教學(xué)工作計(jì)劃的編寫需要教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況來進(jìn)行綜合考慮。最后，小編整理了一些教學(xué)工作計(jì)劃評(píng)價(jià)的指標(biāo)和方法，供大家參考。

樓蘭之死語文教案（實(shí)用16篇）篇一

自讀目的：

一、通過典型事件刻畫人物。

二、進(jìn)一步理解敘事順序。

三、從歷史的角度、藝術(shù)的角度，認(rèn)識(shí)曹操。

教學(xué)重點(diǎn)：目的一;。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)楊修被殺原因的正確理解。

教學(xué)關(guān)鍵：目的三;。

教學(xué)方法：引導(dǎo)自讀;。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一節(jié)。

內(nèi)容和步驟：

一、簡(jiǎn)介背景導(dǎo)入新課。

二、指導(dǎo)學(xué)生分析敘事的邏輯性。

1.選文圍繞曹楊之間的矛盾寫了那幾件事?記述這件事的行文順序能否變動(dòng)，為什么?

——(1)嫌門闊忌之。

(2)一盒酥惡之。

(3)殺近侍愈惡之。

(4)告發(fā)丕愈惡之。

(5)斬門吏大怒。

(6)作教殺心。

(7)雞肋殺。

2.文中這些事的記述順序不宜變動(dòng)。

——七件事從時(shí)間順序看是倒敘，但從曹操“進(jìn)兵收兵猶豫不決——?dú)钚蕖M(jìn)兵失敗——班師”的過程中，殺楊修的事是順序的事。因此，從篇章結(jié)構(gòu)上看，殺楊修前的七件事，要當(dāng)插敘對(duì)待。

——有道理。楊修恃才放曠，喜耍小聰明。而曹操在文中是個(gè)表面上“稱美”，而“心惡之”的妒賢嫉能的人，兩種性格互相沖突，必然導(dǎo)致一個(gè)結(jié)局，但楊修與曹氏父子間爭(zhēng)寵奪權(quán)的斗爭(zhēng)，卷入封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)，這才導(dǎo)致他遭殺的本質(zhì)原因。

4.在《三國(guó)演義》中曹操有“奸雄”之稱，從文中能看出他的“奸”嗎?

——一奸：借故殺人，

——二奸：不讓人識(shí)破心機(jī)，

——三奸：惠善后。

三、課堂練習(xí)：

比較下列“以”、“乃”的詞性和詞義：

(2)今乃借惑亂軍心之罪殺之;。

(3)吾乃在夢(mèng)中;。

(4)門內(nèi)添“活”乃“闊”字也;。

(5)修以雞肋之意對(duì);。

(6)再入以惑之;。

(7)操以植為能;。

(8)以今夜是令，便知。

板書：

嫌門闊忌之。

恃才戲主一盒酥惡之。

楊修恃才傷主殺近侍愈惡之。

(恃才故曠)告發(fā)丕愈惡之曹操(奸雄)。

恃才干政斬門吏大怒。

作教殺心。

恃才亂軍雞肋殺。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：分析語言材料，梳理信息，表達(dá)感悟認(rèn)識(shí)能力訓(xùn)練，能夠合作交流自己的思想。

2、過程與方法：處理材料，歸納分析，討論交流。

3、情感與態(tài)度：內(nèi)因與外因的辨證思想認(rèn)識(shí)，正確的人才觀。

教學(xué)重難點(diǎn)：

通過語言材料洞悉人物心理，感受人物形象。人才觀的交流與表達(dá)。

教學(xué)方法：?jiǎn)栴}探究，合作交流。教學(xué)媒體：略。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入：曹操〈〈觀滄海〉〉中句子：日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。

心胸開闊，吞吐宇宙，雄才偉略，霸氣昭然。但也有狹隘與偏見……。

二、揣度人物心理活動(dòng)與語言表達(dá)：

1、師：上一節(jié)課，我們知道了曹操斬殺楊修的想法是由來已久的，請(qǐng)找出每次楊修觸犯曹操忌諱后，寫曹操心理及行為反應(yīng)的句子，并簡(jiǎn)要評(píng)述曹操對(duì)楊修是怎樣由“忌”到“恨”的。教師板書七個(gè)事件。

2、生：分組討論交流，并表述，教師板書記錄。

3、師：歸納小結(jié)。(在劫難逃)。

三、人物形象分析。

1、師：有人認(rèn)為小說節(jié)選內(nèi)容中曹操和楊修個(gè)性鮮明，認(rèn)為他們(教師幻燈展示)。

曹操：楊修：

不知你是否有同樣的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)梳理課文信息，作出評(píng)價(jià)。

2、生：處理課文語言材料，探究思考，交流表述。

3、教師小結(jié)：曹操(陰險(xiǎn)狡詐，一代奸雄);楊修(才思過人，恃才放曠)。

四、擴(kuò)展延伸，情感態(tài)度表達(dá)。

辯題一：是誰殺死了楊修?曹操，楊修?

師：對(duì)于課文中楊修之死，歷來就有不同見解，有人認(rèn)為應(yīng)歸之于操，有人認(rèn)為應(yīng)歸之于修。

請(qǐng)兩組同學(xué)，分別就課文情節(jié)事實(shí)，有理有據(jù)，展開辯論。

生：稍作研討，輪流展開辨駁……。

師小結(jié)：對(duì)辯論作出評(píng)判，歸結(jié)“世間萬物均是由內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果”(一個(gè)巴掌拍不響就是這個(gè)道理)。

辯題二：說說你的人才觀?

師：曹操怒殺楊修，畢竟還是給了我們?cè)S多遺憾，曹操怒殺楊修后，強(qiáng)令進(jìn)軍，結(jié)果被蜀軍殺得落荒而逃，同時(shí)又失去一個(gè)才思過人的主薄，真是“賠了夫人又折兵”，不該不該!

而楊修才思敏捷，卻因恃才放曠，疏于理法，落得個(gè)英年早逝，真可謂“一失足，千古恨”，遺憾遺憾!

請(qǐng)你結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，如果你是曹操，你將怎樣使用人才;如果你是楊修，怎樣發(fā)揮自己的聰明才智。

生：交流表達(dá)。

師：不管怎么說，楊修死了不可復(fù)生。有人給華山楊修墓題了一幅挽聯(lián)，現(xiàn)展示給大家，請(qǐng)大家在課后玩味。在未來的生活里一路走好。

生：齊讀對(duì)聯(lián)。

五、教師小結(jié)后下課注：板書略教學(xué)流程略。

樓蘭之死語文教案（實(shí)用16篇）篇二

一、教學(xué)目的1、探究樓蘭之死的原因，引發(fā)學(xué)生深入思考——土地沙漠化的問題，是人類面臨的重要的生存環(huán)境問題，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。2、引導(dǎo)學(xué)生保護(hù)環(huán)境，要從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起。3、通過閱讀，使學(xué)生了解除了以前學(xué)習(xí)過的列數(shù)字、作比較等說明方法之外，詮釋、具體的事例，以及適當(dāng)?shù)囊茫彩钦f明事物的方法。4、知道本課是從歷史和環(huán)保的角度來說明變化的。二、教學(xué)準(zhǔn)備：（1）課件（2）資料收集三、教學(xué)過程1、引入板書“樓蘭之死”，學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑，提出本課研究的問題。如：樓蘭死亡的原因，樓蘭的地理位置，樓蘭是什么樣子的。2、品讀課文1-3自然段通過讀，體會(huì)作者應(yīng)用引用和對(duì)比的說明方法來說明樓蘭及周邊地區(qū)的滄桑巨變歸納概括：完成填表（用簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)）地名時(shí)間以前現(xiàn)在樓蘭羅布泊塔克拉瑪干變化的原因通過對(duì)比，讓學(xué)生發(fā)表自己的感受，并通過現(xiàn)象引起學(xué)生深入的思考：樓蘭為什么會(huì)死，為什么在短短的1000多年里會(huì)銷聲匿跡？3、學(xué)生自主探究樓蘭死亡的原因（閱讀2-6）a、自組學(xué)習(xí)，小組交流b、概括出死亡原因——土地沙漠化c、土地沙漠化給人們帶來哪些威脅：讀書體會(huì)d、補(bǔ)充資料，體會(huì)土地沙漠化的嚴(yán)重性和緊迫感e、造成土地沙漠化的原因：自然的原因（河流改道，沙塵暴，氣候的變化等因素）人為原因：（戰(zhàn)亂，過度墾荒，破壞植被……）4、升華（1）保護(hù)我們生存的環(huán)境，我們能做什么？從身邊做起從現(xiàn)在做起，舉日本人到內(nèi)蒙植樹的事情。把保護(hù)我們的生存環(huán)境看為是自己的責(zé)任。（2）站在樓蘭的廢墟上，你一定感慨萬千，此時(shí)此刻你想對(duì)世人說些什么？把你想說的話寫下來。四、課后作業(yè)社會(huì)調(diào)查：自己所生存的環(huán)境土地面積是多少，綠地面積是多少，是否有加速自然災(zāi)害進(jìn)程的做法和情況。資料：由于自然條件和人為活動(dòng)的影響，我國(guó)土地的沙漠化危害也較為嚴(yán)重，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國(guó)沙漠化土地已達(dá)33.4萬平方公里，而且正以平均每年增加1560平方公里的速度擴(kuò)張著。從其發(fā)展趨勢(shì)來看，如不采取防治措施，今后10年我國(guó)的沙漠化土地仍將繼續(xù)增加中國(guó)西部同沙線共有130萬平方公里的沙漠、戈壁、沙化土地，橫貫新疆、甘肅、青海、寧夏、山西、陜西、內(nèi)蒙、河北直到東三省，直接威脅、危害著占國(guó)土總面積42.4%的遼闊地域，其中包括天津、北京兩個(gè)大都市。

這是一條長(zhǎng)達(dá)近1萬公里，最寬的地段1000公里的浩浩蕩蕩的風(fēng)沙線。

這是一條咄咄逼人的風(fēng)沙線。

樓蘭之死語文教案（實(shí)用16篇）篇三

樓蘭之死語文教案（實(shí)用16篇）篇四

“那時(shí)的樓蘭與碧波蕩漾的羅布泊相臨，城中有河、有塔、有樹，店鋪相接，客商云集，一片繁榮景象。”字里行間中無不顯示出樓蘭曾是個(gè)多么繁榮的古城，可眨眼間卻遭到了沙漠侵襲，繁榮變成了荒蕪；喧鬧變成了死寂。這可怕的變化是誰造成的呢？漫漫黃沙給出了殘酷的答案：是人類，這一切都是我們?nèi)祟悓?duì)植被的大量破壞所造成的。是人類愚蠢的行為造成樓蘭滅亡。它死了，它成了沙漠的一分子。這多么讓人難以相信，多么讓人震驚呀！樓蘭的悲劇真的讓世人清醒了嗎？不，沒有。文中最后一段寫道：“新疆墨玉縣卡瓦可鄉(xiāng)一個(gè)林業(yè)管理站統(tǒng)計(jì)，每年那里要通過10萬輛上山打柴的毛驢車。1983年，策勒縣‘巴扎’上一天柴車不超過500輛，現(xiàn)在竟高達(dá)1000輛。照此下去，總有一天這里僅有的脆弱的生態(tài)植被將被破壞殆盡，塔克拉瑪干大沙漠還會(huì)擴(kuò)大。”

沙漠在擴(kuò)大，在進(jìn)攻。這并非作者的危言聳聽。今年三月，電視報(bào)道過，北京連續(xù)數(shù)十天遭受了沙塵暴的襲擊，每天降沙量竟高達(dá)21噸。21噸，多么可怕的數(shù)字呀！一頭白鯨的體重也不過如此！有人提議：“大家要一起植樹，保護(hù)土地。”可威脅人類生存的僅僅是土地沙漠化這個(gè)殺手嗎？不，還有像溫室效應(yīng)，水資源缺乏，水土流失，河水污染待環(huán)保問題也時(shí)刻準(zhǔn)備著向人類發(fā)動(dòng)攻擊。看，我們的保護(hù)傘——臭氧層，是它為我們抵擋住了99%的紫外線，可它越來越薄，甚至出現(xiàn)了空洞，這是為什么呢？這也歸咎于人類。是人類使用的冷凍劑、消毒劑等化學(xué)用品向天空排出的氣體破壞了臭氧層，導(dǎo)致了現(xiàn)在的結(jié)果。此外，淡水資源緊缺的問題也是日益嚴(yán)重！世界上70%的人喝不到安全的水，1500萬5歲以下的兒童因喝了不安全的水而死亡。就連成都這個(gè)號(hào)稱“天府之國(guó)”的都市也成了缺水之城！更別提頻繁爆發(fā)的山洪、海嘯、地震等大災(zāi)害，這些是多么可怕的事實(shí)呀！難道人類真要等到花兒蒙上層灰；土地張開一條條干裂的大口；蔚藍(lán)的天空變成灰色；可愛的小動(dòng)物全變成尸骨時(shí)才知道珍惜大自然的恩賜嗎？敞開心扉聽聽吧，天空在呼喚，土地在呼喚，呼喚我們每一個(gè)人從小事做起，保護(hù)這個(gè)美好的世界，珍惜這個(gè)溫馨的家園，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球。

五年級(jí)的語文課上，我們學(xué)了一篇課文《樓蘭之死》。讀了這篇課文大家都有許多啟發(fā)和感想。

這篇文章告訴我們樓蘭是一座美麗的古城與碧波蕩漾的的羅布泊相鄰，城中有河、有塔、有樹，店鋪相接，客商云集，一片繁榮景象。可是現(xiàn)在樓蘭消失了，只剩下茫茫沙海中的一片廢墟，它旁邊的羅布泊也已完全干涸。往日繁榮的景象與綠色一同消亡，如果肆虐的風(fēng)沙暫時(shí)停息，那里就籠罩著一片死的寂靜。在樓蘭和羅布泊旁邊就是塔克拉瑪大沙漠。塔克拉瑪在古代也語是“進(jìn)得來出不去”的意思，是“死亡之海”。

當(dāng)土地表層生長(zhǎng)著綠色植物時(shí)，它是不可能變成沙漠的。當(dāng)?shù)乇淼闹参镌獾搅似茐模闆r就不同了，一方面是土壤在直接的風(fēng)吹日曬下，越來越干燥松散，成為細(xì)沙，一方面沒有了樹木和植物的阻擋，風(fēng)就更肆無忌憚。它吹動(dòng)著細(xì)沙移動(dòng)，是沙漠不斷擴(kuò)大，淹沒附近的土地和村莊，這就是土地沙漠化的形成。

讀了《樓蘭之死》我明白了：樓蘭這座美麗的城市被吞噬是因?yàn)闆]有花草樹木有關(guān)，風(fēng)沙來臨時(shí)沒有樹木的阻擋，所以樓蘭被吞噬。我們賴以生存的地球上人類不愛護(hù)環(huán)境，亂砍伐樹木，環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，我么應(yīng)該保護(hù)環(huán)境否則將來受到傷害的是我們自己。讓這個(gè)水藍(lán)色的球體永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。

讀了《樓蘭之死》這篇文章之后，我知道樓蘭這座古城“死”了，它旁邊碧波蕩漾的羅布泊也干涸了。往日的繁華與綠色也一同消亡，在那里，如果肆虐的風(fēng)沙暫時(shí)停息，那里就籠罩著一片死的寧靜。

讀過這篇文章之后，我有一種深深的恐懼，人類如果再這樣破壞環(huán)境，那么只能最終走向滅亡。

我不能讓種悲劇再上演，所以我們要保護(hù)好環(huán)境，愛護(hù)綠色，讓市郊充滿綠色。樓蘭消失了，我們不能再讓任何一座城市成為下一個(gè)樓蘭。

樓蘭之死語文教案（實(shí)用16篇）篇五

樓蘭是古代絲綢之路上的一顆明珠，課文從自然和人文兩個(gè)方面，分析了樓蘭古城消失的原因，也從保護(hù)生存環(huán)境方面留給人類無窮的思考。

教學(xué)目標(biāo)。

朗讀課文，了解“樓蘭死了”的原因。使學(xué)生受到保護(hù)環(huán)境的教育。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。

分析樓蘭古城消失的原因。

教學(xué)構(gòu)想。

在教學(xué)時(shí)，先帶領(lǐng)學(xué)生把課文讀熟，再引導(dǎo)學(xué)生了解“樓蘭死了”的原因。

教學(xué)準(zhǔn)備。

搜集樓蘭的資料。

教學(xué)時(shí)間。

1課時(shí)。

學(xué)生學(xué)習(xí)過程。

一、導(dǎo)入新課。

1、今天我們來一起學(xué)習(xí)一篇新課文，題目是——《樓蘭之死》。齊讀課題。

2、由課題，你想了解什么？（學(xué)生自由回答）。

3、看來同學(xué)們對(duì)這篇課文非常感興趣，那讓我們趕緊進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)吧！

二、講讀課文。

1、學(xué)生自讀課文，要求：

（1）讀通課文，用自己喜歡的方式去認(rèn)識(shí)生字。

（2）思考剛才同學(xué)們提出的問題。

2、交流，討論。

（1）樓蘭在哪兒？

（2）以前的樓蘭是什么樣？

（3）現(xiàn)在的樓蘭是什么樣？

（4）樓蘭為什么死了？（教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出原因：天然植物被破壞，土地沙化。）。

三、討論。

（2）我們應(yīng)該怎么做？

四、了解我國(guó)為保護(hù)植物采取的措施。

作業(yè)設(shè)計(jì)。

1讀熟課文。

2辦一期環(huán)保主題的手抄報(bào)。

板書設(shè)計(jì)。

過去現(xiàn)在。

綠洲土地沙漠化沙漠。

樓蘭之死語文教案（實(shí)用16篇）篇六

1.探究樓蘭之死的原因，引發(fā)學(xué)生深入思考——土地沙漠化的問題，是人類面臨的重要的生存環(huán)境問題，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

2.引導(dǎo)學(xué)生保護(hù)環(huán)境，要從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起。

3.通過閱讀，使學(xué)生了解除了以前學(xué)習(xí)過的列數(shù)字、作比較等說明方法之外，詮釋、具體的事例，以及適當(dāng)?shù)囊茫彩钦f明事物的方法。

4.知道本課是從歷史和環(huán)保的角度來說明變化的。

教學(xué)重難點(diǎn)：

探究樓蘭之死的原因，引發(fā)學(xué)生深入思考——土地沙漠化的問題，是人類面臨的重要的生存環(huán)境問題，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)；了解詮釋、具體的事例，以及適當(dāng)?shù)囊茫彩钦f明事物的方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1.課件。

2.資料收集。

教學(xué)時(shí)間：

1課時(shí)。

教學(xué)過程。

一、引入。

板書“樓蘭之死”，學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑，提出本課研究的問題。如：樓蘭死亡的原因，樓蘭的地理位置，樓蘭是什么樣子的。

二、品讀課文1-3自然段。

通過讀，體會(huì)作者應(yīng)用引用和對(duì)比的說明方法來說明樓蘭及周邊地區(qū)的滄桑巨變。

歸納概括：完成填表（用簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)）。

地名時(shí)間以前現(xiàn)在。

樓蘭。

羅布泊。

塔克拉瑪干。

變化的原因。

三、學(xué)生自主探究樓蘭死亡的原因（閱讀2-6）。

a、自組學(xué)習(xí)，小組交流。

b、概括出死亡原因——土地沙漠化。

c、土地沙漠化給人們帶來哪些威脅：讀書體會(huì)。

d、補(bǔ)充資料，體會(huì)土地沙漠化的嚴(yán)重性和緊迫感。

e、造成土地沙漠化的原因：

自然的原因（河流改道，沙塵暴，氣候的變化等因素）。

人為原因：（戰(zhàn)亂，過度墾荒，破壞植被……）。

四、升華。

1.保護(hù)我們生存的環(huán)境，我們能做什么？從身邊做起從現(xiàn)在做起，舉日本人到內(nèi)蒙植樹的事情。把保護(hù)我們的生存環(huán)境看為是自己的責(zé)任。

2.站在樓蘭的廢墟上，你一定感慨萬千，此時(shí)此刻你想對(duì)世人說些什么？把你想說的話寫下來。

五、課后作業(yè)。

社會(huì)調(diào)查：自己所生存的環(huán)境土地面積是多少，綠地面積是多少，是否有加速自然災(zāi)害進(jìn)程的做法和情況。

中國(guó)西部同沙線共有130萬平方公里的沙漠、戈壁、沙化土地，橫貫新疆、甘肅、青海、寧夏、山西、陜西、內(nèi)蒙、河北直到東三省，直接威脅、危害著占國(guó)土總面積42.4%的遼闊地域，其中包括天津、北京兩個(gè)大都市。

這是一條長(zhǎng)達(dá)近1萬公里，最寬的地段1000公里的浩浩蕩蕩的風(fēng)沙線。

這是一條咄咄逼人的風(fēng)沙線。

華北、東北、西北、三北地區(qū)200多個(gè)縣、旗的人民在風(fēng)沙線上掙扎，2億多畝農(nóng)田遭受風(fēng)沙之害，1.5億畝草場(chǎng)沙化、鹽漬化，800多公里鐵路、數(shù)千公里公路面臨著被風(fēng)沙壓埋的前景。

樓蘭之死語文教案（實(shí)用16篇）篇七

樓蘭是古代絲綢之路上的一顆明珠，課文從自然和人文兩個(gè)方面，分析了樓蘭古城消失的原因，也從保護(hù)生存環(huán)境方面留給人類無窮的思考。

教學(xué)目標(biāo)。

朗讀課文，了解“樓蘭死了”的原因。使學(xué)生受到保護(hù)環(huán)境的教育。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。

分析樓蘭古城消失的原因。

教學(xué)構(gòu)想。

在教學(xué)時(shí)，先帶領(lǐng)學(xué)生把課文讀熟，再引導(dǎo)學(xué)生了解“樓蘭死了”的原因。

教學(xué)準(zhǔn)備。

搜集樓蘭的資料。

教學(xué)時(shí)間。

1課時(shí)。

學(xué)生學(xué)習(xí)過程。

一、導(dǎo)入新課。

2、由課題，你想了解什么？（學(xué)生自由回答）。

3、看來同學(xué)們對(duì)這篇課文非常感興趣，那讓我們趕緊進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)吧！

二、講讀課文。

1、學(xué)生自讀課文，要求：

（1）讀通課文，用自己喜歡的方式去認(rèn)識(shí)生字。

（2）思考剛才同學(xué)們提出的問題。

2、交流，討論。

（1）樓蘭在哪兒？

（2）以前的樓蘭是什么樣？

（3）現(xiàn)在的樓蘭是什么樣？

（4）樓蘭為什么死了？（教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出原因：天然植物被破壞，土地沙化。）。

三、討論。

（1）樓蘭之死給人類什么教訓(xùn)？

（2）我們應(yīng)該怎么做？

四、了解我國(guó)為保護(hù)植物采取的措施。

作業(yè)設(shè)計(jì)。

1讀熟課文。

2辦一期環(huán)保主題的手抄報(bào)。

板書設(shè)計(jì)。

樓蘭之死。

過去現(xiàn)在。

綠洲土地沙漠化沙漠。

樓蘭之死語文教案（實(shí)用16篇）篇八

學(xué)法指導(dǎo)：

1、熟讀課文，結(jié)合課下注釋或工具書;翻譯課文。

2、熟記基礎(chǔ)知識(shí)。

3、閱讀資料助讀部分，篩選勾畫出你認(rèn)為重要的信息。

4、將預(yù)習(xí)案中不能解決的問題標(biāo)識(shí)出來，并填寫到后面“我的疑問”處。

5、限時(shí)15分鐘，獨(dú)立完成。

一、基礎(chǔ)知識(shí)。

要求：會(huì)拼讀、會(huì)寫、會(huì)解釋。

覲()擢()懋()。

朕()慟()劾()。

榻()擘()謁()。

篋()杵()臼()。

二、資料助讀。

1、作者簡(jiǎn)介:。

梁?jiǎn)⒊?1873─1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。崐近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義宣傳家和學(xué)者。光緒二十一年(1895年)跟隨其師康有為“公車上書”，開始登上政治舞臺(tái)。崐次年在上海主編《時(shí)務(wù)報(bào)》，發(fā)表《變法通議》，編輯《西政叢書》，后主講崐長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂，為維新變法做出了卓越貢獻(xiàn)。光緒二十四年(1898年)入京，參與康有為的“百日維新”。戊戌政變后逃入日本。初編《清議報(bào)》，繼編《新民叢報(bào)》與《新小說》，崐熱情介紹西方社會(huì)科學(xué)，提倡“小說界革命”，對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界有很大影響。

辛亥革命后，梁?jiǎn)⒊扇毡净貒?guó)，曾任袁世凱政府司法總長(zhǎng)，但堅(jiān)決反對(duì)崐袁世凱稱帝，并策動(dòng)自己的學(xué)生蔡鍔組織護(hù)國(guó)軍反袁。

1918年冬他脫離政界，專事著述。他以報(bào)刊為園地，變革了傳統(tǒng)的文學(xué)語崐言，創(chuàng)造了一種新的散文體裁，即“新文體”，這是文言文的一次大解放，不崐但沖擊了懨懨無生氣的桐城派古文，而且成為“五四”時(shí)期文體改革的先導(dǎo)。崐他還有許多有相當(dāng)影響的文學(xué)理論著述，如《飲冰室詩話》，熱情地贊頌了當(dāng)崐時(shí)的“新詩派”;《論小說與群治之關(guān)系》，把小說提高到“文學(xué)之最上乘”崐的地位;《麗韓十家文鈔序》，深入論述了文學(xué)與民族的關(guān)系。

樓蘭之死語文教案（實(shí)用16篇）篇九

1、知識(shí)與技能：分析語言材料，梳理信息，表達(dá)感悟認(rèn)識(shí)能力訓(xùn)練，能夠合作交流自己的思想。

2、過程與方法：處理材料，歸納分析，討論交流。

3、情感與態(tài)度：內(nèi)因與外因的辨證思想認(rèn)識(shí)，正確的人才觀。

通過語言材料洞悉人物心理，感受人物形象。人才觀的交流與表達(dá)。

問題探究，合作交流。

略

一、導(dǎo)入：曹操《觀滄海》中句子：日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。

心胸開闊，吞吐宇宙，雄才偉略，霸氣昭然。但也有狹隘與偏見……。

二、揣度人物心理活動(dòng)與語言表達(dá)：

1、師：上一節(jié)課，我們知道了曹操斬殺楊修的想法是由來已久的，請(qǐng)找出每次楊修觸犯曹操忌諱后，寫曹操心理及行為反應(yīng)的句子，并簡(jiǎn)要評(píng)述曹操對(duì)楊修是怎樣由“忌”到“恨”的。教師板書七個(gè)事件。

2、生：分組討論交流，并表述，教師板書記錄。

3、師：歸納小結(jié)。(在劫難逃)。

三、人物形象分析。

1、師：有人認(rèn)為小說節(jié)選內(nèi)容中曹操和楊修個(gè)性鮮明，認(rèn)為他們(教師幻燈展示)。

曹操：楊修：

不知你是否有同樣的`認(rèn)識(shí)，請(qǐng)梳理課文信息，作出評(píng)價(jià)。

2、生：處理課文語言材料，探究思考，交流表述。

3、教師小結(jié)：曹操(陰險(xiǎn)狡詐，一代奸雄);楊修(才思過人，恃才放曠)。

四、擴(kuò)展延伸，情感態(tài)度表達(dá)。

辯題一：是誰殺死了楊修?曹操，楊修?

師：對(duì)于課文中楊修之死，歷來就有不同見解，有人認(rèn)為應(yīng)歸之于操，有人認(rèn)為應(yīng)歸之于修。

請(qǐng)兩組同學(xué)，分別就課文情節(jié)事實(shí)，有理有據(jù)，展開辯論。

生：稍作研討，輪流展開辨駁……。

師小結(jié)：對(duì)辯論作出評(píng)判，歸結(jié)“世間萬物均是由內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果”(一個(gè)巴掌拍不響就是這個(gè)道理)。

辯題二：說說你的人才觀?

師：曹操怒殺楊修，畢竟還是給了我們?cè)S多遺憾，曹操怒殺楊修后，強(qiáng)令進(jìn)軍，結(jié)果被蜀軍殺得落荒而逃，同時(shí)又失去一個(gè)才思過人的主薄，真是“賠了夫人又折兵”，不該不該!

而楊修才思敏捷，卻因恃才放曠，疏于理法，落得個(gè)英年早逝，真可謂“一失足，千古恨”，遺憾遺憾!

請(qǐng)你結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，如果你是曹操，你將怎樣使用人才;如果你是楊修，怎樣發(fā)揮自己的聰明才智。

生：交流表達(dá)。

師：不管怎么說，楊修死了不可復(fù)生。有人給華山楊修墓題了一幅挽聯(lián)，現(xiàn)展示給大家，請(qǐng)大家在課后玩味。在未來的生活里一路走好。

生：齊讀對(duì)聯(lián)。

五、教師小結(jié)后下課注：板書略教學(xué)流程略。

樓蘭之死語文教案（實(shí)用16篇）篇十

電腦顯示：項(xiàng)羽圖片。

（讓學(xué)生聯(lián)系《鴻門宴》回答項(xiàng)羽的形象：英雄、莽夫、勇猛、有勇無謀、自負(fù)、婦人之仁等。）。

在項(xiàng)羽的身上，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都是那么的突出，可算是一個(gè)相當(dāng)個(gè)性化的人物，也才使得他幾千年來從不曾被人忘記，從而成為文學(xué)藝術(shù)家們寵愛的一個(gè)創(chuàng)作素材。

我們?cè)诟咭粫r(shí)學(xué)過《鴻門宴》，大家對(duì)項(xiàng)羽有了比較深入客觀的了解，今天，我們將學(xué)習(xí)同樣選自《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》的《項(xiàng)羽之死》，來進(jìn)一步完善我們對(duì)項(xiàng)羽的了解，進(jìn)一步學(xué)習(xí)如何分析評(píng)價(jià)一位歷史人物。

《項(xiàng)羽之死》記述項(xiàng)羽一生的。最后階段，表現(xiàn)他無可奈何的失敗和悲壯的死亡，是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中最具悲劇性的一幕。這篇文章圍繞項(xiàng)羽這個(gè)悲劇英雄，描寫了垓下之圍、東城快戰(zhàn)、烏江自刎三個(gè)場(chǎng)面，多角度、多層次地展現(xiàn)了他的性格。

二、朗誦全文。

（作用：教師富有感情的朗誦，能更好的表現(xiàn)文中描寫的歷史場(chǎng)景，營(yíng)造悲劇氛圍，感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）。

電腦顯示：

1、結(jié)合書下注解，疏通文意，確定重點(diǎn)詞、句，并加以理解和記憶。

2、設(shè)疑、解疑：通過交流、討論，解決心中疑惑。

3、提交問題，共同討論解決。

（學(xué)生按照要求進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，教師巡視課堂，了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，收集學(xué)生的疑難問題。）。

三、梳理知識(shí)點(diǎn)，解決疑難問題。

（一）確認(rèn)書下注解在的重點(diǎn)詞句。

（二）補(bǔ)充講解。

電腦顯示：

1、項(xiàng)王軍壁垓下：名詞—?jiǎng)釉~，駐守。

岸土赤而壁立：名詞—狀語，像墻壁一樣。

2、于是項(xiàng)王乃慷慨悲歌：情緒激昂。

3、力拔山兮氣蓋世：拔，撼動(dòng)。蓋，勝過、壓倒、超過。

4、項(xiàng)王泣數(shù)行下：眼淚。

5、平明（平旦）天亮。

6、騎能屬者百余人耳（定語后置句）。

譯：能跟從的騎兵一百多人罷了。

7、地方千里：地/方：土地方圓。

8、天之亡我，我何渡為！

“何……為”，固定結(jié)構(gòu)，由副詞“何”與語氣詞“為”構(gòu)成。

用于詢問原因或反詰。可譯為“為什么呢”“怎么呢”等。

9、至東城，乃有二十八騎：副詞，僅僅、只。

問今是何世，乃不知有漢：副詞，竟、卻。

（三）知識(shí)梳理。

一、多義詞。

1、項(xiàng)王軍壁垓下（）岸土赤而壁立（）。

2、自為詩曰（）為諸君潰圍（）。

赤泉侯為騎將（）吾為若德（）。

吾為公取彼一將（）。

3、虞兮虞兮奈若何（）吾為若德（）。

4、亦足王也（）縱江東父兄憐而王我（）。

5、是時(shí)，赤泉侯為騎將（）于是項(xiàng)王乃上馬騎（）。

6、令騎將灌嬰以五千騎追之（）以無厚入有間（）。

7、籍獨(dú)不愧于心乎（）然今卒困于此（）。

8、天之亡我（）漢軍乃覺之（）。

9、乃有二十八騎（）問今是何世，乃不知有漢（）。

二、解釋下列詞語。

1、于是項(xiàng)王乃慷慨悲歌（）2、力拔山兮氣蓋世（）。

3、直夜?jié)铣觯ǎ?、常幸從（）。

5、然今卒困于此（）6、期山東為三處（）。

7、騅不逝兮可奈何（）8、騎能屬者百余人耳（）。

9、地方千里（）10、平明，漢軍乃覺之（）。

三、找出并解釋下列句中詞類活用的詞。

1、項(xiàng)王軍壁垓下2、項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東。

3、直夜?jié)铣?、亦足王也。

5、縱江東父兄憐而王我。

四、文言句式。

1、此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也2、左，乃陷大澤中。

3、然今卒困于此4、騎能屬者百余人耳。

五、固定結(jié)構(gòu)。

1、騅不逝兮可奈何2、天之亡我，我何渡為。

六、翻譯下列句子。

1、漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！

2、所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。

3、天之亡我，我何渡為？

4、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。

5、騎能屬者百余人耳。

七、布置作業(yè)。

1、復(fù)習(xí)鞏固本課文言基礎(chǔ)知識(shí)；

2、思考：“項(xiàng)羽之死”給我的啟示。

樓蘭之死語文教案（實(shí)用16篇）篇十一

公元前399年，古希臘最偉大的哲學(xué)家蘇格拉底被判死刑。他死于其畢生熱愛的雅典同胞之手，雅典公民民主投票的結(jié)果是：280：221。

生活于現(xiàn)代的我們，已經(jīng)無法親歷蘇格拉底作最后申辯的場(chǎng)景，但在柏拉圖，這位蘇格拉底天才的學(xué)生筆下，蘇格拉底如此生動(dòng)地出現(xiàn)在我們的面前。讀《申辯》，我們?yōu)樘K格拉底的滔滔雄辯所傾倒，又為雅典人的冷酷無情而憤慨萬分。讀《斐多》，我們?yōu)樘K格拉底從容不懼的風(fēng)采驚嘆神往，又為這樣一位偉大的先哲如此死去悲嘆不已。

一

有人說，蘇格拉底死于民主的暴政。甚至有人說，“(蘇格拉底的死)在民主身上永遠(yuǎn)留下了一個(gè)污點(diǎn)。這乃是雅典的悲劇性罪行。”我從托克維爾的著作中雖然了解了民主會(huì)導(dǎo)致多數(shù)人的暴政，但在解讀蘇格拉底之死這一事件時(shí)，我卻寧愿斷言，蘇格拉底之死不是民主之過，至少不是民主一己之過，蘇格拉底死于雅典的司法，死于披著民主外衣的雅典司法。真正殺死蘇格拉底的不是民主本身，雖然民主的確可能導(dǎo)致多少人的暴政;殺死蘇格拉底的真正兇手是民主的審判，是背離了司法自身靈魂的雅典司法。

讓我們先暫時(shí)放下對(duì)蘇格拉底之死的悲嘆，而用一種法律人的視角，看看判決蘇格拉底死刑的雅典的司法是如何運(yùn)作的。亞里士多德的《政治學(xué)》中，對(duì)雅典司法的描述是，雅典“有公眾法庭制度，這些法庭由全體公民或由全體公民中選出的人們組成，有權(quán)審判一切案件，至少大多數(shù)案件，包括那些最重大的案件，例如審查政務(wù)和財(cái)務(wù)報(bào)告、法制事項(xiàng)以及公私契約。”雅典的法庭“審判官人數(shù)六千，由公民抓簽選出，當(dāng)時(shí)雅典人民共有十族，每族選六百人。但審判時(shí)，審判官未必全體出席。出席人數(shù)自四五百以至上千不等;出席若是偶數(shù)，就要另加一人使成奇數(shù)，以免投票不能表決。審判蘇格拉底案件的共五百零一人。”并且，所有的這些審判官任期只有一年，一年后將重新選出，而且，每個(gè)公民一生中只能擔(dān)任兩次審判官的職務(wù)。

無需再作過多的說明，我們已經(jīng)能夠看出雅典的司法與現(xiàn)代的司法理念是背道而馳的。蘇格拉底也正是死于這樣的一種民主的司法制度之下。也許，將雅典當(dāng)時(shí)的司法制度與現(xiàn)代的司法制度相比較，可以看清蘇格拉底之死有其必然性。

其一，雅典的司法是一種大眾的司法。現(xiàn)代的司法理念強(qiáng)調(diào)，法官應(yīng)具有專業(yè)的法律知識(shí)，應(yīng)當(dāng)是法律共同體中的精英人物。而雅典的法官由抽簽從所有的公民中產(chǎn)生，這樣的司法不強(qiáng)調(diào)法官的知識(shí)的專業(yè)性，而強(qiáng)調(diào)人人的平等。

其二，現(xiàn)代司法理念強(qiáng)調(diào)法官任職的終身制，而雅典所要防范的正是這種終身制。雅典的法官任職只有一年，而且終身只能擔(dān)任兩次。這樣的法官任職制度，實(shí)際上也就否認(rèn)了法官的專業(yè)性。

其三，現(xiàn)代的司法強(qiáng)調(diào)法官獨(dú)立，立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)不得干涉法官的審判。而雅典的審判是通過民主的形式進(jìn)行的，每個(gè)作為法官的公民都有投票的權(quán)利。審判就是民主的投票，法官的判斷在雅典即是大眾的評(píng)判。

其實(shí)，當(dāng)大審判團(tuán)組成之時(shí)，蘇格拉底就應(yīng)該預(yù)見，他已經(jīng)難逃此劫了。因?yàn)椋谶@個(gè)審判團(tuán)中，有多少他曾經(jīng)將對(duì)方詰駁的啞口無言的人，有多少被他證明為一無所知卻自認(rèn)為無所不知的人。這些人恨他，恨不得除之而后快。而正是這些人，現(xiàn)在是以審判蘇格拉底的法官的身份坐在審判席上，他們將決定蘇格拉底的生死。

也許，我們可以大膽想象，假如蘇格拉底來到現(xiàn)代，接受現(xiàn)代司法的審判，也許他不會(huì)死。首先，起訴蘇格拉底的罪名有二：一是慢神，二是誘導(dǎo)青年。這兩項(xiàng)罪名在現(xiàn)代看來，都屬于思想的范疇，是不能作為犯罪被處罰的。其次，作為現(xiàn)代的法官，他們會(huì)首先判斷蘇格拉底是否違反了法律，是否應(yīng)當(dāng)受到處罰。同時(shí)，這些法官還必須考慮蘇格拉底的申辯，必須在判決書中對(duì)蘇格拉底的申辯作出反應(yīng)。如此以來，專業(yè)的法官很有可能會(huì)作出蘇格拉底無罪的判決。既使對(duì)其作出有罪的判決，根據(jù)罪刑相適應(yīng)的原則，蘇格拉底也不會(huì)被判死刑。雖然這樣的想象看起來有些荒謬，但通過這樣的比較，我更加堅(jiān)定了我的觀點(diǎn)，殺害蘇格拉底的真正的兇手是民主的司法，用我們國(guó)人熟悉的語言，或可稱為人民的審判。

二

在一個(gè)民主的社會(huì)，或者一個(gè)以民主自居的社會(huì)中，民主被認(rèn)為具有天然的合法性。從國(guó)家政權(quán)的建構(gòu)、政府權(quán)力的行使到司法審判，似乎只有與民主聯(lián)姻才使其具有正當(dāng)性。然而，從蘇格拉底之死這一事件中，我們卻發(fā)現(xiàn)民主并非適用于一切領(lǐng)域。至少，司法領(lǐng)域民主是不能隨意侵入的。我無法窮盡所有的理由，只能闡述幾條也許是費(fèi)話的理由。

第一，民主與司法的本質(zhì)與追求是不同的。司法的本質(zhì)是判斷，是理性，因此，作為判斷主體的法官，被要求具有專門的技藝，即法律的訓(xùn)練。在此，我們不妨重溫英國(guó)17世紀(jì)的著名大法官柯克與當(dāng)時(shí)的國(guó)王詹姆士一世的經(jīng)典對(duì)話。柯克說：“法律乃一門藝術(shù)，一個(gè)人只有經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能獲得對(duì)它的認(rèn)知。”雖然柯克的話針對(duì)的是國(guó)王，但對(duì)于一般的民眾也同樣適用。司法是一門專門的技藝，不是任何人都可以隨便成為法官。既然不能設(shè)想一個(gè)不懂醫(yī)術(shù)的人作為醫(yī)生為病人診病，又怎能設(shè)想一個(gè)不懂法律的人作為法官為社會(huì)診病?司法的過程是一個(gè)依靠理性和知識(shí)作出公正判斷的過程，是一個(gè)不能摻雜個(gè)人的利害關(guān)系在其中的推理過程，司法追求的目標(biāo)就是公正。而民主的本質(zhì)是人民主權(quán)，對(duì)民主最簡(jiǎn)單的理解即是少數(shù)服從多數(shù)，因?yàn)樵诿裰鞯囊曇爸校巳藨?yīng)當(dāng)是平等的。正如亞里士多德在其《政治學(xué)》中所指出的：“實(shí)際上，民主的正義觀念指的是數(shù)量上的平等，而不是基于個(gè)人能力的平等;這種觀念一旦占了上風(fēng)，那么，多數(shù)必然成為主宰。不管多數(shù)的決定最終如何，它都意味著正義。因?yàn)樗麄儠?huì)說，對(duì)每一個(gè)公民來說，那是平等的。”

樓蘭之死語文教案（實(shí)用16篇）篇十二

《楊修之死》記敘曹操殺害楊修的經(jīng)過和原因。主旨是表現(xiàn)楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點(diǎn)，也表現(xiàn)了曹操的復(fù)雜性格，既十分奸詐，又有深謀遠(yuǎn)慮。

全文可以分為三個(gè)部分來敘述情節(jié)，刻畫人物。

第一部分從開頭至“將首級(jí)號(hào)令于轅門外”，寫楊修被殺及其被殺的原因。事情發(fā)生在魏蜀漢中之戰(zhàn)的最后階段。蜀兵據(jù)險(xiǎn)固守，魏軍進(jìn)退兩難，曹操猶豫不決。楊修根據(jù)魏軍當(dāng)時(shí)的處境和雞肋“食之無肉，棄之有味”的特點(diǎn)，將二者聯(lián)合起來分析，推斷出了曹操已有退兵的打算，足見他才思敏捷。可他又自作主張地讓將士們收拾行裝，最后終于以“造言亂我軍心”的罪名被曹操“推出斬之”。

第二部分從“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纭敝痢靶匏滥耆臍q”，是文章的插敘部分。主要敘述了六件事情，第一件是明白曹操“門內(nèi)添活”的心意，表現(xiàn)了楊修才思敏捷。第二件事是與眾人分食一盒酥，表現(xiàn)楊修機(jī)智善辯。第三件事是揭露曹操“夢(mèng)中”斬近侍的真相，表現(xiàn)楊修目光銳利，一眼看穿曹操的奸詐，同時(shí)也表現(xiàn)了楊修賣弄聰明，不顧后果的特點(diǎn)。第四件事寫楊修揭露曹丕密請(qǐng)吳質(zhì)的事件，表現(xiàn)楊修雖然目光敏銳卻辦事粗疏。第五件事寫楊修授計(jì)曹植走出城門，表現(xiàn)了楊修的果敢。第六件事寫楊修幫助曹植擬寫“答教”。楊修能事先預(yù)測(cè)曹操欲問之事，讓曹植對(duì)答如流，確實(shí)表現(xiàn)出楊修的足智多謀，具有政治才干。可是他辦事不夠嚴(yán)謹(jǐn)，使人能有機(jī)會(huì)偷去他擬寫的“答教”，卻又顯得不夠精明。以上六件事又可以歸納為兩類：前三件為生活小事，因?yàn)殇h芒畢露遭致了曹操的忌妒;后三件為軍國(guó)大事，因?yàn)樗砣氩茇c曹植的繼承權(quán)的斗爭(zhēng)里面，導(dǎo)致了殺身之禍。

第三部分為最后三段。是文章的結(jié)局部分，曹操下令次日進(jìn)兵，不過是為了證明楊修所言不過是一派胡言，想用贏得戰(zhàn)斗來維護(hù)自己的威信。不想?yún)s戰(zhàn)斗失利，并且“折卻門牙兩個(gè)”，最后厚葬楊修下令班師。側(cè)面表明了楊修能洞察先機(jī)，卻遭斬首。暗示楊修以“惑亂軍心”之罪遭斬不過是個(gè)幌子罷了，真正原因還是楊修參與了曹丕、曹植的權(quán)力之爭(zhēng)，曹操早已有了“殺修之心”，這次不過是一個(gè)能堵人口嘴的極好的機(jī)會(huì)罷了。

文章在寫法上的主要特點(diǎn)是插敘手法的運(yùn)用。全文共寫了七件小事，第一件事發(fā)生在漢中之戰(zhàn)，寫楊修被殺的經(jīng)過及其被殺的偶然性，因此作者用了順敘手法。全文的第二到第七件事發(fā)生在漢中之戰(zhàn)前，是作者為了交待楊修被殺的根本原因，揭示楊修被殺的必然性，來補(bǔ)充第一件事而寫的。所以作者改用插敘。插敘的六件事情，作者安排得非常有條理，巧妙異常，它是以曹操忌恨楊修的情緒逐步遞升為線索來安排先后順序的。從文章中的“操雖稱美，心甚忌之”，“操雖喜笑，而心惡之”，“操聞而愈惡之”，“愈惡之”，“因此亦不喜植”，“此時(shí)已有殺修之心”等語句中就可以得知。

插敘在文中有兩個(gè)作用：其一為深化主題塑造人物服務(wù)。它從不同的方面多角度地揭示了楊修、曹操的性格，充分說明了楊修之死的必然性，揭露封建統(tǒng)治者忌才的心理和扼殺才智之士的行為。其二，是文章美點(diǎn)的需要，順敘與插敘相結(jié)合，它使得文章波瀾起伏，富于變化，吸引讀者。

《楊修之死》以楊修被殺害為開端，以楊修被曹操忌恨為中心線索，以楊修被曹操厚葬為結(jié)局。文章開頭精彩，中間豐富，結(jié)尾有力，章法井然，首尾呼應(yīng)。

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樓蘭之死語文教案（實(shí)用16篇）篇十三

一、通過典型事件刻畫人物。

二、進(jìn)一步理解敘事順序。

三、從歷史的角度、藝術(shù)的角度，認(rèn)識(shí)曹操。

目的一；

對(duì)楊修被殺原因的正確理解。

目的三；

引導(dǎo)自讀；

一節(jié)。

一、簡(jiǎn)介背景導(dǎo)入新課。

二、指導(dǎo)學(xué)生分析敘事的邏輯性。

1.選文圍繞曹楊之間的矛盾寫了那幾件事？記述這件事的行文順序能否變動(dòng)，為什么？

(1)嫌門闊忌之。

(2)一盒酥惡之。

(3)殺近侍愈惡之。

(4)告發(fā)丕愈惡之。

(5)斬門吏大怒。

(6)作教殺心。

(7)雞肋殺。

2.文中這些事的記述順序不宜變動(dòng)。

——七件事從時(shí)間順序看是倒敘，但從曹操“進(jìn)兵收兵猶豫不決——?dú)钚蕖M(jìn)兵失敗——班師”的過程中，殺楊修的事是順序的事。因此，從篇章結(jié)構(gòu)上看，殺楊修前的七件事，要當(dāng)插敘對(duì)待。

3.在《三國(guó)演義》中曹操有“奸雄”之稱，從文中能看出他的“奸”嗎？

——一奸：借故殺人，

——二奸：不讓人識(shí)破心機(jī)，

——三奸：惠善后。

三、課堂練習(xí)：

比較下列“以”、“乃”的詞性和詞義：

(1)此乃楊修之所教也；

(2)今乃借惑亂軍心之罪殺之；

(3)吾乃在夢(mèng)中；

(4)門內(nèi)添“活”乃“闊”字也；

(5)修以雞肋之意對(duì)；

(6)再入以惑之；

(7)操以植為能；

(8)以今夜是令，便知。

板書：

嫌門闊忌之。

恃才戲主一盒酥惡之。

楊修恃才傷主殺近侍愈惡之。

(恃才故曠)告發(fā)丕愈惡之曹操(奸雄)。

恃才干政斬門吏大怒。

作教殺心。

恃才亂軍雞肋殺。

樓蘭之死語文教案（實(shí)用16篇）篇十四

今年四月，決定國(guó)家大計(jì)的詔書頒布后，譚君由于翰林院侍讀學(xué)士徐致靖的保薦，被皇帝宣召。碰上他這時(shí)生著大病不能上路，直到七月間帶病進(jìn)見皇帝。召見時(shí)，他回答皇帝的話很合皇帝的心意，光緒破格提升他為有四品卿銜頭的軍機(jī)章京，同楊銳、林旭、劉光第一起參預(yù)新政，當(dāng)時(shí)稱為“軍機(jī)四卿”。參預(yù)新政的幾人，猶如唐宋時(shí)代的“參知政事”，實(shí)際上是宰相的職位。光緒本想重用康有為先生，但是害怕西大后，不敢按自己的想法辦。幾個(gè)月來，光緒有詢問的事，就讓總理衙門傳達(dá)旨意;康有為有向上報(bào)告的事，就寫在他呈給皇帝看的書信里了。自從“四卿”進(jìn)入軍機(jī)處，這以后光緒同康有為之間的意見開始能夠稍稍通達(dá)，決心要實(shí)行大的改革了。然而西太后及奸臣也就忌恨更厲害了，不到十天，政變就發(fā)生了。

今年四月，定國(guó)是之詔既下，君以學(xué)士徐公致靖薦被征。適大病不能行，至七月乃扶病入覲，奏對(duì)稱旨。皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第同參預(yù)新政，時(shí)號(hào)為軍機(jī)四卿。參預(yù)新政者，猶唐宋之參知政事，實(shí)宰相之職也。皇上欲大用康先生，而上畏西后，不敢行其志。數(shù)月以來，皇上有所詢問，則令總理衙門傳旨，先生有所陳奏，則著之于所進(jìn)呈書之中而已。自四卿入軍機(jī)，然后皇上與康先生之意始能少通，銳意欲行大改革矣。而西后及賊臣忌益甚，未及十日，而變已起。

起初，譚君剛進(jìn)京，(有人)跟他談到皇上手中無權(quán)和西大后阻撓變法的事情，他不相信那些說法。到七月二十七日，皇上想開懋勤殿設(shè)顧問官，指令譚君起草詔書，先派太監(jiān)拿出歷朝皇帝的遺訓(xùn)給他，(大監(jiān))轉(zhuǎn)達(dá)皇上的話，說康熙、乾隆、咸豐三朝都有開懋勤殿的先例，叫他查出引入詔諭中，因?yàn)榛噬蠈⒃诙巳沼H往頤和園向西太后請(qǐng)示。譚君退朝回來，就告知同事說“我現(xiàn)在才知道皇上真的沒有權(quán)了。”到二十八日，朝廷里人人都知道皇上擬開懋勤殿的事情了，以為今天詔諭將要下達(dá)，可是終于沒有下達(dá)，于是大家越發(fā)知道西大后與皇上已互不相容了。二十九日，皇上召見揚(yáng)銳，接著交給他一份“衣帶詔”，上面有“我的帝位幾乎不能保住，命令康有為與‘四卿’和其他同志從速設(shè)法營(yíng)救”的話。譚君和康有為棒著“衣帶詔”大哭。可是皇上手里沒有一點(diǎn)權(quán)柄，真拿不出好辦法來。當(dāng)時(shí)在許多將領(lǐng)之中，只有袁世凱長(zhǎng)時(shí)間出使朝鮮，研究過中國(guó)和外國(guó)的國(guó)情，是力主變法的。于是譚君向皇上密奏。用優(yōu)厚的待遇去聯(lián)絡(luò)他，希望在危急時(shí)或者能得到救助，話說得很激昂痛切。八月初一日，皇上召見袁世凱，特別賞賜他侍郎的官銜。初二日，又再一次召見他。初三日晚上，譚君本人直接到袁世凱居住的法華寺去拜訪，直接了當(dāng)?shù)貑栐绖P：“你認(rèn)為皇上是怎樣的一個(gè)人?”袁世凱說：“是一代少有的好皇帝!”譚君又問：“天津閱兵的陰謀，您知道嗎?”袁世凱說：“是的，本已聽到了一些傳聞。”

初，君之始入京也，與言皇上無權(quán)、西后阻撓之事，君不之信。及七月二十七日，皇上欲開懋勤殿設(shè)顧問官，命君擬旨，先遣內(nèi)侍持歷朝圣訓(xùn)授君，傳上言康熙、乾隆、咸豐三朝有開懋勤殿故事，令查出引入上諭中，蓋將以二十八日親往頤和園請(qǐng)命西后云。君退朝，乃告同人曰：“今而知皇上之真無權(quán)矣。”至二十八日，京朝人人咸知懋勤殿之事，以為今日諭旨將下，而卒不下，于是益知西后與帝之不相容矣。二十九日，皇上召見楊銳，遂賜衣帶詔，有“朕位幾不保，命康與四卿及同志速設(shè)法籌救”之詔。君與康先生捧詔慟哭，而皇上手無寸柄，無所為計(jì)。時(shí)諸將之中，惟袁世凱久使朝鮮，講中外之故，力主變法。君密奏請(qǐng)皇上結(jié)以恩遇，冀緩急或可救助，詞極激切。八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎。初二日復(fù)召見。初三日夕，君徑造袁所寓之法華寺，直詰袁曰：“君謂皇上何如人也?”袁曰：“曠代之圣主也。”君曰：“天津閱兵之陰謀，君知之乎?”袁曰：“然，固有所聞。”

譚君就直截了當(dāng)?shù)啬贸龌噬系拿茉t給袁世凱看，并說：“今天可以援救我們的圣主的人，只有您了。您如愿意救就救他!”又用手在自己脖子上一抹，說“如果不愿救，就請(qǐng)到頤和園控告我，把我殺掉，你可以憑這‘功勞’得到富貴呀!”袁世凱正色厲聲說：“您把我袁某當(dāng)成什么人了?皇上是我們共同事奉的君主，我同您一樣，都受到特殊的恩寵，救護(hù)的責(zé)任，不只是您一個(gè)人的。如有什么指教，我當(dāng)然愿意聽從。”譚嗣同說：“榮祿的陰謀，全在天津閱兵一舉。您和董福祥、聶士成三軍，都受榮祿指揮調(diào)遣，榮祿將會(huì)依仗你們的兵力來進(jìn)行廢黜皇上的大事。雖然這樣，董、聶的兵力是不值一說的，天下強(qiáng)有力的，只有您了。如果事變發(fā)生，您用您的一支軍隊(duì)，就可以敵他們兩支軍隊(duì)，保護(hù)圣主，恢復(fù)皇上的大權(quán)，肅清皇上身邊的壞人，整肅宮廷里邊的秩序，指揮起來穩(wěn)操勝算，鎮(zhèn)定自如，這是一世無比的事業(yè)哩!”袁世凱說：“如果皇上在閱兵時(shí)急速跑入我的軍營(yíng)，傳布號(hào)令誅討奸賊，那么我一定能隨同諸位，竭盡死力來補(bǔ)救。”譚君又說：“榮祿待您一向優(yōu)厚，您將怎樣對(duì)待他呢?”袁世凱笑笑，卻不說一句話。

君乃直出密詔示之曰：“今日可以救我圣主者，惟在足下，足下欲救則救之。”又以手自撫其頸曰：“茍不欲救，請(qǐng)至頤和園首仆而殺仆，可以得富貴也。”袁正色厲聲曰：“君以袁某為何如人哉?圣主乃吾輩所共事之主，仆與足不同受非常之遇，救護(hù)之責(zé)，非獨(dú)足下，若有所教，仆固愿聞也。”君曰：“榮祿密謀，全在天津閱兵之舉，足下及董、聶三軍，皆受榮所節(jié)制，將挾兵力以行大事。雖然，董、聶不足道也，天下健者惟有足下。若變起，足下以一軍敵彼二軍，保護(hù)圣主，復(fù)大權(quán)，清君側(cè)，肅宮廷，指揮若定，不世之業(yè)也。”袁曰：“若皇上于閱兵時(shí)疾馳入仆營(yíng)，傳號(hào)令以誅奸賊，則仆必能從諸君子之后，竭死力以補(bǔ)救。”君曰：“榮祿遇足下素厚，足下何以待之?”袁笑而不言。

他的一位幕僚說道：“榮賊并不是真的推心置腹對(duì)待我們慰帥。過去，某公曾想增加慰帥兵員，榮賊說：‘漢人，不能給他們大大的兵權(quán)。’原來不過是籠絡(luò)慰帥罷了。就拿前年胡景桂上奏章彈劾慰帥一事來說，胡是榮賊的心腹，榮賊指使他揭發(fā)慰帥，卻由自己來查辦，為慰帥昭雪，但不久胡就被委任為寧夏道的一個(gè)知府，接著又提升為寧夏道員。這就是榮賊心計(jì)極端險(xiǎn)惡、極端奸詐的地方，慰帥豈有不知道的!”譚于是說：“榮祿本來有曹操、王莽那樣的才干，稱得上是絕世的奸雄，要對(duì)付他恐怕不很容易。”袁世凱立即裝出一副怒容，瞪視譚君說：“如果皇上在我軍營(yíng)，那么，殺榮祿就像殺一條狗罷了。”于是兩人共同商談了救皇上的措施。袁世凱說：“現(xiàn)在軍營(yíng)中的槍枝彈藥都掌握在榮賊的手里，而且營(yíng)、哨各級(jí)將官也大多是舊人。事情很緊急了，既已定下應(yīng)付的策略，那我需急速回營(yíng)，更換這些將官，并設(shè)法貯備彈藥才行。”譚君再三囑咐一番才告辭。當(dāng)時(shí)是八月初三日夜晚三更的時(shí)候了。到初五日，袁世凱又被皇上召見，聽說也奉有密詔。到初六日，政變就發(fā)生了。

袁幕府某曰：“榮賊并非推心待慰帥者。昔某公欲增慰帥兵，榮曰：‘漢人未可假大兵權(quán)。’蓋向來不過籠絡(luò)耳。即如前年胡景桂參劾慰帥一事，故乃榮之私人，榮遣其劾帥而已查辦，昭雪之以市恩;既而胡即放寧夏知府，旋升寧夏道。此乃榮賊心計(jì)險(xiǎn)極巧極之處，慰帥豈不知之?”君乃曰：“榮祿固操莽之才，絕世之雄，待之恐不易易。”袁怒目視曰：“若皇上在仆營(yíng)，則誅榮祿如殺一狗耳。”因相與言救上之條理甚詳。袁曰：“今營(yíng)中槍彈火藥皆在榮賊之手，而營(yíng)哨各官亦多屬舊人。事急矣!既定策，則仆須急歸營(yíng)，更選將官，而設(shè)法備貯彈藥則可也。”乃丁寧而去，時(shí)八月初三夜漏三下矣。至初五日，袁復(fù)召見，聞亦奉有密詔云。至初六日變遂發(fā)。

樓蘭之死語文教案（實(shí)用16篇）篇十五

有一種英雄，就是挫折、苦難乃至于死亡都不能剝奪他的驕傲和從容。項(xiàng)羽在能夠用他的武功、戰(zhàn)績(jī)，證明他的生命一定可以逃脫的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候他很瀟灑的處理自己的生命，這是人格的不屈與悲壯，一個(gè)人的生命是不可以被別人取走，但可以自己處置，這就是項(xiàng)羽，這就是司馬遷筆下的悲劇英雄。

（三）史家之言：評(píng)項(xiàng)羽。

在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人物，司馬遷又是怎樣評(píng)價(jià)的呢？

〔投影〕《史記》中項(xiàng)羽本紀(jì)的最后一段文字（找同學(xué)讀）。

太史公曰:吾聞之周生曰：“舜目蓋重瞳子”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘執(zhí)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

閱讀這段文字，引導(dǎo)學(xué)生歸納出司馬遷的觀點(diǎn)。

（四）真心英雄：說項(xiàng)羽。

距今已有2200余年的楚漢已經(jīng)成為永遠(yuǎn)的楚漢，霸王也已經(jīng)成為永遠(yuǎn)的霸王，對(duì)于項(xiàng)羽，司馬遷飽蘸筆墨，多維透視，以史實(shí)和文字為我們呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的項(xiàng)羽、一個(gè)鮮活的項(xiàng)羽、一個(gè)永遠(yuǎn)的英雄！

1、那么你心中的項(xiàng)羽又是什么樣的？下面大家看大屏幕，感性認(rèn)知并理性解讀，選出你心中的項(xiàng)羽，以關(guān)鍵詞解讀。

（學(xué)生自由發(fā)言，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)）。

教師結(jié)語：有著“硬漢性格”的海明威:“人不是生來要給打敗的，一個(gè)人可以被毀滅掉，但不能被打敗”。對(duì)項(xiàng)羽而言，沒有失敗，只有戰(zhàn)死。”從這意義上說，項(xiàng)羽不死，項(xiàng)羽魅力永遠(yuǎn)！相信每個(gè)人心中，都有一個(gè)鮮活項(xiàng)羽。希望大家課下拿起手中的筆，寫出一個(gè)你心中的項(xiàng)羽。

樓蘭之死語文教案（實(shí)用16篇）篇十六

交流自主查找的資料，談?wù)勀闼私獾奶K格拉底。

二、研讀課文。

(一)圈畫文中關(guān)于蘇格拉底的語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、側(cè)面描寫。

(二)小組合作，討論并歸納蘇格拉底的形象特點(diǎn)。

明確：

1.蘇格拉底關(guān)于“快樂與痛苦”的認(rèn)知——不屈服于現(xiàn)在的痛苦。

2.囑托朋友和弟子們要照顧好自己——對(duì)自己哲學(xué)觀點(diǎn)的執(zhí)著。

3.從回答朋友如何安葬自己的話語中看出，蘇格拉底堅(jiān)信自己是法庭錯(cuò)誤的犧牲品，消失的只是軀體，自己的思想是正確的，是長(zhǎng)存的——可見他對(duì)信念的執(zhí)著與對(duì)黑暗的不妥協(xié)。

4.從典獄長(zhǎng)的話語中，可看出其“高尚、偉大、勇敢”。

5.服毒時(shí)的坦然、從容、鎮(zhèn)定——可看出他與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的決裂。

6.囑托克里托還雞——誠實(shí)、守信。

(三)研讀語句。

明確：不會(huì)同時(shí)降臨，卻緊緊相隨。

蘇格拉底被處死的原因是他堅(jiān)決同黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，而以“瀆神”獲罪，他即將赴死，當(dāng)然痛苦，但他用生命捍衛(wèi)了自己的信念，當(dāng)然又是快樂的。

明確：在死亡之日，他仍然泰然自若地與朋友、學(xué)生論證靈魂與肉體的關(guān)系以及生死的終極問題，孜孜不倦地告誡人們：肉體的需要，包括個(gè)人死后尸首的處理都是無須理會(huì)的小事，只有靈魂和精神才是值得高度重視的。

明確：蘇格拉底讓朋友和弟子們“照顧好自己”的意義在于保留傳播自己思想的生命。“抓住我”實(shí)質(zhì)是不放棄自己的思想。這與他強(qiáng)調(diào)“蘇格拉底仍然活著”“埋葬的只不過是我的身體”是一致的，可見蘇格拉底是多么堅(jiān)信自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。

4.為什么蘇格拉底說他“離開此世去得到至上的幸福”呢?

明確：對(duì)哲學(xué)家來說，死是最后的自我實(shí)現(xiàn)，是求之不得的事，因?yàn)樗蜷_了通向真正知識(shí)的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國(guó)的視覺境界。

5.怎樣理解“我與被交付法庭受審的蘇格拉底根本不同”?

明確：“受審的蘇格拉底”是統(tǒng)治者涂黑的人，而在蘇格拉底看來自己是清白的。

6.如何理解典獄官對(duì)蘇格拉底的評(píng)價(jià)。

明確：典獄官是國(guó)家機(jī)器的代表，在長(zhǎng)時(shí)間的接觸中，典獄官對(duì)蘇格拉底的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，可見蘇格拉底的正直與高尚。

7.如何看待蘇格拉底服毒時(shí)的坦然從容與鎮(zhèn)定?

明確：服毒就死時(shí)的蘇格拉底非常平靜，他勸慰那些傷心哭泣的學(xué)生。這樣的行為有異于常人，因信念選擇死亡，其意義影響深遠(yuǎn)。這種坦然從容與鎮(zhèn)定，來自于自己深愛的哲學(xué)，認(rèn)為自己所持的觀點(diǎn)是幸福、快樂、不會(huì)枯竭的源泉。

明確：作為一個(gè)“修養(yǎng)道德，尋求智慧”的哲學(xué)家，蘇格拉底對(duì)自己的靈魂放心無慮，他相信，人要有良知，要對(duì)自己負(fù)責(zé)，智慧和信念的力量足以戰(zhàn)勝死亡，所以他坦然赴死，堅(jiān)信自己的靈魂將有一個(gè)寧靜的歸宿。

9.本文的作者柏拉圖，通過他的描寫，我們看到一個(gè)怎樣的蘇格拉底?

明確：“最勇敢”“最有智慧”“最正直”的圣人形象。

三、拓展。

1.我們的需要越少，我們?cè)浇粕系邸?/p>

2.想左右天下的人，需先能左右自己。

3.智慧意味著自知無知。

4.這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。

5.如果把世上每一個(gè)人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來的那一份。

6.最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。

7.每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。

8.未經(jīng)審視的生活是毫無價(jià)值的。

9.在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。

10.任何確實(shí)的實(shí)驗(yàn)都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。

四、作業(yè)。

1.積累蘇格拉底的名言。

2.從蘇格拉底的名言中選擇你感觸最深的一條，寫出自己的感悟。

3.完成練習(xí)題。