流傳久，炎黃子孫代代傳，發揚光大人人承！

18、中華兒女文化情，代代傳承代代行，你傳承來我傳承，弘揚文化你我同行。

19、中國傳統文化中沒有哲學的門派，哲學思想散見于佛、道、儒各家著作中。

20、傳統文化中醫學、養生、方術的魅力。中醫是中華傳統文化中的一個重要部分。

21、在中國傳統文化中，儒家文化占據主導地位，她兼收并蓄，發展至今，可見其魅力所在。

22、中國傳承了五千年的文化，成為這世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中國瓷器人人夸。

23、中國傳統文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學西漸，還傳播到了歐洲一些國家。

24、古往今來我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國學熱，孔子學院中外建，國學精髓世界揚。

25、我國的傳統文化源遠流長、博大精深。其實，傳統文化的氣息我們隨時隨地都能感受得到。

26、中華民族的傳統文化真是一座巨大的寶庫，讓我們長了知識，又讓我們和祖國的緣分更近一點。

27、中華民族的傳統文化真是一座巨大的寶庫，讓我們長了知識，又讓我們和祖國的緣分更近一點！

28、中國傳統文化中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策，當是領導干部修齊治平的優秀教材。

29、漢唐以后，中國傳統文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本等國。

30、中華民族文化源遠流長，尊老愛幼典范世界標榜，更有助人為樂事跡不斷，只讓華夏神韻屹立東方。

31、中國傳統文化不是擺幾本線裝書和假古董，也不是穿套漢服或唐裝，更不是風水、堪輿、預測之學。

32、雖有普通話，方言亦發揚光大，千年的文化，怎能忘了它。餒好啊，儂好啊，趣味實在大！莫要忘了它！

33、中華民族文化多，我把語言說一說，南腔北調多豐富，各地都用自己的，普通話是通用語，全族人民都會說。

34、中華民國建立后，“中國”正式成為中國的國家稱謂。中國為世界文明古國，有五千多年的悠久文化與文明史。

35、中華上下五千年，中華文化千里傳，萬里路途多遙遠，異國他鄉中華文化美名揚。中國文字博大精深，其中意味需要細細品。

36、大棚菜，遍地花，科學種田靠文化，綠色食品進萬家，蔬果寶寶長得壯，全民健康你我他，我要游遍全中國，祖國文化頂呱呱！

37、要說民族文化，必說琴棋書畫；妙在收心養性，培養獨特文明；塑造人格保證，追求脫俗意境；民族傳統之鏡，折射博大精深。

38、中國傳統文化中沒有哲學的門派，哲學思想散見于佛、道、儒各家著作中。易經描述宇宙產生，大致是無極生太極，太極生兩儀。

39、中華文化遺產真不少，我來說說咱瑰寶，萬里長城真是好，阻擋外侵不老少，傳承中華兒女情，中外游客齊歡迎，稱贊勞動人民最偉大。

40、中華文明，博大精深，源遠流長，中原文化，中庸尚和，璀璨瑰麗，荊楚文化，韜光養晦，輝煌燦爛，巴蜀文化，瑰寶陸離，連綿久遠！

傳承中國傳統文化心得（精選15篇）篇十二

咱們中國的傳統文化博大精深，源遠流長。就像一座巨大的寶，有中國書法、篆刻印章、皮影、武術……今天，我就向大家說說中國書法吧!

中國書法是一門古老的藝術，是中華文化的燦爛之花，漢字的發展經過了甲骨文、金文、石刻文、篆書、隸書、草書、楷書、行書這些過程。

從古至今，中國有很多偉大的書法家，有顏真卿、柳公權、蘇東坡、米芾、懷素、張旭……王羲之就是我國偉大的書法家之一，人稱“書圣”，他的行書《蘭亭序》是天下第一行書。

我練習毛筆字已經有一年多的時間了，剛開始寫時，毛筆在我手里可“不聽話”了，手不停的抖，字也寫得歪歪扭扭的，難看極了。

爸爸媽媽說，多多練習，寫多了就不抖了。我聽了以后，認真地練習，果然，練了一段時間后，手就不抖了，字也越寫越好看。

都說“字如其人”，我一定要練好毛筆字，把祖國的傳統文化發揚光大。

2、文化瑰寶-剪紙。

剪紙是中國的民間藝術魂寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。鳥、蟲、魚、獸、花草樹木、亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過節或喜事臨門，人們都要剪一些“福”“喜”“壽”，等貼在窗戶上、門上來表示慶賀。剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生、惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精神的剪紙文化。例如：十二生肖剪紙中的子鼠。它的腦袋圓圓的;鼻子尖尖的;還長滿了許多胡子;身子活像一顆大瓜子;它的尾巴彎彎的，很像英文中的“s”;眼睛黑黑的、小小的，好像小黑豆;手和腳像書法中的一點;兩只耳朵豎起來，直直的，好像是怕別人發現它上桌偷油吃。民間藝術剪紙，是它展示了中華傳統文化的光輝與燦爛。它是我國寶貴的歷史遺產。

3、文化瑰寶-戲曲。

柳子戲。

柳子戲又名弦子戲，山東古老劇種之一，是根據元、明以來“弦索”系統演變下來的。曲調由民間俚曲小令與土字句的“柳子調”結合而成。流行于山東、河南、安徽、江蘇等地，曾有"東柳、西梆、南昆、北弋"之稱。

湖南花鼓戲。

湖南花鼓戲是湖南省主要地方戲曲劇種，有二百多年的歷史，由山歌小調和歌舞結合而成，并吸取了當地花鼓、花燈、車馬燈、采茶燈等民間藝朮養料。初時有一丑一旦，也稱“對子花鼓”，也有再加一生的“三小戲”。腔調粗獷明快，舞蹈簡捷流暢，充分體現了地方風采，深得人們的喜愛。

漢劇。

漢劇是湖北省的主要劇種。因主要聲腔為西皮、二黃，故流行較廣，遍及河南、陜西、湖南、廣東等省，舊稱“楚調”或“漢調”，約有三百年的歷史，早期與徽劇互為影響，逐漸派生出京劇，但漢劇至今依然保留了它的地域特色。漢劇唱腔中還有一些曲調優美活潑、節奏鮮明的雜曲小調，漢劇的伴奏具有自己獨特的風格。不同的唱腔使用不同的伴奏樂器，皮簧腔主要以胡琴伴奏為主。

傳承中國傳統文化心得（精選15篇）篇十三

文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統文化的精粹，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發展而發展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經成為中華傳統文化的經典，對中國人的國民性格、審美情趣產生了恒久而深刻的影響。中華傳統文化之根——書法。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長，尊老敬老之風淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本?！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發展的精神力量。中華傳統文化之根——孝。

書法乃中華藝術文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

我們要守住中華傳統文化的根，留住中華傳統文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀察人類文化的進展時，就能用人文精神來教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應觀乎人文，方以化成天下。

是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝?我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進，中華優秀傳統文化已經成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。

在當今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春;也許，我們還在題海戰術里挑戰困苦;也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統美德，譜寫歷史新篇!

傳承中國傳統文化心得（精選15篇）篇十四

管理既是一門科學也是一門藝術，管理學是在西方文化的基礎上產生的。我國在市場經濟不斷發展的同時，引進了很多西方的管理思想，這些思想在一定程度上規范了我國現代企業的管理模式。然而，管理是科學，是藝術，管理更是一種文化，因此中國的現代企業管理，有必要融合中國古代傳統文化的管理思想。盡管翻遍中國古代著作典籍，并沒有明確的關于管理的定義，但是在中國的傳統文化中卻到處蘊含著深刻的管理哲學，例如：儒家思想中的“中庸”，道家思想中的“無為而治”，等等。這些思想直到現在仍然具有其現實指導意義，作為現代企業管理者，應該有選擇地將這些傳統文化中積極的部分運用到企業的管理過程中，以取得事半功倍的效果。當然，中國傳統文化中也有許多糟粕，或是已經過時了的管理思想，比如，中國古代重農抑商，還有嚴重的平均主義思想，這些都是不可取的。作為現代企業的管理者，應該學會正確認識中國傳統文化中的管理思想，做到辯證地看待中國傳統文化，使其真正的為我所用。我國的現代企業，需要西方的管理思想以規范企業的管理模式，也需要中國古代傳統管理思想的精華與之相結合，從而形成更適合中國現代企業的管理思想，為中國企業的發展打下良好的基礎。

(一)儒家思想。儒家有四部經典之作：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》?！墩撜Z》是記錄孔子弟子言行的著作，孔子的一系列思想和主張都記錄在其中。中國歷史上有一位名人叫趙普，他是輔佐宋太祖趙匡胤的一代名相。史傳趙普“半部《論語》治天下”，只用半部《論語》就把天下治理得一派開平景象了。由此可見，儒家的管理思想博大精深。本文簡單概括為以下幾個方面：

孔子主張“和為貴”，明確提出“君子和而不同，小人同而不和”(《論語·子路》)?！昂汀本褪呛椭C統一。故宮有三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。從大殿的名稱當中我們即可以看到古代的國家管理者們對“和”的追求和向往。

在現代企業管理中，管理者對于“和”的思想也同樣十分重視，“和氣生財”是現代人耳熟能詳的成語。在企業內部，企業管理者與下屬要“和”，整個企業才能上下一心，領導者下達的命令才能夠更好的執行，整個企業才能高效運行;各部門的管理者之間要“和”，企業的管理職能才能順利執行，企業的市場定位，企業戰略目標才能準確，企業的管理者協調合作，才能把握住企業在市場中的方向;員工與員工之間要“和”，在同一個團隊工作，一定要講究合作，和諧氛圍能夠激發員工的創造力，提高員工的工作效率，使團隊更快完成既定目標。在企業外部，企業與合作伙伴，供應鏈的上下游要“和”，唇亡齒寒，保持良好的合作關系，才能在激烈的市場競爭中立足;企業與政府要“和”，這一點毋庸置疑，企業的存在首先要合法，另外，企業的發展方向符合政府的鼓勵方向，將會獲得政府的優惠政策，如減稅、免稅、補貼等，深圳特區從一個小漁村到大城市的崛起充分證明了這一點;企業與競爭者也要“和”，競爭中存在合作，尊重競爭者。儒家思想強調“己欲立而立人，己欲達而達人”，與競爭者良性競爭，才能夠相互促進，共同進步。

“和”是孔子提出的一種理念，但是究竟如何達到“和”的境界，孔子提出了“中庸”，便是“和”的方法論。在儒家經典《中庸》一書中，開篇就解釋了中庸：“喜怒哀樂之未發，謂之中;發而皆中節，謂之和。”“中庸”并不是一些人理解的沒有主見，墻頭草。“中庸”是一種狀態，一種不走極端符合外在情勢和內在規律的狀態?！爸杏埂笔沁_到“和”的方法論，用現代哲學的觀點來解釋，“中庸”是對度的把握與靈活運用。在現代企業的管理過程中，想要達到“和”的效果，管理者要有“中庸”的態度，管理者的“中庸”要在企業日常管理事務中對自己的管理方法、管理職能、管理范圍等有一個靈活的對度的把握。管理好一個現代企業，管理者既不能放之任之，做甩手掌柜，更不能事無巨細，事必躬親，對這個度的靈活把握，就是孔子所說的“中庸”。

儒家思想的集大成者是孟子，孟子受業于孔子嫡孫子思。孟子曰：“君子之守，修其身而天下平?！泵献舆@句話的意思就是說，無論是一個大的國家，還是一個小的團隊，其中的領導者必須要從自己修身做起，嚴格要求自己，然后才能夠去影響他人，管理他人。作為一個現代企業的領導者，首先自己要有非常明確的管理理念，具備高尚的道德品質，擁有管理者必需的人格魅力，這樣才能影響企業中的每一個員工，在實踐中形成企業的價值觀，形成企業的.核心文化。一個企業的核心價值觀是企業發展道路上的明燈，在一定程度上決定了企業的成敗。

孟子曰：“民為貴;社稷次之;君為輕。”這一觀點充分體現了孟子的“民本”思想，我們現在所提倡的“以人為本”與孟子的“民本”思想可謂一脈相承。在現代企業的管理中，“以人為本”有著重要的意義，管理者必須重視“民本”思想，企業的成功并非只是依靠給員工制定嚴苛的管理條例，而是讓員工充分感受到在企業中存在的歸屬感，企業的管理者體恤員工，信任自己的員工，在員工遇到困難的時候給予實質性的幫助，管理者要把企業變成一個有人情味的地方，這樣才能使員工真正將自己融入企業中去，將企業的興衰榮辱作為己任，為實現企業的目標而全力以赴。

(二)法家思想。法家思想的主要代表人物是韓非子，韓非子師承荀子。在韓非子的思想中，管理者要從人的自私的本性出發，尋求管理的最優方式。韓非子在前人的基礎上，總結并提出了一套完整的“法、術、勢”理論。他說：“人主之大物，非法則術也”(《難三》)，“君無術則蔽于上，臣無法則亂于下”(《定法》)，認為要想治理好一個國家，必須要“法、術、勢”相結合?！胺ā笔侵腹_頒布的成文法律以及實施法治的刑罰制度?，F在的中國已經是法制社會，“法”的重要性不言而喻。在現代企業管理中，制定明確合理的規章制度，是管理企業的重要手段之一。

“術”包含的內容十分廣泛，主要有以下幾點：

一是“因能授官”，這句話的意思是說要根據下屬的能力授給下屬合適的職位，也就是人盡其用，既不要埋沒了有能力的人，也不能分配給下屬力所不能及的工作。

二是“循名責實”，這是術的主要思想。法家是典型的功利主義和實用主義，非常注重實物，“循名責實”是法家考察待用員工的一個基本原則，強調表面情況和實質情況要互相統一，共同加以驗證，必須綜合來考察一個人是否表里如一，這就是“法家”所謂的“形名之術”。

三是“叁五之道”，這是法家考察員工言行的一個具體方法，主要意思是利用多方面的情況進行檢查，以追究責任人的過失，利用多方面的情況進行分析，以找到取得成功的原因。如果不分析成功的原因，員工就會逐漸對管理者產生傲慢的心理，也會打擊員工的工作積極性，如果不嚴厲追究過失，手下的員工就會松懈工作，相互勾結，做一些小動作，試圖隱瞞過失，推卸責任。

四是在領導謀略上，要使用“七術”，也就是七種策略。這七種策略是：

(1)眾端參照，也就是通過多方面的觀察來驗證員工的言行;。

(2)必罰明威，就是一定要懲罰那些犯錯誤的人，以樹立威信;。

(3)信賞盡能，在獎勵方面一定要守信用，鼓勵那些有才能和取得成果的人;。

(4)一聽責下，就是一一聽取員工的意見，然后進行評判;。

(7)倒言反聽，就是本來想說這一件事情，但卻說一個與本意相反的事情，以獲得下屬的真實態度。

五是在管理過程中，強調要“防微杜漸”。注意消除管理過程中的細節過失，防止發生質的變化。韓非子在《內儲說》提出了著名的“六微”。韓非子認為，在管理過程中會有一些微妙細小的變化，這些變化管理者不易察覺，但是如果任由這些微小的變化進行下去，會對管理產生巨大的威脅。“六微”分別是：

(1)“權借在下”，要防止權力分散和被架空;。

(2)“利異外借”，就是防備內外勾結;。

(6)“亂國廢置”，競爭對手插手本公司內部重要人員的任免，這一點要極力避免。

“勢”是法家提出的一個概念，廣義的“勢”指客觀形勢，狹義的“勢”是指權勢。這里談的勢，就是領導者通過法和術造成的一種權力狀態。韓非子認為：得勢的主要方法：一是依靠術駕馭局勢，管理下屬;二是靠制度權力，領導者只有牢牢把握賞罰的權力，才能確保勢的穩固。

從總體上講，韓非子的法、術、勢實際上就是告訴領導者，要管好一個組織的核心問題是權力的問題。法是權力的表現形式，術是權力的手段，勢是權力的歸屬。要制定嚴明的規章制度、清晰和強有力的獎罰措施。領導者還要有一些必要的技巧和計謀，同時一個領導者一定要懂得樹立自己的權威，牢牢地把核心權力控制在自己的手中，確保自己的領導地位，要善于利用環境去造勢，然后因勢利導，學會去管理員工做事，從而實現企業不斷發展壯大的目標。

(三)道家思想。道家的主要思想是“天人合一”，“道法自然”和“無為而治”。道家的老莊思想是一種逍遙自在的自然哲學，強調凡事順其自然，不能違背自然規律。

“無為而治”是老子管理思想的核心，有人認為老子的“無為而治”是消極的無所作為，這誤解了老子的本意，老子說過：“無為而無不為”，意思是說：“不妄為”?！盁o為”是一種立身處世的態度和方法。把“無為”思想運用到現代企業管理上，要求領導者的管理行為盡量要順應自然、順應社會發展的趨勢，并按照規律去制定相應的規章制度，制度制定后，最好不要隨便改動，人們在這樣的法律、制度下，盡情發揮自己的聰明才干，才能達到“無為”。

道家“天人合一”的思想，強調人與自然和諧統一，這一觀點與科學發展觀，經濟可持續發展的現代觀念不謀而合。在現代企業的管理過程中，管理者融合道家思想的“天人合一”，提高企業對可持續發現和生態保護重要性的認識，把企業建設成綠色環保型企業，自覺肩負起保護環境、保護生態的社會責任，這樣的環境友好型企業，才是未來企業發展的趨勢，擁有巨大的發展空間。

中國的傳統管理思想博大精深，在此只能列舉一二。筆者相信隨著我國經濟的不斷發展，會有越來越多的企業管理者意識到，老祖宗的智慧我們取之不盡，用之不竭?，F代企業的管理思想來自于西方，西方的管理思想有其科學性，對我們有一定的幫助，但是五千年的華夏文化對炎黃子孫有著根深蒂固的影響，中國的員工有著自己獨特的思想意識、行為特點，如果管理者只是盲目地采用西方的管理制度，而不去考慮中國的傳統國情，久而久之，會使員工產生強烈的抵觸情緒，影響公司的管理工作。因此，現代中國企業的管理應該將中國傳統文化同西方管理思想相融合，取其精華，去其糟粕，不斷改革創新，探索出符合中國國情的現代企業管理方法。

參考文獻：

[1]唐藥隱.儒家語錄.重慶：重慶出版社，.

[2]巨天中，李放.孟子智慧今說.北京：民主與建設出版社，.

傳承中國傳統文化心得（精選15篇）篇十五

【論文摘要】中國傳統文化元素的運用一直是設計師們關注的話題，現代設計中如何恰當、有效的運用中國傳統元素是設計師們倍受關注的問題，中國傳統文化思想對現代設計的影響，以及把中國傳統文化元素融入現代設計中的多種方式都應當是我們思考的問題，力求使中國傳統文化元素在現代設計中得到恰當、合理的繼承與發展。

中華民族是一個具有五千多年源遠流長歷史的文明古國，在那漫長的歷史長河中，中華民族積累了博大精深的優秀傳統文化，是我們用之不盡、取之不竭的文化寶藏。正是在這種因素的基礎上，中國人對傳統文化情有獨鐘，同時中國傳統文化正潛移默化深刻的影響著我們的生活。

在風格多樣的藝術門類中，對傳統文化的運用表現得是精美絕倫。如中國傳統水墨元素與現代幾何形狀融合的設計形式；現代社會熱衷的“中國風”風格的房屋設計理念；甚至在音樂領域都出現了以中國傳統戲曲曲調為主旋律的現代流行歌曲，在不同年齡階段引起了廣泛、高度的追崇。但是由于近年來國內外各種新思潮的不斷涌入，影響著我們固有的價值觀與審美觀，使我們的作品越來越偏離自己的傳統文化。如果設計師對傳統文化不加以利用和宣揚，必將會導致具有中國特色的現代設計發展的停滯。因此，如何將中國傳統文化在現代設計中更為廣泛和深入應用，是當今設計師們所面臨的新課題。現代設計只有符合時代的脈搏和節拍并不斷地推陳出新，傳統文化所具有的無窮價值才會更具有生命力。

中國傳統美學體系博大精深，學術界一般認為，對中國傳統藝術影響最大的是儒家美學、道家美學和禪宗美學。正是這三種美學思想的不斷沖擊和融匯，影響和決定著中國傳統藝術思想和審美趣味的不斷變化和發展，形成了中國傳統的藝術精神?！疤烊撕弦弧睆娬{整體和諧的思想，肯定事物是多樣的統一，主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概，使社會達到“和諧統一”的境界。現代平面設計的理想境界也是和諧的，但這種和諧不是通過點、線、面等基本因素的簡單堆積或疊加，而是通過圖形創意、文字編排、色彩冷暖等視覺元素的運用，使各元素之間以有機的整體性來呈現不同的視覺形式美感，同時也能夠使它們更準確、有效的達到為主題概念服務的目的。

比如對家國的眷戀、對親人的思念是中國人極其敏銳的心理感受，在世界各民族中，再沒有一個民族比中華民族更注重團圓了。所以說到團圓這個字眼，在我們傳統文化的底蘊深處，可以說是流傳深廣。中國人借用傳統文化把人們美好的祝愿畫成優美的形象、吉祥的圖案，并用這些元素去裝飾禮品。饋贈者的情感和愿望不僅得到了表達，受禮者也得到了精神慰藉和心理滿足。

1、傳統圖形的創新。

古代藝術為現代圖形設計提供了豐富元素，如龍、鳳凰、太極等基本圖形，這些圖形表達了人們的思想情感，如驅除災難，追求幸福，長壽等美好愿望。中國傳統圖形蘊含著永恒的時代內涵，因為古代人與現代人是相通的，現代人與未來人也是相通的，他們表達了人類自身最根本的需求，設計者可以運用這些古代的圖形表現出時代精神，現代設計融入傳統圖形并非簡單的拿來主義，我們要研究其深層次的文化特點，并提煉出特定文化的精髓，將中國傳統元素潛移默化地融入到現代設計作品之中。我們還要把傳統圖形等一系列元素進行變化、重組，使其既保持傳統圖形的形體特點，又含有現代設計的韻味，進一步表達出某種情感和思想。目前中國元素在設計領域的大量運用折射出中國傳統文化的強勢崛起。

北京奧運會一系列精美絕倫的設計可以說是把中國博大精深的傳統文化宣揚到全世界的完美詮釋。奧運獎牌就是傳統文化在奧運題材設計中的運用。獎牌背面鑲嵌著取自中國古代龍紋玉璧造型的玉璧，背面的中間位置鑲嵌著北京奧運會會徽的金屬圖形。整個獎牌從整體上來說尊貴典雅，中國特色濃郁，既體現了對獲勝者的贊譽，也形象的詮釋了中華民族自古以來以“玉”比“德”的高尚價值觀，體現了中國人民對奧林匹克精神的禮贊和對運動員拼搏精神的真摯褒獎。另外在火炬、標志、志愿者、禮儀小姐服裝等種.種設計都在不同程度上運用了中國傳統文化元素，既保留了傳統文化中所蘊含的深刻意味，又具有現代設計所具有的時尚感。

運用傳統圖形為設計符號，可以在完成主題的情況下形成具有文化內涵的視覺形象，是中國傳統文化元素在國際大環境中發展的結果，顯示了中國文化的獨特魅力。

2、傳統字體的變形。

現代設計中常常會用到文字的組合編排，說到字體，我們會情不自禁的聯想到我國具有獨特魅力的藝術形式——書法，書法字體運筆的輕重、虛實、強弱、節奏韻律，凈化了的線條如同音樂旋律一般，竟成了中國各類造型藝術和表現藝術的靈魂。從最初階段的象形文字和甲骨文到篆刻、宋體等其它字體，都具有濃厚的民族韻味。對中國傳統文字進行再設計成為當今社會的潮流，甲骨文作為我國民族傳統文化，既是圖形又是文字，它的形體結構和造字方式，為后世漢字和書法的發展奠定了原則和基礎。我國美學家李澤厚先生曾說過“甲骨文之所以能開創中國書法藝術獨立發展的道路，其秘密正在于它把象形的圖形模擬逐漸變為純粹化、抽象的線條和結構。這種凈化的線條——書法美，就不是一般的圖案花紋的形式美、裝飾美，而是真正意義上的“有意味的形式”。

在平面設計領域卓有成就的年輕設計師陳楠，尤其對甲骨文、東巴文等字體深有研究，他的目的不僅僅是為了研究甲骨文，其價值在于他能夠把一套非常古老的元素通過現代化的設計手段供給今天的青年人參考借鑒。這是作為一個設計師創新方面的重要體現。

古代文明創造的蘊含中國傳統瑰麗文化的各種字體，應將它建立在現代設計與現代科技的緊密結合中，在字體設計上做不同程度的“加法”或“減法”，使它能充分反映傳統文化內涵并具有時代個性的設計風格。形式多變的中國古代字體已震驚世界，作為中國設計師更應該深入探索、研究它，把它的神秘面紗揭開，讓它在現代經濟中充分發揮魅力。

3、傳統色彩的提煉。

中國傳統色彩體系對于現代色彩設計,是一種極其寶貴的設計財富。傳統色彩作為歷史文化的結晶傳承下來,并深深影響了中國人的生活和用色習慣，通過社會生活的各種媒介轉化為現代人生存所需求的東西。幾千年傳承下來的中國傳統色彩體系如黑、白、黃、綠等顏色成為了中國人應用的主要色彩參考標準。比如：紅色是中國的顏色，是喜慶的顏色，因此我們自然而然的就想到了燈籠、剪紙、中國結等以紅色為主色調的中國傳統工藝品，中國紅是最具中國傳統的色彩，因為只有熱烈的紅色才最能表達人們心中快樂的心情。

在上海召開的apec會議上，“唐裝”成為各國首腦的服裝，形成了一種時尚。唐裝是我們中國特有的民間服飾，它款式獨特，顏色艷麗，蘊含著美好意義。唐裝的色彩基本以斑斕的紅、藍、黑為主，兼有明黃、金黃、墨綠等，體現了中國傳統裝飾的色彩觀念，也體現了中國人對傳統吉祥、幸福理念的永恒追求。

色彩的再設計中，應當對色彩有所發現，有所創造，色彩的創新是以體驗、感受、領悟、發現為前提條件，我們既要想到傳統的古樸和原始色彩，又要想到時代潮流色的發展趨勢。另外對現代或傳統的優秀色彩作品進行欣賞，也是最好的學習方式。當你在欣賞一幅名作時，首先就是畫面的色彩印象驅動了你的視覺沖擊力，欣賞的過程實質上就是啟動思維不斷自我追問或相互交流的過程。總之色彩再設計歸納起來有四個統一，即：觀察與描繪的統一、再現與創新的統一、附麗與獨立的統一、印象與聯想的統一。我們對色彩再設計的過程中，就要從這四個方面出發并有所突破，這樣才能有助于提高設計色彩的表現能力。

三、結束語。

21世紀的市場競爭是設計的競爭，而設計的競爭背后則是文化的較量。中國的現代設計要具有中國特色就必須繼承傳統。秉承和發展一切優秀傳統文化,是設計創新的前提，因為“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力”。

隨著新一輪的經濟崛起和文化復興，具有50文化底蘊的中國傳統元素這個大品牌有著永恒、智慧、神秘以及無與倫比的創造力。當今社會大談國際化的我們要重新審視自己的傳統文化血脈，因此，既體現中華文化特色又能適應現代生活需要的產品，將受到中國人的青睞，也將成為設計未來發展的趨勢。

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