在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
貴州文昌閣的導游詞范文如何寫一
紅楓湖由北湖、南湖、中湖、后湖四部分組成。北湖的島、南湖的洞、中湖的山、后湖的灣，到紅楓湖游覽情趣不同時間也變得不一樣。北湖以島聞名，鳥島、蛇島、龜島……此外，湖的沿岸，還有西漢的古墓群，以及明代的“苗王營壘”。而南湖以洞著稱，有將軍洞、打魚洞、水下洞。
南湖將軍山是紅楓湖最高的山峰，登高極目，湖面和島嶼盡收眼底。將軍灣右岸有一溶洞，稱為將軍洞，水漲時形成獨特的“洞中湖”。洞內鐘乳石柱五光十色，盡頭處有一幅10多米高、20多米寬的晶瑩閃爍大石幔，恰似一幅巨瀑從懸崖直瀉而下，甚為壯觀。北湖與南湖之間，有中湖連接。進入中湖，兩岸峭壁森嚴，山勢險峻。山顛之上一石似亭亭仙姑，一石含笑若羅漢。后湖則灣汊眾多，縱橫交錯。看似山窮水盡，忽又柳暗花明，船頭一轉，山水如畫，盡收眼底。湖、島、山、洞巧妙結合，構成一幅絢麗的畫卷。
現在的紅楓湖景區依山傍水建有侗寨、苗寨、布依寨等民族村寨，風情濃郁，引人入勝。匯集了侗寨鼓樓和風雨橋、苗家吊腳樓以及布依石頭城等少數民族的建筑精品，讓游客品味少數民族建筑藝術，體味侗族攔門酒、苗家攔路酒等少數民族待客禮儀里蘊涵的一片真情。尤其是在此參加每周六的“土風狂歡晚會”，薈萃了苗族、侗族、布依族風情節目的精華，有多聲部合聲、曾轟動巴黎的侗族大歌，有被譽為“東方迪斯科”的苗族反排木鼓舞、踩橋蘆笙舞……會讓您由衷贊嘆少數民族同胞的藝術創造力。
紅楓湖由北湖、南湖、中湖、后湖四部分組成。北湖的島、南湖的洞、中湖的山、后湖的灣，到紅楓湖游覽情趣不同時間也變得不一樣。北湖以島聞名，鳥島、蛇島、龜島……此外，湖的沿岸，還有西漢的古墓群，以及明代的“苗王營壘”。而南湖以洞著稱，有將軍洞、打魚洞、水下洞。
南湖將軍山是紅楓湖最高的山峰，登高極目，湖面和島嶼盡收眼底。將軍灣右岸有一溶洞，稱為將軍洞，水漲時形成獨特的“洞中湖”。洞內鐘乳石柱五光十色，盡頭處有一幅10多米高、20多米寬的晶瑩閃爍大石幔，恰似一幅巨瀑從懸崖直瀉而下，甚為壯觀。北湖與南湖之間，有中湖連接。進入中湖，兩岸峭壁森嚴，山勢險峻。山顛之上一石似亭亭仙姑，一石含笑若羅漢。后湖則灣汊眾多，縱橫交錯。看似山窮水盡，忽又柳暗花明，船頭一轉，山水如畫，盡收眼底。湖、島、山、洞巧妙結合，構成一幅絢麗的畫卷。
現在的紅楓湖景區依山傍水建有侗寨、苗寨、布依寨等民族村寨，風情濃郁，引人入勝。匯集了侗寨鼓樓和風雨橋、苗家吊腳樓以及布依石頭城等少數民族的建筑精品，讓游客品味少數民族建筑藝術，體味侗族攔門酒、苗家攔路酒等少數民族待客禮儀里蘊涵的一片真情。尤其是在此參加每周六的“土風狂歡晚會”，薈萃了苗族、侗族、布依族風情節目的精華，有多聲部合聲、曾轟動巴黎的侗族大歌，有被譽為“東方迪斯科”的苗族反排木鼓舞、踩橋蘆笙舞……會讓您由衷贊嘆少數民族同胞的藝術創造力。
貴州文昌閣的導游詞范文如何寫二
一路辛苦了。我們已經來到中國最大的侗寨——肇興。
肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現是肇興鄉政府所在地，寨內分設三個行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨。
“肇”在侗語中是開始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬苦，最后定居肇興。當時這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個名叫“象細”的地方挖了一口井，開荒造田，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發展興旺，村落相應擴大，分遷紀堂、登杠、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根”
什么叫寨門呢?
簡而言之，就是一個寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。
我們現在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當你走到寨門時就知道已經到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上，則大多是一個大門，兩個平房;如若遇到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。
寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門，在石柱、石礎、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋，精巧美觀。
寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎;客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分手告別。
我們現在看到的是侗族攔路，這是一種當地民族的風俗習慣。侗族地區兩寨之間，有集體結交、集體作客(侗語叫做“月賀”)和青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯誼(侗家叫做“外頂”)的習俗。如兩寨之間有這些活動的話，主寨的男女青年就會借此機會，在進入本寨的寨門前設置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種.種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐一“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進寨。
兩個寨子的人，通過攔路對歌活動，有的由陌生到相識，有的由一般相識到加深彼此間的了解。此后，他們之間，便可進一步交往了。
有一個著名詩人說過，侗家攔路不讓進，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結上。
各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來常往，成為肇興人的老朋友。
大家請看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，剛才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順水而下，一帆風順，肇興能不是好地方嗎?這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便于生產和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來，和睦相處，都為陸姓。為了區別，又在房族中定出“內姓”。一個內姓的人聚居一寨，寨又稱為“團”。肇興先后發展成五個團，按當時民間奉行的“五常”命名，分為仁團、義團、禮團、智團和信團。每個團、也就是每個房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。
下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。
大家隨我來看，鼓樓為木質結構，用四根大杉木為主柱，直達頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結實牢固，扣合無隙。
鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周圍以長凳，供人休息。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點點”。
請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿，又有樓閣之優美，巍峨莊嚴，蔚為壯觀。
鼓樓是侗族特有的建筑藝術，是侗族人民智慧的結晶，也是侗族一個重要標志，今后大家只要見到鼓樓，就知道這里肯定是侗寨。
有先生問，侗寨里這種精巧造型獨特實用美觀的鼓樓是什么人建造的呢?
我要告訴大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個建筑都是在他們頭腦中描繪而成，從來不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。雖然沒有圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接，卻完全吻合，從不發生差錯。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠，各地侗寨都有，但最負盛名的還是多在肇興、紀堂這一帶。
還有先生問，建鼓樓誰出錢呢?
侗寨中的鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標志，眾人心齊的表現，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽和意愿，全寨把它當作一件喜慶大事看待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、捐獻銀錢的數目，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁，以昭后世。“鼓樓有什么作用呢?”這個問題提的好。剛才我講過，第一、它是侗寨的標志，看到鼓樓就意味著進入了侗鄉。因為別的民族村寨是沒有類似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的標志。侗族的規矩，鼓樓是按族姓分別建造的，一個族姓一座鼓樓。第三，是侗族同胞休息的場所。勞動之余，村民常在鼓樓內外休息乘涼或烤火聊天。有時圍聽長者講述民族優美的民間傳說，接受傳統教育。第四、是年輕人社交的場合，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來尋找他們的意中人。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過節，侗家喜歡集體相互走訪，屆時人山人海、熱鬧非凡。第六、鼓樓是侗家集會議事的地方。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定，分派執行。如有民事糾紛，也由款首在此裁奪定案。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報警的工具。鼓樓頂層，懸掛一個長行細腰牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名的。過去，如遇兵匪騷亂劫掠，或發生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援，一樓鼓鳴，別寨響應，村寨相傳，鼓聲齊鳴，人們應聲而至，相互支持。很象過去北方的烽火臺，不過鼓樓的信號不是烽火而是以鼓聲相傳。有位古建筑專家對侗寨鼓樓進行了一番研究后說：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國建筑的一個品種。”寨上男女青年為大家演唱的是侗族大歌，大歌是一種自然合聲多聲部無伴奏無指揮的民族音樂，傳說是一個名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來，傳遍侗鄉的，因此，也有人稱為“天籟之音”。從50年代開始發現，唱響全國，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂界，現正申報世界非物質文化遺產。
唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創造的，據說參加跳這個舞能消災祈福、保佑平安，請大家都加入到吉祥的隊列中去吧，你會得到平安，得到幸福，健康長壽的。看完第一座鼓樓，我們就要去參觀侗族的“薩”，去領略侗族“薩”文化的神秘了。“薩”是侗族信奉的女神，侗家為什么每年都要這樣來祭祀薩呢?傳說，古時候有個侗家婦女，為了維護侗家的利益，與邪惡作斗爭，最后在一個名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘，壯烈殉難。不久，在她殉難的地方，長出形似她的崖石，昂首矗立在龍灘邊。侗家說這就是薩的化身。為了悼念她，侗家稱她為“祖母”，奉為神。這可是至高無尚的神，她能呼風喚雨，庇護村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨，安放在本寨“祖母堂”里。這樣，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺。這是祖母塘，象征當年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘，每逢節日喜慶，寨上人踩歌堂時，都必先繞水塘三圈，然后才進歌堂，以表示對祖母神“薩”的崇敬。這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評論。總之這就是我先前所說的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊，旁置一把雨傘，四周有十二個或二十四個小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪，據說這些木椿、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測產生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入內。肇興這個地方，每逢上月初，合寨舉行敬祭活動，屆時，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶一男一女，攜帶茶(酒)肉、菜肴、香紙、蠟燭前往祭祀，祭畢，即于“神壇”周圍合席共餐，同時鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會活動，也要先集中于壇前喝祖母之茶，求其庇護，才能行動。這是智團鼓樓，這座鼓樓有9層，高14.8米，細心的人一定會發現，這座鼓樓與前面那座有一些區別。什么區別呢?大家先看一看，想一想。
對啦!智團鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥，栩栩如生。好啦，我們接著往上走。我們現在行走的這條街，是一條公路街，往南，通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經過堂安侗族生態博物館和著名的地坪花橋，地坪花橋是國家級文物保護單位，很值得去看一看。往右走，我們現在到了肇興涉外旅館，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質結構的吊腳樓，服務設施比較健全，接待過20多個國家和地區的游客。還有一支20余人的侗族藝術表演隊，晚間專門為游客表演侗族風情歌舞、唱侗戲，如果有興趣可以欣賞。另外，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客，象中國古話講的，有朋自遠方來，不亦樂乎。有5戶村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感，如果需要，他們將歡迎大家去作客。這是村民田茂榮家的民居接待室，象這樣的接待室，往下還有4家，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣。這是禮團的鼓樓，13層，高23米。鼓樓對面的是戲樓，也叫戲臺。是當地村民演出侗戲、演唱侗歌的舞臺。
講到侗戲，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州、廣西、湖南侗族居住地區。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創的，具有獨特濃厚的民族風格。不知大家注意到了沒有?每個鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢?這叫鼓樓坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓樓就必有戲臺，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點，充分體現了他們對公共設施功能區分布的心理構想。這是禮團花橋。侗族的橋梁以木橋居多，以長廊式的風雨橋最為出色，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優美，橋身運載堅固，既可供人行走，又可擋風避雨，同時又是供人們休息和迎送賓客的場所。我們往四處看，都是侗族的木樓。《黎平府志·風俗》載，侗族多建造上人下畜式木結構的雙面屋頂“干欄”樓房，當地漢族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢朝向，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲，寬窄不一，并根據地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開敞式寬闊的長廊，也叫敞廊，侗語叫“干欄”，是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場所，后半部則是臥室與火爐房。侗家吊腳樓開間有一間、二間、三間，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數多少，房屋兩側各配有“偏廈”以架樓梯之用。樓房一般為三層，底層關牲畜，二層為起居室，第三層存放農家生產工具和生活用品等。侗家木樓最大的特點是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎上挑出60公分，以此類推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據說，侗族這種造屋形式，是巢穴居住留下的遺風。過去侗族為了防止猛獸的襲擊，防止地表潮濕對人體的侵害，在樹上筑巢造屋，后來演變成今天的吊腳樓。隨著社會的不斷進步，由住二層改變為住底層，由前廊，生活廳堂、臥室和廚房組成。有少數人家還建起四合院，窗戶寬大明亮，體現了侗族社會不斷進步，人民生活不斷提高。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花，自紡、自織、自染的布。以經久耐用，柔軟可身而久負盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的。這塊油光發亮的石頭是用作什么用的呢?是侗家婦女們用來捶布用的，布織好了，初染一遍，為了使它纖維更緊密，質地更柔軟，今后染色得更加亮麗，就需要反復地捶，真可謂千捶百練。
晚上，捶布聲聲，也是一種天成音樂。侗族是居住在水邊的民族，而水邊的民族是喜歡魚的，與魚結下不解之緣。大家看，村寨里魚塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚，這魚不是用來吃的魚，而是魚種，因為，侗族社會中的傳統農業是以水田種稻，嚴格說是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外，就是養魚，因此形成稻田養魚這樣一種獨特農耕形式和稻作文化特征。稻田養魚分為秧田育魚苗、稻田養大魚，水塘存魚種三個階段。所以塘里的魚是魚種，不能吃，只能供我們觀賞。我想問問大家，魚塘中間那個四四方方的土木臺是用來干什么的?還有外面圍著的一圈柵欄是用來干什么的?讓我告訴大家，這叫魚窩，是魚群逃避天敵、防御嚴寒的地方，比如水塘經常放鴨子，鴨子是叼魚的，當鴨子進水塘時，魚就逃進窩去躲起來，鴨子被柵欄擋住，等鴨子走了，魚又無憂無慮地出來覓食，聰明的侗家人在魚窩上面培上土，種些常用的蔥蒜、絲瓜等等，既美觀又實用，真是一打墻幾方便。各位朋友，我們現在已經來到了仁團花橋，緊接著是仁團鼓樓和戲臺，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺一樣，具有同樣的建筑特點和功能，我就不一一介紹了。
這座鼓樓還有一個有趣的文化娛樂活動，叫“抬官人”，傳說古時候有一個清正廉潔又樂善好施的“天官”，經常下到各個侗寨去訪貧問苦，與侗家結下深厚友誼，后人為了紀念這個天官，每年過年時開展抬官人活動。請大家穿過侗家吊腳木樓下面，去義團鼓樓看一看。這是義團鼓樓，有11層，高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺，前面緊接是義團花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部，所以到這里休息娛樂的人特別多，你看這花橋上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年長月久，能磨成這樣光亮嗎?接著，我們去走一走侗鄉的石板路，觀賞一下河邊住房的景致。侗鄉為什么有石板路呢?有這樣的一個美麗的傳說，說是很早很早以前侗家不會唱歌，就是剛才我說過的，有一個名叫四也的青年想上天去為民取歌，可是他一個人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后，一人獻一塊青布，搭成了一條通天大路，四也上天采歌，傳遍了侗鄉。你看，這一塊塊青石，一條條由青石鋪成的道路，不正是當年的青布變成的嗎?侗族群眾向來有修路架橋、熱心公益事業的良好風尚，人們為了解決坡高路窄、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板，石板路是本地工匠就地取材，開山取石建成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。象這樣的石板路，侗鄉到處可見。為了讓后人永遠銘記鋪路架橋的功德，在路的盡頭或橋頭立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造時間和捐款人姓名、捐款數額等，讓那些熱心公益事業、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇興侗寨參觀完了。肇興歷史悠久，素有侗鄉歌海之美稱，同時肇興又是集侗族食品之大成的地方，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。
我們到下榻的地方之后，可根據各自需要，欣賞侗鄉歌舞，品嘗侗鄉風味食品，購買民族民間工藝品。總之，讓大家到肇興侗寨來，既飽眼福，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉的祝福，帶去你美好的記憶。謝謝大家!
貴州文昌閣的導游詞范文如何寫三
女士們、先生們：
黃果樹瀑布距省城貴陽市137公里，位于貴州省西部鎮寧縣和關嶺縣接壤處的打邦河支流的白水河上。從貴陽乘車到黃果樹，約需一個半小時左右時間。
黃果樹大瀑布已經到了，你們看，這就是早已聞名遐邇的中國第一大瀑布。
黃果樹瀑布高68米，加上瀑上瀑6米，總高74米，寬81米，夏秋洪水暴漲，瀑布如黃河倒傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開外，也能聽到它的咆哮;由于水流的強大沖擊力，濺起的水霧可彌漫數百米以上，使坐落在瀑布左側崖頂上的寨子和街市常常被濺起的水霧所籠罩。游人謂之銀雨灑金街。冬春水小，瀑布便分成三五綹從岸頂上掛下來，遠遠望去，那潔白的水簾飄然而下，揚揚灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗。數百年來，黃果樹瀑布的雄姿一直為許多文人學者所驚嘆。清代貴州著名書法家、頤和園三字的題額者嚴寅亮在望水亭題寫的對聯：白水如棉，不用弓彈花自散。紅霞似錦，何需梭織天生成，更是形象而生動地概括了黃果樹瀑布的壯麗景色。
現在，我們來到了瀑布跌落處---犀牛潭。此潭乃因傳說有神犀潛藏水底而得名。有沒有神犀，誰也沒有見過，但潭水的神秘幽深，至今依然，任何人駐足潭邊，都會浮想聯篇。若是晴天的上午10時或下午4時左右，由于陽光的折射，你還可以透過瀑布沖擊時濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹，使你頓生雄姿蓋世，艷麗昭天之感。
這個瀑布為什么起名叫黃果樹瀑布，而不叫其他別的什么瀑布呢?據民間傳說，是因為瀑布邊上有棵高大的黃桷樹，按當地的口音，桷與果讀音相同，所以人們就習慣稱之為黃果樹，這是一種說法。還有一種說法，傳說很久以前瀑布附近的農民都喜歡種黃果，瀑布邊上就有一大片黃果園，因此就把這個瀑布稱之為黃果樹瀑布了。
與世界上其他著名的大瀑布相比，黃果樹大瀑布雖然沒有非洲維多利亞大瀑布、北美洲尼亞加拉大瀑布、委內瑞拉安赫爾大瀑布那般寬闊、高深和雄偉，但是，黃果樹大瀑布自有它奇特之處，它是世界上處在喀斯特地區最在瀑布，也是最壯觀的瀑布。這個大瀑布就像是一塊奇異的磁 石，在它的地面、地下、水上、水中還吸附著一連串豐姿綽約的景致。其中最神奇的一處，就是隱藏在大瀑布半腰的崖廊洞穴，由于洞外藤蘿攀附，水掛珠簾，故曰水簾洞。這是世界上其它大瀑布所沒有的奇特景觀。
女士們、先生們，水簾洞已經到了，這個水簾洞全長134米，它由6個洞窗、3個股洞泉和6個通道所組成。根據中國神話故事改編的大型電視連續劇《西游記》中水簾洞一場戲，就是這里拍攝。
這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個瀑布中間，大水時兩個瀑布就連成水簾，將洞窗全部封住;水小時則次第拉開，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開合的窗簾。
這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個靜謐的世界，號稱水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明凈，水長年保持在一個水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。洞壁上還懸著數不清的石幔、石簾。
這是第三洞窗，它向外突出，很像陽臺。這個洞窗有1米高，3米長，外面圍有護欄，游人站在護欄后面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這里稱之為摸瀑臺。
女士們、先生們，現在我們要游覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚井等等。在這一連串灘潭中，為首的自然是犀牛潭，它深17.7米，經常為濺珠覆蓋，霧珠淹沒。只要有陽光，瀑布濺珠上經常掛著七彩繽紛的彩虹，隨人移動，變幻莫測。
黃果樹瀑布為什么會這樣呢?這是因為黃果樹瀑布地處喀斯特地區，是由水流的侵蝕作用造成的。當溯源侵蝕裂點到達上游時，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴大，形成落不洞及地下河;當地表河注入落水洞后水量的比例逐漸增大，就形成了喀斯特地區特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來越大，于是沿地表干谷發育了成串分布的豎井及天窗，它們不斷擴大，歸并，垮塌，就造成了現今雄偉壯觀的黃果樹大瀑布和瀑布下游深切險峻的峽谷。
我希望諸位舉起你們的照相機，把黃果樹瀑布拍下來，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因為，黃果樹瀑布是中國的，同時也是屬于世界的。
貴州文昌閣的導游詞范文如何寫四
各位游客朋友，歡迎大家來到有著“多彩貴州，齡桂鎖鑰”美譽的義興，在前往景區的途中，我給大家介紹下義興萬峰林概況。興義是貴州省所轄縣級市，位于貴州省西南部，是黔、滇、桂三省接合部的一個中心地帶，也是黔西南布依族苗族自治州的首府。興義環境十分優美，是一座花園城市，自古就有“山水長卷，水墨金州”的美名，我們今天要去參觀游覽的萬靈峰景區就是義興這一幅山水畫城南風景的重要組成部分。
萬峰林位于興義馬嶺河谷中下游的西岸，距離興義市區大約4.5千米。萬峰林由市區東南部成千上萬座奇峰組成，從海拔20xx多米的七梆高原邊沿萬峰湖北岸，黃泥河東岸成扇形展開，連綿到安龍、貞豐各個地方。萬峰林的總面積約20xx平方千米，占據了整個興義市面積三分之二，可以說在興義市的地圖里看到的絕大部分是萬峰林。萬峰林是國內最大、最具典型性的喀斯特峰林，有著“中國錐狀喀斯特博物館”之稱，被譽為“天下奇觀”。萬峰林被劃分成東西兩個峰林。其中東峰林主要以巍峨的喀斯特峰叢為主，是太自然的水畫;西峰林則呈現美麗的高原喀斯特景觀，是天然的大盆景。萬峰林的峰林景觀被劃分為列陣、寶劍、群龍、羅漢、疊帽五大類型，每一類都各具特色，它們各自獨立又相輔相成，組成了這里雄奇的嘻斯特地貌景觀。
游客朋友們，我們的萬峰林可是曾經參加過選美大賽的，萬峰林被《中國國家地理》雜志的“選美中國”活動評選為了“中國最美五大峰林第三名”。接下來就請大家隨我一起步入萬峰林景區進行觀賞吧!
各位朋友，中國人講究“自西向東”，所以今天我們在景區的游覽就從西峰林開始吧!西峰林總面積大約55平方千米，一共被分為三重景觀，分別是遠景、中景和近景。我們現在所欣賞的就是遠景景觀，它主要是峰叢地貌景觀。我們可以看到這里的巖溶錐峰拔地而起，密集地展開在綿延15千米的山地上面，是不是就像是一幅氣勢恢宏的峰叢屏障呢?那么我們再走進去看看，現在看到的又是奇特的峰林盆地景觀，在寬闊平坦的盆地中臺立著許多造型奇特的孤峰。
請看我們眼前的這座山峰，它像不像一位在戰場上叱咤風云的將軍呢?所以當地人就把這座山峰稱為將軍峰。將軍目光炯炯，威嚴挺立于萬峰之首，萬座山峰都列隊于他身后，好像是在聆聽他的命令和指揮。或許黔西南這片土地之所以美麗富饒，就是因為有了這千軍萬馬的庇佑吧!
各位游客朋友，人們都說西峰林的山是溫柔體貼的萌妹子，那么東峰林的山則是人高馬大的陽剛壯漢。各位請看，在我們眼前的就是壯漢東峰林了。東峰林總面積大約70多平方千米，景區內有獨特的峰林峰叢和地下溶洞，山峰密集奇特，溶洞峰林此起彼伏，有著鬼斧神工、人間仙境的韻味。
東峰林景區最有名的當數天坑了。天坑好似喇叭花的形狀，它的底部平坦，高低差大約600米左右。告訴大家一個秘密，天坑下面可是藏著一個石頭王國呢!天坑的坑底周圍居住有126戶人家，他們的房屋和生產生活工具都是用石頭制造的，所以在這里處處可以看到的是石基、石墻、石凳、石路、石具。那么接下來就請各位游客來這里體會石頭人家的迷人風貌吧!
各位游客朋友，萬峰林的美不僅是這里神奇的自然景觀，還美在這里獨特的布依風情。萬峰林景區內分布著幾個布依族村寨，在每年農歷七月十五，我們就可以到興仁縣潘家莊大興，參加當地有名的火箭節。相傳古代布依族的先人，在這一帶遭到敵人的侵略，因征戰不力，屢次戰敗。為了保衛家園，布依人的杰出領袖王民決定于七月十五日奮起反擊，他們在組織對敵人的進攻時，將易燃的引燃物包裹于箭頭之上，浸油點燃(時稱“火箭”)，萬箭齊發，劃破長空，猶如火龍飛向敵營。頓時，敵營起火燃燒，很快化為灰燼。后來，人們把此日定為勝利紀念日，并稱之為“火箭節”。夜幕來臨，方圓百里的布依族群眾趕到大興寨空曠的甩箭場地。在鑼聲、吶喊聲中，人們競相“放箭”。一時間道道拖著火光的“火箭”好似一顆顆流星，在夜空中飛舞，遠近圍觀的人群不斷歡呼喝彩，熱鬧非常。白天，也是布依族青年“趕表”的好機會。他們在山前山后，林間草坡，花前樹下，吹木葉、笛子，對唱山歌，互表衷情。在悠揚婉轉、意蓄情深的對歌中，不少適齡的男女青年找到了稱心如意的知音。
各位游客朋友，這里綺麗的山水風光，淳樸的民族風景，自古就吸引了眾多的文人墨客，明代旅行家徐霞客來到萬峰林后，就發出了：“天下山峰何其多，唯有此處峰成林”的絕美贊嘆。現在就請大家好好欣賞這神奇的自然美景吧!