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厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)

時間:2025-07-23 作者:琴心月

讀后感可以是對書中人物、故事情節(jié)、主題思想等的分析和思考,也可以是對自己在讀書過程中的體會和感悟的表達(dá)。在這里,小編為大家準(zhǔn)備了一些精心挑選的讀后感范文,希望能夠幫助大家更好地寫作。

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇一

書是人類進(jìn)步的階梯。他能豐富人的視野,也能陶冶你的情操......每當(dāng)讀一本書的時候,都會被他的情節(jié)所吸引,在恍惚間置身其中。夢幻著自己就是這個主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個道理,去體會魯迅“這個世界上本沒有路,走的人多了也就形成了路”這個人生感言......很多時候,一本書能給人帶來無窮的影響。比如說,一本《阿q正傳》讓我體會到社會底層人物生活的辛酸和苦辣,讓我了解到舊社會的思想是多么的封建和腐朽。更讓我明白了這個社會的現(xiàn)實(shí),鞭策著我要去怒力,去奮斗,去做一個時代的領(lǐng)跑者......《厚黑學(xué)》這本書,我認(rèn)為是我從小到大在所讀的書籍當(dāng)中讓我觸動最深的一本書。它讓我明白了人與人之間的復(fù)雜,也讓我懂得了許多做人和處事的道理,......

在如今這個現(xiàn)實(shí)的社會,有很多有才華,有技術(shù)的人。他們卻沒有一份高額薪水的.工作,而且還整天為了溫飽而奔波。不是他們不夠好,而是他們不懂得如何去處事,如何與領(lǐng)導(dǎo)和同事打好關(guān)系。因?yàn)樗麄儾幻靼自谌诵缘谋澈笥兄嗝磸?fù)雜的活動和手法。

有些人天生認(rèn)真,對家人,對朋友。反正做什么都很認(rèn)真,很負(fù)責(zé)。但是他們卻忽略了別人的感受。往往因?yàn)樗_的批評和指責(zé),就因?yàn)檎f話過重,導(dǎo)致他的同事懷恨在心,處處與他作對。

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇二

世間學(xué)說,每每誤人,唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會誤人。知己而又知彼,既知病情,又知藥方,西洋鏡一經(jīng)拆穿,則牛渚燃犀,百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少,實(shí)行厚黑者,無便宜可占,大詐大奸,亦無施其技矣!于是乎人與人之間,只得“赤誠相見”。英雄豪杰,攘奪爭霸,機(jī)詐巧騙,天下攘攘,亦可休矣!

民國間,有個李宗吾,四川富順自流井地方人,看穿世態(tài),明察現(xiàn)實(shí),先后發(fā)布《厚黑學(xué)》、《厚黑經(jīng)》、《厚黑傳習(xí)錄》,著書立說,其言最為詼詭,其意最為深沉。千古大奸大詐之徒,為鬼為蜮者,在李宗吾筆下燭破其隱。

李宗吾先生說:“三國英雄,首推曹操,他的特長,全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完,又殺皇后皇子,悍然不顧,并且明目張膽地說:”寧我負(fù)人,毋人負(fù)我。”心子之黑,真是達(dá)到極點(diǎn)了。有了這樣的本事,當(dāng)然稱為一世之雄了。

其次要算劉備,他的特長,全在于臉皮厚:他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹,東竄西走,寄人籬下,恬不知恥,而且生平善哭,作《三國演義》的人,更把他寫得惟妙惟肖,遇到不能解決的事情,對人痛哭一場,立即轉(zhuǎn)敗為功,所以俗語有云:”劉備的江山,是哭出來的。”這也是一個大有本事的英雄。他和曹操,可稱雙絕:當(dāng)他們煮酒論英雄時,一個心子最黑,一個臉皮最厚,一堂對晤,你無奈我何,我無奈你何。環(huán)顧袁本初諸人,卑鄙不足道,所以曹操說:”天下英雄,唯使君與操耳。”

此外還有一個孫權(quán),他和劉備同盟,并且是郎舅之親,忽然奪取荊州,把關(guān)羽給殺了,心子之黑,仿佛曹操。無奈黑不到底,跟著向蜀求和,其黑的程度,就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄,抗不相下,忽然在曹操駕下稱臣,臉皮之厚,仿佛劉備,無奈厚不到底,跟著與魏絕交,其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹,厚不如備,卻也是二者兼顧,也不能不算是一個英雄。他們?nèi)齻€人,把各人的本事施展開來,你不能征服我,我不能征服你,那時候的天下,就不能不分而為三了。”

本書共有七部,分別為第一部《厚黑學(xué)》,第二部《厚黑叢話》,第三部《厚黑別論》,第四部《厚黑學(xué)原理》(心理與力學(xué)),第五部《社會問題之商榷》,第六部《中國學(xué)術(shù)之趨勢》,以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書中,我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”,厚在學(xué)習(xí)。

第一種學(xué)習(xí)中的厚,厚在不恥下問。在高中的如此繁多的課程和科目里,孰能毫無疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺恥不問,而不是不恥下問,而問題的繁重積累,似一座聳入云霄的青山,此時再拉下所謂的“臉皮,而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。因此,要學(xué)會厚得不恥下問,才能更好的提高成績。

第二種學(xué)習(xí)中的厚,厚在不怕落后。在高中激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競爭中,難免一時屈居人后,或是成績沒他人優(yōu)秀時,不厚之人便會感到臉紅心跳,嚴(yán)重者甚至沒有繼續(xù)拼搏的勇氣,直接破罐子破摔,自甘落后,如是這樣,則無法挽回。此時《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用,“厚”著臉皮,接受失敗,激流勇進(jìn),才能從激流中脫身而出,重定方向,創(chuàng)造輝煌。

由此可見,在學(xué)習(xí)中,應(yīng)用《厚黑學(xué)》也是極為重要。我們要在今后的學(xué)習(xí)中,“厚”下去,決心成為學(xué)界中的“厚”人!

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇三

向大家介紹一本書,名為《厚黑學(xué)》。被林語堂先生稱贊為“世間學(xué)說,每每誤人,惟有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會誤人。讀過中外古今書籍,而沒讀過李宗吾《厚黑學(xué)》者,實(shí)人生憾事也。”由此可見,《厚黑學(xué)》對于愛好讀書之人,具有多么重大的意義。

不得不承認(rèn)李宗吾先生的《厚黑學(xué)》中內(nèi)容涉獵之廣,先生之博學(xué),見解之深刻,已經(jīng)讓我不足以用語言概況。首先,這本書的內(nèi)容對現(xiàn)實(shí)生活具有指導(dǎo)意義;其次,先生以新穎的寫作方式融合了獨(dú)到的見解,讓該書以耳目一新的方式呈現(xiàn)于人前。最重要的一點(diǎn),在這本書中,我學(xué)習(xí)到吾生于世,必須要有自己的做人做事的準(zhǔn)則,正所謂無規(guī)矩難以成方圓。

愿與君共勉,一起在《厚黑學(xué)》中得到各自不同的領(lǐng)悟,以啟迪人生。

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇四

書是人類進(jìn)步的階梯。他能豐富人的視野,也能陶冶你的情操。

每當(dāng)讀一本書的時候,都會被他的情節(jié)所吸引,在恍惚間置身其中。夢幻著自己就是這個主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個道理,去體會魯迅“這個世界上本沒有路,走的人多了也就形成了路”這個人生感言。

很多時候,一本書能給人帶來無窮的影響。比如說,一本《阿q正傳》讓我體會到社會底層人物生活的辛酸和苦辣,讓我了解到舊社會的思想是多么的封建和腐朽。更讓我明白了這個社會的現(xiàn)實(shí),鞭策著我要去怒力,去奮斗,去做一個時代的領(lǐng)跑者。

《厚黑學(xué)》這本書,我認(rèn)為是我從小到大在所讀的書籍當(dāng)中讓我觸動最深的一本書。它讓我明白了人與人之間的復(fù)雜,也讓我懂得了許多做人和處事的道。

在如今這個現(xiàn)實(shí)的社會,有很多有才華,有技術(shù)的人。他們卻沒有一份高額薪水的工作,而且還整天為了溫飽而奔波。不是他們不夠好,而是他們不懂得如何去處事,如何與領(lǐng)導(dǎo)和同事打好關(guān)系。因?yàn)樗麄儾幻靼自谌诵缘谋澈笥兄嗝磸?fù)雜的活動和手法。

有些人天生認(rèn)真,對家人,對朋友。反正做什么都很認(rèn)真,很負(fù)責(zé)。但是他們卻忽略了別人的感受。往往因?yàn)樗_的批評和指責(zé),就因?yàn)檎f話過重,導(dǎo)致他的同事懷恨在心,處處與他作對。或是和領(lǐng)導(dǎo)交談時過于認(rèn)真,不給領(lǐng)導(dǎo)臺階下,有可能會讓自己丟失這份工作。

有一句公認(rèn)的話。“唯女子與小人難養(yǎng)也”。當(dāng)?shù)米锪艘粋€人,而偏巧這個人心胸狹隘,把這件事記在了心上,等待著機(jī)會打擊報(bào)復(fù)你。在同事之間說你的壞話,在領(lǐng)導(dǎo)面前說你的不好。有時候,就因?yàn)檫@么一件微不足道的小事就丟落了飯碗。可見是多么的不值得啊!

在當(dāng)我看到這本書的時候,我就感覺到他的“厚”的可愛,“黑”的技巧。

平時生活中,我的人際關(guān)系很好。不是因?yàn)槲沂嵌嗝吹挠绪攘Γ€是我的脾氣有多好。而是我在與別人交談的過程中學(xué)會換位思考,要注意別人在聽到這句話時的感受,不能在不經(jīng)意間傷害了對方。

拿個很多人都有過的例子。比如說你和你朋友在一件事情上有了點(diǎn)爭議,在激動之余說話過重了些。在此之后,你朋友是什么反應(yīng),我相信你肯定察覺到了。

所以說,說話也是有技巧的。什么樣的人說什么樣的話。有時候什么話該說,什么不該說,都要考慮清楚后再行動吧。

但是說話需要那么復(fù)雜嗎?并不是這樣的。

交流需要互相尊重。

我認(rèn)為,尊重別人才是最重要的。不管與什么人交談,在有了尊重對方的基礎(chǔ)上,我相信別人也會尊重你,之后你們之間的溝通也會變的很輕松,很愉快。

交談也是需要才華的。

平時,一個人說話會代表他自身的素養(yǎng)。而一個人的素養(yǎng)很多都是從書籍中汲取過來。有很多人說話往往詞不達(dá)意,不能完全讓人理解自己的意思,從而會讓別人產(chǎn)生了一些不必要的誤會。所以說,一個人大腦里的詞匯量也會影響這個人說話的水準(zhǔn)。

我認(rèn)為《厚黑學(xué)》這本書是很值得我們?nèi)ンw悟的。在平時生活中與朋友交談皮厚點(diǎn)又沒什么關(guān)系,還能增進(jìn)之間的感情呢。在職場中皮厚點(diǎn),會讓你和領(lǐng)導(dǎo),同事相處融洽,也會對你的工作有所幫助的。

所以說,交際是一門的學(xué)問。在以后的人生道路上,會對自己產(chǎn)生不可忽略的影響。那么,就讓我們?nèi)W(xué)好這門學(xué)問吧!

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇五

當(dāng)閱讀完一本名著后,大家心中一定有很多感想,需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?以下是小編整理的厚黑學(xué)讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

自古出書者,不計(jì)其數(shù),能稱精華的,屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國,卻能在中國文化中有輝煌一筆,必有過人之處,后簡單翻閱,發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主,的確文采與思維超越常人,外加舊時讀書人內(nèi)在的一種狂傲,民國時期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評論天下。

厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié),強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。

李宗吳對人性的理解,以惡為先,所以論人,先看到惡的一面,然后放棄人性善的一面,講自古英雄都是用仁義道德的外表,來體現(xiàn)“人之初,性本惡”的.個人觀點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處,歷來英雄,先不論出身,其成功的前提,主要來源個人魄力,周圍人因個人人格,舍命相護(hù),助成就大業(yè),如只知道厚黑之術(shù),何來民心所向?如果人們每天只知道修習(xí)厚黑,增長世智辯聰,勾心斗角,拋棄生命本來,人格分裂之人,只會越來越多。亂世之中,單憑仁義道德,的確不易生存,然只懂厚黑,也許生存不成問題,但內(nèi)心惡越來越重,沒有善念洗滌內(nèi)心,不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ),以個人才能統(tǒng)一六國,暴政之下,數(shù)年后,天下大亂。

厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人,其一,厚如城墻,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而無形,黑而無色。從書中所看,李宗吾僅僅看到第二種境界,對第三種境界,只靠普通善惡無法詮釋,所以避而不談。

六祖慧能以“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃”獲得禪宗衣缽,而此詩中字字指向“無”字,厚黑學(xué)第三種境界以“無形無色”為總結(jié),也指向“無”字,所以個人認(rèn)為,參悟佛法與理解厚黑學(xué),先從“無”字入手。道德經(jīng)中“天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以萬物為芻狗”就指出,天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同,天地滋養(yǎng)萬物,不求回報(bào),萬物踐踏、侮罵天地,天地也沒有報(bào)復(fù)眾生,圣人也是如此,用無我無私之心對待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來看厚黑學(xué),那么第三種境界中的“厚而無形,黑而無色”從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別,大智之人,不是厚而不厚,黑而不黑,而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚,黑與不黑的理解,到達(dá)與天地同在的深層價值觀念,只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來,書中所論王明陽的“致良知”與“厚黑學(xué)”,一善一惡,都屬一家之言,分開人性,強(qiáng)行對立。

厚黑學(xué)之所以能立足與世,經(jīng)久不衰,根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益,如果用第一種境界“厚如城墻,黑如煤炭”的方法,能立馬見到效益,但不能長遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人,要的是長遠(yuǎn)利益,不在意當(dāng)前,就用“厚而硬,黑而亮”之法,可以到達(dá)最終目的,且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存,不講誠信,短期可得益,然不能長久,最多可得溫飽,講誠信者,有時寧愿虧錢,打造品牌,謀求長遠(yuǎn)利益。

總體來講,李宗吾對人性的理解與概括能力,打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維,矛頭直指“人之初,性本善”的文化模式,大膽揭露人性的黑暗面,以不同觀點(diǎn)解讀人性,其學(xué)說所造成的社會沖擊,足以在中國傳統(tǒng)文化中評為精華。

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇六

李宗吾的`《厚黑學(xué)》,斷斷續(xù)續(xù)看了許久,由于是在網(wǎng)上下的版本,排版不良,許多資料重復(fù)拖沓。今日看到百分之八十的進(jìn)度,覺得大概資料已經(jīng)看得差不多了。再之后也無非是些舉例,辯證,驗(yàn)證其學(xué)說正確,于是到此為止。

《厚黑學(xué)》,其實(shí)我是早已聽說過的,在公婆家也有看到實(shí)體書,原先還借過來打算一讀的,厚厚的一大本,之后被什么事給耽擱,就給忘了。如今算是讀完了,卻是與想象中相差甚遠(yuǎn)。本來以為是一本教人如何工于心計(jì)的書,如今看來,竟是自我眼界窄了思維局促了。這本書的立意與格局,要比我想象中的高上許多。

說立意,作者是苦苦鉆研歷史得來的感悟,或者可說“頓悟”,胸中淤塞一夕間釋放澄明,暢快無比,又是個直抒胸臆的直性子,當(dāng)然不吐不快,甚至能夠說,他是唯恐自我說晚了被別人先說出的。當(dāng)然,不可忽略作者的本質(zhì),他是一個文人,盡管曾在官場混跡,占得油水豐厚的職位,離任時卻是貧困潦倒。身為“厚黑教主”,卻未曾所以得了利益上的好處,乍看是怪事一樁,細(xì)細(xì)思量之下,實(shí)則是再自然可是的了。宗吾本人,從其字里行間能夠看出,是很以自我的思想才學(xué)為傲的。而人入“文眼”一旦日深,骨子里便忍不住沾上幾分錚錚清氣,甩也甩不脫的了。在他心中,早已渾然一套入世法則,或謂今日之價值觀。知書明理,便無法做許多傷天害理違背本心之事。用他自我的話說,是“力學(xué)原理”。一個人如果自我跟自我擰勁兒,力不往一處使,是要精神分裂的。宗吾是一個再健全可是的人,以其睿智勤奮,發(fā)明了“厚黑學(xué)”,但他的本質(zhì),卻是不黑不厚,徹頭徹尾一文人,于是可惜,止盡于此。不能更進(jìn)一步身體力行將其發(fā)揚(yáng)光大。話說回來,如果他骨子里便有幾分厚黑的成分,怕是也不會將自我悟到的厚黑法則公之于世了,自我私藏,用在求官發(fā)財(cái)之上,為自我覓得實(shí)在好處,這才是正經(jīng)聰明人的做法罷!這就好比一人身具點(diǎn)金天賦,其本人卻并不愛財(cái),于是便點(diǎn)出許多金子分給那天下人,令許多窮苦人從此不必再為求生計(jì)而向富人折腰,于是在某種程度上,實(shí)現(xiàn)了人格平等。宗吾所作,便是如此。

再說格局。文章格局,取決于作者的學(xué)識與胸懷。學(xué)識淵博,則筆下行云流水。胸懷廣博,則文章氣勢開闊。宗吾之作文,是很有一絲痞氣在里面的。洋洋灑灑不拘一格。十分活潑。讀宗吾的文字,時常令我想起王小波。李宗吾卒于1943年,王小波生于1952年,若是人死后真有魂靈的話,我很愿意相信李宗吾下一世投胎成為王小波。這兩個人一般的標(biāo)新立異蔑視陳規(guī),主張思想之獨(dú)立人格之解放,都善用諷刺,幽默感上乘。李宗吾寫出《怕老婆經(jīng)》,王小波與妻子李銀河情意甚篤。這兩個人,都有將文字點(diǎn)石成金的魔力。趣味的人,寫出趣味的字。讀來便覺趣味。學(xué)識使文章資料充實(shí),胸懷使文章屬意高遠(yuǎn),而趣味,使人能讀得進(jìn)他們的文字,且讀得開心。那么文章布局哪怕雜亂些許,又有何妨?作者意到筆到,我們眼到心到便好。

宗吾信筆由韁地寫下去,我便興味盎然地看下去。及至合書,已忘了一半文字。再過幾天,忘了大半。《倚天屠龍記》里張三豐教無忌太極劍法,是忘得愈多愈好。讀書雖是潛移默化陶冶情操的一件事,但一書讀罷腦袋空空,終究令人羞愧。于是特在此將腦中存留的斷章殘篇稍作整理,將本書主要觀點(diǎn)大致歸為以下:

1、厚黑厚黑,面厚心黑。所謂面厚,要忍得常人不能忍受之屈辱,賣得精神病也不能比及的癡傻瘋癲。心黑,是要罔天理滅人性,該下手的,便是老弱婦孺至親好友也要下得。得此道者,或成英雄,或?yàn)闂n雄,絕不至默默無名。

2、人世之道,逃不脫力學(xué)原理。發(fā)力與人相合,便會得人相助。與人相背,便莫要怪人擋你道路。弱者獨(dú)木凄惶,但合力成籠,可困猛獸。

3、無論何時,莫要忘記堅(jiān)持思想之獨(dú)立。眾人推崇的,要格外當(dāng)心。眾人踩踏的,要認(rèn)真追究其緣由,慎下確定。

知易行難。李宗吾身為“厚黑教主”,為人尚不厚不黑。由此可知,人最難的,是與自我背道而馳。而最應(yīng)當(dāng)?shù)模€是追尋自我的本心。老實(shí)人用厚黑術(shù),畫虎不成反類犬,遭人恥笑。內(nèi)向人學(xué)左右逢源八面玲瓏,必定心力交瘁。不是所有明白的,都要做到。老實(shí)人懂得了厚黑術(shù),不必須要用,可拿它當(dāng)提情商堪世故的教材,防心術(shù)不正之人。內(nèi)向人想與人合力,需得先做內(nèi)觀,將自身的種種力絞成一股,再去尋找志同道合之人為師為友。唯獨(dú)第三條,適用于天下所有人。而自我,更是亟待提升。無論何時,莫要忘記堅(jiān)持思想之獨(dú)立。哪怕所以而顯得格格不入形單影只,也好過隨波逐流人云亦云。選擇做這樣的人,便要去培養(yǎng)相對應(yīng)的勇氣。勇于漠視蜚短流長妄意揣測,勇于應(yīng)對孤獨(dú)寂寞風(fēng)刀霜劍。做該做的事,走自我的路。

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇七

無意間看到了李宗吾的《厚黑學(xué)》,感覺不錯,故寫一寫心得體會與大家共賞。

今天看了一點(diǎn)厚結(jié)人緣的處事經(jīng)。韓非子曰:巧詐不入拙誠。確實(shí)如此,待人接物必要真誠。以前聽過一句話叫撒一個謊要用一百個謊來圓,或許還圓不好,容易露餡。為什么要搞得自己如此狼狽呢?真誠對人,盡管有時候會被人認(rèn)為是愚笨的,可笑的,可是因?yàn)樾械亩俗恼虼司蜔o所畏懼。久而久之,也就可以廣交良友了。做人不可失去威信,交友不可失去信任。

但是人跟人是不一樣的,在交友的時候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們,而哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話,我覺得非常經(jīng)典:老公說朋友分兩種,一種是關(guān)系,而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系,而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此,如果你把所有的人都當(dāng)成朋友,或許有人可以領(lǐng)情,也可以對你毫無保留的在任何時候都可以挺身而出幫助你,而有的就不行了,那些只能在你飛黃騰達(dá)的時候跟你同享樂,而當(dāng)你落馬后,他就逃之夭夭,對你不理不睬了。這樣的人在這個社會上有很多,但是由于咱們剛畢業(yè),肯定分不清楚,所以在交友的時候一定要慎重,切勿把自己的所有都暴露出來,讓別人看的一清二楚,有時候也應(yīng)當(dāng)有自己的秘密,打算,這不是說讓你去算計(jì)別人,而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開,因?yàn)楫?dāng)你的心剝開后,并不是所有的人都可以小心翼翼的對待它,當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時候,關(guān)上自己的心也會有傷口在那里。

雖然我們都說交友不分富貴等級,不分年齡性別,但是有些時候,由于兩個人的身份地位以及富裕程度不同,也會影響關(guān)系。以為現(xiàn)在的社會并不像古代時候,這是一個物質(zhì)的世界,物欲橫流,錢在這個世界上是一種必不可少的東西,雖然說有錢不是萬能的,可是沒有錢是萬萬不能的,建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們,但是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來的牢靠一些。當(dāng)然,如果是真正的朋友,在你貧困的時候千萬不要感到在朋友面前自卑,因?yàn)檎嬲呐笥咽遣粫诤踹@些東西的,他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友,在幫助他們的時候也要注意方式方法,雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切,可是人都是有自尊心的,是朋友就多為他們想想,考慮他們的感受,不要過多在金錢上面徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一起的時候,除非是那種真的什么都不在乎的人,一般窮的那個人都會有點(diǎn)神經(jīng)過敏,即使你做的一些事是無意識的,說者無心,聽者有意,麻煩隨之而來。朋友之間不能有同情心,只能有真心!因?yàn)楫?dāng)你覺得朋友可憐的時候,就已經(jīng)把自己放在一個高于朋友的位置上了,即使你是好心,也會讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心,用真心來對待朋友。

不知不覺里嗦的寫了這么多,以上都是李老師我個人的一點(diǎn)看法,嘿嘿,或許有些不成熟,但仍希望對大家有一定的幫助。

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇八

厚黑之道-對已經(jīng)建立起來的"關(guān)系網(wǎng)"要細(xì)心呵護(hù):

其一:要能容人,這就需要發(fā)揮"厚臉黑心"之功效。

其二:要厚道,這就更需要利用"厚臉黑心"之威力。

其三:要有好人緣,還要注意在"厚臉黑心"之外!加上一些人情味。

其四:不要與人失去聯(lián)絡(luò),不要等到有麻煩時才想到可以幫助自己的朋友。

其五:不要放棄每一個可以利用的目標(biāo)。

其六:要維護(hù)和擴(kuò)大"關(guān)系網(wǎng)"!

不要急于求成!

附加:

要好好領(lǐng)悟《厚黑學(xué)》!

"厚黑"不是虛假!也不是假人假意!而是要懂得現(xiàn)實(shí)社會中的"人情世故"。

更重要的一點(diǎn)是教懂我們?yōu)槿颂幨赂訄A滑…變通…。

不要忘記了現(xiàn)代社會的經(jīng)典格言"人脈等于錢脈"。

世界上永遠(yuǎn)只分三等人的不變定律:

一等人是創(chuàng)造機(jī)會(時常要帶著激情的心態(tài)去面對生活努力工作,不要管它"付出是否等于回報(bào)"!)。

二等人是把握機(jī)會(要無時無刻的記住"機(jī)不可失,時而不再"的老話!看準(zhǔn)了就好好逮住!)。

三等人等待機(jī)會(想這樣的等待是永不停息的!應(yīng)為這種人更本不知道什么叫做"機(jī)會")。

好好領(lǐng)悟一下這本書集!

包管你覺得《厚黑學(xué)》根本就是社會的`寫照透視化了社會現(xiàn)象!

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇九

很久以前就聽到許多人評論厚黑學(xué)中很多觀點(diǎn),因?yàn)樾愿衽c環(huán)境差距,不經(jīng)常看書,所以一直沒有拜讀,前段時間,不經(jīng)意在書店看到,就翻閱幾頁,為此稍有感悟,寫出感言。

厚黑學(xué)的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學(xué)壞,本書所講究的精髓就在于一個字——“適”,厚臉皮。黑心肝,一定要在正地方,恰到好處,并不是物所求極的教大家去學(xué)得極厚、極黑。

厚臉皮:可以分化為“不要臉”和“堅(jiān)持”。“不要臉”,似乎作者沒有著重去講述,作者也是通過“堅(jiān)持”來做文章而已。本文要大家去“厚”,其實(shí)就是變向的要大家“堅(jiān)持”,且非常的著重去講這個“堅(jiān)持”,因?yàn)楹衲樒ひ舶安灰槨保宰髡咭v的就是要大家不顧一切的去堅(jiān)持,也就是,不要讓面子成為自己失敗的原因。

黑心肝:可以分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣,“卑鄙”也不是作者著重去講述的,作者是希望大家可以“果斷”,同樣因?yàn)楹谛母我舶氨氨伞保褪且蠹也蝗ピ诤跎茞旱摹肮麛唷保簿褪牵灰屓柿x成為自己失敗的原因。

厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人,其一,厚如城墻,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而無形,黑而無色。從書中所看,李宗吾僅僅看到第二種境界,對第三種境界,只靠普通善惡無法詮釋,所以避而不談。

厚黑學(xué)之所以能立足與世,經(jīng)久不衰,根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益,如果用第一種境界“厚如城墻,黑如煤炭”的方法,能立馬見到效益,但不能長遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人,要的是長遠(yuǎn)利益,不在意當(dāng)前,就用“厚而硬,黑而亮”之法,可以到達(dá)最終目的,且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存,不講誠信,短期可得益,然不能長久,最多可得溫飽,講誠信者,有時寧愿虧錢,打造品牌,謀求長遠(yuǎn)利益。

總體來說,厚黑學(xué)要講的東西是很好的,要是每一個人都可以像作者想象中的那樣,弄懂這兩個概念,那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說,這兩個概念講的還是有些道理的。

做事情要堅(jiān)持,而不去在乎自己是不是厚臉皮,做事情要果斷,而不去在乎自己是不是黑心肝,這樣做真的有一定的正確性,而且絕對對成功是有幫助的。因此而想,是不是一切事情都要追求其根本,也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”,心中只去看“成”與“敗”?所以,善與惡是由人類發(fā)展而來,并非根本。設(shè)想一下,一個至善至仁的人,他會是什么樣子?他是否會像一個美到不行了的一顆琉璃球,反而就極容易破碎?你越善良,反而別人就越容易去對付你。善,只是人們心中幻想出來的一種高尚,是美德。因此而得出的結(jié)論,我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善,也不是要大家去盡量不善,一切都講究一個“度”,適度就好。只有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜耍攀歉晒Φ娜恕?/p>

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇十

第一次聽厚黑是在高中的時候,厚黑厚黑,顧名思義就是臉皮厚點(diǎn)心嘿點(diǎn),因?yàn)橹挥羞@樣,你才可以成大事。

古代英雄豪杰之人,都是面厚心嘿之人!

三國梟雄曹操就是一個將厚黑學(xué)發(fā)揮到極致的英雄,他為自己的事業(yè),殺呂伯奢,殺孔融,殺楊修,殺董承,殺伏完,又殺皇后皇子,全然不顧,還彪悍地說“寧教我負(fù)天下人,休叫天下人負(fù)我”曹操的厚黑已是極點(diǎn),有了這本事,他當(dāng)之無愧是厚黑學(xué)的代表。

而劉備第二個就是將厚黑學(xué)的發(fā)揮到極致的人,他依曹操,依呂布,依劉表,依孫權(quán),依袁紹,東竄西走,寄人籬下,而且善哭,他最出名的事件就是劉備借荊州——一借不還,俗語有云:“劉備的江山都是靠哭而得來的!”

曹操和劉備,可稱為厚黑雙絕!

所以我認(rèn)為,想學(xué)好厚黑學(xué),必須做到以下三步:

第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。起初的臉皮,好象一張紙,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墻了。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍(lán)色,再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個境界,只能算初步功夫;因?yàn)槌菈﹄m厚,轟以大炮,還是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于厚學(xué)的人,任你如何攻打,他一點(diǎn)不動,劉備就是這類人,連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂“心子漆黑,招牌透亮”,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看出來了。

第三步是“厚而無形,黑而無色”。至厚至黑,天上后世,皆以為不厚不黑,這個境界,很不容易達(dá)到,只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問:“這種學(xué)問,哪有這樣精深?”我說:“儒家的中庸,要講到‘無聲無臭’方能終止;學(xué)佛的人,要講到‘菩提無樹,明鏡非臺’,才算正果;何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘,當(dāng)然要做到‘無形無色’,才算止境”。

“心狠手辣青云直上,人不要臉天下無敵。成大事者,都厚黑者。想成大事,修煉厚黑。”

人生在世,就不應(yīng)該太幼稚,如果你可以將曹操和劉備的厚黑學(xué)到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn),你就可以成大事,當(dāng)然要運(yùn)用在好的地方。

譬如談戀愛,如果你可以將厚黑的精髓都運(yùn)用得當(dāng),那么你就可以成為傳說中的情圣啦;在職場,將厚黑運(yùn)用得當(dāng),你就可以平步青云。(不是叫你一味的拍馬屁);在商場,將厚黑運(yùn)用得當(dāng),你就是第二個巴菲特!

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇十一

無意間看到了李宗吾的《厚黑學(xué)》,感覺不錯,故寫一寫心得體會與大家共賞。

今日看了一點(diǎn)厚結(jié)人緣的處事經(jīng)。韓非子曰:巧詐不入拙誠。確實(shí)如此,待人接物必要真誠。以前聽過一句話叫撒一個謊要用一百個謊來圓,或許還圓不好,容易露餡。為什么要搞得自我如此狼狽呢?真誠對人,盡管有時候會被人認(rèn)為是愚笨的,可笑的,可是因?yàn)樾械亩俗恼跃蜔o所畏懼。久而久之,也就能夠廣交良友了。做人不可失去威信,交友不可失去信任。

可是人跟人是不一樣的,在交友的時候必須要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們,而哪些是你能夠一齊吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話,我覺得十分經(jīng)典:老公說朋友分兩種,一種是關(guān)系,而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系,而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此,如果你把所有的人都當(dāng)成朋友,或許有人能夠領(lǐng)情,也能夠?qū)δ愫翢o保留的在任何時候都能夠挺身而出幫忙你,而有的就不行了,那些只能在你飛黃騰達(dá)的時候跟你同享樂,而當(dāng)你落馬后,他就逃之夭夭,對你不理不睬了。這樣的人在這個社會上有很多,可是由于咱們剛畢業(yè),肯定分不清楚,所以在交友的時候必須要慎重,切勿把自我的所有都暴露出來,讓別人看的一清二楚,有時候也應(yīng)當(dāng)有自我的秘密,打算,這不是說讓你去算計(jì)別人,而是提醒你切勿在一開始就把自我的心剝開,因?yàn)楫?dāng)你的心剝開后,并不是所有的人都能夠細(xì)心翼翼的對待它,當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時候,關(guān)上自我的心也會有傷口在那里。

雖然我們都說交友不分富貴等級,不分年齡性別,可是有些時候,由于兩個人的身份地位以及富裕程度不一樣,也會影響關(guān)系。以為此刻的社會并不像古代時候,這是一個物質(zhì)的世界,物欲橫流,錢在這個世界上是一種必不可少的東西,雖然說有錢不是萬能的,可是沒有錢是萬萬不能的,建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們,可是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來的牢靠一些。當(dāng)然,如果是真正的朋友,在你貧困的時候千萬不要感到在朋友面前自卑,因?yàn)檎嬲呐笥咽遣粫诤踹@些東西的,他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時候也不要瞧不起自我那些貧困的朋友,在幫忙他們的時候也要注意方式方法,雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切,可是人都是有自尊心的,是朋友就多為他們想想,研究他們的感受,不要過多在金錢上頭徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一齊的時候,除非是那種真的什么都不在乎的人,一般窮的那個人都會有點(diǎn)神經(jīng)過敏,即使你做的一些事是無意識的,說者無心,聽者有意,麻煩隨之而來。朋友之間不能有同情心,只能有真心!因?yàn)楫?dāng)你覺得朋友可憐的時候,就已經(jīng)把自我放在一個高于朋友的位置上了,即使你是好心,也會讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心,用真心來對待朋友。

不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多,以上都是李教師我個人的一點(diǎn)看法,嘿嘿,或許有些不成熟,但仍期望對大家有必須的.幫忙。

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇十二

很久以前就聽到許多人評論《厚黑學(xué)》中很多觀點(diǎn),因?yàn)樾愿衽c環(huán)境差距,不經(jīng)常看書,所以一直沒有拜讀,前段時間,不經(jīng)意在書店看到,就翻閱幾頁,為此稍有感悟,寫出感言。

自古出書者,不計(jì)其數(shù),能稱精華的,屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國,卻能在中國文化中有輝煌一筆,必有過人之處,后簡單翻閱,發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主,的確文采與思維超越常人,外加舊時讀書人內(nèi)在的一種狂傲,民國時期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評論天下。

厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié),強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。

李宗吳對人性的理解,以惡為先,所以論人,先看到惡的一面,然后放棄人性善的一面,講自古英雄都是用仁義道德的外表,來體現(xiàn)“人之初,性本惡”的`個人觀點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處,歷來英雄,先不論出身,其成功的前提,主要來源個人魄力,周圍人因個人人格,舍命相護(hù),助成就大業(yè),如只知道厚黑之術(shù),何來民心所向?如果人們每天只知道修習(xí)厚黑,增長世智辯聰,勾心斗角,拋棄生命本來,人格分裂之人,只會越來越多。亂世之中,單憑仁義道德,的確不易生存,然只懂厚黑,也許生存不成問題,但內(nèi)心惡越來越重,沒有善念洗滌內(nèi)心,不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ),以個人才能統(tǒng)一六國,暴政之下,數(shù)年后,天下大亂。

厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人,其一,厚如城墻,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而無形,黑而無色。從書中所看,李宗吾僅僅看到第二種境界,對第三種境界,只靠普通善惡無法詮釋,所以避而不談。

六祖慧能以“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃”獲得禪宗衣缽,而此詩中字字指向“無”字,厚黑學(xué)第三種境界以“無形無色”為總結(jié),也指向“無”字,所以個人認(rèn)為,參悟佛法與理解厚黑學(xué),先從“無”字入手。道德經(jīng)中“天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以萬物為芻狗”就指出,天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同,天地滋養(yǎng)萬物,不求回報(bào),萬物踐踏、侮罵天地,天地也沒有報(bào)復(fù)眾生,圣人也是如此,用無我無私之心對待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來看厚黑學(xué),那么第三種境界中的“厚而無形,黑而無色”從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別,大智之人,不是厚而不厚,黑而不黑,而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚,黑與不黑的理解,到達(dá)與天地同在的深層價值觀念,只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來,書中所論王明陽的“致良知”與“厚黑學(xué)”,一善一惡,都屬一家之言,分開人性,強(qiáng)行對立。

厚黑學(xué)之所以能立足與世,經(jīng)久不衰,根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益,如果用第一種境界“厚如城墻,黑如煤炭”的方法,能立馬見到效益,但不能長遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人,要的是長遠(yuǎn)利益,不在意當(dāng)前,就用“厚而硬,黑而亮”之法,可以到達(dá)最終目的,且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存,不講誠信,短期可得益,然不能長久,最多可得溫飽,講誠信者,有時寧愿虧錢,打造品牌,謀求長遠(yuǎn)利益。

總體來講,李宗吾對人性的理解與概括能力,打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維,矛頭直指“人之初,性本善”的文化模式,大膽揭露人性的黑暗面,以不同觀點(diǎn)解讀人性,其學(xué)說所造成的社會沖擊,足以在中國傳統(tǒng)文化中評為精華。

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇十三

人跟人是不一樣的,在交友的時候必須要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們,而哪些是你能夠一齊吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話,我覺得十分經(jīng)典:老公說朋友分兩種,一種是關(guān)系,而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系,而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。

確實(shí)如此,如果你把所有的人都當(dāng)成朋友,或許有人能夠領(lǐng)情,也能夠?qū)δ愫翢o保留的在任何時候都能夠挺身而出幫忙你,而有的就不行了,那些只能在你飛黃騰達(dá)的時候跟你同享樂,而當(dāng)你落馬后,他就逃之夭夭,對你不理不睬了。這樣的人在這個社會上有很多,可是由于咱們剛畢業(yè),肯定分不清楚,所以在交友的時候必須要慎重,切勿把自我的所有都暴露出來,讓別人看的一清二楚,有時候也應(yīng)當(dāng)有自我的秘密,打算,這不是說讓你去算計(jì)別人,而是提醒你切勿在一開始就把自我的心剝開,因?yàn)楫?dāng)你的心剝開后,并不是所有的人都能夠細(xì)心翼翼的對待它,當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時候,關(guān)上自我的心也會有傷口在那里。

雖然我們都說交友不分富貴等級,不分年齡性別,可是有些時候,由于兩個人的身份地位以及富裕程度不一樣,也會影響關(guān)系。以為此刻的社會并不像古代時候,這是一個物質(zhì)的世界,物欲橫流,錢在這個世界上是一種必不可少的東西,雖然說有錢不是萬能的,可是沒有錢是萬萬不能的,建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們,可是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來的牢靠一些。當(dāng)然,如果是真正的朋友,在你貧困的時候千萬不要感到在朋友面前自卑,因?yàn)檎嬲呐笥咽遣粫诤踹@些東西的,他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時候也不要瞧不起自我那些貧困的朋友,在幫忙他們的時候也要注意方式方法,雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的.一切,可是人都是有自尊心的,是朋友就多為他們想想,研究他們的感受,不要過多在金錢上頭徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一齊的時候,除非是那種真的什么都不在乎的人,一般窮的那個人都會有點(diǎn)神經(jīng)過敏,即使你做的一些事是無意識的,說者無心,聽者有意,麻煩隨之而來。朋友之間不能有同情心,只能有真心!因?yàn)楫?dāng)你覺得朋友可憐的時候,就已經(jīng)把自我放在一個高于朋友的位置上了,即使你是好心,也會讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心,用真心來對待朋友。

不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多,以上都是李教師我個人的一點(diǎn)看法,嘿嘿,或許有些不成熟,但仍期望對大家有必須的幫忙。

些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就明白這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦溃黾樵p這人。其實(shí)不然,他只可是是教人們?nèi)绾蔚竭_(dá)目的,成就自我得夢想。即便其中有一些違背中國傳統(tǒng)的思想的東西,但那也是對人性得揭示,是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。

期望各位能有志者有時間看一下這本書,會受益匪淺得。

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇十四

人跟人是不一樣的,在交友的時候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們,而哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話,我覺得非常經(jīng)典:老公說朋友分兩種,一種是關(guān)系,而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系,而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此,如果你把所有的人都當(dāng)成朋友,或許有人可以領(lǐng)情,也可以對你毫無保留的在任何時候都可以挺身而出幫助你,而有的就不行了,那些只能在你飛黃騰達(dá)的時候跟你同享樂,而當(dāng)你落x后,他就逃之夭夭,對你不理不睬了。

這樣的人在這個社會上有很多,但是由于咱們剛畢業(yè),肯定分不清楚,所以在交友的時候一定要慎重,切勿把自己的所有都暴露出來,讓別人看的一清二楚,有時候也應(yīng)當(dāng)有自己的秘密,打算,這不是說讓你去算計(jì)別人,而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開,因?yàn)楫?dāng)你的心剝開后,并不是所有的人都可以小心翼翼的對待它,當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時候,關(guān)上自己的心也會有傷口在那里。

雖然我們都說交友不分富貴等級,不分年齡性別,但是有些時候,由于兩個人的身份地位以及富裕程度不同,也會影響關(guān)系。以為現(xiàn)在的社會并不像古代時候,這是一個物質(zhì)的世界,物欲橫流,錢在這個世界上是一種必不可少的東西,雖然說有錢不是萬能的,可是沒有錢是萬萬不能的,建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們,但是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來的牢靠一些。當(dāng)然,如果是真正的朋友,在你貧困的時候千萬不要感到在朋友面前自卑,因?yàn)檎嬲呐笥咽遣粫诤踹@些東西的,他在乎的只是你的心意而已。

而在你富裕的時候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友,在幫助他們的時候也要注意方式方法,雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切,可是人都是有自尊心的,是朋友就多為他們想想,考慮他們的感受,不要過多在金錢上面徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一起的時候,除非是那種真的什么都不在乎的人,一般窮的那個人都會有點(diǎn)神經(jīng)過敏,即使你做的一些事是無意識的,說者無心,聽者有意,麻煩隨之而來。

朋友之間不能有同情心,只能有真心!因?yàn)楫?dāng)你覺得朋友可憐的時候,就已經(jīng)把自己放在一個高于朋友的位置上了,即使你是好心,也會讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心,用真心來對待朋友。

不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多,以上都是李老師我個人的一點(diǎn)看法,嘿嘿,或許有些不成熟,但仍希望對大家有一定的幫助。

些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦溃黾樵p這人。其實(shí)不然,他只不過是教人們?nèi)绾芜_(dá)到目的,成就自己得夢想。即便其中有一些違背中國傳統(tǒng)的思想的東西,但那也是對人性得揭示,是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。

希望各位能有志者有時間看一下這本書,會受益匪淺得。

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇十五

讀過中外古今書籍,而沒有讀過李宗吾先生的《厚黑學(xué)》實(shí)在是人生憾事。林語堂評:要知李氏發(fā)布《厚黑學(xué)》,是積極的,并非消極的,不是只嬉笑怒罵而已,是對社會人心實(shí)有“建設(shè)性”。旨在“觸破奸詐”,引人入正!而李宗吾先生也希望讀者耐心去讀,不可先存一個心說:“厚黑學(xué),是誘惑人心的東西。”

厚與黑,即所謂“厚臉皮”、“黑心子”,是人際交往的兩大法寶,也是運(yùn)用口才的兩大法器。只有臉皮厚,才能在任何場合下敢于和任何人說任何話,并且不怕別人的唇槍舌箭的沖擊,不怕出丑吃虧,所以厚黑并不是貶義詞,并無善惡可言,而是一種戰(zhàn)無不勝的神奇功夫。善人用之可行善,惡人用之可作惡。不過有寫人咒罵“厚黑口才”是詭辯,是不道德的惡劣行為,損人利己。安東尼現(xiàn)實(shí)中,每一個人都是利己自私的。而在這紛繁復(fù)雜的世界上,利己者怎么可能不損人呢?都要在有意無意間造成對別人的攻擊,一些偽君子表面上指責(zé)厚黑,實(shí)際上他們自己就是厚黑之人,只不過不愿承認(rèn)而已。

李宗吾先生認(rèn)為厚黑學(xué)共分三步工夫。第一步:厚如城墻,黑如煤炭。因?yàn)槌菈﹄m厚,轟以大炮,還是有打破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人不愿接近它。所以只算初步的工夫。第二步”是厚而硬,黑而亮/深與厚學(xué)的人,任你如何攻打,他一點(diǎn)不動。深于黑學(xué)的人,如褪光漆招牌,越是黑,買主越多。人能夠造到第二步固然同第一步有天壤之別,但還著了跡象,有形有色,所以有本事的,我們一眼就看出來了。

第三步:厚而無形,黑而無色,至厚至黑,天下后世皆以為不厚不黑。這個境界,和不容易造就,只好在古之大圣大賢中去尋找。何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘,當(dāng)然要到“無形無色”才算上境。

在《厚黑學(xué)》中,對我印象最深的是求官六字真言,即空、危、沖、捧、恐、送。做官六字真言,即空、恭、繃、兇、聾、弄。教會先生大人們?nèi)绾斡稳杏杏嗟剡M(jìn)行官場,而后又在官場上如魚得水。在官場上要有何種心態(tài),何種理念,既不軟弱,又不過極,只要恰到好處把握了,步步為營,節(jié)節(jié)高升!

在書中,李宗吾先生反復(fù)提到劉備和曹操。劉備的特長全在臉皮厚,他依呂布、依劉表、依袁紹,東逃西跑,喪盡廉恥。他最擅哭,以騙取將士的好感。而曹操的特長全在心里,他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、東皇后皇于,并鼓吹“寧叫我負(fù)天下人,不叫天下人負(fù)我“的人生哲學(xué),奸雄的嘴臉暴露無疑。

曹操和劉備是封建政治家的雙絕,他們把厚黑表現(xiàn)得淋漓盡致,運(yùn)用得爐火純青,而作者又把孫權(quán)與項(xiàng)羽、韓信、范縝一一列出來,說明黑不厚或厚不黑都算不上杰出,難成大事。

厚黑之道是人成功的真諦,光有才有能不行,厚黑學(xué)到手,心理素質(zhì)會提高很多,以此制敵,何敵不摧;以此圖功,何功不克。現(xiàn)實(shí)生活中的職場競爭、官場競爭、企業(yè)競爭等等無一離得厚黑兩字!

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇十六

厚黑學(xué)是新時代的哲學(xué),是新時代的產(chǎn)物,是指導(dǎo)人們在這個時代的為人處世的哲學(xué)。因?yàn)橛行﹥?nèi)容與傳統(tǒng)的倫理道德有點(diǎn)沖突,其實(shí)也不算沖突,而是舊的東西有新解。厚黑學(xué)從某個角度反映了中華民族黑暗自私的一面,然而也反映了中國人的處世之道。所以人們對它褒貶不一。

所謂厚黑就是“厚臉皮,黑心腸”。綜觀歷史長河,所謂的英雄無不是厚臉皮,黑心腸,可是對于我們普通人,并不是什么大人物,只要能夠黑臉皮就能在社會中如魚得水啦,黑心腸就不必了。如果大家都是黑心腸,那么整個世界就是爾虞我詐,勾心斗角了,那些單純的人就沒法活了。所以我們要活好,首要任務(wù)是煉成一個厚臉皮的人。

做厚臉皮的最重要的就是消滅自尊。放下你的自尊,就不會在人前自重,不自重就能做到說謊不臉紅,爭取利益也旁若無人。

真的厚臉,敢于直面新鮮的唾沫。要時刻提醒自己,我是一個厚臉皮,我會怕這些無知的嘲諷?我是厚臉我怕誰?當(dāng)自尊就會在嘲諷中無形地被消滅殆盡,厚臉皮就會不顯山不露水地現(xiàn)出崢嶸,旁若無人的氣勢就會疾風(fēng)暴雨般地到來。朋友在一家酒業(yè)工作,他就是一個典型的厚臉皮,他是做業(yè)務(wù)的,就是推銷酒,一直掛在嘴邊的一句話就是“你不在乎自己的尊嚴(yán),別人才會給你面子,尊嚴(yán)是自己放低姿態(tài)爭取的。”,所以他臉皮超厚,可是他業(yè)績也最好。做銷售的首要本領(lǐng)就是臉皮要厚。

等到厚臉皮練就那一天,你將會是一個在社會上很吃得開的人,而且不會在意別人的看法,你會活的更加瀟灑,讓自己的價值得到完全的展現(xiàn),到最后,你可能就是一個被社會認(rèn)可的人,是別人的偶像。

讀《厚黑學(xué)》有感

總聽身邊的人提及《厚黑學(xué)》這本書,而人們的評價也都是如出一轍:一是讀不懂,二是不明白何為“厚”,何為“黑”。我懷著好奇的心理,借來了這本奇書,想親身體會一下。本書的作者——李宗吾,號稱“厚黑教主”,同時也別譽(yù)為“影響中國有二十世紀(jì)的二十大奇怪杰”之一。

《厚黑學(xué)》這本書自誕生以來,就成為為二十世紀(jì)中國文化界一大奇觀!“厚黑學(xué)”的奇妙就在于能教會人們在風(fēng)云變幻的人生舞臺掌握先機(jī)、抓住制勝要點(diǎn)的智慧。有人說“厚黑學(xué)”是教人學(xué)壞的異端邪說;有人說“厚黑學(xué)”是中國人必讀的成功之作;有人說“厚黑學(xué)”是針砭社會弊端的良藥。而我想說的是這本書并不是教人“厚”與“黑”,而是讓人懂得如何變通!

《厚黑學(xué)》內(nèi)容涉及到文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等諸多領(lǐng)域。書中的內(nèi)容宏博,見解深邃,啟迪心智。

原以為只是和泛泛書籍一般的內(nèi)容,深看下去才知道,原來這本書確是有別于其他同是講為人處世的書。這本書,說直白了,就是修煉人的“厚臉皮”(厚)和“心狠手辣”(黑)。這是我第一次接觸《厚黑學(xué)》,剛開始讀的時候覺得作者在書中闡述的內(nèi)容很現(xiàn)實(shí),對于人在社會上的交際手段剖析的淋漓盡致,讓人覺得有些敬畏,但深入閱讀后,卻能讓人對這個社會有很大的啟迪,對自己的人生有很大的感悟。但需要強(qiáng)調(diào)的是這門學(xué)問頗有邪門歪道的意思,所以學(xué)習(xí)者的心性要正,如果你是拿他去害人,那你堅(jiān)決不要學(xué)!

“厚”“黑”最原始的狀態(tài)不帶道德色彩,它純粹講述關(guān)于如何得到你想得到的目的;換言之,不惜一切代價取勝。處于這種狀態(tài),“厚”毫無倫理可言,“黑”極端無情。 “厚”“黑”最原始、最直觀的形態(tài)是不講倫理,只講有效行為。“厚”者不見得非要獨(dú)斷專行,或者咄咄逼人;他也許是卑躬屈膝,唯唯諾諾。“厚”是一種隨機(jī)應(yīng)變,善于處事,且有置他人的所想所思于不顧的能力。 “黑”是不計(jì)自己的行為的后果會對別人產(chǎn)生何種后果的能力。“黑”者是無情而超然的,但不是邪-惡的。“黑”者目光遠(yuǎn)大,不濫施同情心。他不惜代價,把注意力全部集中在目標(biāo)上。 “黑”者有膽量面對失敗,一個有效的行為總帶著些失敗的風(fēng)險(xiǎn)。

矛是維持和平的有用器具,也是之人于死地的兵器。“厚”“黑”猶如矛一般,本身并不具有邪-惡的屬性,每個人都可以將“厚”“黑”,運(yùn)用在純粹追求私利上。

有一些人直觀“厚”“黑”作為實(shí)現(xiàn)他們自私自利動機(jī)的工具。對這些人來說,為了獲勝,毫不在乎付出的代價,只要能夠贏得勝利,他們可以不惜損害別人的利益。 古往今來,從東方到西方,有許多利用第一種境界的“厚”“黑”來進(jìn)行漁利的事例。試看美國儲蓄貸款機(jī)構(gòu)的倒閉和國際商業(yè)信用銀行的非法交易,在這些機(jī)構(gòu)的背后,所有“聲名顯赫”的個人都是實(shí)踐最原始狀態(tài)的“厚”“黑”高手。

他們的臉皮厚得刺不進(jìn)、扎不透,保護(hù)他們免遭他人所有可能的非難和自己良心的譴責(zé)。當(dāng)他們的矛刺那些不具懷疑之心、對其信賴的公眾,讓那些無辜的儲蓄者流著金錢之血而慢慢死亡的時候,他們的心很黑。對這些人來說,私利是目的,厚黑是手段。 在《厚黑學(xué)》一書的前幾章中講述了三個時期和三個階段:

三個時期為:

第一時期代表人物是堯舜,學(xué)說是孔孟之道。其特征是人民渾渾盛題,無所謂厚無所謂黑,純是天真浪漫,人人皆處童心狀態(tài)。此時提倡道德,欲返民風(fēng)于太古。

第二時期代表人物是劉備、曹操,劉備是厚顏代表,曹操是黑心典型,學(xué)說是作者的《厚黑學(xué)》。其特征是人民知識漸長,機(jī)變百出,世故奸猾,陰險(xiǎn)狡詐。

第三時期代表人物還未出現(xiàn),學(xué)說是作者的《心理與力學(xué)》。其特征是以孔孟之道行曹劉之

術(shù)。

三個階段為:

第一階段:厚如城墻,黑如煤炭。后仍可破,黑令人厭。城墻雖厚,可用炮火轟擊;煤炭雖黑,但顏色可憎,眾人不愿意接近它。

第二階段:厚而硬,黑而亮。硬可護(hù)己,亮以得人。同第一階段相比雖有天壤之別,但畢竟有形有色,別人經(jīng)過細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。

第三階段:厚而無形,黑而無色。厚黑至境,無所不成。進(jìn)入此境,就可以攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可當(dāng)、所向披靡。

以上就是《厚黑學(xué)》的三種境界。這里提及的“厚”是指“臉要厚”;“黑“是指“心要黑”,說到這里大家會誤解這本書是讓人變壞的書。但我想說的是,你們看到的是表面,書中提及的“臉要厚”就是要人有忍耐力,強(qiáng)調(diào)一個“忍”字;而“心要黑”就是要人有果斷力,強(qiáng)調(diào)一個“斷”字。

在《厚黑學(xué)》一書的后幾章中主要講了現(xiàn)實(shí)生活中如何“巧舌如簧”。

在現(xiàn)實(shí)生活中,我們要把握好一個“度”,即是——言談適度,把握分寸。

只有把握好言談的適度、把握好說話的分寸,才能把話說到人的心坎兒上,才能達(dá)到“一語激起千層浪”的效果。而言辭不當(dāng),則可能會帶來更大的影響,甚至引來一些禍端,這就應(yīng)了“禍從口出”這句古訓(xùn)。可以說只要一個人把這些厚黑的說話技巧把握好,并加以運(yùn)用,那么,這個人便能在生活中無往而不勝。

感覺良好,覺得局勢再次得以控制。美國人民與羅納德.里根個人的看法一樣,他以美國近代史上最受歡迎的總統(tǒng)形象結(jié)束了任期。

與此相反,美國另一位前總統(tǒng)吉米.卡特很清楚地認(rèn)識到自己肩負(fù)的責(zé)任重大,但是卻被這些重任所壓倒。他對自己能力有限過于敏銳,因而被要事弄得昏頭轉(zhuǎn)向,苦不堪言。美國人民將他的苦惱視為無能,并以多數(shù)反對票把他趕下臺。由于卡特準(zhǔn)確無誤地意識到國家所面臨的困難,且讓公眾跟他一樣沒有安全感,結(jié)果給人造成一種望洋興嘆的絕望感。 假如奧地弗.諾斯自己承認(rèn)的確參與伊朗軍售事件,并有一絲負(fù)罪感,他今天就已深陷囹圄。然而今天,他仍是一位自由人士,是許多人心目中的愛國主義形象,是一位腰纏萬貫的演說家。他對自己的犯罪行為毫不懊悔。他堅(jiān)定地相信自己是個愛國主義 者,為千萬大眾樹立了一個英雄形象。一個人若是不敢確認(rèn)自己所作的事情是正當(dāng)?shù)模瑢驗(yàn)槠渥镄卸艿絿?yán)厲的懲罰,而且會被公眾所唾棄。

“厚”者不見得非要獨(dú)斷專行,或者咄咄逼人;他也許是卑躬屈膝,唯唯諾諾。“厚”是一種隨機(jī)應(yīng)變,善于處事,且有置他人的所想所思于不顧的能力。

一。對于他來說,那幾個目不識丁的痞子毫無威脅可言,他們壓根就不是他的對手。他心目

中明白自己是個天不怕地不怕的武將,毫不在乎別人對他怎么想。韓信的“厚臉”在表面上是一個溫順膽小之人,然而卻是為了使自己免殺那兩個不足掛齒的惡棍而給自己惹來麻煩。 讀完本書后,我知道了世上有兩種人:一種人說得多,聽的少;而另一種人則相反。《厚黑學(xué)》告訴我們:少言者是思想者的道德,為有少言才能多思。舌頭超過思想,那超出的部分只能是廢話。如果你珍惜自己的思想,在表達(dá)的時候也必定會慎用語言,以求準(zhǔn)確有力,讓最少的話包含最多的內(nèi)容。

正如卡耐基所說:“好口才是社交的需要,是事業(yè)的需要,是生存的需要。它不僅是一門學(xué)問,還是你贏得事業(yè)成功常變常新的資本。”只要把握好說話的分寸,你就能掌握開啟成功之門的鑰匙。

這本書的作者很直白的,說出人內(nèi)心和行為的表現(xiàn)形式的不同,所得到的結(jié)果不同。他用奇特的思維方式寫成了這本的奇書,但書中有的觀點(diǎn)是錯誤的,有的觀點(diǎn)是值得商榷的。比如在他看來,政治學(xué)就是厚黑學(xué),政治家就是厚黑徒,不免以偏概全,-葉障目,不見泰山。 厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人,其一,厚如城墻,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而無形,黑而無色。從書中所看,李宗吾僅僅看到第二種境界,對第三種境界,只靠普通善 惡無法詮釋,所以避而不談。而我個人認(rèn)為書中所說沒有好與壞之分,只有成與敗。看《厚黑學(xué)》某些觀點(diǎn),雖有一點(diǎn)點(diǎn)偏激,仁者見仁智者見智。 凡是行駛厚黑學(xué)之前,表面都要蒙上一層道德仁義,將厚黑學(xué)在無形無色中使用,不能被別人有所察覺,如果遇見講性的朋友,就要說愛情神圣,如果遇見講馬克思主義的朋友,就要說階級斗爭,勞工專-政,諸如此類。總的來說厚黑學(xué)是為了謀取一己之成功,大眾之利益。 切記不可為謀取一己之私利而去行駛。

作者介紹:李宗吾,四川富順人,原名世全,入學(xué)后改名世楷,字宗儒,意在宗法儒教,尊奉孔夫子。二十五歲思想大變,認(rèn)為與其宗法孔孟之道,不如宗法自己,故改名為宗吾。 早年加入同盟會,長期從事教育工作,歷任中學(xué)校長、省議員、省教育廳副廳長及督學(xué)等職。

出版社:經(jīng)濟(jì)日報(bào)出版社

內(nèi)容提要:林語堂眼中的李宗吾,柏楊談李宗吾南懷瑾回憶李宗吾,第一部 厚黑學(xué)序一 ,廖緒初。序二 唐倜風(fēng)自序。1 厚黑學(xué)。2 厚黑學(xué)。3 厚黑傳習(xí)錄第二部 。厚黑原理第三部。 厚黑叢話第四部。 我對于圣人的懷疑第五部 。中國學(xué)術(shù)的趨勢第六部 。李宗吾家世及其他。

推薦理由:作者為人正直,聰穎機(jī)智,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),幾十年間目睹人間冷暖,看透宦海浮沉,憤世寫出《厚黑學(xué)》一書,并冠以獨(dú)尊之筆名,旨在取“天上地下,唯我獨(dú)尊”之意。從此便以“厚黑教主”自號,而開創(chuàng)“厚黑學(xué)派”的一家之言,后被譽(yù)為“影響中國二十世紀(jì)的十大奇才怪杰”之一。

滿清末年,發(fā)明厚黑學(xué),大旨言一部廿四史中的英雄豪杰,其成功秘訣,不外面厚心黑四字,引歷史事實(shí)為證。民-國元年,揭登成都公論日報(bào)。這本是寫來開玩笑的,不料從此以后,厚黑學(xué)三字,竟洋溢于四川,成一普通名詞。”李宗吾以“厚黑”總結(jié)古來政治生活,這種思想的形成,如果從“在滿清末年發(fā)明”算起,差不多快要一百年了。

從“滿清末年”到“民-國初年”,如果借用當(dāng)今通用語匯,稱之為“歷史轉(zhuǎn)型期”可能也是比較適宜的。按照毛澤東的說法,這是“先進(jìn)的中國人,經(jīng)過千辛萬苦,向西方國家尋求真理”,“努力學(xué)習(xí)西方”的時代。毛澤東說,“我自己在青年時期,學(xué)的也是這些東西。這些是西方資產(chǎn)階級民主主義的文化,即所謂新學(xué)……和中國封建主義的文化即所謂舊學(xué)是對立的。”(《論人民民主專-政》,《毛澤東選集》一卷本,人民出版社1967年11月版,第1358至1359頁)在當(dāng)時“新學(xué)”和“舊學(xué)”相“對立”的時代背景下,人們怎樣總結(jié)我們民族的歷史傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)呢?社會的'動蕩引起了思想的動蕩。人們在對傳統(tǒng)的反思之中,懷疑、批判的傾向引導(dǎo)了時代進(jìn)步的車輪。

一種值得重視的意見。

其學(xué)說能否適用,以所含厚黑成分而斷。”又說,“儒家高談仁義,仁近于厚,義近于黑,所得厚黑者不過近似而已。”這些評斷,都是準(zhǔn)確的。法家講究實(shí)用,所以更少道德顧忌,于是能夠在“周秦”時代取得成功。不過,西漢以后儒法有所融合,逐漸取得獨(dú)尊地位的儒學(xué)政治正統(tǒng),其實(shí)實(shí)行著“霸王道雜之”(《漢書·元帝紀(jì)》)的原則。

《厚黑學(xué)》1989年1月曾經(jīng)由求實(shí)出版社出版,至1990年5月第8次印刷,印數(shù)已達(dá)30萬冊。后來累計(jì)總數(shù)據(jù)說至于百萬。此后陸續(xù)又有其他出版社印行。出版人當(dāng)時雖然還不大說“市場”二字,但是現(xiàn)在回顧,卻不能不在內(nèi)心驚嘆讀者們通過“市場”進(jìn)行的自由選擇。

人們?yōu)槭裁丛敢庾x這本書呢? 《厚黑學(xué)》分三卷,上卷“厚黑學(xué)”,中卷“厚黑經(jīng)”,下卷“厚黑傳習(xí)錄”,部分面世后,就遭到當(dāng)權(quán)者的嫉恨,也有友人對作者勸阻,致使《厚黑學(xué)》未能在《公論日報(bào)》連載完全。直到1934年,幾經(jīng)周折,才以單行本形式刊行。在專制制度下,長期被列為禁-書。解放以來,《厚黑學(xué)》雖然在海外廣為流傳,可是國內(nèi)中青年中卻鮮為人知。求實(shí)出版社1989年1月又整理出版了《厚黑學(xué)》一書,并收入《厚黑叢話》《我對圣人的懷疑》《心理與力學(xué)》《厚黑教主傳》等內(nèi)容,使眾多讀者得以認(rèn)識李宗吾和他的“厚黑史觀”,這無疑是一件有意義的事。

《厚黑學(xué)》中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反權(quán)威的意識。作者指出:

“君主箝制人民的行動,圣人箝制人民的思想。”實(shí)行文化專制的“圣人”的實(shí)質(zhì)是什么呢?“圣人也,厚黑也,二而一,一而二也。莊子說:圣人不死,大盜不止。圣人與大盜的真-相,莊子是看清楚了的。”他主張打破箝制人民思想的這種權(quán)威,“先求思想獨(dú)立”。對于國家的政治前景,書中也表示出鮮明的態(tài)度:“民主國人民是皇帝,無奈我國四萬萬人,不想當(dāng)英明的皇帝,大家都以阿斗自居。”“有阿斗就有黃皓,諸葛亮千載不一出,且必三顧而后出。黃皓遍地皆是,不請自來。我國之所以瀕于危亡者,正由全國人以阿斗自居所致。” 李宗吾說,儒家高談仁義,而“仁”其實(shí)與“厚”相近,“義”其實(shí)與“黑”相近,他與孔子“兩自的學(xué)說,極端相反,永世是沖突的”,中國所以紛亂不已,就是因?yàn)榭鬃蛹遗约凹遗遗淖饔谩@钭谖釋懙溃骸拔抑鲝埌芽鬃咏迪聛恚c周秦諸子并列。我與閱者諸君,一齊參加進(jìn)去,與他們并坐一排,把達(dá)爾文諸人歡迎進(jìn)來,分庭抗禮,發(fā)表意見,大家磋商,不許孔子、達(dá)爾文高踞于我們之上,我們也不高踞于孔子、達(dá)爾文之上。人的思想獨(dú)立,才能把真理研究出來。”對于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),他提出要以古為敵,勇于懷疑;以古為友,相互切磋;以古為徒,大膽批評。

用于現(xiàn)代管理的積極因素。這可以說是從積極的方面認(rèn)識和理解中國古代權(quán)謀術(shù),《厚黑學(xué)》則展示陰鷙的權(quán)術(shù)與公開標(biāo)榜的仁義道德之間的強(qiáng)烈的反差,揭露舊式專制政治的黑暗,令愚惰的民族心猛醒。

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇十七

通讀了厚黑學(xué)以后,真的感覺很有道理。人的善良和臉厚心1黑,真的是人的完整本性。厚黑學(xué)不誤人,誤人的是讀者的理解和消化能力,也可以說是個人的智慧。

那些人會反對厚黑學(xué),官僚和富人是最反對的,因?yàn)楹窈趯W(xué)可以使人輕易的識破他們的本質(zhì)面目。其次是下層百姓,他們是怕厚黑學(xué)把人帶壞了。

官僚和富人反對厚黑學(xué),那是因?yàn)閷λ麄儧]利而有害。正直的官員和富人就不怎么反對,因?yàn)樯碚慌掠靶薄.?dāng)然一部分正直的官員和富人,如果有潛在的想走歪路謀私利,也會反對厚黑學(xué)的,要區(qū)別開這類人反對的動機(jī)和本質(zhì)。

看看現(xiàn)在社會上,貪1官和奸商、娛樂界部分殘?jiān)⑦\(yùn)動界的部分人的嘴臉、教育界的丑惡、部隊(duì)的少數(shù)人嘴臉、街皮、流浪漢、流氓、罪犯、賣淫1女等等,那個不是把厚黑學(xué)發(fā)揮到一定程度甚至接近極致。

下層的百姓有反對厚黑學(xué),是怕把人帶壞了。呵呵,殊不知越反對,上述社會上的罪惡越嚴(yán)重。因?yàn)槠胀ɡ习傩詹粚W(xué)厚黑學(xué),上述罪惡更肆無忌憚。只有普通老百姓都精通了厚黑學(xué),那些罪惡剛開始就會有些顧慮,可使其減慢或減少。

普通百姓還是不反對厚黑學(xué)的好,相反要精通,這樣罪惡將無處遁形,即使作惡了也顧慮重重、提心吊膽。反而可以使罪惡的土壤缺乏營養(yǎng),罪惡自然無法茁壯的成長。

怎樣才算真正的讀懂了厚黑學(xué)呢,鄙人談一點(diǎn)淺見。如果你只是想發(fā)一點(diǎn)小財(cái),盡可以對人用臉厚心1黑。如果想發(fā)大財(cái),又不想長期,只要手段高超(即黑而亮,厚而硬)形勢也允許,也能行通(暫時的)。

要想平安幸福或發(fā)財(cái)還是長期的(社會認(rèn)可),也得臉厚心1黑,主要是對自己臉厚心1黑為主,其次才是對別人。對自己臉厚心1黑,是學(xué)文化、技術(shù)為基礎(chǔ),最終是動頭腦靠智慧,去取得財(cái)富,這樣才是正確之道!一旦將厚黑運(yùn)用到極致好(厚無形、黑無色),將能得到社會的公認(rèn)!

厚黑學(xué)用到極端好人壞人再也分不出來(相對的統(tǒng)一),社會先進(jìn)了也相對公平多了。

厚黑學(xué)為什么提善良少呢,因?yàn)樯屏疾惶嵋泊嬖冢敲篮玫模瑳]破壞作用。臉厚心1黑運(yùn)用好了,能促進(jìn)發(fā)展,是好事,再說臉厚心1黑無法從人性中根本除去。臉厚心1黑若用偏了,破壞作用很大,有時甚至能把善良消滅,從某種程度上說善良(局部)能被消滅,善良起的作用不相對有限嗎,厚黑學(xué)的作者無論是從書的主題還是這方面來說,所以多提臉厚心1黑少提了善良,善良不提也是存在的。

厚黑學(xué)讀后感(熱門18篇)篇十八

最近終于拜讀完李宗吾先生的《厚黑學(xué)》這部煌煌巨著,感觸良多。按李先生的說法,所謂厚黑者,臉厚心嘿也者。這本是罵人的話,而在李先生手里,則成為求官辦事成功立業(yè)的秘訣。

如何得出此結(jié)論呢?李先生先列舉了三國時曹操劉備孫權(quán)三人為例來佐證自己的觀點(diǎn)。他說曹操劉備二人,一個臉皮厚,一個心腸黑,所以誰也奈何不了對方;而孫權(quán)則介于兩者之間,雖不及曹之心嘿,不如劉之臉厚,可勝在二者兼?zhèn)洌虼四菚r的天下,就無法不一分為三。

本人熟讀《三國演義》,卻從沒見過如此解讀三國三雄,所以覺得十分有趣,于是興致高漲。之后又讀到他追溯而上,舉了楚漢之事來證明。他講到,項(xiàng)羽不厚不黑,因而失敗。劉邦既厚既黑,故能成功。劉邦的心腸之黑,是與生俱來,可謂天縱之圣;至于臉皮厚,雖說功力不足,但也足以稱雄于天下;另外韓信、范增二人,韓信能受胯下之辱,可以說是臉皮極厚,無奈他心腸不黑,最終落得身首異處;而范增千方百計(jì)想教項(xiàng)羽殺死劉邦,可以說是心腸極黑,無奈他臉皮不厚,一受離間,便大怒而去,將自己的身家性命與項(xiàng)羽的大好江山白白葬送。

李先生意氣風(fēng)發(fā)地論證完自己的觀點(diǎn)后,開始循循善誘般教導(dǎo)他獨(dú)創(chuàng)的“厚黑學(xué)”。他自稱“一部二十四史”必須持厚黑學(xué)的觀點(diǎn)才能獨(dú)得通,還說這種學(xué)問,原則上很簡單,但運(yùn)用起來卻很是神妙,小用小效,大用則大效。

我一開始還讀得有趣,可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學(xué)問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑,大肆宣揚(yáng)厚黑,無非是諷刺社會現(xiàn)實(shí)生活中那些真正實(shí)踐厚黑學(xué)的厚顏無恥,黑心嘿肝之徒。同時,他開創(chuàng)厚黑學(xué)的含意我也隱約明了:世間厚黑者太多,良善之人往往受其欺壓;若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾,厚黑者便無計(jì)可施,無法生存。

此時我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時說過:“對付奸官,自身必須比他們更奸。”我想此法用于對付厚黑者也不失為一種良方。畢竟明槍易檔,暗箭難防,你只有比對方更后更黑,對方才無法動你分毫。由此又可觀出,李宗吾先生所宣講的厚黑學(xué)說,不僅可用于防守,也可用于反擊。當(dāng)然,反擊的對象僅限于厚黑者,不然就失去原本學(xué)習(xí)厚黑學(xué)的意義,使更多良善之人受害。

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學(xué)期計(jì)劃可以幫助我們合理安排學(xué)習(xí)時間,提高學(xué)習(xí)效率。在以下范文中,我們可以看到一些學(xué)期計(jì)劃的亮點(diǎn)和創(chuàng)新,希望對大家有所啟發(fā)。本學(xué)期,根據(jù)學(xué)校對學(xué)生年齡段劃分班級
教案模板是教師在教學(xué)過程中的得力助手,對于教學(xué)工作的開展具有重要意義。接下來是一些優(yōu)秀教師編寫的教案模板,可以幫助教師們提高備課和教學(xué)的質(zhì)量。本節(jié)內(nèi)容從以前所學(xué)
述職報(bào)告是對自己在過去一段時間內(nèi)的工作成果和學(xué)習(xí)收獲進(jìn)行檢驗(yàn)和反思的重要方式。以下是一些優(yōu)秀員工的述職報(bào)告,希望對大家寫好述職報(bào)告有所啟發(fā)。本學(xué)期,德育處以班級
承包合同是確保工程質(zhì)量和安全的重要保障,它規(guī)定了雙方在工程實(shí)施中的各項(xiàng)要求和標(biāo)準(zhǔn)。您可以參考下面的承包合同樣本,了解合同條款的典型結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。甲方:乙方:根據(jù)《
優(yōu)秀學(xué)生不僅能在課堂上積極參與,還能主動完成額外的學(xué)習(xí)任務(wù)。這些優(yōu)秀學(xué)生范文涵蓋了各個學(xué)科和領(lǐng)域,讓我們可以從多個角度來思考學(xué)習(xí)和成長的問題。“滿地都是六便士,
在工作中,我們常常會遇到各種挑戰(zhàn)和問題,通過寫工作心得體會可以更好地記錄和總結(jié)這些經(jīng)歷。接下來,我們一起來看看一些優(yōu)秀的工作心得體會范文,希望能夠給大家?guī)硪恍?/div>
講話稿是在特定場合,通過口頭表達(dá)向觀眾傳遞信息和觀點(diǎn)的一種書面材料。歡迎大家共同學(xué)習(xí)和探討這些講話稿范文,以進(jìn)一步提高我們的演講水平。垃圾,大家并不陌生吧!因?yàn)?/div>
合同協(xié)議是一種重要的法律文書,它能夠?yàn)殡p方提供法律保障,保護(hù)他們的合法權(quán)益。請注意,以下范文僅供參考,具體合同的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)雙方的協(xié)商結(jié)果確定。甲、乙雙方根據(jù)《中
租賃合同明確了租賃物品的規(guī)格、數(shù)量、使用期限等重要條款,保障了雙方的權(quán)益。借鑒以下幾個租賃合同樣本,希望對你的租賃交易有所啟示。根據(jù)國家有關(guān)法律的規(guī)定,甲、乙雙
寫心得體會是一個不斷提升自己的過程,通過總結(jié)和反思,我們可以不斷改進(jìn)自己。以下是一些值得一讀的心得體會范文,希望能給大家?guī)硪恍┧伎己蛦l(fā)。首先,我很感謝省政府
辭職報(bào)告是對自己在公司工作中的成長和遇到的困難進(jìn)行總結(jié)和回顧的良好機(jī)會。以下是一些成功辭職的實(shí)例,歡迎大家閱讀并根據(jù)自己的情況進(jìn)行參考。尊敬的醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo):您好!首
通過總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn),我明確了目標(biāo),更加堅(jiān)定了前進(jìn)的決心。接下來,我們一起來看一篇關(guān)于心得體會的范文,從中獲取一些靈感和啟發(fā)吧。“不怕山高石頭多,苦干就能把貧脫,
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