范本可以幫助我們分析和評(píng)估自己的寫作水平，找到不足之處并加以改進(jìn)。在這里，小編為大家推薦了一些經(jīng)典和實(shí)用的總結(jié)范本，希望能夠給大家寫作時(shí)帶來一些靈感和啟示。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇一

摘要：德育居于五育之首，不但可以促使學(xué)生逐漸養(yǎng)成高尚的品德，而且對(duì)于學(xué)生日后綜合素質(zhì)的提升都有著極為重要的促進(jìn)作用。結(jié)合教育管理經(jīng)驗(yàn)及具體感悟從“課堂教育”“家庭教育”這兩個(gè)切入點(diǎn)著手，對(duì)“小學(xué)教育體系中的德育”這一話題展開了充分的論述。

教育學(xué)之父赫爾巴特指出：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”德育的必要性及重要意義不言而喻。那么，作為一名小學(xué)校長，如何在學(xué)校的管理過程中更好地融入德育呢?結(jié)合自身的教育管理經(jīng)驗(yàn)以及具體感悟我將針對(duì)上述問題展開充分的論述。

一、緊抓課堂教育環(huán)節(jié)，力求實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容與德育的完美融合。

素質(zhì)教育觀點(diǎn)認(rèn)為：“教師在教學(xué)中不單單要傳授給學(xué)生基礎(chǔ)的學(xué)科知識(shí)，更重要的是要教會(huì)他們做事、做人的方法，促使他們高尚情操以及思想品德的形成及發(fā)展。”這就為我們小學(xué)的德育教育工作指明了前進(jìn)的道路與方向。

課堂是學(xué)生接受知識(shí)的主要根據(jù)地，因此，各科教師都應(yīng)當(dāng)充分利用這一教學(xué)途徑，充分發(fā)揮課堂的德育教育優(yōu)勢，為更好地展開德育教育各項(xiàng)工作做好充分的準(zhǔn)備。

二、與家庭教育緊密聯(lián)合，鑄造德育統(tǒng)一戰(zhàn)線。

家庭是孩子出生的搖籃，同時(shí)更是他們成長、發(fā)展的首要課堂。而父母作為孩子的啟蒙教師，對(duì)孩子言傳身教的榜樣力量更是超出我們所有人的想象。如果父母雙方脾氣暴躁、經(jīng)常爭吵，那么孩子的情緒也會(huì)非常不穩(wěn)定，在團(tuán)結(jié)友愛其他同學(xué)方面更是存在著很大困難;再如，如果父母雙方有一人經(jīng)常對(duì)周邊的親戚或者朋友說謊，那么他們的孩子就會(huì)重復(fù)他們“說謊、不誠實(shí)”的老路……這些都充分表明了家庭德育的重要性。因此，作為學(xué)校來講，要想更好地實(shí)施德育工作，就必須同父母緊密地聯(lián)合，形成相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)的德育統(tǒng)一戰(zhàn)線。

如，我們學(xué)校不但會(huì)定期舉行家長會(huì)，而且還會(huì)經(jīng)常組織老師到學(xué)生家中進(jìn)行家訪活動(dòng)，一方面是與家長就孩子最近的行為表現(xiàn)以及思想情感上的波動(dòng)進(jìn)行充分的了解與溝通，另一方面可以指導(dǎo)家長掌握一些德育的具體小技巧，讓他們明白：“自己的德行直接影響著孩子的品行。因此，要想使孩子具備高尚的道德品質(zhì)，自己首先就要以身作則，為孩子樹立良好的榜樣力量。”這就推動(dòng)了父母在日常的教學(xué)過程中有意識(shí)、有目的地向孩子滲透道德教育，有利于學(xué)校德育工作的更好展開。

德育居于五育之首，不但可以促使學(xué)生逐漸養(yǎng)成高尚的品德，而且對(duì)于學(xué)生日后全方面綜合素質(zhì)的提升都有著極為重要的促進(jìn)作用。因此，作為中國教育工作者，我們必須重視其必要性及重要意義，并積極采取必要的德育措施，只有這樣才能將德育貫穿于整個(gè)教學(xué)中，發(fā)揮教育本身的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張少彥.加強(qiáng)小學(xué)德育教育的策略研究.成功教育，2011(20).

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇二

高中物理教學(xué)中，教師可以通過貼近生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究興趣；注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生物理思維以及引入信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)課堂有效互動(dòng)等方式，改善當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)中存在的不足之處。

2.1貼近生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究興趣。

加強(qiáng)與生活之間的聯(lián)系，能夠使學(xué)生感受到物理學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)生能夠從枯燥的課本中解放出來，靈活學(xué)習(xí)物理，感受物理的豐富魅力。有效的教學(xué)指導(dǎo)能夠使老師調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究興趣，使學(xué)生的注意力得到集中，教師可以基于實(shí)際生活中的元素進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，為高中物理課程教學(xué)活動(dòng)的深入開展奠定良好的基礎(chǔ)。比如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《萬有引力定律》時(shí)，則可以引導(dǎo)學(xué)生通過“同學(xué)們，為什么老師拿著一根粉筆，當(dāng)放下粉筆的時(shí)候，它會(huì)自由落體呢？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極發(fā)言。教師還可以通過“同學(xué)們，生活中哪些現(xiàn)象還具有相同的特點(diǎn)呢？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生回憶生活，基于生活明確萬有引力定律的特點(diǎn)，并且通過“今天老師就和大家一同探究其中的奧秘”等話語引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到物理學(xué)習(xí)過程中。

2.2注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生物理思維。

物理是培養(yǎng)學(xué)生思維方式的重要學(xué)科，在高中物理教學(xué)活動(dòng)中，教師需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的思維發(fā)展。教師可以通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方式，使學(xué)生能夠通過物理實(shí)驗(yàn)，在深入探究物理奧秘的同時(shí)，形成一定的物理思維能力。比如，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《摩擦力》這一項(xiàng)內(nèi)容中，教師則可以采用實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方式，將2名學(xué)生劃分為一個(gè)小組。學(xué)生之間需要分工明確，在試驗(yàn)中探究摩擦力的特點(diǎn)。例如教師可以為學(xué)生布置“自主設(shè)計(jì)摩擦力實(shí)驗(yàn)”的任務(wù)，學(xué)生需要基于實(shí)際的學(xué)習(xí)情況以及對(duì)摩擦力的理解情況，設(shè)計(jì)有關(guān)的物理實(shí)驗(yàn)。這種實(shí)驗(yàn)教學(xué)指導(dǎo)方式能夠展現(xiàn)出學(xué)生相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)也能夠彰顯出學(xué)生獨(dú)特的思維模式與創(chuàng)新思維，對(duì)學(xué)生多元智能的發(fā)展能夠產(chǎn)生積極的影響。

2.3引入信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)課堂有效互動(dòng)。

信息技術(shù)在高中物理教學(xué)中的應(yīng)用，能夠?qū)⒊橄蟮奈锢砟Ｐ驼故境鰜恚踔量梢岳脛?dòng)態(tài)的視頻以及模擬軟件等表現(xiàn)出來，讓學(xué)生更加直觀、生動(dòng)的獲取物理知識(shí)。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“平拋運(yùn)動(dòng)”的過程中，教師可以首先借助幻燈片等現(xiàn)代信息技術(shù)軟件，指導(dǎo)學(xué)生一同觀看平拋物體動(dòng)畫過程。這種方式能夠使學(xué)生更加深入的了解平拋運(yùn)動(dòng)的軌跡，在學(xué)生的頭腦中形成一定的客觀印象。同時(shí)，教師還可以借助粉筆模擬平拋的軌跡，提升學(xué)生的物理知識(shí)理解能力，實(shí)現(xiàn)課堂的有效互動(dòng)。

3結(jié)語。

高中物理教育需要基于新課程改革的具體要求加以創(chuàng)新，教師可以通過貼近生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究興趣；注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生物理思維以及引入信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)課堂有效互動(dòng)等方式，為高中學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)全新的物理學(xué)習(xí)的平臺(tái)，使學(xué)生能夠真正感受到物理學(xué)習(xí)的樂趣與物理學(xué)習(xí)的價(jià)值，形成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣與探究能力，促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王珍發(fā)，郭繼成.給學(xué)生一個(gè)多維的物理世界———知識(shí)立體化與高中物理教學(xué)改革[j].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2011，10（21）:148-150.

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小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇三

學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)對(duì)于教育教學(xué)產(chǎn)生著直接的影響，而影響著教育水平差異化的原因是教育環(huán)境、教學(xué)經(jīng)濟(jì)、教學(xué)設(shè)施方面的差異性，我國少數(shù)民族地域教育水平與漢族學(xué)校教育相比，存在著一定的差距。小學(xué)教育是教育體制中的重點(diǎn)階段，教育水平較差導(dǎo)致學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，尤其在英語、計(jì)算機(jī)等學(xué)科的學(xué)習(xí)上，少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生相比，處于弱勢位置。基于這樣的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，為民族地區(qū)小學(xué)生教學(xué)帶來阻礙[1]。

1.2教學(xué)資料應(yīng)用缺乏精細(xì)化，多媒體優(yōu)勢難以被挖掘。

伴隨著多媒體教學(xué)設(shè)備在課堂上的應(yīng)用，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育帶來諸多的益處。民族地區(qū)由于教育教學(xué)條件上的差異性，對(duì)于多媒體教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用不到位，存在著教學(xué)資料應(yīng)用缺乏精細(xì)化處理，多媒體優(yōu)勢難以被挖掘的問題。多媒體自身有很多優(yōu)勢，需要在實(shí)際教學(xué)中教師去主動(dòng)挖掘其優(yōu)勢，與實(shí)際較相互結(jié)合，才能夠達(dá)到比較好效果。很多小學(xué)教室在應(yīng)用多媒體教學(xué)方面存在著很多問題，教師沒有接受過專業(yè)化的多媒體教學(xué)培訓(xùn)。在進(jìn)行教學(xué)課件制作中也是照本宣科，更有甚者，為了方便，在網(wǎng)上直接下載教學(xué)課件復(fù)制到實(shí)際課件中，這樣的方式使得多媒體下的課件制作缺乏一定的針對(duì)性。

1.3缺乏以人為本的教育管理。

民族地區(qū)在實(shí)際教學(xué)上存在著較為突出的民族特色，現(xiàn)代化的民族地區(qū)教育教學(xué)不但要與時(shí)俱進(jìn)，還需要保留民族地區(qū)教育教學(xué)優(yōu)勢。以生為本，為學(xué)生開展有針對(duì)性的教育教學(xué)活動(dòng)。目前，民族地區(qū)小學(xué)教育難以實(shí)現(xiàn)以生為本的教學(xué)，導(dǎo)致這樣的問題原因就是教育教學(xué)行政化。教育教學(xué)行政化嚴(yán)重的阻礙了學(xué)校教學(xué)管理的人本教育發(fā)展。學(xué)生活動(dòng)方面的事只由行政部門來主管，而教學(xué)科研人員不能插足管理[2]。

2.1注重基礎(chǔ)教學(xué)，提升學(xué)生基礎(chǔ)。

由于少數(shù)民族地處我國偏遠(yuǎn)地區(qū)，在教學(xué)水平上比較落后，使得學(xué)生在接受英語、美術(shù)等課程的學(xué)習(xí)中比較吃力，為了促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的理論知識(shí)的理解，提升民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量，需要關(guān)注到學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的問題。在進(jìn)行教學(xué)改革環(huán)節(jié)中，需要以夯實(shí)基礎(chǔ)教學(xué)為主，輔助以創(chuàng)新的拓展教學(xué)。

在民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)中進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，首先需要加強(qiáng)基礎(chǔ)文化課程的學(xué)習(xí)，精細(xì)化處理課堂教學(xué)，不能以進(jìn)度定義教學(xué)成果，狠抓學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。由于民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)設(shè)備的匱乏，導(dǎo)致相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)難以開展，因此，改革民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)模式，需要在教學(xué)中引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，以實(shí)際的教學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)M真實(shí)場景。在實(shí)際教學(xué)中增加的情境教學(xué)模式，以特殊的教學(xué)模式吸引學(xué)生注意;其次，教學(xué)活動(dòng)的開展，需要照顧到少數(shù)民族學(xué)生的特殊性，為學(xué)生提供了多種參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在校理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合[3]。

2.2在教學(xué)中引入現(xiàn)代化教學(xué)理念。

多媒體視域下的微課教學(xué)方式與翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式相似，都是以學(xué)生為教學(xué)主體，提升學(xué)生在課堂上的'主導(dǎo)性。微課是科技信息下最為典型的教學(xué)方式之一，在信息技術(shù)下促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，可以借助微課，將抽象難懂的數(shù)學(xué)知識(shí)、概念，以小視頻的方式推送給學(xué)生。在學(xué)生課后、睡前不同時(shí)間，都能夠針對(duì)不同的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，既有針對(duì)性，又實(shí)現(xiàn)高效的數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)。最主要的就是微課具有較強(qiáng)的趣味性，吸引學(xué)生注意。同時(shí)學(xué)生可以針對(duì)學(xué)習(xí)中的疑惑點(diǎn)向教師提問，教師在線上為學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，解決了教學(xué)時(shí)效性問題。當(dāng)然，在微課的視頻制作中，對(duì)教師提出較高的要求，視頻的制作既要具有一定的科學(xué)性，也要起到輔助教學(xué)的目的。

2.3小學(xué)教學(xué)以民族文化為背景，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化與漢族文化的融合。

少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生相比，存在著很多優(yōu)勢，少數(shù)民族學(xué)生能歌善舞，才華橫溢。那么在對(duì)民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)改革中，可以將地域文化融入到實(shí)際課堂教學(xué)中來，以生活性的體裁激發(fā)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來。基于文化背景教學(xué)，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢，提升學(xué)生的自信心。例如，在xx小學(xué)六一兒童節(jié)活動(dòng)中開展校園歌手大賽、舞蹈大賽等活動(dòng)，鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生積極參加活動(dòng)，通過校園活動(dòng)，發(fā)揮出少數(shù)民族學(xué)生在歌唱、舞蹈方面的優(yōu)勢，讓少數(shù)民族學(xué)生融入到集體中。在集體活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的樂觀、積極的心態(tài)，而這些心態(tài)對(duì)于學(xué)生以后成長都有著極大的幫助[4]。

結(jié)論：

綜上所述，在本文中的民族小學(xué)教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析，并且針對(duì)民族小學(xué)教育教學(xué)中存在的問題，制定促進(jìn)民族小學(xué)教育教學(xué)水平提升的對(duì)策。少數(shù)民族地域的教育因受到環(huán)境、位置以及社會(huì)發(fā)展等因素的影響，教育水平與漢族學(xué)校教育相比，存在著一定的差距。教學(xué)資料粗糙，多媒體優(yōu)勢難以被挖掘，同時(shí)在實(shí)際教學(xué)中缺乏以人為本的教育管理，難以重視到學(xué)生的優(yōu)勢。注重基礎(chǔ)教學(xué)，提升學(xué)生基礎(chǔ)、在教學(xué)中引入現(xiàn)代化教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化與漢族文化的融合。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇四

美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授1983年提出了多元智能理論，成為近年來各國課程教學(xué)改革的重要理論依據(jù)之一。多元智能理論打破了傳統(tǒng)的一元智力論，提出人類至少有九種智能，即語言智能、數(shù)理（邏輯）智能、節(jié)奏（音樂）智能、空間（視覺）智能、動(dòng)覺（身體）智能、自知（自省）智能、人際交往智能、自然觀察者智能和存在智能。每個(gè)人都擁有多種智能，這些智能以不同的方式進(jìn)行組合和運(yùn)用。每個(gè)人在這些智能的表現(xiàn)程度與表現(xiàn)形式是不同的，每個(gè)人都有各自最擅長的智力領(lǐng)域。多元智能理論以其獨(dú)特且全面的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)的缺陷與不足。標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測驗(yàn)作為傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)所推崇的評(píng)價(jià)方法，只能用來考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的再認(rèn)和回憶的能力，而學(xué)生的理解能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力卻是很難用標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測驗(yàn)來考察的。加德納認(rèn)為：“智能在其發(fā)展的不同階段是以不同方式顯示的，所以對(duì)智能的評(píng)估和開發(fā)，都要以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行”，“評(píng)估方案如果沒有考慮個(gè)體之間的巨大差異、不同的發(fā)展階段和專業(yè)知識(shí)的多樣化，就會(huì)逐漸落后于時(shí)代的需要”。多元智能理論認(rèn)為每個(gè)人都有不同結(jié)構(gòu)、不同組合的多種智能，然而傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)中單一的評(píng)價(jià)方法或標(biāo)準(zhǔn)不可能適用于所有人，也不能適用于一個(gè)人的不同學(xué)習(xí)成長階段。只有通過多元化的評(píng)價(jià)方法，及富有彈性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能超越傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測驗(yàn)的不足，使學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)展示他們的各種智能，更好地發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

2.2建構(gòu)主義理論。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為世界是客觀存在的，但對(duì)于世界的理解和賦予的意義卻是由每個(gè)人自己決定的，每個(gè)人以自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知為基礎(chǔ)來解釋或建構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界，某種程度上說每個(gè)人的世界是用各自的頭腦創(chuàng)建的。擁有的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念的不同，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解也十分迥異；為了獲得真理，人們會(huì)通過合作學(xué)習(xí)來修正自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而使理解更加全面和深刻。對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和建構(gòu)是基于每個(gè)人原有的知識(shí)與技能、思維模式以及情感與態(tài)度，因此了解每個(gè)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)水平和素養(yǎng)是有效進(jìn)行“意義建構(gòu)”的.前提。有鑒于此，診斷評(píng)價(jià)成為新的多元評(píng)價(jià)體系中的一個(gè)最重要環(huán)節(jié)或者說功能。在診斷性評(píng)價(jià)中，不是只憑一次測驗(yàn)來確定學(xué)生己有的學(xué)習(xí)水平和準(zhǔn)備狀態(tài)，而是強(qiáng)調(diào)通過觀察每個(gè)學(xué)生在課堂以及學(xué)習(xí)活動(dòng)中的行為表現(xiàn)和對(duì)課程學(xué)習(xí)、教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度來考察每個(gè)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)素養(yǎng)。傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)過分看重甚至只看重總結(jié)性評(píng)價(jià)，忽視了過程性評(píng)價(jià)。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)過程性評(píng)價(jià)。比如，把學(xué)生為了解決問題尋求答案的調(diào)查和探索過程，運(yùn)用知識(shí)理論形成假設(shè)的過程、交流與合作的過程、推理和計(jì)算的過程等過程都要給予即時(shí)評(píng)價(jià)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)發(fā)生于真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)之中。新的多元化評(píng)價(jià)體系中的終結(jié)性評(píng)價(jià)也應(yīng)依存于真實(shí)情境。比如，在對(duì)學(xué)生的問題解決能力進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，可以設(shè)置一個(gè)類似現(xiàn)實(shí)生活的情境來進(jìn)行。

2.3后現(xiàn)代主義。

后現(xiàn)代主義認(rèn)為這個(gè)世界是開放的、多元的。在以創(chuàng)新為時(shí)代精神的現(xiàn)代社會(huì)里，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，各種新鮮事物和知識(shí)層出不窮，知識(shí)已不是“第一生產(chǎn)力”，創(chuàng)新成為社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的不竭動(dòng)力源。承認(rèn)開放性，后現(xiàn)代主義以其兼容并蓄的寬容態(tài)度和尊重個(gè)體獨(dú)立性的寬廣胸懷，主張給生活在這個(gè)世界中的每個(gè)人開放的生命的空間。每個(gè)學(xué)習(xí)者都是獨(dú)一無二的個(gè)體，都是在學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程中得以不斷發(fā)展成長的，教學(xué)評(píng)價(jià)不能以絕對(duì)統(tǒng)一的尺度去衡量每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和發(fā)展程度，教學(xué)過程中不應(yīng)把學(xué)習(xí)者單純地視為知識(shí)的接受者，應(yīng)該看作是知識(shí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者。

3如何構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)體系初探。

3.1學(xué)生評(píng)價(jià)的多元化。

我們知道在小學(xué)生的成長過程中，榜樣的作用是巨大的，在各個(gè)學(xué)校都會(huì)進(jìn)行優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)選，它有很好的榜樣激勵(lì)作用，當(dāng)選的學(xué)生能受到鼓勵(lì)和鞭策，對(duì)于其他學(xué)生又是一種激勵(lì)和督促。人的成長既需要?jiǎng)恿Γ残枰獕毫Α?yōu)秀學(xué)生評(píng)選對(duì)于那些表現(xiàn)突出的學(xué)生來說，就是一種動(dòng)力；而對(duì)于那些表現(xiàn)一般化的學(xué)生來說，則是一種壓力。如何發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生評(píng)選的榜樣作用，引導(dǎo)小學(xué)生全面發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步，學(xué)校的評(píng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)非常重要。過去我們的評(píng)優(yōu)體系十分單一，過于強(qiáng)調(diào)量化的考試成績，雖然評(píng)選的德智體全面發(fā)展的“三好學(xué)生”，但往往是考試成績好的學(xué)生當(dāng)選。這造成了應(yīng)試教育大行其道，唯分?jǐn)?shù)論甚囂塵上，學(xué)校追捧分?jǐn)?shù)，家長看重分?jǐn)?shù)，二學(xué)生夾在中間喘不過氣來，使得教育的本真被無形扭曲，進(jìn)而變成對(duì)學(xué)生個(gè)性、情感的“抹殺”。因此在多元化的評(píng)價(jià)體系中，要以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)，要多角度，多層次進(jìn)行考察評(píng)選。另外，由于每個(gè)學(xué)生都具有不同于他人的先天素質(zhì)和生活環(huán)境，都有不同的愛好和興趣取向，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和價(jià)值取向，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展不同的潛能。基于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，同時(shí)尊重每位學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和價(jià)值取向的多元化評(píng)價(jià)理念，學(xué)校應(yīng)拓寬評(píng)優(yōu)范圍。根據(jù)“人人成功，人人成才”的理念，頻率上學(xué)生評(píng)優(yōu)可以由一年評(píng)一次更新為每月評(píng)一次；內(nèi)容上評(píng)比可以將小學(xué)日常德育內(nèi)容和學(xué)生公民素養(yǎng)的教育目標(biāo)分為文明、正直、好學(xué)、快樂、強(qiáng)健、高雅六大系列。每個(gè)系列下面再設(shè)置若干小項(xiàng)目，作為“每月之星”評(píng)選的小項(xiàng)目。文明系列：文明之星、禮儀之星、守紀(jì)之星、感恩之星、環(huán)保之星；正直系列：奉獻(xiàn)之星、誠信之星、愛校之星、志愿之星、勞動(dòng)之星、儉樸之星；好學(xué)系列：勤奮之星、進(jìn)步之星、博學(xué)之星；快樂系列：自信之星、自強(qiáng)之星、快樂之星；強(qiáng)健系列：體育之星、健康之星、衛(wèi)生之星；高雅系列：文藝之星、繪畫之星、書法之星、文學(xué)之星、科技之星。讓學(xué)生和家長參與到評(píng)價(jià)過程，甚至評(píng)優(yōu)項(xiàng)目的設(shè)定。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是平等的，尊重每位學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和價(jià)值取向，所以所有在校學(xué)生只要具有某一方面的特長或優(yōu)勢，都可以參照評(píng)比要求，自己提出申請申報(bào)該獎(jiǎng)項(xiàng)。另外評(píng)選的過程也不再是班主任一個(gè)人決定，而是由老師、家長共同認(rèn)定。因?yàn)槲覀冊u(píng)選的“好學(xué)生”不僅是學(xué)習(xí)的好學(xué)生，也應(yīng)該是家里的好孩子，社會(huì)的好公民。

3.2構(gòu)建形成性評(píng)價(jià)體系，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)學(xué)生和家長共同參與評(píng)價(jià)。

形成性評(píng)價(jià)又稱過程評(píng)價(jià)，是在教學(xué)過程中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是為引導(dǎo)教學(xué)過程正確、完善地進(jìn)行而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)的主要目的不是為了選拔少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，而是為了發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)，強(qiáng)化改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并為教師提供反饋。形成性評(píng)價(jià)關(guān)注的是學(xué)生日常學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、所取得的成績以及所反映出的情感、態(tài)度、策略，它是通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過程的持續(xù)觀察、記錄、反思而做出的發(fā)展性評(píng)價(jià)。因此形成性評(píng)價(jià)能夠激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生有效調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)合作精神。在形成性評(píng)價(jià)中，學(xué)生從被動(dòng)接受評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變成為評(píng)價(jià)的主體和積極參與者。（1）評(píng)價(jià)貫穿學(xué)生課堂。評(píng)價(jià)學(xué)生不能再簡單用一張期末考卷來決定，而應(yīng)讓課堂表現(xiàn)在整個(gè)評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)中占有一定比例，這樣能夠讓學(xué)生從關(guān)注考試分?jǐn)?shù)的果，轉(zhuǎn)為關(guān)注學(xué)習(xí)過程的因，意識(shí)到學(xué)習(xí)的進(jìn)步在于平時(shí)的點(diǎn)滴積累。同時(shí)貫穿學(xué)生課堂的評(píng)價(jià)能夠讓老師及時(shí)掌握學(xué)生課堂表現(xiàn)的第一手資料，進(jìn)而能夠根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)，來及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，改進(jìn)教學(xué)方法，達(dá)到教學(xué)相長的良性循環(huán)。（2）評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣。如何看待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的是什么，是為了考試的分?jǐn)?shù)，還是為了成就更好的自己？成功是一種習(xí)慣，失敗也是一種習(xí)慣，良好的習(xí)慣讓人受益一生，即所謂“播種習(xí)慣，收獲人生”。然而端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，尤其是小學(xué)生年齡低幼，更需要漫長的養(yǎng)成過程。因此我們的老師將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣的評(píng)價(jià)貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，并在整個(gè)過程加以督促和鞭策，對(duì)學(xué)生的每一次進(jìn)步表現(xiàn)都有記錄和評(píng)價(jià)。具體可以設(shè)計(jì)一個(gè)表格，內(nèi)容包括是否按時(shí)上下課，作業(yè)是否按時(shí)完成，上課是否認(rèn)真聽講，是否積極獨(dú)立思考，是否大膽發(fā)言，是否能夠誠懇地說出同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和不足，是否能夠以開放的心態(tài)虛心聽取同學(xué)的評(píng)價(jià)，是否積極參加小組活動(dòng)并發(fā)揮自己的作用……（3）評(píng)價(jià)要老師、家長、學(xué)生共同參與。評(píng)價(jià)過程可以分為學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、教師和家長評(píng)價(jià)三個(gè)步驟來進(jìn)行。學(xué)生首先在自評(píng)欄中自我總結(jié)打分，自查不足；然后請同桌或班干部來評(píng)價(jià)，指出同學(xué)哪些做得好，哪些需要改進(jìn)；最后由老師來點(diǎn)評(píng)。另外學(xué)習(xí)只靠在課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生回家以后及時(shí)地復(fù)習(xí)鞏固也十分重要。學(xué)校可以實(shí)行“家長簽名制度”，家長來協(xié)助老師督促學(xué)生在家中的學(xué)習(xí)情況，并給以評(píng)價(jià)。這樣在同學(xué)、老師和家長的的督促下，學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣就會(huì)逐漸養(yǎng)成，有了良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的因，自然就能夠取得良好學(xué)習(xí)成績的果。

3.3運(yùn)用好終結(jié)性評(píng)價(jià)，及時(shí)總結(jié)學(xué)習(xí)得失。

終結(jié)性評(píng)價(jià)是對(duì)老師課堂教學(xué)成果和學(xué)生學(xué)習(xí)成果進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，是在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后為判斷其效果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。終結(jié)性評(píng)價(jià)在傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系里一般指水平性評(píng)價(jià)，即指學(xué)校期末考試或畢業(yè)升學(xué)考試等標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測驗(yàn)。老師能夠根據(jù)水平性測試對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)結(jié)果的，及時(shí)發(fā)展問題，并制定相應(yīng)的補(bǔ)救措施，改進(jìn)教學(xué)方法。同時(shí)除了考試成績外學(xué)校可以進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)成果，比如作業(yè)、作品的成果展示。由學(xué)生挑選自己比較滿意的作品，在班級(jí)、學(xué)校等一定范圍內(nèi)進(jìn)行展示。這樣每個(gè)學(xué)生都可以在學(xué)習(xí)中找到成就感和樂趣，充分培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和自信心。

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小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇五

隨著我國休閑經(jīng)濟(jì)和休閑產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村休閑旅游面臨廣闊的市場前景。如何在這良好的發(fā)展勢頭下取得比較好的競爭優(yōu)勢，這是鄉(xiāng)村旅游企業(yè)不得不思考的問題。如何吸引消費(fèi)者、如何創(chuàng)造并引導(dǎo)消費(fèi)者的需求、消費(fèi)者還有那些需求未被滿足等，這同時(shí)也是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要面臨的問題。針對(duì)這些問題，提供鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的企業(yè)應(yīng)從營銷模式的角度來考慮解決方法。

長期以來，旅游產(chǎn)品提供給消費(fèi)者的只僅僅是交通工具、景點(diǎn)、文化方面的變化，消費(fèi)者只是被動(dòng)的接受旅游服務(wù)，而且對(duì)旅游產(chǎn)品的信任度也逐漸降低，因此就出現(xiàn)了“看景不如聽景好”的俗語。為什么會(huì)出現(xiàn)這種問題呢？因?yàn)橄M(fèi)者在享受旅游服務(wù)的時(shí)候只是走馬觀花，實(shí)質(zhì)性的體驗(yàn)活動(dòng)很少，因此感觸不深。這一方面是因?yàn)槁糜萎a(chǎn)品本身的局限性問題，如旅游產(chǎn)品是受保護(hù)的文物、名勝古跡等；另一方面是旅游服務(wù)者的營銷理念問題，單純強(qiáng)調(diào)數(shù)量而忽視質(zhì)量。在鄉(xiāng)村旅游這個(gè)旅游產(chǎn)品中，產(chǎn)品本身所受的`局限性不多，影響消費(fèi)者需求和旅游產(chǎn)品質(zhì)量的主要因素就是經(jīng)營者的營銷理念。因此，在鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的提供過程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者的體驗(yàn)活動(dòng)，以體驗(yàn)來衡量服務(wù)的質(zhì)量優(yōu)劣，提高消費(fèi)者的感觸度。這就要求鄉(xiāng)村旅游的提供者樹立體驗(yàn)營銷觀念，給消費(fèi)者提供一個(gè)體驗(yàn)農(nóng)家生活的機(jī)會(huì)，使消費(fèi)者有一種身在其中并難以忘懷的體驗(yàn)。

二、發(fā)掘特色體驗(yàn)產(chǎn)品，創(chuàng)造需求，創(chuàng)造市場。

消費(fèi)者要選擇一種產(chǎn)品時(shí)，主要強(qiáng)調(diào)這種產(chǎn)品能給自己帶來的效用的大小。因此，在選擇鄉(xiāng)村旅游時(shí)，消費(fèi)者會(huì)考慮的是鄉(xiāng)村的休閑的氛圍、純樸的民風(fēng)、獨(dú)特的生活方式以及世外桃源般的居住環(huán)境。但是消費(fèi)者并不一定十分了解各地鄉(xiāng)村旅游的真實(shí)情況。所以，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要突出自身的特色，避免和一般旅游產(chǎn)品雷同。具體而言，鄉(xiāng)村旅游中應(yīng)強(qiáng)調(diào)特色體驗(yàn)活動(dòng)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣h(huán)境和人文條件創(chuàng)造出特色體驗(yàn)產(chǎn)品，創(chuàng)造出適合消費(fèi)者的特色需求。如在蔬菜生產(chǎn)區(qū)可提供蔬菜的種植和采摘活動(dòng)、在水果生產(chǎn)地可提供果園內(nèi)采摘銷售活動(dòng)、在山區(qū)可提供登山活動(dòng)等。這一些活動(dòng)都可以以鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品中的一個(gè)產(chǎn)品類別出現(xiàn)，同時(shí)針對(duì)不同類型的人可提供有區(qū)別的產(chǎn)品，在條件允許下可以提供“全面客戶體驗(yàn)”，讓每一個(gè)消費(fèi)者度能有親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，如手工磨面、手工造紙、手工染坊等。這樣，消費(fèi)者在選擇旅游產(chǎn)品時(shí)會(huì)更多地考慮到鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)的特色，考慮到特色體驗(yàn)給自己帶來的可感知的價(jià)值。同時(shí)這種體驗(yàn)也會(huì)隨著消費(fèi)者的購后行為而給經(jīng)營者帶來良好的口碑效應(yīng)，使鄉(xiāng)村旅游的市場逐漸擴(kuò)大。

三、籌劃、舉辦展示產(chǎn)品體驗(yàn)的活動(dòng)，引導(dǎo)消費(fèi)者的需求。

在鄉(xiāng)村旅游的消費(fèi)中，消費(fèi)者要考慮自己的體驗(yàn)價(jià)值的大小，而這種價(jià)值的大小必須要通過一定的體驗(yàn)活動(dòng)才能體現(xiàn)出來。因此，鄉(xiāng)村旅游為了吸引更多的消費(fèi)者，就必須把特色體驗(yàn)產(chǎn)品以某種活動(dòng)或某種展示的方式表現(xiàn)出來，鼓勵(lì)消費(fèi)者參與、引導(dǎo)消費(fèi)需求。在實(shí)際的操作過程中，主要考慮當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件、風(fēng)土人情、消費(fèi)者的需求以及活動(dòng)產(chǎn)生的效果的好壞等問題，而且要特別強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者在活動(dòng)中會(huì)得到什么樣的體驗(yàn)、消費(fèi)者的需求是否被滿足等。如湖南常熟虞山林場舉辦的楊梅節(jié)，它把對(duì)林場的觀光和楊梅的采摘、品嘗結(jié)合到一塊，讓消費(fèi)者在觀光的同時(shí)體驗(yàn)到采摘的樂趣，在體驗(yàn)中消費(fèi)，在購買中得到樂趣。通過這樣的活動(dòng)，消費(fèi)者得到的不僅是采摘到的楊梅，更多的是采摘、品嘗時(shí)的體驗(yàn)，楊梅就是消費(fèi)者可回憶的田園風(fēng)光的典型物品，一旦消費(fèi)者看到楊梅，很可能就會(huì)想到林場，會(huì)考慮到到林場去旅游，這樣消費(fèi)者的需求就被有效的引導(dǎo)起來。通過籌劃、舉辦特色體驗(yàn)活動(dòng)，使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品在體驗(yàn)中被消費(fèi)，在消費(fèi)中使消費(fèi)者得到樂趣，使市場得以開拓，消費(fèi)需求得到提高。

四、在體驗(yàn)中提升服務(wù)質(zhì)量，提高消費(fèi)者的滿意度。

在鄉(xiāng)村旅游的體驗(yàn)營銷中，強(qiáng)調(diào)比較多的是消費(fèi)者的體驗(yàn)，但提供這種體驗(yàn)的卻是服務(wù)人員，而一般情況下這種服務(wù)人員應(yīng)該是農(nóng)民，這樣才能體現(xiàn)鄉(xiāng)土本色。然而在現(xiàn)實(shí)情況下，提供鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的人員素質(zhì)良莠不齊，這就導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量不穩(wěn)定。因此，在實(shí)際的體驗(yàn)活動(dòng)的提供過程中，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的問題，及時(shí)改正，要逐步增強(qiáng)服務(wù)人員的旅游服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)水平，樹立服務(wù)理念，保證鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

在鄉(xiāng)村旅游中應(yīng)用體驗(yàn)營銷模式，可以使鄉(xiāng)村旅游的特色得到很好地體現(xiàn)，使鄉(xiāng)村旅游具有明顯的競爭優(yōu)勢；同時(shí)使消費(fèi)者得到休閑娛樂的體驗(yàn)、難以忘懷的體驗(yàn)。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇六

1教育模式相對(duì)落后。雖然我國已經(jīng)實(shí)施素質(zhì)教育很多年了，但實(shí)際上主要還是應(yīng)試教育。當(dāng)前雖然大多數(shù)的小學(xué)教師及領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育是關(guān)系到青少年各方面健康成長的重要因素，也知道競爭激烈的社會(huì)需要的是高素質(zhì)的人才，而素質(zhì)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的一種有效辦法。所以他們都想從學(xué)生的素質(zhì)教育抓起。但到現(xiàn)在，很多的學(xué)校只有口號(hào)卻沒有具體的實(shí)施。沒有具體的教育內(nèi)容和方法以及考核方法，所以導(dǎo)致各學(xué)校的教師及領(lǐng)導(dǎo)無法進(jìn)行實(shí)施操作。大部分的學(xué)校的素質(zhì)教育只能摸索進(jìn)行；而沒有考核的標(biāo)準(zhǔn)，便不能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)。這些現(xiàn)狀導(dǎo)致了，想抓素質(zhì)教育的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，也因茫無頭緒而無法進(jìn)行素質(zhì)教育；本來就不被重視的素質(zhì)教育的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，因無約束力，自然不會(huì)去進(jìn)行素質(zhì)教育。而應(yīng)試教育在我國的實(shí)施時(shí)間之長早已深入人心，人們的思想觀念仍然未脫離應(yīng)試教育，素質(zhì)教育仍沒有得到大多數(shù)的人所認(rèn)可。

2經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的地方差異導(dǎo)致各地區(qū)的教育發(fā)展水平不均衡。改革開放的政策是從沿海往內(nèi)地發(fā)展，先富帶動(dòng)后富，從而導(dǎo)致了我國各地方的發(fā)展極不均衡。東部沿海地區(qū)的人口相對(duì)密集，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，民族相對(duì)單一，各種教育基礎(chǔ)設(shè)備完善，而西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，地形多樣復(fù)雜，而且民族復(fù)雜，所以導(dǎo)致了教育發(fā)展的落后，在我國的貧困人口2500萬人中，大部分分布在西部地區(qū)。而隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，發(fā)展西部地區(qū)的教育也變得勢在必得。

3家庭教育跟不上學(xué)校教育，存在缺陷和隱患。從改革開放實(shí)行計(jì)劃生育政策以來，我國家庭成員的結(jié)構(gòu)跟七十年代相比，獨(dú)生子女占據(jù)了很大的比例，并且由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和居民生活水平的提高，很多家庭的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口的，體會(huì)不到生活的艱辛，從而導(dǎo)致生活中不能自理。造成這種現(xiàn)象的原因，主要在于父母的教育，而不在于孩子自身。父母對(duì)孩子的愛是無法否認(rèn)的，但愛表達(dá)方式的科學(xué)性和正確性就不得不考慮。同時(shí)還有許多的問題也不可忽略，例如父母雙親高節(jié)奏的工作習(xí)慣，與孩子缺少交流引起的自閉癥；或以金錢、物質(zhì)利益來刺激孩子的學(xué)習(xí)欲望和上進(jìn)心。這些都可能為以后孩子的健康成長埋下不安全的生活陷患。

4社會(huì)發(fā)展變化導(dǎo)致的許多不良習(xí)慣和作風(fēng)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生許多不良影響。由于社會(huì)的不斷發(fā)展開放導(dǎo)致了許多的觀念缺乏，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，教育事業(yè)也是日益的國際化，過去的生活習(xí)慣受到許多的挑戰(zhàn)，改革開放的發(fā)展，各種思想觀念不斷地涌入我國，各種各樣的意識(shí)形態(tài)也進(jìn)入了中國，因?yàn)樾W(xué)生的年齡小，對(duì)社會(huì)發(fā)展中的存在的美學(xué)辨別能力和價(jià)值觀念不明確，如果教師和家長不以正確的引導(dǎo)，那么在學(xué)校中的許多的消極影響因素，將影響到學(xué)生的一生一世。

1積極探討小學(xué)教育未來的出路，加強(qiáng)理論創(chuàng)新。當(dāng)前我國各個(gè)領(lǐng)域都在天翻地覆的改變著，日新月異地發(fā)展著，小學(xué)教育作為教育產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，其發(fā)展的形式需要跟上時(shí)代變換的步伐，開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)小學(xué)教育的理論性建設(shè)、創(chuàng)新，積極探索符合我國國情并適應(yīng)學(xué)校教育發(fā)展的道路，開創(chuàng)小學(xué)教育新的實(shí)踐。

2根據(jù)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的現(xiàn)狀，靈活運(yùn)用教學(xué)方法。我國國土面積遼闊，人口眾多，加之又是一個(gè)多民族的國家，語言、文化，風(fēng)俗習(xí)慣各地都存在差異，具發(fā)展不平衡，如果全國各地的基層教育都在同一個(gè)條框內(nèi)活動(dòng)，執(zhí)行同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么對(duì)有些地方的教育活動(dòng)來說豈不是"捆著繩子跳舞"，而對(duì)有些地方的教育活動(dòng)來說則是癡人說夢，天方夜潭。這是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在許多經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的省份，英語、計(jì)算機(jī)已經(jīng)從小學(xué)開始學(xué)習(xí)了，而這些東西對(duì)西部地區(qū)的許許多多的學(xué)生來說，是多么可望而不可及的事情。所以，各地區(qū)要制訂適用本地區(qū)發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)和綱領(lǐng)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，這樣才能達(dá)到各種資源的優(yōu)化組合利用，和諧發(fā)展。

3正確對(duì)得國家、社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，將小學(xué)教育引向一條正確、健康的路。現(xiàn)在我國之所以嚴(yán)厲禁止學(xué)校亂收費(fèi)問題，正說明了現(xiàn)在的我國的教育系統(tǒng)中還存許多的不足需要我們解決，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這些問題的重視，而不應(yīng)該避開問題，在國家、社會(huì)輿論的監(jiān)督下，逐一地解決存在的問題，使問題公開面對(duì)。

4加強(qiáng)家庭和學(xué)校的聯(lián)系，掌握好學(xué)生具體情況和狀態(tài)。學(xué)校在提高教學(xué)質(zhì)量，改進(jìn)教學(xué)模式的同時(shí)也需要與學(xué)生的家長進(jìn)行密切聯(lián)系和配合。由于現(xiàn)代社會(huì)生活水平和質(zhì)量的提高，小學(xué)生入學(xué)普遍提前，很多地方的小學(xué)生出現(xiàn)了早熟的現(xiàn)象，加上現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜多樣的變化，從而導(dǎo)致城市中的許多小學(xué)生也在一定程度上成為了社會(huì)快速發(fā)展負(fù)面影響的受害者。目前的一些城市中，下崗職工子女，進(jìn)城務(wù)工的子女在接受教育時(shí)存在很多的客觀方面的差異而影響著學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，而且現(xiàn)代高節(jié)奏的城市生活現(xiàn)狀，使很多許多父母沒有時(shí)間關(guān)心和照顧子女，導(dǎo)致了許多學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，癡迷于街頭地?cái)偵系牡图?jí)粗俗的知識(shí)，如各類色情、暴力的小說和一些卡通動(dòng)畫等。很多小學(xué)生因?yàn)闆]人關(guān)心患有一定程度的自閉癥等心理疾病，這些為孩子以后步入社會(huì)埋下了極為嚴(yán)重的隱患。

我國的小學(xué)教育當(dāng)中確實(shí)存在著許多的問題值得我們?nèi)ッ鎸?duì)和解決，這些問題不是一朝一夕能夠改變的，需要我們?nèi)褡澹瑫?huì)社會(huì)來共同的關(guān)注，共同的改變，面對(duì)問題的現(xiàn)狀，針對(duì)當(dāng)前的問題進(jìn)行改革，處理，并探索新的教育教學(xué)方法，從而逐步完善教學(xué)體制。用長遠(yuǎn)的打算來進(jìn)行完善，從而使之這一關(guān)系著國家未來命運(yùn)和民族高興使命的偉大工程能夠順利地完成。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇七

[摘要]有效教學(xué)強(qiáng)調(diào)效率、效果以及效益，這對(duì)于當(dāng)今教育理念陳舊、教學(xué)內(nèi)容孤立以及教學(xué)評(píng)價(jià)片面的農(nóng)村小學(xué)教育而言，無疑是一種觸動(dòng)。

其倡導(dǎo)的“先學(xué)后教”、“先教后學(xué)”以及“學(xué)教生成”的理論精華，為改善農(nóng)村小學(xué)教育的現(xiàn)時(shí)問題提供了有益的借鑒和啟示，值得我們深入探索。

[關(guān)鍵詞]有效教學(xué);農(nóng)村;小學(xué)教育。

一、有效教學(xué)的概念。

根據(jù)現(xiàn)代漢語大詞典的有關(guān)解釋，大家對(duì)“有效”一詞的理解，主要停留在“能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的”上。

換句話說，“有效果”在教學(xué)中，主要是指學(xué)生取得的進(jìn)步或發(fā)展。

關(guān)于教學(xué)有效性，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該包括三重意蘊(yùn)：有效果、有效率、有效益。

這在注重教育實(shí)效性的今天，有著重大的意義。

教學(xué)活動(dòng)是否達(dá)到目的，在活動(dòng)過程中是不是盡量節(jié)約成本(時(shí)間成本和經(jīng)濟(jì)成本)以及教學(xué)目的的“準(zhǔn)確性(即是否是受教育對(duì)象真正需要的)，都應(yīng)該成為衡量教學(xué)有效性的重要指標(biāo)。

總結(jié)起來，就是以盡量少的時(shí)間、精力和物力的投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。

它著力于教師的教學(xué)行為，但是以學(xué)生的最終學(xué)習(xí)效果為歸宿。[1]。

這對(duì)于當(dāng)今農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)的改進(jìn)和完善，有著重要的推動(dòng)作用和理論探索空間。

其概念本身所涵蓋的對(duì)教育目的的體現(xiàn)、對(duì)教學(xué)成本的珍惜以及對(duì)教學(xué)目的的有效把握，對(duì)于解決農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)中的問題、改善農(nóng)村小學(xué)教育的質(zhì)量有著重大的啟示和借鑒作用。

以往關(guān)于“農(nóng)村小學(xué)教育存在的問題”方面的研究大多集中在對(duì)教育教學(xué)設(shè)施、師資隊(duì)伍建設(shè)、課程設(shè)置、學(xué)校布局管理等這些宏觀方面的內(nèi)容加以把握，較少注重農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)本身。

這造成了大家對(duì)農(nóng)村小學(xué)教育存在問題的理解較為片面，不利于其更好更快的進(jìn)行完善和提高。

因此，為了更深入地了解農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)存在的困境，我們用較為微觀的視角來進(jìn)行審視，希望能夠有所發(fā)現(xiàn)。

1、教學(xué)理念陳舊。

經(jīng)過研究，我們發(fā)現(xiàn)，制約著農(nóng)村小學(xué)教學(xué)發(fā)展的重要因素之一，是農(nóng)村小學(xué)教師教學(xué)理念的落后與陳舊，并由此導(dǎo)致教學(xué)方式和方法長期得不到改進(jìn)。

其中大部分的教師仍然堅(jiān)持“一塊黑板一張嘴，一支粉筆一本書”的教學(xué)模式，[2]這背后隱藏的陳舊的教育理念顯而易見。

大多數(shù)農(nóng)村教師仍然認(rèn)為，在教育教學(xué)的活動(dòng)中，教師居于中心地位。

“教師講什么，學(xué)生學(xué)什么”的教師知識(shí)權(quán)威的思想不容置疑，也無需置疑。

這直接導(dǎo)致學(xué)生的求知欲和探索欲在教師的“不容置疑”之中大打折扣，甚至被完全扼殺掉。

教師這種“掰開揉碎”的“填鴨式”和“滿堂灌”的理念和由此所支配的教學(xué)行為，不僅沒有使課堂教學(xué)的效率有所提高，還阻礙了學(xué)生自行探索知識(shí)并將所學(xué)知識(shí)主動(dòng)運(yùn)用于指導(dǎo)生活實(shí)踐的能力和自覺性的發(fā)展。

目前，由于農(nóng)村小學(xué)普遍存在著陳舊教學(xué)理念帶來的困擾，使得農(nóng)村小學(xué)教學(xué)效果并不理想，教學(xué)水平也相對(duì)落后于城市及鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)。

2、教學(xué)內(nèi)容孤立。

由于教師教學(xué)理念陳舊，導(dǎo)致教師所教授內(nèi)容多局限于書本，既脫離生活實(shí)際，又缺少知識(shí)之間的聯(lián)系，使得教授內(nèi)容彼此孤立，舊知識(shí)的掌握不能很好地促進(jìn)新知識(shí)的理解，新知識(shí)的學(xué)習(xí)無益于舊知識(shí)的鞏固，久而久之，教師教學(xué)效率低下，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣匱乏，導(dǎo)致了學(xué)生厭學(xué)、家長無視學(xué)校教育的局面。

雖然在目前的發(fā)展?fàn)顩r之中，存在政府方面，學(xué)校方面，社會(huì)方面等一系列宏觀領(lǐng)域的問題，但是，作為踐行農(nóng)村小學(xué)教育改革的一線教師，從自身方面找原因，顯得尤為重要。

目前，在相對(duì)落后的農(nóng)村小學(xué)教育中，單純講授書本知識(shí)并通過“死記硬背”的方式來鞏固知識(shí)的現(xiàn)象還屢屢存在，這既是一種教育資源的浪費(fèi)，也是一種教育準(zhǔn)備的欠缺，是導(dǎo)致教學(xué)效率低下的重要原因。

3、教學(xué)評(píng)價(jià)片面。

由于舊人才觀、質(zhì)量觀的影響，“以分論人、以分量才”的片面現(xiàn)象長期存在，社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校的教育質(zhì)量是以升學(xué)率的高低作為標(biāo)準(zhǔn)。

而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)教師的標(biāo)準(zhǔn)又是以分?jǐn)?shù)的優(yōu)良中差來考核績效。

這些壓力，沒能在教師這里得到適當(dāng)?shù)木徑夂娃D(zhuǎn)化，原封不動(dòng)的施加在學(xué)生身上。

于是，很多農(nóng)村小學(xué)仍然是“以分?jǐn)?shù)論英雄”。

這種單一而片面的評(píng)價(jià)方式，無論對(duì)于學(xué)生的全面成長，還是對(duì)于學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展，都會(huì)產(chǎn)生不利的作用。

1、先學(xué)后教，改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念。

在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師習(xí)慣了“照本宣科”，學(xué)生也習(xí)慣了“照葫蘆畫瓢”，這在當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)教育中，還是較為普遍的現(xiàn)象。

作為開展素質(zhì)教育的主力軍，農(nóng)村小學(xué)教育必須吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從優(yōu)秀的教育理念中借鑒其精華。

對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生而言，有著與城市兒童一樣的好奇心和求知欲，作為教師，應(yīng)該充分借助小學(xué)生對(duì)于知識(shí)的探索欲望和熱情，“不憤不悱不啟不發(fā)”，將學(xué)生真正引領(lǐng)進(jìn)知識(shí)的海洋。

只要學(xué)生真正對(duì)老師所教授的知識(shí)感興趣，對(duì)學(xué)習(xí)和探索感興趣，一些外在的對(duì)學(xué)習(xí)造成影響的客觀因素便不能成為影響農(nóng)村教學(xué)效率的重大問題，農(nóng)村的小學(xué)教育也便真正走上了良性發(fā)展的道路。

2、先教后學(xué)，注重知識(shí)的聯(lián)絡(luò)溝通。

有效教學(xué)中所說的“先教后學(xué)”，并非農(nóng)村小學(xué)教師理解的傳統(tǒng)意義上的“老師教什么，學(xué)生學(xué)什么”，它是強(qiáng)調(diào)聯(lián)系和發(fā)展的。

有效教學(xué)啟示我們，在具體的教學(xué)過程中，不僅要修正以往“教師教，學(xué)生學(xué)”的刻板方式和授課內(nèi)容，應(yīng)把教師的教看作學(xué)生的學(xué)的積淀和導(dǎo)引。

要用“教”來引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)將之前學(xué)過和之后即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容貫穿起來，將書本知識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際生活直接經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。

這里的“先教后學(xué)”，與以往的傳統(tǒng)教學(xué)比起來，難度要大得多，這需要置身于農(nóng)村小學(xué)教育的一線教師不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，促進(jìn)自身對(duì)教育教學(xué)的領(lǐng)悟，并最終形成自己引導(dǎo)幫助學(xué)生的技能技巧。

參考文獻(xiàn)：

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[3]潘超有效教學(xué)概念重構(gòu)探析[j].教學(xué)與管理，2011(3)。

[4]龍寶新，陳曉端.有效教學(xué)的概念重構(gòu)和理論思考[j].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2005(7)。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇八

隨著教育逐漸改革，對(duì)小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的重視程度逐漸提升。民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)氛圍不濃厚、教師科研能力和水平有限，導(dǎo)致民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量難以提升。為了提升民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量，在本文中對(duì)民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析，并且提出民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)改革的對(duì)策。

前言：

民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)與城市小學(xué)教學(xué)水平相比，存在著一定的差距。不同地區(qū)的民族文化不同，對(duì)于小學(xué)教育重視程度不同。伴隨著國家不斷發(fā)展，開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，我國從中央到地方，都高度重視民族學(xué)生的人才培養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一化的小學(xué)文化教育提供平臺(tái)。針對(duì)教育模式差異化小學(xué)教育，如何做好少數(shù)民族學(xué)生教學(xué)管理是目前教育體制中的難題。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇九

國家教委已經(jīng)正式頒發(fā)了《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》。這一文件，是由國家制定的指導(dǎo)小學(xué)思想品德課和初中思想政治課的教材編寫、教學(xué)實(shí)施、學(xué)習(xí)測量和考核、檢查評(píng)估的法定依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，既是思想品德課和思想政治課改革的重要成果，又是進(jìn)一步改革的新起點(diǎn)。本文就學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的初中一年級(jí)（五四學(xué)制初中二年級(jí)）部分，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)教育的必要性。

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》指出，在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立的情況下，如何指導(dǎo)學(xué)生在觀念、知識(shí)、能力、心理素質(zhì)方面盡快適應(yīng)新的要求，是學(xué)校德育工作需要研究和解決的新的課題之一。

《國家教委關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)思想政治課教學(xué)工作的意見》明確規(guī)定：“初中思想政治課要在小學(xué)的‘五愛’為中心內(nèi)容的思想品德課教學(xué)基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民的良好道德品質(zhì)教育、健康心理素質(zhì)教育、法律意識(shí)教育、社會(huì)發(fā)展常識(shí)和國情教育。”

把心理品質(zhì)教育納入中學(xué)思想政治課的課程體系，在初中一年級(jí)開設(shè)以心理品質(zhì)修養(yǎng)為基本內(nèi)容的課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)的教育，既是對(duì)學(xué)校的德育教學(xué)體系的進(jìn)一步拓展和完善，又能使學(xué)校德育更具針對(duì)性和富有實(shí)效性。

首先，進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)教育，提高中學(xué)生的心理素質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)要求的客觀需要。聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織為健康所下的定義是：“健康，不但是沒有身體缺疾，還要有完整的生理心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力”，把心理健康提高到人的必備素質(zhì)的高度。這表明，良好的心理素質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)和未來社會(huì)對(duì)人才的一個(gè)基本要求。

其次，進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)教育，提高中學(xué)生的心理素質(zhì)，是青少年健康成長的現(xiàn)實(shí)需要。國家重點(diǎn)科研項(xiàng)目――中小學(xué)生心理健康教育實(shí)驗(yàn)課題組，通過對(duì)隨機(jī)抽取的3萬余名中小學(xué)生科學(xué)檢測，發(fā)現(xiàn)約有32％的人具有心理異常表現(xiàn)。另有一則心理測試結(jié)果表明：當(dāng)前，中學(xué)生心理素質(zhì)的合格率，僅僅只有17％。這就意味著，大多數(shù)中學(xué)生的心理素質(zhì)并不完全合格。所以，在基礎(chǔ)教育中重視和加強(qiáng)心理品質(zhì)修養(yǎng)的教育，是青少年健康成長的迫切需要。

再次，進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)教育，提高中學(xué)生的心理素質(zhì)，把它納入思想政治課的課程體系，是加強(qiáng)和提高思想政治課實(shí)效的重要措施。國家教委副主任柳斌指出：近年來，一些大中城市學(xué)生中由于焦躁、偏執(zhí)、自卑、孤僻、懦弱等心理障礙造成出走、自殺等事故的比例有所增加，不少學(xué)生有學(xué)習(xí)恐懼心理。各級(jí)教育行政部門和學(xué)校干部、教師必須意識(shí)到，從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的進(jìn)程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)教育已成當(dāng)務(wù)之急。我們要使思想政治課“入耳入腦”和“深入人心”，就必須努力做到深入學(xué)生的心理品質(zhì)中去，把心理品質(zhì)修養(yǎng)教育作為提高思想政治課和整個(gè)學(xué)校德育實(shí)效性的重要途徑。

二、心理品質(zhì)修養(yǎng)教育應(yīng)納入思想政治課課程體系。

心理品質(zhì)修養(yǎng)，是指改善和發(fā)展人的內(nèi)心世界所展開的一系列認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)教育的任務(wù)，是指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用心理的知識(shí)去認(rèn)識(shí)、分析和解答生活中的心理現(xiàn)象和心理問題，從而掌握自己和他人心理發(fā)展的規(guī)律性，達(dá)到培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的目的。心理品質(zhì)修養(yǎng)的教育有其特點(diǎn)，但是，不能因此就把它拒斥于德育課程之外。從我國中學(xué)德育工作和中學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，應(yīng)該把心理品質(zhì)修養(yǎng)教育納入思想政治課課程體系，使它成為思想政治課中的一門課程。這至少有以下四點(diǎn)理由：

第一，心理品質(zhì)修養(yǎng)的許多內(nèi)容，本身就是德育的內(nèi)容，二者本來就是合一的。以意志品質(zhì)的教育為例。它既是心理品質(zhì)修養(yǎng)教育的重要組成部分，也是德育的基本教育內(nèi)容之一。這是因?yàn)椋庵窘逃蔷哂絮r明的社會(huì)傾向性的教育，在階級(jí)社會(huì)中是一種有著階級(jí)傾向性的教育。我國正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)，是空前偉大和艱巨的事業(yè)，需要我國各族人民以堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力去團(tuán)結(jié)奮斗，這本身就是政治教育和心理品質(zhì)教育二者合一的教育。

第二，思想政治課教學(xué)過程中特殊的矛盾，需要思想政治教育和心理品質(zhì)教育相互結(jié)合來解決。在思想政治課的教學(xué)過程中，存在著“知”與“不知”、“信”與“不信”、“知”與“行”三對(duì)特殊的矛盾。學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課，當(dāng)然要懂得道理，“明理”才能“踐行”，所以要解決“知”與“不知”的矛盾。可是，在解決這對(duì)矛盾的同時(shí)和解決了這對(duì)矛盾之后，還面臨著另外兩對(duì)需要特別地加以對(duì)待和解決的矛盾：一是需要解決“信”與“不信”的矛盾。社會(huì)主義學(xué)校的思想政治課，是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民的品德教育和初步的馬克思主義常識(shí)教育，以及有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)教育的課程，是一門德育課程，具有鮮明的階級(jí)性、方向性的特點(diǎn)，因而影響教學(xué)過程和教育效果的因素，就比其他學(xué)科要復(fù)雜得多，再加上學(xué)生年齡、閱歷、知識(shí)水平的限制，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)馬克思主義真理的信和不信的矛盾。二是需要解決“知”與“行”的矛盾。思想政治課教學(xué)過程中的這對(duì)矛盾，關(guān)系到學(xué)生能否樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、政治觀，以及良好的道德行為習(xí)慣，即關(guān)系到學(xué)生思想、信仰、品格的塑造，因而從掌握知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)、從知到行的轉(zhuǎn)化，達(dá)到知和行的統(tǒng)一過程，其中間環(huán)節(jié)要多得多，也復(fù)雜和困難得多。正是因?yàn)樗枷胝握n教學(xué)所要解決的矛盾有其特殊性和復(fù)雜性，就特別需要在教學(xué)過程中積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感、信念、意志等心理因素的作用，因而把心理品質(zhì)修養(yǎng)的教育納入思想政治課程中去，就顯得特別地重要了。

第三，思想政治教育需要心理品質(zhì)修養(yǎng)作為前提條件和心理基礎(chǔ)。如，一個(gè)有高尚的道德品質(zhì)和政治思想素養(yǎng)的人，總是能夠正確地認(rèn)識(shí)自己和嚴(yán)于解剖自己的人，具有良好的心理品質(zhì)的人；相反地，自高自大、自以為是、目空一切的人，缺乏優(yōu)秀的心理品質(zhì)，是難以成為具有高尚道德品質(zhì)和政治思想素養(yǎng)的人的。顯然，在思想政治課的課程體系中增加心理品質(zhì)修養(yǎng)的課程是必要的。

第四，心理品質(zhì)修養(yǎng)為德育過程掃除心理上的障礙。在政治教育和道德教育的過程中，經(jīng)常會(huì)遇到來自學(xué)生方面的心理障礙，最為常見的是這樣或那樣的逆反心理，從而造成了教學(xué)和教育過程中的“頂牛”現(xiàn)象。這種狀況，既不是學(xué)生的政治態(tài)度、政治立場的問題，也不是他們的道德品質(zhì)問題，而往往是屬于心理狀態(tài)的問題。毫無疑問，心理上的癥結(jié)，只能靠通過心理品質(zhì)修養(yǎng)的教育來解決，企圖通過簡單的說教、訓(xùn)斥去解決問題，是行不通的，是無法達(dá)到思想政治課的教學(xué)和教育目的的，甚至還有可能產(chǎn)生新的負(fù)面作用。

作為思想政治課的心理品質(zhì)修養(yǎng)，同心理學(xué)之間有著一定的聯(lián)系，但二者是不能相等同的。心理品質(zhì)修養(yǎng)課是把中外優(yōu)秀文化中的人生哲理、生活智慧和社會(huì)主義精神文明所提倡的道德觀念、行為準(zhǔn)則，融化在心理品質(zhì)修養(yǎng)知識(shí)之中，有針對(duì)性地向?qū)W生進(jìn)行生動(dòng)、淺顯的心理品質(zhì)教育，幫助學(xué)生了解一些初步的心理知識(shí)，并使之內(nèi)化為實(shí)現(xiàn)人格自我完善的心理需求，以及掌握心理品質(zhì)修養(yǎng)的方法，學(xué)會(huì)在實(shí)際生活中努力提高自己的心理發(fā)展水平和社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展，達(dá)到提高品德修養(yǎng)的目的。簡單地說，心理品質(zhì)修養(yǎng)課的宗旨，應(yīng)該是教導(dǎo)學(xué)生做人和做怎樣的人，所以，它是以德育的目標(biāo)為目標(biāo)，從思想政治課教育的要求和學(xué)生的心理實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)的教育。由此可見，心理品質(zhì)修養(yǎng)課是德育課程體系的有機(jī)組成部分，是順理成章的。

三、心理品質(zhì)修養(yǎng)教育的內(nèi)容和框架。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，作為初中一年級(jí)思想政治課的心理品質(zhì)修養(yǎng)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確思想方法的教育，使學(xué)生懂得磨練意志、優(yōu)化性格、自尊自信、陶冶情操、嚴(yán)格自律對(duì)個(gè)人成長的意義；引導(dǎo)他們正確對(duì)待社會(huì)，培養(yǎng)健全人格；使他們具有面對(duì)挫折的承受能力和對(duì)待成功的正確態(tài)度，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的需要。這門課重在心理訓(xùn)練和行為指導(dǎo)。它從德育的角度入手，以非智力因素的品質(zhì)修養(yǎng)為主，集學(xué)習(xí)心理知識(shí)和培養(yǎng)能力于一體，全部內(nèi)容包括緒言和三個(gè)部分（十二課）組成。

“前言”部分：著重于說明培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的重要意義，以及怎樣進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)的要求和方法，使學(xué)生初步明確學(xué)習(xí)本門課程的目的和學(xué)習(xí)的基本方法。

第一部分：包括第一課和第二課。這是本門課程的`導(dǎo)論部分。

第一課“正確看待自己”，以個(gè)人和社會(huì)的相互關(guān)系切入，使學(xué)生懂得個(gè)人是在不斷地社會(huì)化的過程中逐步地成熟。正確對(duì)待社會(huì)影響，是正確認(rèn)識(shí)自己的前提；正確認(rèn)識(shí)自己，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的心理適應(yīng)能力和調(diào)控能力，才能很好地適應(yīng)社會(huì)的要求。

第二課“鍛煉心理品質(zhì)”，使學(xué)生初步理解心理健康的內(nèi)容內(nèi)涵，知道健康的心理對(duì)于學(xué)習(xí)、工作和生活的重要意義，了解鍛煉良好心理品質(zhì)的多種途徑和方式方法。

第二部分：從第三課到第十一課。這是本門課程的實(shí)體部分，對(duì)學(xué)生具體地進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)的各個(gè)方面的教育。

第三課“善于調(diào)節(jié)情緒”，從學(xué)生最熟悉的心理現(xiàn)象入手，針對(duì)初中學(xué)生的情緒特點(diǎn)――沖動(dòng)、易變、膚淺、強(qiáng)烈、不協(xié)調(diào)、不成熟，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)善于控制自己的情緒，合理地渲泄自己的情緒，以保持愉快樂觀的心情。

第四課“磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志”、第五課“能夠承受挫折”、第六課“勇于開拓進(jìn)取”，主要是進(jìn)行意志品質(zhì)的教育，指導(dǎo)學(xué)生自覺磨練意志，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)；勇敢面對(duì)挫折的考驗(yàn)，積極地對(duì)待挫折，提高對(duì)于挫折的承受能力；培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活各方面具有積極進(jìn)取、不畏懼困難的良好意志品質(zhì)。

第七課“增強(qiáng)自尊自信”，引導(dǎo)和教會(huì)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己和評(píng)價(jià)自己，訓(xùn)練學(xué)生逐步具備正確的自我意識(shí)，培養(yǎng)自我尊重、相信自己和自強(qiáng)不息的觀念和精神。

[1][2]下一頁。

具有良好的性格品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)自己性格中積極的方面，克服和改造消極的方面。

第九課“尋求真摯友情”，力求在人際交往方面給予學(xué)生以正確的指導(dǎo)。使學(xué)生知道建立良好的人際關(guān)系對(duì)于保持健康心理的意義，友情在生活中的重要性，注意培養(yǎng)和發(fā)展同學(xué)間的真摯友誼。

第十課“陶冶高雅情趣”和第十一課“培養(yǎng)愛國情操”，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育內(nèi)容的展開。使學(xué)生懂得生活情趣有高雅和庸俗之別，要在生活中培養(yǎng)和發(fā)展有益的正當(dāng)?shù)呐d趣愛好；知道情操是高尚的道德情感，熱愛祖國是高尚的情操，要把個(gè)人的理想與祖國的命運(yùn)聯(lián)系在一起，做堅(jiān)貞的愛國者。

第三部分：第十二課“增強(qiáng)自律能力”，可以說是本門課程的總結(jié)部分。諸多心理品質(zhì)的修養(yǎng)，都是為了達(dá)到完善自身，而個(gè)人心理品質(zhì)的完善又必須注重個(gè)人的自覺修養(yǎng)，養(yǎng)成自律的習(xí)慣，具有自律的能力。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇十

法學(xué)課屬于大陸法系，它一直把體系化作為構(gòu)建的目標(biāo)。很多法學(xué)家認(rèn)為，只有真正建立一個(gè)法學(xué)體系，才可以保證法律的公平公正，維護(hù)法律秩序。而也有其他學(xué)者認(rèn)為，體系即為給生活秩序制定原則，造成限制，但實(shí)際上它卻可以在體系的基礎(chǔ)上，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系。下文先分析了法學(xué)科體系的構(gòu)建，然后對(duì)均衡問題展開分析。

一、行政法學(xué)的體系化建構(gòu)。

（一）體系化構(gòu)建的必要性。

體系化是指，把不同的知識(shí)與理念，遵循原則，按照順序組合在一起，是一個(gè)體系的多個(gè)分支，具有邏輯性。法學(xué)科的體系則是，從眾多法律事實(shí)中，找出被人們普遍接受，具有持久性的內(nèi)容，進(jìn)行篩選或概括，從中提煉出法律主要表達(dá)的內(nèi)容，用邏輯組合在一起。從中可以看出，法學(xué)知識(shí)不再分散分布，而是可以系統(tǒng)的預(yù)覽、理解，并運(yùn)用知識(shí)分析案例，形成法學(xué)秩序。另外，在整個(gè)法律體系中，可以把多個(gè)內(nèi)容組合在一起，讓其具有統(tǒng)一性，消除了法律內(nèi)容之間的矛盾，讓其變得和諧統(tǒng)一，完成內(nèi)部的自足，讓法學(xué)科更加穩(wěn)定[1]。

同時(shí)，法學(xué)科的穩(wěn)定，可以讓實(shí)定法體系與現(xiàn)實(shí)法體系更加安定。法學(xué)課與法學(xué)體系雖然有很多不同，卻有著必然的聯(lián)系，首先，實(shí)定法有深厚的法律基礎(chǔ)與豐富的法律素材，是現(xiàn)實(shí)法內(nèi)容的主要來源，其次，現(xiàn)實(shí)法有明確的法律方向，會(huì)根據(jù)某一方向，編寫法律，給實(shí)定法方向的引導(dǎo)。

除了上述內(nèi)容外，體系化也會(huì)增加某一學(xué)科的生命力，讓其快速發(fā)展、廣泛傳播，與其他學(xué)科建立緊密的聯(lián)系。并且，法學(xué)研究人員也可以從系統(tǒng)的知識(shí)體系中發(fā)現(xiàn)法律背后的深層次意義，找到其中存在的不足，加以完善，解決法律之間的矛盾，促進(jìn)其與外界的交流。而從法律與法律繼受兩方面分析，前者能夠利用體系了解法律基礎(chǔ)，后者可以全方面的分析法律問題，不會(huì)出現(xiàn)個(gè)性與片段的思考，讓整體均衡。

（二）體系化構(gòu)建的要素。

構(gòu)建要素分為三點(diǎn)，其一是基本原則，其二是抽象概念，其三是法釋義學(xué)。

基本原則是“依法行政”，法律具有強(qiáng)制性等特點(diǎn)，它會(huì)規(guī)范人們的行為，給人們正確的社會(huì)引導(dǎo)。而“依法行政”除了是基本的原則，也是法律系統(tǒng)的和諧，明確其價(jià)值取向，作為主要精神。它會(huì)把法律秩序作為前提，把不同的法律概念、形式等放到一個(gè)系統(tǒng)中，[2]讓各項(xiàng)法律內(nèi)容保持統(tǒng)一，符合法律體系整體提出的要求。

抽象概念是說人們對(duì)外界事物的理解大部分都是抽象的理解，通過抽象的理解歸納其特點(diǎn)，形成基本的認(rèn)知。因此，人們對(duì)法律內(nèi)容的理解會(huì)通過行政行為判定，從行為的角度對(duì)法律進(jìn)行分析。抽象概念闡述的法學(xué)派分為兩種，一種是概念法學(xué)派，另一只是評(píng)價(jià)法學(xué)派，兩個(gè)派別的唯一的不同是，概念法學(xué)注重邏輯性，評(píng)價(jià)法學(xué)注重功能性。而上文中提到的行政行為是基礎(chǔ)概念，法律會(huì)通過一個(gè)人的行為進(jìn)行判斷，是法律判決的基準(zhǔn)。

法釋義學(xué)會(huì)利用各法律之間的邏輯連接，增加法律的獨(dú)立性。法律原則可以給體系構(gòu)正確的價(jià)值引導(dǎo)，抽象概念是基本單元，發(fā)現(xiàn)這些元素之間的共同點(diǎn)，按照一定的邏輯連在一起，建立鏈接，讓整個(gè)法律體系獨(dú)立自足。

法釋義學(xué)還有另外兩種說法，一種是法教義學(xué)，另一種是法解釋學(xué)，會(huì)先搜集各方面的法律資料，對(duì)這些資料進(jìn)行解讀，分析其具有的含義，對(duì)“法”有新的理解。

二、行政法學(xué)體系的`均衡。

根據(jù)上述內(nèi)容可以了解到，行政法學(xué)體系的構(gòu)建，不再只是對(duì)法律行為的總結(jié)，或是對(duì)法律內(nèi)容的概括，而是通過不同的媒介，明確法律的定義，把不同內(nèi)容組合在一起，規(guī)范人們的生活，讓生活秩序變得簡單、統(tǒng)一。而體系構(gòu)建的三種元素有不同的工作重心，有各自的價(jià)值和內(nèi)涵，會(huì)實(shí)現(xiàn)行政法學(xué)的邏輯與意義的均衡[3]。

首先，依法行政到法制行政的改變，豐富了基本原則的內(nèi)容。從法律原則的角度分析，雖然現(xiàn)在仍以依法行政為主，但這一內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展，很多不足逐漸體現(xiàn)出來，要求全面落實(shí)法制行政，用法律維持社會(huì)穩(wěn)定，提高法律的公信力，體現(xiàn)出公民價(jià)值在法律體系中的重要性。

其次，行政行為向行政法律的轉(zhuǎn)變，讓法律體系有了兩個(gè)核心，隨著行政法律體系內(nèi)容的增加，行政行為不再是單一的核心，學(xué)者逐漸把目光放在行政法律上，調(diào)整了研究的方向。法律關(guān)系是行政法規(guī)主要內(nèi)容，它會(huì)綜和多方面內(nèi)容，形成一種抽象化的理解，其出現(xiàn)的時(shí)間與行政行為相同，只不過人們很少注意，隨著行政行為的局限越加明顯，它的價(jià)值被人們認(rèn)知，被深層次的挖掘。

結(jié)語：

文章討論了行政法學(xué)體系構(gòu)建的必要性，以及構(gòu)建需要的要素，最后是均衡的分析，把不同的法律內(nèi)容組合在一起，讓其具有整體性和統(tǒng)一性，減少法律內(nèi)容之間的矛盾，從基本原則、抽象概念、法釋義學(xué)三點(diǎn)闡述構(gòu)建的要求，又從依法行政到法制行政的改變、行政行為向行政法律的轉(zhuǎn)變兩點(diǎn)，對(duì)均衡問題進(jìn)行分析。

參考文獻(xiàn)：

[3]朱芒.中國行政法學(xué)的體系化困境及其突破方向[j].清華法學(xué)，，01：6-18.

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇十一

小學(xué)教育是學(xué)生發(fā)展教育的初級(jí)階段，在這一期間對(duì)學(xué)生沒有進(jìn)行良好的引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在未來的生活和工作中將面對(duì)更大的困難。比如，學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)很難得到提升，缺乏自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、沒有團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等，甚至創(chuàng)新思維的培養(yǎng)也將成為問題。小學(xué)教育必須跟上新課程改革的步伐，對(duì)教學(xué)管理方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

（一）缺乏先進(jìn)管理理念管理。

理念是教育教學(xué)管理的重點(diǎn)，也是管理工作的指南針。新課程改革背景下的小學(xué)，許多教師沒有轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，沒有深入新課程教學(xué)理念的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際的教學(xué)工作沒有與先進(jìn)理念的結(jié)合，最主要的原因是教師和管理人員都受到傳統(tǒng)思維的束縛，無法從傳統(tǒng)的思想中跳躍出來。先進(jìn)的理念認(rèn)識(shí)不足，從而增加了管理改革的難點(diǎn)。

（二）師資力量無法滿足教學(xué)實(shí)際需求。

在小學(xué)教育的全面發(fā)展是當(dāng)前的重點(diǎn)，要求教師要有多方面的、專業(yè)性強(qiáng)的教學(xué)能力、管理能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力，而現(xiàn)實(shí)是，小學(xué)教師教學(xué)能力的重要教學(xué)能力，專業(yè)的素質(zhì)并不能完全滿足當(dāng)前小學(xué)教育實(shí)際需要和現(xiàn)狀，實(shí)際中存在了懶惰、懈怠等不良思想，在很大程度上影響了小學(xué)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，導(dǎo)致效率低下的小學(xué)教育教學(xué)管理。

（三）教學(xué)模式需要改進(jìn)。

盡管我國在新課改的背景下小學(xué)教育有明顯的改善，可是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育還是對(duì)我國教育有非常明顯的影響。老師在教學(xué)的流程中比較多的關(guān)心的還是學(xué)生的應(yīng)試教育，關(guān)注學(xué)生的考試成績，作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。

（一）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

加強(qiáng)小學(xué)教師隊(duì)伍的建設(shè)使提升小學(xué)教育教學(xué)管理水平的基礎(chǔ)，小學(xué)教師隊(duì)伍的建設(shè)，主要是要求教師具有較高的個(gè)人素質(zhì)及道德水平，合理的采用現(xiàn)代化教學(xué)方式提出個(gè)人的觀點(diǎn)。學(xué)校應(yīng)該為教師的建設(shè)提供機(jī)會(huì)，切實(shí)落實(shí)新課程改革的要求，加強(qiáng)教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)管理理念。

在新形勢下社會(huì)對(duì)人才的需求提出了較高的要求，學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)和輸送人才的主要場所，要培養(yǎng)高素質(zhì)人才就要對(duì)教學(xué)管理水平進(jìn)行不斷提升，更好的滿足學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的需求，同時(shí)要求教師要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式及教學(xué)理念進(jìn)行創(chuàng)新和完善，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極的融入到教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師在制定教學(xué)管理制度之前，與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，掌握學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，制定相應(yīng)的教學(xué)管理方案，對(duì)其實(shí)現(xiàn)有效管理。此外，教師還需要對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)體系進(jìn)行完善，不能只把考試成績作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，教師要全面的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生在教學(xué)中的參與度加以重視。同時(shí)，教學(xué)評(píng)價(jià)不僅包括教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，還包括學(xué)生與學(xué)生之間的自我評(píng)價(jià)，學(xué)生在自我評(píng)價(jià)匯總找出自身學(xué)習(xí)的缺陷，采用針對(duì)性的問題進(jìn)行調(diào)整。教師可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的不斷提升。

（三）加強(qiáng)師生德育教育。

在小學(xué)教育教學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育，這是提升校園文化的基礎(chǔ)。學(xué)校管理者要加強(qiáng)對(duì)師生的德育教育工作，可以聘請一些的與專家進(jìn)校為學(xué)生和教師進(jìn)行對(duì)于知識(shí)講座，這樣可以讓師生之間面對(duì)面的進(jìn)行交流，有助于解答師生之間經(jīng)常遇到的問題。還可以合理使用學(xué)校的資源，利用學(xué)校廣播站和宣傳欄，向師生宣傳一些德育方面的知識(shí)，爭取提升師生對(duì)德育教育的認(rèn)識(shí)，保持良好的精神面貌。小學(xué)教育教學(xué)管理工作主要是為了實(shí)現(xiàn)教育人才為目的，將教學(xué)管理和德育進(jìn)行結(jié)合，體現(xiàn)了教學(xué)的有效性。

（四）完善小學(xué)教育教學(xué)管理制度。

系統(tǒng)具有很強(qiáng)的規(guī)范性，以促進(jìn)小學(xué)教育管理創(chuàng)新，必須將小學(xué)教育教學(xué)管理關(guān)進(jìn)制度的“籠子”，不僅要進(jìn)一步健全和完善管理制度，同時(shí)也提高了系統(tǒng)的執(zhí)行效果。這就要求在小學(xué)教育教學(xué)管理工作，對(duì)不能適應(yīng)當(dāng)前的“新課程”的管理制度進(jìn)行清理，并根據(jù)新課標(biāo)的要求，按照教育教學(xué)目標(biāo)管理，制定新的教育管理制度，更與“新課程要求的教育教學(xué)工作的管理。除了完善的管理系統(tǒng)，最重要的是要提高這方面的“執(zhí)行”制度，除了增加激勵(lì)措施，最重要的是提高質(zhì)量管理水平，加強(qiáng)師資隊(duì)伍管理、教育和培訓(xùn)，使他們?nèi)嫣嵘芾砟芰Γ⒛茉诮虒W(xué)管理中發(fā)揮更大的作用，促進(jìn)小學(xué)教育管理進(jìn)入一個(gè)更加良性的發(fā)展軌道。

（五）課堂要多元互動(dòng)。

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體地位被忽視，老師一味的進(jìn)行講課，學(xué)生聽講，老師在教室里是演講者，學(xué)生是聽眾，導(dǎo)致師生互動(dòng)缺乏雙向交流，不利于構(gòu)建和諧課堂，甚至?xí)箤W(xué)生失去了主動(dòng)學(xué)習(xí)，浪費(fèi)了學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力。小學(xué)教育背景下的？n堂教學(xué)應(yīng)該提倡學(xué)生參與新課程教學(xué)改革的全過程，明確課堂的主體是學(xué)生而不是老師，老師的引導(dǎo)，將學(xué)生引入到教學(xué)的實(shí)施現(xiàn)狀，教師和學(xué)生的互動(dòng)，討論解決教學(xué)目標(biāo)的問題。教師要在教學(xué)中做良師益友，必須是好朋友，與學(xué)生一起交流合作，營造和諧健康的課堂。每一位教育工作者都應(yīng)該意識(shí)到，在新的課堂教學(xué)中，多元互動(dòng)是教學(xué)的亮點(diǎn)。只有多元互動(dòng)，才能把教學(xué)提高到一個(gè)更高的層次，才能讓學(xué)生全面發(fā)展，才能使課堂教學(xué)事半功倍。

教育的目的是讓受教育者在教育中身心獲得健康全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮小學(xué)教育教學(xué)的力量，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生有著只管重要的作用。因此，需要解決當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)中存在的問題非常有必要。小學(xué)教育者需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念，提高自身素質(zhì)，重視家校聯(lián)合的作用，這是小學(xué)教育教學(xué)中問題解決的主要對(duì)策。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇十二

筆者就某縣農(nóng)村幼兒教育狀況進(jìn)行了調(diào)查：農(nóng)村小學(xué)的幼兒班可稱“學(xué)前班”，學(xué)前班的教育“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重，基本屬于小學(xué)預(yù)科班的教學(xué)，一日活動(dòng)與小學(xué)生的學(xué)習(xí)如出一轍，具體表現(xiàn)在以下方面：課程設(shè)置“小學(xué)化”。開設(shè)了語文（識(shí)字、拼音），算術(shù)（20以內(nèi)的加減法）、畫畫等課“，讀”、“寫”“、算”成為幼兒一日讀書的“三步曲”。課時(shí)安排“小學(xué)化”。農(nóng)村學(xué)前班一般附設(shè)在小學(xué)，為了統(tǒng)一步調(diào)，每日進(jìn)校早自習(xí)，每節(jié)課安排40分鐘，按照小學(xué)生的鈴聲上下課，真可謂“緊張有序”。作業(yè)布置“小學(xué)化”。學(xué)前班老師的辦公室里只有幼兒的拼音抄寫本、生字抄寫本、算術(shù)本、圖畫本……幼兒老師也像全日制學(xué)校老師一樣，認(rèn)認(rèn)真真地批改作業(yè)，幼兒得到“紅勾勾”、“紅叉叉”的評(píng)價(jià)，及格與不及格的褒貶，甚至還有家庭作業(yè)。質(zhì)量評(píng)估“小學(xué)化”。農(nóng)村學(xué)校多以村校為主，一年級(jí)招生生源不足，平均每兩年或三年招收一個(gè)班，家長急于把未達(dá)年齡的孩子送入一年級(jí)學(xué)習(xí)，學(xué)校只好搞入學(xué)考試，由此導(dǎo)致學(xué)前班也要考語文、計(jì)算。教學(xué)方法“小學(xué)化”。老師采取在教室集中授課、在黑板上板書的“注入式”方法教學(xué)。老師講孩子聽、老師帶讀孩子跟讀、老師做孩子看的現(xiàn)象普遍存在。由于學(xué)前班的這種教育對(duì)幼兒要求過高，導(dǎo)致家長每天晚上要陪著孩子寫拼音、練生字、做計(jì)算題，看到孩子寫得不好或記不住時(shí)，家長會(huì)不耐煩地予以批評(píng)訓(xùn)斥，甚至動(dòng)手打罵孩子。

筆者親眼看到一學(xué)前班幼兒在家計(jì)算一道加法題，因不會(huì)算，去問其爸爸，該爸爸用成人的要求進(jìn)行了輔導(dǎo)，幼兒還是不懂，其爸爸就說：“你真是個(gè)蠢豬，上課肯定不認(rèn)真，再做不出就不準(zhǔn)睡覺”。結(jié)果逼得那個(gè)小朋友尿濕了褲子。這樣的“教育”，這樣的“要求”，對(duì)幼兒簡直是一種摧殘。這種不人性化的教育方式讓孩子過早地進(jìn)入了正規(guī)性學(xué)習(xí)，使他們過早地品嘗了失敗，嚴(yán)重地破壞了孩子的“生物鐘”，如果這種情感不斷強(qiáng)化，將會(huì)影響到兒童一生的人格發(fā)展。從幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來看“，小學(xué)化”傾向使幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)困難，使他們懼學(xué)、厭學(xué)。對(duì)此，筆者也走訪了一些小學(xué)教師，他們反映學(xué)前班“小學(xué)化”教育出現(xiàn)了種種弊端：一是農(nóng)村幼兒教師大部分為臨時(shí)聘用老師，專業(yè)素質(zhì)不強(qiáng)，未接受過幼教培訓(xùn)，不懂得如何抓住幼兒心理特點(diǎn)，開展合理的教學(xué)活動(dòng)。二是活動(dòng)常規(guī)差，幼兒時(shí)時(shí)出入教室，看、坐、畫的姿勢不規(guī)范，影響其學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的養(yǎng)成。三是學(xué)前班學(xué)習(xí)了一年級(jí)的部分拼音、算術(shù)知識(shí)，幼兒對(duì)一年級(jí)所學(xué)知識(shí)不感興趣，但又似懂非懂，很難啟發(fā)興趣，導(dǎo)致幼兒上課注意力不集中，學(xué)習(xí)效果不佳。由此可見，農(nóng)村學(xué)前班的“超前”教育和“超分”現(xiàn)象極其嚴(yán)重地?fù)p害了幼兒生活的豐富多彩性，本來應(yīng)該由幼兒自己支配的時(shí)間都被家長和教師的各種安排搶占了，這使得幼兒的生活方式發(fā)生了變化，由過去的“群體性”變成了“孤獨(dú)性”，由“自發(fā)”變成了“被動(dòng)”，一遇到不順的事，最后可能出現(xiàn)兩種可怕的排解方式：一是發(fā)泄到別人身上，傷害別人、打人、罵人、搶別人東西；二是發(fā)泄到自己身上，自暴自棄。這樣的教育約束了幼兒全面健康的發(fā)展，奏響農(nóng)村幼教的課改樂章已到了刻不容緩的地步。

18世紀(jì)法國啟蒙思想家盧梭提出“自然教育”的思想，主張以兒童的“內(nèi)在自然”或“天性”為中心組織教育。我國教育家陶行知也曾指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期”。所以我們應(yīng)該堅(jiān)持貫徹執(zhí)行《綱要》精神，抓住幼兒的身心特征，捕捉其天性，努力培養(yǎng)幼兒良好的品德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。農(nóng)村學(xué)校幼兒園應(yīng)加強(qiáng)硬件和軟件建設(shè)，堅(jiān)決摒棄書本教學(xué)，應(yīng)以游戲和活動(dòng)為主。同時(shí)，教師應(yīng)在領(lǐng)會(huì)《綱要》精神的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造性，選擇適合農(nóng)村地區(qū)、適合該地區(qū)幼兒發(fā)展的適宜材料。快樂的童年生活是形成幼兒未來健全人格的基本條件，也是保護(hù)幼兒的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自信心、好奇心、求知欲的根本前提。筆者通過調(diào)查研究，建議農(nóng)村幼兒教育走“四改革，四創(chuàng)造”道路，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村幼教工作逐步走向規(guī)范化軌道。

(一)四改革。

1、改革教育內(nèi)容，豐富幼兒生活。筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)前班管理不善，辦學(xué)效益不高，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)則認(rèn)為學(xué)前班可有可無，學(xué)前班的工作沒有規(guī)劃，沒有統(tǒng)籌安排，從而影響了幼兒的健康發(fā)展。應(yīng)根據(jù)《綱要》精神，立足農(nóng)村實(shí)際，發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)勢，科學(xué)合理地安排各種各樣的主題探究活動(dòng)，如家禽(雞、鴨、鵝)，家畜(豬、牛、狗)，食品(瓜果、蔬菜)，植物花草，手工編織(竹籃、喇叭)，秘密探寶，米制品的由來等，讓附屬在學(xué)校的幼兒園成為孩子主動(dòng)積極活動(dòng)的樂園。

2、改革教學(xué)形式，提高教育質(zhì)量。一改過去以上課為主，逐步轉(zhuǎn)化到以游戲?yàn)橹鳎?jīng)常性地開展各類戶外活動(dòng)：如野外尋寶游戲、野外體育游戲等；二改以往單一的集體教學(xué)為主，轉(zhuǎn)化到以集體活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)形式。如在主題活動(dòng)“泥土”中，老師設(shè)法為幼兒創(chuàng)造玩泥的條件(田里、土里、山上)，并且和孩子一起探究泥土的玩法，最后還可以讓幼兒相互欣賞各自玩泥的作品，讓幼兒在玩玩、想想、做做的過程中獲得愉悅的情感體驗(yàn)，獲得成功需要的滿足，真正貫徹在“做中學(xué)”、“玩中學(xué)”的教學(xué)理念，切實(shí)提高幼兒班的教學(xué)質(zhì)量，全面促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

3、改革教師隊(duì)伍的建設(shè)，注重人文關(guān)懷。現(xiàn)在很多村小學(xué)幼兒教師都是沒有任何幼教專業(yè)知識(shí)的初中畢業(yè)生，這嚴(yán)重地影響了教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校應(yīng)聘用學(xué)歷合格，能勝任幼教工作的人員擔(dān)任幼兒教師，并給其一定的生活待遇，有機(jī)會(huì)還可以替表現(xiàn)突出的教師轉(zhuǎn)合同工或晉升工資。據(jù)了解，現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)幼兒教師每月只有600元左右，教師積極性很難提高。要想提高教師素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)為在職幼兒教師提供多種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)變其舊的兒童觀，規(guī)范其教學(xué)行為。如可以采取“走出去、請進(jìn)來”的辦法，安排老師去縣、市、省級(jí)的優(yōu)秀幼兒園學(xué)習(xí)環(huán)境布置，參加觀摩教學(xué)；請經(jīng)驗(yàn)豐富的幼兒教師“送教下鄉(xiāng)”并介紹教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為農(nóng)村幼兒教師提供一個(gè)交流、學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會(huì)。同時(shí)，社會(huì)、政府、學(xué)校應(yīng)在幼兒教師的工資、待遇、進(jìn)修等方面予以大力的扶持。

4、改革對(duì)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展。評(píng)價(jià)一般是指出優(yōu)劣，與成績相關(guān)。目前農(nóng)村幼兒班存在的質(zhì)量評(píng)估“小學(xué)化”是很不妥的，作為老師應(yīng)明白：幼兒園的教育評(píng)價(jià)不是一味的比較，不是為幼兒打分，更不是評(píng)定優(yōu)劣，而是在教育中捕捉幼兒的狀態(tài)及其變化，探討指導(dǎo)方法是否恰當(dāng)，改善自身的教育教學(xué)方法手段，從而促進(jìn)每一個(gè)幼兒和諧健康發(fā)展。

(二)四創(chuàng)造。

由于目前的農(nóng)村小學(xué)資金不足，設(shè)備簡陋，孩子時(shí)多時(shí)少，平時(shí)開展的游戲也很有限，所以幼兒出現(xiàn)了“放任自流”和“放羊式”的現(xiàn)象。其實(shí)農(nóng)村鄉(xiāng)土資源豐富，教師應(yīng)該充分利用農(nóng)村廣闊的自然條件，在堅(jiān)持“安全第一”的原則下，組織幼兒開展各具特色的游戲活動(dòng)。

1、引領(lǐng)幼兒與大自然、大社會(huì)接觸，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境教育學(xué)家烏申斯基說：“大自然是教育人的最有力的手段之一，不采取這種手段，即使最細(xì)心的教育也是枯燥無味，片面而不能引人入勝的。”所以教師不應(yīng)把幼兒關(guān)在教室學(xué)拼音，做計(jì)算題，應(yīng)該組織幼兒到學(xué)校以外的大自然、大社會(huì)求得活教材。如進(jìn)行主題活動(dòng)“桃花”時(shí)，可以帶幼兒去小樹林觀察，讓他們親眼目睹“桃花是什么顏色的”，“桃花有幾片花瓣”，“花瓣象什么”……通過引導(dǎo)孩子用眼、用耳、用手、用心等多種感觀去感受大自然，使其獲得大量的感性知識(shí)。又如認(rèn)識(shí)春、夏、秋、冬四季時(shí)，大自然中有很多有趣的場景，會(huì)吸引幼兒的眼球。幼兒可以看到農(nóng)民伯伯在田間勞動(dòng)，阿姨在河旁洗衣；有人在捕魚，有人在賣菜，有人在修房子；小蜜蜂在采蜜，鴨子在嬉戲……這些真實(shí)的生活點(diǎn)滴促進(jìn)了幼兒對(duì)大自然探索的濃厚興趣。再如有條件的學(xué)校幼兒園可讓幼兒捕捉小動(dòng)物(如蜻蜒、小魚)或讓幼兒從家里帶小鴨、小雞、蠶寶寶來校飼養(yǎng)，還可以帶各種植物種子來校種植，成立豐富的自然角。老師可以為幼兒分工，有的打掃衛(wèi)生，有的喂養(yǎng)小動(dòng)物，年紀(jì)小的可以觀察年紀(jì)大的哥哥姐姐如何做，準(zhǔn)備日后接替他們。老師們應(yīng)盡可能地給予幼兒動(dòng)手操作、直接觀察和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們獲得親身經(jīng)歷和體驗(yàn)。通過對(duì)周圍事物的認(rèn)真觀察，通過對(duì)看到的情景進(jìn)行饒有趣味的討論，從而增長幼兒的見識(shí)和各方面的能力，有效地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

2、利用多種途徑，創(chuàng)造幼兒游戲的材料老師應(yīng)敏銳地觀察自然物，了解幼兒在家玩的玩具，并結(jié)合自己平時(shí)學(xué)習(xí)積累的素材，擠出時(shí)間做一些新穎、生動(dòng)的教玩具，引起幼兒興趣，從而激發(fā)幼兒的動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。比如鼓勵(lì)幼兒平時(shí)收集沙石、竹子、貝殼、松果、泡沫、冰棍、盒子、蓋子等廢舊物品；又如用竹子可以做成男孩最愛玩的水槍，拿兩片樹葉可以做成吹得很響的笛子，用稻草做成小喇叭……這些制造雖然很樸素，卻深受幼兒喜愛。再如，老師可以邀請家長參與手工制作活動(dòng)：有些家長是縫紉師傅，可以請她縫布娃娃、動(dòng)物頭飾等；有些家長是木工，可以請其用木頭做一些精致的小房子，刻上“木頭浮雕”；有些家長是織竹匠，可以請他編織一些小巧的竹制品送給幼兒，同時(shí)還可請他們來校給幼兒講解示范。這樣既可以提高幼兒的興趣，又發(fā)展了幼兒的審美觀，同時(shí)還促進(jìn)了家園同步教育。

3、珍惜自然環(huán)境，為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲的場所農(nóng)村小學(xué)的操場一般都小，上學(xué)的孩子和幼兒畢竟在年齡上有差異，幼兒容易被大孩子碰傷，所以筆者認(rèn)為老師應(yīng)帶幼兒去教室以外的場地———山腳下、樹林中、菜地里、田野上、沙地里等自然環(huán)境中開展活動(dòng)。如在山腳下拿紅磚石塊修“房子”；在樹林中玩“抓鬼子”游戲；在空菜地上種“菜苗”、“澆水”；在田野里“播秧”、“扯草”；在沙地里修“長城”……幼兒在這些地方能進(jìn)一步拓寬豐富的想象空間，玩得也很盡興，他們在這種環(huán)境中更有成就感，自身的能力也能得到提高。

4、合理安排活動(dòng)，為幼兒創(chuàng)造更多的游戲時(shí)間筆者前面提到的課時(shí)安排“小學(xué)化”是不適合幼兒的，當(dāng)然這與家長的高要求有關(guān)，與某些家長缺乏科學(xué)技術(shù)知識(shí)、盲目追求自己的孩子得高分有關(guān)。面對(duì)這種情況，作為幼兒教師一定要正視，在那片小天地里，老師應(yīng)該具有一定權(quán)威，可以召開家長會(huì)和知識(shí)講座，向家長宣傳幼兒教育的基本常識(shí)，讓其了解幼兒教育，讓其明白游戲?qū)⒆涌鞓返某砷L是很重要的，幼兒教育不能“小學(xué)化”，幼兒不能被關(guān)在“籠子里”，不應(yīng)過早承受符號(hào)學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。在活動(dòng)安排上，一定要將游戲作為各種教育活動(dòng)的手段。如小學(xué)生早自習(xí)時(shí)間，老師可利用操場上無人時(shí)帶幼兒做一些戶外游戲：丟手絹，找朋友，好寶寶等；在教學(xué)上，要?jiǎng)屿o交替，把教學(xué)內(nèi)容貫穿到游戲中。如“跳”的練習(xí)，可以讓幼兒站在凳子上從高處跳下來，做“飛行員”的游戲；在日常生活空隙，各類活動(dòng)過渡的環(huán)節(jié)，可以組織幼兒練一些簡單的兒歌，唱幾首曲子，還可以玩一些手指游戲、方言游戲、與同伴的合作游戲等；雨天的活動(dòng)也要求井井有條，讓幼兒輕松愉快地度過每一日的游戲生活。切記不要將游戲作為上課后的休息或其他活動(dòng)的調(diào)節(jié)。

早在20世紀(jì)40年代我國著名教育家陶行知就提出培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性要做到“六大解放”，即解放兒童的頭腦，使他們能想，能對(duì)問題進(jìn)行思考；解放兒童的雙手，使他們能干，能進(jìn)行探索，進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)；解放兒童的眼睛，使他們能看，能觀察周圍世界的各種現(xiàn)象，擴(kuò)大眼界；解放兒童的嘴巴，使他們能說，有問題要準(zhǔn)許他們問；解放兒童空間，使他們能走向大自然、大社會(huì)采擷豐富的學(xué)問；解放兒童的時(shí)間，不逼迫他們趕考，使他們結(jié)合自己的興趣，學(xué)習(xí)自己渴望學(xué)習(xí)的東西。這就說明要給予幼兒極大的自由，而不能讓“填鴨式”教學(xué)停留在農(nóng)村學(xué)前班和幼兒園，老師和家長要積極領(lǐng)會(huì)《綱要》精神，走一走“四改革、四創(chuàng)造”道路。幼兒是教師的心靈，理想的再現(xiàn)，兒女是家長的依托，夢想的延續(xù)，童年的培育直接影響到幼兒成人后的素質(zhì)，不要把幼兒裝在象牙塔里，也不要讓他們放任自流，應(yīng)該讓幼兒回歸大自然，多呼吸一些新鮮空氣，讓他們能健康愉快地成長，千萬不可拔苗誤長。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇十三

摘要：

中國畫具有技巧復(fù)雜、思想深邃、造型抽象等特點(diǎn)，這給在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展好中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。該文作者結(jié)合小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與認(rèn)知能力，探討開展中國畫教學(xué)的思路，并分析在中國畫教學(xué)中教師需要注意的一些問題，同時(shí)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出中國畫教學(xué)的實(shí)施策略，希望能通過研究，為教育工作者更好地開展小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)美術(shù)；中國畫教學(xué)。

中國畫是我國獨(dú)特的美術(shù)形式，是在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸積累形成的具有我國民族文化鮮明特色的繪畫種類，是我國傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時(shí)承載了獨(dú)特的藝術(shù)審美思想和民族文化內(nèi)涵。中國畫博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。怎樣讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國畫的繪畫原則與審美追求，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的技法要求和風(fēng)格特征，怎樣通過合理的講解與訓(xùn)練讓學(xué)生正確理解并掌握中國畫的繪畫方法，值得廣大小學(xué)美術(shù)教師思考。筆者結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些實(shí)務(wù)工作，對(duì)這一課題展開詳細(xì)論述。

一、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的思路。

小學(xué)美術(shù)教學(xué)是從基礎(chǔ)開始的教學(xué)。小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)中的造型、色彩、比例等是從西方現(xiàn)代美術(shù)理論中引入的概念，這些概念的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生理解并掌握寫實(shí)性的美術(shù)繪畫方法十分重要。因此，從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要追求看，教師是以寫實(shí)為基礎(chǔ)開展美術(shù)基礎(chǔ)理論與知識(shí)教學(xué)的。中國畫從唐代開始逐漸向?qū)懸夥较虬l(fā)展，對(duì)造型準(zhǔn)確、色彩真實(shí)的追求主要存在于工筆畫、水陸畫、戒畫技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫主張寫意，追求神似，講究意境，而不主張對(duì)自然事物的精確描摹。因此，中國畫重寫意的繪畫原則與基礎(chǔ)美術(shù)教育中寫實(shí)性美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開展中國畫教學(xué)帶來了一定的困難。筆者認(rèn)為，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想開展好中國畫教學(xué)，教師應(yīng)秉持如下思路。首先，教師應(yīng)從讓學(xué)生掌握中國畫的`繪畫工具和材料入手開展教學(xué)。教師應(yīng)從中國畫創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學(xué)生先熟悉中國畫創(chuàng)作方面的實(shí)物知識(shí)，通過向?qū)W生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學(xué)生了解中國畫材料方面的基礎(chǔ)知識(shí)。其次，教師向?qū)W生講解中國畫的由來和歷史文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解與中國畫相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，使其能夠掌握中國畫在繪畫特征、風(fēng)格和技法上與西方繪畫的區(qū)別，使學(xué)生形成對(duì)中國畫基本特點(diǎn)的認(rèn)知，讓學(xué)生理解中國畫的風(fēng)格與審美追求。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿中國畫中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國畫作品的局部為例，向?qū)W生講解中國畫中植物、山石的畫法，花鳥畫、人物畫中一些代表性造型圖案的畫法，讓學(xué)生通過觀察和模仿，理解并掌握中國畫中一些典型畫法的繪畫技巧。最后，教師指定一些簡單的中國畫小景作品或局部讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練其使用中國畫繪畫工具和運(yùn)用中國畫繪畫技巧的能力，從而提高學(xué)生的中國畫創(chuàng)作水平。

二、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的目標(biāo)。

義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)對(duì)美術(shù)教學(xué)提出了具體要求，把課程總目標(biāo)設(shè)定為“學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法；運(yùn)用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，美化環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對(duì)文化生活和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。這一目標(biāo)的設(shè)定為小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)指明了方向。中國畫教學(xué)應(yīng)與新課標(biāo)提出的課程總目標(biāo)保持高度協(xié)調(diào)，教師要注意突出中國畫教學(xué)的特殊價(jià)值。因此，小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的知識(shí)與技能目標(biāo)可以設(shè)定如下：讓學(xué)生理解并掌握中國畫的美術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫方法，懂得使用中國畫的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進(jìn)行繪畫，理解中國畫的造型色彩與構(gòu)圖特征，感受筆墨樂趣。過程與方法目標(biāo)可以設(shè)定如下：組織學(xué)生組成小組開展美術(shù)學(xué)習(xí)，通過臨摹、寫生等繪畫活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生理解并掌握中國畫的基本繪畫技巧，使學(xué)生認(rèn)知并理解中國畫中的常用造型與圖案色彩表現(xiàn)形式。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)可以設(shè)定如下：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、理解中國畫的內(nèi)在動(dòng)力，指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、欣賞理解中國畫的審美思想，掌握中國畫的藝術(shù)鑒賞原則與方法，通過讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)中國畫作品，使其認(rèn)知并理解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造力，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。

三、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的實(shí)踐策略。

1.引入故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生大多好奇心強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的求知欲，因此，教師如果在中國畫教學(xué)中過于注重理論講授，使講課內(nèi)容枯燥抽象，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果把中國畫教學(xué)與生動(dòng)有趣的小故事聯(lián)系起來，以講故事的方式向?qū)W生講解中國畫的起源、發(fā)展歷史、繪畫工具和技法，則可以使中國畫教學(xué)充滿趣味，使學(xué)生把注意集中到中國畫學(xué)習(xí)上。如，在講解毛筆的知識(shí)時(shí)，教師可通過秦朝將領(lǐng)蒙恬改進(jìn)毛筆的故事向?qū)W生講解毛筆的由來和發(fā)展，以生動(dòng)有趣的小故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆知識(shí)的興趣。又如，在講解宣紙知識(shí)時(shí)，教師可以為學(xué)生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國畫學(xué)習(xí)的興趣，另一方面能夠豐富學(xué)生的歷史文化知識(shí)，培養(yǎng)并提高其國學(xué)素養(yǎng)。

2.注重臨摹教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫中國畫創(chuàng)作并不主張?jiān)煨汀⑸逝c自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過理論講解讓學(xué)生掌握中國畫的繪畫技巧，對(duì)于小學(xué)生而言是較為困難的。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)避免過度的理論教學(xué)，避免在中國畫繪畫方法的教學(xué)中一味講解技法特征、畫法原則等，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中國畫中簡單的典型圖案、造型入手，通過臨摹學(xué)習(xí)，以模仿已有的中國畫作品為切入點(diǎn)，逐步通過訓(xùn)練掌握中國畫的繪畫技巧。教師可以選取中國畫中一些較為典型的山石、花鳥、人物等圖案讓學(xué)生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫譜》中的一些典型圖案，讓學(xué)生通過臨摹基礎(chǔ)的中國畫造型，由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫。這樣可以避開中國畫在技法原則和審美追求上與小學(xué)美術(shù)教育由寫實(shí)性入手的理論不相符的問題，從而讓學(xué)生通過實(shí)踐訓(xùn)練掌握中國畫技法，逐步通過繪畫學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國畫的審美原則和藝術(shù)特征。

3.開展好中國畫鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解中國畫的審美價(jià)值要開展好小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的美感和審美價(jià)值是一個(gè)特別需要注意的問題。因?yàn)樾W(xué)生處在思維水平和價(jià)值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過直接的口頭講解讓學(xué)生理解中國畫的意境、氣韻等較為抽象的審美標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，因?yàn)橹袊嫴⒉蛔非笸耆珜憣?shí)，所以教師不能以色彩是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生講解哪些中國畫作品畫得好。這就要求教師應(yīng)另辟蹊徑，從優(yōu)劣對(duì)比的角度向?qū)W生講解中國畫的鑒賞知識(shí)。如，教師可以同時(shí)向?qū)W生展示多幅以“蝦”為主題的中國畫作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫愛好者的習(xí)作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學(xué)生通過觀察、對(duì)比，說說哪幅作品畫得好，哪幅作品畫得一般，進(jìn)而向?qū)W生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現(xiàn)十分生動(dòng)，筆法流暢，而一般的作品在構(gòu)圖、造型、筆法上存在哪些問題。這樣，學(xué)生通過觀察、對(duì)比同一主題不同水平的中國畫作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點(diǎn)，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國畫的鑒賞方法，進(jìn)而以作品賞析為切入點(diǎn)，理解并掌握中國畫的審美思想與藝術(shù)特征，從而奠定扎實(shí)的中國畫創(chuàng)作基礎(chǔ)。

4.舉辦繪畫比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為了更好地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國畫的熱情，教師可以在布置繪畫作業(yè)時(shí)，以繪畫比賽的方式，讓學(xué)生就同一主題開展中國畫作品臨摹，并讓學(xué)生組成繪畫小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫比賽。隨后，教師通過多媒體設(shè)備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機(jī)在課堂上播放，讓全班學(xué)生評(píng)選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學(xué)生一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，教師通過組織學(xué)生開展中國畫繪畫比賽，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中通過對(duì)比認(rèn)識(shí)到哪些作品畫得好，哪些作品畫得不好，加深學(xué)生對(duì)中國畫繪畫技法、原則的理解；同時(shí)，通過引入競爭機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使繪畫能力較強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出，為學(xué)校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國畫人才提供支持。結(jié)語中國畫的藝術(shù)特征、審美追求與西方繪畫具有一定的差異，因此，在小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，避免直接套用常規(guī)的美術(shù)課程教學(xué)模式開展教學(xué)。教師應(yīng)注意根據(jù)小學(xué)生的審美認(rèn)知能力、認(rèn)知習(xí)慣、理解力水平等，科學(xué)設(shè)計(jì)中國畫教學(xué)的方法、模式，讓學(xué)生由淺入深，由基礎(chǔ)到入門，逐步熟悉并理解中國畫的技法和審美思想；要注重開展中國畫的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、意境和美感的體驗(yàn)性教學(xué)，讓學(xué)生多觀察，多臨摹訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與鑒賞能力；通過多向?qū)W生講解中國畫發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實(shí)的國學(xué)基礎(chǔ)。這樣才能為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的中國畫基礎(chǔ)，為其成長為優(yōu)秀的中國畫人才做好鋪墊。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇十四

學(xué)前教育“小學(xué)化”不是我國學(xué)前教育發(fā)展中的新問題，但近年來，此種現(xiàn)象日益凸顯，令人擔(dān)憂。所謂學(xué)前教育“小學(xué)化”其主要表現(xiàn)是幼兒園在辦園過程中不遵循幼兒成長和學(xué)前教育規(guī)律，教育內(nèi)容、形式和方法不符合幼兒的年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)，以課堂灌輸為基本形式，搬用小學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教材，按照小學(xué)的教育和管理方式對(duì)幼兒實(shí)施教育和管理。學(xué)前教育“小學(xué)化”要求幼兒像小學(xué)生一樣會(huì)寫字、會(huì)拼音、會(huì)算術(shù)，甚至明確把小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)照搬為學(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)。違背幼兒教育規(guī)律的學(xué)前教育“小學(xué)化”，對(duì)幼兒身心健康帶來的危害不容忽視。

1.影響幼兒身心正常生長，損害幼兒大腦發(fā)育。

幼兒正處在生長的初始發(fā)育時(shí)期，肌肉收縮力差，容易疲勞和損傷，骨骼硬度小，彈性大，容易變形。過早地要求幼兒像小學(xué)生那樣長時(shí)間坐著學(xué)習(xí)、寫字，幼兒不僅會(huì)因?yàn)樽⒁饬Χ虝憾y以堅(jiān)持，更會(huì)因?yàn)閳?jiān)持不了而身體姿勢不正確造成骨骼畸形扭曲、眼睛受害等問題。另外，幼兒神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不健全，過多的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)讓幼兒長時(shí)間注意力集中，神經(jīng)系統(tǒng)受到單方面的重復(fù)刺激，而不是豐富的多維刺激，又不利于幼兒的大腦神經(jīng)系統(tǒng)正常發(fā)育。研究表明，幼兒大腦發(fā)展有個(gè)“敏感期”，這是幼兒認(rèn)知發(fā)展的“機(jī)會(huì)之窗’。“小學(xué)化”的學(xué)前教育統(tǒng)一集中的灌輸式教學(xué)方法往往就會(huì)使幼兒的“機(jī)會(huì)之窗”關(guān)閉，扼殺幼兒在某些方面的發(fā)展天賦。總之，幼兒身體發(fā)育的特點(diǎn)決定著他們還不能“坐下來學(xué)習(xí)”，否則，對(duì)幼兒身體生長發(fā)育的損害將會(huì)是嚴(yán)重的。

2.違背幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，造成幼兒亞健康心理問題。

幼兒的思維緊緊依靠感知活動(dòng)，記憶依賴于直接感知的具體材料，認(rèn)識(shí)活動(dòng)以無意性為主，適中的愉悅情緒能使智力活動(dòng)達(dá)到最優(yōu)效果。因此，在幼兒園的教學(xué)中，重視游戲活動(dòng)，讓孩子在玩中認(rèn)知事物、在玩中愉悅身心、在玩中獲得發(fā)展是符合學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。現(xiàn)代化的兒童教育觀強(qiáng)調(diào)幼兒通過活動(dòng)獲得發(fā)展，注重幼兒愉快地與環(huán)境充分交流，從而實(shí)現(xiàn)各方面的發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育往往以強(qiáng)化知識(shí)、機(jī)械識(shí)記為手段，學(xué)習(xí)任務(wù)過重，還常常用“測試”來檢驗(yàn)幼兒的學(xué)習(xí)效果。幼兒過早地受到父母的“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”以及達(dá)不到目標(biāo)時(shí)的責(zé)怪呵斥，過早體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的壓力，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣自然會(huì)消減，容易導(dǎo)致沒上學(xué)就產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而厭學(xué)情緒是幼兒心理活動(dòng)的不健康表現(xiàn)，這種厭學(xué)的不健康心理表現(xiàn)使孩子從小處于心理的亞健康狀態(tài)，長期如此下去，容易埋下心理問題的隱患，對(duì)孩子以后的人生發(fā)展危害極大。

3.束縛幼兒的快樂天性，壓抑幼兒的個(gè)性發(fā)展。

18世紀(jì)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為“我們不僅要把兒童當(dāng)人看，還要把兒童當(dāng)兒童看”。它警示我們，兒童與成人在人格上是平等的，成人不僅應(yīng)與兒童平等對(duì)話，還要尊重兒童的獨(dú)特性。好動(dòng)、好奇、好模仿、愛玩是幼兒的特性，成人應(yīng)該為幼兒提供一個(gè)豐富多彩、寬容欣賞的環(huán)境，讓幼兒盡情地嬉戲，愉快地體驗(yàn)，自由地發(fā)現(xiàn)、想象和創(chuàng)造……以此實(shí)現(xiàn)身體、認(rèn)知、情感、個(gè)性、社會(huì)性、創(chuàng)造性等方面的全面發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育對(duì)幼兒進(jìn)行強(qiáng)制性“寫、算、讀”的學(xué)習(xí)，過早地向幼兒灌輸系統(tǒng)的知識(shí)，學(xué)習(xí)任務(wù)加重，剝奪了幼兒玩的權(quán)利和時(shí)間，壓抑了幼兒活潑好動(dòng)的個(gè)性，束縛了幼兒的快樂天性。

第一，應(yīng)試教育滲入家長心靈深處，“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念害人不淺。

2011年，我國首部《社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書》指出，當(dāng)代中國人生活形態(tài)變化的背后有著強(qiáng)大的生活動(dòng)力，而在九個(gè)主要的生活動(dòng)力中，子女發(fā)展期望排在首位。希望子女早成才快成才的子女發(fā)展期望也是造成學(xué)前教育小學(xué)化的一個(gè)助推力。其實(shí)家長都知道素質(zhì)教育的重要，懂得好奇、興趣是孩子成長的發(fā)展動(dòng)力，但應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)又使他們不得不面對(duì)，加上堂而皇之的“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念，更激發(fā)了家長心靈深處“望子成龍、望女成鳳”的迫切愿望。所以許多家長并不反感小學(xué)化的學(xué)前教育，反而以孩子能認(rèn)字、能背詩、能算術(shù)為榮，認(rèn)為不給孩子壓力、不讓孩子吃苦，自己的孩子上小學(xué)就會(huì)有更大的壓力，就趕不上同齡的孩子。當(dāng)然也有家長對(duì)孩子提早識(shí)字、寫字、認(rèn)數(shù)、算數(shù)很抵觸，贊同“快樂教育”的學(xué)前教育理念，但他們已深諳“適者生存”之道，為提升孩子的競爭力也只有“同流”了。國務(wù)院早就有文件要求開展對(duì)0-6歲學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人普及幼教理論工作，但由于經(jīng)費(fèi)、場地、人員配置等多方面的原因，該項(xiàng)工作沒有如期推行，使按照幼兒成長規(guī)律對(duì)幼兒進(jìn)行教育的社會(huì)、家庭的教育功能缺失，這是造成0-6歲學(xué)前兒童家長缺少正確、科學(xué)的學(xué)前兒童教育觀和教育方法的重要原因。

第二，學(xué)前教育資源不足，供不應(yīng)求的幼兒園“賣方市場”使幼兒園缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動(dòng)力。

目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達(dá)標(biāo)收費(fèi)合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達(dá)標(biāo)收費(fèi)合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌市目前公辦幼兒園只有68所，全市132個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街辦）只有101所幼兒園，滿足不了廣大群眾的需求。

供不應(yīng)求的幼兒園市場膨脹了一些幼兒園舉辦者的逐利需求，一些條件不成熟不具備辦園條件的幼兒園應(yīng)勢而生。這些幼兒園不按幼兒成長規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，也可以說是沒有能力按幼兒成長規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，只能教幼兒認(rèn)認(rèn)字、算算數(shù)來湊合著辦園，可以說大多數(shù)的幼兒只能上這部分的幼兒園，家長根本不能選擇。公辦幼兒園也由于他們屬于“賣方市場”而缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動(dòng)力。也有不少的公辦幼兒園同家長一樣有“不讓孩子輸在起跑線上”的觀念，努力讓他們園出來的孩子上小學(xué)時(shí)能在同班小朋友中出類拔萃，其實(shí)也是擴(kuò)大影響、爭奪生源的目的使然。一些幼兒園把有多少幼兒進(jìn)入了名牌小學(xué)在宣傳廣告中大肆渲染，這既是明顯的爭奪生源的行為，又助長了學(xué)前教育“小學(xué)化”的風(fēng)氣。

第三，學(xué)前教育師資準(zhǔn)入機(jī)制不健全，教師素質(zhì)參差不齊，不少教師觀念落后，缺少研究學(xué)前教育的精神。

學(xué)前教育需要一支熱愛幼兒及幼兒教育事業(yè)、學(xué)前教育業(yè)務(wù)水平優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍。但是目前的學(xué)前教育師資要求標(biāo)準(zhǔn)及準(zhǔn)入機(jī)制尚跟不上學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要，幼兒教師的工資福利、社會(huì)保險(xiǎn)等問題還沒有很好解決，所以學(xué)前教育的教師隊(duì)伍特別是民辦學(xué)前教育和農(nóng)村學(xué)前教育的教師水平參差不齊，更有不少不具備幼兒教師資格的人員進(jìn)入了學(xué)前教育教師隊(duì)伍。比如南昌市2010年有幼兒園教師4729人，其中有大專以上學(xué)歷者2107人，占44.6%，有中專（高中）學(xué)歷的959人，占，中專（高中）學(xué)歷以下者占35.2%。幼兒教師中取得幼兒園教師資格證書者1954人，僅占，無證上崗率58.7%。幼兒園教師隊(duì)伍中相當(dāng)一部分人特別是農(nóng)村幼兒教師沒有接受過幼兒教師專業(yè)訓(xùn)練，缺乏幼兒教育理論素養(yǎng)，缺乏幼兒教育特有的教學(xué)技能，這部分人特別容易把他們在小學(xué)學(xué)到的教育內(nèi)容和教育方式帶到學(xué)前教育之中，使他們“駕輕就熟”地把學(xué)前教育“小學(xué)化”。還有一些教師，雖然他們接受過系統(tǒng)的幼兒教育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，但又愛心、耐心不足，僅僅是把幼兒教師這一職業(yè)作為謀生的手段，缺少研究學(xué)前教育規(guī)律及學(xué)前教育內(nèi)容、形式、方法的精神，其實(shí)質(zhì)是缺乏做好學(xué)前教育工作、促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的先進(jìn)觀念和內(nèi)心訴求，因而學(xué)前教育“小學(xué)化”又是他們落后的觀念導(dǎo)致的落后行為。

第四，幼兒園辦園監(jiān)管機(jī)制缺少針對(duì)性和操作性，對(duì)規(guī)范辦園約束力不夠。

1.尊重幼兒個(gè)性發(fā)展，消除應(yīng)試教育對(duì)學(xué)前教育的影響。

學(xué)前教育“小學(xué)化”是應(yīng)試教育對(duì)最基礎(chǔ)教育的侵蝕，這是學(xué)前教育觀念落后、學(xué)前教育知識(shí)普及落后的表現(xiàn)3《弟子規(guī)》云：‘首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”古人教育孩子尚知“有余力，則學(xué)文”，而我們卻把浮躁功利的思想和行為強(qiáng)壓給孩子，真的應(yīng)該深刻反省。學(xué)前教育要按照幼兒生長和成長規(guī)律來辦，在幼兒園辦學(xué)過程中尊重幼兒發(fā)展個(gè)性和發(fā)展天性，堅(jiān)持游戲教學(xué)，培養(yǎng)幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，讓他們“有余力，則學(xué)文”。假如真要讓幼兒快速對(duì)接小學(xué)，可以嘗試在幼兒進(jìn)入大班后組織他們參觀小學(xué)教學(xué)或活動(dòng)，讓他們對(duì)小學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生好奇和向往。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)幼兒家長的教育，不要讓家長在孩子出現(xiàn)問題后再來反省自己對(duì)孩子的培養(yǎng)過錯(cuò)。

2.擴(kuò)大學(xué)前教育規(guī)模，建設(shè)優(yōu)質(zhì)示范幼兒園。

當(dāng)前我國學(xué)前教育是各級(jí)各類教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，教育資源嚴(yán)重不足，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，幼兒入園率大打折扣。以南昌市為例，2010年，全市四縣九區(qū)共有人口500多萬，3-6歲學(xué)前幼兒17.03萬人。在園幼兒只有9.37萬人，平均入園率只有55.02%。在辦園數(shù)量上全市四縣九區(qū)有幼兒園557所，其中公辦幼兒園只有67所，其余為集體或公民個(gè)體辦園，有四個(gè)區(qū)至今沒有一所區(qū)屬公辦幼兒園。如此的辦園狀況使得優(yōu)質(zhì)幼兒園供不應(yīng)求，不少不具備辦園條件的幼兒園匆忙上馬、唯利是圖、不按規(guī)律“出牌”，這樣的情形顯然不能滿足社會(huì)和家長的愿望，不能滿足學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要。所以，要按照《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》的要求，堅(jiān)持公益性和普惠性，大力發(fā)展公辦幼兒園，鼓勵(lì)扶持民辦幼兒園，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、布局合理的學(xué)前教育公共服務(wù)體系，保障適齡兒童接受基本的、有質(zhì)量的學(xué)前教育，為幼兒和家長提供方便就近、靈活多樣、多種層次的學(xué)前教育服務(wù)。要花精力建設(shè)一批優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，讓優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，引導(dǎo)和影響其他各類幼兒園遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律辦園，促進(jìn)幼兒健康快樂成長。

3.加強(qiáng)五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)，培養(yǎng)合格幼兒師資隊(duì)伍。

要改變學(xué)前教育“小學(xué)化”的狀況，培養(yǎng)一支懂得學(xué)前教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律，具有愛心、耐心，具備以游戲?yàn)榛窘虒W(xué)手段、能創(chuàng)設(shè)良好游戲教學(xué)環(huán)境等能力的教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。當(dāng)前，幼教師資隊(duì)伍既數(shù)量不足，又質(zhì)量不夠，不少民辦幼兒園的教師缺少學(xué)前教育理論知識(shí)，缺少學(xué)前教育職業(yè)能力培訓(xùn)，影響了學(xué)前教育的質(zhì)量。加強(qiáng)學(xué)前教育師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支合格的學(xué)前教育師資隊(duì)伍，初中起點(diǎn)的五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)模式是一種很好的形式。作為一名合格的幼兒教師，既要有系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)、理論知識(shí)，還要有唱、跳、畫、手工等方面的才藝，更要有以愛心、耐心、細(xì)心為核心的職業(yè)道德素養(yǎng)。而初中畢業(yè)生人生價(jià)值觀在形成之中，身體發(fā)育可塑性強(qiáng)，技能技巧容易提高，從初中畢業(yè)開始就對(duì)他們進(jìn)行學(xué)前教育理論和技能培養(yǎng)，對(duì)于緩解幼教師資緊缺狀況，提高幼教師資隊(duì)伍素質(zhì)是很好的途徑。五年一貫制培養(yǎng)的學(xué)前教育師資，會(huì)以他們比中專幼師畢業(yè)生更系統(tǒng)的理論知識(shí)、比高師幼師畢業(yè)生更好的技能技巧、比本科幼師畢業(yè)生更穩(wěn)定的從業(yè)思想，受到幼兒園、家長、社會(huì)的歡迎。

4.發(fā)揮教育行政部門對(duì)學(xué)前教育的監(jiān)管和指導(dǎo)作用，加大治理學(xué)前教育“小學(xué)化”的力度。

教育行政部門對(duì)治理學(xué)前教育“小學(xué)化”責(zé)任重大，要加強(qiáng)對(duì)幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管和指導(dǎo)，建立幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管評(píng)價(jià)機(jī)制。要完善幼兒園辦學(xué)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和幼兒園教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，把好辦園關(guān)和教師入園關(guān)。對(duì)已進(jìn)入幼兒園教師隊(duì)伍卻沒有經(jīng)過幼兒教育專門訓(xùn)練的教師列入系統(tǒng)培訓(xùn)計(jì)劃，使他們適應(yīng)學(xué)前教育的需要。同時(shí)要督促幼兒園建立和實(shí)行園內(nèi)自己評(píng)價(jià)機(jī)制，這是保障幼兒園健康辦園、自己完善的關(guān)鍵因素。治理學(xué)前教育“小學(xué)化”更要對(duì)一些影響學(xué)前教育科學(xué)辦學(xué)的行為予以行政干預(yù)。比如一些小學(xué)的幼升小面試應(yīng)該取消；社會(huì)上一些拔苗助長式的諸如“讓2歲的孩子認(rèn)2000字”等商業(yè)炒作應(yīng)予澄清；一些幼兒園不研究學(xué)前教育規(guī)律，簡單的以小學(xué)教學(xué)方式進(jìn)行幼兒教學(xué)的行為應(yīng)予糾正；同時(shí)要在社會(huì)上加強(qiáng)正確育兒知識(shí)教育，告訴家長學(xué)前幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)是什么，這個(gè)年齡段的孩子該學(xué)什么、該怎么學(xué)，在社會(huì)上多普及一些學(xué)前教育的知識(shí)。

治理學(xué)前教育“小學(xué)化”涉及面廣、系統(tǒng)性強(qiáng)、任務(wù)很重。但是為了達(dá)到學(xué)前教育要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，要堅(jiān)持科學(xué)的教育方法，要保證幼兒快樂健康成長等要求，我們要知難而進(jìn)，持之以恒，從環(huán)境、政策、機(jī)制、師資、經(jīng)費(fèi)、家庭等方面加強(qiáng)保障，才能推動(dòng)學(xué)前教育健康發(fā)展。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇十五

在新課程改革的背景下，國家愈加注重小學(xué)生素養(yǎng)的提升，在當(dāng)下小學(xué)語文的教學(xué)中兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時(shí)代進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的要求。在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中融入兒童文學(xué)的得到了我國教育界和兒童文學(xué)界的廣泛關(guān)注以及積極支持，隨著小學(xué)語文課堂的不斷的改革，許多的小學(xué)收到了良好的成效。把握兒童文學(xué)中的美學(xué)特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而改善語文課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠(yuǎn)在五四時(shí)期，中國現(xiàn)代兒童文學(xué)在剛開始出現(xiàn)在中國文壇上時(shí)，文學(xué)界以及教學(xué)界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學(xué)稱為了“小學(xué)校里的文學(xué)”。同時(shí)也是從此兒童文學(xué)便和小學(xué)語文教學(xué)緊緊的關(guān)聯(lián)在一起了。而兒童文學(xué)和小學(xué)語文教學(xué)相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務(wù)主體都是少年兒童，兩者所肩負(fù)著讓少年兒童感悟到文學(xué)當(dāng)中的魅力，細(xì)細(xì)品味中華美麗優(yōu)雅的語言文字，進(jìn)而提升人格品性，增長知識(shí)見聞，促進(jìn)他們身心的健康成長的使命與目標(biāo)。兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專為兒童創(chuàng)作、編寫的或?yàn)樗麄兯矏鄄⑶矣诌m合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的閱讀對(duì)象和小學(xué)語文教育階段的學(xué)習(xí)者基本是屬于同一人群。因此,從服務(wù)對(duì)象的角度來看,兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育的進(jìn)行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學(xué)生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)量等多方面因素的影響，童話、寓言、故事、卡通、動(dòng)漫、科幻等類的兒童文學(xué)更加適合用于小學(xué)語文教學(xué)的閱讀理解練習(xí)等方面。伴隨著新課程改革的在小學(xué)語文方面的不斷深入，兒童文學(xué)文章漸漸的被應(yīng)用于小學(xué)語文教育當(dāng)中，受到了諸多的社會(huì)人士譬如教育專家、文學(xué)學(xué)者、小學(xué)語文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求以及社會(huì)發(fā)展的需求。兒童文學(xué)深入小學(xué)語文教學(xué)的趨勢已經(jīng)變得勢不可擋，同時(shí)這也是中國現(xiàn)代學(xué)生的幸運(yùn)。

通過觀察分析古今中外兒童發(fā)展與小學(xué)語文教學(xué)的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)自出現(xiàn)之始就與小學(xué)語文教學(xué)有著天然的血緣關(guān)系，有一樣的服務(wù)對(duì)象———學(xué)生和兒童，一致的功能———語言學(xué)習(xí)和人文教育，因此兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性是不言而喻的，符合語文教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的要求。

（一）兒童文學(xué)是小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉。

兒童文學(xué)在兒童成長和發(fā)展的過程可以起到一個(gè)快捷的作用，能夠使得兒童加強(qiáng)對(duì)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，不僅能夠激發(fā)兒童對(duì)世界探索的興趣以及勾起小學(xué)生對(duì)文章的好奇心，使得他們更好的進(jìn)入語文閱讀當(dāng)中，從而是兒童文學(xué)成為更好的閱讀資料。兒童文學(xué)作為一門語言藝術(shù)，不僅能夠提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)以及促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的語感形成。因此兒童文學(xué)可以作為小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的運(yùn)用兒童文學(xué)作品，不僅契合小學(xué)生心理特點(diǎn)、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學(xué)生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對(duì)小學(xué)生的品性、價(jià)值觀等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)有著共同的教學(xué)目的、教學(xué)理念，因此在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的利用兒童文學(xué)，發(fā)揮出兒童文學(xué)的功能，開發(fā)出更多的小學(xué)語文課程的資源。.

（二）兒童文學(xué)是小學(xué)語文教材的主要來源。

在五四運(yùn)動(dòng)之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺(tái)，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話文中的兒童文學(xué)。在剛開始兒童文學(xué)作品進(jìn)入小學(xué)課堂的時(shí)候甚至受到儒家大儒等知識(shí)分子的“封殺”，而且在二十世紀(jì)甚至一度出現(xiàn)兒童文學(xué)從小學(xué)語文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們進(jìn)行及時(shí)的改革，越來越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學(xué)作品被納入語文教材當(dāng)中。在當(dāng)下我國新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學(xué)語文教材中的文章大部分都是來自于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教材當(dāng)中的童話寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩歌等等為小學(xué)生營造了一個(gè)充滿美好、天真、單純、智慧、科學(xué)、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級(jí)的語文教材當(dāng)中不論是兒童詩歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國外，還有許多國家早就進(jìn)行了小學(xué)教材兒童文學(xué)化，比如美國、俄羅斯等發(fā)達(dá)國家，俄羅斯制定了“閱讀和初級(jí)文學(xué)教育大綱”，通過考慮學(xué)生心理活動(dòng)以及精神需求等因素，再結(jié)合兒童文學(xué)作品來使得小學(xué)生更加深刻的理解現(xiàn)實(shí)世界。由此可見，兒童文學(xué)不僅在國內(nèi)而且在國外都是小學(xué)語文教科書的教材極為重要的主要來源。

（三）兒童文學(xué)是小學(xué)教師完善教學(xué)的有效方式。

小學(xué)生處于兒童這一知識(shí)理解能力、思維直觀簡單的階段，或者說是小學(xué)生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時(shí)期，小學(xué)生活潑好動(dòng)，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的開展，并且在應(yīng)試教育的壓力下，教師不得不要求學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的學(xué)習(xí)以及記憶，使得學(xué)生過早的對(duì)語文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學(xué)難度。在這之后教師可以合理運(yùn)用兒童文學(xué)進(jìn)行教學(xué)，兒童文學(xué)當(dāng)中生動(dòng)有趣的文字、生動(dòng)形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學(xué)修辭手法的運(yùn)用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的激情，這樣一來不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于教師小學(xué)語文教育的進(jìn)行。

兒童文學(xué)是最為符合兒童生活實(shí)際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動(dòng)的文學(xué)門類，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學(xué)作品有著極為重要的意義。另外兒童文學(xué)還應(yīng)根據(jù)兒童的各項(xiàng)特征進(jìn)行更多作品的創(chuàng)作，以滿足教育的要求。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇十六

摘要：隨著小學(xué)新課程改革的實(shí)施和素質(zhì)教育的推行，如何充分調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識(shí)越來越受到社會(huì)的關(guān)注。

根據(jù)長期從事小學(xué)教育管理工作的經(jīng)驗(yàn)，從教育管理的角度探討了當(dāng)前小學(xué)教育改革存在的問題與相應(yīng)的對(duì)策。

學(xué)校教育，無論是對(duì)學(xué)生，還是對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都是至關(guān)重要的。

而小學(xué)教育作為人生的奠基教育，是對(duì)孩子的未來，甚至國家的未來最有影響的教育，同時(shí)也是最難實(shí)施的教育。

因此，國家一直都對(duì)小學(xué)教育的管理給予高度重視，并不斷地在探索和改進(jìn)小學(xué)教育管理中存在的問題。

隨著新課程改革的實(shí)施和小學(xué)素質(zhì)教育的全面推行，我國小學(xué)整體辦學(xué)水平在一定程度上得到了提高。

但筆者在長期的小學(xué)教育工作實(shí)踐中，認(rèn)為小學(xué)教育仍存在諸多管理方面的困境，如何采取有效措施來提高管理效率，這是值得一線教師思考的問題。

一、目前小學(xué)教育管理中存在的問題。

1.傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式未能從根本上轉(zhuǎn)變。

雖然新一輪的課程改革帶來一些全新的教育理念，如課程的理念、發(fā)展的理念、評(píng)價(jià)的理念、校本的理念、有效教學(xué)的理念，但由于多年的定式思維影響，新課程的理念沒有被真正內(nèi)化成為教育管理者的教育理念，使得前瞻的教學(xué)理念并沒有真正抵達(dá)教學(xué)管理者和教師的心靈，使得“課堂生成”“師生平等對(duì)話”“課程整合”等只是教學(xué)管理者和教師筆下的一個(gè)名詞。

教師仍然遵從管理者既定的大綱要求進(jìn)行填鴨式的教學(xué)、并以學(xué)生成績的好壞來衡量教師的教學(xué)質(zhì)量、缺少人文關(guān)懷是傳統(tǒng)教學(xué)模式的主要特點(diǎn)。

在這樣的教學(xué)管理模式下，造成教師的教學(xué)積極性不高，教師和學(xué)生都只是被動(dòng)地傳授或接受知識(shí)，教師和學(xué)生的個(gè)性得不到發(fā)揮，同時(shí)也直接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的能動(dòng)性，表現(xiàn)為教師為了學(xué)生取得考試的好成績而讓學(xué)生死記硬背考點(diǎn)，而不是以生動(dòng)、形象的例子讓學(xué)生真正掌握到解題的思路和方法;或者學(xué)生只是把學(xué)習(xí)作為每天需要完成的任務(wù)，而絲毫沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，他們不知道學(xué)習(xí)的樂趣和目的所在;或者教師為了學(xué)生能在文化課上取得好成績而忽略學(xué)生的德育、體育和美育的培養(yǎng)，影響孩子的全面發(fā)展。

2.忽視課程評(píng)價(jià)的重要性，脫離課程評(píng)價(jià)的核心。

長期以來，我國小學(xué)課程的評(píng)價(jià)往往只是結(jié)果的評(píng)價(jià)，忽視了過程評(píng)價(jià)的重要性。

主要表現(xiàn)在：(1)未對(duì)課程評(píng)價(jià)進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，缺乏有效的評(píng)價(jià)機(jī)制;(2)過度關(guān)注教師本身的專業(yè)水平和教學(xué)技能，輕視了教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的鍛煉;(3)評(píng)價(jià)的主體限于同行、專家、領(lǐng)導(dǎo)等，忽略了教學(xué)本身最重要的角色――學(xué)生，其實(shí)學(xué)生對(duì)于教師的認(rèn)同度和課堂知識(shí)的感受度才是課程評(píng)價(jià)的意義所在。

3.缺乏高素質(zhì)的師資力量。

在整個(gè)教學(xué)過程中，教師無疑是最為關(guān)鍵的角色。

教師作為人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著培育下一代的歷史重任。

而目前我國小學(xué)教師的學(xué)歷相對(duì)其他教育階段較低，并且相互交流、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)較少，部分小學(xué)教師的教學(xué)觀念仍未更新，仍堅(jiān)持“成績決定一切”的錯(cuò)誤觀念，批評(píng)學(xué)生多、鼓勵(lì)學(xué)生少，在學(xué)生面前樹立的不是和藹可親而是敬畏的形象，這樣直接影響了學(xué)生與教師之間的有效溝通，并容易造成孩子逆反和扭曲的心理。

特別是農(nóng)村的小學(xué)教師，呈現(xiàn)出年齡結(jié)構(gòu)偏大，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，教育教學(xué)方式陳舊等問題。

部分實(shí)行包班上課的教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)過重，再加上家庭的負(fù)擔(dān)，使得教師超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，沒有充足的時(shí)間和精力去備課，更談不上從事學(xué)習(xí)和教研活動(dòng)。

4.學(xué)校與家長之間信息不對(duì)稱。

學(xué)校與家長之間缺乏有效的溝通機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)校與家長之間的信息不對(duì)稱。

許多家長，好像從來沒有覺得自己可以是教育的主要部分，而是把所有的希望都寄托給學(xué)校。

對(duì)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)不聞不問，而只是一味地拿期中或期末成績來評(píng)價(jià)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)。

部分教師在向家長匯報(bào)學(xué)生的情況時(shí)，也只是拿成績作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，直接屏蔽了孩子在學(xué)校其他方面的表現(xiàn)，而家長也未及時(shí)地將孩子的心理變化情況通知教師，以采取必要的措施來幫助孩子，這些信息不對(duì)稱直接影響了孩子的心理成長，并影響孩子學(xué)習(xí)的興趣和信心。

1.改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式。

改變單一的評(píng)價(jià)制度。

傳統(tǒng)教學(xué)管理模式最大的弊端就在于單一的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

以成績作為單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是造成教師缺乏創(chuàng)新和人文關(guān)懷、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)的直接原因。

教育行政部門應(yīng)按照新課程改革的精神，改變用應(yīng)試教育評(píng)價(jià)模式去評(píng)價(jià)校長、評(píng)價(jià)小學(xué)的教學(xué)管理工作，不能以分?jǐn)?shù)的高低、升學(xué)率的高低簡單劃分學(xué)校的好壞，教師水平的高低。

不僅要考核學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)考核學(xué)校是否貫徹了素質(zhì)教育理念，學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，德、體、美、勞、心理方面是否也得到了健康的發(fā)展。

2.以實(shí)施課程評(píng)價(jià)為主要手段，重視教學(xué)過程的管理。

實(shí)施課程評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)課程質(zhì)量監(jiān)控和教師行為引導(dǎo)的有效手段。

小學(xué)實(shí)施課程評(píng)價(jià)應(yīng)至少體現(xiàn)如下理念：(1)以學(xué)校為單位，系統(tǒng)規(guī)劃課程評(píng)價(jià)機(jī)制，使課程評(píng)價(jià)貫穿于包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)條件以及教學(xué)反饋等各個(gè)主要環(huán)節(jié)。

(3)確立學(xué)生在課程評(píng)價(jià)中的主體地位，即以學(xué)生作為評(píng)價(jià)判斷的主體，側(cè)重檢查教師是否為學(xué)生建立了一個(gè)健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境下是否能被激發(fā)出學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生是否學(xué)習(xí)到了發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力和創(chuàng)新能力;(4)評(píng)價(jià)不應(yīng)完全標(biāo)準(zhǔn)化，而應(yīng)在一定程度上尊重教師個(gè)性的發(fā)揮，支持教師課程創(chuàng)新，使“個(gè)性”與“責(zé)任”有機(jī)地結(jié)合起來。

3.全面提高師資隊(duì)伍力量。

百年大計(jì)，教育為本。

教育發(fā)展，教師為本。

教師是教學(xué)過程中的主要力量，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展。

因此，學(xué)校教學(xué)管理的第一要策是重視教師的發(fā)展。

學(xué)校只有通過提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，幫助教師成長，讓教師理解并接受新的教育理念，還要積極而又創(chuàng)造性地落實(shí)到具體的教學(xué)行動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)，才能讓學(xué)生真正成為新課程改革的受益者。

(1)學(xué)校應(yīng)通過管理促進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展，增加教師對(duì)自己職業(yè)的滿意度和自豪感。

在激勵(lì)制度方面，體現(xiàn)按勞分配與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。

要通過建立科學(xué)、合理的考評(píng)制度，把教職工的待遇與德、能、勤、績掛鉤，強(qiáng)化教職工的主人翁意識(shí)，鼓勵(lì)教師為學(xué)校教育教學(xué)改革創(chuàng)新多作貢獻(xiàn)。

(2)加強(qiáng)教師職后進(jìn)修培訓(xùn)，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平與綜合素質(zhì)。

學(xué)校應(yīng)通過一系列措施完善教師繼續(xù)教育的終身學(xué)習(xí)體系，鼓勵(lì)教師提高學(xué)歷層次，建立以校本培訓(xùn)為主的教師培訓(xùn)機(jī)制，促進(jìn)教師教育觀念轉(zhuǎn)變，拓寬視野，強(qiáng)化教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

只有教師的教育觀念徹底從傳統(tǒng)的教育理念中解放出來，才能徹底貫徹我國教育制度的改革與創(chuàng)新。

同時(shí)，教師整體綜合素質(zhì)的提高，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的心態(tài)，樹立正確的人生觀具有深遠(yuǎn)的意義。

4.增強(qiáng)家長與學(xué)校間的信息溝通。

家長是學(xué)生教育中至關(guān)重要的一部分，家長教育與學(xué)校教育是密切相關(guān)、相輔相成的關(guān)系。

因此學(xué)校應(yīng)充分重視家長的參與，建立一個(gè)實(shí)時(shí)的學(xué)校和家長之間的信息溝通渠道，隨時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面。

教師用心，家長用愛，建立家長和學(xué)校溝通的橋梁。

針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的問題及時(shí)糾正、及時(shí)幫助、及時(shí)溝通，讓學(xué)校的管理和家庭的潛意識(shí)教育連接在一起。

讓學(xué)生感受到，有很多人在關(guān)注他們的成長，關(guān)注他們的生活。

教育管理中教育管理者管理的主要對(duì)象是教師和學(xué)生，這就決定了教學(xué)管理要以人為本，著眼于促進(jìn)教師和學(xué)生的發(fā)展去進(jìn)行管理。

在當(dāng)前新課改的背景下，教學(xué)管理出現(xiàn)的問題更加錯(cuò)綜復(fù)雜，這就需要教育管理者在加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，將日常的管理活動(dòng)與理論研究結(jié)合起來，在管理中研究，在研究中管理，不斷發(fā)現(xiàn)、研究問題，探尋解決之道。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇十七

美術(shù)教育類論文《淺析黔東南苗族刺繡在地方高校美術(shù)教育教學(xué)中的思考》。

摘要：

刺繡有很強(qiáng)的實(shí)用性和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是現(xiàn)存于貴州省黔東南州的一門古老的民間手工技藝。現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，民族文化的傳承和發(fā)展受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，文章從黔東南苗族刺繡的現(xiàn)狀出發(fā)，分析在地方高校了開設(shè)此類課程的意義，提出了在教學(xué)中的思考。

關(guān)鍵詞：

苗族刺繡；傳統(tǒng)手工藝；美術(shù)教育；教學(xué)。

教育肩負(fù)著傳播人類文明的重任。在地方高校的美術(shù)教育專業(yè)中開設(shè)民族手工藝課程，作為教育的一種形式，其功能之一就是促進(jìn)技藝的傳承、發(fā)展。目的是為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)中、高應(yīng)用型人才，為傳承民族傳統(tǒng)技藝服務(wù)。技藝的傳承需要教育，傳統(tǒng)技藝的傳承也可以促進(jìn)教育的發(fā)展。

一、黔東南苗族刺繡的現(xiàn)狀。

黔東南苗族刺繡歷史悠久，其樣式、造型與手法都有著古老的傳承，針法多樣，主要為十二種類，分別是平繡、編繡、數(shù)紗繡、破線繡、鎖繡、打籽繡、絞繡、疊繡、貼布繡、錫繡、馬尾繡等。其造型多變，想象豐富，風(fēng)格古樸，色彩鮮艷，圖案飽滿，展現(xiàn)的是一種古樸原始的民族特色，體展現(xiàn)了苗族人們較高的審美水平。隨著生產(chǎn)力的提高，價(jià)格便宜，制作周期短的機(jī)繡產(chǎn)品快速進(jìn)入市場，對(duì)傳統(tǒng)手工刺繡工藝產(chǎn)品在以下方面形成致命沖擊。

1.受到外來文化的滲入和影響，黔東南苗族傳統(tǒng)的刺繡圖案的造型、色彩構(gòu)成及手工制作的流程都在慢慢發(fā)生著變化，如最具特色的龍紋、蝴蝶紋都由抽象的圖形逐漸演變?yōu)榫呦髨D形，甚至還加入了其他民族的圖案元素，色彩也從多層次轉(zhuǎn)變?yōu)閷哟螁我唬@種轉(zhuǎn)變直接影響了對(duì)民族文化歷史、習(xí)俗上的研究價(jià)值。

2.傳統(tǒng)刺繡工藝制作所需材料從種棉到紡織成布，需多種工序，但這種全棉且紋理清晰的自制土布也逐漸被工廠生產(chǎn)的各類布料所替代，更不用說蠶絲料了。這類材料的使用大大影響了繡品中苗族傳統(tǒng)文化的思識(shí)形態(tài)的呈現(xiàn)。

3.由于外來文化的影響，年青人對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致年輕人大量外出打工，已不從事刺繡工藝的傳承。當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)刺繡針法及制作流程，逐漸呈現(xiàn)消失的趨勢。

二、地方高校美術(shù)教育專業(yè)設(shè)置刺繡課程的現(xiàn)實(shí)意義。

黔東南苗族刺繡是作為苗族的一種文化的表現(xiàn)形式，通過刺繡圖案的造型、色彩體現(xiàn)了民族的歷史、習(xí)俗、宗教信仰，其藝術(shù)性給人以視覺上的美感，蘊(yùn)含了苗族人民對(duì)社會(huì)、生活、自然的理解，展示的是黔東南苗族人民對(duì)美好生活的不懈追求的審美理想，是極其真實(shí)的，最樸素的民族風(fēng)情。

在地方高校美術(shù)教育專業(yè)中設(shè)置刺繡手工工藝課程，目的是既能傳承傳統(tǒng)的手工刺繡工藝，又能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。美術(shù)教育專業(yè)從初中畢業(yè)生中招收學(xué)生，學(xué)制五年，刺繡為其核心課程之一。學(xué)生經(jīng)過五年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，基本掌握傳統(tǒng)刺繡工藝的制作技巧及流程，一方面完整的學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)的古老的刺繡工藝的制作流程，另一方面可在傳承的基礎(chǔ)上在圖案、及制作材質(zhì)上進(jìn)行創(chuàng)新。這不僅傳承了古老的技藝還可以深度挖掘和發(fā)揚(yáng)本民族刺繡工藝的特色，提高當(dāng)?shù)氐娜宋乃仞B(yǎng)，促進(jìn)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，并為發(fā)展當(dāng)?shù)氐奶厣糜巫龀鲐暙I(xiàn)。通過這種形式不僅培養(yǎng)了接班人，還拓寬了就業(yè)渠道。因此，在地方高校的美術(shù)教育專業(yè)設(shè)置民族傳統(tǒng)刺繡技藝課程，是推動(dòng)學(xué)院教育改革和發(fā)展的新思路、新課題。

三、在刺繡課程教學(xué)中的思考。

近年來，地方高校雖然對(duì)民族民間工藝傳承人才培養(yǎng)和師資隊(duì)伍建設(shè)給予了很大的支持，但在教學(xué)、科研方面的進(jìn)步仍然較為緩慢，不能適應(yīng)目前區(qū)域經(jīng)濟(jì)對(duì)此類相關(guān)人才的需求。為了滿足民族地方高校刺繡工藝傳承在人才培養(yǎng)和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建設(shè)的基本需要，從以下方面進(jìn)行了思考：

1.師資問題急待解決。黔東南苗族侗族自治州下屬16個(gè)縣，苗族人口眾多，各個(gè)縣的苗族服飾有所不同，刺繡的圖案紋樣、構(gòu)圖、色彩、針法、材料及制作流程也各有特色。地方高校目前實(shí)施的是“請進(jìn)來、走出去”的辦學(xué)方式。即請民間藝人進(jìn)課堂教學(xué)，讓專任教師到民間采風(fēng)學(xué)習(xí)。由于掌握傳統(tǒng)技藝的老藝人大多用苗語表述，在課堂教學(xué)中與學(xué)生出現(xiàn)溝通上的問題，傳授技藝仍是古老的方法，很難適應(yīng)課堂教學(xué)的需要。專任教師在教學(xué)方面得心應(yīng)手，技藝方面又存在不足。所以，需要兩者相互學(xué)習(xí)交流，最后形成雙師進(jìn)行課堂教學(xué)。只有這樣，才能有利于技藝的傳承和發(fā)展。

2.傳統(tǒng)教學(xué)模式、方法需要改進(jìn)。苗族傳統(tǒng)刺繡技藝的傳承都是長輩帶晚輩的形式。當(dāng)前，繼續(xù)依靠這種教學(xué)的方式是行不通的，需要在傳統(tǒng)傳授模式的基礎(chǔ)上探索新的教學(xué)方法，建立一種新型的師生關(guān)系，教學(xué)形式不拘泥于課堂，應(yīng)加大參觀、市場調(diào)研等教學(xué)環(huán)節(jié)的'課時(shí)量，帶學(xué)生多看多了解苗族刺繡的歷史、文化內(nèi)涵和市場對(duì)刺繡產(chǎn)品的供需要求，提高學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在教學(xué)中，還應(yīng)做好資料的收集及整理工作，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，通過錄像、錄音的方法記錄下刺繡工藝的制作流程，一方面作為資料保存，另一方面提供給學(xué)生作為教學(xué)參考使用。

3.需要在地方高校的美術(shù)教育改革中，適度調(diào)整人才培養(yǎng)計(jì)劃，根據(jù)實(shí)際情況開設(shè)傳統(tǒng)刺繡技藝的課程，因其具有濃厚的地方特色，所以教學(xué)的內(nèi)容也要根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和地域特色，有步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行，多方式、多渠道地發(fā)展傳統(tǒng)刺繡技藝。

4.實(shí)踐教學(xué)體系方面，應(yīng)依托企業(yè)，發(fā)揮高校聯(lián)合企業(yè)聯(lián)辦基地的優(yōu)勢，按照“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，增強(qiáng)主動(dòng)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)的意識(shí)和能力”的原則，建立功能齊全的“產(chǎn)學(xué)研合作中心”，加大實(shí)施“實(shí)踐教學(xué)”與“市場需求教學(xué)”相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)模式的力度；邀請有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的畢業(yè)學(xué)生回校傳授創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，開設(shè)創(chuàng)業(yè)專欄，開展各類豐富多彩的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，敢于創(chuàng)新，服務(wù)同學(xué)，奉獻(xiàn)社會(huì)的精神；搭建實(shí)踐活動(dòng)、項(xiàng)目孵化和指導(dǎo)服務(wù)平臺(tái)。可以采用承接訂單、來料加工、專門定制等方式對(duì)接市場，鼓勵(lì)有創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)的學(xué)生或?qū)W生團(tuán)隊(duì)，在老師的幫助下開展創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的策劃。為學(xué)生今后的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

在我國當(dāng)前實(shí)施的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，傳統(tǒng)技藝的繼承和發(fā)展是應(yīng)重視的問題，就黔東南地方高校美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)改革的現(xiàn)狀而言，探討、摸索傳統(tǒng)刺繡技藝的繼承、發(fā)展，賦予美術(shù)教育新的內(nèi)涵，已成為教育工作者共同關(guān)注的課題。

參考文獻(xiàn)：

[2]葉繼紅.傳統(tǒng)技藝與文化再生[m].群言出版社，.

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇十八

小學(xué)教育專業(yè)，是在培養(yǎng)小學(xué)教師五十多年的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，于經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)的新增設(shè)本科專業(yè)。對(duì)于小學(xué)教育類的論文應(yīng)該怎么寫？一起來看看！

1教學(xué)現(xiàn)狀。

1.1關(guān)于生源。

1.2關(guān)于學(xué)生的數(shù)學(xué)觀。

1.3關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

1.4關(guān)于教材和教師。

2課程目標(biāo)。

數(shù)學(xué)分析是近代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，它的基本概念、基本理論和思想方法已經(jīng)深入到數(shù)學(xué)的每一個(gè)分支，成為現(xiàn)代科學(xué)研究的基本工具．?dāng)?shù)學(xué)分析的研究對(duì)象是實(shí)數(shù)集上的函數(shù)，主要工具是極限．大一學(xué)年學(xué)習(xí)極限論和一元函數(shù)微積分等，共計(jì)144學(xué)時(shí);大二第一學(xué)期學(xué)習(xí)多元函數(shù)微積分學(xué)和級(jí)數(shù)論，共計(jì)54學(xué)時(shí)．通過對(duì)數(shù)學(xué)分析課程較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成，課程目標(biāo)具體要求如下:。

3教學(xué)建議。

3.1樹立專業(yè)情意，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

3.2樹立正確的數(shù)學(xué)觀，全面提高文化素質(zhì)。

3.3改進(jìn)教學(xué)方法，增刪教學(xué)內(nèi)容。

3.4改革考核制度，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

4結(jié)束語。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇十九

現(xiàn)在的語文課堂還沒有從根本上改變“費(fèi)時(shí)多而收效微”的狀況。拿閱讀教學(xué)來說，一個(gè)是內(nèi)容太多、太雜，老師駕馭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是無論是“西瓜”還是“芝麻”統(tǒng)統(tǒng)都要撿，“眉毛胡子一把抓”來個(gè)一網(wǎng)打盡。一個(gè)是教學(xué)過程太繁，太復(fù)雜，又太雷同。內(nèi)容多，重點(diǎn)多，環(huán)節(jié)多，又往往千課一面，千篇一律。老師累，學(xué)生煩，效率低。另一個(gè)是方法、策略不合適。表現(xiàn)為“兩化”和“三多三少”：教師活動(dòng)多，學(xué)生活動(dòng)少；師生對(duì)話多，學(xué)生個(gè)體與文本對(duì)話少；分析內(nèi)容、開掘人文多，抓住文本語言，引導(dǎo)學(xué)生理解、積累、運(yùn)用少。勢必削弱了語言文字的感染力，削弱了語文的魅力，導(dǎo)致語文應(yīng)用能力不強(qiáng)，同時(shí)人文的熏陶也大打折扣。

因此，課堂是教學(xué)的主陣地，把握好課堂，向40分鐘要質(zhì)量是搞好教育教學(xué)工作的保障。上完一節(jié)課后，我們每個(gè)人都要習(xí)慣問問自己“我教給了學(xué)生什么？”，問問學(xué)生“你們學(xué)會(huì)了什么？”其實(shí)，無論語文教學(xué)被注入什么樣新的精神，有一點(diǎn)應(yīng)該是不變的，那就是語文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實(shí)高效的。什么是務(wù)實(shí)高效？課堂應(yīng)該實(shí)在一些，要盡量做到在短短一堂課里，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，更多的方法，讓學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣得到進(jìn)一步的豐富和加強(qiáng)。可以說，高效是我們課堂教學(xué)的目標(biāo)，務(wù)實(shí)是課堂教學(xué)的手段。如何構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂呢？我認(rèn)為：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出了閱讀互動(dòng)的三維結(jié)構(gòu)——“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”。什么是“文本”呢？語文閱讀教學(xué)中所說的“文本”指的就是教材，即語文課文。語文課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中。在現(xiàn)代化技術(shù)越來越豐富的今天，許多教師把更多的精力放在了制作課件等教學(xué)輔助手段上，而文本被拋在了一邊，上課前才匆匆地拿出教學(xué)參考書看一下，這樣的教學(xué)效果可想而知。其實(shí)語文教材中的文章，文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作為語文老師，首當(dāng)應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話，靜心凝神地加以研讀。教師只有做到吃透文本，方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，主觀能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)”祖國的語言文字。

我們聽過不少優(yōu)秀教師的課，他們的課堂沒有華麗，只有樸實(shí)；沒有太多精美的課件，只有書本與粉筆，而我們每一個(gè)聽課的老師卻往往不知不覺地陶醉其中，隨著教者在課堂上的引導(dǎo)，或喜或悲或樂或怒，仿佛置身的不是課堂，而是走進(jìn)了文本，自己就是文本中的角色。試想，如果教者自己沒有對(duì)文本很深刻的領(lǐng)會(huì)，又如何能使聽者走進(jìn)文本呢？文本有大美而不言，只有用心與文本對(duì)話，才能重拾文本的美麗。主要有以下幾點(diǎn)：

（一）、用心解讀文本首先要做到正確解讀文本。正確解讀文本就是指能正確把握文本的價(jià)值取向。通過鉆研教材，對(duì)教材的二度開發(fā)，來確定“教什么”，也就是解決教學(xué)內(nèi)容的問題。首先要“鉆進(jìn)去”，依據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、課文特點(diǎn)、課后思考練習(xí)等，綜合課文的教學(xué)內(nèi)容。然后再“跳出來”，站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文特點(diǎn)確定本課語言訓(xùn)練的內(nèi)容，確定課文教學(xué)的重難點(diǎn)。只有正確解讀了文本才可以把課文的精要提煉出來，才可以在一定程度上克服崔巒理事長所說的課堂教學(xué)中“兩化”和“三多三少”的問題。

（二）、用心解讀文本還應(yīng)做到多元化地解讀文本。大家也許都聽過“先把自己的杯子空掉”這句禪味十足的話吧。聯(lián)系我們的閱讀教學(xué)想一想，面對(duì)課文，教師的“杯子”里，往往自覺或不自覺地裝滿了教參或自己的看法，不“先把自己的杯子空掉”，怎么裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學(xué)生帶進(jìn)這座“花園”，不僅要讓學(xué)生看到紅花，還要讓學(xué)生看到綠草。因此我們應(yīng)該秉承一種欣賞并悅納的良好心態(tài)尊重學(xué)生多元化解讀文本。

（三）、用心解讀文本更應(yīng)做到能超越性地解讀文本。著名特級(jí)教師竇桂梅說“超越教材的過程，就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活體驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過程。”從網(wǎng)上聽竇桂梅老師的課我學(xué)到的往往不僅僅是課文。從《圓明園的毀滅》中學(xué)生讀到了《雨果致巴特萊的信》、《告別圓明園》、《通過圓明園的硝煙》等文章；《第一次抱母親》、《愛如茉莉》、《愛之鏈》等文本段落使學(xué)生對(duì)史鐵生《秋天的懷念》有了更深的情感體會(huì)。超越文本使孩子的文學(xué)素養(yǎng)更厚實(shí)，使孩子的人文素養(yǎng)更沉實(shí)，教師責(zé)無旁貸。

用心與文本對(duì)話，用靈魂與文本對(duì)話，從而正確地引領(lǐng)學(xué)生在文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里漫游，并在其中自己發(fā)現(xiàn)、自己提升、自己成長。

全國小語會(huì)理事長崔巒說：“語文教學(xué)一定要?jiǎng)h繁就簡，要返樸歸真，簡單實(shí)用，提倡簡簡單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。”何謂簡單？“簡單不是草率，不是省事，是要改變繁瑣的、或面面俱到地分析課文內(nèi)容、或離開課文語言挖掘人文內(nèi)涵的教學(xué)套路，依據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，突出語言的理解、積累與運(yùn)用，來構(gòu)建簡約、實(shí)用的閱讀教學(xué)。”

讓我來分析竇桂梅老師執(zhí)教的《秋天的懷念》一課。整個(gè)課堂設(shè)計(jì)就由兩大部分組成：讀出韻味，讀出思考；圍繞主題“好好兒活”構(gòu)建課堂。三個(gè)層次層層推進(jìn)：感受“咱倆”的“好好兒活”，體會(huì)“我倆”的“好好兒活”，思考“我們”的“好好兒活”，而整個(gè)教材的處理，又置于作者史鐵生的一組作品之中，教學(xué)環(huán)節(jié)可謂是環(huán)環(huán)緊扣，條理清晰，新穎簡潔，設(shè)計(jì)巧妙。

又如我在銀川聽特級(jí)教師王菘舟老師上的《荷花》一課，整堂課以“美”為主線，設(shè)計(jì)了三個(gè)部分：

1、在呈象感形中發(fā)現(xiàn)美。

2、在品詞悟情中感悟美。

3、在移情入境中意會(huì)美。課堂設(shè)計(jì)緊扣語文學(xué)科特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從表象的美到意會(huì)的韻，由表及里，由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生在潛心會(huì)文的過程中發(fā)現(xiàn)、感悟、意會(huì)美，最后用自己的情感和語言去創(chuàng)造美。整節(jié)課一氣呵成，重點(diǎn)突出，在看似簡潔的教學(xué)環(huán)節(jié)中包含著豐富的內(nèi)容。

全國小語會(huì)理事長崔巒說：“簡簡單單教語文，其中一點(diǎn)要做到教學(xué)環(huán)節(jié)要簡化，而環(huán)節(jié)的簡化，最重要的體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的精選，對(duì)理解、積累、運(yùn)用語言整合的處理上。”縱觀許多特級(jí)教師的優(yōu)秀課例，他們無一不是遵循這樣的原則，根據(jù)文本，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了老師在簡單中教，學(xué)生在快樂中學(xué)的教學(xué)境界。

如何使課堂效果達(dá)到最佳，怎樣的課堂才是務(wù)實(shí)高效的課堂？我們說只有學(xué)生感興趣、學(xué)得輕松、學(xué)得深入、學(xué)得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來，課堂上運(yùn)用靈活的方法手段進(jìn)行教學(xué)尤為重要。

（一）、創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍。

心理學(xué)認(rèn)為，愉快的環(huán)境可以使人感到自由、安全和可以依賴。在這樣的氛圍下學(xué)習(xí)，更有利于知識(shí)的生成。因此老師要運(yùn)用語言、課件、音樂等各種手段創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生以一種自由、放松的心態(tài)投入學(xué)習(xí)中。然后再通過一系列的問題，把學(xué)生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺中進(jìn)入深層次的學(xué)習(xí)之中。讓他們在寬松、和諧的氛圍中探索知識(shí)，把精力集中到所要研究的問題中來，為實(shí)現(xiàn)高效課堂提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（二）、將小組學(xué)習(xí)落實(shí)到位。

小組合作學(xué)習(xí)作為現(xiàn)今課堂上主要的學(xué)習(xí)方式，已為廣大教師所喜用。小組學(xué)習(xí)中的討論不是為了活躍氣氛，而是通過學(xué)生之間思想的碰撞，真正達(dá)到解決問題的目的。因此設(shè)計(jì)怎樣的問題成了合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。我們認(rèn)為討論的問題必須是高質(zhì)量有探究價(jià)值的。那么應(yīng)如何設(shè)計(jì)問題呢？我們可以這樣操作：如：請同學(xué)在課堂上就某些問題進(jìn)行一一討論，首先要求同桌之間相互進(jìn)行講解，直至剩下不能解決的問題，然后再把不能解決的問題放在四人小組中進(jìn)行第二輪討論，實(shí)在解決不了再放到全班和老師一起討論，這樣在課堂上建立起一個(gè)師生交流，生生交流的三維模式。在小組學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)無疑比通過老師講解獲得的印象更為深刻！從而為高效課堂提供了有效的手段。

（三）、激發(fā)學(xué)生的思考欲望。

古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑，是高效學(xué)習(xí)的助跑器。激發(fā)學(xué)生的思考欲望，開發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這也是我們培養(yǎng)學(xué)生的重要目標(biāo)。所以，語文教師在處理課堂提問時(shí)應(yīng)遵循以下四個(gè)原則：

1、設(shè)計(jì)的問題要有明確的目的性，緊扣教學(xué)目標(biāo)，能夠激起思考。因此，教師要從教材的實(shí)際出發(fā)，鉆研教材，認(rèn)清教材的知識(shí)內(nèi)容，把握教材特點(diǎn)，明確教學(xué)要求，確定教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。設(shè)計(jì)的問題要有一定的思考價(jià)值，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，能集中他們的注意力，引導(dǎo)他們生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過自己獨(dú)立思考，對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通，從而提高分析問題解決問題的能力。

2、問題要大小得當(dāng)，多少適量，難易適合不同層次學(xué)生的實(shí)際能力。

教師對(duì)課堂中所提問的問題應(yīng)在備課時(shí)精挑細(xì)選，嚴(yán)格控制數(shù)量，克服課堂提問的隨意性。要做到數(shù)量適中，也要避免兩種傾向,太多或太少。提問太多，學(xué)生沒有思考回旋的余地，對(duì)所學(xué)知識(shí)難以理解、消化；提問太少，講授太多，學(xué)生難有參與的機(jī)會(huì)，最終會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒。

3、設(shè)問要有一定的藝術(shù)與技巧，杜絕形式主義的問答，學(xué)生答問與老師的答案不一致時(shí)，教師不善于變通引導(dǎo)，而是仍舊反復(fù)問，讓學(xué)生再答，直追到與自己的標(biāo)準(zhǔn)答案一致為止。這種鍥而不舍一再追問的做法，也是主觀主義與形式主義在作怪。

4、設(shè)問要盡量使全體學(xué)生都積極參與思考，使更多的學(xué)生有被問到的機(jī)會(huì)，并激勵(lì)學(xué)生自己提出問題，對(duì)答案置疑辨析。

教師必須細(xì)細(xì)揣摩，問到關(guān)鍵處，問到有用之處，問到學(xué)生心里去，問出水平來，才能更好的促進(jìn)我們的教學(xué)，利于學(xué)生的發(fā)展。教師在課堂教學(xué)中，要通過問的技巧與藝術(shù)，體現(xiàn)出教學(xué)新理念。

（四）、課堂練習(xí)鞏固拓展。

每節(jié)課結(jié)束，設(shè)計(jì)一些具有鞏固拓展作用的練習(xí)非常必要。好的練習(xí)不僅可以使學(xué)生在無意之間進(jìn)行了知識(shí)的強(qiáng)化和鞏固，而且一些拓展題更使學(xué)生增加了課外知識(shí)的積累，使所學(xué)的課內(nèi)知識(shí)更豐富、充實(shí)。另外，設(shè)計(jì)合理巧妙的練習(xí)還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的思考，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和科學(xué)精神，達(dá)到學(xué)以致用的效果。有效的練習(xí)是高效課堂的保證。

（五）根據(jù)自己的實(shí)際優(yōu)勢，爭創(chuàng)個(gè)性化的教風(fēng)。

首先，教師的知識(shí)底蘊(yùn)是教學(xué)之本。豐富的學(xué)科專業(yè)知識(shí)是語文教師教好課的基礎(chǔ)。深厚的學(xué)科專業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤著我們的教學(xué)生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會(huì)如沐春風(fēng)。

其次，小學(xué)語文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人；有的教師思維敏捷，注重設(shè)疑問難；有的教師嗓音清脆，通過誦讀課文激起學(xué)生閱讀的興趣；有的教師表達(dá)言簡意賅，從不經(jīng)意處入手引導(dǎo)學(xué)生步步深入。語文的學(xué)習(xí)是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是通過精挑細(xì)選，對(duì)學(xué)生的成長有幫助的經(jīng)典范文。不同的課文有不同的風(fēng)格，因此也要采取不同的處理方法。

最后，講究營造教學(xué)氣氛藝術(shù)。良好的氣氛應(yīng)當(dāng)是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創(chuàng)設(shè)高效語文課堂的前提。教師要滿腔熱忱地組織教學(xué)活動(dòng)，做到情緒飽滿，態(tài)度和藹，語言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學(xué)生，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，在自主學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂。

（六）、以趣結(jié)尾，余音繚繞。

正如紅花還需綠葉襯一樣，一堂高效的課除了做到以上幾點(diǎn)以外，還必須有一個(gè)好的結(jié)束，也就是我們的結(jié)語。它應(yīng)該是整堂課的一個(gè)凝聚，是概括的高度深化。好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。一堂好課的結(jié)尾，不僅可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括，畫龍點(diǎn)睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無窮、思未盡”效果。在語文課的結(jié)語中，選取一些趣例作為結(jié)尾，往往令人縈懷難忘。

總之，高效課堂是語文課堂發(fā)展的必然，他體現(xiàn)了以人為本，更明確的說是尊重了學(xué)生的自主。發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生能夠心甘情愿的學(xué)習(xí)，能夠帶著興趣去學(xué)習(xí)。在歡樂和諧中提高效率。從而獲得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇二十

新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性，關(guān)于小學(xué)語文情感教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個(gè)重要方向。現(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。

小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對(duì)于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動(dòng)學(xué)習(xí)。

如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時(shí)，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認(rèn)識(shí)，因此在教學(xué)時(shí)我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對(duì)文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。

正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的.情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個(gè)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對(duì)文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進(jìn)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語句，讓學(xué)生展開獨(dú)立思考與積極思維，透過文字來達(dá)到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。

如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動(dòng)而簡練的詞來形容桂林山與水的特點(diǎn)，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險(xiǎn)，雖是幾個(gè)字，但是卻能生動(dòng)而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會(huì)文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學(xué)語文情感教育》。

閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會(huì)情感、提升情感的重要手段。可以說有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會(huì)文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時(shí)間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)情感。

如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對(duì)文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會(huì)。這樣能讓學(xué)生深切體會(huì)字里行間所流露出來的對(duì)大自然的喜愛，同時(shí)能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。

課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個(gè)長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對(duì)比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗(yàn)，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。

如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會(huì)作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時(shí)教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。

總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動(dòng)之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達(dá)到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇二十一

杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。當(dāng)代哲學(xué)家周國平也說，教師不只是傳授知識(shí)，更重要的影響是在精神上，因此，他自己必須有崇高的精神境界。

——題記。

教師這個(gè)行業(yè)，曾有許多詩人、哲人給以無限的贊美，比如“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“春蠶到死絲方盡”等，但那仿佛已離現(xiàn)在非常久遠(yuǎn)，只成為現(xiàn)代人口中的順口溜了。在這里，我不想把教師這個(gè)行業(yè)贊美得多么神圣而遙不可及，我想說的是，在當(dāng)今這個(gè)與國際接軌、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的開放的社會(huì)形式下，我們做教師的即使知道自己的地位和作用在減弱，但仍要保持內(nèi)在的精神高貴，仍要抱著一滴水滋潤一朵花的踏實(shí)態(tài)度，仍要堅(jiān)定地相信星星之火可以燎原。唯有如此，才能在我們有限的生命歷程中尋出意義，才能在我們更有限的教學(xué)生涯中得到慰藉。

那么，何謂內(nèi)在的精神高貴，又如何引領(lǐng)孩子積極健康的思想呢?根據(jù)我的理解，它不外乎以下幾個(gè)方面。

把實(shí)事求是比喻為心理健康肥沃的土壤，一點(diǎn)也不過分。如果沒有這四個(gè)字的培植，那么所謂的自信、友善、理解、寬容、奉獻(xiàn)等心理之花將無法綻放。正如尹建莉老師所說：沒有實(shí)事求是精神的人，即使他很精明，也往往目光短淺;即使他很努力，也總是后繼乏力;即使他很自大，也暗中沒有底氣;即使他想要去愛，也不會(huì)好好把握。他既缺少平和與寧靜，做不成一個(gè)平凡而幸福的人;也缺少個(gè)性和創(chuàng)造力，很難成為一個(gè)出類拔萃的人。

一方面，這里的“實(shí)事求是”有別于馬列主義的唯物論觀點(diǎn)，我們?nèi)∷置娴囊馑祭斫猓菏蔷驼f是，不是就說不是，若再多說，就是出于心里的惡念(善意的謊言除外);另一方面，思想、言行要統(tǒng)一，不搞投機(jī)倒把、坑蒙拐騙的行為，尤其不從虛榮、浮躁的行為。如此說來，君子愛財(cái)取之有道是一種實(shí)事求是。我們做教師的不過分關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，不剝奪孩子的`玩耍時(shí)間，尤其不過分虛榮地關(guān)注自己的職稱榮譽(yù)，則是更現(xiàn)實(shí)意義上的實(shí)事求是。

我們非常容易做到的，是從理論上告知學(xué)生要“實(shí)事求是”，比如考試要獨(dú)立完成試題呀，學(xué)期末評(píng)優(yōu)要公平呀，做錯(cuò)事情要勇于認(rèn)錯(cuò)呀等。但我們同樣非常容易犯下的錯(cuò)誤是，在不經(jīng)意間的言行不統(tǒng)一。比如，我們一方面提倡孩子要全面發(fā)展，德育為先，多才多藝，另一方面卻布置給孩子一大堆試題和作業(yè)，還“苦口婆心”地說：孩子們，小學(xué)階段一定要打好基礎(chǔ)知識(shí)的底子，不然上了中學(xué)咋辦呀?我們可謂是天底下最不能忍受浪費(fèi)時(shí)間的人了(前提是，我們把孩子們在外玩耍看作是浪費(fèi)時(shí)間)，我們就這樣錯(cuò)誤地認(rèn)為“一切為了孩子”。可事實(shí)是“誤用光陰比虛擲光陰的損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)。”這種現(xiàn)實(shí)，值得我們所有教育工作者深思。

因此，教師的確要踐行實(shí)事求是的精神內(nèi)涵，就是要引導(dǎo)孩子實(shí)事求是地接納自己的缺點(diǎn)和不足，實(shí)事求是地發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，實(shí)事求是地通過努力獲取成績，實(shí)事求是地關(guān)愛理解他人;就是要關(guān)注自己所有的教育行為，使之不偏離這個(gè)中心，更不摻雜急功近利的偽善。我想，這是我們在寫好課堂教學(xué)反思之前的心靈反思。唯有如此，才能把我們連同孩子引領(lǐng)到健康、智慧的思想領(lǐng)地。

一個(gè)評(píng)價(jià)，說小它很小，說大它大得無邊。作家三毛曾因老師不當(dāng)甚至帶有侮辱性的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生了抑郁、厭學(xué)，終至輟學(xué)的后果。雖然后來她在寫作上取得了杰出的成就，但當(dāng)時(shí)的那件事卻在她一生的心路旅程中留下了不可磨滅的陰影是不可否定的。再看我們當(dāng)今社會(huì)，亦有某些人(更多的是未成年人)因?yàn)閯e人對(duì)他的簡單、粗魯甚至不當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)而尋求了某種極端的方式，或結(jié)束寶貴的生命或?qū)λ藢?shí)施攻擊的現(xiàn)象存在。

我們做教師的都有一個(gè)共同的感受，就是小學(xué)階段的兒童在心理上會(huì)把我們老師作為他們崇拜、模仿的對(duì)象，我們在他們心中擁有至高無上的掌權(quán)者的地位。他們甚至不聽從爸爸媽媽的勸導(dǎo)，而來聽取我們老師的教訓(xùn)。這一特點(diǎn)讓我更加唏噓，如何才能有效合理地引領(lǐng)我們的孩子，不讓他們蒙受心靈創(chuàng)傷，能夠積極健康地成長和發(fā)展，是我們所有教育工作者應(yīng)該深入思考的。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。”評(píng)價(jià)不是為了區(qū)分優(yōu)劣，也不是為了篩選。我們教師不僅能客觀地看到兒童不同的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀態(tài)，更重要的是，能看到各個(gè)兒童的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、發(fā)展優(yōu)勢或進(jìn)步，并以此為基礎(chǔ)，教師在后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中提供更有針對(duì)性的指導(dǎo)，從而幫助兒童不斷地積累成功的經(jīng)驗(yàn)，健康自信地成長。

英國著名哲學(xué)家羅素曾說：“從整體上看，寧靜的生活是偉大的特征。忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)。過多的旅行，過于繁雜的印象，對(duì)孩子是不利的，因?yàn)檫@會(huì)使他們長大以后不能忍受那種易出成果的單調(diào)生活。”周國平教授也認(rèn)為：“人生最好的境界是豐富和安靜。只有安靜下來，人的心靈和感觀才是真正開放的，從而變得敏銳。”如此看來，能否回歸心靈的安寧，不僅決定了一個(gè)人的生活乃至生命的品質(zhì)，更決定了他的事業(yè)乃至人生所能達(dá)到的高度。

回歸心靈的安寧，尤其在我們當(dāng)今價(jià)值觀多元化的時(shí)代顯得尤為重要。它不僅可以有效地抵制虛榮、浮躁的心理狀態(tài)，更能使我們每一個(gè)普普通通的凡人過上一種在地如在天的神仙日子。

仰望星空，在浩渺的宇宙面前，我們是何等的渺小;在地動(dòng)山搖的大災(zāi)難面前，我們又是何等的不堪一擊。即使不跟這令人生畏的大自然相比，我們?nèi)伺c人之間，也呈現(xiàn)出“人外有人，天外有天”的情景，因此，我們每個(gè)人沒有理由不謙卑。如此看來，那些多少取得了一點(diǎn)成績就驕傲，多少獲取了一點(diǎn)知識(shí)就自以為是，多少賺得了一點(diǎn)小錢就目空一切的人，是何等的可笑復(fù)可憐。

因此，我特別地看重心靈的寧靜，這并不是說拒絕一切社交活動(dòng)，更不是讓大家悶在家里當(dāng)“宅男宅女”，而是主張大家在工作、生活之余盡量給自己的心靈留出獨(dú)處的空間，通過閱讀或反思或?qū)懽鞯确绞絹磉^一種心智生活，其實(shí)，這樣更有助于我們生活的高品質(zhì)，因?yàn)樾腋w根結(jié)底是一個(gè)精神層面的概念。需要說明的是，說了這么多，大家不要誤以為我在這方面就做得很好了，可以超凡脫俗了，其實(shí)我也只是嘗到了心靈安寧的甜頭，而且在努力的踐行當(dāng)中。我想，這是需要持續(xù)進(jìn)行并形成習(xí)慣的。

我也正竭盡全力地在教育教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)孩子們能夠真正靜下來學(xué)習(xí)和做事。這方面的書籍給學(xué)生推薦了不少。另外，我還見縫插針地給孩子閱讀觸動(dòng)我心靈的那些個(gè)句段，并與他們分享我的感受，也請他們談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。每當(dāng)此時(shí)，孩子們的眼睛瞪得大大的，脖子伸得長長的，好似唯恐漏掉智慧的每一個(gè)果子，真是令人欣慰。除此以外，我也會(huì)采取召開主題班會(huì)或是找個(gè)別學(xué)生談心的方式，滲透這方面的教育和引導(dǎo)。現(xiàn)在基本上看不到那些一會(huì)兒拿這本書看看，放下，一會(huì)兒又拿起另一本書翻翻，又扔下的忙亂現(xiàn)象;也看不到在自習(xí)課上，看到別人干什么他就干什么的無主見現(xiàn)象;更看不到那些攀比吃穿、自私嫉妒的無聊現(xiàn)象。

不管怎樣，如果能讓我的學(xué)生在小學(xué)這個(gè)人生的最初階段就內(nèi)化了一些有意義的人生真理，那么，我這個(gè)做教師的也就能問心無愧了，也就能每夜安然入睡了，進(jìn)而也就脫離了教書匠的層次了。我因此而感到無比自豪。

讓我們重溫當(dāng)代學(xué)者周國平的話：“人類歷史上一切偉大的成功者都出自精神上優(yōu)秀的人之中，不管在哪一個(gè)領(lǐng)域，包括創(chuàng)造財(cái)富的領(lǐng)域，做成偉大事業(yè)的絕非鉆營之徒，而必是擁有偉大人格和智慧的人。”偉大的成功不敢說，但精神優(yōu)秀和高貴，我們每一個(gè)普通人都能夠做到——只要你愿意，愿意提高自我的生命品質(zhì)。

小學(xué)教育問題論文大全（22篇）篇二十二

人類已進(jìn)入高度信息化社會(huì)，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，在改變著我們生產(chǎn)、生活的同時(shí)，也在影響著教育領(lǐng)域。對(duì)于我們國家來說，隨著時(shí)代的發(fā)展對(duì)于科技需求的不斷增強(qiáng)，國家也不斷地加大對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的重視，這極大地推動(dòng)了我國互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展極大地推動(dòng)了教育的改革和發(fā)展，全國教育信息化工作成效顯著，教育信息化的戰(zhàn)略地位得以確立，“寬帶網(wǎng)絡(luò)校校通”“優(yōu)質(zhì)資源班班通”“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)人人通”取得突破性進(jìn)展，教育資源和教育管理兩大平臺(tái)得到全面應(yīng)用，教師信息技術(shù)應(yīng)用能力普遍提高。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步、現(xiàn)代科學(xué)的日新月異為教育改革提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，但是，同時(shí)對(duì)我們教師也提出了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：如何有效地發(fā)揮現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中的作用，從而提高小學(xué)語文的教學(xué)水平呢?下面我談一談如何有效地發(fā)揮現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中的作用，以達(dá)到提高學(xué)生語文綜合性學(xué)習(xí)的效率，最終提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、利用信息技術(shù)，有效地解決難點(diǎn)，提高語文課堂教學(xué)效率。

互聯(lián)網(wǎng)信息體技術(shù)教學(xué)是能夠更加符合發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)語文。之所以這樣說，是因?yàn)樵诶没ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教學(xué)更加智能化，更有利于師生之間的互動(dòng)，特別是在知識(shí)呈現(xiàn)先更簡單、直接，這無疑能夠使教師的通過簡單的操作就能夠給學(xué)生呈現(xiàn)所學(xué)，節(jié)省了時(shí)間的同時(shí)也提高了教學(xué)效率。同時(shí)，多媒體的應(yīng)用能夠降低學(xué)生學(xué)習(xí)的'難度，因?yàn)樾W(xué)階段的學(xué)生們知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)薄弱，理解能力特別是抽象思維能力是較差的，多媒體技術(shù)能夠通過直觀的圖片、漫畫或者視頻的形式向?qū)W生們呈現(xiàn)所學(xué)，這樣能夠在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，全方位感知更多的信息，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)效率。

二、利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。電子計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)把人類社會(huì)帶入了信息時(shí)代，也就是我們常說的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的重要性更加凸顯，這對(duì)于中國這樣一個(gè)發(fā)展中國家的發(fā)展來說，抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)是我們必須要面臨的現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)此我們只能勇敢地面對(duì)。這場革命不僅培育起一個(gè)巨大市場，同時(shí)還催生了一系列新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)和新模式。我國政府積極推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有效融合，引導(dǎo)人才、技術(shù)、資金、管理等要素資源集聚整合、開放共享，形成各種類型不同層次的雙創(chuàng)平臺(tái)，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人人可及，在中國迅速掀起了一浪高過一浪的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱潮。

創(chuàng)新精神是創(chuàng)新的前提，也是創(chuàng)新的源泉。青少年是祖國的外來，是民族發(fā)展的希望，學(xué)生是未來社會(huì)主要的建設(shè)者和接班人。所以，從小學(xué)階段開始就重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神是非常必要的。互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)是一門涉及學(xué)科內(nèi)容非常廣泛的技術(shù)，通過引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用這項(xiàng)技術(shù)，能夠在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的同時(shí)，來開拓學(xué)生視野，激起學(xué)生的好奇心和求知欲，并在情境中提出問題，打開學(xué)生思路，揭示矛盾，引發(fā)爭論，這樣就能夠打破學(xué)生固有的思維定式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的能力，在此過程中學(xué)生往往能夠有出乎意料的思維創(chuàng)新，不僅僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升是非常有幫助的;同時(shí)，在教學(xué)過程中融圖、文、聲、像于一體，通過聲像并茂的演示，引發(fā)了孩子們的創(chuàng)造力。

三、互聯(lián)網(wǎng)的開放共享能培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與合作精神。

在國家層面，互聯(lián)網(wǎng)的開放共享，有力助推中國減貧事業(yè)發(fā)展。全面建成小康社會(huì)，消除絕對(duì)貧困，是國家政府對(duì)全國人民乃至世界作出的莊重承諾。近年來，國家政府充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)開放透明公平特性，通過簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)等改革，極大調(diào)動(dòng)了全社會(huì)創(chuàng)業(yè)興業(yè)激情。很多人因此實(shí)現(xiàn)了事業(yè)夢和人生夢，大批貧困人口通過自主創(chuàng)業(yè)走上了致富之路。

在教學(xué)中，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的應(yīng)用一個(gè)很重要的教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以及與他人協(xié)同作業(yè)的合作精神。如通過校園網(wǎng)或internet來進(jìn)行交流，同時(shí)，還可以通過網(wǎng)上合作學(xué)習(xí)和小組協(xié)同作業(yè)來培養(yǎng)中小學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。學(xué)生借助于電子郵件、微信、qq、yy語音、qt語音等交流軟件能夠進(jìn)行大規(guī)模的協(xié)作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)群、一個(gè)班的學(xué)生與另一個(gè)班、另一個(gè)學(xué)校的學(xué)生交換意見、看法，在交流同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣，學(xué)生在使用各種信息手段進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)，也提高了自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力。實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)從單一學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)向?qū)W生信息素養(yǎng)和綜合能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，以此來培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力并促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的發(fā)展。

總之，利用好現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)來輔助小學(xué)語文教學(xué)，對(duì)于落實(shí)素質(zhì)教育要求，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)是非常有幫助的，也是符合當(dāng)前小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)實(shí)際的。我們要立足于現(xiàn)實(shí)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際大膽應(yīng)用，來把語文課堂做得更精彩。