教學工作計劃是教師教學過程中的“路線圖”，能夠指導教師按照既定目標有序地進行教學活動。不同學校、不同地區的教學工作計劃可能會存在差異，但其中的經驗和教育理念是普適的。

歸園田居教案設計及反思（優質12篇）篇一

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復得返自然。

鑒賞：

公元4(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉里小兒”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后愉悅的心情。這是第一首。

陶詩通常呈現素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質而實綺，癯而實腴。”(《與蘇轍書》)又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”(《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人為深。這一首主要體現其質樸中的深味，散緩中的精巧。

起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的那種情態、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場后，執意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織;便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。“一去三十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。

下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網”，卻是情性未移。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不著痕跡了。“守拙”回應“少無適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世;“歸園田”回應“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。

從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在讀者面前，使人悠然神往。這是有點兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發垂髫，并怡然自樂。”(《桃花源記》)其實，幻想的桃源也好，現實的鄉村也好，都是表現著陶淵明的一種理想：合理的社會，應當是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當然不可能實現;陶淵明筆下的鄉村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構造，卻給人以美的安慰。——文學常常起著這樣的作用。

這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構思安排，頗有精妙。“方(同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會覺得還缺少點什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人并沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特征，和整個畫面也最為和諧統一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調、太吃力。

從寫景轉下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結：“久在樊籠里，復得返自然。”自然，既是指自然的環境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。

自來評陶詩者，多強調其自然簡淡的風格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術仍然是藝術，甚至是一種不易求得的藝術。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進，乃至每個細節的刻畫方面，都非草率從事，實是精心構思、斟字酌句、反覆錘煉的結晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現這意境服務，不求表面的好看，于是詩便顯得自然。總之，這是經過藝術追求、藝術努力而達到的自然。

歸園田居教案設計及反思（優質12篇）篇二

《歸園田居》是人教版高中語文教材必修二第三單元的詩歌，是陶淵明歸隱后寫下的組詩中的第一首。詩歌描繪了田園風光的美好、農村生活的淳樸，誤落塵世生活的悔恨，重返自然的欣喜愉悅。而陶淵明的詩歌語言質樸平淡，學生似乎一看就懂，對詩歌的理解容易停留在表面，對陶淵明的人生追求似懂非懂，甚至有的同學會產生輕視的心理。所以要想真正將學生帶入詩境，真正理解詩人的詩意情懷，就要設計精準的問題。

基于對文本和高一學情的分析，我決定將教學目標設置為三個等級：知識目標---感知詩歌內容，背誦全詩;能力目標---學習詩歌的表現手法;情感目標---感受領悟詩人的田園情懷和追求自由獨立的精神品格。本節課的重點在于引導學生理解陶淵明的田園隱士情懷，真正讀懂其人其詩。

“好詩不厭百回讀”，詩歌的恒久魅力應該是在反復吟誦中體味出來的，所以，筆者在執教的過程中以讀代教，分為初讀——品讀——悟讀——美讀四個環節。初讀正音，在于掃清詩歌文字理解上的障礙;品讀，由題目入手理解，將學生帶入優美的田園風光中，此步驟要求學生仔細研讀描寫相關詩句，用散文化的語言，加上合理的想象，描繪這一幅風光圖。悟讀，引導學生體悟“普通平常的農村生活圖景，為什么在陶淵明的筆下顯得那么美”，此步驟在于讓學生真正讀懂陶淵明，理解他的人生志趣和歸隱情懷。美讀，陶淵明的語言清新質樸，詩味醇厚綿長，能讓人感受到詩意地躬耕，嗅到泥土的芬芳。此步驟在于學生將這種平淡中的詩意美化成自己的文字。

二、教學重點。

【教學過程設計】。

教學目標。

1、感知詩歌內容，背誦全詩。

2、揣摩學習詩歌的表現手法。

3、感受領悟詩人的田園情懷和追求自由獨立的精神品格。

教學過程：

一、教學導入。

在中國文學史上，有這樣一位詩人，陶然于耕種，即使“草盛豆苗稀”，仍然初衷不改;。

一生種菊、愛菊，“采菊東籬下”，恬然自適;這個人就是---陶淵明。

二、教學展開。

(一)初讀。

1、一生讀全詩。

正音，識記重要的字詞：蔭、桑樹顛、曖曖遠人村、羈鳥。

2、齊讀一遍。

(二)品讀。

討論明確：讀題目時應該這樣停頓，歸/園田/居;意思也就是回到農村田園居住。

2、既然“園田”是歸處，那么詩人為我們描繪了一幅怎樣的田園風光圖?

(研讀詩句，用自己的話描述，最好加上合理的想象)。

討論明確：學生展示，老師點評。同學們的描繪的確領悟到了詩歌的意趣。既然詩人想要回到園田，過一種真正的屬于自己的生活，那么他筆下的田園風光自然就于質樸之外另見一種深蘊了，清新寧靜、和諧自然。在這里學生把自己想象成詩人，用詩人的眼去看、去聽、去感受，更能體會到詩歌的意境，領會詩人的情感，這是鑒賞詩歌的基本路徑。

3、詩人是怎樣來描繪這幅畫面的?運用了什么手法?

討論明確：“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”是近景，“遠人村”“墟里煙”是遠景;“狗吠”“雞鳴”是動態的，遠近結合，動靜結合，運用白描手法，呈現出來的這幅田園風光圖有近有遠，有聲有色，祥和安寧，有活潑生機，又有樸拙自然的趣味。在賞析美景的基礎上，追問面對如此的美景，詩人的感情是怎樣的?(愉快、欣喜)。

4、學生讀背。

(三)悟讀。

小組討論，交流。

歸園田居教案設計及反思（優質12篇）篇三

《尊嚴》這篇課文講的是美國石油大王哈默年輕時，以自己的言行維護了個人尊嚴，贏得了別人的尊重，從而改變了自己命運的故事，這篇課文的教學，重難點是抓住描寫哈默的外貌、神態、語言的句子，體會尊嚴的含義。因此，在教學中，我把重點放在抓住三處描寫哈默語言、動作、神態的句子上，體會到年輕人自尊的品格，從中感受“自尊者自立”的道理。課堂上，為了更充分的使孩子們體會到石油大王哈默的高貴品質，我采用了聯系上文對比體會的方式。我先請學生劃出描寫逃難人們的語句，這里包括外貌描寫及動作描寫。外貌描寫只有一句，“他們面呈菜色，疲憊不堪”。我引導學生仔細讀此刻引導學生練讀兩人的對話部分，最有助于體會人物的心情及高尚的品質，所以我讓學生之間互相練習。結果，孩子們體會的很深刻。故事中，這個年輕人的形象也深深的印在了孩子們的心中。由于，這的教學處理得當，后面的那句：別看他現在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴。學生很容易就理解了。但是，在讓學生講述身邊有關“尊嚴”的實例時，他們卻有些牽強，講的不是很到位。

因此，在總結全文時，我又講了一個《嗟來之食》的故事，這對理解“尊嚴”有益處。同時，我還把孟子的幾句名言寫在黑板上：威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移。告訴學生，在惡勢力面前不低頭，在有錢人面前不低頭哈腰，在金錢面前不受誘惑……這都是“尊嚴”。這樣，加深對“尊嚴”的理解。我想，上課不僅僅是教教材，而是用教材教，以一篇課文為依托，把學生引到廣闊的語文世界中，讓學生讀更多的文章，在多讀中，在交流中開闊視野，增強積淀。

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歸園田居教案設計及反思（優質12篇）篇四

教學目標：

1、知識目標：了解標志的分類及構成等基本知識，學習標志設計的創作方法;。

3、情感目標：開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高藝術欣賞水平，樹立正確的審美觀念。

教學重點：標志的應用分類和構成形式。

教學難點：標志的創意設計。

教具準備：電教設備、多媒體教學課件等。

學具準備：彩筆、作業本等繪圖用品。

教學過程：

一、組織教學;。

二、啟發討論式導入新課：

學生回答：……。

教師總結：確實如此，標志存在于我們社會的每個角落，適用于社會生活各個方面，在現代社會中，標志已不僅僅是一種單純的視覺符號，它更具有獨特的美學價值，強大的社會功能。今天我們就來學習這種視覺的語言――標志設計。(板書課題)。

三、講授新課：

引導學生看大屏幕。(演示教學課件)。

(一)、標志的含義：

同學們通過欣賞這些標志可以看出，每個標志都蘊含著大量的信息，具有一定的含義。因此可以說：標志是人們用來識別和傳達信息的象征性視覺符號，具有識別、象征、審美和凝聚的功能。它通過精煉的藝術形象，使人一目了然。具有很強的概括性與象征性，同時也有著獨特的藝術魅力。

(二)標志的種類。

下面同學們思考一下，這些標志按照用途的不同可分為哪些種類?同學之間可以互相交流、討論。學生回答，教師總結(課件展示類別及圖例)。

標志的類別繁多，使用廣泛。例如：

用于國家標志的國徽、國旗。用于團體標志的共青團團徽，團旗，少先隊的星星火炬。

用于商品上標志稱商標，如李寧牌商標、轎車標志;。

用于會議上標志，如奧運會標志，我國政治協商會議標志;。

用于公路、鐵路、航空交通的稱交通標志;。

指示人們注意安全的安全標志;。

標明街道的路標等。

此外，標志隨著應用范圍的不斷擴大而多樣化，如體育運動標志、電視臺標志、網站標志等等。

(三)、標志的組合形式。

教師結合課件講解。

1、圖形組合方式。如奧運五環標志，黨徽標志、農業銀行標志、中國國際航空公司標志等等。

2、文字組合方式。如永久牌自行車標志、可口可樂標志、第一汽車制造廠標志等等。

3、圖形和文字相結合的組合方式。例如：運用中國古錢和"中"字構成的中國銀行標志、中國鐵路的"工人"標志、中國工商銀行標志等等。

(四)標志的構思與創意。

結合課件欣賞中外優秀標志作品的構思與創意。如奧運會標志、北京奧申委會徽、2008年北京奧運會會徽等。

1、奧運五環標志。它由5個奧林匹克環套接組成，5個環從左到右互相套接，上面是藍、黑、紅環,下面是是黃、綠環。整個造形為一個底部小的規則梯形。奧林匹克標志象征五大洲和全世界的運動員在奧運會上相聚一堂，充分體現了奧林匹克主義的內容：所有國家和所有民族的“奧林匹克大家庭”主題。同時也象征著五大洲的人民團結起來，為創造光明的世界而努力。

2、北京奧申委會徽。該標志圖運用奧運五環色組成五角星，相互環扣，同時它又是中國傳統民間工藝品“中國結”的象形，象征世界五大洲的團結、協作、交流、發展，攜手共創新世紀。五星，似一個打太極拳的人形，以表現中國傳統體育文化精髓。整體形象行云流水，和諧生動，充滿運動感，以此表達奧林匹克更快、更高、更強的體育精神。

3、2008年北京奧運會會徽。“中國印·舞動的北京”是中國特點、北京特點與奧林匹克運動元素的巧妙結合。以印章為主體表現形式，將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特征結合起來，經過藝術手法夸張變形、巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代"京"字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。

以設計“禁止吸煙”標志為例，講解標志的制作過程。

1、選題。確定標志設計的題目、內容及要表達的信息;。

2、構思。怎樣突出標志設計的特征，用什么手法來表現。

4、定稿。選擇最理想的設計定稿。

5、著色。設色單純、醍目，或用對比色彩。一般只用一兩種顏色，防止雜亂影響效果。

(六)標志設計的主要原則(強調設計過程中要注意)。

簡：設計簡潔，一目了然，易識別。(采用美國百氏可樂飲料公司標志的五次變革來說明標志設計從繁到簡的過程)。

準：圖文組合清晰，意向表達準確。(中國銀行標志)。

奇：獨樹一幟、不能雷同。(采用幾幅典型的標志圖說明)。

美：符合藝術美的規律、符合普通大眾的審美情感，注意使用場合。

四、作業要求：(任選其一)。

1、運動會臨近，請設計一幅運動會上具有本班特色的標志;。

2、請給學校的音樂會、藝術節、演講比賽、家長會、書畫比賽、校慶等活動設計一個標志，要求形象鮮明，傳遞信息準確、獨特、美觀。

五、學生設計創作，教師巡視指導。

引導學生豐富思維方法，如：怎樣將語言概括地用符號來表現，怎樣表達得明確，又有獨特的形象。發現有獨特設計的作業可以展示給大家，以便同學之間互相溝通信息，互相啟發。

六、課堂小結：

展示設計較好的作業，鞏固標志設計的特征及表現手法的知識內容。可讓學生以談設計的構思過程來說明。

歸園田居教案設計及反思（優質12篇）篇五

南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。

清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。

草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。

衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。

晉義熙二年,亦即淵明辭去彭澤令后的次年,詩人寫下了《歸園田居》五首著名詩篇.這是詩人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化,它所表現的精湛圓熟的藝術技巧,不僅為歷來研究陶淵明的學者所重視,也使廣大陶詩愛好者為之傾倒.

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歸園田居教案設計及反思（優質12篇）篇六

一、教學年級：

三年級下冊。

二、教學課時：

一課時。

三、教學目標：

1、通過學唱歌曲《打秋千》，培養學生的合唱能力，在合唱中學會與人合作。

2、正確掌握歌曲的旋律、節奏。引導學生用自然、和諧的聲音表現歌曲，體驗和感受歌曲歡快的情緒和二聲部的和聲美。

3、通過本課的學習，使學生感受到童年生活的樂趣，培養他們積極向上的生活態度。

歌曲《打秋千》選自人教版小學音樂三年級下冊第一單元《童趣》。這是一個充滿童趣的單元，通過本單元的學習，給學生的童年的生活留下一個美好的回憶。我也想通過本課歌曲的教學能夠使學生感受到童年的生活充滿了樂趣，并培養他們積極向上的生活態度。

《打秋千》是一首二聲部的合唱歌曲，歌曲的第二聲部具有伴唱性質。為了降低學生的學習難度，也為了使學生循序漸進地掌握兩個聲部的旋律，更好的完成歌曲的合唱。我從讓學生用“lu”模唱第二聲部的旋律入手，讓學生在不知不覺中學會唱第二聲部，并掌握其節奏。然后再進入第一聲部的教學。在第一聲部的教學中，我先讓學生仔細聆聽，感受二聲部的和聲美，再引導學生感受歌曲情緒及所表現的情景。在教唱歌曲第一聲部歌詞時，通過“讓學生想像自己蕩著秋千從高處飛下來的感覺”來理解并唱好“下滑音”。讓學生能夠用歡快活潑的情緒準確地演唱歌曲，并在教學中貫穿雙聲部合唱。

合唱，要想唱好，需要很好的音高概念，很好的聲音掌握能力，更需要同學之間的相互配合。音樂課程也要求不但培養學生的音樂能力，同時還要培養學生的合作能力，促進人的全面發展。所以最后進行合唱時，我要求學生不但要唱準自己的聲部，不要喊唱、搶唱，還要注意傾聽別的聲部，在合唱中能相互配合。

五、教學重點：

引導學生在合唱中能相互配合，傾聽另一聲部，唱準自己的聲部。

六、教學用具。

鋼琴、串鈴若干、多媒體課件、

七、教學過程。

一、律動：

同學們好，很高興和大家一起來上這節音樂課，讓我們隨著歡快的音樂跳起來吧！（放音樂，帶領學生跳起來）。

二、發聲練習。

（一）師：今天老師給大家帶來一段非常好聽的旋律，想請同學們用“lu”來哼唱。我們先來找一下“lu”的聲音位置，聽老師來唱（范唱）。“lu”的聲音是不是從腦門上發出來的？跟著老師來唱一唱。

（二）師：聽老師配上旋律唱一唱，是什么感覺？（多媒體出示旋律，生：很有彈性，像跳起來一樣等）。你們在唱時也要唱的像拍皮球一樣有彈性。（帶領學生用lu模唱旋律。）。

（三）師：同學們唱得真棒，老師特別高興，給大家帶來了一件禮物，就在你們的板凳下面。（學生拿出串鈴）。串鈴發出什么聲音呀？（生：叮叮當當的聲音）。我們就用串鈴的“叮當”聲來表現這段旋律。先聽聽老師是怎樣唱的。（老師范唱，再讓學生拿起串鈴，邊唱邊伴奏。老師指導學生唱準八分休止符的時值，以表現鈴鐺的清脆。）。

（一）師：告訴你們一個小秘密，老師像你們這樣大的時候，經常到公園玩兒，那時候，我最喜歡打秋千了，坐在上面上下晃動特別高興，特別自在，感覺自己像飛起來一樣，美極了。同學們，你們打過秋千嗎？打秋千時是什么樣子的？（生：上下晃動，越蕩越高……）如果在秋千上或我們的衣服上系上串鈴，那么它就會隨著秋千的晃動發出陣陣清脆悅耳的“叮當”聲。今天老師給大家帶來一首合唱歌曲《打秋千》，歌曲的第二聲部就是剛才我們唱的“叮當當叮當”的旋律。我們來聽一遍歌曲，豎起你的小耳朵，比比誰的耳朵最靈敏，能聽出歌曲的第二聲部來。

（二）播放歌曲范唱，聽完讓學生說說是否聽出第二聲部來。（由于第二聲部具有伴唱性質，所以音量較弱）。若一次學生聽不出來，可再放一遍范唱，老師可同時隨音樂唱第二聲部歌詞，幫助學生聽辨。

（三）再次播放歌曲，聽完讓學生說說歌曲的速度、情緒。（速度是中速稍快，情緒是高興的、快樂的等）。

（四）帶領學生用“lu”哼唱歡快的旋律。

（五）師：我們再來聽一遍歌曲，注意看歌詞，聽歌中的小朋友是如何打秋千的？（聽完學生答，如在秋千上晃來晃去，忽高忽低，像春燕飛上天……）。師小結：歌曲共三段，最后一段唱完有個結束句。歌中把兄弟、姐妹和伙伴們都邀請來打秋千，旋律充滿了跳躍感，起伏也較大，咱們就來學唱這首好聽的歌曲。

（六）老師教唱第一段歌詞，讓學生想像“自己蕩著秋千從高處飛下來的感覺”來理解并唱好“下滑音”。注意在“ˇ”換氣記號處馬上換口氣再唱下一拍。最后的“哎依呀”要輕聲唱，“呀”字不要占休止符的節拍，并指導學生唱出秋千上下晃動的動感和起伏感。

（七）讓學生看第一段最后一句歌詞：“來來去去響叮當”唱出了打秋千時發出的“叮當”聲，我們就把“叮當”聲加到歌曲中來。（一組學生唱第一聲部最后一句歌詞，另一組配上第二聲部“叮當當叮當”的旋律，先分組練唱，再合唱。）。

（八）老師大聲唱第二段歌詞，學生輕聲跟唱。

（九）讓學生自己跟琴唱第三段，唱錯的地方老師及時糾正。

（十）有感情地演唱歌曲：讓學生想想自己打秋千時的心情是怎樣的？（快樂的、高興的、興奮的……），用活潑、歡快的情緒演唱歌曲，要求學生注意聽前奏，嘴巴上下張開，面帶微笑，聲音唱到腦門上。

（十一）播放一段小朋友打秋千的錄象，然后讓學生想象教室就是游樂場，創編打秋千的動作，然后邊唱歌曲邊隨音樂表演。

四、兩聲部合唱。

（一）師：《打秋千》是一首二聲部的合唱曲，我們再來聽一遍歌曲，仔細聽歌曲兩個聲部是如何配合的。（再次播放歌曲范唱）。

（二）把學生分成兩組，分別練唱兩個聲部。

（三）指揮學生試著合唱歌曲第一段。讓高聲部的同學在演唱時聲音稍微收一點，達到兩個聲部的和諧。

（三）放歌曲伴奏，老師指揮學生進行二聲部合唱，要求學生不要喊唱、搶唱，注意傾聽別的聲部。

五、拓展。

我們再來聽另外一首合唱歌曲，也叫《打秋千》，和剛才我們唱的《打秋千》是一樣的旋律、一樣的歌詞，但是合唱的處理形式不同，會給我們帶來什么樣的感覺呢？我們來欣賞一下。（課件播放另一首合唱曲《打秋千》，聽完讓學生談談自己的感受。師小結：相同的歌曲，不同的合唱形式，帶給我們不同的感覺，使我們感受到了合唱豐富的表現力和無窮的.魅力）。

六、總結。

這節課我們學習了一首合唱歌曲《打秋千》，聆聽著同學們的歌聲，使我也仿佛回到了童年，回憶起自己小時侯打秋千時的快樂情景。《打秋千》是一首仡佬族民歌，仡佬族是我國云貴高原中部一個古老的少數民族，大部分散居在貴州省的西北、西南和北部。仡佬族民間流傳著許多民歌，他們的生活也幾乎時時刻刻伴隨著音樂。如果大家對這個民族感興趣，想了解它更多的情況，可以從網上查一查有關這個少數民族的資料。下課！

《打秋千》是首訖佬族民歌，歌曲旋律歡快、活潑，是一首兩聲部的合唱曲。如何讓學生正確掌握歌曲的旋律、節奏，互相配合完成二聲部的合唱，并在合唱中學會與人合作是我這節課的主要目標。由于第二聲部具有伴唱性質，所以音量較弱，學生不易聽出旋律來，也就不能感受兩聲部的和諧美。我就讓學生從模唱第二聲部旋律入手，使他們巧妙地在不知不覺中唱會了第二聲部。然后再進入第一聲部的教學。課中我啟發學生自主探究式地學習，并主動參與到音樂活動中來，使學生在生生合作、師生合作中，能力得到提高。學生在學唱第一聲部的過程中，幾乎沒有問題，只是在結束句的換氣記號處有些慢，經過老師的示范、指揮，學生掌握的還不錯。但在兩個聲部的配合中，遇到了一些問題。當學生兩個聲部第一次配合時，學生的節奏感完全沒有了。尤其是第二聲部越唱越快。同時我還發現為了能唱好，有些聲部的學生還使勁喊唱、搶拍唱。我糾正了他們這種不好的習慣，告訴他們合唱的要領，給他們信心。學生的理解能力都很強，經我的示范與點撥，學生唱得越來越好。

總之，這節課既有成功之處，也有一些不足。如有些地方處理地不夠細致、鼓勵性語言有些少等。在今后的教學中，我要注重教學中的每一個細節，多鼓勵學生，給他們學習的自信心，爭取把課上得更好。

歸園田居教案設計及反思（優質12篇）篇七

詩歌教學應注重培養學生的審美情趣，提升學生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力。誦讀是學習詩歌的基礎，希望通過這節課的學習，學生能讀出詩人蘊含在平淡語言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學習田園詩歌的必要環節，希望能通過描繪畫面，學生能感受陶詩的意境。另外，知人論世是學習詩文的有效突破口，希望通過背景的引入，學生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節課要以學生為主體、教師為主導，通過學生、教師、文本間的對話，來實現對田園詩的把握，理清由“歸”字折射出的三個問題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價值觀。

知識與能力。

1、了解陶淵明其人及其文。

2、背誦《歸園田居（其一）》。

過程與方法。

1、通過反復誦讀，師生共同把握詩人心情的轉變。

2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。

情感態度與價值觀。

領悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。

1、探究詩人回歸園田的原因。

2、賞析陶淵明營造出的閑適、恬淡、寧靜、自然的意境。

1、詩人出仕的時代背景。

2、領悟詩人的志趣、情懷。

一課時。

一、導入。

東晉有位著名的文學家也曾經做過重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場回歸田園，他為自己的選擇寫了一系列的文章《歸園田居》。這個人就是陶淵明，今天，我們就來學習他的名篇《歸園田居》（其一），學習他的舍與得。

二、出示教學目標。

三、自讀釋疑，整體感知。

1、自讀課文，結合課下注釋，疏通詩意。

2、理清思路：

（1）為何而歸？

（2）歸向何處？

（3）歸去如何？

四、品讀詩文，賞析探究。

（一）誦讀、思考：為何而歸？

——因為熱愛田園，厭惡官場。

誤落：從一個“誤”字中，你能讀出什么情感？——沉痛、悔恨。塵網比喻官場，官場是很多人追逐的對象，但詩人卻為什么將之比喻成網？體現出一種怎樣的感情？——對官場的厭惡。而且詩人被網住了多少年？三十年，盡管有夸大，但可以感覺到詩人極端的厭惡，不自由的情感。你能否讀出這種感覺？應該重讀哪些詞？（再讀，齊讀）。

羈鳥、池魚：羈是什么意思？籠中鳥、池中魚。這實際上也是詩人的一種——自比。鳥和魚本來應該是自由自在的，但現在卻成了“籠中鳥，池中魚”，所以他們特別渴望自由，所以應該重讀？——戀，思。（誦讀，齊讀）。

誦讀是情感的藝術，所以，同學們首先要設身處地地去感受作者。

追問：詩人既然“少無適俗韻，性本愛丘山”，又為何要出來做官？

看大屏幕，介紹詩人的生平和當時社會背景。學習詩歌，也要學會知人論世，知人論世往往是解讀詩文的有效突破口！

3、他歸園田居的目的是什么呢？

為了獲得個性的自由，為了保持人格的獨立，為了保持品格的高潔！

陶淵明一共做官十三年。

這十三年，是他為實現“大濟蒼生”的抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。

這十三年，也是他的自由和個性被束縛，人格被壓抑的十三年。

最終，405年的一天，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園。

（二）歸向何處？

明確：歸向園田（齊讀）。

問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠近結合，動靜結合。白描手法，清新質樸。

概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

（三）歸去如何？（齊讀）。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立，品格上的高潔和正直。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

五、總結全文。

這就是陶淵明他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續影響著一代又一代的中國人！

六、再讀體味，深切感受。

1、請帶著對詩人生平的深切感受來再次美讀詩文。（學生個讀，教師范讀。）。

2、請帶著感情來背誦這首詩。

七、結束語。

海子說：我有一所房子，面朝大海，春暖花開！法國詩人蘭波說：生活在別處，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！陶淵明找到了心中的園田，希望我們也能找到最適合自己的生活！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里，能遵從自己心靈的召喚，不白活一回。把這句話送給大家。

八、作業。

1、背誦全詩。

2、以“心靈的召喚”為話題寫一段文字。

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歸園田居教案設計及反思（優質12篇）篇八

1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。

2、學習詩中情景交融的藝術手法。

3、領悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。

[教學重點]。

1、領悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。

2、背誦全詩。

[教學難點]。

學習詩中情景交融的藝術手法。

[教學方法]誦讀式、討論式、啟發式。

[教學時數]1課時。

[教學地點]高一4班。

[教學過程]。

一、導入新課。

初中時我們學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方?

(景美，景色怡人;人美，熱情好客，淳樸善良;生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動，豐衣足食，幸福安寧。)。

思考：陶淵明為什么要創造這個理想王國?

明確：陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會黑暗，政局動蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環境，桃花源正是這樣的理想居所。

在上課前，請同學們做兩個選擇題。?

2、如果走入社會，有兩條路：a?做官，有名有利?b?做農民，平平淡淡。?

二、作者簡介。

陶淵明(365—427)名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節，潯陽柴桑人，東晉時期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

三個時期。

第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從他29歲到41歲。(重點指出辭去彭澤縣令這件事)第三時期，歸田時期，歸田后20多年，是他創作是豐富的時期。

詩歌特征：

一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩，用語質樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》其五)，可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《讀山海經》其十)便屬這一類。

三、整體感知。

1、誦讀詩歌。

2、背誦指導。

(1)從“本性”說起。

(2)以“羈鳥”“池魚”起興。

(3)田園風光：

一個面——開荒南野際……看——炊煙、村落。

兩條直線——方宅、草屋聽——狗吠、雞鳴。

前后的點——榆柳、桃李。

(4)歸田心情。

四、詩題解讀。

明確：

1、從何而歸2、?為何而歸?

3、歸向何處4、?歸去如何?

五、問題討論。

(自由誦讀，思考上面四個問題)。

(1)從何而歸?

塵網。

樊籠。

官場生活—喻情—厭惡悔恨。

追問：為什么要如此比喻?表現了詩人怎樣的情感?

(對官場生活的厭惡)。

分析：“誤落塵網中，一去三十年”，是作者對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“塵網”足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡，“三十年”實應為“十三年”夸大了數字，說明了時間之長，痛苦之深。

歸園田居教案設計及反思（優質12篇）篇九

印象中新世紀初，鄙人眼所能及的土地里還多是戴著斗笠、背向青天面朝黃土的身影，干的是持鐮荷鋤、改造地球的營生。現如今“園地”已代替“農田”，土地大小不變，涵蓋的范圍卻變得寬泛得多。種果蔬也罷、種藥材也罷、種玫瑰薔薇也罷，但凡不讓那土地終年毫無遮掩地暴露在風吹日曬下，土地的主人就算負起了職責。

造成這種變化的直接原因是什么？懵懵懂懂地，鄙人將其淺顯地歸功于農業稅的取消，各類工種的進一步拓展開放。

上世紀六七十年代誕生在中國的一批人呵，尤指農村男子，普遍有著被各類體力勞動催生出來的`強健體魄，以及后輩對其表現得懵懂的閱歷。

去年寒假鄙人歸園田居，瞧見鄰家伯孔武有力地揮動著鋤頭，早個二三十年前，人們寄期望于靠“研究七寸筆頭”，來擺脫七尺鋤頭的束縛。好在和平年代沒有多少七尺長槍的用武之地……當時由于筆頭是“物以稀為貴”，才獲得民眾如此青睞，隨著教育的普及，大學的擴招，筆頭也作為常態而被理解；鋤頭也早已不再純粹是貧窮生產生活的代表，在基本溫飽問題得以解決的前提下，它更像是一種釋放工具。而他們或許是最后一批會在自留地上滴下汗水的生產兵。

新中國成立后不久，湖南長沙縣就出了個“李四喜”問題。當年迫于革命思想的壓力，興起一場針對農民自私狹隘思想的批判運動，媒體造勢+群眾呼應，最終聲稱對當事人完成了思想改造……事件真偽權且不議，但它也確實地展現了以農民為代表的普通群眾的生活期望，再過半個多世紀后看待當時的問題，其實他的目的很明確，無非是想安穩地擁有自我的園地。無奈當時是革命主調，此刻是經濟主調，對于同樣的事件，社會評價截然不一樣。

時過境遷，園地！單是字面意思就變得豐富而浪漫得多。它不再是土壤的專屬名詞，而多了匠人們在各自領域的私人屬地。

周作人先生聲稱自我的屬地是文藝，這范圍著實有些大了。畢竟多數人不具備他那廣博甚至晦澀的學識。不妨細分：潑墨點染的丹青師、雕梁畫棟木匠、和泥燒土的陶藝師、坐足十年冷板凳的作家學者……既能干好本職工作的也不耽誤陶冶情操。

從土地勞作直到其他生產生活，貫穿悠然自我的境界能夠概括為——眼前兩碗米飯，心中一粒飛鴻。

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歸園田居教案設計及反思（優質12篇）篇十

人生以來的第一次校級教研所選的課文便是《金子》。說實話，起初聽倪老師說將《金子》作為同課異構的教學內容時，我心底有些慌張，畢竟以前教過三年級，對每一篇課文都有些熟悉，金子這篇文章故事情節曲折，其蘊含的道理深刻，反復讀，每一遍都能讀出不同的感悟，因而更難以掌控課堂，因為孩子是有個性化認知的人體，一篇文章如果能多方面多角度解讀也就意味著課堂上你可能會遇到各種各樣難以預料的生成，這對我而言是一個極大的挑戰。然而我也很清楚，這樣一堂大組教研課對于新教師而言是一次寶貴的歷練，在這個過程中，難度越大，于新教師而言成長得越快，我們會在反復地備課、研討、試教、反思的過程中收獲很多，于是我擺正心態，靜下心來，潛心鉆研教材。

第一次試教時，我圍繞“‘真金’是什么?”這個問題展開，然而試教下來發現問題過大，高估了三年級孩子掌握文本的能力，我有些沮喪，然而聽課的倪老師、王老師、徐老師卻給予我充分地肯定與鼓勵，讓我又燃起了與之一搏的斗志。我的師父倪老師下班后留下來向我中肯地指出課堂教學中的不足，并帶著我一步步地鉆研教材，細細挖掘。原本我以為第二段中“他在河床附近買了一塊沒人要的土地，一個人默默地挖掘著。他埋頭苦干了幾個月，幾乎翻遍了整塊土地，也沒有發現一丁點兒金子。”這樣的勞動是白費的，沒有任何意義，然而當倪老師引導我與第四段中“坑坑洼洼的地方已被大水沖刷平整，松軟的土地上長出了一層綠茸茸的小草。”這段文字聯系起來解讀的時候，我驚覺，原來，有些勞動真的是無心插柳柳成蔭，日子久了，自然會看到回報。倪老師解讀文本的精巧讓我折服，我們常常拿到一篇課文粗略的了解課文大意后，總是去尋找既有的專業文本解讀，卻忘了自己才是課堂真正的主導者。其實，只有自己真正地研讀文章中的文字，反復推敲，才能發現更多令人側目的解讀點。隨大流、盲從一般解讀的教者永遠不能發覺漢字的奧秘，也難以讓課堂有更多新奇的閃光之處。

在反復的試教過程中，我發現，每堂課中都有一些未曾預設到的內容，這樣的試教不僅讓我對課堂的掌控能力有所提升，更讓我較深刻地了解這一課的教學可能會出現哪些棘手的難題，以生為本，提前預設，如何回應孩子們的每一次精彩的發言，孩子們冷場無法解答老師的問題時又該如何引導……這些都是教學藝術，需要教者慢慢學習探索。好的課堂不是老師表演的主陣地，而是孩子充分展示自己的舞臺。

當然，一堂教研課教完，我收獲了太多，也讓我體會到教學的魅力。在感謝三年級每位語文老師的同時，更要激勵自己在教學的路上奮發前行，戒驕戒躁，踏實地走好每一步，三年后給自己一個滿意的交代。

歸園田居教案設計及反思（優質12篇）篇十一

一、揭示觀察對象，激發喜愛之情。

1、我們小朋友都知道，當夏天過去，秋姑姑便來到人間。老師想問一問：哪些小朋友在秋天里吃上了新米？啊，這么多小朋友，你們說新米好吃嗎？是呀，新米香噴噴的真好吃。老師想告訴你們，這香噴噴的新米就是秋姑姑帶來的！

2、老師還要問，我們哪些小朋友在秋天里吃到了又香又美的水果？知道嗎？這也是誰帶給我們的？對了，是秋姑姑為我們送來了好吃的水果，讓我們吃得這樣開心。

3、看，秋姑姑為我們帶來了豐收和喜悅。小朋友你們愛秋姑姑嗎？老師和你們一樣喜愛秋姑姑，但是現在秋姑姑快要離開我們了，不過她為我們留下了她的影子，就是秋天的落葉。今天的觀察寫話課，老師就和小朋友一起說：“秋天的落葉”。

（揭示課題：秋天的落葉）。

二、觀察秋葉的色彩和飄飛的姿態。

句式（1）：秋天，我們走進小樹林，看到＿＿＿＿＿＿。

2、陣陣秋風吹拂著樹葉，我們聽到什么聲音？在句式（1）后加：聽到――――。

3、請小朋友連著說：秋天，我們走進小樹林，看到＿＿＿＿＿＿，聽到＿＿＿＿＿＿。

句式（2）一陣秋風吹來，樹葉【】地落下來。

5、在說話練習中，學會用“悄無聲息”、“飄飄悠悠”。

6、（看樹葉飄飛的慢動作）秋葉在空中飛舞著，姿態很美，就像什么？

在句式（2）后加：一陣秋風吹來，樹葉【】地落下來，就像＿＿＿＿＿＿。

三、拾秋葉，比一比誰的秋葉最美。

1、秋葉從枝頭紛紛飄落，（板書：飄）小朋友可高興了。把秋姑姑留在記憶里。我們學過的閱讀課文《秋天》。還記得嗎，請全體女生背誦。

2、女同學背得很有感情，男同學聽得很入神，看得出，你們也很喜愛秋葉，昨天，我們也在樹下干什么？（板：拾）。

請一位小朋友來做給大家看，說給大家聽，你是怎樣拾秋葉的？

設計意圖：從學生的.生活經驗入手，激發興趣，拓寬思路，同時訓練學生有意識的思考將自己的動作行為表達出來。

3、老師昨天也讓小朋友一道拾了許多秋葉，看，我將它們都帶來了。(出示，秋葉圖)秋姑姑用神奇的畫筆給片片秋葉描繪了動人的色彩，誰來說說看有哪些顏色？(板書：看)。

4、秋葉不但有各種色彩，還有各種形狀，它們都的是什么形狀的呢？

5、多姿多彩的秋葉組成了一組組動人的圖畫。欣賞完了老師拾的秋葉，該讓老師欣賞你們拾的秋葉了，請小朋友將夾在書中的秋葉輕輕取出，互相介紹介紹，說說它的形狀和顏色。句式(3)這是一片美麗的秋葉，你瞧，它（）。

設計意圖：先說后寫，降低梯度由具體的動手操作到抽象的語言表達，進一步發展學生的表達能力。

6、小朋友很喜愛秋葉，細細地看著看著，你覺得它像什么，正在干什么？

句式（4）我細細地看著看著，啊，它多像＿＿＿＿＿＿＿＿。我把它輕輕收在＿＿＿＿＿＿。（板：收）。

7、小朋友說得很好，讓我們和秋葉一同歡歌起舞吧。

（課中操）。

四、了解秋葉為什么會落，贊美它的品格。

聽錄音故事《秋天樹葉為什么會落》。

3、（畫面放畢）小朋友聽到秋葉與大樹道別的話嗎？請同學上講臺表演大樹與樹葉道別的情景。

4、為了讓大樹長得更美，為了使別人更幸福，秋葉獻出了自己的一切，這是多么可貴呀！

五、總結活動全程，完整、有序地描述，并把自己說的話記錄下來。

歸園田居教案設計及反思（優質12篇）篇十二

教學目標：

1、理解詩意，熟讀成誦。

2、賞析意境，領悟詩人的志趣情懷。

教學方法：

情感激趣法啟發引導法。

教學重點：

品味詩歌的語言，體味詩歌的情味，領悟詩歌的意境。

教學難點：

激發學生想像，再現詩歌畫面，深刻體會景物描寫中蘊含著的深厚的情思。

課時安排：

一課時。

教學過程：

一、回顧舊知，走進作者。

說說你所了解的陶淵明及作品，教師相機補充。

二、創設情境，導入新課。

一本本色彩斑斕、圖文并茂的小人書曾讓兒時的我們如癡如醉、愛不釋手她們充實著我們寂寞的童年，滋養著我們懵懂的心靈，她們一路伴隨著我們成長!

要完成這項工作，光有熱情遠遠不夠先來看一下已完成的古詩編輯包括哪些內容?

明確：注音，注釋，譯文，插圖。

三、淺吟低唱，完成注音。

1、學生自由朗讀，要求讀準字音，讀出重音和節奏。

提示：用“∕”劃分節奏，注意音節劃分和意義劃分相結合。

[屏幕出示]。

種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。

晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。

道狹/草木/長，夕露/沾/我衣。

衣沾/不/足惜，但使/愿/無違。

2、互讀互評：展開朗讀競賽，相互糾正，完成注音。

四、七嘴八舌，疏通詩意。

教師引導：要完成這首詩的翻譯需要注意什么?可以通過哪些途徑和方法?

明確：尊重原文，借助課下注釋，適當擴展。

小組合作，選出最佳譯文。

五、斟詞酌句，繪制美圖。

1、配樂誦讀：邊聽邊想象，我們的眼前會呈現出哪些畫面?用一兩句話描繪一下。

要求：(1)用第一人稱;(2)有景物和人物描寫(動作、心理描寫);。

5、推薦交流：小組內交流，推薦優秀者全班交流。

[屏幕出示]1、陶淵明月夜歸耕圖。

2、教師習作：我雖然獨自一人，卻有一輪明月相伴月下的我肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰的草叢中透明的月光、靜謐的田野、青草的芳香、泥土的氣息、此起彼伏的蛙鳴，啊，好一幅迷人的月夜歸耕圖如果有“絲竹亂耳，案牘勞形”，哪有機會和心情欣賞這良宵美景?調皮而又多情的露珠也來助興，它給辛勞了一天的我以清涼溫柔的撫慰遠離官場，遠離喧囂，按自己意愿生活的感覺真好!

3、學生點評。

六、配樂誦讀，積累升華。

[屏幕出示]方法指導：事件——所見——所感。

七、盤點收獲，課堂總結。

回顧這節課，你都有哪些收獲呢?我們如何去鑒賞一首古詩呢?學生暢所欲言。

[屏幕出示]讀懂詩意——呈現畫面——品味語言——感悟意境。

八、活學活用，課外拓展。

“曖暖遠人村，依依墟里煙狗吠深巷中;雞鳴桑樹顛”(其一)。

“時復墟曲中，披草共來往相見無雜言，但道桑麻長”(其二)。

板書設計：

勞動平淡。

愿決別官場，回歸田園。

美好情趣。

拓展閱讀：《歸園田居·其三》賞析。

陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“愿”其實有它特殊的內涵。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。“晨興”寫早起;“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞。“理荒穢”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動時間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調寫出他勞動后的輕快。陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見詩人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時，人與月與自然環境構成了一個和諧的統一體，詩人心靈的舒暢，通過藝術的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個美好靜謐的意境和悠閑自得的形象。“帶月”句可說是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點染之功。。“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實，宛如在目。“衣沾不足惜”這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強調得很充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現實世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應自然的意念，并且這二者常常融為一體。這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。