每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

最新山東臺兒莊古城的導(dǎo)游詞匯總一

我們將要游覽的景點(diǎn)是泰山。泰山，是中國五岳之首，古稱“岱宗”，位于山東省中部，海拔1545米，東威滄海，西鎮(zhèn)大河，山勢挺拔，奇峰突兀，是我國第一個(gè)被聯(lián)合國教科文組織載人《自然與文化遺產(chǎn)》名錄的單位。游覽時(shí)請大家注意安全，自覺保持它的清潔。

我們首先來到的是登泰山的起點(diǎn)—岱宗坊。岱宗坊是一座流傳有許多美麗神話的四柱三間式古代牌樓，圓形的脊獸和微微翹起的檐角，增加了坊的流動與飄逸，造型粗獷、簡潔，額題篆書“岱宗坊”三個(gè)金色大字。

岱宗坊是泰山的山門，一天門則是天梯的開始。沿登山公路直上到登山盤道，就是紅門宮。登上臺階映入眼簾的是四座石坊，前后相連，故有“小坊群”之稱。第一座牌坊為“一天門坊”;其后緊連著就是“孔子登臨處”石坊，此處古藤掩映，典雅端莊。泰山經(jīng)石峪石刻，其中鐫刻的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的部分經(jīng)文，是現(xiàn)存摩崖石刻中規(guī)模空前的巨制。

我們現(xiàn)在來到了位于泰山中、西兩路交匯處的中天門，也叫二天門，為泰山主峰屏障。登上此處，仰觀岱頂，蓮花峰前危崖萬仞，云煙橫鎖;南天門形如天闕，門下天梯倒掛，似一條白色彩帶。俯視腳下，中溪山水曲折蜿蜒，奔流而下。中天門石坊旁有巨石仆臥如虎，因名伏虎石，石壁上有大篆“虎”字，古樸雄健。接著來到位于中天門上的云步橋，因石橋飛架在云霧繚繞的斷崖之上，人行至此如在云中漫步，故名。云橋高懸如虹，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下，是為“云橋飛瀑”，乃泰山十大自然景觀之一。

我們就要登泰山的十八盤。泰山有3個(gè)十八盤之說，自開山至龍門為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”，共計(jì)1630余階。“緊十八”西崖有巨巖懸空，側(cè)影佛頭側(cè)枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。

登上山頂，我們將來到坐落在登山盤道的盡處的南天門，又名三天門，門分兩層，下為拱形門洞，上為閣樓，名摩云閣。此處兩峰雄峙東西，天門扼隘口而立，險(xiǎn)中出奇，氣度非凡。

進(jìn)了南天門再上兩層臺階就是天街，在長約千米的天街上布滿了賓館、飯店、商鋪，自古以來就似懸在天上的一條街市。

泰山歷史悠久，文物眾多，雄偉、奇特、古老、秀麗，我說也說不盡，請你們慢慢游賞吧!

最新山東臺兒莊古城的導(dǎo)游詞匯總二

女士們，先生們：

你們好!歡迎你們到泉城濟(jì)南來旅游!在濟(jì)南停留期間，由我來接待你們并提供服務(wù)，我希望我的講解能使大家在濟(jì)南玩得開心，過得愉快。今天我們要去的地方就是濟(jì)南三大名勝之一的趵突泉。趵突泉公園位于濟(jì)南市中心，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積近11萬平方米。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園，為濟(jì)南七十二名泉之冠，被譽(yù)為“天下第一泉”。趵突泉又名檻泉，為濼水之源，至今已有2720xx年的歷史，水溫一年四季恒定在攝氏18度左右。趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏，步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。

現(xiàn)在我們看到的這座白墻灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族風(fēng)格的建筑就是趵突泉公園的東門。大門正中匾額上“趵突泉”三個(gè)貼金大字，是1959年郭沫若同志題寫的。 進(jìn)了大門，首先映入大家眼簾的是一座迎門假山，大家知道為什么要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法，叫做障景法，也就是說以山為主，迎門疊石，似透非透，成為公園門口處的自然屏障，與山石后的溪流成山環(huán)水行之勢，同園中其他景物相分離。這座假山的石塊全部采自于濟(jì)南南部山區(qū)，石質(zhì)、色澤、紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美。 過了晴雨橋，大家再往前走，就看到這塊石姿優(yōu)美，紋理自然，高4米，重8噸的龜石了。它最初為元代散曲家張養(yǎng)浩所收藏。張養(yǎng)浩酷愛自然山川，棄官歸隱濟(jì)南后，以山猿、野鶴、山石為友。此龜石有“瘦、皺、漏、透”的特點(diǎn)，在此與它合影，有長壽延年的吉祥之意。

請大家隨同我一起往前走，現(xiàn)在我們來到的地方是馬跑泉。為什么叫馬跑泉呢?據(jù)說這泉水是由北宋時(shí)期的抗金將領(lǐng)關(guān)勝的戰(zhàn)馬刨出來的，故此得名。相傳，關(guān)勝是梁山泊農(nóng)民起義將領(lǐng)，后為濟(jì)南總兵劉豫的部將，驍勇善戰(zhàn)。金兵南侵時(shí)，誓死不降，奮勇抗金。在一次激戰(zhàn)中，敗走西城，口渴難忍。他的戰(zhàn)馬仰天長嘶，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出，后人為紀(jì)念此泉，稱它為馬跑泉。

再往前走，我們來到了漱玉泉景區(qū)。“漱玉泉”三字是已故濟(jì)南書畫家關(guān)有聲的手筆。“漱玉泉”三字的來歷有幾種說法。一種說法是，在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”，而女詞人李清照常在此梳洗打扮，因此而得名;另一種說法取自于李清照所著的《漱玉集》;還有一種說法是從“漱石枕流”這個(gè)成語轉(zhuǎn)化而來的，形容嘩嘩的泉水沖刷著玉石的樣子。 我們現(xiàn)在看到的是李清照紀(jì)念堂，建于1979年。紀(jì)念堂兩旁是郭沫若先生題寫的對聯(lián)。上聯(lián)是“大明湖畔趵突泉邊，故居在垂楊深處”，寫得是李清照故居所在地;下聯(lián)是“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”，是對她所作的《漱玉集》以及為丈夫《金石錄》所作的序的高度贊揚(yáng)。掛在門廳內(nèi)的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的。

李清照是我國杰出宋代杰出的女詞人，號易安居士，濟(jì)南人。父親李格非是進(jìn)士出身的文官，是位著名的文學(xué)家，博學(xué)多才。母親也是一位狀元的女兒，知書達(dá)禮。李清照自小受到家庭的影響，加上天資聰慧，酷愛讀書，成為當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家。李清照18歲時(shí)，與當(dāng)朝史部侍郎趙挺之的兒子趙明誠結(jié)婚。婚后夫婦倆相互支持，作詩填詞，研究金石書畫。靖康之難后，北宋滅亡，金兵南侵，李清照夫婦被迫南下。途中趙明誠病死。晚年的李清照一直過著無依無靠、顛沛流離的生活，在冷冷清清、凄凄慘慘中度過了她的余生。李清照的詞以靖康之難為分界線，前期的詞大多是歌詠?zhàn)匀唬澝郎睿枋龇蚱薅鲪邸⑺寄睢Ｈ纭俺Ｓ浵と漳海磷聿恢獨(dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”。而后期的詞作大多是抒發(fā)國家之恨和悲嘆自身命運(yùn)凄苦的。如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。

再往西走，就到了金線泉景區(qū)。金線泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并稱為濟(jì)南四大名泉。“金線”的形成，是由于兩岸泉水相對涌流，流勢均衡。當(dāng)太陽照射到池底，平靜的水面上就會顯示出一條聚成的水線，金光閃亮，像游絲一般，忽隱忽現(xiàn)，隨波蕩漾，蜿蜒多變。老金線泉的“金線”已難看到，新金線泉的“金線”也必須在水勢旺盛，陽光照射角度恰當(dāng)時(shí)才能看到。

再繼續(xù)往西走，我們就來到了尚志堂，又叫“金線書院”，因金線泉而得名，舊時(shí)指官家或私人藏書和講學(xué)的地方。尚志堂院中栽滿了白玉蘭、紫玉蘭，每到初春，玉蘭花爭相綻放，芳香撲鼻，故尚志堂院也稱玉蘭院。

出尚志堂西行，便到了濼源堂。大家請看堂前上的楹聯(lián)：“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖。”這是元代著名的文學(xué)家趙孟頫對趵突泉奇景的最好寫照。濼源堂北面的建筑是娥英殿，是為紀(jì)念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠堂。娥英殿北面是三圣殿景區(qū)。三大殿院內(nèi)的花格透墻上鑲嵌著30余方石刻，全部為歷代名人的詩篇佳作。特別值得一提的是院內(nèi)這座罕見的“雙御碑”，是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再題趵突泉作》。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了趵突泉景區(qū)，站在來鶴橋上了。來鶴橋原為木橋，為明萬歷年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開辟趵突泉公園時(shí)，修建了這座石橋。大家請?zhí)ь^看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”，另一面是“洞天福地”。據(jù)記載，過去人們曾把趵突泉的三股水柱，比作蓬萊仙山，即神話中得三座神山：蓬萊，方丈，瀛洲。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山，當(dāng)他們來到趵突泉邊，看到三股水柱，其狀如山且不能攀登時(shí)，猛然醒悟仙景在此，故立“蓬山舊跡”坊。如果你能到泉東面望鶴亭茶社一坐，一邊品茶，一邊賞泉，則更能體會“潤澤春茶味更真”的意境了。

趵突泉泉池呈長方形，東西長30米，南北寬20米，周圍繞以石欄。池邊俯視，一泓碧水，清如明鏡;三泉涌濤，勢如鼎沸。歷代文人學(xué)者都對趵突泉留下了諸多詠贊。如元代散曲家張養(yǎng)浩“三尺不消平底雪，四時(shí)常吼半空雷。而能再現(xiàn)趵突泉泉水全貌的，還是清代文學(xué)家蒲松齡的《趵突泉賦》。那么濟(jì)南“家家泉水，戶戶垂楊”的獨(dú)特景色是怎么形成的呢?濟(jì)南的泉水來源于濟(jì)南的南部山區(qū)。濟(jì)南的南部山區(qū)主要由奧陶紀(jì)碳酸鹽的石灰?guī)r構(gòu)成，石灰?guī)r被水溶解侵蝕，形成溶洞和裂隙，吸收地表的降水和徑流，并由南向北潛流。當(dāng)這些地下水流至市區(qū)時(shí)，遇到濟(jì)南東、西、北面質(zhì)地堅(jiān)硬隔水的火成巖阻擋，水流大量匯集，形成強(qiáng)大的靜壓力，在低洼的市區(qū)涌出地表，形成天然的涌泉。趵突泉泉水甘美，用以沏茶，色如琥珀，幽香襲人，極為爽口。據(jù)說乾隆下江南時(shí)，出京帶玉泉水，到濟(jì)南時(shí)帶趵突泉水，以備飲用。

站在觀瀾亭上，可以看到亭前水中的石碑，上刻“趵突泉”三字，是明代山東巡撫都御史胡纘宗書寫的。亭后的石刻“第一泉”三個(gè)字是清代王鐘霖書寫。“觀瀾”石刻二字是明代山東左布政使張欽書寫。泉池南面的水榭、漏窗與北岸的濼源堂相互襯托，形成對景。

現(xiàn)在我們來到的地方是滄園和白雪樓景區(qū)。滄園，原名叫“勺滄園”，取“滄海一勺”之意。這里原是明代著名詩人李攀龍的讀書處。明萬歷年間按察使葉夢熊曾在滄園西側(cè)建“白雪樓”，紀(jì)念李攀龍。現(xiàn)在我們已經(jīng)穿過了楓溪區(qū)，又回到了趵突泉公園的東門口，今天的講解就到這里，有不妥之處，請多多包涵并留下你們的寶貴意見。謝謝大家!

最新山東臺兒莊古城的導(dǎo)游詞匯總?cè)?/h3>

大家好，我是導(dǎo)游陳邵文。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。

泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點(diǎn)叫樂山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山 南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、 北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有"登泰山，小天下"之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖 乾隆。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。

超過云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個(gè)詞來形容再適合不過了。天街的第三大特點(diǎn)就是——石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字："泰山世界文化與自然遺產(chǎn)"這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的。這個(gè)石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國只有4處(20__年前)，泰山是其中第三個(gè)命名的。

再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。在原來，傳說古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn)，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。

現(xiàn)在，為了看到日出，人們夜里三點(diǎn)就來爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字："五岳獨(dú)尊",這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說出的，意思是："五岳之中，排名榜首".從古至今，這四個(gè)字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。因?yàn)楣湃苏f："一葉障目，不見泰山".十八盤的臺階共1594級。高約400多米，可以說是泰山的"脊梁".如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因?yàn)槭吮P很陡。

登上了南天門，大家先休息一下，留個(gè)影，休息一會我們再向上爬。

休息完了以后，大家請繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)——玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望岳》一詩中所講："會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉".

如果留完影的話，請跟我下山。

游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉，希望您帶著親朋好友再來光臨泰山!

從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象。下面是小編帶來的泰山導(dǎo)游詞，僅供參考。

最新山東臺兒莊古城的導(dǎo)游詞匯總四

各位游客，大家好!

歡迎大家到運(yùn)河古城臺兒莊參觀游覽。臺兒莊位于山東省最南部，古時(shí)候?qū)儆谔m陵舊疆，現(xiàn)在是棗莊市的一個(gè)縣級行政區(qū)，與江蘇省接壤，為山東省的南大門。

現(xiàn)在，我利用大家乘車去臺兒莊的時(shí)間，簡要地介紹一下臺兒莊的基本情況。

首先介紹臺兒莊名字的由來。我們今天提到“莊”這個(gè)字的時(shí)候，常常與“村”合用，稱為“村莊”，與城鎮(zhèn)相對。其實(shí)，在古代，村與莊，是兩個(gè)概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民點(diǎn)，后來成為最基礎(chǔ)的行政單位;莊，是朝廷、貴族所擁有的土地，在這些圈定的土地上居住的居民，是軍人或雇民。臺兒莊，應(yīng)該是荀子任蘭陵令的時(shí)候楚國的屯田，后來在此形成居民區(qū)。關(guān)于臺兒莊名字的由來，傳說很多，比較可信的是，臺兒莊土地肥沃，但是地勢低洼，汛期成為洪水走廊。人們在這里筑臺而居，于是被稱作“臺莊”。唐代準(zhǔn)提閣內(nèi)的碑文上，出現(xiàn)“臺家莊”的名字，明代正德年間所立的泰山廟碑文中，出現(xiàn)“臺家莊集”，證明那時(shí)候已經(jīng)不是普通的村莊而是頗具規(guī)模的集市。大運(yùn)河開通之后，南方客商語速比當(dāng)?shù)鼐用窨欤埂芭_莊”的發(fā)音出現(xiàn)兒化。明代崇禎十二年所立的防務(wù)碑上，已使用“臺兒莊”的稱謂。清代吳敬梓的小說《儒林外史》里，也使用臺兒莊這個(gè)名稱。今天，我們能夠肯定的是，臺兒莊由田莊到運(yùn)河重鎮(zhèn)的過程，是伴隨者運(yùn)河的開通與興盛的。

按照行政級別和面積，臺兒莊趕不上河北石家莊，可是，她卻贏得了“天下第一莊”的聲譽(yù)。

這不是臺兒莊人夜郎自大，“天下第一莊”的美育，出自乾隆皇帝之口，他和康熙皇帝分別六下江南，都要路過臺兒莊。有一次，乾隆皇帝面對臺兒莊的繁榮與興盛，發(fā)出“天下第一莊”的贊譽(yù)。而明清兩代和20世紀(jì)的沉重事實(shí)，又為這塊土地賦予了文化的斑斕和歷史的厚重。

今天，臺兒莊仍然是“天下第一莊”的原因，一是她在中國漕運(yùn)史上的特殊地位，二是震驚中外的臺兒莊大捷，三是她保存了50多處二戰(zhàn)遺跡，四是市區(qū)兩級政府對臺兒莊的搶救性重建，使她呈現(xiàn)出無可替代的文化、軍事和 標(biāo)志符號。

我們先說臺兒莊與京杭大運(yùn)河的關(guān)系。

長城在中國廣袤的土地上，畫下雄渾的一撇，京杭大運(yùn)河畫下了遒勁的一捺，成為人類歷史上規(guī)模最大的文化遺產(chǎn)。長城為防御游牧民族的侵襲而建，今天，只剩下象征意義，而沒有了實(shí)際功能。而京杭大運(yùn)河，這個(gè)溝通中國南北的偉大工程，至今仍然發(fā)揮著交通運(yùn)輸和優(yōu)化生態(tài)的功能。

說起運(yùn)河文化，我們必須梳理一下運(yùn)河的歷史。據(jù)考古學(xué)家考證，早在2720xx年前的春秋時(shí)期，在臺兒莊區(qū)張山子鎮(zhèn)境內(nèi)的逼陽國，就有了人工開挖的運(yùn)河。2420xx年前，吳王夫差開鑿了從今天的揚(yáng)州到淮安的南北水道邗溝。隋煬帝開挖的運(yùn)河，北起河北的涿郡，經(jīng)洛陽通達(dá)浙江的余杭。經(jīng)過幾百年的不斷疏通，到公元13世紀(jì)，元世祖完成了由北京到杭州的大運(yùn)河工程。明朝初年，永樂皇帝出于把國都由南京前往北京的考慮，在元代運(yùn)河的基礎(chǔ)上，疏通、擴(kuò)建了京杭運(yùn)河，打通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，使之成為明政府的 、經(jīng)濟(jì)、軍事命脈。那時(shí)候，微山湖尚未形成，今天的湖區(qū)一帶，是十幾個(gè)互不相連的小型湖泊。途經(jīng)這里的京杭運(yùn)河，自濟(jì)寧往下，走的是微山、留城以西的線路，自徐州至淮安，運(yùn)河借走黃河水道。因?yàn)辄S河為季節(jié)河，旱季斷水、汛期黃犯，一年之中有半年不能通航。為了保證這條國家命脈的暢通，一代代治河大臣，提出了多種解決方案，有人認(rèn)為治運(yùn)必先治黃，有人認(rèn)為治黃不如避黃。于是，在“借黃就運(yùn)”和“避黃行運(yùn)”的問題上爭執(zhí)了幾十年。萬歷年間，“避黃”派勝利，在萬歷三十二年，開通了時(shí)稱泇運(yùn)河的臺兒莊運(yùn)河。這段運(yùn)河的開通，避開了黃河水患，使運(yùn)河通航天數(shù)增加80多天，每年經(jīng)過臺兒莊運(yùn)河的船只7000多艘，運(yùn)輸物資400萬擔(dān)。同時(shí)，還間接地促進(jìn)了微山湖的形成，成為補(bǔ)充運(yùn)河水源的水柜。

最新山東臺兒莊古城的導(dǎo)游詞匯總五

各位游客，大家好!

歡迎大家到運(yùn)河古城臺兒莊參觀游覽。臺兒莊位于山東省最南部，古時(shí)候?qū)儆谔m陵舊疆，現(xiàn)在是棗莊市的一個(gè)縣級行政區(qū)，與江蘇省接壤，為山東省的南大門。

現(xiàn)在，我利用大家乘車去臺兒莊的時(shí)間，簡要地介紹一下臺兒莊的基本情況。

首先介紹臺兒莊名字的由來。我們今天提到“莊”這個(gè)字的時(shí)候，常常與“村”合用，稱為“村莊”，與城鎮(zhèn)相對。其實(shí)，在古代，村與莊，是兩個(gè)概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民點(diǎn)，后來成為最基礎(chǔ)的行政單位;莊，是朝廷、貴族所擁有的土地，在這些圈定的土地上居住的居民，是軍人或雇民。臺兒莊，應(yīng)該是荀子任蘭陵令的時(shí)候楚國的屯田，后來在此形成居民區(qū)。關(guān)于臺兒莊名字的由來，傳說很多，比較可信的是，臺兒莊土地肥沃，但是地勢低洼，汛期成為洪水走廊。人們在這里筑臺而居，于是被稱作“臺莊”。唐代準(zhǔn)提閣內(nèi)的碑文上，出現(xiàn)“臺家莊”的名字，明代正德年間所立的泰山廟碑文中，出現(xiàn)“臺家莊集”，證明那時(shí)候已經(jīng)不是普通的村莊而是頗具規(guī)模的集市。大運(yùn)河開通之后，南方客商語速比當(dāng)?shù)鼐用窨欤埂芭_莊”的發(fā)音出現(xiàn)兒化。明代崇禎十二年所立的防務(wù)碑上，已使用“臺兒莊”的稱謂。清代吳敬梓的小說《儒林外史》里，也使用臺兒莊這個(gè)名稱。今天，我們能夠肯定的是，臺兒莊由田莊到運(yùn)河重鎮(zhèn)的過程，是伴隨者運(yùn)河的開通與興盛的。

按照行政級別和面積，臺兒莊趕不上河北石家莊，可是，她卻贏得了“天下第一莊”的聲譽(yù)。

這不是臺兒莊人夜郎自大，“天下第一莊”的美育，出自乾隆皇帝之口，他和康熙皇帝分別六下江南，都要路過臺兒莊。有一次，乾隆皇帝面對臺兒莊的繁榮與興盛，發(fā)出“天下第一莊”的贊譽(yù)。而明清兩代和20世紀(jì)的沉重事實(shí)，又為這塊土地賦予了文化的斑斕和歷史的厚重。

今天，臺兒莊仍然是“天下第一莊”的原因，一是她在中國漕運(yùn)史上的特殊地位，二是震驚中外的臺兒莊大捷，三是她保存了50多處二戰(zhàn)遺跡，四是市區(qū)兩級政府對臺兒莊的搶救性重建，使她呈現(xiàn)出無可替代的文化、軍事和政治標(biāo)志符號。

我們先說臺兒莊與京杭大運(yùn)河的關(guān)系。

萬里長城在中國廣袤的土地上，畫下雄渾的一撇，京杭大運(yùn)河畫下了遒勁的一捺，成為人類歷史上規(guī)模最大的文化遺產(chǎn)。長城為防御游牧民族的侵襲而建，今天，只剩下象征意義，而沒有了實(shí)際功能。而京杭大運(yùn)河，這個(gè)溝通中國南北的偉大工程，至今仍然發(fā)揮著交通運(yùn)輸和優(yōu)化生態(tài)的功能。

說起運(yùn)河文化，我們必須梳理一下運(yùn)河的歷史。據(jù)考古學(xué)家考證，早在27xx年前的春秋時(shí)期，在臺兒莊區(qū)張山子鎮(zhèn)境內(nèi)的逼陽國，就有了人工開挖的運(yùn)河。24xx年前，吳王夫差開鑿了從今天的揚(yáng)州到淮安的南北水道邗溝。隋煬帝開挖的運(yùn)河，北起河北的涿郡，經(jīng)洛陽通達(dá)浙江的余杭。經(jīng)過幾百年的不斷疏通，到公元13世紀(jì)，元世祖完成了由北京到杭州的大運(yùn)河工程。明朝初年，永樂皇帝出于把國都由南京前往北京的考慮，在元代運(yùn)河的基礎(chǔ)上，疏通、擴(kuò)建了京杭運(yùn)河，打通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，使之成為明政府的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事命脈。那時(shí)候，微山湖尚未形成，今天的湖區(qū)一帶，是十幾個(gè)互不相連的小型湖泊。途經(jīng)這里的京杭運(yùn)河，自濟(jì)寧往下，走的是微山、留城以西的線路，自徐州至淮安，運(yùn)河借走黃河水道。因?yàn)辄S河為季節(jié)河，旱季斷水、汛期黃犯，一年之中有半年不能通航。為了保證這條國家命脈的暢通，一代代治河大臣，提出了多種解決方案，有人認(rèn)為治運(yùn)必先治黃，有人認(rèn)為治黃不如避黃。于是，在“借黃就運(yùn)”和“避黃行運(yùn)”的問題上爭執(zhí)了幾十年。萬歷年間，“避黃”派勝利，在萬歷三十二年，開通了時(shí)稱泇運(yùn)河的臺兒莊運(yùn)河。這段運(yùn)河的開通，避開了黃河水患，使運(yùn)河通航天數(shù)增加80多天，每年經(jīng)過臺兒莊運(yùn)河的船只7000多艘，運(yùn)輸物資400萬擔(dān)。同時(shí)，還間接地促進(jìn)了微山湖的形成，成為補(bǔ)充運(yùn)河水源的水柜。

臺兒莊地勢較微山湖一帶低洼，其海拔高度低于微山湖的湖底。為了防止汛期儲存的湖水通過運(yùn)河一泄而下，治河官員想出了多建船閘的辦法。在這段運(yùn)河開通之初的明朝萬歷年間，從微山湖口的韓莊至臺兒莊，建起了八座節(jié)制閘。從南方載貨北上的船只，經(jīng)過船閘需要一定的時(shí)間，大量的官船和商船要在臺兒莊等待，這個(gè)特殊的漕運(yùn)樞紐于是滯留了大量流動人口，使得臺兒莊迅速繁榮。明末至整個(gè)清代，臺兒莊始終保持著“商賈迤邐、一河漁火、歌聲十里、夜不罷市”的繁榮景象。

臺兒莊是一個(gè)移民城鎮(zhèn)，這里的居民基本上不是土著，沒有排外的“地頭蛇”欺負(fù)外鄉(xiāng)人。所以，南來北往的富商大賈，都愿意借助臺兒莊的商機(jī)創(chuàng)造財(cái)富，置辦家業(yè)，長久定居，進(jìn)而捐助善款，修橋鋪路，建廟辦學(xué)，成為臺兒莊經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的支撐。到清代的康熙年間，臺兒莊的常駐人口已經(jīng)達(dá)到五萬人，流動人口達(dá)到七八萬人。由于在此經(jīng)商和定居的來自四面八方，他們在營建自己的商鋪和住宅時(shí)，帶來了各地的建筑風(fēng)格，使得臺兒莊城里集中了京派、晉派、陜派、魯南、江浙、徽派、閩南、嶺南、歐式、中東等不同建筑;容納了儒教、道教、佛教、基督教、伊斯蘭教、媽祖等民間宗教在內(nèi)的中外各大宗教，據(jù)文獻(xiàn)記載，大戰(zhàn)前的臺兒莊，大小廟宇多達(dá)72座;由于臺兒莊富有商機(jī)，吸引了官員、軍人、儒生、商賈、僧道、醫(yī)藥、農(nóng)夫、匠人、武俠、梨園、術(shù)士、雜耍、藝妓、掮客等三教九流在這里駐扎、布道、淘金和發(fā)展，成為不同文化的匯聚融合之地。

以上是臺兒莊的文化標(biāo)志符號。

關(guān)于軍事符號，我想大家馬上就能想起發(fā)生在70多年前的臺兒莊大戰(zhàn)。詩人桑恒昌曾在一首詩里寫到：“也許，臺兒莊沒有看到全世界;//但是，全世界都看到了臺兒莊。”1938年的臺兒莊人，受交通和通訊條件的限制，不可能看到全世界，可是，震驚中外的臺兒莊大戰(zhàn)，確確實(shí)實(shí)吸引了全世界的目光。

在世界反法西斯戰(zhàn)爭史上，臺兒莊大戰(zhàn)不是規(guī)模最大的戰(zhàn)役，卻有著其他戰(zhàn)役所不能比擬的經(jīng)典意義：它是戰(zhàn)爭以來，中國軍隊(duì)在抗擊外侮的正面戰(zhàn)場上打的第一次勝仗，也是明治維新以來日本軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場上的第一次敗仗，同時(shí)，還是世界反法西斯戰(zhàn)爭全面爆發(fā)前夕，維護(hù)和平的力量第一次給軍國主義重創(chuàng)的戰(zhàn)役，它給法西斯的最終滅亡敲響了喪鐘，給了全世界愛好和平的力量極大鼓舞。震驚中外的臺兒莊大捷，在“亡國論”甚囂塵上的時(shí)刻，大長了中國人的志氣，打出了中華民族的國威，也給了全世界愛好和平的力量建立了必勝的信心，徹底破除了軍國主義不可戰(zhàn)勝的神話。在中華民族面臨絕望的危急關(guān)頭，臺兒莊成為中華民族不屈之地，維護(hù)世界和平之地。這一軍事標(biāo)志符號，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭與和平的永恒主題。

在中華民族對日抗戰(zhàn)史上，中國軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場上取得勝利的大型會戰(zhàn)很多，由于眾所周知的原因，今天，回顧戰(zhàn)史，目前在海峽兩岸得到認(rèn)同的將領(lǐng)，首選臺兒莊大戰(zhàn)的指揮者。這樣，臺兒莊又成為國共兩黨聯(lián)系互動、促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的政治標(biāo)志符號。

繁榮興盛了300多年的臺兒莊，到1855年也就是清朝咸豐五年，黃河在河南銅瓦廂決口，改道從山東入海，淤塞了山東境內(nèi)的運(yùn)河航道，京杭不能貫通，臺兒莊的繁榮受到影響。1938年春天，中日軍隊(duì)在臺兒莊持續(xù)了半個(gè)月的血戰(zhàn)，使這個(gè)稱得上中外建筑歷史博物館的臺兒莊，無土不沃血，無墻不飲彈。堅(jiān)固的城墻、威嚴(yán)的衙門、寬敞的會館、莊重的廟宇、華麗的商鋪、樸素的民宅，被夷為一片廢墟。戰(zhàn)后，國民政府登報(bào)承諾，要重建臺兒莊。可是，因?yàn)閼?zhàn)事緊張，加上后來的內(nèi)戰(zhàn)，國民政府的承諾一直沒能兌現(xiàn)。臺兒莊的居民，在斷垣殘壁上重建的商鋪和民居，已經(jīng)無法重現(xiàn)臺兒莊往日的輝煌。

xx年隆冬的一天，新任棗莊市人民政府市長、海歸雙博士陳偉，帶領(lǐng)政府部門和各區(qū)市的負(fù)責(zé)人，從滕州市的紅荷濕地上船，沿運(yùn)進(jìn)行考察，研究討論資源枯竭城市的發(fā)展戰(zhàn)略。汽船航行了11個(gè)小時(shí)，天色擦黑才到達(dá)考察的終點(diǎn)臺兒莊。這時(shí)，臺兒莊區(qū)的一位負(fù)責(zé)同志告訴陳市長，在臺兒莊舊城區(qū)，還保留著一段明清時(shí)期的古運(yùn)河。這段運(yùn)河，因?yàn)閺U棄不用，在月河街一線留下了十多處古運(yùn)碼頭。具有歷史視野和戰(zhàn)略眼光的陳市長，不顧一天的勞累，當(dāng)即決定到現(xiàn)場進(jìn)行考察。當(dāng)他聽說上海的綠房子公司計(jì)劃投資六億元，把這一帶開發(fā)為商品房時(shí)，陳市長立即下令叫停。之后，陳市長利用節(jié)假日，先后40多次到臺兒莊明查暗訪，發(fā)掘古城遺跡。經(jīng)過專家論證，市政府作出了重建臺兒莊古城的決定。這樣，我們在四百年前興建、一百年前衰落、七十年前被戰(zhàn)爭摧毀的基地上，復(fù)活了臺兒莊古城。

可以說，臺兒莊古城是搶出來的，挖出來的，創(chuàng)出來的：所謂搶，指的是搶救性保存與重建，如果不是陳市長當(dāng)機(jī)立斷，所有的歷史遺跡都在商品房開發(fā)過程中徹底破壞，失去了恢復(fù)的可能;所謂挖，指的是挖掘古城的文化基因，與整個(gè)民族的文化精神相銜接，進(jìn)行基因修復(fù)與再造;所謂創(chuàng)，就是在重建中，不拘泥于戰(zhàn)前的原貌，而是在不違背歷史真實(shí)的前提下，創(chuàng)造出康乾盛世時(shí)期的臺兒莊古城風(fēng)采。決策者、設(shè)計(jì)者和建設(shè)者，本著存古、復(fù)古、生古的原則，使重建后的臺兒莊古城，承載了大戰(zhàn)文化、運(yùn)河文化和魯南地域文化，凝聚了中華民族的精、氣、神。

臺兒莊是運(yùn)河文化古城，是民族楊威之地，是南北水運(yùn)交通樞紐，這里，國家級的景點(diǎn)有，國務(wù)院第一個(gè)批準(zhǔn)的海峽兩岸交流基地、國家級文物保護(hù)單位、國家級濕地公園、國家級紅色旅游景區(qū)、國家級愛國教育基地、國家級水利風(fēng)景區(qū)，等等。

今天我們到臺兒莊參觀游覽的景點(diǎn)有：臺兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館、李宗仁史料館、賀敬之文學(xué)觀、重建后的臺兒莊古城a區(qū)。

到達(dá)現(xiàn)場之后，各景點(diǎn)的導(dǎo)游會給大家作具體的介紹。

我的介紹就到這里，謝謝大家!

最新山東臺兒莊古城的導(dǎo)游詞匯總六

尊敬的各位團(tuán)友：

岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時(shí)居住和進(jìn)行大典的地點(diǎn)。

你們好!我是大家今天的導(dǎo)游，首先，對各位嘉賓光臨名城曲阜參觀游覽表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀非常高興，請大家對我的工作多多支持。

第一天(26公里約10小時(shí))：大金往西行→5公里→入口(這里的豎旗澌場豎立了一柱20米高的風(fēng)經(jīng))→6公里→河邊(河對岸山坡的寺廟可供住宿)→15公里→廟(住宿)

首先，我要向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國保護(hù)的4處，省級12處，其他為地市級保護(hù)的。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。

五大圣人。至圣孔子，意為圣人中的圣人，至高無上。孔夫子在中央，頭戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴(yán)肅穆，使人肅然起敬。兩側(cè)為四配：東邊是復(fù)圣顏?zhàn)樱鍪プ铀?西邊是宗圣曾子，亞圣孟子。東頭六位，西頭六位，稱十二先哲，有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著名理學(xué)家，五經(jīng)四書解釋的好，被封為先哲。“生民未有”的匾，是孟子贊孔子，說“生民未有盛于孔子也”。有人類以來，還沒有全面超過孔子的人，所以叫“生民未有”。“萬世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬世皇帝之師，千古人類之表，皇帝的老師，做人的表率。”“斯文在茲”是光緒寫的，意為天下的文化都在這里。

我們現(xiàn)在看孔廟。

孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長達(dá)兩華里又150公尺。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護(hù)。我國首批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見。

神道。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。

趵突泉公園位于濟(jì)南市中心繁華地段，是國家aaaaa級旅游景區(qū)，南倚千佛山，北靠大明湖，東與泉城廣場連接，是以泉水、人文景觀為主的文化名園。下面是為大家收集的關(guān)于山東趵突泉英文導(dǎo)游詞，希望大家喜歡!

萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說，我的學(xué)問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深奧的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多，經(jīng)過詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問有“萬仞”，贊頌孔子學(xué)問有一萬個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。

金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的。

伏羲在我國歷史上位居三皇之首，代表了我國原始社會的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的傳說在中國源遠(yuǎn)流長，最早見于先秦典籍《尚書》和《易經(jīng)》等書，都對伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。

“二柏?fù)?dān)一孔”。過玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過日子盼興旺。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。

欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。

太和元?dú)夥弧＿@坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)狻！疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。

現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。

德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬續(xù)，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

圣時(shí)門。三門并列，四道臺皆同上，中央盤龍。此門命名來源于孟子，對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也。“圣時(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人。皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開“圣時(shí)門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。

最新山東臺兒莊古城的導(dǎo)游詞匯總七

臺兒莊古城，位于京杭大運(yùn)河的中心點(diǎn)，坐落于山東省棗莊市臺兒莊區(qū)和魯蘇豫皖四省交界地帶。古城肇始于秦漢，發(fā)展于唐宋，繁榮于明清，有“天下第一莊”之稱(清乾隆賜)。 古城占地2平方公里，11個(gè)功能分區(qū)、8大景區(qū)和29個(gè)景點(diǎn)，是中國國內(nèi)規(guī)模最大的古城。 為國家5a級旅游景區(qū)，有“中國最美水鄉(xiāng)”之譽(yù)。

歡迎您光臨大戰(zhàn)故地、江北水鄉(xiāng)、運(yùn)河古城——臺兒莊參觀游覽。

臺兒莊古城，是一座二戰(zhàn)遺跡保存最多、被世人譽(yù)為“中華民族揚(yáng)威不屈之地”的歷史圣城;是古運(yùn)河畔唯一一座八大風(fēng)格建筑融為一體，72座廟宇匯于一城，南北交融、東西合璧的文化名城;是京杭大運(yùn)河上唯一一座完整保存了古碼頭、古駁岸等水工設(shè)施，被世界旅游專家稱為“活著的運(yùn)河”的運(yùn)河古城;是中國唯一一座擁有14華里水街水巷，乘坐舟楫能夠遍游全城的東方水城。在申請世界文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)工程中，臺兒莊是一處重要節(jié)點(diǎn)。

臺兒莊古城規(guī)劃面積為兩平方公里，按照“大戰(zhàn)故地、運(yùn)河古城、江北水鄉(xiāng)、時(shí)尚生活”的城市發(fā)展定位，確定11個(gè)功能分區(qū)、8大景區(qū)和29個(gè)景點(diǎn)。遵循“存古、復(fù)古、創(chuàng)古”的理念，將保存下來的大戰(zhàn)遺址、古城墻、古碼頭、古民居、古街巷、古商埠、古廟宇、古會館、古纖夫村等歷史遺產(chǎn)，進(jìn)行科學(xué)修復(fù)，重現(xiàn)“一幅清明上河圖，十里畫廊卷不住”的壯麗景象。臺兒莊古城集“運(yùn)河文化”和“大戰(zhàn)文化”為一體，融“齊魯豪情”和“江南韻致”為一域，是極具人文魅力的旅游目的地，是沿運(yùn)獨(dú)有、世界知名的旅游休閑度假區(qū)。

有人說，看水鄉(xiāng)去周莊，看古城去平遙，兩者兼顧去麗江。但是，周莊有水卻不是大戰(zhàn)故地;平遙有古樸的建筑卻沒有大運(yùn)河;麗江有城有水，卻沒有臺兒莊這樣豐富的文化積淀。來到臺兒莊古城，既看了古運(yùn)河，又親臨了大戰(zhàn)故地，觸發(fā)了思古幽情，還領(lǐng)略了古老文化，享受了時(shí)尚生活。臺兒莊一日游，等于同時(shí)去了周莊、平遙和麗江。有位網(wǎng)友說：“周莊是懷舊，平遙是療傷，麗江是艷遇，臺兒莊是夢鄉(xiāng)。”

現(xiàn)在我們游覽的是重建之后的臺城舊志景區(qū)，占地面積38155平方米，建筑面積30295平方米，約占古城一期核心區(qū)的十分之一。主要有步云廊橋、參將署、久和客棧、翠屏學(xué)館、臺莊驛、日升昌記、文匯酒樓、謝裕大茶行、扶風(fēng)堂、天水堂、三恪堂等不同風(fēng)格的明清建筑。

西門

這是臺兒莊古城的西門。臺兒莊大戰(zhàn)期間，曾經(jīng)是第二集團(tuán)軍司令孫連仲的臨時(shí)指揮部。

臺兒莊形成于漢，繁盛于明清，建有城門六座，命名不算整齊，但富有學(xué)問。東門叫“仰生”，意思是官府、官員，仰仗眾生而存在;西門叫“臺城舊志”，表明她是舊城的標(biāo)志;北門為“中正”，意為中正仁和;小北門叫“承恩湛露”，意思是承蒙上蒼恩典，享受濃濃的甘露;南門叫“惠迪吉”，意思是，順從天道就能吉利;小南門叫“迎祥”，意思是迎來吉祥。這些城門，在臺兒莊大戰(zhàn)期間，全部毀于戰(zhàn)火，我們今天看到的城門，是20xx年春天重建的。

臺兒莊在元代就已經(jīng)筑城，但那時(shí)候僅僅是一座土城，俗稱“土圍子”。明朝萬歷三十二年，泇運(yùn)河開通，臺兒莊成為運(yùn)河重鎮(zhèn)。我們現(xiàn)在看到的運(yùn)河，就是泇運(yùn)河。泇運(yùn)河的“泇”，是三點(diǎn)水加上一個(gè)加減的加字。關(guān)于泇運(yùn)河的歷史，到閘官署里我再給大家介紹，我們先介紹臺兒莊城池。明清兩代，在朝廷命官的主持下，多次修筑臺兒莊城。康乾盛世時(shí)期，臺兒莊城的面積達(dá)到3.5平方公里。咸豐七年，黃河決口，殃及到臺兒莊，城墻受損。咸豐七年重筑城墻時(shí)，縮小了城區(qū)規(guī)模，其中西城墻向東后退1公里。這座城門樓，是在咸豐年間的舊址上重建的。

城內(nèi)有大衙門街、順河街、月河街、丁字街和縱橫交錯(cuò)的水街水巷，以及十多座古運(yùn)碼頭。旁邊的這座碼頭叫“五行碼頭”，為清代最繁華的運(yùn)河碼頭。

中國古代思想家認(rèn)為，世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五種物質(zhì)生成的，這就是我們常說的“五行”。五行之間，形成了相生、相克的動態(tài)關(guān)系，維持著世界的平衡。五行之中，水占有重要的地位，它是生命之源，世間因?yàn)橛辛怂接辛遂`性，草木得以生長，動物得以繁衍，作為萬物之靈長的人類，登上了歷史舞臺，創(chuàng)造了多姿多彩的文化景觀。孔夫子說“仁者愛山，智者樂水”，老子說“上善若水”，是因?yàn)樗芮苌欤苌芙担兓療o常，容納一切，滋養(yǎng)一切，成就一切。臺兒莊是一座水的城市，讓我們走進(jìn)這座東方水城，領(lǐng)略水的景觀，感受水文化的魅力。

步云廊橋

這座橋是古運(yùn)河上的景觀橋，名叫“步云廊橋”，取“平步青云”之意。

在泇運(yùn)河之前，這里并不是運(yùn)河航道，只有一條季節(jié)河。當(dāng)?shù)鼐用裨趯挾扔邢薜暮由辖艘蛔∈瘶颍┢綍r(shí)通行。泇運(yùn)河開通之后，河面變寬，限于當(dāng)時(shí)的條件，沒有能力建造下面可以過船的跨河大橋，而這里作為船只裝卸貨物的繁忙地段，又不允許私人渡船提供擺渡服務(wù)，運(yùn)河因此成為一道“天塹”。

康熙四十六年(公元1720xx年)，康熙大帝沿京杭大運(yùn)河南巡，途徑臺兒莊。嶧縣落魄文人李克敬，當(dāng)時(shí)正在滕縣講學(xué)，聽到康熙南巡的消息，收拾行囊，連夜趕赴臺兒莊，向康熙皇帝獻(xiàn)上《雅頌八章》的辭賦。據(jù)文獻(xiàn)記載，許多文人，把自己的頌詩擺在橋上，具有雄才大略的康熙皇帝，從眾多才俊獻(xiàn)上的詩賦中，欽定李克敬的《雅頌八章》為第一，貼出皇榜，改變了李克敬的命運(yùn)。第二年，山東舉行鄉(xiāng)試，李克敬赴濟(jì)南應(yīng)考，成績?nèi)〉谝唬蟾熬﹨⒓訒嚕咧羞M(jìn)士，參與了《大清一統(tǒng)志》的編纂工作。有人說，這座橋，使李克敬平步青云，于是改名為“步云橋”。

這幅楹聯(lián)：“梯級可諧欣捷步，云程有路喜先登。”說的就是李克敬通過讀書成為國家棟梁的故事。

橋面上的石雕，內(nèi)容不是李克敬，而是漢丞相匡衡自學(xué)成才的經(jīng)歷。(歡迎關(guān)注“錦麗華”)

匡衡是西漢后期的一代名相，輔佐了漢元帝和漢成帝兩任皇帝。匡衡幼年家貧，卻渴望讀書學(xué)習(xí)。他白天給財(cái)主干活，不要工錢，晚上借閱財(cái)主家的藏書。因?yàn)橘I不起燈油，匡衡就把自家的墻壁鑿開一個(gè)洞，借別人家的燈光讀書。這就是著名的“鑿壁透光”故事。現(xiàn)在嶧城區(qū)榴園鎮(zhèn)的匡談村，既是匡衡的出生地，也是匡衡談經(jīng)的講堂。匡衡在匡談村講學(xué)期間，多次到臺兒莊考察，搜集荀子在這一帶留下的嘉言懿行。

這些石刻的內(nèi)容，就是匡衡通過刻苦自學(xué)由平民到丞相、再由丞相回歸故里得到善終的故事。

匡衡的后人，是魯南的望族。為什么當(dāng)?shù)貨]有匡姓呢?這是因?yàn)椋翁婷汹w匡胤，匡氏家族要避皇帝的名諱，去掉了匡字的半包圍，改姓王。魯南的王氏家族，大部分是匡衡的后代。

步云橋經(jīng)歷了兩個(gè)朝代，目睹了許多善與惡、血與火的故事。和平年代，置身橋上，看帆船往來，船上不僅裝載著代表名利的貨物，而且還乘坐著充滿情義的人。見賢思齊，精神境界逐步攀升，由平民成為國家棟梁。戰(zhàn)亂時(shí)期，人性惡得到釋放，傷及的是整個(gè)國家和所有百姓，于是人們呼喚和平，祈禱國家長治久安。

大橋南面的石雕，是楊家將的故事。楊家?guī)状藢Τ⒅倚墓⒐ⅲ＜倚l(wèi)國，可以說是家喻戶曉。可是，你可能不知道，英俊瀟灑的楊宗保，還是臺兒莊老穆家的女婿呢!當(dāng)年，穆桂英在今天運(yùn)河南岸的穆柯寨占山為王。遼國進(jìn)犯大宋，擺下天門陣。楊延昭、楊宗保父子奉命出戰(zhàn)，不知如何破除。已經(jīng)到五臺山出家的楊五郎獻(xiàn)計(jì)，說要破天門陣，需要降龍木。這降龍木就在穆柯寨里。楊宗保來取降龍木，與穆桂英一陣對打，戲劇性地結(jié)為夫妻，兩人同上戰(zhàn)場，破了天門陣，為國家換來太平。這橋面上的石刻，以寫意的情節(jié)和寫實(shí)的技法，講述了楊宗保練就高強(qiáng)本領(lǐng)，成為國家棟梁的故事。在此，我祝愿向往軍旅生涯的游客，在保家衛(wèi)國的道路上，一步一個(gè)腳印，由士兵成為將軍，實(shí)現(xiàn)凌云壯志。

請大家抬頭看，上面就是“凌云”的匾額。

這幅楹聯(lián)：“煙霞呈五色，錦繡展千里。”字面意義是站在步云廊橋上，能夠看到五色彩霞，想像三千里運(yùn)河之上鋪滿錦繡。在象征意義上，是對各位游客的祝福，祝大家前程寬廣錦繡，生活多姿多彩。

安瀾門

臺兒莊在戰(zhàn)國時(shí)為楚國的田莊，漢代發(fā)展為集鎮(zhèn)。臺兒莊城建于明代萬歷年間，當(dāng)時(shí)的規(guī)模是，東西長5華里，南北寬3華里。清咸豐七年(公元1857年)加固城墻時(shí)，建有城門六座，水門一座。這座水門，取名為安瀾門，有祝愿“水波平靜，天下太平”之意。是進(jìn)入古城的水上通道，有了這一通道，城內(nèi)的水街水巷，與京杭大運(yùn)河的主航道實(shí)現(xiàn)了連通。

雙橋映月

這里是“雙橋映月”碼頭，為古城觀景臺之一。拾階而下，順著水街東望，兩座古橋安臥在波光之上，猶如兩輪滿月映入河中。入夜，雙橋倒影流光溢彩，美輪美奐，讓人分不清人間天上。從這里乘坐一葉扁舟(讀作pian zhou)，穿行在水街水巷，領(lǐng)略古城的情趣，會讓你終身難忘。

參將署

這座官式建筑是參將署，俗稱大衙門，門口的這條古街，被稱作大衙門街。大衙門街全長1000多米，貫穿古城東西。

參將署始建于清朝康熙二十二年(公元1683年)，為清朝正三品參將行署。參將統(tǒng)領(lǐng)600兵馬，負(fù)責(zé)管轄220華里運(yùn)河河道的工程防護(hù)和漕運(yùn)治安。1937年1月，國民政府在此設(shè)立山東嶧縣警察局臺兒莊分局。1938年初，成為第3集團(tuán)軍副司令沈鴻烈的 庫，在臺兒莊大戰(zhàn)中，這批 發(fā)揮了作用。現(xiàn)為“臺兒莊古城重建博物館”。

門前這兩根旗桿上，刻有“太平”二字的方形容器，里面裝的是五谷雜糧，為一方百姓祈求五谷豐登，天下太平。

牌坊

這座牌坊為臺兒莊“水陸通衢”牌坊，她見證了臺兒莊往日的繁榮。這條街道被稱為大衙門街，1947年，駐守在這里的 軍隊(duì)，把大衙門街改為繁榮街，建國后繼續(xù)沿用這一街名。重建古城時(shí)，恢復(fù)大衙門街的舊名。

臺兒莊雖然建城較晚，但是在古代，就是交通要道。當(dāng)年，屈原聯(lián)齊抗秦，晏子使楚，經(jīng)過的就是臺兒莊。荀子的學(xué)生李斯、韓非，在蘭陵深造之后，到秦國實(shí)現(xiàn)政治理想，也要經(jīng)過臺兒莊。還有張良、韓信、曹操、徐霞客、馬可·波羅，都在臺兒莊一帶逗留過。

臺兒莊是國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的大陸首家海峽兩岸交流基地。

牌坊兩面，有四副楹聯(lián)，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我今天只給各位解釋一副：“岸柳河橋，要平攤邗水二分明月;槳聲燈影，豈獨(dú)讓秦淮十里輕歌。”說的是，運(yùn)河岸邊的垂柳和古城的過路橋、景觀橋，分?jǐn)偭粟跛亩置髟隆Ｚ跛蹿鯗希谴呵飼r(shí)期吳王夫差開鑿的運(yùn)河，南起揚(yáng)州南面的長江，北至淮安，是史籍中記載最早的運(yùn)河。其實(shí)，邗溝比起臺兒莊境內(nèi)逼陽城的運(yùn)河，要晚100多年。二分明月的典故，出自唐朝詩人徐凝的詩句：“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。”意思是，天下有三分月色，那可喜可愛的兩分被揚(yáng)州占去了。而揚(yáng)州正是古運(yùn)河邗溝的南端。臺兒莊古城的岸柳河橋，與揚(yáng)州平攤這最美的二分明月。下聯(lián)說的是繁盛時(shí)期的臺兒莊，“歌聲十里，夜不罷市”的景象，與南京秦淮河畔一樣熱鬧非凡。

拐角樓

這座拐角摟，為京津冀地區(qū)的建筑風(fēng)格，南北兩側(cè)的弧形卷棚，體現(xiàn)了這種建筑的開放性。拐角樓占地766平方米，建筑面積1514平方米，南樓經(jīng)營珠寶，北樓經(jīng)營茶藝。

久和客棧

這座白墻黛瓦、馬頭出墻的徽派建筑，名叫久和客棧。清代康熙三十年(公元1691年)，由徽商胡文廣建造。重建后的久和客棧，占地2415平方米，建筑面積3554平方米，作為快捷客棧使用。古城內(nèi)有許多店鋪、民居為這一風(fēng)格，見證著徽商在臺兒莊的創(chuàng)業(yè)歷史。

臨水商鋪

對面的兩座商鋪，是典型的南面臨水、北面臨街的江南水鄉(xiāng)建筑，占地面積1092平方米。左邊這座名為“可意樓”，是當(dāng)年的一座青樓。右面這座名為“可風(fēng)樓”，告訴人們這座商鋪雖然緊靠青樓，樓主仍然潔身自好，“可作風(fēng)范”。

金玉滿堂

這面“金玉滿堂”裝飾畫旁邊的照片，是一位戰(zhàn)地記者拍下的，記錄了我軍官兵由西門進(jìn)入臺兒莊城的瞬間，背景是大戰(zhàn)前夕的建筑風(fēng)貌。

有人會問，1938年的這場會戰(zhàn)，主戰(zhàn)場為什么在臺兒莊而不是徐州呢?這是由當(dāng)時(shí)的局勢決定的。“七七事變”之后，日本侵略軍一路渡過黃河，占領(lǐng)了濟(jì)南、泰安、兗州;一路攻占了上海、南京，制造了慘絕人寰的南京大屠殺。然后，企圖會師徐州，打通津浦和隴海鐵路，實(shí)現(xiàn)全面占領(lǐng)中國的野心。由于南下日軍在臨沂、滕縣遇到我軍的殊死抵抗，企圖從連云港登陸攻占徐州的日軍，遭遇中興公司自沉商船填塞港口的阻攔，于是把槍口對準(zhǔn)了臺兒莊。時(shí)任第五戰(zhàn)區(qū)司令長官的李宗仁，把臺兒莊的6000棟商鋪和民房作為掩體，在臺兒莊與日本侵略軍展開了血戰(zhàn)。這一戰(zhàn)，不僅打出了中國人的士氣，也使臺兒莊“一戰(zhàn)成名”。詩人桑恒昌說：“也許，臺兒莊沒有看到全世界，但是，全世界都看到了臺兒莊。”

廣源橋

廣源橋始建于清康熙二十五年(1686年)，由時(shí)任參將趙登高主持興建，寓有“財(cái)源廣進(jìn)、興旺發(fā)達(dá)”之意，故稱“廣源橋”。橋長13.9米，高3.25米，跨度6.2米，橋面寬2.2米，是古城中最高的單孔石拱橋之一。

魯班與泰山

關(guān)于臺兒莊名字的由來，說法很多。

有這樣一個(gè)流傳甚廣的故事版本，話說魯班有一個(gè)徒弟，名叫泰山。這個(gè)徒弟聰明伶俐，卻不守規(guī)矩，經(jīng)常惹師父生氣。有一天，魯班把他趕出家門，不再承認(rèn)這個(gè)徒弟。當(dāng)時(shí)，在棗莊一帶，已經(jīng)有了粉碎糧食的石磨，比淮南王劉安發(fā)明的石磨早300多年。那時(shí)候的石磨，底層的圓心軸，是在打造石磨時(shí)留下的石軸，魯南人稱為“磨臍子”，很容易碰斷，磨臍子一斷，那盤磨就作廢了。魯班為此發(fā)愁多年，沒有想出解決的辦法。有一天，魯班見到有人用木軸代替了石軸。木頭韌性大，解決了石軸易斷的缺陷，而且，磨壞了能夠更換。魯班對此驚嘆不已，詢問這是誰的發(fā)明。有人告訴他是泰山發(fā)明的。魯班說：“我真是有眼不識泰山啊!”

泰山的家鄉(xiāng)，就在臺兒莊。因?yàn)橥降艹^了老師，成為名人，人們就把他的家鄉(xiāng)稱作“泰家莊”，后來，出現(xiàn)音轉(zhuǎn)，稱作臺家莊，簡稱臺莊，泇運(yùn)河開通之后，南方人又把這里稱作臺兒莊。

魯南民居

這片建筑為魯南民居，占地面積1092平方米，建筑面積1000平方米，現(xiàn)在是普通客棧，住在這里，可以感受魯南的民俗風(fēng)情。

臺兒莊在清代屬于嶧縣所轄的“特區(qū)”。《中華全國風(fēng)俗志》認(rèn)為，嶧縣一帶的民俗，既有魯國的質(zhì)直懷義，也有齊國的寬緩闊達(dá)，還有楚國的輕剽任氣。盡管圣人的禮教保存在心，卻染上了不同地方的風(fēng)俗。正因?yàn)槿绱耍_兒莊才充滿活力。(歡迎關(guān)注“錦麗華”)

扶風(fēng)堂

這處宅院為晉派建筑，為祖籍扶風(fēng)的萬家所建，名為“扶風(fēng)堂”，俗稱萬家大院。

萬家于清朝康熙年間由山西遷至江西，不久又來到臺兒莊，因漕運(yùn)發(fā)跡，鼎盛時(shí)期有店鋪商號20余家，官銀40萬兩，被稱作“四十萬”。古代1斤為16兩，1塊銀元為7錢重，按今天的市價(jià)，一塊銀元折合人民幣200元。40萬兩官銀，折合1.8億人民幣。這在當(dāng)時(shí)，算得上是巨富了。這座建筑，以四合院為基本結(jié)構(gòu)，采用青磚青瓦的梁柱式磚木體式，樓高院深，墻厚基寬，設(shè)計(jì)精巧，雕刻考究。有四合院、過庭院、偏正套院，60多間房屋，其豪華程度為臺兒莊之最。臺兒莊大戰(zhàn)期間，一度成為我軍掩體，戰(zhàn)役打到第四天，遭到日軍轟炸。現(xiàn)在我們看到的扶風(fēng)堂，是在原有的地基上重建的，被稱為“文化基因復(fù)活的成功范例”。

大門外：前面這條河就是古運(yùn)河，明萬歷二十一年動議開挖，三十二年通航，420xx年來未曾斷流。臺兒莊大戰(zhàn)期間，池峰城破釜沉舟，下令炸掉的浮橋，就在前面這個(gè)位置。1959年，國家對京杭運(yùn)河進(jìn)行改造，將原運(yùn)河取直，這段運(yùn)河保留在舊城內(nèi)，成為景觀河。

四十萬碼頭：四十萬碼頭是萬家的私人碼頭，建于乾隆二十八年(公元1763年)，用于貨船裝卸貨物，兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。古城內(nèi)現(xiàn)有此類碼頭13座，這些古碼頭，在準(zhǔn)備拆除的時(shí)候，因?yàn)殛悅ナ虚L的叫停，才被保留下來，成為見證古運(yùn)河的歷史遺存。

大門上方的木雕：這座兩層門樓，木雕做工精美，人物、風(fēng)景栩栩如生。古人對大門的要求很高，被稱為“識禮之門”，通過大門向外人展示生活品味，表達(dá)美好意愿。門樓上面的雕刻為詩、琴、書、畫，下面是人物，展示的是家庭和美、孩童歡愉的形象。

水井：井上篆寫“清渫”二字，寓意主人品格高潔。

水榭：這座水榭的楹聯(lián)：“月朗云無意，風(fēng)清水有情。”暗示了萬老爺與巧嫂子既含蓄又堅(jiān)貞的情感。

金蟾吐水：三條腿蛤蟆被稱為“蟾”，傳說它口吐金線，是旺財(cái)之物。在道教故事中，有一位劉海，跟著呂洞賓修道，他功力高深，喜歡周游四方，降妖伏魔，造福人間。有一天，他降服了長年危害百姓的金蟾妖精，金蟾受傷斷其一腳，只剩下三條腿。自此，金蟾臣服于劉海門下，為了將功贖罪，便使出絕活，口吐金絲，幫助劉海救助窮人。

金蟾的造型很多，一般為蹲坐于金元寶之上的三足蟾蜍，背負(fù)錢串，體型肥碩，透出富貴自足的樣子。有“吐寶發(fā)財(cái)，財(cái)源廣進(jìn)”的美好寓意。放置此物于家居或商鋪之中，能夠財(cái)運(yùn)亨通，大富大貴。

柱礎(chǔ)石的石雕：柱礎(chǔ)石的石雕為“琴棋書畫”和“梅蘭竹菊”。西南院：這進(jìn)院子原先是廚房和傭人居住的地方，現(xiàn)在做高檔餐飲。門上的木雕：上為古時(shí)的“罄”，下為“魚”的圖案，寓意為“吉慶有余”。

廣濟(jì)橋

俗稱“丁字橋”，原為木橋，清咸豐七年(1857年)由萬家出資修建為石橋。橋長11.8米，寬2.7米，高3.1米，跨度5.8米，橋石為名貴的蘇州木瀆金山石。街坊鄰居感念萬家周濟(jì)大眾的慈善之情，稱其為“廣濟(jì)橋”。

三恪堂與運(yùn)河稅史館

這組建筑叫三恪堂，俗稱陳家大院，是清朝末年臺兒莊富商陳家的府第。

清代的臺兒莊，先后三次出過“四大家”。清初，有郁、臺、花、馬四家，康乾時(shí)期又出了燕、尤、趙、萬四家。晚清的陳家，與王、袁、駱三家不再稱“大”，而稱為“臺兒莊四小家”。這座院落，為魯南殷實(shí)人家的建筑格局，實(shí)用而不張揚(yáng)，體現(xiàn)了陳家的處世態(tài)度。

陳家大院取名“三恪堂”，有兩層意思。一是不忘先祖。二是表明為人處世態(tài)度。

臺莊驛

這座建筑為臺莊驛站，是京杭大運(yùn)河上一處重要的水驛。

驛站是古代飛報(bào)軍情、接送客人、運(yùn)輸軍需的中轉(zhuǎn)機(jī)構(gòu)。歷代王朝都十分重視郵驛，稱之“國之命脈”。驛站的功能，一是供過往使臣投宿，相當(dāng)于現(xiàn)代的機(jī)關(guān)招待所。凡持有“驛關(guān)”證件的官員，可按官階高低，免費(fèi)享受驛站提供的住宿、膳食、舟車、夫馬。二是郵送過境公文。在主要郵路上，一般每隔十華里設(shè)有一個(gè)郵鋪，次要郵路間隔二三十里。臺莊驛為水驛，是伴隨漕運(yùn)而設(shè)立的。明朝萬歷三十四年，河漕總督御史曹時(shí)聘在臺兒莊設(shè)立驛丞一人。清乾隆七年，編制增加到五人。

臺兒莊水驛占地1108平方米，建筑面積530平方米，為蘇州園林風(fēng)格。現(xiàn)在作為驛站文化展示區(qū)，向游人展示中華民族三千年郵驛文明史及地方驛站發(fā)展歷程。

翠屏學(xué)館

這座廟堂式建筑是古城的一所私塾學(xué)校，名為翠屏學(xué)館，始建于清朝乾隆八年(公元1743年)，是尤家辦的義學(xué)，對外收徒。該私塾1938年毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在原址重建。

這副勸學(xué)的楹聯(lián)：“跬步休輕，可酬胸內(nèi)摩云志;寸陰莫誤，請聽門前流水聲。”跬步(kuǐ bù)，一只腳邁出去的距離。語出《荀子·勸學(xué)》：“不積跬步，無以成千里。”這幅楹聯(lián)的意思是：學(xué)子循序漸進(jìn)的腳步，是實(shí)現(xiàn)凌云壯志的基礎(chǔ);在學(xué)習(xí)的道路上，不要耽誤一寸光陰，時(shí)間像流水一樣流逝，永不回頭。這后一句，讓我們想起孔老夫子“逝者如斯夫，不舍晝夜”的教誨。

私塾產(chǎn)生于春秋時(shí)期，除秦朝曾短暫停廢外，一直是官辦學(xué)校的重要補(bǔ)充。私塾在漫長的傳統(tǒng)社會綿延不衰，與官學(xué)并駕齊驅(qū)，共同傳承中華傳統(tǒng)文化，為培養(yǎng)人才做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。臺兒莊的私塾學(xué)校，光緒年間有32處，培養(yǎng)出許多文化名人。辛亥革命志士尤民，抗日運(yùn)河支隊(duì)創(chuàng)始人孫伯英、趙靜波，詩人賀敬之，戲劇導(dǎo)演鄭亦秋，歷史學(xué)家胡繩武、張玉法，軍旅作家賀茂之，中國臺灣美術(shù)教育家金哲夫，兒童文學(xué)作家郁化清，江蘇畫家賀成等知名人士，都是臺兒莊私塾教育體系的受益者。

這所私塾，占地面積1197平方米，建筑面積680平方米，為私塾文化展示區(qū)。

日升昌記

這個(gè)大院為日升昌票號的非正式分號。

我們先看大門兩邊的楹聯(lián)：“謀利以天下為計(jì)，聚財(cái)乃義中所求。”這幅楹聯(lián)，隱含著臺兒莊日升昌票號的由來和經(jīng)營理念。

票號是現(xiàn)代銀行的前身，日升昌票號為山西平遙縣達(dá)蒲村李氏創(chuàng)建。自1820xx年正式辦理面向全國的匯兌業(yè)務(wù)，到1920xx年倒閉，在將近一個(gè)世紀(jì)的歲月里，為中國的現(xiàn)代金融業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

文獻(xiàn)記載，日升昌在全國幾十個(gè)城市設(shè)有分號，而臺兒莊分號沒有列入其中。但是，在臺兒莊古城里，又確實(shí)有一家“日升昌記”錢莊。

這不是我們?yōu)榱嗽黾庸懦莾?nèi)涵而有意造假，而是尊重事實(shí)，對這處確實(shí)存在的錢莊進(jìn)行復(fù)建。

現(xiàn)在，請各位游客跟我一起，走進(jìn)復(fù)建的日升昌記，重溫一段沉甸甸的歷史。

天水堂

這座建筑為趙家的府第，名為天水堂。房主的祖籍在甘肅天水，所以用天水堂作堂號。

趙家大院現(xiàn)為馬可·波羅驛館，這與馬可·波羅有什么關(guān)系呢?馬可·波羅是意大利的冒險(xiǎn)家和旅行家，他在中國生活了20xx年，而且做過朝廷命官。返回歐洲之后，寫了《馬可·波羅游記》，記錄了中國40多個(gè)城市的風(fēng)土民情、物產(chǎn)地貌，在意大利引起轟動，間接地推動了歐洲的文藝復(fù)興。在《馬可·波羅游記》中，作者記述了他在“臨州”的見聞，臨州即臨城，也就是今天的薛城，距臺兒莊只有幾十公里路程。為了紀(jì)念馬可·波羅的這次旅行，我們把趙家大院命名為馬可波羅·驛館。

廣匯橋

廣匯橋于清順治五年(公元1648年)，由趙家出資興建，橋長11.5米，寬2.96米，高3米，跨度5.7米。1938年毀于戰(zhàn)火，后搭建為簡易石板橋供人行走，現(xiàn)在原址復(fù)建。這座“廣匯橋”，取“匯八方商賈”之意。

謝裕大茶行

這座木雕茶樓，雍正十年(公元1732年)由浙江茶商沈綺建造，名為蘇杭茶樓。沈綺有茶園百畝，就到這里銷售茶葉，兼開茶館。咸豐七年(1857年)，徽州茶商謝正安收購了蘇杭茶樓，改名謝裕大茶行。原建筑毀于1938年的戰(zhàn)火，因?yàn)槭侨举|(zhì)結(jié)構(gòu)，大火三天不滅。現(xiàn)在原址復(fù)建，為茶藝文化展示區(qū)。中國是茶的原產(chǎn)地和茶文化的發(fā)祥地。不同品種的茶葉，陪伴著中華民族走過五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨。這里所展示的茶藝文化，獨(dú)具臺兒莊特色。清代中葉，臺兒莊的飲茶習(xí)俗呈現(xiàn)出豐富多彩的景象，僅茶葉品種，就有綠茶、青茶、白茶、黃茶、紅茶、黑茶。由于品種不同，飲法不同，季節(jié)不同，飲者的境界不同，對茶的要求不同，派生出來的藝術(shù)表現(xiàn)不同，于是產(chǎn)生了臺兒莊特色的茶文化，成為東方藝術(shù)寶庫中的奇葩。

廣源河

這是臺兒莊古城特有的水街，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“廣源河”。臺兒莊特殊的氣候，使這里的年降水量在1000毫米以上，由于地勢低洼，歷史上曾經(jīng)是洪水走廊，老百姓在此筑臺而居，取土?xí)r挖出了18個(gè)大小不等的水汪和14華里長的溝渠，成為水街。這些明溝暗渠把18個(gè)水汪串在一起，與京杭大運(yùn)河相連，形成縱橫交錯(cuò)的水網(wǎng)。水街旁邊，建有許多私家碼頭，成為古城特有的景觀。重建后的臺兒莊，恢復(fù)了古城的水街水巷，復(fù)原了古城水系，形成了城水相依、碧水靈動、以河代路、以船代步的東方水城風(fēng)貌。游客可以乘船游覽古城的任何景點(diǎn)，充分感受江北水鄉(xiāng)的迷人風(fēng)情。

臨水商鋪

對面的建筑是臨水商鋪，為江南水鄉(xiāng)風(fēng)格的建筑。剛才我們游覽的是古城的臺城舊志景區(qū)，接下來請您參觀運(yùn)河街市景區(qū)。

運(yùn)河街市景區(qū)現(xiàn)在我們進(jìn)入了運(yùn)河街市景區(qū)。這個(gè)景區(qū)又稱老街區(qū)，是臺兒莊歷史上最繁華的商業(yè)區(qū)，從明朝末年到民國初期，一直是古城的商貿(mào)中心。1938年的臺兒莊大戰(zhàn)，這里是戰(zhàn)斗最激烈、雙方傷亡最為慘重的地段。歷經(jīng)幾百年的古樸建筑，十有八九被戰(zhàn)火摧毀，人們在廢墟上修復(fù)的商鋪和民居，為我們保留了珍貴的二戰(zhàn)遺跡。如果說，剛才在臺城舊志景區(qū)領(lǐng)略的是大戶人家氣派的豪宅，在老街區(qū)，感受的則是戰(zhàn)爭與和平彼此消長的沉重。

船形街

前面的這條街是船形街，長110米，中間寬60米，四周環(huán)水，形似揚(yáng)帆起航的巨船，寓意“大河行舟，一帆風(fēng)順”。設(shè)計(jì)為大運(yùn)河非物質(zhì)文化博覽園。非物質(zhì)文化是勞動人民智慧的結(jié)晶，園內(nèi)所展示的，既有大運(yùn)河沿岸所特有的非物質(zhì)文化展示，也有其他地區(qū)的作品，充分體現(xiàn)了大運(yùn)河的包容胸懷。船形街的二樓，為書畫和攝影藝術(shù)家提供作品陳展服務(wù)。有興趣的游客，可以上去參觀。船形街不僅整體像一艘巨船，而且里里外外還塑造和繪制了許多小船。中間這艘船，是乾隆皇帝的龍舟形貌。這尊石雕作品是鎮(zhèn)水獸，保證河水波瀾不興，航行安全。船上有供演出的后樂亭，現(xiàn)在正演出的柳琴戲，是當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土劇種。這一造型美觀、功能別致，具有象征意義的船形街，是古城重建中“創(chuàng)古”理念的體現(xiàn)。

臺兒莊因運(yùn)而興，在晚明和整個(gè)清代，一直是運(yùn)河重鎮(zhèn)，漕運(yùn)樞紐。使臺兒莊繁盛的原因，是船只帶來的人流和物流，所有的商業(yè)、服務(wù)業(yè)，都建立在航運(yùn)之上。船是船民的家園，也是為臺兒莊帶來財(cái)富的載體。在中華民族的集體無意識深處，船的地位也非同小可。常用的祝福語中，一帆風(fēng)順，一路順風(fēng)，本意都是對行船者的美好祝愿。這些祝愿，已經(jīng)超越了水上航行本身。重建臺兒莊古城，城中要有幾處地標(biāo)，船形街應(yīng)該是一處。而地標(biāo)建筑既要有具體功能，又要超越具體，成為符號，具有普遍意義。船形街是對運(yùn)河航行者的祝福，也是對所有游客的祝福。在此，我祝愿各位游客，來船形街走一趟，從此云帆高揚(yáng)，風(fēng)順?biāo)槪筘?cái)?shù)秘?cái)，求福得福，求子得子，求學(xué)得學(xué)，一生平安，世代富貴。

天后宮

這座天后宮，是大陸同類建筑中規(guī)格最高的一座。清朝初年，由福建商行集資興建，建成后成為福建會館。在整個(gè)清代，天后宮香火旺盛，不僅是福建商人的精神家園，也是過往船家朝拜媽祖的圣地。不幸的是，這座神圣的廟宇，毀于1938年的戰(zhàn)火。今天重建的天后宮，建筑面積1508平方米，為二進(jìn)庭院格局。有正殿、配殿、前后廂房、戲樓、鐘鼓樓及附屬建筑80余間，是一處具有鮮明閩南特色的建筑群。抱廈屋面，琉璃瓦蓋頂，屋脊上有二龍戲珠，線條舒展流暢，雕梁畫棟，彩繪點(diǎn)染，肅穆中透出金碧輝煌。

月河街

這條街是月河街，全長280米，是臺兒莊最繁榮的古街之一。因?yàn)樘幵谠潞颖卑叮拭潞咏帧Ｔ陂L達(dá)300多年的時(shí)間里，一直發(fā)揮著為過往船只提供服務(wù)的功能。清末民初，月河街有商鋪四五十家。建筑以二層為主，局部三層，抱柱出廈，店面臨街，住宅臨水，北雄南秀的兩種風(fēng)格，在這里實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

雖然經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，原汁原味的明清建筑所剩無幾，但是，古運(yùn)河北岸的順河街、月河街、丁字街等街巷地基，仍然得以保存。在重建這些古商鋪、古民居的時(shí)候，有著歷史依據(jù)，使得重建的古城幾乎是歷史的重現(xiàn)。

這些古街巷、古民居順河而建，布局靈巧而不失莊嚴(yán)，參差蜿蜒，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)了臺兒莊古城“南北文化交融之地，雜而有序的建筑風(fēng)格”，這多元文化特征，給人無窮的回味。

“山東第一閘”地標(biāo)碑

明清時(shí)期的臺莊閘，就位于這里，它是北上漕船由江蘇進(jìn)入山東的第一道閘，被稱為“山東第一閘”。這塊地標(biāo)碑，1920xx年由中興煤炭公司所立，以紀(jì)念棗莊至臺兒莊的鐵路開通。中興公司的煤炭，一直通過臺兒莊運(yùn)河外運(yùn)。

西廂房-奏疏簡介

奏疏是中國古代社會臣僚向君王進(jìn)言時(shí)使用的文書，主要有奏章、表議、題本、奏折等幾種形式。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，有關(guān)臺兒莊運(yùn)河的奏疏多達(dá)5000余件，其中朱批御折約500件。這些奏疏，涵蓋了治水思想、工程設(shè)計(jì)、河務(wù)管理、漕糧運(yùn)輸、運(yùn)河區(qū)域經(jīng)濟(jì)等方面。現(xiàn)在展出的是具有代表性的20多本奏疏。

北大廳

這幅楹聯(lián)：“淡如菊荷何妨瘦，清到梅花不畏寒”和匾額“清慎勤”，道出了閘官必須具備的“淡、清、慎、勤”品質(zhì)。

西墻上展示的是李化龍的《議開泇河疏》。李化龍總結(jié)了開泇的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分析了開泇的六項(xiàng)益處。他所陳述的利弊，入情入理，深得萬歷皇帝認(rèn)可，批準(zhǔn)立即開工。東墻展示的是當(dāng)代運(yùn)河走勢和一些與運(yùn)河相關(guān)的詩書作品。

蘭婷書寓

現(xiàn)在，我?guī)Ц魑挥慰偷揭蛔麨椤疤m婷書寓”的青樓去參觀。歷史上的臺兒莊，有幾千家商鋪，十幾萬流動人口。應(yīng)運(yùn)而生的青樓，一度達(dá)到 37家。在重建臺兒莊古城時(shí)，本著復(fù)現(xiàn)運(yùn)河古城原真風(fēng)貌的原則，謹(jǐn)慎地恢復(fù)了一座名為“蘭婷書寓”的青樓。書寓是古代的高級藝妓，也是高級妓院的代名詞。蘭婷書寓是一個(gè)名叫蘭婷的老年名妓在臺兒莊開設(shè)的高級妓院，專門接待達(dá)官貴人，是清朝時(shí)期的“天上人間”。

明代石婆婆塑像

石婆婆為華夏民族的大地之母，她包容一切，佑護(hù)所有生靈，寬恕失足的男女。在民間，有認(rèn)石婆婆為干娘的習(xí)俗，相傳只要認(rèn)她為干娘，一切災(zāi)禍都能免除。青樓女子自認(rèn)為是罪人，于是供奉她，祈求這位寬厚的神靈赦免她們的罪孽。這尊石婆婆為明代雕塑，她的三寸金蓮帶有當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。

胡家大院

這座建筑為胡家大院，系房主胡化營的祖父于清朝咸豐元年(1851年)經(jīng)商時(shí)所建，至今已有160年的歷史，是大戰(zhàn)中幸存不多的古宅之一。三間門市鋪面，經(jīng)營蒸籠、扁擔(dān)、竹筐、篩子、竹筢等竹貨，生意紅火。由于戰(zhàn)火及運(yùn)河改道，竹條生意逐漸蕭條，成為普通民居。現(xiàn)稍加修繕，設(shè)計(jì)為文化展示區(qū)。

胡家大院前后兩座瓦房，北面為單層臨街門市，抱柱出廈，南面臨水的是雙層堂樓。門房與樓堂之間是長形天井，天井兩旁各有東西廂房。院內(nèi)青石鋪路，室內(nèi)青磚拼地，房上杉木橫梁，楠木樓板，古色古香。

月河街南側(cè)遺存下來的建筑，均傍河而建，前有臨街店鋪，后有運(yùn)河碼頭，建筑風(fēng)格“順天然、親人和”，既體現(xiàn)了北方建筑的壯觀沉實(shí)，又體現(xiàn)了南方建筑的靈巧秀美。

道升酒坊

道升酒坊始建于清乾隆五年(1740年)，20xx年在原址重建，規(guī)劃設(shè)計(jì)為運(yùn)河酒文化體驗(yàn)館。通過再現(xiàn)釀酒作坊與釀酒流程，介紹酒的成因與發(fā)展、酒的習(xí)俗與信仰，展現(xiàn)異彩紛呈的運(yùn)河酒文化。

傳統(tǒng)酒作坊復(fù)原區(qū)

臺兒莊因運(yùn)而興，康乾鼎盛時(shí)期，城里有各類酒坊十幾家，外地生產(chǎn)的各種美酒，也通過運(yùn)河匯集到臺兒莊銷售，一時(shí)間，各類酒肆、酒店不計(jì)其數(shù)。由此而興盛的運(yùn)河酒文化，至今還影響著人們的日常生活。

這是道升酒作坊復(fù)原區(qū)，在這里，我們再現(xiàn)了釀酒作坊的舊貌及釀酒流程，現(xiàn)釀現(xiàn)品，大家不妨品嘗一下現(xiàn)場釀造的“大戰(zhàn)酒”。

原道升酒坊內(nèi)建有酒窖一間，大窖池3口，百斤貯酒大缸50個(gè)。興盛時(shí)期雇傭釀酒師和伙計(jì)40余人，日產(chǎn)白酒500斤。新釀出的白酒在蒸餾中舍棄“頭”和“尾”，將中間的優(yōu)質(zhì)原漿入壇泥封下窖貯藏一定時(shí)間再出售。道升酒坊用這種工藝，在運(yùn)河岸邊釀酒200多年，建國后，酒坊從原址遷出，并入棗莊忠仁酒業(yè)有限公司。

今天，我們復(fù)原了道升酒坊的釀酒設(shè)備，讓游客現(xiàn)場參觀釀酒流程：制曲→原料篩選→加水浸泡→瀝干→籠蒸→攤涼→加曲→下缸培菌糖化→加酵母水→入缸發(fā)酵→上鍋蒸酒→分級貯藏。

酒坊里的酒缸、酒壇、酒簍、石磨等釀酒用具，一部分是原先保存下來的。

天井

這是酒坊中的一處天井。為滿足游客取景留念的需要，特意在此布置了這只“玉碗”。月明星稀的夏夜，月華瀉入天井，人與月亮對話，脈脈含情。有興致的游客，不妨等到月上中天時(shí)來感受“玉碗盛來琥珀光”的境界。

酒作坊遺址發(fā)掘展示區(qū)

這里是酒作坊遺址發(fā)掘展示區(qū)。我們在恢復(fù)重建道升酒坊的時(shí)候，從地下挖掘出了一批窖藏，為了讓游客分享，我們特意保留了遺址現(xiàn)場。

1995年，考古專家在徐州獅子山的漢墓中，發(fā)現(xiàn)了20xx多年的蘭陵酒。陶制酒壇的泥封上，有“蘭陵貢酒”等戳記。

道升酒坊的燒酒，與蘭陵酒同屬一類，都是用五種谷物為原料，經(jīng)發(fā)酵蒸餾而獲得酒漿。

酒文化交流區(qū)(靜區(qū))

這里是酒文化交流區(qū)。在此，我們懸掛了一些與酒有關(guān)的書畫作品和小型酒器。

這是酒文化知識觸摸屏，通過它，可以了解到更多的酒文化知識。

源遠(yuǎn)流長的大運(yùn)河，孕育了豐富多彩的酒風(fēng)酒俗。運(yùn)河古城臺兒莊，以她南北交界的區(qū)位優(yōu)勢，使運(yùn)河酒風(fēng)俗呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。運(yùn)河酒風(fēng)俗，既是儀式的傳播，也有心理的繼承。

臺兒莊是因運(yùn)而興的城市，這里的船民和商人，不是生于斯長于斯的老戶人家，而是舉目無親的移民。為了尋求照應(yīng)，這些外鄉(xiāng)人結(jié)拜成生死弟兄。他們歃血為盟，對蒼天宣誓：有福同享，有難同當(dāng)，背信棄義，天理不容!在這肅穆的結(jié)拜儀式上，他們用大碗喝酒證實(shí)各自的真誠。

劉伶醉酒雕塑

這尊雕塑劉伶醉酒。大家請看，上面滴酒的容器是滕州前掌大商代貴族墓地出土的提梁卣(讀yǒu)，酒滴到小邾國墓地出土的邾君慶壺里，然后通過劉伶的酒葫蘆，倒流回到提梁卣中，有棗莊酒文化一脈相傳的意味。

傳說劉伶醉酒，三年不醒。棗莊市中區(qū)有劉伶臺遺址，有興趣的游客不妨到那里觀光。

郁家碼頭

郁家碼頭建于明朝末年，為裝卸貨物的私人碼頭。

郁家借助運(yùn)河漕運(yùn)生財(cái)，在從事北貨南運(yùn)時(shí)，從南方帶回絲綢、茶葉等商品，船只來回不放空。還設(shè)立了名曰“老誠茂”的商號，旗下有糧行、雜貨、客棧、飲食、洗浴等20多個(gè)店鋪。郁家在城外的農(nóng)田，租給別人耕種，秋后收租，佃戶們謊稱歉收。負(fù)責(zé)收租的掌柜向東家匯報(bào)，郁家主人不作核實(shí)，就發(fā)話減租。賴著不交的，就不了了之。郁家做生意，講究買賣公平，童叟無欺。郁家族長教導(dǎo)子孫和雇員，做生意不能缺斤短兩。郁家用一個(gè)故事作家訓(xùn)：北斗7顆星和南勺6顆星一共是13兩，加上福、祿、壽三星，一共是16兩，也就是古時(shí)候的1斤。做生意的時(shí)候，少給一兩減福，少給二兩減祿，少給三兩減壽。這種說法也許具有迷信色彩，但是在客觀上培養(yǎng)了郁家后人對斤兩的敬畏意識。

因?yàn)橛艏铱诒茫庠阶鲈郊t火。在經(jīng)營店鋪的同時(shí)，又置買了大量土地，建造住宅、倉庫、碼頭，成為臺兒莊清初四大富戶之一。至今，臺兒莊還流傳著“郁半街，花半營”的說法。

康熙年間，郁家三世祖郁守然，成為候選州同，如果到任，即為六品官。可是，雍正年間，郁家受到誣陷，朝中透出口風(fēng)要進(jìn)行查辦，族人四處避難。乾隆二年(1737年)冤案得以昭雪，但由于后來燕、尤、趙、萬四大家崛起，取代了清初郁、臺、花、馬四大家，洗去冤屈的郁家，沒能恢復(fù)當(dāng)年的輝煌。盡管如此，郁家的家風(fēng)卻代代相傳，形成了“君子愛財(cái)，取之有道，公平交易，童叟無欺”的傳統(tǒng)。郁家的后人，有一支遷到上海，做藥物生意，始終保持著當(dāng)年的家風(fēng)。1949年從臺兒莊去中國臺灣的郁化清，成為著名的童話作家。

順河街

這條沿河老街名叫順河街，北接丁字街南哨門，南至小南門，全長510米，寬4米，是連接運(yùn)河各碼頭的通道。運(yùn)河開埠，帶動了商業(yè)、飲食業(yè)的興盛，這條商業(yè)街順河而建，故名順河街。主要功能是裝卸貨物和為客商提供飲食、住宿、娛樂服務(wù)。在清代，順河街有商鋪和會館40多家，香火最旺的關(guān)帝廟，也在順河街上。

駁岸

這段古駁岸，建于乾隆四十八年(1783)，歷經(jīng)300多年，至今保存完好,為國家級文物保護(hù)單位。正是這段保存至今的駁岸，臺兒莊運(yùn)河才被被譽(yù)為“活著的運(yùn)河”。20xx年11月7日傍晚，陳偉市長就是在這個(gè)地方，發(fā)現(xiàn)了重建臺兒莊古城的依據(jù)，當(dāng)即叫停商品房開發(fā)項(xiàng)目。在這個(gè)意義上，這段古駁岸，不僅見證了幾百年的運(yùn)河滄桑，也為古城重建立下了功勞。

泰和樓

1938年春，中國軍隊(duì)眾志成城，共同對敵，我們以三萬將士的犧牲為代價(jià)，取得了大戰(zhàn)的勝利，臺兒莊成為中華民族揚(yáng)威不屈之地。這場戰(zhàn)役的勝利，震驚中外，在世界反法西斯歷史上，具有扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的地位。經(jīng)此一戰(zhàn)，中國抗戰(zhàn)得到了國際社會的聲援，增強(qiáng)了中國必勝的信心。這是自1840年 戰(zhàn)爭以來，中華民族在正面戰(zhàn)場上取得的第一次勝利，是中華民族復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。泰和樓位于臺兒莊古城中央，是古城的標(biāo)志性建筑，規(guī)劃總建筑面積1000平方米，七層，總高度45米，樓體高38米。“七”是中華民族的幸運(yùn)符號，“38”代表1938年的臺兒莊大捷，“45”代表1945年中國抗戰(zhàn)勝利。在泰和樓西北側(cè)，建有交流橋，寓意兩岸的交流與溝通。

泰和樓由中國臺灣著名建筑設(shè)計(jì)師、哈佛大學(xué)博士、亞洲大學(xué)校長劉育東先生和中國著名古建筑設(shè)計(jì)專家、蘇州大學(xué)時(shí)匡先生聯(lián)袂設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了海峽兩岸的合作與交流。20xx年5月4日， 榮譽(yù)主席連戰(zhàn)先生來為泰和樓奠基。

清真寺

我們看到的前面那座建筑是臺兒莊清真寺，俗稱北清真寺，始建于明朝初年。

元朝末年，回族大將常玉春、胡大海在征戰(zhàn)中經(jīng)過臺兒莊，留下部分回族士兵在此安家落戶。他們聚居在臺兒莊南關(guān)和北關(guān)，信仰伊斯蘭教，信奉安拉，念功、禮功、齋功、課功、朝功是他們的五大功課，有宰牲節(jié)和開齋節(jié)。為了使將士有朝拜之處，常玉春在文昌閣附近興建了清真寺。隨著臺兒莊的繁榮興盛，外地的回族商人前來經(jīng)商定居，原來的清真寺已經(jīng)不能滿足朝拜的要求。乾隆年間，阿訇李中和重建了清真寺。重建的清真寺，位于中正門內(nèi)的郁家花園里，占地38畝。寺院前大門向東，后大門向西。有過廳5間，大殿25間。清朝末年，因鄉(xiāng)老們有爭端，又將南講堂改建成大門樓，大門向南，把“清真古寺”的牌匾換成“回教堂”。1937年，清真寺鄉(xiāng)老馬振堂會同其他幾位鄉(xiāng)老，再次整修院墻，油漆門樓，裝飾講堂大殿，整個(gè)清真寺煥然一新。

1938年春，日軍侵犯魯南，臺兒莊清真寺遭到了毀滅性的破壞。當(dāng)時(shí)，中國軍隊(duì)第二集團(tuán)軍31師186團(tuán)指揮部就設(shè)在清真寺內(nèi)。由于清真寺離北大門較近，又是日軍向城內(nèi)進(jìn)犯的必經(jīng)之路，因而成為中日雙方爭奪的焦點(diǎn)，是戰(zhàn)斗最激烈的地點(diǎn)之一。七天七夜的拉鋸戰(zhàn)，有五千人在這里戰(zhàn)死。戰(zhàn)后的清真寺，殘?jiān)珨啾冢w成堆。寺中的4株古柏，有兩株化為灰燼。西側(cè)小講堂的墻壁上彈痕累累，密集處的80平方厘米磚墻，于1988年10月被中國革命歷史博物館移去陳列。

復(fù)興橋

現(xiàn)在我們又來到大衙門街，沿著這條街，領(lǐng)略臺兒莊城區(qū)的水工設(shè)施。歷史上的臺兒莊，是洪水走廊，地勢低洼。按說，在古代，一般不會選擇這樣的地方筑城。可是，因?yàn)闆v運(yùn)河的開通，臺兒莊成為京杭大運(yùn)河中段的漕運(yùn)樞紐，必須在這里筑城。聰明智慧的古人，用筑高臺、開水街的方式，解決了地勢低洼的問題。戰(zhàn)前的臺兒莊城區(qū)，有18個(gè)大水汪，14華里長的水街水巷，是名符其實(shí)的東方水城。

在重建古城時(shí)，有人建議只恢復(fù)當(dāng)年的地上建筑，不要恢復(fù)水街水巷。陳偉市長認(rèn)為，在城區(qū)擁有水街水巷的，歐洲只有威尼斯，東方只有臺兒莊。這東西兩座城市，反映了人類趨利避害、利用自然的智慧，這樣的水工設(shè)施和景觀必須恢復(fù)。現(xiàn)在，游客通過恢復(fù)后的水街水巷，可以乘船到達(dá)古城的任何一個(gè)地方。

臨水酒吧區(qū)

南側(cè)是臨水酒吧區(qū)，引進(jìn)“千里走單騎”等知名品牌來此經(jīng)營。酒吧臨河而建，可以隔岸對歌，船岸拉歌，讓游客在古香古色的建筑中盡情品嘗茗茶佳釀，置身歡歌笑語之中，享受運(yùn)河古城的時(shí)尚生活。

結(jié)束語我們參觀游覽了重建后的臺兒莊古城，這些風(fēng)格迥異的明清建筑,我想一定會給您留下深刻的印象!臺兒莊古城，她從千年的歷史中走來，屬于今天，更屬于未來。

最新山東臺兒莊古城的導(dǎo)游詞匯總八

山東，中國古老文化的發(fā)祥地之一，這片偉大的土地不僅有名山大川、碧波萬頃，而且在漫長的文明歷史發(fā)展過程中孕育了非常燦爛的文明。山東的名勝古跡、山水風(fēng)光舉不勝舉。

各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來嶗山太清宮。

現(xiàn)在我們來到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年(公元前140年)距今已有2140多年歷史。

太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官廟”。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽說他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”，由此給他巨款，敕建“上苑”和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建筑。

[太清牌坊]

這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，為四柱三門式。牌坊又稱牌樓，是中國特有的門洞式建筑，雖然它只是中國古建筑中的“小品”，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來，起到了標(biāo)識引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。

太清石坊陽面“嶗山太清宮 ”五字為中國宗教局閔志庭道長題寫;陰面“閬苑圣德”為本觀現(xiàn)任道長劉懷遠(yuǎn)所題。“閬”字意為“空曠”，莊子外物曾記“胞有重閬，心有天游”，意指心胸寬闊;“苑”指花園，“閬苑”則指具有“閬風(fēng)的花園”，古指仙人所居之境;唐李商隱《李羲山詩集》中有“閬苑有書多附鶴，女墻無處不(妻)鸞”。“閬苑圣德 ”是指具備高尚品行的仙人居住之處。

[正門→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]

我們現(xiàn)在來到了太清宮的正門，大門比以前更加寬敞大方。這個(gè)門是20xx年4月完工，五月一日正式開放。大門為重檐廡殿頂建筑，也稱“山門”，這一名稱還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。來到宮觀，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門，按照道教的說法，跨過山門，就意味著踏進(jìn)了仙界，與立于山門殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。

進(jìn)入大門，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說，“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶。

鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的“元辰閣”和“元君閣”。

元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神。

兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環(huán)相配而得。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)洌才鳟悾虺謽寗Γ虮賵?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。

元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因?yàn)樗摹袄霞摇痹谏綎|泰山。

碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之說，男子得仙稱“真人”，女子得仙稱“元君”。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為“天仙玉女碧霞元君”。

碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護(hù)子孫后代平安成長。左邊是眼光娘娘，傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。

殿內(nèi)兩邊供奉的是“八仙”，八仙是最受中國人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長一個(gè)過程。今天各位熟知的道教八仙先后見于唐宋文人的記載，但他們湊成一個(gè)班子是在元代，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。