每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

全民奇跡心得體會(huì)篇一

《全民奇跡》是一款備受矚目的網(wǎng)游，它的出現(xiàn)讓游戲愛好者們心中的奇跡變成了現(xiàn)實(shí)。這款游戲不僅給玩家?guī)?lái)了無(wú)限的歡樂(lè)，而且還深深地影響了人們的生活。在這里，我們將聚焦于從《全民奇跡》中所得到的心得體會(huì)，探索其對(duì)我們的影響。

第二段：樂(lè)觀進(jìn)取

在《全民奇跡》中，我們需要不斷地挑戰(zhàn)自己，不斷突破自己的極限。這要求我們具有樂(lè)觀向上的心態(tài)，只有如此才能在比賽的激烈競(jìng)爭(zhēng)中獲得勝利。這種進(jìn)取精神不僅體現(xiàn)在游戲中，更是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的必備素質(zhì)。只有面對(duì)挫折時(shí)不喪失信心，才能達(dá)到我們的目標(biāo)。

第三段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作

在《全民奇跡》中，團(tuán)隊(duì)的配合至關(guān)重要。無(wú)論你是強(qiáng)大的戰(zhàn)士還是精通魔法的魔法師，沒有團(tuán)隊(duì)協(xié)作是無(wú)法取得勝利的。這也正是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所需要的品質(zhì)。在面對(duì)困難時(shí)，大家需要共同協(xié)作解決問(wèn)題。只有在協(xié)作中，我們才能更好地完成我們的任務(wù)，取得更大的成功。

第四段：堅(jiān)持不懈

在《全民奇跡》中，我們也不能夠輕易地放棄。在游戲中，我們需要一遍又一遍地嘗試才能最終獲得成功。這也是在現(xiàn)實(shí)生活中的必須品質(zhì)。我們需要堅(jiān)持不懈地追求我們的目標(biāo)，并不斷地追求自我升華。這種不懈的精神已經(jīng)貫徹在了我們生活的方方面面，塑造了我們堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的人格。

第五段：思考未來(lái)

最后，我們需要思考我們將會(huì)在未來(lái)得到什么。通過(guò)在《全民奇跡》中的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)具備了更加強(qiáng)壯的心態(tài)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。我們需要意識(shí)到這種素質(zhì)已經(jīng)深深地融入了我們的人生中，因此我們希望在未來(lái)中能夠更加深入地去挖掘和使用這些素質(zhì)，從而得到更多的成功和幸福。

總結(jié)：

《全民奇跡》所帶給我們的遠(yuǎn)不止是歡樂(lè)，更是一種生活方式。它讓我們意識(shí)到了生命中的重要性、團(tuán)隊(duì)合作、堅(jiān)持不懈等方面的重要意義。它影響了我們的生活，也幫助我們?cè)谖磥?lái)中迎接挑戰(zhàn)，取得成功。

全民奇跡心得體會(huì)篇二

我們讀書是為了解決問(wèn)題，而這本書就是教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活中層出不窮的狀況和內(nèi)心焦慮情緒的問(wèn)題。

在我讀完這本書后，覺得自己內(nèi)心淡定許多，很大程度上幫助我控制了自己情緒化的問(wèn)題。

《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡?不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。

佛說(shuō)：“萬(wàn)物皆空”，“空”不是沒有，其核心是法無(wú)自性。每一個(gè)東西都沒有確定的本性，狀態(tài)都會(huì)變。一個(gè)桌子，此刻因緣和合，它是一個(gè)桌子，而幾年后，因緣消散，變成了一堆木材，當(dāng)柴火燒成了灰燼，作為肥料，又作為另外一種狀態(tài)存在。而一個(gè)人，此時(shí)因緣和合是一個(gè)人，但是若干年后可能成灰燼、成鬼成仙都有可能。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍的一切都是空的，能關(guān)注的只有此刻自己的起心動(dòng)念，然后觀察它，它自然會(huì)逐漸消散。

那我們開始跟著這本書的脈絡(luò)學(xué)習(xí)

本書作者是一行禪師，越南人，在_期間游走法國(guó)、美國(guó)，號(hào)召和平、停戰(zhàn)，并在法國(guó)創(chuàng)建“梅村”。接受來(lái)自世界各地想修煉正念的訪客。

這本書是一行禪師寫給朋友的一封長(zhǎng)信，沒有闡述詳盡的佛理，但單從這封信中，我們已經(jīng)學(xué)會(huì)什么叫做正念，和正念為什么是奇跡。

本書開篇描繪了一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)曾和禪師修行的年輕人結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己要工作、要照顧妻子情緒、要給小孩兒換尿布、、、自己修煉的時(shí)間變少了，然后他試著把修煉正念運(yùn)用在生活中，意識(shí)到配妻子、小孩兒也是自己的時(shí)間。沒有所謂的你的時(shí)間、我的時(shí)間。陪孩子的時(shí)候老想著工作還沒做完，并不能幫你解決孩子和工作的問(wèn)題，反而更痛苦和焦慮，所以陪孩子的時(shí)候就專注于陪孩子，工作的時(shí)候好好工作，時(shí)刻保持正念，讓自己的念頭專注于當(dāng)下的事情。

話鋒一轉(zhuǎn)，又說(shuō)到洗碗的例子。

如何才是正確的洗碗?

所謂保持正念，就是要求我們?cè)谙赐氲臅r(shí)候就應(yīng)該只是洗碗，也就是說(shuō)，在洗碗是，應(yīng)該對(duì)“正在洗碗”這個(gè)事實(shí)保持全然的覺知。在洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的心念與動(dòng)作。這就是正念，這就是正念的奇跡。

如果洗碗時(shí)我們只想著接下來(lái)要喝的那杯茶，或者要趕緊加入朋友們的聊天或者游戲，或者看一部喜歡的電視劇，如果你就會(huì)急急忙忙地想把碗趕緊洗完，好像洗碗是一件令人厭惡的事情，可是洗碗這個(gè)過(guò)程也是你人生的一個(gè)部分，你自己給人生創(chuàng)造了一件令人厭惡的事情。那么，我們就不是為洗碗而洗碗。換句話說(shuō)，洗碗時(shí)我們并沒有活在當(dāng)下。事實(shí)上，我們站在洗碗池邊上時(shí)，完全體會(huì)不到生命的奇跡。

《中庸》說(shuō)：“人莫不飲食者也，鮮能知味者?！蔽覀兠刻斐燥垍s很少有人感受它的味道，飯一上來(lái)我們想的是什么，想的是：“吃完我們?nèi)ツ睦铮ジ墒裁?”、“快點(diǎn)吃，別耽誤事兒”或者先拍個(gè)照片發(fā)微博發(fā)朋友圈，沒有去真正體會(huì)到食物的味道。修煉正念甚至要求我們感受每一口食物的味道。

而修煉正念對(duì)我們到底有什么幫助呢?

禪師有次和他一個(gè)學(xué)生吉姆一起吃橘子，吉姆沒吃完嘴里的那塊就去掰下一塊，一行禪師說(shuō)：“你應(yīng)該先把嘴里的橘子先吃了”。吉姆才意識(shí)到自己沒有在正念的狀態(tài)。專注于吃橘子的每一瓣，才是真正的會(huì)吃橘子。

后來(lái)吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)入獄，禪師寫了一封信給他，“還記得我們一起吃的那個(gè)橘子嗎?你在那里的.生活就像那個(gè)橘子，吃了它，與它合為一體。明天一切都會(huì)過(guò)去。”在監(jiān)獄的坐和家里的坐有區(qū)別嗎?有，因?yàn)楸O(jiān)獄里坐著沒有自由對(duì)嗎?不能去想去的地方，覺得被束縛，所以內(nèi)心覺得很痛苦。可是坐的這個(gè)動(dòng)作是沒有區(qū)別的，因?yàn)樵诒O(jiān)獄里坐著時(shí)正念跑了，向往外面的世界，才會(huì)內(nèi)心痛苦。感受當(dāng)下的感覺，明白此刻的狀態(tài)，這就是正念的奇跡。

《正念的奇跡》帶給我們最簡(jiǎn)單的做法，是遇到任何問(wèn)題，對(duì)會(huì)讓自己身心收斂到體內(nèi)，明白此刻的狀態(tài)。

不管是洗碗、吃橘子、還是生活中其他情況，當(dāng)我們知道“正念”就是指“對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺知”時(shí)，生活中的時(shí)時(shí)刻刻就都成為你修行的機(jī)會(huì)。而不是只有在禪修時(shí)。當(dāng)你走在路上，甚至烈日當(dāng)頭，都可以對(duì)旁邊的綠樹和陽(yáng)光保持覺知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身體在走路，心卻念著其他事情。等車、開會(huì)、航班延誤，這都是我們生命中的過(guò)程，保持正念，專注內(nèi)心的感覺，這就是正念。

樊登老師曾飛機(jī)上偶遇偶像柳傳志，柳傳志正在看《杜拉拉升職記》，而樊登老師正在看《金剛經(jīng)》，柳傳志好奇問(wèn)樊登老師年輕人為什么看這本書，樊登老師問(wèn)：“你覺得人生最大的痛苦是什么?”柳傳志說(shuō)：“一個(gè)人永遠(yuǎn)找不到自己想要的東西是最痛苦的。”這就是佛教中的“求不得苦”。而樊登老師說(shuō)人生最大的痛苦是：你認(rèn)為不應(yīng)該有痛苦的痛苦。假設(shè)有人花500萬(wàn)買彩票只剩下200萬(wàn)，你不會(huì)痛苦可能還會(huì)覺得好逗;別人失戀你痛苦嗎?而自己失戀就很痛苦，別人痛苦你不痛苦，因?yàn)槟阏J(rèn)為你和別人不一樣，你不應(yīng)該承受這樣的痛苦。如何讓這種痛苦盡快控制然后熄滅掉呢，最好的方法是保持正念，當(dāng)你保持正念，就會(huì)明白這只是一段經(jīng)歷而已，能夠感受此刻我的存在，在其他地方感受的我是一回事。

當(dāng)你知道正念是對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有知覺，生活中時(shí)時(shí)刻刻都可修行，而不只是禪宗時(shí)。

王守仁的《傳習(xí)錄》中的“知行合一”，不是我們常規(guī)理解的言行一致或者先知?還是后行?樊登老師解讀這個(gè)詞的核心是你在做一件事的時(shí)候，你的念頭沒有跑。你的心專注于你正在做的事情。

如我們有時(shí)邊走邊玩手機(jī)，玩微信，會(huì)感覺很累，因?yàn)榉中牧?，沒有知行合一。

王守仁的一位學(xué)生做行政高官，向王守仁抱怨自己沒有時(shí)間修煉，俗事繁雜，經(jīng)常要處理工作。王守仁回復(fù)他說(shuō)，“我什么時(shí)候告訴你修煉要專門找個(gè)時(shí)間的?無(wú)時(shí)無(wú)刻都可以修煉，當(dāng)有人想贏官司給你錢時(shí)，你不要，修煉自己的不要貪心，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)來(lái)說(shuō)去說(shuō)話不清楚，你能不煩躁，這就是在修煉你的耐心，當(dāng)案情復(fù)雜而你能夠找出頭緒時(shí)，你可以修煉自己的明辨之心。所以無(wú)時(shí)無(wú)刻都可以修煉。

我們讀書只是方法，修煉還需要看自己的造化和精進(jìn)程度。一行禪師給我們?nèi)绾涡逕捳畹姆椒ā⒋鸢甘紫仁菍Ｗ⒂诠ぷ鳌?/p>

當(dāng)我們工作的時(shí)候老想著去吃東西，心里想：“怎么還不下班啊，急死我了”一旦有這種想法，我們就會(huì)感覺焦慮和痛苦。所以所有的痛苦從分別心而來(lái)。我們微信朋友圈有時(shí)會(huì)看到有人說(shuō)“今天又周一了，好痛苦”、“還要加持3天就放假了”，其實(shí)放假也不一定會(huì)開心，放假和對(duì)象吵架，好好的一個(gè)假期被吹了、、、每一個(gè)東西都沒有自性的，是痛苦或快樂(lè)，而是源自于自己的分別心給其的定義。體會(huì)上課、上班的感受，因?yàn)檫@是我們生命中注定的一天，無(wú)論快樂(lè)或痛苦都要在這兒，所以好好享受上班，全身心的投入進(jìn)去。上班就好好上班，回家、放假就好好休息。

說(shuō)回一行禪師給我們修行方法的第一招：專注工作。時(shí)刻保持警覺和清醒，準(zhǔn)備隨時(shí)應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的狀況，然后隨機(jī)應(yīng)變。這就是保持正念。

修行最難的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺廟。因?yàn)榧依锎蚱普畹臇|西太多了。

工作和修行很難分開。

具體方法有：

1、有覺知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和數(shù)息法，當(dāng)后期能夠自如做的可以不用數(shù)息而是專注于呼吸了。

2、行住坐臥都是禪，工作、吃飯、洗碗，和朋友聊天，時(shí)刻保持正念。

eg：有個(gè)人悟道，過(guò)一段時(shí)間后，徒兒?jiǎn)査?，“師父，你悟道之后干嘛?和之前有什么不一樣嗎?”，師父回：“饑來(lái)吃飯困來(lái)眠?！保絻赫f(shuō)我也是餓了吃飯困了睡覺啊，那悟不悟道有什么區(qū)別呢?師父說(shuō)，我是該吃吃該睡睡，有啥吃啥，有地兒就睡，而你對(duì)吃和住是百般挑剔萬(wàn)般揀擇。這就是“至道無(wú)難，唯嫌揀擇”。我們很多人會(huì)說(shuō)“這工作好，還是那工作好?”、‘這頓飯好，還是那頓飯好’、、、學(xué)道沒有別的，就是別挑挑揀揀。因?yàn)樘籼蓿写罅康姆謩e心，痛苦也就油然而生。

有人會(huì)問(wèn)那修煉成這樣了，生活會(huì)不會(huì)很無(wú)趣，很沒勁、無(wú)聊?就像我們說(shuō)的“中庸之道”，中庸之道不是無(wú)聊、湊合事兒、差不多，而是指合適的極致?？鬃右簧紱]有達(dá)到那個(gè)境界，也沒有見誰(shuí)達(dá)到過(guò)那個(gè)境界。當(dāng)我們修煉到無(wú)分別心，人生有大把可以追求的東西。

我們?yōu)槭裁从X得我們應(yīng)該追求金錢、權(quán)利、這都是因?yàn)樯鐣?huì)慣性，我們被社會(huì)慣性操縱，老覺得“別人有車子、有大房子、、”、我也要有車子房子，沒有就會(huì)很痛苦，這都是我們著了社會(huì)慣性的道。只因?yàn)樯鐣?huì)慣性牽引著你跑，所以你沒法兒面對(duì)自在的內(nèi)心。

什么是真正的自由，真正的自由不是為所欲為，一個(gè)人為所欲為是最不自由的。我們有沒有做了一件瘋狂的事之后自己卻不知道為什么，然后懊惱當(dāng)時(shí)真不應(yīng)該說(shuō)那種話，真不應(yīng)該打人。因?yàn)槟鞘俏覀儽蛔约旱那榫w控制，是情緒的奴隸。而我們要做情緒的主人，就需要調(diào)動(dòng)我們的正念。

修煉正念，是佛教的入門，放下一切，會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都是空的，都是表象，沒有自性，一件壞事在若干年后再看可能就是一件好事，而當(dāng)壞事發(fā)生的時(shí)候我們內(nèi)心無(wú)比痛苦。

所以試著修煉我們的正念，給自己一個(gè)“正念日”，每周用一天時(shí)間修煉正念，這天每時(shí)每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃飯、生氣——告訴自己，“我此刻在生氣”，如何快速的不生氣，就是知道讓自己生氣的那個(gè)人，對(duì)著鏡子，盯著鏡子里生氣的人，說(shuō)“這個(gè)人在生氣”，生氣的人就不生氣了~若沒有這個(gè)觀察者，任由生氣情緒帶動(dòng)生氣，這個(gè)情緒就永遠(yuǎn)停不下來(lái)。

面對(duì)我們的痛苦，并照顧他們。正面情緒和負(fù)面情緒都需要我們照顧，因?yàn)樗麄兌颊f(shuō)我們?nèi)松囊徊糠?，這些情緒就會(huì)越來(lái)越懂事。不能憋著，會(huì)憋出病來(lái)的。

我們總以為自己和別人不一樣，但是每個(gè)人都是一樣的，別人能承受的痛苦，我也能。

蘇格拉底在判處了死刑時(shí)說(shuō)：“我現(xiàn)在去死而你們將活著，究竟誰(shuí)更不幸只有天知道。”在他看來(lái)，死和活沒有太大區(qū)別。

作者是一個(gè)得到高僧，所以本書的后半段描述的是一個(gè)普通人難以企及的高度。樊登老師說(shuō)里面一段話特別好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意orz)：如果一個(gè)人以佛教的角度看實(shí)相，你會(huì)變得悲觀，悲觀或樂(lè)觀都太簡(jiǎn)化了真理，重點(diǎn)是實(shí)相真正呈現(xiàn)出來(lái)的樣子，悲觀的態(tài)度永遠(yuǎn)不會(huì)讓安詳?shù)奈⑿`放，那是浮現(xiàn)在菩薩和其他正道者臉上的微笑，這才是真正安詳?shù)奈⑿?。最重要的是保持正念的狀態(tài)，無(wú)分別心，就沒所謂的悲觀和樂(lè)觀。

而如何控制我們負(fù)面情緒呢?無(wú)論何時(shí)，當(dāng)一個(gè)善念升起時(shí)，認(rèn)知我心中升起了一個(gè)善念，當(dāng)一個(gè)惡念升起時(shí)，認(rèn)知我心里升起了一個(gè)惡念，無(wú)論你多么不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除它，去認(rèn)知它就足夠了，如果你已經(jīng)離開了正念，也必須知道離開了，保持著也要認(rèn)知正念還在。

當(dāng)遇到自己不能解決的問(wèn)題時(shí)，先把能做的的做到，把內(nèi)心放平緩，其他各種事情也就做好了。

當(dāng)分別心升起時(shí)，知道自己有分別心，分別心就減弱了~

最后，我們可能很難保持正念的奇跡，但是修煉本身就是一件有趣的事情，有趣也是因?yàn)樗蝗菀?，境界太高，達(dá)不到才好玩，如果一個(gè)東西隨便就得到了，就不值什么錢了，太簡(jiǎn)單就沒意思了。

人生無(wú)論做什么，工作、學(xué)習(xí)、生活，都把它當(dāng)做修煉的過(guò)程，而且能夠時(shí)刻體會(huì)到自己在修煉的過(guò)程中所遇到的困難和挫折，體會(huì)它并關(guān)照它，觀照它在進(jìn)步還是退步，這個(gè)過(guò)程本身，也是正念的奇跡。

全民奇跡心得體會(huì)篇三

“全民奇跡”是一款非常休閑的手機(jī)游戲，近年來(lái)在國(guó)內(nèi)的粉絲越來(lái)越多。游戲?qū)⑼婕規(guī)肓艘粋€(gè)神秘的幻想世界，這里充滿了神奇的道具和神秘的生物。豐富的游戲玩法和劇情設(shè)置，不論是老玩家還是新手都能找到自己喜歡的游戲方式。在我接觸這款游戲時(shí)，我深刻體會(huì)到了其中的樂(lè)趣和意義。

第二段：修煉全民奇跡，友誼第一

玩游戲除了是為了娛樂(lè)，也是一種社交媒介。在全民奇跡里，我們可以和自己的好友或者游戲內(nèi)的陌生人一起完成任務(wù)。同時(shí)，游戲也有一個(gè)行會(huì)系統(tǒng)，玩家可以加入一個(gè)自己感興趣的行會(huì)。這樣可以和其他會(huì)員一起完成一些行會(huì)任務(wù)。這種模式極大地促進(jìn)了玩家之間的互動(dòng)，增進(jìn)了彼此的友情。

第三段：全情投入全民奇跡，享受成就感

游戲種類繁多，每種游戲都有自己獨(dú)特的規(guī)則和獎(jiǎng)勵(lì)模式。在全民奇跡里，我們完成每個(gè)任務(wù)，都可以獲得一些獎(jiǎng)勵(lì)，如金幣、獎(jiǎng)?wù)?、寶石等等。這些獎(jiǎng)勵(lì)雖然只是在游戲內(nèi)有效，但是它們可以讓我們感受到自己的付出有了回報(bào)，令我們感受到一種成就感和滿足感。同時(shí)，游戲中還有極強(qiáng)的自由度，玩家可以自由選擇自己喜歡的任務(wù)，體驗(yàn)?zāi)欠N撕心裂肺又刺激的樂(lè)趣。

第四段：樂(lè)在其中，感受快樂(lè)

全民奇跡這款手機(jī)游戲十分有趣，同時(shí)里面還有許多人情味和正能量，玩游戲的過(guò)程中我們可以忘卻平時(shí)的煩擾，進(jìn)入到游戲的世界中去。這感覺像是回到了小時(shí)候，可以重新感受到無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)。減輕心理壓力，放松身心，也是這款游戲與眾不同的之處。

第五段：對(duì)“全民奇跡”的總結(jié)

總之，全民奇跡是一款非常好玩而又有意義的游戲。它融合了多種元素，比如元素組合、裝備養(yǎng)成、劇情解鎖等多種特色。玩家們可以根據(jù)自己的喜好和實(shí)力來(lái)選擇自己想要的任務(wù)，享受新奇刺激的游戲樂(lè)趣。另外，與陌生人或者好友一起完成任務(wù)時(shí)更是會(huì)感受到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的樂(lè)趣。雖然這只是虛擬的游戲，但是它給我們帶來(lái)的感受卻是真實(shí)的。玩游戲也是一種生活方式，它讓我們能夠放松自己，感受到快樂(lè)，同時(shí)也能與更多的小伙伴交流，學(xué)到更多的知識(shí)。

全民奇跡心得體會(huì)篇四

閑暇之余聽樊登老師講《正念的奇跡》這本書，聽后會(huì)讓你有種耳目一新的感覺，也使自己的心靈得到了升華，找到自己的觀察者，做自己的主人翁。

本書的作者是一行禪師，越南人。在_期間，游走法國(guó)、美國(guó)等，號(hào)召和平。本書是一行禪師寫給朋友的一封長(zhǎng)信。在這里，我們了解到什么叫正念和正念為什么是奇跡。

本書開頭通過(guò)描述一年輕人婚后要工作，要陪妻子，還要照顧孩子，覺得屬于自己的時(shí)間少了。就試著把正念運(yùn)用到生活中，讓自己念頭專注當(dāng)下的事情，去掉分別心不去區(qū)別時(shí)間是自己用的的還是給他人用的，不能專注于正在做的事情反而更加痛苦和焦慮，急急忙忙著做著自己認(rèn)為在浪費(fèi)時(shí)間的事情。然后又通過(guò)洗碗和吃橘子教我們保持正念的狀態(tài)，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，準(zhǔn)備隨機(jī)應(yīng)變。不管是洗碗還是吃橘子，還是生活中其他情況。當(dāng)我們知道“正念”就是指要認(rèn)真且感受當(dāng)下自己所做的事情，無(wú)論事情大小，緊急程度與否，所有你生活中遇到的事情都是個(gè)體生命中脫離不開的，所以何不認(rèn)真且放下其它的，暫時(shí)以關(guān)注的心態(tài)調(diào)整自己，將手頭正在做的事情當(dāng)作一個(gè)生命過(guò)程。生活中時(shí)時(shí)刻刻就成為我們修行的時(shí)機(jī)。在做每一件事的時(shí)候，你的念頭沒有跑，你的心專注于你在做的事情，你的“正念”就有出來(lái)，你就會(huì)過(guò)得輕松且自在。而沒有了“正念”，我們的心中則充滿了其待與欲望，會(huì)很難專注于做眼下的事情，航班延誤、等車等等這些都會(huì)讓你感到焦慮。

我們?nèi)绾涡逕捳?，首先專注于你正在做的事，具體方法一是有覺知的呼吸;二是行、住、坐、臥都是禪思，所謂禪思，即放掉心中的“求不得之苦”，當(dāng)痛苦發(fā)生在別人身上時(shí)你不為所動(dòng)，但當(dāng)自己親身經(jīng)歷時(shí)你卻覺得痛苦異常，何不將痛苦當(dāng)作生活中的經(jīng)歷，當(dāng)你不計(jì)較它時(shí)，它自然就難以干擾到你。工作、吃飯、洗碗和朋友聊天，時(shí)刻保持正念。當(dāng)我們被自己的情緒左右時(shí)，我們不能做情緒的主人，這就需我們調(diào)動(dòng)我們的正念。如何控制負(fù)面情緒呢?無(wú)論何時(shí)當(dāng)一個(gè)善念升起時(shí)，我們要認(rèn)知心中升起了一個(gè)善念，當(dāng)一個(gè)惡念升起時(shí)，要認(rèn)知到心中升起了一個(gè)惡念。所以要試著修煉我們的正念，正如書中所講從早上起床、刷牙、吃飯、生氣等都要有察覺此刻自己的狀態(tài)，如正在生氣，通過(guò)尋找方法調(diào)整自己，不讓自己生氣。每一天都有要完成的事情，無(wú)論是快樂(lè)還是悲傷都要完成，何不上班就好好上班，享受其中，下班就回家好好休息。不要一味的追求金錢、權(quán)力、地位，還有房子、車子等等。因?yàn)槲覀冇写蟀炎非蟮臇|西來(lái)提升自己，豐富自己的內(nèi)心，武裝自己的精神。

在任何事情面前，無(wú)論有多么的不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除心目中的痛苦，提升自己的“正念”，去認(rèn)知它就足夠了。如遇到我們解決不了的問(wèn)題，先把能做的做到，把內(nèi)心放平緩，專注于去做，不必考慮結(jié)果。無(wú)分別心，就沒有所謂的悲觀和樂(lè)觀。

雖然聽完此書有很多地方?jīng)]有完全理解，也不可能一下做到，但是它最起碼在提醒我們，點(diǎn)悟我們，讓我們有思考有覺悟去認(rèn)知自己，改變自己，這就是最大的收獲。最后讓我們用正念去做好每一件小事，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!

全民奇跡心得體會(huì)篇五

《終身教育引論》是這次我讀的書。讀著這本書總是讓我有一種驚嘆的感覺。其中他闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想。他的觀點(diǎn)得到許多西方國(guó)家的贊同，被認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念。書寫成于上個(gè)世紀(jì)70年代，可其中作者朗格朗對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實(shí)現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。

以下使該書中一些打動(dòng)我的文字和段落，摘錄如下：

“教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。”

“由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒?dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容?！仨殲榛A(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起?！?/p>

“我們力圖不用先驗(yàn)的方法去向人們灌輸現(xiàn)成的、陳腐的文化;我們深信，教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)、成功和挫折來(lái)建立自己的知識(shí)體系，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)?！?/p>

“如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說(shuō)到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過(guò)程的統(tǒng)一性和整體性。”

“從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問(wèn)題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育?！?/p>

書中的語(yǔ)句總帶給我一種溫暖，讓我覺得教育的美好，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷。同時(shí)，又有一種悲傷，因?yàn)椋瑫r(shí)至今日，我們中的許多人依然接受著錯(cuò)誤的、失敗的教育。

書中說(shuō)目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

“教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來(lái)的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化。” 說(shuō)明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。

教育是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，在現(xiàn)代社會(huì)中教育更是一種生存的必要準(zhǔn)備。因此，在面對(duì)社會(huì)對(duì)人的諸多挑戰(zhàn)時(shí)，教育應(yīng)該成為幫助人們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、更好生活的手段，這就與現(xiàn)存的不適應(yīng)社會(huì)生活要求的教育體系發(fā)生了激烈的沖突?？梢哉f(shuō)，終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想。

為了教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!

全民奇跡心得體會(huì)篇六

這次我堅(jiān)持連續(xù)15天完成了一行禪師著作《正念的奇跡》的閱讀，獲得了一次充滿平靜、祥和、喜悅和慈悲的心靈修行的體驗(yàn)，感恩善知識(shí)!一行禪師是一位越南人，長(zhǎng)期在法國(guó)傳法，被稱為“當(dāng)世第一大德的禪宗僧人”，一行禪師溫暖、細(xì)膩、親切、和藹的文字，如清澈、明凈、甘美的涓涓細(xì)流，向我的內(nèi)心傳遞了“正念”和“坐禪”的精髓與方法。我想從三個(gè)方面總結(jié)一下我這次心靈旅程的心得與感悟：

(一)改變

改變?cè)从趯?duì)“正念”的正確認(rèn)識(shí)。“正念”是什么呢?一行禪師沒有用高深的理論或精妙的比喻來(lái)闡釋“正念”的概念，文章一開始，禪師描述了他的弟子艾倫帶著自己的小兒子來(lái)看望禪師，禪師與艾倫就”家庭生活輕松嗎“的話題進(jìn)行了對(duì)話。艾倫沒有直接回答，他談了時(shí)間的分配：以前他把時(shí)間分割成好幾個(gè)部分，陪妻子的、陪孩子的、做家務(wù)的和自己讀書、寫作、研究或散步的;現(xiàn)在他試著不再去分割時(shí)間，他把陪妻子、陪孩子做功課和玩、做家務(wù)都看作是自己的時(shí)間，在與妻子和孩子在一起時(shí)，感受他們的存在并想辦法讓自己對(duì)那段時(shí)間里做的事感興趣，結(jié)果不可思議的是，艾倫發(fā)現(xiàn)自己擁有了無(wú)限的自己的時(shí)間。讀完他們的對(duì)話，我豁然開朗、恍然開悟，明白了”正念“是什么，還有”正念“源于哪里。正念就是”專注“、”用心“、“至心”或”定“，它來(lái)源于日常生活中，它源于當(dāng)下或此刻。

(二)領(lǐng)悟

領(lǐng)悟源于對(duì)“正念”的正確理解?！断赐刖褪窍赐搿?、《吃橘子》兩則故事能讓人澄明地理解何為”正念“?！断赐刖褪窍赐搿愤@則故事講的是禪師與他美國(guó)的一個(gè)名叫吉姆的密友，就洗碗的事展開的對(duì)話和思考。吉姆看見每次晚飯后都是禪師洗碗，就提出讓他洗碗的請(qǐng)求。禪師說(shuō)，好呀，但是你得知道洗碗的方法。吉姆不以為然，但是禪師仍然告訴他洗碗有兩種方法，一種是為了把碗洗干凈而洗碗，第二種是為了洗碗而洗碗。吉姆選擇第二種方法，吉姆從此學(xué)會(huì)了洗碗。思考：如果我們洗碗時(shí)，只想接下來(lái)要喝的茶，接下來(lái)要看的電視節(jié)目或接下來(lái)要見的人，那么我們一定會(huì)急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那么我們就不是為了洗碗而洗碗，也即是我們洗碗時(shí)沒有活在當(dāng)下，我們?cè)谙赐氤剡呁耆w會(huì)不到生命的奇跡。如果我們不懂得洗碗，那么我們也很可能不會(huì)懂得喝茶和生活。我們喝茶或生活時(shí)，就總會(huì)想著其他事情，就這樣，我們被未來(lái)吸走了--無(wú)法實(shí)實(shí)在在地生活，甚至連一分鐘都做不到。

《吃橘子》是禪師與吉姆之間的另一則故事。一次禪師和吉姆一起在一棵樹下分吃一個(gè)橘子，吉姆在思考他們的計(jì)劃，以致忘了他正在吃橘子，他掰了一瓣放進(jìn)嘴里，還沒吃完就又掰了另一瓣橘子準(zhǔn)備放入口中，禪師只好對(duì)他說(shuō)，他應(yīng)該把含在嘴里的那瓣橘子吃了，吉姆這才驚覺自己正在做什么。當(dāng)時(shí)的情況是，吉姆根本似乎沒有在吃橘子，如果說(shuō)他吃了什么，那是”吃“他的計(jì)劃。思考：一個(gè)橘子有許多瓣，如果你不懂得好好吃一瓣，那么你也不可能好好吃完整的一個(gè)橘子。后來(lái)吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)運(yùn)動(dòng)入獄，禪師擔(dān)心他能否忍受監(jiān)獄的四面高墻，就寫了一封短信給他：”還記得我們一起分享的那個(gè)橘子嗎?你的生活就像那個(gè)橘子。吃了它，與它合為一體。明天，一切都會(huì)過(guò)去的。

接著禪師講述了喚醒自心正念的心法：清晨醒來(lái)，生出的第一個(gè)心念就是：睡眠始寤，當(dāng)愿眾生，一切智覺，周顧十方。禪師還介紹了《正念經(jīng)》：”行走時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺知行走;坐下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺知坐下，躺下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺知躺下，無(wú)論身體是何種姿態(tài)，都應(yīng)對(duì)此有所覺知，如此才能觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中......“思考：僅僅對(duì)我們的身體保持覺知是不夠的，我們還應(yīng)該覺知我們每一次的呼吸，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)念想和感受，覺知與我們相關(guān)的一切。

艾倫把跟別人在一起的時(shí)間當(dāng)成自己的時(shí)間，他就有了“無(wú)限”的時(shí)間。我們?cè)谌粘Ｉ钪校皩?duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺知”，當(dāng)我們走通往鄉(xiāng)間的小路上時(shí)，就可以修習(xí)“正念”，如果我們修習(xí)“正念”就能真正地體驗(yàn)正念：我正走在這條通往鄉(xiāng)間的小路上。當(dāng)漫步在小路上時(shí)，我們?nèi)绻苷嬲沧≡谡钪?，那么就?huì)了知自己正行走在這美妙的大地上，就會(huì)覺得每一步都是無(wú)上的奇跡，歡喜將如花兒般綻放在心間，使我們就此步入實(shí)相的世界，在這樣的時(shí)刻，存在本身就是奇跡，是不可思議的實(shí)相。

(三)正念的修習(xí)

(1)工作中的修習(xí)。人們每天必須籌備各種計(jì)劃，總有層出不窮的棘手事情要做，那么人們?cè)撊绾涡蘖?xí)“正念”呢?禪師的回答是：專注工作，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。這就是在工作中修習(xí)正念的方法。正念讓我們成為自己的主人，重建自我，讓我們可以過(guò)好生命中的每一分鐘。

(2)有覺知的呼吸。呼吸時(shí)連接生命與意識(shí)的橋梁，讓我們身心合一。有覺知的呼吸可以防止心念的散亂。不論何時(shí)，只要心念游離不定，我們都可以使用呼吸來(lái)重新看好我們的心。我們的呼吸應(yīng)該是輕柔的、和緩的、順暢的，像流過(guò)沙土的小溪一般。我們的呼吸應(yīng)該是非常寧?kù)o的，靜得坐在你身邊的人都聽不到，我們的呼吸應(yīng)該是溫和地流動(dòng)，一如河流，而不是馬兒的疾馳。對(duì)我們呼吸的運(yùn)用自如，就是對(duì)我們身心的掌控自如。每一次發(fā)現(xiàn)我們心神散亂時(shí)，都可以運(yùn)用觀照呼吸法來(lái)加以調(diào)制和控制。呼吸是工具，呼吸本身亦是正念。

(3)正念日。每秒、美分、每刻、每時(shí)，每天都應(yīng)當(dāng)修習(xí)正念。然而，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)不易。禪師建議:我們每周留出一天作為正念日，來(lái)全身心地修習(xí)正念。正念日可以提醒我們今天是我的。我們的一舉一動(dòng)都在我們的覺知中，我們可以全神貫注地完成每一件事情，沒有絲毫?xí)r間上的逼迫，我們享受我們的工作，并與它合二為一。我們無(wú)論做什么，舉手投足，都不慌不忙，非常沉穩(wěn)，沒有絲毫勉強(qiáng)。我們學(xué)會(huì)不做未來(lái)的俘虜，不煩惱未來(lái)要做的那些事情，不想著要開始什么或擺脫什么，也不要想著“離開”當(dāng)下。

(4)靜坐。為什么要靜坐?因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都需要徹底的休息，靜坐可以幫助我們得到徹底的休息，還能幫助我們解決那些擾亂并堵塞我們意識(shí)的憂愁和煩惱。靜坐時(shí)，可以隨順呼吸，放松身體，像佛一樣微笑，放下所有的事情，心保持如如不動(dòng)，除了呼吸和微笑別無(wú)牽掛。如果我們能這樣的話，15分鐘就可以達(dá)到沉靜的狀態(tài)，內(nèi)心充滿祥和和喜悅，一直保持這種安靜和平和。靜坐的目的是為了放松嗎?事實(shí)上，靜坐的目的遠(yuǎn)不止于此，然而放松是靜坐的必經(jīng)的起點(diǎn)，如果我們懂得放松，就能有顆寧?kù)o的心和清澈的頭腦。

(5)以心觀心。禪師描繪了這樣一幅景象：有兩扇門，一個(gè)入口，一個(gè)出口，而我們的心就是門口的守衛(wèi)。不論什么時(shí)候念頭進(jìn)來(lái)或出去，我們的心都覺知，但是這個(gè)意象有缺點(diǎn)，它讓我們覺得進(jìn)入的人和守衛(wèi)的人是分開的，事實(shí)上，我們的念頭和覺知都是我們自己。比如我們憤怒時(shí)，我們自己就是憤怒的本身，我們快樂(lè)時(shí)，我們就是快樂(lè)的本身，我們產(chǎn)生這些念頭時(shí)，我們本身就是這些念頭。我們既是守衛(wèi)也是訪客，我們即是自己的心，也是心的觀察者。學(xué)會(huì)以心觀心，我們就能發(fā)現(xiàn)自己的本心。

(6)正念的利益。正念讓我們明白“現(xiàn)在”就是最重要的時(shí)刻，最重要的人就是現(xiàn)在和我們生活在一起的人，最重要的事就是讓和我一起生活的人快樂(lè)。家里有一個(gè)人具有正念分明，就會(huì)全家都會(huì)正念分明些，全家都變得和平喜悅。就像一座花園，由一個(gè)具有正念的人照管，那里的花兒總是清新翠綠，那是因?yàn)榭醋o(hù)人從正念中涌出的和平和喜悅滋養(yǎng)著它們。所以古人云：圣人出，河水清，草木綠。

所謂“學(xué)以致用”，我想通過(guò)對(duì)一行禪師著作《正念的奇跡》的學(xué)習(xí)，達(dá)到的一個(gè)極其重要的目的，就是通過(guò)書中的觀念和方法，來(lái)影響和轉(zhuǎn)變自己的心念，讓自己“心存正念”并體會(huì)無(wú)所不在的生命奇跡，讓我的生活更具有智慧、更自在和更明白，從而影響并輻射到我的家庭、工作和學(xué)習(xí)中，讓每一秒、每一分、每一刻，每一時(shí)、每一天、每一年、乃至整個(gè)生命的旅程變得更祥和、喜悅、美好!

全民奇跡心得體會(huì)篇七

全民奇跡是一款深受玩家喜愛的手機(jī)游戲，它以建設(shè)玩家夢(mèng)幻王國(guó)為主題，吸引了無(wú)數(shù)玩家的參與和探索。在游戲中，可以建立城市，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)英雄，展開戰(zhàn)斗，來(lái)爭(zhēng)奪資源和領(lǐng)地。作為一位全民奇跡的忠實(shí)玩家，我從中體會(huì)到了許多心得和體會(huì)。

首先，全民奇跡給我?guī)?lái)了一種獨(dú)特的成就感。在游戲中，玩家可以從一片荒地建設(shè)起一個(gè)繁榮的王國(guó)，建起高聳入云的城池，發(fā)展起強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事力量。每當(dāng)我看到自己的城市逐漸壯大，巍峨的建筑物一個(gè)個(gè)拔地而起，我就感受到了一種從無(wú)到有的成就感。這種成就感不僅僅來(lái)源于游戲內(nèi)部，更代表著玩家在游戲中不斷努力和付出所取得的回報(bào)。這種成就感讓我愿意花費(fèi)更多的時(shí)間和精力來(lái)打造自己的夢(mèng)幻王國(guó)。

其次，全民奇跡讓我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和戰(zhàn)略思考。在游戲中，玩家可以加入聯(lián)盟，與其他玩家一起合作，互助發(fā)展。每個(gè)玩家都有自己獨(dú)特的技能和特長(zhǎng)，通過(guò)協(xié)作可以實(shí)現(xiàn)資源共享和互利互惠。與此同時(shí)，游戲中的戰(zhàn)斗系統(tǒng)也需要玩家進(jìn)行戰(zhàn)略思考和決策。比如，在攻打敵人的城市時(shí)，需要合理選擇英雄搭配和戰(zhàn)斗策略，以提高戰(zhàn)斗勝率。通過(guò)這種團(tuán)隊(duì)合作和戰(zhàn)略思考，我學(xué)會(huì)了與他人協(xié)作、溝通和制定明確的目標(biāo)，這些能力也在現(xiàn)實(shí)生活中派上了用場(chǎng)。

第三，全民奇跡也是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)的世界。在游戲中，玩家可以與其他玩家進(jìn)行對(duì)戰(zhàn)，爭(zhēng)奪稀缺資源和領(lǐng)地。這種競(jìng)爭(zhēng)讓我不斷學(xué)習(xí)和提升自己的策略和操作能力，以便在激烈的戰(zhàn)斗中取得優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，游戲中也有排行榜和比賽，玩家可以通過(guò)比拼積分和實(shí)力來(lái)獲得榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。這種競(jìng)爭(zhēng)讓我更加激發(fā)了自己的斗志和動(dòng)力，不斷追求進(jìn)步和突破。

第四，全民奇跡也是一個(gè)社交平臺(tái)。在游戲中，我結(jié)識(shí)了許多來(lái)自不同地方的朋友，我們一起討論游戲戰(zhàn)略，互相幫助解決問(wèn)題。這樣的社交互動(dòng)不僅僅是游戲中的交流，更成為了現(xiàn)實(shí)生活中的朋友。我們?cè)谟螒蛲饨?jīng)常進(jìn)行線上聚會(huì)，交流生活和工作的經(jīng)驗(yàn)，共享快樂(lè)和困惑。通過(guò)游戲，我拓寬了自己的社交圈子，結(jié)交了更多志同道合的朋友。

最后，全民奇跡給我?guī)?lái)了放松和娛樂(lè)的樂(lè)趣。在日常工作和學(xué)習(xí)的壓力下，游戲成為了我釋放壓力和放松心情的方式之一。我可以在游戲中放飛自己的想象力，享受建設(shè)和征戰(zhàn)的樂(lè)趣。即使在游戲中遇到了挑戰(zhàn)和失敗，我也會(huì)樂(lè)于接受并尋找解決辦法。這種樂(lè)趣和挑戰(zhàn)的結(jié)合使我在游戲中找到了一種平衡和幸福的狀態(tài)。

綜上所述，全民奇跡作為一款深受玩家喜愛的手機(jī)游戲，給我?guī)?lái)了許多心得和體會(huì)。通過(guò)建設(shè)夢(mèng)幻王國(guó)、學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作和戰(zhàn)略思考、面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)、拓展社交圈子以及放松娛樂(lè)等方面的體驗(yàn)，我在游戲中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。全民奇跡不僅是一款?yuàn)蕵?lè)工具，更像是一個(gè)讓我盡情發(fā)揮潛力、享受游戲和人生的舞臺(tái)。

全民奇跡心得體會(huì)篇八

有一種力量，能讓你奮發(fā)圖強(qiáng)；有一種動(dòng)力，能讓你永不止步；有一種信念，能讓你昂然奮起。這種信念就是超越。超越他人，你會(huì)覺得你自己成功了；被他人超越，你也會(huì)心不服口也不服，再自己檢驗(yàn)，自己反省。

超越自我，能讓自己活得精彩。劉偉，這個(gè)名字，相信大家再熟悉不過(guò)了，他有堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)的毅力，一次一次地挑戰(zhàn)自己，超越自己。在一場(chǎng)意外中，他失去了雙臂，但，他并沒有放棄自己，依然堅(jiān)持自己對(duì)游泳的興趣，由于水里細(xì)菌多，每次都會(huì)污染他的雙臂，從而讓他發(fā)高燒，所以他忍痛割愛，放棄了游泳，選擇了鋼琴。我記得，他說(shuō)過(guò)：“要么就死掉，要么就勇敢地活下去?！本褪且?yàn)樗袌?jiān)強(qiáng)的信念，超越自我的信心，所以，他大寫的人生很精彩很輝煌。

超越自我，能讓自己的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。不幸與挫折每個(gè)人都會(huì)遇到，但，有的人選擇逃避，有的人選擇勇敢地面對(duì)。成潔，是一名四川姑娘。本應(yīng)擁有美麗的花季，但卻不幸的失去了雙臂。厄運(yùn)降臨時(shí)，她沒有失去對(duì)生活的信心，因?yàn)樗闹杏幸粋€(gè)夢(mèng)，她朝著她的夢(mèng)前進(jìn)。因?yàn)樗且幻r(nóng)村的姑娘，家里又貧窮，所以她學(xué)會(huì)了更堅(jiān)強(qiáng)。她自己學(xué)會(huì)用腳代替手來(lái)勞動(dòng)，在家里自學(xué)的她，在高考時(shí)，她被家里人抬進(jìn)了考場(chǎng)，用自己的雙腳作答，最后，她考上了一所重點(diǎn)大學(xué)。她成功了，經(jīng)過(guò)她自己的堅(jiān)持，實(shí)現(xiàn)了自己心中的那一個(gè)夢(mèng)想。所以，超越自己，能讓自己的夢(mèng)想不會(huì)永遠(yuǎn)是夢(mèng)想，而是成為現(xiàn)實(shí)。

超越自我，能讓自己更加獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)?！皫е赣H上大學(xué)”，這是一個(gè)受歡迎的話題，一個(gè)剛剛考上大學(xué)的姑娘，因?yàn)椴环判陌c瘓的母親一個(gè)人在家，所以她決定“帶著母親上大學(xué)”，在學(xué)校附近租了間房子，繼續(xù)悉心照料著養(yǎng)母。她每天早上上學(xué)前幫養(yǎng)母擦背，喂她吃早餐，整理家的一切，然后才放心出門。她日復(fù)一日，年復(fù)一年悉心地照料著母親。她的行為超出了一般人的美好的道德。她就是孟佩杰。

每個(gè)人都會(huì)在某一方面超越自我。超越自我，能讓自己取得成功；超越自我，能讓自己的生活更加美好。

哈佛大學(xué)教授威廉詹姆斯曾說(shuō)：“生活中的成功并非取決于我們與別人相比做得如何，而是取決于我們所做的，我們所能做到的相比如何。一個(gè)成功的人總是與他們自我競(jìng)賽，不斷創(chuàng)造新的自我紀(jì)錄，不斷改善與提高?！比说臄橙瞬皇莿e人，而是自已。

我小時(shí)候是“某”腿型，醫(yī)生建議我做截肢手術(shù)進(jìn)行腿型校正。媽媽擔(dān)心手術(shù)后遺癥，而選擇堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)來(lái)物理治療。給我報(bào)了羽毛球業(yè)余培訓(xùn)班。

在剛開始學(xué)習(xí)羽毛球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，因?yàn)槲彝刃蛦?wèn)題，跑步訓(xùn)練總是最后一名；跳繩訓(xùn)練總是最后一個(gè)完成任務(wù)；羽毛球全場(chǎng)步伐移動(dòng)訓(xùn)練，也總是最后一個(gè)完成任務(wù)。在參加一些青少年羽毛球比賽中，我基本上是一輪游。我曾經(jīng)為此很沮喪，也曾在心里埋怨過(guò)媽媽，更是對(duì)羽毛球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目失去信心。在平時(shí)的訓(xùn)練中，我有些消極和懈怠。媽媽看出我的心思，對(duì)我說(shuō)：“人生的敵人就是自已，只有不怕一切，沖破重圍，才能獲得人生最甜美的果實(shí)。”媽媽為了不讓我放棄羽毛球運(yùn)動(dòng)，從不運(yùn)動(dòng)的她，每天堅(jiān)持跟著我一起鍛煉。還請(qǐng)教練單獨(dú)給我和她一起訓(xùn)練羽毛球技術(shù)。看到媽媽這么大年紀(jì)還可以從頭開始學(xué)習(xí)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，看到媽媽移動(dòng)比我還慢仍然堅(jiān)持與我一起訓(xùn)練時(shí)，我暗下決心：一定要努力堅(jiān)持下去。

在媽媽的陪伴下，我慢慢找回了信心，并一直堅(jiān)持訓(xùn)練。在我讀小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我獲得了跳繩比賽第一名。參加區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)，獲得了區(qū)羽毛球比賽小學(xué)組單打第二名的好成績(jī)。我的腿型，也因?yàn)殚L(zhǎng)期鍛煉的原因，校正了。

在獲得比賽好成績(jī)后，我更有自信了，開始自覺的認(rèn)真訓(xùn)練，開始思考如何打好羽毛球。媽媽看到我如此熱愛羽毛球運(yùn)動(dòng)，便把我送到了業(yè)余體校進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練，我的羽毛球技術(shù)在中學(xué)階段發(fā)生了質(zhì)的飛躍。在市運(yùn)會(huì)羽毛球比賽上，我過(guò)關(guān)斬將，獲得了混雙亞軍。媽媽看上去比我還要開心激動(dòng)，對(duì)我說(shuō)：“人的一生中，最成功的事莫過(guò)于戰(zhàn)勝自己，超越自己?！?/p>

是的，只要有夢(mèng)想，有恒心，有毅力，懂得堅(jiān)持，懂得如何去面對(duì)困難，懂得如何去戰(zhàn)勝它，就沒有辦不到的事，誰(shuí)都可以超越自我的。

有時(shí)候，我們不必一味的去堅(jiān)持，不要在一棵樹上吊死。相信有時(shí)曲徑通幽，峰回路轉(zhuǎn)，試著改變一下自我，轉(zhuǎn)變一下人生的方向，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，前方就是黎明處。

關(guān)于改變自己，我們更好的在社會(huì)中立足。嚴(yán)復(fù)曾說(shuō)：物竟天擇，適者生存。只有去改變自己，我們才能在社會(huì)中不斷進(jìn)步。

善于改變自己是對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)。一代宗師胡適，年輕時(shí)曾在哈佛學(xué)農(nóng)學(xué)，可他漸漸發(fā)現(xiàn)自己連蘋果都無(wú)法分辨。此時(shí)，他便想轉(zhuǎn)系，之后他便轉(zhuǎn)學(xué)哲學(xué)，從師杜威，最終成為學(xué)術(shù)大家。是什么讓胡適主動(dòng)轉(zhuǎn)農(nóng)為哲？是因?yàn)樗軌蛘J(rèn)識(shí)到自己人生的價(jià)值。試想，倘若他仍堅(jiān)持學(xué)農(nóng)，那么中國(guó)歷史上也就少了一位文學(xué)泰斗，多了一位“高級(jí)”農(nóng)民。正是善于改變自我，才能讓胡適實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

之所以要善于改變自我，是為了更好的適應(yīng)時(shí)代。美國(guó)柯達(dá)公司成立于19世紀(jì)，它曾經(jīng)擁有世界上近80%的膠卷產(chǎn)業(yè)，但它卻在全球數(shù)碼電子化的浪潮之中漸行漸遠(yuǎn)，一昧堅(jiān)持傳統(tǒng)膠卷，最終不得不申請(qǐng)破產(chǎn)?？逻_(dá)的境遇，正是因?yàn)樗鼪]有隨著時(shí)代的發(fā)展而改變自己，從而使得公司破產(chǎn)。倘若柯達(dá)能夠順勢(shì)改變，它或許還能屹立在相機(jī)產(chǎn)業(yè)的巔峰。然而它的守舊，讓它被時(shí)代無(wú)情地淘汰，成為時(shí)代的塵埃。

改變自己，要有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅志，勇于同自己抗?fàn)帯o(wú)臂鋼琴師劉偉，少年時(shí)他不幸失去雙臂，之后他在綠茵場(chǎng)上灑下汗水，在泳池中留下水花，當(dāng)他身體已不再適合運(yùn)動(dòng)，他開始了自己布滿荊棘的鋼琴之路。不知多少汗與淚，他又用雙腳開辟了一條新的人生路。倘若劉偉沒有堅(jiān)定的毅力去改變自己，那么我們或許見不到這位中國(guó)第一達(dá)人。正是因?yàn)樗袥Q心去改變，他才能在迷茫之中選擇出一條屬于自己的路，并為之付出血汗，成就自我。

試想，在地球數(shù)億年的衍化與變遷之中，曾經(jīng)有多少物種來(lái)到這片古老的天地，但它們都因地球環(huán)境的改變，有的保持自己，結(jié)果遭到大自然冷酷的滅絕，在亙古宇宙中只留下一堆化石甚至只有記憶，而有的卻努力進(jìn)化，隨了環(huán)境的改變，最終延續(xù)至今。人類也只不過(guò)是生物史上的過(guò)客，惟有改變自己，才可生存。

現(xiàn)代社會(huì)，優(yōu)勝劣汰，適者生存。當(dāng)我們無(wú)法改變自己所處的環(huán)境，不妨從內(nèi)心開始，改變自己，去融入這種環(huán)境。

蝶忍住了痛苦，掙脫了蛹的束縛，才有了翩然藍(lán)天的美麗。竹忍住了疼痛，沖破了土的壓制，才有了挺立大地的偉岸。梅忍住了寒冷，打破了冬的寂寥，才有了傲霜挺立的感動(dòng)。

我們要不斷喚醒自己，超越自我，才能創(chuàng)造屬于自己的奇跡。

有位哲人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人本是兩個(gè)人，一個(gè)在黑暗中覺醒，一個(gè)在光明中酣睡?！痹谌松呐艿郎?，我們要不斷地喚醒自己，超越自己。

關(guān)羽斬黃巾起義，縱橫天下三十年，無(wú)人能敵，而他卻在捉于禁，斬龐德水淹七軍之后，被呂蒙定計(jì)活捉斬決，為什么一代名將有如此結(jié)局，因?yàn)樗麆偠择?，被勝利沖昏了頭腦，靈魂在昏睡中稀里糊涂成了別人的刀下鬼。

南唐后主李煜，在初你放任自己的靈魂。在宮廷的夜夜笙歌中酣睡，他忘記了要喚醒，超越自我，可是現(xiàn)實(shí)不容他忘記，于是“亡國(guó)”如一記重錘砸醒了酣睡中的他，于是在寂寞梧桐深院鎖清秋的孤寂中，他用筆來(lái)奔跑，終于超越自我，成功地在煌煌史冊(cè)中，將李煜的名字后，在亡國(guó)之君之外，列上了著名詞人的注腳。

在光明的溫暖祥和中，我們易于沉醉，似乎苦難的黑暗才更易于讓我們覺醒，從而去超越自我。

曲樂(lè)恒，原遼足隊(duì)球員，因一場(chǎng)車禍導(dǎo)致下肢癱瘓，瞬間，他失去了友情光榮與夢(mèng)想，一個(gè)善于用雙腳在綠蔭場(chǎng)上創(chuàng)造奇跡的人，余生將屬于輪椅，他似乎從此落在命運(yùn)的最低點(diǎn)。但讓人始料不及的是幾年后，他奪得了全國(guó)首屆輪椅擊劍賽b級(jí)男子個(gè)人銅獎(jiǎng)，盡管他才參加訓(xùn)練兩月余。他的每把劍上都貼有一個(gè)樂(lè)字，用以喚醒自己，激勵(lì)自己，舞動(dòng)長(zhǎng)劍去與命運(yùn)搏擊。

人的內(nèi)心就是一個(gè)最大的賽場(chǎng)，我們時(shí)刻都在與自己賽跑，只有贏得自己，才能真正贏得幸?？鞓?lè)。

當(dāng)沉睡的心靈被喚醒時(shí)，張海迪揮筆奮發(fā)，用字字珠玉為殘疾的陰霾畫上了點(diǎn)點(diǎn)星光，邰麗華翩然起舞，用舞姿延續(xù)無(wú)聲的歌，貝多芬以音樂(lè)抗?fàn)帲诮豁懬ぐ旱臉?lè)曲中傳遞希望。他們被喚醒后以昂揚(yáng)的姿態(tài)，超越自我，創(chuàng)造了輝煌。

上帝用一些苦難來(lái)喚醒一些沉睡的心靈，為的是讓他們醒后畫出最美的圖景。所以，朋友趁上帝尚未行動(dòng)，先把自己?jiǎn)拘眩ズ妥约嘿惻埽贸阶晕襾?lái)繪出令上帝瞠目結(jié)舌的人生。

超越自己戰(zhàn)勝自卑。

全民奇跡心得體會(huì)篇九

全民奇跡是一款備受歡迎的手機(jī)游戲，它以其神奇的魔法世界和刺激的戰(zhàn)斗系統(tǒng)吸引著眾多玩家。無(wú)論是年輕人還是成年人，無(wú)論是學(xué)生還是上班族，都可以通過(guò)這款游戲體驗(yàn)到樂(lè)趣和刺激。因此，成為一名全民奇跡玩家已經(jīng)成為一種時(shí)尚，越來(lái)越多的人加入到這個(gè)龐大的游戲社區(qū)中。

第二段：分享全民奇跡游戲的快樂(lè)和挑戰(zhàn)

作為一名全民奇跡玩家，我感受到了這款游戲帶來(lái)的快樂(lè)和挑戰(zhàn)。在游戲中，我可以選擇多種職業(yè)，包括戰(zhàn)士、法師、獵人等等，每個(gè)職業(yè)都有自己獨(dú)特的技能和裝備。我可以通過(guò)擊敗怪物、完成任務(wù)和挑戰(zhàn)其他玩家來(lái)提升自己的實(shí)力。其中，與其他玩家的實(shí)時(shí)對(duì)戰(zhàn)是最具挑戰(zhàn)性的地方，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升自己的技術(shù)才能在激烈的戰(zhàn)斗中獲勝。每當(dāng)我成功擊敗一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，我都能感受到無(wú)比的成就感和滿足感。

第三段：探討成為一名全民奇跡玩家的優(yōu)勢(shì)

成為一名全民奇跡玩家不僅可以獲得快樂(lè)和挑戰(zhàn)，還可以獲得一些其他的優(yōu)勢(shì)。首先，全民奇跡是一款多人在線游戲，通過(guò)與其他玩家的交流和合作，我可以結(jié)識(shí)到許多志同道合的朋友。我們可以一起組隊(duì)冒險(xiǎn)、共同完成任務(wù)，甚至組建公會(huì)，共同追求更高的目標(biāo)。這種團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我在現(xiàn)實(shí)生活中的工作和個(gè)人發(fā)展都有很大的幫助。其次，全民奇跡還有豐富的社區(qū)活動(dòng)和比賽，通過(guò)參與這些活動(dòng)，我可以提高自己的技能，贏得豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)。這不僅可以激發(fā)我的競(jìng)爭(zhēng)激情，還可以鍛煉我的團(tuán)隊(duì)合作和應(yīng)變能力。

第四段：談?wù)撊衿孥E玩家的成長(zhǎng)和進(jìn)步

在游戲中，每個(gè)全民奇跡玩家都不斷在成長(zhǎng)和進(jìn)步。與其他游戲相比，全民奇跡提供了豐富的裝備和技能系統(tǒng)，我可以通過(guò)不斷擊敗怪物獲得裝備和提升自己的技能等級(jí)。同時(shí)，游戲還提供了各種任務(wù)和副本，我可以通過(guò)完成這些任務(wù)獲得經(jīng)驗(yàn)和獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)一步提高自己的實(shí)力。通常情況下，成長(zhǎng)和進(jìn)步需要付出時(shí)間和努力，而在全民奇跡這個(gè)虛擬世界中，這種努力和付出可以得到體現(xiàn)，讓我感受到了成長(zhǎng)的樂(lè)趣和滿足。

第五段：總結(jié)全民奇跡玩家心得體會(huì)

作為一名全民奇跡玩家，我對(duì)這款游戲有著深深的喜愛。它不僅給予我快樂(lè)和挑戰(zhàn)，還讓我結(jié)交了許多志同道合的朋友。通過(guò)與其他玩家的交流和合作，我學(xué)到了很多關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作、溝通和協(xié)調(diào)的技巧。我也逐漸成長(zhǎng)和進(jìn)步，體驗(yàn)到了努力與付出帶來(lái)的成就感。全民奇跡讓我感受到了虛擬世界的無(wú)限可能性，同時(shí)也讓我更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)和困難。我相信，只要我保持積極的心態(tài)和努力，我將能在游戲中不斷進(jìn)步，取得更大的成就。

全民奇跡心得體會(huì)篇十

有人說(shuō)：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。”這話一點(diǎn)不假?！督逃腔蹚哪睦飦?lái)》這本書就是一本好書，讀了書中的一個(gè)個(gè)案例及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，真是受益匪淺。

書中告訴我們每一位教師，每個(gè)學(xué)生都具有很大的潛能，我們教師的作用就是把學(xué)生的潛能挖掘出來(lái)。如果你不注意生活的細(xì)節(jié)，不去用愛的眼光看待他們，你就不可能把他們的潛能徹底挖掘出來(lái)，學(xué)生的才華就不可能得到淋漓盡致的發(fā)揮，所以教師在日常教學(xué)行為中所表現(xiàn)出來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如對(duì)學(xué)生寬容、理解、尊重、呵護(hù)、希望等等都是促進(jìn)學(xué)生思維快速成長(zhǎng)的催化劑。

事實(shí)上，我們很多教師，整日忙忙碌碌，日復(fù)一日，年復(fù)一年地教，但唯一的感受就是累，從沒有在教育的過(guò)程中找到樂(lè)趣，這是一種教育的悲哀。這樣的老師永遠(yuǎn)都不可能把握教育的真諦，也永遠(yuǎn)不會(huì)成功。如果你把學(xué)生看作天使，你將生活在天堂里。如果你把學(xué)生看作魔鬼，那你將生活在地獄里。如果你不熱愛你的職業(yè)，不把自己的愛灑向?qū)W生，就不可能在這個(gè)職業(yè)中獲得樂(lè)趣。一個(gè)優(yōu)秀的教師，一個(gè)熱愛自己職業(yè)的教師，一個(gè)心中充滿愛的教師會(huì)去仔細(xì)挖掘這個(gè)職業(yè)當(dāng)中的快樂(lè)，從而獲得事業(yè)上的樂(lè)趣。你愛學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愛你，也才會(huì)讓你在和他們的交往中忘記外面的世界，忘記生活的煩惱。

教師愛學(xué)生，就要相信學(xué)生。課堂上，隨時(shí)都有可能出現(xiàn)一些事先沒有想到的“意外事件”，教師該用什么樣的語(yǔ)言和態(tài)度來(lái)處理這些“意外事件”呢？如果面對(duì)學(xué)生充滿想象的回答，教師用貌似溫柔的話語(yǔ)給否定了，總是有意或無(wú)意地以成人的思維為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)、引導(dǎo)孩子，教育、制約孩子，那么長(zhǎng)此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識(shí)從何而來(lái)呢？學(xué)生的思維也就得不到發(fā)展。給學(xué)生一個(gè)想象的空間、一個(gè)開放的問(wèn)題、一個(gè)贊許的目光、一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和多種思維不僅得到了呵護(hù)，而且在老師的理解、寬容下，孩子心靈上也真正感受到了一份師愛。

所以，我認(rèn)為：理想的教師首先就是要有愛心，只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)投入他的全部精力，才會(huì)把自己的青春、智慧，無(wú)怨無(wú)悔的獻(xiàn)給孩子，獻(xiàn)給自己的教育事業(yè)。但僅僅有“愛”就足夠了嗎？并不是這樣的。

愛心對(duì)教師來(lái)說(shuō)很重要，但愛不是萬(wàn)能的。對(duì)學(xué)生，每個(gè)老師都傾注了愛，但有時(shí)愛不一定能收到良好的效果。師愛只是給學(xué)生提供一個(gè)良好的心態(tài)基礎(chǔ)而已，并不能解決具體的學(xué)習(xí)問(wèn)題，就像醫(yī)生與病人關(guān)系好并不能保證治好病人一樣。再說(shuō)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛不比老師的少吧，但他們卻常常要求老師幫忙，希望老師多多教育他的孩子。其實(shí)他們?nèi)鄙俚牟皇菒郏墙逃腔?，是科學(xué)的教育觀念和方法。在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。

智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。時(shí)代在變，學(xué)生在變，學(xué)生的見識(shí)、感悟也在變，我們也應(yīng)該多角度、創(chuàng)造性地開展我們的教育教學(xué)工作，堅(jiān)信只有這樣，才能事半功倍！

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。除此之外，還要多讀名師的教育日記，時(shí)常進(jìn)行案例分析。因?yàn)樗鼈兛梢蕴峁┪覀円恍┧悸?，并幫助我們學(xué)會(huì)如何采用適當(dāng)?shù)乃季S方式進(jìn)行合乎邏輯的思考。

教師的教學(xué)一般是單獨(dú)完成的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。

總之，“智慧型教師”不是一朝一夕就能形成的，要靠自身的不斷努力，要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)。雖然這很難，但作為教師，我們還是應(yīng)該把成為“智慧型教師”作為我們不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。