優(yōu)秀作文是一種藝術的表現(xiàn)形式，它通過獨特的結構和精美的語言展現(xiàn)出其美感。為了讓大家更好地理解和掌握寫作技巧，小編精選了一些優(yōu)秀作文范文供大家參考。

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇一

自從我看了《覺醒年代》這部電視劇后，感覺它就像是一本“活”著的歷史書。百年前的中國，地裂權分，民不聊生。在骯臟的世道里，有錢的買命，沒錢的等死。“鬧市砍頭”成了人們熱衷圍觀的特色節(jié)目，人群蜂涌搶人血，蘸饅頭，民間“妙方”，不為別的，只為兩個字——活著。

但封建的黑暗即便是擋住了天上的太陽，也無法擋住民主的光芒，總有人從風雨中開辟著這條救國的道路。南陳北李相約建黨。陳獨秀真誠豁達，一身傲骨，他創(chuàng)辦的《新青年》在中國大地吹響了思想啟蒙的號角。帶領著一批有為青年開啟了向傳統(tǒng)封建思想、道德、文化宣戰(zhàn)的新文化運動。他的一篇《敬告青年》提出了當代的青年六大標準。國家倘若要進步，必須要廣大青年奮發(fā)向上，成為國家之大棟梁，撐起富國強兵的一片天。號召青年們開拓眼界，沖破陳腐思想的牢籠，建立新的中國。

亂世之下，家國不能兩全。仲甫先生整天忙于社會，救國救民，所以和他的兩個兒子——陳延年、陳喬年的關系一直不太親近。兄弟二人一直認為父親是個偽君子。父親和兒子之間仿佛隔著一座厚厚的墻，陳獨秀一直想推倒這座墻，但又不知道從何處下手。我在影片中父子的關系，看到了一個細節(jié)，陳獨秀可以在演講臺上滔滔不絕，做到每一個字都擲地有聲，每一句話都讓人熱血沸騰。可到了兒子們面前，卻仿佛變成一個不善言辭的學生。但他依然在用自己的方式去關心，去愛著他的孩子們。

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最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇二

《覺醒時代》這部劇第一次把李大釗、陳獨秀等人作為主角呈現(xiàn)在銀幕前，是一次大膽的創(chuàng)新，給我們重現(xiàn)了中國近代史上感人肺腑的篇章。對于像我一樣對中國近代史感興趣的人來說，整部劇總能看得我熱淚盈眶，熱血澎湃，如教科書一般，但又勝過教科書般的重現(xiàn)了中國近代史的文化變革，政治變革。

蔡元培先生的遠大夢想和天下胸懷，魯迅先生的狂人日記，李大釗先生的敢為天下先，毛澤東同志的少年熱血，一朝朝，一幕幕，讓目前正在享受他們用生命、用鮮血所換來的今天的我們，猶如身處那個時代，再一次感受了舉國迷茫的時代，水深火熱中國的時代，外族欺辱的時代，先輩們不畏強權、不畏艱辛、不畏犧牲的大無畏精神，為了中國的未來用盡生命去譜寫的篇章。沒有蔡元培先生，就沒有陳獨秀先生的北大教授，就沒有胡適先生、魯迅先生、李大釗先生等的北大新青年，就沒有北大的變革，文化的興旺。同時，也不管當時的黎元洪大總統(tǒng)的邀請蔡元培先生擔任北大校長的初衷，但是作為一名中國人，我依然非常感謝他！沒有他的初衷，就沒有蔡元培先生，就沒有新北大，就沒有文化興旺的民國，也可能就不會有如此影響深遠的《新青年》，也可能不會有改變中國如此浩蕩偉壯的五四愛國運動。

百年前的覺醒年代，革命先驅尚在凄風苦雨中為抨擊舊文化喊出了“打倒孔家店”的口號，強力倡導“科學與民主”，為傳播新思想而奔走呼號；轉眼間歲月輪替，我們在獲得科學與民主以及全面社會進步的基礎上進入了“新覺醒年代”，站在一代一代思想巨人的肩膀上，我們應將客觀、辯證地再認識傳統(tǒng)文化、歷史作為己任，在熱血沸騰的歷史中審視自己，收獲歷經(jīng)坎坷卻又一往無前的擔當和勇氣；在多元豐富的思想爭鳴中回溯傳統(tǒng)，收獲海納百川的心態(tài)和本民族的文化自信。

志存高遠，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標，有了信念，人生才有航向。習近平總書記強調，青年要“到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。“兩個一百年”和中華民族偉大復興的奮斗目標，成為引領中國前行的時代號召，中國青年要始終堅持黨的領導堅持與民族復興偉業(yè)同頻共振，始終樹立為黨和人民奮斗終身的最高目標，確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。

自古英雄出少年，青年強則國家強。五四風雷激蕩百年，青春中國風華正茂！當代青年當以史為鑒，牢記民生之重、國運之重、使命之重。把握機會，努力學習，極力創(chuàng)造，補國之不足，拓未來之渠道，不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負我們這個偉大的時代。

我們必須知道“沒有一代人的青春是容易的”；處于新時代，我們必須明白“一代人有一代人的歷史使命”；知道“每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路”。“長征走的是高山峻嶺，渡的是大河險灘，過的是草地荒原”，而我們要面對的是變幻莫測與艱難險阻。但只要我們肯打破常規(guī)，破開枷鎖，穩(wěn)中求進的同時牢記囑托，感恩奮進，就一定可以在這個多彩的時代謀好新局，開好新篇。

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇三

顧名思義，《覺醒年代》講述的是中國覺醒年代時，革命青年追求真理的坎坷歷程。它不僅僅是為了慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕的到來，它更是為了讓今天的中國人，讓當代的青年人回顧黨史，不忘初心。

第一集，袁世凱對外賣國，為了當上皇帝，他不惜犧牲國家主權和民族利益，簽訂了日方“二十一條”的大部分內(nèi)容，打算復辟帝制。但是他的復辟行經(jīng)不得人心，愛國青年共同奮起，一片倒袁愛國的聲音紛紛涌現(xiàn)。一系列故事便由此展開，《青年雜志》問世，新文化運動開始興起，五四運動爆發(fā)，馬克思主義廣泛傳播，中國共產(chǎn)黨宣告誕生。

縱觀前九集，其中可以觸動心扉的，當屬蔡元培初到北大的就職演說。

當時，蔡元培接受了大總統(tǒng)黎元洪的任命狀，正式出任了北京大學的校長。

北京大學的前身是百日維新期間創(chuàng)辦的京師大學堂。總的來說，在當時，北大是一所腐敗，封建的所謂“大學”。學生們都是富家子弟，大多數(shù)人都是一心想當官發(fā)財而來此求學，而蔡元培的到來，無疑是猶如一束陽光，照亮了北大黑暗的局面。

在一片掌聲歡呼中，蔡元培緩緩走上演說臺，他往臺下望了望竟作文然也恭敬地向前邁出一步，鞠躬還禮，在此，他與北大的一眾師生約法三章：

“予今長斯校，請以三事為諸君告：

一曰抱定宗旨……。

二曰砥礪德行……。

三曰敬愛師友……”

這場著名的演說，簡短卻不簡單。它使北大完成了脫胎換骨，烏云盡散，曉霧將歇，北大已經(jīng)不是昔日里那個陳腐的“京師大學堂”了，北大，儼然已經(jīng)成為了一所真正意義上的“大學”。

還記得演說中有這樣一段話：“平時冶游，考試來了，才去翻讀講義，不問學問之有無，唯爭分數(shù)之多寡，考試結束，書籍，束之高閣，毫不過問，潦草塞責……”

這不正是我的生活現(xiàn)狀嗎？平日里不務正業(yè)，上課時不專心聽講，下課后去操場上無所事事，聊天閑逛。想著離考試還遠，應當及時行樂，多快活幾天，等快考試了，才嚷嚷著要“考前突擊”，臨時抱抱佛腳，匆匆翻幾頁書，考試來了，手忙腳亂地復習一晚，結果成績往往不盡如人意。放假了，又恢復成往日游手好閑的狀態(tài)，之前背過的寥幾頁書，也都忘得一干二凈，這可真是“光陰虛度，學問毫無”呀。

蔡公的這一席話，真可謂是如雷貫耳，激蕩人心，這番話真真正正地激勵了當時的廣大青年。哪怕是我現(xiàn)在讀著這些句段，心里都會產(chǎn)生一種異樣的感覺。

現(xiàn)在的我們，還能夠在學校中學習；現(xiàn)在的我們，還能夠花費更多的時間來學習；現(xiàn)在的我們，還能夠有老師和父母督促來學習。學習自然也很辛苦，學習當然也更快樂。趁現(xiàn)在為時不晚，請努力學習吧，切莫耽務了自己，再去耽誤他人啊。

希望在數(shù)十年后，蔡元培的話依然能伴我左右。

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最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇四

聽說最近一部電視劇火了，叫《覺醒年代》。去看了，火的還真的不假。1前，南陳北李相約建黨，100年后《覺醒年代》恰逢其時。它帶來了新的唯物史觀和藝術規(guī)律與《建國偉業(yè)》《大決戰(zhàn)》等登上新的舞臺。

《覺醒年代》注重“歷史因細小而生動”，刻畫了蔡元培三顧“陳”廬、“陳”門立雪，兩種新學派會的對峙，巴黎和約的簽訂與否，五四運動的爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨的初步建立等中國人銘記于心的歷史場景。將冷冰冰的歷史年代、數(shù)字也變成了可考的、有溫度的故事。

歷史劇并不等同于歷史，歷史劇是由歷史改編而來，可以適當添加內(nèi)容推動故事發(fā)展。經(jīng)過大量的資料顯示，《覺醒年代》就是一部部分改寫的歷史劇。《覺醒年代》大部分是切合實際的，從新文化運動五四運動高潮，到共產(chǎn)黨的建立環(huán)環(huán)相扣，細節(jié)、語言、動作的特寫和背景音樂的結合，使當時的人物性格、心理、事態(tài)、物態(tài)表現(xiàn)的清晰可見，一目了然。電視劇中各類書籍、報刊、新聞報道以及人物介紹讓故事更加真實可信，特別是魯迅起草《狂人日記》時急促的音樂、頻閃的畫面以及人物有力的動作，堅毅的眼神，步步緊逼觀眾的內(nèi)心。五四運動的旗幟、口號以及人物郭心剛的事跡，大大的震撼人心。對比各種史實來看，瑕疵基本只存在于時間軸、人物關系等方面，如《狂人日記》與《復王敬軒書》出版先后順序，陳家父子和好的時間以及劇中虛構的柳文耀、柳眉以及工讀互助社的部分成員。不過，在電視劇的故事發(fā)展大局面前，這些均可以忽略不計。

《覺醒年代》在當今的影響力具有不可代替性。“任何人都不能去阻擋歷史前進的車輪”，中國的特殊的歷史背景導致中國直接跨越資本主義社會，走向社會主義國家，可以說，新文化運動實質上是國家性質轉變的重要節(jié)點。《覺醒年代》一改之前多數(shù)以抗日戰(zhàn)爭中戰(zhàn)役為主題的紅色電視劇，而是將主題改為了新文化運動，這無疑會更加溫和，更加貼切，更加貼合青少年。在新文化運動當中，涌現(xiàn)出一批一批的仁人志士，一位位救國圖存前仆后繼的英雄人物，《覺醒年代》在100年后的今天，進一步喚醒了我們青年的愛國之心。新文化運動運動使人們的思想的解放，不止是知識分子還有青年勞苦大眾具有啟蒙性質。中國共產(chǎn)黨的誕生不是偶然，是順應近代以來中國社會進步和革命發(fā)展的客觀需求，是近代歷史選擇的必然結果。

所以《覺醒年代》火得名副其實，沒錯，我一直相信電視劇中李大釗的那句話：“100年以后的中國，它必會證明我今天的觀點，社會主義絕不會辜負中國。”

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇五

2021年的五月，一如以往的五月，天氣總是瞬息萬變，暴風驟雨常常讓途中的路人措手不及，無處規(guī)避。此時，屋外從驕陽炙烤大地，一瞬間轉變?yōu)殡婇W雷鳴，所幸，我在屋內(nèi)，雨水尚不能將我企及，我在這充滿安全的庇佑下，正回味著面前這一小塊屏幕剛剛講述給我的革命英雄的故事，情不能自已，竟淚濕眼眶……“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天！”

《覺醒年代》將20世紀的中國從文獻課本的字里行間，投映于屏幕之上，陳獨秀、李大釗、宋運輝、馬德福……他們生活在與當今截然不同的時代中，“遍地哀鴻滿熱血，無非一念救蒼生”，他們在思索著、追尋著、敲打那緊閉的封建麻木的鐵窗，試圖喚醒沉睡的人民覺醒，去拯救國家，拯救民族。他們在這場追尋與呼喊中流淚、流汗、流血，有人勇往直前，有人戛然而止，有人毅然殉道，有人明哲保身。在這段刻骨銘心的'歷史中，最激勵我的是陳延年、陳喬年兩兄弟。

延年喬年兩兄弟出生在上海的大戶人家，明明可以享受衣食無憂的生活，心中卻早已種下了救國救民的種子。當時的中國不獨立，若給中國找條出路，他們自己怎能不獨立？于是，他們?nèi)ド虾Ｇ髮W，為見新世面，求新思想，與底層工人過著艱苦的日子，拒絕家人的資助。求學路上的艱辛，生活的困苦，不是為自己謀前程，而是為中國謀未來！20世紀初的中國，黑暗到看不見一點光亮，不知何時才能結束這苦難疊加的日子。中國還會變好嗎？給中國罩下層層黑暗、企圖瓜分中國的列強不會去希望；愚昧麻木的、沉睡的國人不會去希望；可是，想去接受新思想、勤工儉學的延年喬年這樣的青年們，是他們最先覺醒者、正希望著、更相信著！

“他們一步步走向光明，共赴理想的同時，也走向了死亡。”延年犧牲時，29歲。在刑場誓死不跪，被一群劊子手亂刀砍死。喬年犧牲時，26歲，離開前，他給這個世界的最后一句話，事關他和哥哥的理想，更事關你我。“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧！”

《覺醒年代》也大結局了。有很多人像我一樣，因為這部影視作品才認識的他們——富有血性的革命先輩們。劇中，百余年前的青年人在追求真理上經(jīng)坎坷而一往無前，大喊“雖九死豈有未悔”；劇外，今天的青年也被革命歷史題材所觸動，得到了一次與前輩隔空對話的契機。我們“愛上”的不僅是優(yōu)秀的影視劇，更是蘊藏在其中的理想光輝！一幀一幅，我從中越加明白中國道路選擇的必然。有人上網(wǎng)催續(xù)集，有人回答“你現(xiàn)在的幸福生活就是續(xù)集。”

1901年，國家簽訂喪權辱國的條約；2021年，中國已經(jīng)站起來了，和他國平等對話。兩個辛丑年，風雨交加，是歷史變遷的重逢；一代代青年衛(wèi)國奉獻，更是我們中國人骨氣中流傳下的紅色基因。1901年以來為革命犧牲的青年烈士永垂不朽！2020年在邊境沖突和抗疫中犧牲的青年烈士們永垂不朽！曾經(jīng)少不更事的少年，在危難面前，突然就成為了人民的臂膀，祖國的碑界。90后、00后們長大了，我們不是貪圖享樂的青年一代，我們會努力踐行我們的使命，我們會完成屬于我們的長征，我們也同樣是富有血性的中國青年！我們不怕吃苦、不怕犧牲、在染滿烈士鮮血的土壤上，我們同樣長成了頂天立地的一代！

五月的天氣瞬息萬變，在我含著激動的情緒寫下這些文字時，天空的烏云漸漸散去，我抬頭一看，天的那邊，透出了幾束光柱，又恢復成平和的天氣了，出門走走罷！看看這放晴的新世界！

愿朝陽常照我土，不忘英雄鮮血滿地。

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇六

100年前，馬克思主義在中國這片廣袤的大地上得以實踐，在那些頑強不屈的中國人民手中奮斗出新的曙光，開辟了一個嶄新的中國，一個昂揚向上、人民當家做主的中國。從腐朽、壓迫到自由、民主，從封建迷信，三綱五常，到崇尚科學，尊重人權。從跪著當奴隸到爬起來堂堂正正地做一個中國人。是誰主宰了這個覺醒時代的命運？最終的答案是人民自己。是人民自己覺醒了！

作為21世紀新時代的青年，我感慨那是一個多么不平凡的年代。是一輩接一輩的共產(chǎn)黨人用信仰之頭顱，用信念之軀體構筑起的熱血沸騰、熊熊燃燒的中國之魂、中國之脊梁。20xx年，新中國成立70周年之際，國家表彰了42位國家勛章和國家榮譽稱號獲得者，習近平總書記親自為其頒授勛章獎章，他強調：“向他們孜孜不倦、追求真理、尋求創(chuàng)新、無私奉獻的精神致以崇高的敬意。他們都是共和國的功臣，祖國終將記住那些奉獻于祖國的人。”是的，他們是民族的脊梁，是中國之魂魄，沒有他們，就沒有新中國。就沒有我們今天幸福安康的生活。

斯人已去，世界飛速日新月異，中國已不是昨日之中國。然歷史一直在提醒我們：勿忘來路。信仰如火炬，開始在人民心中燃燒，點亮著人性之光，給社會，給這個時代帶來了無限的希冀與溫暖。

信仰的重要性不言而喻。信仰之于國家，猶如土地孕育著希望，難以想象一個無信仰之國將會如何慢慢消沉于安溺，國民如行尸走肉一般死寂沉沉，毫無希望。信仰之于個人，猶如甘泉滋潤著生命，無甘泉徐徐流淌，生命將干渴而殆。我們都不能缺失自己的信仰。

回顧歷史，總是有意外收獲。回顧中國共產(chǎn)黨這一路走來的風雨歷程，黨從無到有，每一步的攀登、進步都是多少人用整個青春，整個生命奮斗而來。又犧牲了多少家庭，多少子女，多少父母的安逸與幸福。成功總是需要以犧牲作為代價來交換，甚至付出是比生命還昂貴的東西。“振興中華”這句口號讓多少仁人志士，愛國人士前仆后繼，多少鮮活的背影讓人淚濕滿衫。英雄如東去之濤濤大江，層出不窮，連綿不絕。是什么支撐著他們放棄了本該享受的安逸生活，選擇為國家而戰(zhàn)，為信仰而戰(zhàn)。這不僅源于對自身命運的不甘，更是為了“中華之崛起而讀書”。是什么讓深處囹圄之中的他們卻甘之如飴？答案是信仰。那是一種超乎于個人本身，將祖國命運與自身命運緊密相連的境界。那更是一種難以企及的精神追求與人生價值信仰。

你若問我，何為信仰？堅信，篤定，不迷失。可否再具體？—乃心中有敬畏，腳下有泥土。四海之地，天高海闊憑魚躍，有信仰之人方能于庸庸之才之中脫穎而出，實現(xiàn)夢想，成一方事業(yè)，成偉大人生。歲月漫長，歷史浩蕩送走了無數(shù)的人卻記住了一些人的名字。歲月失語，為史能言，并將流傳于世世代代，永不間斷。前路崎嶇，身負偉大夢想，我輩自當自立自強，并以此自勉，奮之青春，心有所信，心有所望，心中有海，眼里有浪，腳下有光。看萬里之江河，江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇七

看完《覺醒年代》，感到心潮澎湃，久久不能平復。

《覺醒年代》一劇圍繞新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨成立這段波瀾壯闊的歷史畫卷展開：時局緊迫，幸而有許多仁人志士為國操勞。陳獨秀、李大釗、魯迅一伙人創(chuàng)辦《每周評論》，冒死毅然傳播新思想；蔡元培為請陳獨秀擔任北大文科學長，三顧茅廬；巴黎和會收復山東被拒，郭心剛一夜白頭作血書；陳延年就義時誓死不跪……生在和平年代的我們很難想象，在如此動蕩不安、前途未卜的時代，這些有識之士，是如何憑借信念開天辟地，萬死不辭的。我想，一定是他們心中不滅的信仰之光！

歷史課本上的事件全景式地呈現(xiàn)在我眼前時，我才明白，課本上的一筆帶過，可能是那個時代最真實的一隅：整劇最讓我印象深刻的是毛澤東的出場片段——他在風雨中逆著人流走來，街道上小商小販，賣孩子，窮人要飯，富人在馬車里吃面包，軍閥暴力驅趕百姓…短短幾秒?yún)s反映市井百態(tài)。目光所及之處，都是他日后拼搏改變的動力！

心懷堅定信念，必然會帶來曙光。毛澤東的奮斗人生是中華民族苦難輝煌的縮影，“踏遍青山人未老”是他不墜青云之志的豪邁，“寥廓天將萬里霜”是他豁達的胸襟，“戰(zhàn)地黃花分外香”是他堅定執(zhí)著、百折不撓的偉岸。正如我看到的一段話：“我們從后來的視角看先輩們，感覺到他們偉大，但他們的偉大和悲壯遠比我們能想象的要深重得多。因為我們看到了他們的勝利，所以能感受到他們的奮斗意義重大，而他們在犧牲之前并不能預知未來，并不知道自己的犧牲對中國的勝利有多大的意義，不知道要多少年才能迎來勝利，甚至不確定是否能夠勝利。”

我們出生于幸福美好的年代，更應感念先輩的付出，將愛國二字銘記于心。我們要心懷堅定信念，志存高遠，努力奮斗，做國家發(fā)展的中流砥柱。

你我少年之青春，便是中國之青春。

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇八

《覺醒年代》里的人們有著那個年代的超前智慧，提倡新思想的，氣沖斗牛，主張舊思想的，則巧舌如簧，膽小怕事，只會維護自己，不懂得維護國家，失去了沖勁，最后只會和社會斷開聯(lián)系，成為空殼。中國人只是缺一個指引方向的，骨子里都有一股沖勁，陳獨秀的思想清晰且受人歡迎。《新青年》出版后，買的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學生，亦或是商人，只要還沒有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書后，眼里就會有希驥。有能力的，并且有思想覺悟的，都要跟著大干一場，一時間，當真是氣沖斗牛。

新文化運動的結果大家都知道，民主與科學的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的體無完膚，中國的時代要來了，中國要覺醒了，要翻身，要戰(zhàn)斗，誰也無法阻擋。在此期間，陳獨秀等先驅是中國戰(zhàn)士，他們一心為拯救中國的圣土，為喚醒中國人民而奮戰(zhàn)，他們都有一股沖勁。

可能因為時代的原因，現(xiàn)在的人其實或多或少是沒有些沖勁的，沒有先進思想的知識分子直接與人民接觸，即使有，沒人想著改變——認為現(xiàn)在的生活夠好了，只是策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒了。我認為，創(chuàng)造即進步，只有創(chuàng)造，才能拓寬進步的渠道，創(chuàng)造才能構建未來，預知未來。現(xiàn)在的中國人，已是今非昔比，之前人們想著如何進步，如何斗爭，現(xiàn)在，小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要創(chuàng)造的卻是少之又少。中國到現(xiàn)在仍然算不上發(fā)達國家，人們口中的好東西都是進口的。

為什么中國的商品很大程度上不能與國外的相比？

一是中國人很少自己創(chuàng)造

二是中國人的固有思想

雖然已經(jīng)有很多人改變了這種觀點，但仍有不少人堅持，這其實都與創(chuàng)造有關——創(chuàng)造意味著改變，改變思想。

中國人不比外國人差，所以，中國人應該學著自己創(chuàng)造，趁著還年輕，把握機會，努力學習，極力創(chuàng)造，補國之不足，拓未來之渠道，時代進步應該如此，國民進步重在創(chuàng)造！

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇九

重大革命歷史題材史詩巨制《覺醒年代》在央視開播，看完久久不能平靜。通過劇集，讓我近距離的看到了他們本身。該劇講述了從《青年雜志》辦立，到中共一大召開，中間太多人物震撼我心。我看到仲甫先生鮮活的人格魅力，守常先生關心大眾疾苦，二人甘為革命犧牲自我的決絕；蔡公一代北大校長的風姿，讓人肅然起敬；年輕的延年，喬年，世炎，仲懈，心剛…一群青年人的一顆愛國之心。

該劇帶給我的感動太多，讓我每每為年輕的生命心痛不已，感慨他們?nèi)绱说娘L華正好，卻被迫害致死。他們一定是死得其所，為信仰不惜所有。他們不是幾個人，是一眾革命先人的縮影，他們年紀輕輕就為這個國家付出寶貴的生命，這就是中國的脊梁。

劇中毛澤東的出場是兩分鐘的奔跑，他穿過長沙街頭，懷中緊抱著《青年雜志》，雨中的長沙所呈現(xiàn)的是20世紀初中國社會的一個縮影：朱門酒肉臭，路有凍死骨。整個畫面是一個“風雨如晦，雞鳴不已”的時代的隱喻。

該劇明確寫清楚了在明清帝國覆滅后，無論是通過科舉還是功蔭都無法進一步完成社會身份構建的一批人的生存和精神狀態(tài)；它體現(xiàn)了民國初年通過科舉獲得政治身份的人的自傲與膽怯和沒能參加科舉青年的沖動和執(zhí)著。

年輕時，陳獨秀勸諫其想當縣長的朋友孟鄒說過：“在這年頭，當官是最高危最短命的職業(yè)，那說完蛋就完蛋，不如開一書社，一能謀生，二能為革命籌集資金。”這里也充分體現(xiàn)著明清社會結構并不足夠本質，看起來可以以士人身份成為統(tǒng)治階級的一員，但士人身份是虛假的，階級地位是晃動的。換言之如果滿足于此，那等待的結果只有慢性死亡。在當時分配資源系統(tǒng)不足以支撐社會發(fā)展下，五四運動給明清青年士人以古典的方式登上舞臺，我黨和國民黨均提供了這個渠道。看《覺醒年代》讓我們學會要真正理解社會生產(chǎn)，構建與當下甚至未來的社會生產(chǎn)相對應的社會身份。

當時的陳獨秀們的階層到今天還需要覺醒來打破，打破的不是經(jīng)濟階層而是思想階層。當今社會是因為在落后的地區(qū)，在貧窮的地區(qū)，很多人的思想和心智依然得不到教育資源的啟蒙和人脈資源的開眼界。所以即使陳獨秀覺醒年代一百年后的今天，還有很多人因為落后，思想和心智還是沉睡著的。然而今天的社會又發(fā)展太快，快得讓很多人看到的只是貧富差距而不是思想差距，看到的是紙醉金迷，看不到的是思想貧乏和心智不成熟。所以很多人都心態(tài)浮躁，愛攀比，活得不開心，抱怨社會，抱怨起點低，仇富。所以有了更多防不勝防的誘惑和騙局。

作為當代青年人，我們的脊梁又該何去何從？私以為修身齊家治國平天下，我們首先就要修身。善良和愛永遠是這個世界最偉大的東西，當以更高的標準要求自己。愿當代青年能夠仰望星空，秉承先輩愛國之精神奮勇前行，激勵自己：祖國需強大，吾輩當自強。

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇十

為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部共同組織策劃創(chuàng)作了《覺醒年代》。該劇作為優(yōu)秀電視劇展播劇目，以1915年《青年雜志》誕生為起點，到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關刊物為時間線，全景式再現(xiàn)了新文化運動、五四運動及中國共產(chǎn)黨建黨這段風起云涌的歷史畫卷。

有了信念，人生才有航向

繼百年前的辛亥革命之變，袁世凱稱帝、張勛復辟等倒行逆施的歷史丑劇，使得革命先驅們意識到壓在中國人身上的不只是清帝國的封建勢力，更有思想文化上的保守陳舊與孔家儒學的束縛羈絆。1915年，陳獨秀在《新青年》刊載文章，提倡民主與科學，反對封建文化，揭開了新文化運動的序幕。這次運動為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發(fā)奠定了思想基礎。與此同時，中國涌現(xiàn)出了一大批青年才俊，他們有著強烈的民族信仰，熱切的民族期望，炙熱的愛國之心，他們用自己的熱血喚醒了國民麻木的內(nèi)心，號召大家奮起反抗，堅持真理。

有了理想，奮斗才有目標

1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)以德、奧兩國失敗落幕。在近代歷史上中國第一次以戰(zhàn)勝國身份參加在巴黎舉行的和平會議，在人民滿懷期待歡迎青島回歸之際卻得知美英法與日本同流合污，竟將中國領土轉讓日本，并爆出袁世凱與日本秘密簽訂喪權辱國的“二十一條”。國難當頭，陳獨秀、李大釗等迅速發(fā)文抨擊時政。5月4日，北京大學3000多名學生聯(lián)合其他各校開展了轟轟烈烈的示威游行和街頭演講，主張科學與民主，呼喊著驅除反動軍閥，抗議政府喪權辱國的行為，要求拒簽巴黎和約。在全國各地學生、工人運動的支持下，中國代表團最終拒絕在合約簽字，人民愛國運動取得勝利。

有了信仰，青春才會發(fā)光

少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立。百年前的五四運動，一群青年學生的愛國運動開啟了青春之旅，一腔熱血激起了國民的愛國心，一身正氣記錄在中國革命史里。迄今為止，五四精神仍激勵著一代代中國青年，志存高遠，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。正如李大釗先生所說“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”讓我們志存高遠，讓我們砥礪前行，讓我們?yōu)閷崿F(xiàn)“兩個一百年”和中華民族的偉大復興的目標奮斗不止。

我們應該慶幸自己生活在和平年代，衣食無憂，社會和諧，國家安定。可我們不能忘記這都是上一輩革命先烈用熱血和生命換來的，我們要將這份信仰傳承下去，將民族精神融入我們的生活，將愛國主義鐫刻在自己的心里。從點滴小事做起，努力學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，努力學習黨的基本知識、科學、文化、法律和業(yè)務知識，努力學習為人民服務的本領，高舉愛國主義偉大旗幟，堅持中國共產(chǎn)黨領導，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而團結奮斗。這樣才不枉英雄先輩的舍身付出，這樣才是對五四精神最好的弘揚。

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇十一

1、民眾覺醒了，中國才有希望。

2、干革命哪有不苦的，可這苦是我自找的，我情愿的，樂在其中。天下的路是留給天下的人走的，有志者事竟成。

4、文明其思想，野蠻其體魄。心力體力合二為一，世上事未有不成！

5、新青年的六條標準分別為：1、自由的而非奴隸的；2、進步的而非保守的；3、進取的而非退隱的；4、世界的而非鎖國的；5、實利的而非虛文的；6、科學的而非想象的。

6、以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。

7、無論我們當什么，我們要當一個堂堂正正的人。

8、有花雕，有琴，有詩，有紅梅，高山流水覓知音，果然雅致。

9、丟掉幻想，準備戰(zhàn)斗吧。

10、英雄淘盡大江流，歌舞依然上畫樓。一代聲華空醉夢，十年潦倒剩窮愁。竹簾半卷江天雨，蕉扇初迎海外秋。憶到萬山無語句，只應共泛五湖舟。

11、世界什么問題最大？吃飯問題最大。什么力量最強？民眾聯(lián)合的力量最強。什么不要怕？天不要怕。鬼不要怕。死人不要怕。官僚不要怕。軍閥不要怕。資本家不要怕。

12、我的辮子是有形的，你們的辮子是無形的，藏在心里。千萬不要以為我們割掉了毛發(fā)，穿上了西裝，滿嘴的英語，洋人就會高看我們，恰恰相反，當一個中國人，西化成洋人的時候，恰恰會引起他們的蔑視，只有讓他們看到，我們中國人有著他們與眾不同的文明和精神，他們才會在心里對我們有真正的尊重。

13、溫良，是一種力量，是一種同情和人類智慧的力量。我告訴你們一個秘密，中國人之所以有這種同情的力量，是因為我們完全地或幾乎完全地過著一種心靈的生活。中國人的全部生活是一種情感的生活，是一種來自于心靈的'激情和人類之愛的情感。

14、什么是真正的中國人？真正的中國人是有著赤子之心和成人之思，過著心靈生活的人。中國人的精神是永葆青春的精神。中國人精神不朽的秘密，就是中國人的心靈與理智的完美和諧。

15、你們口口聲聲說要討伐孔教三綱，但是講的全是大道理，認識也不深刻，沒有形象思維的作品，是根本不可能觸及到人們的靈魂。

17、在這個浮躁的社會，只有自律的人，才有可能脫穎而出，成就大事！

18、道德是變化的，真理是永恒的。道德是用來律己的，不是用來責人的。

19、自信是優(yōu)點，但不能盲目自信。

20、我在用我的人生經(jīng)驗與你共勉。

21、地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也。是則地球一日存在，即吾人之青春一日存在，吾人之青春一日存在，即地球之青春一日存在。

22、他們可以擋住天上的太陽，當他們無法擋住民主的光芒！

23、真正的中國人，是有著赤子之心和成人之思，過著心靈生活的人，中國人的精神，是永葆青春的精神，中國人精神不朽的秘密，就是中國人的心靈與理智的完美和諧。

24、只要吾一出馬，彼必定害怕。只要吾一開口，彼必定望風而逃！

25、吃人的是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。（《狂人日記》）。

26、寬容和厚道是我們讀書人從小的習養(yǎng)，但是，寬容和厚道，它不是沒有限度的呀！

27、任何人都不能去阻擋歷史前進的車輪，你非要擋呢，結果只有一個，什么呢？被碾著腿嘛！

28、即使面前等待我們的是無數(shù)次的失敗，我們也一定會堅定不移的走下去。

29、后人怎么看我們并不重要，重要的是我們自己是不是問心無愧。

30、一手托著國格，一手托著公理，失掉了哪一個都是對這個國家的犯罪。

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇十二

重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，再現(xiàn)了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國工人運動相結合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。

通過觀看《覺醒年代》，我們從中可以看出，國民之覺醒主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學校長后，他致力于北大多層次的文化建設，這里匯聚了諸如陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無數(shù)熱血青年。當然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營的碰撞和交鋒，使北京大學校風驟然發(fā)生變化，處處呈現(xiàn)出一派百家爭鳴、欣欣向榮的態(tài)勢。

第二是文化社團應運而生。陳獨秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發(fā)起了新文化運動。在他的倡導下，各地的青年文化團體相繼成立。起初，北京大學成立了紅樓讀書社和互助社，毛澤東在長沙成立了新民學會，周恩來在天津成立了覺悟社，這些社團秉承反省、持久、奮斗、活潑、創(chuàng)造、批判和互助的理念，為廣大愛國青年提供了實現(xiàn)人生價值的舞臺。后期，李大釗成立了馬克思學說研究會和亢慕義齋書屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會以及平民通訊社，為傳播新文化運動及馬克思主義作出積極貢獻。

第三是新生期刊異軍突起。伴隨著各種社團的誕生，各種傳播新文化運動的刊物也相繼問世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶北京的《新青年》，這些期刊一期一個模樣出現(xiàn)在世人面前。隨即，陳獨秀又創(chuàng)辦了《每周評論》，他主編的兩個刊物就像黑夜里的明燈，為愛國青年指明了前進方向，而毛澤東主編的《湘江評論》和周恩來主編的《天津學生聯(lián)合會報》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應，形成了南北一體的格局。

第四是學生及工人運動風起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的學生走上街頭，舉行大規(guī)模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭主權，內(nèi)懲國賊”的口號，反對《巴黎和約》的簽訂，史稱五四運動。五四運動爆發(fā)后，周恩來在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領導學生發(fā)起了聲勢浩大的愛國運動。不僅如此，各地的勞工也迅速行動起來，紛紛上街游行，全國多地出現(xiàn)了學生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現(xiàn)象，尤以上海最為突出。在全國人民強大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。

第五是中國共產(chǎn)黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會見了李大釗和陳獨秀。同年8月，陳獨秀率先在上海創(chuàng)立了第一個中國共產(chǎn)黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時，遠在法國的陳延年也完成了從無政府主義者到共產(chǎn)主義者的轉變。周恩來抵達法國后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國革命進入了一個嶄新的時代。

中國國民之覺醒，絕不是幾個知識分子的覺醒，而是整個無產(chǎn)階級的覺醒。無產(chǎn)階級的覺醒和中國共產(chǎn)黨的誕生，開創(chuàng)了中國革命的新紀元，并為苦難深重的中國人民帶來了希望和光明！

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇十三

《覺醒年代》的片頭，采用隱喻的手法，使這組電視藝術的鏡頭語言，具有蒙太奇手法的畫面，成為“有意味的形式”之審美表達，既讓全劇有歲月感，又點明該劇的主旨，有一箭雙雕、一石二鳥的藝術效果，堪稱“此時無聲勝有聲”。

跌宕起伏的故事情節(jié)中，百年前一大批叱咤風云、指點江山、激揚文字的英雄群像，構成了明星璀璨、浩如星辰的民國大師人物藝術長廊，栩栩如生、高大偉岸的身影，每每讓人眼前一亮。

每集片尾的音樂，低沉、憂郁、傷感的哼唱，嗚咽哀號般的曲調，苦悶、壓抑、無助、困惑、迷茫，將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的寂寞苦悶之心境，表達得淋漓盡致！

富于視覺沖擊力的還有一幅幅黑白木刻的劇中主人公版畫群像展示，讓觀眾的思緒，瞬間穿越至百年前的歷史片場，營造出年代感。黑白版畫在革命戰(zhàn)爭年代對鼓舞軍民起到了很大的作用，不僅具有戰(zhàn)斗性，更具有革命性。運用版畫這一藝術到《覺醒年代》片頭中，不僅在起承轉合的節(jié)點上，體現(xiàn)故事的敘事策略，更是內(nèi)容方面的拓展，從視覺到內(nèi)容上，多維度展現(xiàn)劇中人物的革命品格與斗爭精神。該劇還引用了紀錄片的元素，許多黑白相間的畫面，給人以歷史深沉感，將大時代的風云際會全景式表現(xiàn)出來。

劇中呈現(xiàn)的老北京黃沙漫天的景象、深深的車轍、行走的駱駝、叮當?shù)鸟勨彛约懊駠跗诘摹扒嗌鬃帧薄⑶嗷ù砂愕纳剩蟮疆敃r年代的建筑，小到人物的穿著，或西裝，或長袍，甚至制服上的金屬紐扣都頗具年代感——這些真實的畫面撲入眼簾，歲月滄桑的歷史感，便涌上心頭。

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇十四

寒假作業(yè)七七八八的都做完了，閑著沒事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺醒年代》，沒想到竟然收獲頗豐。

《覺醒年代》里的人們竟有著那個年代的超前智慧：提倡新思想的.，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會維護自己。陳獨秀的思想清晰且受人歡迎。中國人只是缺一個指引方向的，骨子里都有一股沖勁。《新青年》出版后，買的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學生，亦是商人，只要還沒有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書后，眼里就會有希驥。有能力的，并且有思想覺悟的，都要跟著大干一場，一時間，當真是氣沖斗牛。

新文化運動的結果大家都知道，民主與科學的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的體無完膚，服服帖帖，中國的時代要來了，中國要覺醒了，要翻身，要戰(zhàn)斗，誰也無法阻擋。在此期間，陳獨秀等先驅是中國最忠誠的戰(zhàn)士，他們一心為拯救中國的圣土，為喚醒中國人民而奮戰(zhàn)。

現(xiàn)在的人其實或多或少是有些墮落的，沒有先進思想的知識分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒了。我認為，創(chuàng)造即進步，只有創(chuàng)造，才能拓寬進步的渠道，創(chuàng)造才能構建未來，預知未來，現(xiàn)在的中國人，已是今非昔比，之前人們想著如何進步，如何斗爭，現(xiàn)在想著如何安排。小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要創(chuàng)造的卻是少之又少。中國到現(xiàn)在仍然算不上發(fā)達國家，人們口中的好東西竟然都是進口的。為什么中國的商品很大程度上不能與國外的相比？源自中國人很少自己創(chuàng)造，國產(chǎn)香水只能在兩元店賣，當然不是好貨。中國造不出超跑，理由竟是怕賠錢。

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇十五

讀完此書我重新檢視我自己，覺得自己像一件“空中雨衣”，華麗的表象背后空無一物。領導力卓越嗎？團隊合作默契嗎？家庭生活幸福嗎？好像都沒有特別肯定的答案，都還存在很大的提升空間。我突然覺得自己真的落伍了，既要求下屬獨當一面，又要求他們團隊合作；一邊是繁忙的公司項目，一邊是繁重的家庭瑣事；確實都是“吊詭”的事情。

十多年的職業(yè)生涯告訴我：“除了拼命工作之外，不存在第二條通往成功的路。”，我堅信只要拼命工作，任何困難都能克服。當然僅僅靠努力還遠遠不夠，需要竭盡全力用心去做，當一個人全力以赴投入工作時，雜念就會比較少，效率就會特別高，其實拼命工作和修行過程一樣，能磨練人的意志和靈魂，企業(yè)經(jīng)營者也是如此，他必須為員工的幸福殫精竭慮，必須超脫私心，讓企業(yè)擁有大義的名分。

合理運用“吊詭”，用心達成“第二曲線”，嘗試擴大自己的“甜甜圈”，做一個處處受歡迎的人；我相信做你想做的工作你就會有成就感，過你想過的生活你就會有幸福感。

最后，讓我們重讀：“我們要自食其力，在黑暗中點燃自己小小的火焰。”

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇十六

歷史書太小，裝不下一個人波瀾壯闊的一生；歷史書又太大，裝下了中華上下五千年的滄桑；在歷史書上，你隨手翻過的一頁內(nèi)容，很有可能是他們的一生。

三十七年民國，不同于小說中紙醉金迷的上海灘，風花雪月的江南水鄉(xiāng)，金戈鐵馬的北國戰(zhàn)場，那是普通百姓最真實最殘酷的生活。是北風黃沙肆虐，餓殍遍野，是為了活下去可以食人肉，飲人血；是為了家中生計可以賤賣兒女；是花季少女被迫與公雞拜堂，在四角天地里蹉跎一生的黑暗動蕩。

《覺醒年代》的劇情開篇，袁世凱復辟帝制的消息引起國民轟動，讓海內(nèi)外的有志之士憤憤不平，紛紛決心回國尋求一條救國救民之路。日本留學歸來的李大釗說：“我們必須喚起民眾的覺悟，推翻封建思想，振作民主。”同時陳獨秀也創(chuàng)辦了《新青年》雜志，宣傳新思想，倡導白話文，為尋找救國之路打開了新思想涌流的閘門。作為著名的老派“保皇黨”，辜鴻銘教授對于剛剛萌芽的新思想似乎是教科書式的絆腳石，留著長辮子，吸著老煙槍，長袍馬褂的老爺裝束，雖學了西洋倫敦腔但走到哪兒都有仆從跟隨，擺足了舊時的排場。然而正是這樣一位“老頑固”講中國人的精神，引得所有接受新式思想學生的滿堂喝彩。其中的幾段話讓我記憶尤深，“我們每個人頭頂上都有辮子，只不過我的辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無形的，藏在心里。”“我們中國人，思想、性格，有很多弱點，但是，在我們中國人身上，有其他任何民族都沒有的、難以言喻的東西，那就是溫良……”很難想象這竟是一直以迂腐封建形象示人的老教授口中說出來的話。尋找救國之路，是要以本國的實際情況出發(fā)，吸收先進思想完善自身的傳統(tǒng)文化，而非完全生搬硬套推翻自己的傳承，與他人同化。

探索和發(fā)展真理的歷程十分艱苦困難，在各種思想主義的交鋒中，馬克思主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》《庶民的勝利》再加上白話文的迅速傳播，如魯迅先生《狂人日記》的發(fā)表，胡適《文學改良芻議》巨作的橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。如果說每個年代都有它的代表色，那民國三十七年一定是艷麗的紅。這些極具色彩與魅力的人物形象給觀眾留下濃重的色彩印象，在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛國熱血的青年學生讓我們過目不忘，鄧中夏、趙世炎、陳延年、陳喬年那一個個年輕鮮活的背影讓我們看到在當初那個年代有一群有志青年正不畏艱難險阻，努力尋找出路，使中國登上歷史舞臺。

《覺醒年代》為我們展示了新中國誕生的艱難歷程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國救民之路的正確，同時還贊揚了在那個覺醒的時代里共產(chǎn)主義者們那一顆顆真摯的愛國之心。歷史的長河還在滾滾前進，我們應以發(fā)展的眼光看待事物，以史為誡，為更加光明美好的未來而不懈奮斗。

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇十七

“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也。”這段振聾發(fā)聵的話，來自《新青年》的創(chuàng)刊號。《新青年》讓民國青年覺醒，成為了新青年；《覺醒年代》讓如今青年了解，那段覺醒的歲月。

《覺醒年代》里，一個個課本中歷史里陌生又熟悉的青年才俊出現(xiàn)在我們眼前：為實踐自己信仰的道路不斷奮斗的陳延年陳喬年兄弟倆、雷厲風行剛正不阿的鄧中夏趙世炎、一念救蒼生的毛澤東、建立覺悟社在天津參加五四的周恩來鄧穎超……他們從一張張黑白老照片里脫身而出，走近了我們，我們終于得以感受到他們青春的溫度與光亮。

青春熾熱如火焰。看著延年喬年從上海震旦到北大嘗試互助社再到留法勤工儉學，我被他們深深打動。他們難道不知道可能失敗嗎？但他們就是敢試敢闖，擦干凈眼淚拍掉身上的灰繼續(xù)前行，沉著而堅定。青年，閃光發(fā)熱正當時。在留存下來的照片中，陳延年目光如炬，燃燒著他堅定不移的信仰；在公開的履歷中，陳喬年寫自己大名鼎鼎的父親陳獨秀“以革命為職業(yè)”。那段赴法留學與走向刑場的蒙太奇里，腳鐐手銬是沉重的，青年的步伐是自信的；血污疤痕觸目驚心，笑容卻依舊燦爛。再想到延年寧死不跪與喬年所說“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧”，怎么能不落淚？為一百年前他們?nèi)紵那啻海瑸槿缃裆虾｝埲A他們墓前的花兒與那一個蘋果。

青春不光是一段歲月，更是一種精神。一種不畏強權、維護公理，不謀私利、捍衛(wèi)國家的精神。這種精神在北大青年之間扎根，在全國青年之間成長。和平歲月北大學子在校內(nèi)辦雜志開講學，國危之際北大學子上街游行演講力爭國權。白色學生裝、黑色學生帽、紅色圓校徽，是他們揭開五四運動的序幕。許德珩鄧中夏站在講演臺的慷慨陳詞，喚醒市民之思；郭心剛殷紅鮮血寫下的“還我青島”，烙痛見者的心。如同蔡元培校長說的那樣，他們早已抱定宗旨，不圖宦達，為國為民。毛澤東在長沙建立新民學會，后創(chuàng)立《湘江評論》，發(fā)出“天下者，我們的天下”的呼告；周恩來鄧穎超在南開，與覺悟社的同學支持五四運動……正是因為這種青春的精神擴散到大江南北，才有更多的青春才燃燒起來。

青春燃燒之后，剩下的絕對不只是一抔灰。一句話這樣說：“現(xiàn)在的學生可能怎么也想不到，一百年前竟然真的有人會為了書本上枯燥無味的理論和主義獻出青春與生命。”讀到這句話，我深感慚愧。他們的青春容不下一張安靜的書桌，于是他們用自己的生命給我們換來了窗明幾凈；當我們已經(jīng)習慣幸福時，卻幾乎忘卻了前人的披荊斬棘。就連我點開《覺醒年代》的最初目的，也只是帶走娛樂色彩的打發(fā)時間。而當我看完《覺醒年代》的最后一幕時，我想到黑格爾說過：“歷史是一堆灰燼，但灰燼深處尚有余溫。”是的，延年喬年、中夏世炎……他們的青春之火至今仍在燃燒，仍在激勵著我們，當新時代的新青年。一百年前，他們前仆后繼，點燃自己的青春照亮晦暗時代，讓一個又一個中國人覺醒；站在他們的一百年后，我們早已不再沉睡。我們應當接過這熊熊青春之火與不朽青春之精神，繼續(xù)前行。

“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生！”這是李大釗先生的《青春》中最激越有力的片段；是《覺醒年代》中眾多北大青年冬日里長城上放聲朗誦的一段話；更是今天的我們應該深深銘刻心上，以為青春之指南的一段話。以不朽之青春，創(chuàng)建光明之未來！

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇十八

“龍華今天的烈士墓，好多人去獻花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說：先生，他們愛我。大釗先生說：延年，因為你愛他們”。這是在《覺醒年代》中很火的一句評論。

在看《覺醒年代》之前，我從未聽說過陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學生，是一名文科大學生。是《覺醒年代》告訴我，他們二位，陳獨秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風華正茂之時，為了理想，為了國家而犧牲了自己的生命。是《覺醒年代》告訴我，民國沒有電視劇中的風花雪月、唧唧我我。民國所有的，是列強欺壓，是民賤如草，是國將不國。是《覺醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領導人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭吵，是不斷的犧牲，不斷地爭吵，在犧牲中堅強，在爭吵中成熟。

《覺醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨秀要創(chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎上開展的新文化運動；第二節(jié)主要講陳獨秀要建立中國共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過程。

電視劇中是無數(shù)細節(jié)的刻畫，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請陳獨秀、陳獨秀，李大釗的一見如故等等。在這部電視劇中，并沒有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細雨無聲中，將一個人思想覺醒，一群人思想覺醒，萬萬人思想覺醒的過程，如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。

這部戲中有太多的細節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來的陳獨秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當年陳獨秀先生在報國與妻兒的選擇中進退維谷、無路可走，陳獨秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開心中的枷鎖，大干一場。

這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無法訴說的食物，以及那位來給當年義和團的兄弟們放燈的老人說的那句：“這么多年來，習慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說出“習慣啦”。那種讓人無法去除的壓抑，那種無法忍受的屈辱，那種無法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨秀先生一起痛哭。然后便是陳獨秀先生堅定了自己的信念，一定要建立一個以馬克思主義為核心的，堅強的，充滿信念的黨。這個場景給我的感受便是在無盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時，一條嶄新的道路被開辟。有識之士們經(jīng)過研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛國志向的人安身之所呢？中國共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國共產(chǎn)黨人真正的體會過屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨秀先生才會說，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權利，人的快樂，人的尊嚴。

站在歷史的后來者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。

在觀賞這部戲的時候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因為你不清楚，不清楚劇中的哪一個小點會成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場，毛主席在風雨中走來，李大釗先生那句“姐，憨坨回來了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。

有人問，《覺醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺醒年代》的續(xù)作。

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇十九

那個年代的人遠比我們想象的還要偉大。

——題記

今年暑假，在老師的推薦下，我認真地觀看了《覺醒年代》這部關于新文化運動思潮的革命電視劇。看完后，我感受到了前所未有的愛國熱情。“覺醒”多么美好的字眼，擁有讓人熱淚盈眶的力量!

在沒有看這部電視前，我根本無法想象，居然真的會有一群人將歷史書上那些死記硬背的的東西，當成自己畢生的奮斗目標，并愿意為此而犧牲自己的生命。的確，在看這部劇以前，我對他們的認識僅僅停留在歷史書上寥寥幾筆的描寫。但我并不知道，我們每翻過一頁也許就是他們壯烈的一生。我不知道這場新文化運動的歷史背景，不知道為何組織新文化運動，更不知道是如何進行的。但在看了這部劇后，我從中得到了答案。

《覺醒年代》中的片片場景時刻在我腦海中閃現(xiàn)。

1915年，當陳獨秀在上海宣布要創(chuàng)辦青年雜志時，他就明確談到了當代新青年的六個標準。這是那時社會存在的嚴重問題。在那時，他便在心中種下了一顆種子，他決定要尋找中國的出路。后來，他擔任了北大文科系主任，與李大釗、蔡元培、胡適等人發(fā)起了新文化運動，反對封建思想，支持白話文。同時，他也是“五四運動”的主要領導人之一。

同樣，李大釗也是十分偉大的。

李大釗在將要面對死亡時，他的臉上看不出一點情緒，當他站在刑臺上時，沒有害怕，沒有悲傷，沒有不舍，他為了解救中國人民于水火之中，不惜犧牲自己的生命，從容赴死。那年，他僅僅38歲。

如果說是陳獨秀和李大釗點燃了新文化運動的這把星星之火，那毛澤東就是讓這星星之火擁有了燎原之勢。

當22歲的毛澤東在風雨中前行時，他手中懷抱著的《青年雜志》如一團烈火在燃燒。我知道，他在《新青年》中看到了拯救中國的希望，正如那滿天黑夜中的一顆星星，如那一抹希望的光亮照在了神州大地。他看到了這世間百態(tài)，也看到了人世間最荒涼的一幕，但那卻只不過是中國在那個年代一個小小的縮影罷了。毛澤東雖身穿布衫，腳踏泥濘，但卻目光堅定，努力的向光明奔去。

我突然明白了，為什么在當時會有那么多愛國人士都以死明志，為什么那么多愛國人士努力為中國尋找出路。

他們是勇敢的，他們在走向光明，奔赴理想的同時，也一步步實現(xiàn)了自己的目標。

我們站在歷史的角度來想像他們的偉大，但他們遠比我們想象得還要偉大。因為他們在那個國民思想覺悟落后，萬惡的封建社會尋找中國的出路，開展新文化運動步履艱辛。他們不知道自己將來會是怎樣的結局，不知道會不會成功，卻依舊能堅持下去。終于，在他們的努力奮斗和堅持下，“吃人社會”覺醒了。如果說《覺醒年代》有續(xù)集的話，那么我們現(xiàn)在的美好生活便是續(xù)集。

待山河雄壯，科技騰黃之時，我一定要回到先生們的那個年代，告訴他們，100年后的中國，百姓們安居樂業(yè)，每個孩子都有學可上，有樂可享，都幼有所育，老有所依。而今盛世如您所愿!

當雄獅沉睡時，總要有人先覺醒，是創(chuàng)辦《新青年》的陳獨秀，是為人民犧牲的李大釗，是在泥濘里奔跑的毛澤東。而新時代的我們，更應該奮斗，在風雨中奔跑，在奔跑中前行!

最新覺醒年代摘抄（實用20篇）篇二十

《覺醒年代》這部電視劇，刻畫了許多經(jīng)常客串歷史、語文課本的人物，我們耳熟能詳?shù)囊膊簧伲绮淘唷㈥惇毿恪⒗畲筢摗⒑m等等。今天我要說的應該是每個人都熟悉的魯迅。

片段二：魯迅第9集出場，就是這樣一個場面：魯迅一個人站在教育部門口，一只手叉腰，一只手拄著一塊兒長木板，上面寫著“不幹了”。在他面前人和車來來往往（有的還一副看傻子的模樣看他），但他自己站在那里一動不動，表達出他的決心：堅決不和張勛同流合污，體現(xiàn)了他的立場堅定、愛憎分明。

片段三：第14到15集中，出現(xiàn)了魯迅寫作中國第一篇白話小說《狂人日記》的具體場景。背景是這樣的：魯迅在北京和同學聚會，聚會中周作人探聽到一個叫楊開銘同學的消息：

楊開銘是個熱心腸，之前回了老家教書，對一個寡婦多有幫助，為此遭了寡婦的族人非議。后來有一天，他喝醉了酒，在寡婦的桌子上趴了一夜。結果第二天被人給知道了，寡婦的族人就把寡婦給抓了起來，活生生沉到池塘里面淹死了。楊開銘哪里受得了這種刺激，直接就瘋了。

回到家里，魯迅聽周作人講完楊開銘同學的信息，剛來得及感嘆一句“瘋了”，他表弟久蓀就從門外滾了進來，嚷嚷著外面有人要殺了他，躲在桌子底下不敢出來。感情這個可憐人也因為來京一路上看見太多人餓死，受了刺激，神經(jīng)錯亂了。

所以當魯迅下定決心要寫稿的時候，在見識到兩個瘋子，尤其是讓他們變瘋的黑暗荒誕的社會現(xiàn)實之后，魯迅決定以自己可憐的表弟久蓀為原型，寫作《狂人日記》。他一鼓作氣寫了個通宵，眼睛都紅了才停筆，累了就直接躺在一地稿子上休息。

曾看到蕭紅女士在《回憶魯迅先生》一文中提到：

全樓都寂靜下去，窗外也是一點聲音沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的臺燈下開始寫文章了。

許先生說雞鳴的時候，魯迅先生還是坐著，街上的汽車嘟嘟地叫起來了，魯迅先生還是坐著。

有時許先生醒了，看著玻璃窗白薩薩的了，燈光也不顯得怎樣亮了，魯迅先生的背影不像夜里那樣黑大。

魯迅先生的背影是灰黑色的，仍舊坐在那里。

人家都起來了，魯迅先生才睡下。

這也可以看出魯迅先生也是一個敬業(yè)投入的人。但魯迅先生的寫作，不僅是趕稿子，還是對中國當時現(xiàn)狀的思考，對封建、迷信、愚昧的批判。盡管魯迅先生已經(jīng)逝世80多年了，但通過《覺醒年代》的演繹，讓我們看到了一個活生生的魯迅，他不僅是新文化運動的旗手、不茍言笑的斗士，也有著風趣幽默的一面。