心得體會是對一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

佛教道教心得體會篇一

佛教和道教是中國兩大重要的宗教，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。佛教最早傳入中國，被中國人融合、吸收，形成中國佛教特色，并在中國繁衍生息；而道教則是中國源于本土的一種宗教，創(chuàng)立以來已有幾千年歷史，擁有豐富獨(dú)特的中華文化內(nèi)涵。

第二段：佛教心得體會

佛教強(qiáng)調(diào)“緣起性空”，即人們的所思所想皆有因緣產(chǎn)生，而一切事物皆過眼云煙，都是空虛、無常變幻的。在追求這種心靈境界的修行過程中，人們需要不斷地反思自我，警覺意識，超越物欲的束縛，實(shí)現(xiàn)身心的凈化、解脫和不滅。通俗地說，佛教是一種以寂靜、釋放和無欲為重心的修行，幫助我們減少無謂的紛擾，走向卓然出世的境地，最終達(dá)到心靈的自由、智慧和平靜。

第三段：道教心得體會

道教則強(qiáng)調(diào)“道法自然”，即天人合一，萬物互通，一切都在自然之中，都必定遵循著天道和自然規(guī)律。道教的修行就是通過超越自我的界限，與自然、天地融為一體，實(shí)現(xiàn)心靈上的和諧與自我認(rèn)知的提升。它也是一種內(nèi)心寂靜、明心見性、自然達(dá)觀的修行，與佛教不同的是，更加注重注重對自然的關(guān)注和感悟，境承天人之神明，可以獲得升華的效果。

第四段：佛教和道教的聯(lián)系

佛教和道教的共通點(diǎn)是超越自我的一個過程，他們強(qiáng)調(diào)的是在個人心靈層面自我認(rèn)知和自我純化的修行，所追求的境界幾乎相同，只是修行的方式和導(dǎo)向略有不同。二者都是倡導(dǎo)現(xiàn)世解脫，超脫世俗塵埃，通達(dá)人生的真諦和歸宿，遵循以平等、寬容和智慧為導(dǎo)向的價值觀。因此，對于我們個人而言，不論選擇佛教還是道教，都將幫助我們在探索真諦和提升自我認(rèn)知方面得到卓著的收益。

第五段：心靈成長的意義

佛教和道教所追求的都是內(nèi)心的平和、明慧和自我超越，這個過程也正是心靈成長的一個過程。在這個過程中，我們會逐漸認(rèn)識到自我，發(fā)現(xiàn)真正有價值的東西，學(xué)會感悟生命的意義和方向，通過深度思考和靜心，讓思想更加深刻、反應(yīng)更加敏銳。因此，無論從個人成長還是信仰角度來講，掌握佛教和道教理念對我們自我提升和快樂人生都有著重要的作用，值得我們不斷探索和實(shí)踐。

佛教道教心得體會篇二

為期8天的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)接近尾聲，通過這幾天的學(xué)習(xí)，我感觸良多，受益頗深，學(xué)習(xí)和感悟到的地方有很多。

首先，孝道一直貫穿了整個學(xué)習(xí)班，也是讓我感觸最深刻的一點(diǎn)。這里學(xué)到的孝道不僅是對父母言聽計從，滿足父母的物質(zhì)需求，而是應(yīng)該做到孝敬父母之心、孝敬父母之身、孝父母之志和孝父母之慧。以往我們所理解的孝順父母，都過于狹隘和片面，而此次學(xué)習(xí)才對孝道有了深刻的理解，并將在日后的工作、生活過程中，落實(shí)到實(shí)處，決不只是口頭表達(dá)，需以身做責(zé)，從自身做起，孝敬父母等長輩并影響身邊的人，也給孩子做好榜樣。

其次，在此次學(xué)習(xí)過程中有好幾個大姐曾說我是有福之人，這是因?yàn)樗齻冇X得我在結(jié)婚之前就學(xué)習(xí)到了如何對待婆媳關(guān)系，如何跟婆婆相處，以及如何夫妻相處，怎樣處理夫妻關(guān)系，還有如何教導(dǎo)孩子等等，一系列在未來漫長的人生中，都會有益于我的知識。她們認(rèn)為我在結(jié)婚之前能學(xué)習(xí)到這些，就是有福報的人。而我通過學(xué)習(xí)，也確實(shí)認(rèn)識到這一點(diǎn)，感到自己很幸運(yùn)，能在結(jié)婚之前接觸到這一系列的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這對我未來的人生路有很大的幫助，很慶幸能在這個時間段里學(xué)習(xí)到這些，感恩。

最后，有這幾天的學(xué)習(xí)班，讓我對為我們服務(wù)的義工家人，生出深深感恩之心。不管是上到70多歲的杜奶奶，還是小到16歲的義工妹妹，她們都為我們付出良多，感恩她們。同時，也讓我認(rèn)識到自己的不足之處，以后要向她們學(xué)習(xí)，與人為善，謙虛做人，行善事，做善人，在未來的工作、生活、學(xué)習(xí)中都要有一顆感恩的心，并影響身邊的人，讓我們優(yōu)良傳統(tǒng)文化感召更多的人，并可以因此受益。

孝道教育心得體會6

在《論語·學(xué)而》中，孔子進(jìn)而說道：“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。”守孝不光要在生活細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來，不只是穿什么吃什么的問題，還要秉承父母之志，他們生前的志愿、思想，做子女的不能違背，即使父母不在了，也要像他們在時一樣遵循，這樣才是從里到外地守孝。道《二十四孝》里有一則故事叫《聞雷泣墓》，講的是三國時魏國王裒的父親被無罪處死，王裒憤恨難禁，隱居了起來，教授一些學(xué)生。王裒的母親怕雷聲，每當(dāng)打雷的時候他就陪伴在母親身邊。

后來他的母親也去世了，每次打雷時王裒就會到母親墓前說：“母親不要怕，孩兒在此呢。”他教授學(xué)生《詩經(jīng)》的時候，讀到“哀哀父母，生我劬勞”時，總是痛哭流涕，他的學(xué)生怕觸及老師的思親之情，干脆不讀《蓼莪》這首詩了。同樣的還有《齊書·高逸傳》中的顧歡，顧歡早孤，每讀到《詩經(jīng)》中的“哀哀父母”這句時，就會拿著書慟哭不止，于是他的學(xué)生也廢棄了《蓼莪》一篇，以免觸動了他的悲情。

《蓼莪》是一首孝子悲痛不能終養(yǎng)父母的詩，讓王裒和顧歡不能自已的“哀哀父母”句是說可憐的父母生我這樣辛勞，此詩后面有幾句家喻戶曉的名句：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。”從字面意思來理解就是父親生我，母親養(yǎng)我，從小愛撫護(hù)著我，養(yǎng)我長大培育我，庇護(hù)不愿離開我，進(jìn)進(jìn)出出抱著我。這詩讀起來真是讓人感動哀傷至極，我們哪個人不是這樣才得以長大的呢。從儒家的大道中學(xué)習(xí)體會孝道，在內(nèi)心中培養(yǎng)感念父母慈愛之心的種子，即便沒有治國平天下的宏愿施行，也已足夠了。儒家之道若能得以在此方面?zhèn)鲹P(yáng)開來，社會當(dāng)日漸和諧，因?yàn)檫@就等于奠定了仁德的基石。

佛教道教心得體會篇三

這是我第一次參加孝道文化的學(xué)習(xí)，但是分享的卻都是自己真心的感受，聽著很感動，有幾次差點(diǎn)都留下淚水。雖然我沒有幸學(xué)習(xí)到《弟子規(guī)》，但是看到“跪羊圖”的時候，真的是很感動。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊,你們可曾常打電話問問二老可否安康?成家立業(yè)的人啊，你們可否常回家看看?當(dāng)我們每天都在為生活忙碌的時候，又可否體會到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。

一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”，雖然我明白不是那么全面，那么透徹，可能不到為人父母時，誰都無法真正體會到父母對子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長輩了，他們所做的一切，我開始細(xì)細(xì)的體會他們的用心。從小就一直在學(xué)“世上最偉大的愛是母愛”這句話，可能在很小的時候就可以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個字的真諦。

一段《跪羊圖》也讓我開始沉思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就因?yàn)橛辛诉@種美德，才讓人的一生有了溫暖，有了感動。我不曾廣閱論“孝道”的書籍，也沒有作家那般表達(dá)能力，無法寫出動人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語言表達(dá)我的感受。我不曾是一個合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾傷害過他們。但我也不斷的成長中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達(dá)。孝，就是讓他們一切都好。

參加工作十多年了，但是我現(xiàn)在力所能及做的就是有時間常回家看看，多關(guān)心關(guān)心父母，陪他們談?wù)勑摹?“做人飲水要思源，才不愧對父母恩”的確如此，對家里盡孝，工作中盡忠。

佛教道教心得體會篇四

佛教與道教都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，二者在歷史和思想上都存在著深刻的聯(lián)系和共通之處。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)過程中了解到了佛教和道教的許多精髓，并在實(shí)踐中體驗(yàn)了其中的奧妙。本篇文章將分享我的一些心得體會，以期與讀者們相互交流、共同進(jìn)步。

第二段：佛教的心得體會

佛教是一種尋求解脫的精神信仰，通過學(xué)習(xí)佛法、修行、禪坐等方式探求治愈內(nèi)心的教義。在我看來，佛教倡導(dǎo)的“緣起性空”的思想是一種非常有意義的理念。它在解決人們的煩惱和痛苦時提供了一種新的方式。通過學(xué)習(xí)佛法，我們可以認(rèn)識到煩惱之于我們只是一種“緣起”，而非一種崇高的存在。如果我們能夠了解煩惱的本質(zhì)，我們就能更加輕松地接受和應(yīng)對生活中的種種不如意。同時，佛教的禪想、念佛等方法也非常有助于舒緩情緒、提升自我修養(yǎng)。這些方法可以幫助我們更加深入地認(rèn)識自我，并從中汲取力量和智慧。

第三段：道教的心得體會

道教則強(qiáng)調(diào)修煉身心，以追求長壽、健康和精神升華為目的。道家講究“道法自然”，強(qiáng)調(diào)放棄刻意追求和強(qiáng)制，而是順應(yīng)自然、從容應(yīng)對。這一理念對我們的日常生活也有很大的啟示意義。生活中我們常常因?yàn)閭€人意志與外部環(huán)境的沖突而感到困惑，而道教則幫助我們意識到，只要我們能夠與自然相融合，傾聽自己內(nèi)心的聲音，就能更加真切地尋找到屬于自己的人生方向。在實(shí)踐中，道家的內(nèi)功修煉以及瑜伽等身心鍛煉方法也非常有效。通過這些技巧的實(shí)踐，我們可以強(qiáng)化體魄，增強(qiáng)意志，促進(jìn)身心健康。

第四段：佛教和道教共通之處

盡管佛教和道教在文化與信仰方面存在一定的差異，但在實(shí)踐中，二者卻存在著許多共通之處。首先是追求內(nèi)心安寧、尋求真理的目的。無論是佛教還是道教，它們的修行理念和目的都是尋求解脫、達(dá)到內(nèi)心平靜。其次是強(qiáng)調(diào)真誠和精神凈化。無論是佛教還是道教，它們都與日常生活緊密相連。在實(shí)踐中，通過精神凈化，才能使自己更加真誠、善良，從而實(shí)現(xiàn)對外世界和自己內(nèi)在的和諧。這一點(diǎn)在兩種文化中的修行方法中也體現(xiàn)得很清楚。禪定、念佛、瑜伽、內(nèi)功等修煉方法都是通過身心特定的技巧讓人們更加深刻地認(rèn)識自我，促進(jìn)精神成長。

第五段：總結(jié)

佛教和道教都是中國文化的重要組成部分，也是幫助人們更好地認(rèn)識并管理自我內(nèi)心的有效途徑。在實(shí)踐過程中，我們要深刻領(lǐng)會兩種文化的精髓，結(jié)合自身情況，制定可實(shí)施的修行計劃。通過積極探索佛教和道教的精髓，我們可以進(jìn)一步錘煉自我，成為一個更加完整、完美的人。

佛教道教心得體會篇五

“孝”是中國人特有的一種文化表現(xiàn)，長久的存在于中國的`歷史之中，是構(gòu)建于血緣關(guān)系上的一種特殊的情感。傳統(tǒng)中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化;傳統(tǒng)中國社會，更是奠基于孝道之上的社會，因而孝道乃是使中華文明區(qū)別于其它文明的重大文化現(xiàn)象之一。

在西方，人們講究獨(dú)立，當(dāng)子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中國，養(yǎng)兒為防老的觀念一直都存在。贍養(yǎng)年老的父母是子女應(yīng)盡的義務(wù)，也是晚輩對長輩緬懷感恩之情的一種自然的流露。

“孝”深深的奠基在中國人的道德觀念當(dāng)中，無疑是中國人心中道德的最低標(biāo)準(zhǔn)。無怪乎很多品牌例如椰導(dǎo)鹿龜酒，養(yǎng)生堂龜鱉丸等在中國市場投放的廣告都以“孝”為主題。

“孝”是一種超越時空的情感，是中國人特有的文化機(jī)制。在傳統(tǒng)的中國社會與文化中，孝道具有根源性、原發(fā)性、綜合性，是中國文化的一個核心觀念與首要文化精神，是中國文化的顯著特色之一。

中國是個以“孝”為文化核心的社會，“孝”的觀念規(guī)范著中國人的生命行為和政治方向。它雖然不是宗教，但是具有宗教的功能和價值，甚至超乎宗教 ，成為人生而為人的重要核心思想。最早的“孝”觀念源自上古祭天祀祖的儀式 ，此時先民開始有“報本反始” 的觀念。西周封建制度后，有了宗族制度，產(chǎn)生五倫觀念：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，因而“孝道”由此產(chǎn)生 。到了孔子，禮崩樂壞，孔子以“仁”重新賦予禮樂新生命，撥亂反正，將流于形式的孝行內(nèi)省化、人性化，成為人自我實(shí)現(xiàn)的重要價值觀。

孝在當(dāng)代社會，不再具有泛孝主義的地位，而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來，現(xiàn)代的新孝道具有人格平等性、義務(wù)并行互益性、注重感情性、強(qiáng)調(diào)自律性等特點(diǎn)，孝對處理當(dāng)代家庭親子關(guān)系，對社會、家庭解決養(yǎng)老問題，形成尊老風(fēng)尚，建立“不分年齡人人共享的社會”都具有積極的作用，甚至如果能發(fā)揚(yáng)其衍生意義的積極內(nèi)含，吸取其合理成分，那么對當(dāng)代社會文明建設(shè)、發(fā)揚(yáng)愛國主義，增強(qiáng)民族凝聚力，振興中華均具有積極價值。孝的培養(yǎng)與實(shí)踐是提高當(dāng)代人道德素質(zhì)的起點(diǎn)。孝是形成現(xiàn)代和諧人際關(guān)系的價值淵源，是形成和睦社會風(fēng)尚、保持社會穩(wěn)定的精神措施之一。孝是愛國心的根源和動力，孝是民族團(tuán)結(jié)、興旺發(fā)達(dá)的精神基礎(chǔ)，是中華民族精神和凝聚力的核心。

至少我個人認(rèn)為一個人不能沒有“孝”，中國也不能沒有“孝”文化。作為現(xiàn)代的人，更應(yīng)該繼承中國“孝”文化中的精華，并且讓其更具有現(xiàn)代價值。

佛教道教心得體會篇六

學(xué)習(xí)跆拳道的心得體會

商英學(xué)院 國際商務(wù)創(chuàng)新1102 班 紀(jì)林伶 20111003739

經(jīng)過一個學(xué)期的跆拳道學(xué)習(xí)，當(dāng)初那個稚氣未脫對跆拳道抱著極大好奇心的我從學(xué)習(xí)中慢慢地成長并慢慢領(lǐng)悟到跆拳道的韻味和精神，那就是：禮儀至上和領(lǐng)悟堅(jiān)持。

首先要感謝老師的悉心教導(dǎo)，讓我在這一個學(xué)期中鍛煉了身體磨礪了意志并養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，學(xué)會了很多。

在許多人眼里,跆拳道是和武術(shù)、摔跤、柔道并列的一種對抗較為激烈的運(yùn)動項(xiàng)目,然而,又與其他的激烈運(yùn)動項(xiàng)目不同，跆拳道是一門禮儀與“道”相結(jié)合的藝術(shù)。

中國是一個禮儀之邦，可跆拳道中的行禮程序給我們展現(xiàn)了另一番禮儀文化。其實(shí)整個的上課過程就是一個不間斷的行禮過程。這也在我們心中樹立了一種尊重、感恩的意識，人和人之間是需要互相尊重的。禮儀也由開始老師的強(qiáng)調(diào)變?yōu)樽杂X。以這種方式被強(qiáng)化的禮儀和禮儀意識對以后的生活、處世也有積極的影響。在學(xué)習(xí)跆拳道的學(xué)期中，老師曾鼓勵我們?nèi)ビ^看“光榮行”杯首屆全國跆拳道示范團(tuán)精英挑戰(zhàn)賽，帶著對跆拳道的熱情早上七點(diǎn)多我來到了南校的大會堂，比賽先是兒童男子賽然后是兒童女子，少年男子和女子等，比賽要持續(xù)兩天，雖然我對跆拳道了解不是很深，但是我發(fā)現(xiàn)了一個所有參賽選手的特點(diǎn)，那就是，他們在比賽前和比賽后都要向觀眾和對手恭敬地敬禮，這充分體現(xiàn)了跆拳道是一門禮儀至上的藝術(shù)。其次，跆拳道還是一門“道”的藝術(shù)，我在練習(xí)跆拳道時，無不為其“道”所震撼，它是在培養(yǎng)人的一種“氣”`一種“ 量”即為志氣`勇氣和膽量。在這種勇氣和膽的作用下又能使人產(chǎn)生一種忍耐克己的氣質(zhì)和正義感，而忍耐克己又會形成謙虛`純樸的良好品質(zhì)。人一旦擁有了這種品質(zhì)，就會自覺不自覺地去克服自己的缺點(diǎn)，謙讓別人，以和平`友愛`團(tuán)結(jié)的美德促進(jìn)社會和諧。

其次，學(xué)習(xí)跆拳道的過程其實(shí)是一個領(lǐng)悟堅(jiān)持和磨礪意志的過程。

不學(xué)跆拳道，自然不會有苦、累的折磨，但只有經(jīng)歷了這種汗水浸透的過程，才能真正體會另類生活的風(fēng)采和快樂。至少有半個學(xué)期，我的腿是生活在不間斷的疼痛中，但我更慶幸和佩服自己從開始一步步堅(jiān)持到如今。跆拳道對身體素質(zhì)的要求讓部分同學(xué)產(chǎn)生了柔韌恐懼心理。疼痛是免不了的，但疼痛總是會過去的。正如只有我們生病才意識到健康的重要一樣，經(jīng)受一點(diǎn)疼痛，才能認(rèn)識自己身體上的不足，才能加強(qiáng)身體素質(zhì)，更能磨練自己忍耐、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。跆拳道本來體力消耗大，而臨汾的夏天又可謂酷熱，真是雪上加霜。伴著我們的苦練，汗水也狂出，流進(jìn)眼里、嘴里，流到地上，濕透全身，但這些并沒有成為退縮的借口。

沒有任何一種東西可以輕易得到，跆拳道更不例外。一次兩次做同樣的事，感到的是新鮮；當(dāng)許多次做同樣的事，那就是枯燥。多少課上重復(fù)熱身筋疲力盡，；我們看到教練做一個漂亮的腿法輕而易舉，但我們經(jīng)過不斷的、重復(fù)的練習(xí)仍不到位，卻還需再練，再復(fù)習(xí)。也恰恰是這種枯燥，才能摔打出一個真正的跆拳道人。忍耐克制的品質(zhì)出自于此，而一個人良好的行為習(xí)慣也不過是如此形成的。

學(xué)習(xí)跆拳道是一個不斷適應(yīng)、不斷超越自己的過程。也許初學(xué)者很適應(yīng)不了的就是每做一個動作還要伴隨一聲“奇怪”的吶喊，并且很多人在很長時間的學(xué)習(xí)后還不能適應(yīng)這種行為。我也在不斷的適應(yīng)。任何一種文化全有屬于自己的內(nèi)容。跆拳道既然是外國首創(chuàng)的，它就有自己的特色。從一開始有意識的去吶喊，那么到后來它就自覺成為每一個動作不可缺少的一個組成部分。

不管是學(xué)習(xí)跆拳道，還是生活學(xué)習(xí)中，困難障礙是免不了的，但有多少人能在自己最初選定的道路上堅(jiān)忍不拔百折不屈的跋涉下去呢？而所謂取得，不過是堅(jiān)持到底的結(jié)果。我也希望我的學(xué)習(xí)過程是一個詮釋跆拳道精神的過程。

總的來說，跆拳道以培養(yǎng)高尚情操`造就優(yōu)秀品性為根基，在強(qiáng)身健體的同時更講究感化人的心靈，它追求通過格斗技擊的演練形式堅(jiān)持不懈的，促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操，磨練意志不斷使人超越平凡，追求卓越，讓生命具有永恒的活力。我喜歡它。

跆拳道心得體會

剛開始選跆拳道這門課，是因?yàn)轷倘赖膭幼骺雌饋砗軆?yōu)雅，很帥。結(jié)果真正上課的時候才知道自己跪了，跆拳道對于我這樣身體的柔韌度較差的人來說太難了。剛開始的三周里，對我來說每一節(jié)課都是一種折磨，還沒學(xué)腿法，拉腿就把我整的累趴下了。然后我聽從老師的建議，平時跑完步的時候在體育場外面壓壓腿，過了一個月，我發(fā)現(xiàn)自己有較大的進(jìn)步，課前準(zhǔn)備再不那么累了。這就是我上跆拳道課的第一個收獲。

跆拳道是一門要求身體柔韌度和靈活性比較高的武術(shù)運(yùn)動，學(xué)習(xí)跆拳道是苦和累的折磨，幾乎每節(jié)課下來，身體都有肌肉損傷，但經(jīng)過這么一個汗水浸透的過程，我體會到了快樂，更鍛煉了我的意志。在剛開課的時候，汪老師就告訴我們跆拳道以“始于禮，終于禮”的武道精神為基礎(chǔ)，這也促使我開始了解跆拳道文化層面的東西。再查找資料后才知道跆拳道不僅是一門武術(shù)，更是一門禮儀，它的精神包括禮義廉恥。

在機(jī)緣巧合下，認(rèn)識了幾個北體的女生，恰巧有兩個是黑帶五段的，跟她們聊天后，我才明白跆拳道是一個提升自我修養(yǎng)的過程，到了黑帶九段后就是追求“道”了。

經(jīng)過一個學(xué)期的跆拳道學(xué)習(xí)，我從稚氣未脫、對跆拳道抱著極大好奇心變?yōu)榱祟I(lǐng)悟并享受跆拳道的韻味和精神，那就是：禮義廉恥和提升自我。

跆拳道是以東方心靈為土壤，承繼長久傳統(tǒng)發(fā)展起來的，講究禮節(jié)是它的一大特點(diǎn)，以“始于禮，終于禮”的武道精神為基礎(chǔ)。這學(xué)期學(xué)習(xí)也讓我領(lǐng)會到“禮”的重要性，這不僅對于我學(xué)習(xí)跆拳道有很重要的幫忙，在我的學(xué)習(xí)生活中也有很積極的影響，教會我以禮待人，尊重他人。

易犯錯誤：

1、膝關(guān)節(jié)不夾緊，大小腿折疊不夠； 2、外擺的弧形太大；

3、上身太直、太往前、重心往下落；

4、踝關(guān)節(jié)不放松，腳內(nèi)側(cè)擊打（應(yīng)為正腳背

接下來的每一節(jié)課我都是在這樣的新鮮感與好奇感中度過的。從前踢、橫踢、側(cè)踢到下劈、后踢，每一種腿法的學(xué)習(xí)都會讓我更加喜愛跆拳道，我對跆拳道的理解也就更加深刻。跆拳道的學(xué)習(xí)重在腿法的學(xué)習(xí)，漂亮的腿法使跆拳道運(yùn)動員更像搏擊場上的芭蕾舞者，以腿為矛，以肘為盾，旋轉(zhuǎn)發(fā)力，舞動著搏擊。腿法的學(xué)習(xí)還只是基礎(chǔ)，重要的還是要將所學(xué)的應(yīng)用到實(shí)戰(zhàn)中去。在實(shí)戰(zhàn)中，力量、速度、技巧的巧妙運(yùn)用才能構(gòu)成一場精彩的比賽。跆拳道是樸質(zhì)的，最簡單的動作也是最實(shí)用的，巧妙發(fā)力，準(zhǔn)確進(jìn)攻。只有內(nèi)心的感悟與實(shí)戰(zhàn)中的練習(xí)相結(jié)合，我們才能更好的學(xué)好跆拳道。

拳道之前我的平衡能力并不好，單腳站立總有困難，隨著跆拳道的學(xué)習(xí)，我漸漸發(fā)現(xiàn)我竟可以單腳站立地很穩(wěn)了。每一節(jié)課的學(xué)習(xí)都在磨練我的意志，使我不斷超越自己，去追求卓越。不斷重復(fù)的腿法練習(xí)也使我學(xué)會反省與思考促使我進(jìn)步。每節(jié)課必有的禮儀部分也使我學(xué)會了相互的尊重，使我更加尊重我的每一位老師，也更加理解他們的辛勞。

佛教道教心得體會篇七

當(dāng)前學(xué)校德育工作面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)，社會道德淪喪，貪污腐化，拜金主義，黑惡勢力，不良影視……等等，嚴(yán)重影響著孩子們的身心健康，正所謂“5+2=0”。學(xué)校德育工作如何開展，這是一個永恒的古老而又嶄新的課題。

學(xué)校德育工作要適應(yīng)創(chuàng)建和諧社會需求，秉承中華傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持以人為本，突出人性化的德育手段，全面實(shí)施孝道教育。提高學(xué)生的道德行為素質(zhì)，做到舉止美、語言美、儀表美、心靈美，從而有效推動學(xué)校各項(xiàng)工作的開展和促進(jìn)良好和諧的社會風(fēng)氣的形成。在實(shí)施過程中要做到大處著眼，小處著手，由近及遠(yuǎn)，由小到大，細(xì)化過程，強(qiáng)化結(jié)果，真正增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。

德育是學(xué)校教育工作的靈魂，因?yàn)樵谡麄€教育工作中，追求善的理念，造就美德才是最根本的目的，德育的功能就是育人，要以人為本，以發(fā)展學(xué)生的綜合能力為方向，目前學(xué)校德育工作存在著諸多問題如形式主義、重說教、抽象等，缺乏實(shí)效性。因此，我校把德育工作的落腳點(diǎn)放在如何增強(qiáng)德育的實(shí)效性上。

我們認(rèn)為，增強(qiáng)德育的實(shí)效，必須搞清究竟要追求什么樣的實(shí)效，片面的、膚淺的強(qiáng)調(diào)德育的實(shí)效，往往會導(dǎo)致德育實(shí)踐中急功近利，走向“唯行為化”，導(dǎo)致滿足于對學(xué)生行為的約束或在認(rèn)知層面的規(guī)訓(xùn)，漠視道德情感的化育和提升，忽視道德習(xí)慣的養(yǎng)成，道德信念的確立。所以，增強(qiáng)德育的實(shí)效性，首先必須搞清學(xué)生品德形成規(guī)律，形成過程。馬克思說：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”就是說思想品德的提升是一個“內(nèi)化”的過程，是一個不斷自我“覺悟”的過程，是“體驗(yàn)”、“移情”、“理解”、“對話”、“反思”各環(huán)節(jié)相統(tǒng)一的過程。增強(qiáng)德育的實(shí)效性，其次必須獲得社會、家長、學(xué)生的廣泛認(rèn)同。有較高的認(rèn)同度，他們必然給予有效的、積極的配合，從而營造出良好的內(nèi)外部德育環(huán)境。

德育的目的是給受教育者帶來精神的洗禮、靈魂的超越、人性的回歸和情感的純化，指向人的生成，通過點(diǎn)悟、滋養(yǎng)、熏染，轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷耄纬扇说牡滦小６覀兊膶?shí)施對象是正處于思想叛逆，自我約束能力差，個性差異極大的中學(xué)生群體，要讓德育內(nèi)容深入到每個學(xué)生的內(nèi)心，并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們的思想準(zhǔn)則和人生信條，就必須找到一個適合所有學(xué)生的共同的跳板，讓每個學(xué)生都可以憑借著這個跳板躍上思想新高。我們的跳板就是“孝道教育”。

《論語》記載，“子曰：‘弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。”闡述了“孝”是良好品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生內(nèi)心世界或強(qiáng)或弱，或清晰或模糊，都有著一份對父母的愛，即使是最頑皮、粗枝大葉的男孩子，他內(nèi)心深處對父母的那份體貼也是最真、最純的。我們就是把孩子中的這份真情，作為其良好品德形成的誘發(fā)點(diǎn)，由此出發(fā)，把弱變強(qiáng)，把模糊變清晰，加以固化并升華為對國家、對社會、對他人、對事業(yè)、對學(xué)習(xí)追求崇高的道德信念。我們以“孝道”為突破口帶動學(xué)校各項(xiàng)工作的開展。

我們的孝道教育不是傳統(tǒng)意義上單純的“孝敬父母”，而是通過與學(xué)生實(shí)際、社會需求相聯(lián)系，根據(jù)學(xué)校工作的具體特點(diǎn)為“孝道”賦予了新的含義。

首先，我們的孝道教育不是一個單一形式，而是涉及到學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活、身體等各個方面的一種綜合性教育。

歷來學(xué)校對學(xué)生的教育都不缺乏“孝敬父母”這一項(xiàng)，但是，更多的時候，我們的教育只是停留在表面上，學(xué)生并不知道怎樣做才是真正的孝敬父母，大多數(shù)人認(rèn)為"孝敬”就是不頂撞父母，幫父母做點(diǎn)事，久而久之，“孝”字的含義，已經(jīng)變淺、變淡、甚至變味了。不要說未成年的中學(xué)生，即使許多成年人，不論他已拿下博士、碩士證書或是身居高官顯位也不能準(zhǔn)確地說出或做到名副其實(shí)的“孝”。

開展孝道教育的基點(diǎn)是讓學(xué)生知道什么是孝道，怎樣做才是孝道。我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，認(rèn)知能力，將孝道教育劃分為“遵守法紀(jì)，讓父母放心;知書達(dá)理，讓父母省心;身體康健，讓父母寬心;學(xué)習(xí)進(jìn)步，讓父母歡心;成就事業(yè)，讓父母開心”。這樣五個層面，讓學(xué)生自己對號入座，根據(jù)自身實(shí)際，選擇應(yīng)達(dá)到的層面，律己求索，拾級而上。我們明確地向?qū)W生發(fā)出“形成好品德從孝敬父母開始”的號召，開展“講孝道、盡孝心、踐孝行、愛父母”活動，通過積極誘導(dǎo)、強(qiáng)化灌輸、持續(xù)訓(xùn)練，讓學(xué)生體驗(yàn)父母勞作艱辛，感受父母養(yǎng)育恩情，從而使其而懂得體諒、懂得回報，懂得做人。

其次，我們的孝道教育，不只是學(xué)校單方面的教育，更是社會、教師、家長、學(xué)生的多向互動，多元素的參與進(jìn)一步提高了育人的實(shí)效。

家庭教育的作用早已被認(rèn)識和證明，但不可否認(rèn)的家庭教育與學(xué)校教育存在著很大的脫節(jié)問題，因?yàn)閮烧呷狈σ粋€共同的契合點(diǎn)。我們的孝道教育就是這樣的一個點(diǎn)，學(xué)校教育包含它，家長心中認(rèn)可它，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會它。他是一座橋梁聯(lián)系著學(xué)校與家長，也聯(lián)系著家長與學(xué)生。

我們曾做過一個調(diào)查：問問家長是不是曾經(jīng)親口向孩子表達(dá)過他們對孩子的愛，也許緣于東方人含蓄的性格特征，幾乎沒有一個家長曾對子女說過一句“我愛你，孩子!”，所有的家長都是在把愛化在行動中，從孩子出生到他升入初中，日復(fù)一日，年復(fù)一年，使得孩子們認(rèn)為父母做再多也只是理所應(yīng)當(dāng)，不能體會到那是父母愛的傳達(dá)和體現(xiàn)。我們在教育過程中就是利用各種形式的活動，喚起父母與子女之間的真情共鳴，引導(dǎo)父母對孩子表達(dá)出自己的舔犢之情，畢竟血濃于水，用父母的情去打動他們，感染他們，激活他們對父母的愛，促使他們用行動去感念、去回報、去孝敬、去體貼。

在孝道教育中，家長既是教育者，也是受益者，這樣的教育家長更認(rèn)可、更歡迎、更配合。家長與學(xué)校達(dá)成共識，才能夠建起一個全方位立體式的教育模式，在科學(xué)的理念指導(dǎo)下，帶著先進(jìn)的思想，尋求有效的方法。

第三，我們的孝道教育，不是由外向內(nèi)的對學(xué)生灌輸他必須去做什么，而是讓他們從內(nèi)心去體驗(yàn)、去感受、進(jìn)而明確自己應(yīng)該怎樣做。

開展孝道教育的關(guān)鍵點(diǎn)是：“抓住學(xué)生的心”，把握他們思想深處已經(jīng)存在的有可能主導(dǎo)其行為的東西，加以誘導(dǎo)，使之強(qiáng)化，并讓他們自己去體驗(yàn)、內(nèi)省、感悟，所謂“攻心為上”。我們通過問卷調(diào)查了解學(xué)生情況，開展故事會，座談會，演講會，搜集古今中外孝道名言制成名言卡，種種活動均圍繞一個“孝”字展開，在活動中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)換位移情，進(jìn)而審視自己，找出差距。

任何一項(xiàng)教育的實(shí)施都必須是一個循序漸進(jìn)的過程，我校“孝道教育”系列活動的開展大致可以分為以下四個步驟。

1、收集資料，渲染氛圍

在活動具體展開之前，我們做了充分的準(zhǔn)備工作。首先，學(xué)校收集整理的了大量關(guān)于“孝道”的文章、專著或論述，如《孝經(jīng)》、《二十四孝故事》、古代及現(xiàn)代的多篇《勸孝文》等，這為我們的研究活動提供了大量的理論依據(jù)。然后又在此基礎(chǔ)上編寫出了符合我校學(xué)生實(shí)際的《盡孝三字經(jīng)》，鼓勵學(xué)生背誦，并用自己的行動去實(shí)踐。其次，利用校園文化建設(shè)營造濃厚氛圍。我們的學(xué)生一進(jìn)校門就可以看到一條醒目的標(biāo)語“形成好品德，從孝敬父母開始”，此外，在校園內(nèi)的幾面墻上都書寫或懸掛著相應(yīng)的標(biāo)語，并利用櫥窗為學(xué)生展出“二十四孝圖”，各班還以“孝道”為主題布置了黑板報和教室文化，這樣整個校園都體現(xiàn)著一種濃濃的“孝道”文化氣息，學(xué)生在這種環(huán)境中，無形中便會受到一定的熏陶。第三，讓學(xué)生自己搜集一些與孝道有關(guān)的故事或格言，學(xué)生在尋找、摘抄的過程中，勢必會受到啟迪而有所感悟。

2、開展活動，調(diào)動興趣

變枯燥的說教為形象的活動，德育的效果才會更顯著。根據(jù)“孝道教育”的不同層面及內(nèi)容，我校先后開展了“法律下我們同行”主題班會，“孝行”故事會，作文競賽，手抄報評比，“獻(xiàn)禮母親節(jié)”演講比賽，書法比賽等形式各異、豐富多彩的活動，每月還根據(jù)當(dāng)月的重要節(jié)日開展一次專題孝道實(shí)踐，如：“為父母做張賀年卡”，“我與父母比敬老”等等。這些活動學(xué)生都非常喜歡，并都積極主動的參與，這樣，在“孝”的觀念潛移默化的融入學(xué)生內(nèi)心的同時，也讓學(xué)生在活動中得到了鍛煉，增強(qiáng)了他們的競爭意識和動手實(shí)踐能力，培養(yǎng)了集體榮譽(yù)感，也有助于學(xué)生綜合能力的提升。這就形成了一種良性循環(huán)，學(xué)生的興趣被調(diào)動起來了，孝道教育就會開展得更順利。

3、敞開心扉，升華感情

在我們的工作中，常常會聽到有的家長這么說：“真不知道這孩子是怎么想的。”其實(shí)這就是由于缺乏溝通引起的，本來處于青春期的中學(xué)生就有開始自我封閉的傾向而且叛逆心理也比較強(qiáng)，而我們多數(shù)農(nóng)村家長由缺少與孩子溝通的技巧與正確的教育方法，這就很容易產(chǎn)生隔膜，家長與孩子之間生疏了，家庭教育的效果也隨之大打折扣。我們的“孝道教育”專門針對這一現(xiàn)狀，有目的的在家長與孩子之間架起一座溝通的橋梁，讓他們通過“和爸爸媽媽說說心里話”和“孩子我想對你說”這兩個主題活動敞開心扉，從而實(shí)現(xiàn)一種親情文字對話。可以說這一活動的效果超出了我們的想象，從家長方面說，雖然許多家長的文化水平并不高，可卻沒有一個家長拒絕參加。那一封封飽含情誼的信，可謂字字珠璣，句句真切，或如涓涓流水細(xì)數(shù)孩子成長的點(diǎn)滴，或熱情洋溢給予孩子鼓勵，或飽含深情對孩子殷殷教誨，字里行間蘊(yùn)含著無盡的希望與懇切。而每一個學(xué)生也都寫出自己心中最真的感情，有的感謝父母含辛茹苦的付出，有的為自己曾經(jīng)的頑皮道歉，有的叮囑父母要注意身體，還有的記錄與父母一起生活中快樂的點(diǎn)滴。我們發(fā)現(xiàn)在每一個孩子的心里都清晰的記著在他們成長過程中，那些平凡卻漾滿溫馨的小事，孩子們說的最多的一句話，就是“爸爸、媽媽您們辛苦了!”。不論是家長的諄諄教誨還是孩子的深深謝意，濃濃的父子親情，在用這種特殊的方式展現(xiàn)出來之后，霎時拉近了父母與子女間的距離，升華了感情，也增強(qiáng)了我們教育的實(shí)效性。

4、評選標(biāo)兵，化入心靈

作為孝道教育活動的階段小結(jié)性評價，我校每年進(jìn)行一次“孝道之星”和“為國育才，教子有方”明星家長評比活動。通過主動申請——事跡介紹——班主任鑒定(村委會鑒定)——民主評選這一正規(guī)程序，最終評選出成績優(yōu)秀或進(jìn)步較快的、品行優(yōu)良的學(xué)生和教育方法科學(xué)有效的家長，學(xué)校還特別召開隆重的表彰大會，讓家長和孩子同臺領(lǐng)獎，這對獲獎的學(xué)生來說是肯定與表揚(yáng)，對于沒有獲獎的學(xué)生則發(fā)揮了很大的激勵與鞭策作用。在大會高昂、熱烈的氣氛中，孝道教育已真正化入到學(xué)生的心靈。

孝道教育的開展成效顯著。首先，通過孝道教育真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)校與家長之間雙向互動、共同育人的目的，營造了良好的社會和校園輿論氛圍，端正了學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)風(fēng)濃，校風(fēng)正，為創(chuàng)建和諧社會和校園環(huán)境提供了有力的保障。其次，學(xué)校教育教學(xué)成績顯著提高。我們的這一教育活動得到了社會的認(rèn)可和肯定，市、縣電視臺,《唐山勞動日報》等媒體都曾對此進(jìn)行詳細(xì)的報道，并給予很高的.評價。

佛教道教心得體會篇八

這是我第一次參加孝道文化的學(xué)習(xí)，但是分享的卻都是自己真心的感受，聽著很感動，有幾次差點(diǎn)都留下淚水。雖然我沒有幸學(xué)習(xí)到《弟子規(guī)》，但是看到“跪羊圖”的時候，真的是很感動。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思??是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊,你們可曾常打電話問問二老可否安康?成家立業(yè)的人啊，你們可否常回家看看?當(dāng)我們每天都在為生活忙碌的時候，又可否體會到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。

一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”，雖然我明白不是那么全面，那么透徹，可能不到為人父母時，誰都無法真正體會到父母對子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長輩了，他們所做的一切，我開始細(xì)細(xì)的體會他們的用心。從小就一直在學(xué)“世上最偉大的愛是母愛”這句話，可能在很小的時候就可以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個字的真諦。

一段《跪羊圖》也讓我開始沉思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就因?yàn)橛辛诉@種美德，才讓人的一生有了溫暖，有了感動。我不曾廣閱論“孝道”的書籍，也沒有作家那般表達(dá)能力，無法寫出動人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語言表達(dá)我的感受。我不曾是一個合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾傷害過他們。但我也不斷的成長中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達(dá)。孝，就是讓他們一切都好。

參加工作十多年了，但是我現(xiàn)在力所能及做的就是有時間常回家看看，多關(guān)心關(guān)心父母，陪他們談?wù)勑摹！白鋈孙嬎荚矗挪焕Ω改付鳌钡拇_如此，對家里盡孝，工作中盡忠。

佛教道教心得體會篇九

學(xué)院：水利與土木工程學(xué)院

syb創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)心得體會

我是來自水利與土木工程學(xué)院的趙多云，對于創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)是我很久以來的想法，但是總是沒有適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，現(xiàn)在通過創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班的培訓(xùn)，對于創(chuàng)業(yè)的基本知識有了更全面的了解。

syb的全稱是“start your busine”，意為“創(chuàng)辦你的企業(yè)”，它是“創(chuàng)辦和改善你的企業(yè)”（siyb）系列培訓(xùn)教程的一個重要組成部分，由聯(lián)合國國際勞工組織開發(fā)，為有愿望開辦自己中小企業(yè)的朋友量身定制的培訓(xùn)項(xiàng)目。創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)不僅使學(xué)員的就業(yè)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，更激發(fā)了他們的創(chuàng)業(yè)意識，掌握創(chuàng)業(yè)技能，增強(qiáng)微小企業(yè)抗風(fēng)險能力，使學(xué)員在短時間內(nèi)成為微型企業(yè)的老板。

syb就是教大家如和創(chuàng)業(yè)，如何成為一個優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者。能夠成為其中一員我深感榮幸，通過這些天的學(xué)習(xí)，老師所教授的知識讓我受益匪淺，對我有很大的啟迪，這將是我人生中一段難忘的經(jīng)歷。

很多人把創(chuàng)業(yè)掛在嘴邊，那什么是創(chuàng)業(yè)呢？通過這期培訓(xùn)，我知道創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟(jì)或社會價值的過程。

說到創(chuàng)業(yè)，可能每個人心中都曾經(jīng)有過這樣的想法；創(chuàng)立一家公司。每個人將來選擇的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目會有所不同，這與創(chuàng)業(yè)者的性格，能力，知識儲備，人脈以及思維的差異性有關(guān)。其中思維是決定創(chuàng)業(yè)能否成功的重要因素，沒有錢、沒有經(jīng)驗(yàn)、沒有閱歷、沒有社會關(guān)系，這些都不可怕。但是，沒有夢想、沒有思路才是最可怕的，才讓人感到恐懼，很想逃避。

彎路，找到出路，走向成功。

創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)心得體會

創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)的事業(yè)，一個具有創(chuàng)業(yè)愿望的人能否最終走上成功創(chuàng)業(yè)之路，與他是否相信自己可以在激烈的挑戰(zhàn)和競爭中勝出有著直接的關(guān)系。“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”我知道創(chuàng)業(yè)很難但這是一種學(xué)習(xí)一種挑戰(zhàn)，這次在這個培訓(xùn)過程中使自己對創(chuàng)辦一個企業(yè)有了更加正確和清晰的認(rèn)識，從中受益匪淺，在這里真的要感謝各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，和同學(xué)們的幫助，因?yàn)槟銈兊膸椭屛覍W(xué)到了很多。

參加這個培訓(xùn)課程的時間雖然很短，但在這培訓(xùn)當(dāng)中，不僅僅是學(xué)習(xí)了一些書本上面的知識，更加重要的是讓我們從現(xiàn)實(shí)的角度去考慮問題，從更加實(shí)際的角度去認(rèn)識問題，這個是在大學(xué)里面學(xué)不到的，即使到了社會上也要經(jīng)歷很長時間的摸爬滾打才能弄清楚的，學(xué)到了從前從未學(xué)到的東西，包括怎樣創(chuàng)業(yè)和從鄒老師的身上學(xué)到的。“syb”的意思是創(chuàng)辦你的企業(yè)（start your busine），這門課程的內(nèi)容分為兩個部分，共十步，步步相扣，逐漸深入，非常的好。講師的講解也很到位，很詳細(xì)。他們是舵手，為我們揚(yáng)起希望之帆；他們是紐帶使我們一顆顆火熱的心與組織部緊緊聯(lián)系在一起，是我們事業(yè)上必不可少的精神支柱與后盾。

理，明白了連帶責(zé)任。當(dāng)然，在這次培訓(xùn)中，更是提供了一個結(jié)交朋友的平臺，對倍感缺少人脈的我們來說是極其重要的，這也是我來這里的一個重要原因，而最后我得到了一個很好的答復(fù)。

提升的感覺，對現(xiàn)在自己的將來也有了全新和更加完整的看法。

我有很大的幫助。在接下來的生活中我會運(yùn)用這次培訓(xùn)課中學(xué)到知識 知道我的人生航向。

很榮幸能夠參加這次模擬創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，感謝所有對我們的關(guān)心和愛護(hù)。

創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)心得體會

創(chuàng)業(yè)并非是一個成功者的話語，而是一個追求成功的創(chuàng)業(yè)者“在路上”的感言。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們在學(xué)校里學(xué)到了很多理論性的東西。我們有創(chuàng)新精神有對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望，我們有著年輕的血液、蓬勃的朝氣以及“初生牛犢不怕虎”的精神，對未來充滿希望，這些都是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的素質(zhì)，這也往往造就了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動力源泉，成為成功創(chuàng)業(yè)的精神基矗。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己的能力、增長經(jīng)驗(yàn)，以及學(xué)以致用，最大的誘人之處是通過成功創(chuàng)業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)自己的理想、證明自己的價值。但是創(chuàng)業(yè)的道路是艱難的。創(chuàng)業(yè)的成功與否不一定與知識的積累量成正比，沒有很高的學(xué)歷在創(chuàng)業(yè)競爭中也一樣能立于不敗之地，關(guān)鍵是創(chuàng)業(yè)的方向、方式和方法。有的時候還要看準(zhǔn)時機(jī)，看準(zhǔn)市場的潛力。

這次參加了本學(xué)期創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，對于創(chuàng)業(yè)有了深刻的認(rèn)識。以前，我所理解的創(chuàng)業(yè)很簡單，就是只要能賺到錢就可以了；然而，說起來容易,做起來難,往往是頭腦一片空白。通過這次的培訓(xùn)，讓我茅塞頓開，對創(chuàng)業(yè)有了一個更清晰的了解；逐漸改變了原來錯誤的理解和想法，端正了思想態(tài)度，因此，對創(chuàng)業(yè)的真正意義就有了更深刻的認(rèn)識。

老師的講課嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、內(nèi)容豐富、簡明扼要，非常容易理解。從什么是創(chuàng)業(yè)至創(chuàng)業(yè)的實(shí)質(zhì)意義，每講一段都是那樣認(rèn)真、細(xì)致而透徹，形容恰到好處，贏得了同學(xué)們的陣陣掌聲，至今讓我記憶猶新。學(xué)習(xí)到了創(chuàng)業(yè)是一種精神，一種百折不撓、頑強(qiáng)拼搏的精神；創(chuàng)業(yè)是一種品質(zhì)，一種團(tuán)結(jié)協(xié)作、胸懷天下的品質(zhì)；創(chuàng)業(yè)更是一種磨練，一種挑戰(zhàn)人生、成就夢想的歷練。任何一門行業(yè)，包括還不能算是一門行業(yè)的創(chuàng)業(yè)，越往深里走道路就越艱辛——做什么事情都不可能輕輕松松地成功。

經(jīng)過了近一個月的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，使我對創(chuàng)業(yè)有了更多理性的認(rèn)識，使我學(xué)到了很多創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備的知識，使我對創(chuàng)業(yè)更有激情。在沒有參加這次的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班之前，我有很多時候都有抱著創(chuàng)業(yè)的沖動和想法，常常有各種各樣的想法令我一時興奮，但是卻又被現(xiàn)實(shí)的各種各樣的條件限制了我的想法，最后只有放棄各種創(chuàng)業(yè)的想法。

行，可以做，然后就覺得一定會賺錢，其實(shí)不然，真正的創(chuàng)業(yè)是要做好大量的準(zhǔn)備功夫的。

在創(chuàng)業(yè)之前，首先是要科學(xué)的衡量一下自己是否真的想創(chuàng)業(yè)，還有就是自己是否適合創(chuàng)業(yè)，自己是否具有激情、韌勁等創(chuàng)業(yè)所應(yīng)該具備的精神等等。

只有在認(rèn)真的想好自己是否應(yīng)該創(chuàng)業(yè)的前提下，才能夠結(jié)合市場環(huán)境以及自身?xiàng)l件，建立一個好的企業(yè)構(gòu)思。當(dāng)有了一個好的企業(yè)構(gòu)思之后，我們就得馬上對自己企事業(yè)的市場進(jìn)行分析和評估，了解企業(yè)的顧客或潛在顧客，了解企業(yè)的競爭對手，制定行之有效的市場營銷計劃。

有了市場的評估后，就必需得組織企業(yè)的人員構(gòu)架了。記得上課時趙老師對我們這樣說過：“有德有才，重用；有德無才，留用；無德有才，慎用；無德無才，棄用。”這說明了用人要注重人的品德，然后才是人才的才能。還有一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兇髮W(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)的基本都是微型企業(yè)，降低成本是非常關(guān)鍵的，所以我們在用人的時候應(yīng)該盡量用臨時工或雇傭兼職人員，從而大大的減少企業(yè)的成本支出。

企業(yè)的法律形態(tài)有：個體工商戶、個人獨(dú)資企業(yè)、合伙企業(yè)、有限責(zé)任公司、股份合作制企業(yè)等。然后對于我們這些剛走出社會的大學(xué)畢業(yè)生來說，個體工商戶這一企業(yè)的法律形態(tài)是最適合我們的。其他的法律形態(tài)也可以根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行選擇。當(dāng)確立了企業(yè)的法律形態(tài)后，就得進(jìn)行工商行政登記，依法納稅，與職工兼定勞動合同，尊重職工的權(quán)益等。

當(dāng)一切準(zhǔn)備就緒后，我們還必須預(yù)測企業(yè)的啟動資金，制定一年的利潤計劃，判斷我們的企業(yè)能否生存等等各種預(yù)測分析。

有許多人都這樣說：創(chuàng)業(yè)是一條不歸路，當(dāng)你踏上了這一條路，你就必須一直往前路，沒有回頭路。

經(jīng)過了這次系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)之后，我對創(chuàng)業(yè)從感性慢慢向理性轉(zhuǎn)變，讓我更清晰的認(rèn)識到創(chuàng)業(yè)是需要科學(xué)而系統(tǒng)的組織進(jìn)行。創(chuàng)業(yè)的過程就像是一個人的生活歷程，和生活一樣，除了基本的生存技巧外，更需要真誠、自信、奉獻(xiàn)和勇于拼搏。

這次的創(chuàng)業(yè)模擬實(shí)驗(yàn)很有趣和也很復(fù)雜，大大考驗(yàn)了學(xué)生們的創(chuàng)業(yè)意識。此次模擬創(chuàng)業(yè)非常接近真實(shí)創(chuàng)業(yè)，老師預(yù)先設(shè)置了不同的創(chuàng)業(yè)環(huán)節(jié)，如公司材料的購買、材料的生產(chǎn)、以及出售和合計。以及公司員工吃穿住用行等各個方面的消費(fèi)。每個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，都加強(qiáng)了對學(xué)生的考驗(yàn)，讓我們培養(yǎng)長遠(yuǎn)的意識、做下一部計劃、講究團(tuán)隊(duì)精神與協(xié)作。這次模擬中，我們組的八個成員積極聽取相互的意見，細(xì)心組織生產(chǎn)和經(jīng)營。在創(chuàng)業(yè)中遇到困難相互討論、以及研究創(chuàng)業(yè)方案。各個部門分工細(xì)致明確、各個負(fù)責(zé)人盡職盡責(zé)，最終使我們公司的生產(chǎn)有盈余，企業(yè)最終獲得良好經(jīng)濟(jì)效益。在各個小組中取得了不錯的成績。

通過大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的精彩實(shí)驗(yàn)，讓我對創(chuàng)業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識，也讓我們懂得創(chuàng)業(yè)并不是簡單的事情，他需要創(chuàng)業(yè)者有相應(yīng)的知識，以及先進(jìn)的理念思維，創(chuàng)新精神...只有具有了創(chuàng)業(yè)者相應(yīng)的只是才可能創(chuàng)業(yè)成功。創(chuàng)業(yè)過程中會遇到這個那個的困難，只有堅(jiān)定不移，矢志不渝的努力，才會真正的創(chuàng)業(yè)成功！

我還完成了我們公司的第一份創(chuàng)業(yè)計劃書。通過填寫自己的創(chuàng)業(yè)計劃

書，我明顯感覺到創(chuàng)業(yè)的艱難，創(chuàng)業(yè)不是簡單的想，簡單的做，它需要考慮到的問題還很多.創(chuàng)業(yè)的過程就像是一個人的生活歷程，和生活一樣，除了基本的生存技巧外，更需要真誠、自信、奉獻(xiàn)和勇于拼搏。體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)、學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)與實(shí)踐創(chuàng)業(yè)，是我(轉(zhuǎn)載于:創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)心得體會100字)們大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的三個連續(xù)階段。事實(shí)證明，大學(xué)生有益的創(chuàng)業(yè)活動，將會成為真正發(fā)揮自己的才華、展現(xiàn)創(chuàng)新思想和個性特點(diǎn)以及充分認(rèn)識社會的一個大好機(jī)會。創(chuàng)業(yè)大學(xué)生所具有的品質(zhì)、素質(zhì)，完全可以勝任一般情況下的就業(yè)需求。創(chuàng)業(yè)和就業(yè)是孿生兄弟，能創(chuàng)業(yè)者一定可以順利就業(yè)！

最后，我們大學(xué)生在卷入創(chuàng)業(yè)熱潮的同時，也要深刻地思考清楚，思考自己的人生方向和自我定位。在學(xué)習(xí)和工作中不斷充實(shí)自己、提高自己。無論做什么事情，都是一個自我提升的過程。