大學(xué)生教育讀書(shū)筆記（匯總14篇）篇一

讀了一書(shū)。我認(rèn)為，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書(shū)，無(wú)論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對(duì)科學(xué)教育的理解都有很大的作用，所以，我摘錄了書(shū)中的一些觀點(diǎn)。

1、什么是科學(xué)？

通常科學(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對(duì)實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。

2、探究式科學(xué)教育過(guò)程的特點(diǎn)？

探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過(guò)程，它主要表現(xiàn)為：

（1）探究式科學(xué)教育過(guò)程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心；

（2）探究式科學(xué)教育過(guò)程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度；

（3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)；

（4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>

（5）探究式科學(xué)教育期望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。

3、什么是探究？

美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)在美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動(dòng)，他包括：進(jìn)行觀察；提出問(wèn)題；經(jīng)過(guò)閱覽書(shū)籍和其他信息資源來(lái)了解什么是已經(jīng)明白的知識(shí)；制定調(diào)查研究計(jì)劃；根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù)，評(píng)價(jià)已經(jīng)明白的知識(shí)；用多種手段來(lái)搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測(cè)；交流結(jié)果。探究需要對(duì)假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維，并研究其他可供選擇的解釋。

4、要正確理解探究式科學(xué)教育。

探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭(zhēng)論的問(wèn)題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來(lái)幫忙學(xué)生更好地掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)。學(xué)探究活動(dòng)集中探討一個(gè)問(wèn)題，而不是想學(xué)生提出一大堆問(wèn)題，或是不明確的科學(xué)問(wèn)題。討論是發(fā)展兒童思維的過(guò)程；討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)別人意見(jiàn)、比較不一樣意見(jiàn)，學(xué)會(huì)尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不一樣意見(jiàn)的過(guò)程；討論是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言和表達(dá)本事的過(guò)程；討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭(zhēng)辯和進(jìn)取的過(guò)程。

大學(xué)生教育讀書(shū)筆記（匯總14篇）篇二

難怪夏d尊先生感言，“教育上的水是什么？就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池塘，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。”

確是如此。

讀罷此書(shū)，我似乎也能體會(huì)到他在序言里提到的“好像丑女見(jiàn)了美人”的感覺(jué)，我倒不覺(jué)得難堪，只是向往。這本小說(shuō)里也有貧苦，也有病殘，也有暴力，也有困頓，但因?yàn)橛星橛袗?ài)，讀著讀著，心里會(huì)越來(lái)越篤定，越來(lái)越溫柔。

在日記寫(xiě)到末尾時(shí)，安利柯專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇《感謝》，其中有這樣一段，“回憶去年十月才開(kāi)學(xué)時(shí)的種種事情，從那時(shí)起，確增加了許多的知識(shí)。說(shuō)，寫(xiě)，都比那時(shí)好，算數(shù)也已能知道普通大人所不知道的事，可以幫助人家算賬了，無(wú)論讀什么，大抵都似乎已懂得。我真歡喜。可是，我的能到此地步，不知有多少人在那里勉勵(lì)我?guī)椭夷亍o(wú)論在家里，在學(xué)校里，在街上，無(wú)論在什么地方，只要我所居住，我有見(jiàn)聞的處所，必定有各種各樣的人在各種各樣地教我的。所以，我感謝一切的人。”

可見(jiàn)，在這無(wú)處不在的愛(ài)的教育下，安利柯成長(zhǎng)為一個(gè)善良溫柔，懂得愛(ài)懂得尊重，懂得感恩也能夠關(guān)懷他人的孩子。盡管他的成長(zhǎng)才剛剛開(kāi)始，未來(lái)還有許多路要走。但是誰(shuí)都可以看到他心里那顆飽滿(mǎn)的種子，朝著有光的方向，蓄勢(shì)待發(fā)。這讓我們對(duì)他充滿(mǎn)了信心，也對(duì)自己，有了一點(diǎn)信心。

最后，為了呼應(yīng)一下高高在上的題目，喊個(gè)口號(hào)：得愛(ài)者，方得教育。畢竟，教育的本質(zhì)，是在知識(shí)之外的曠野中，一顆長(zhǎng)在心底的萌萌的、狂野的小種子。

大學(xué)生教育讀書(shū)筆記（匯總14篇）篇三

今天讀了一本《走進(jìn)學(xué)生的心靈》的書(shū)，作者把把教師的職業(yè)境界分為四個(gè)層次：一是把教育看做社會(huì)對(duì)教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看做出于職業(yè)責(zé)任的活動(dòng)；三是把教育看做出于職業(yè)良心的活動(dòng)；四是把教育活動(dòng)當(dāng)做幸福體驗(yàn)。比較這四個(gè)層次，給我留下印象最深的是第四條，當(dāng)一個(gè)好班主任就應(yīng)該把教育活動(dòng)當(dāng)成是一種幸福的體驗(yàn)。相信許多教師都有類(lèi)似的體驗(yàn)。

一、作者說(shuō)：“班主任是把祖國(guó)的昨天、今天和明天連接起來(lái)的人格和智慧的橋梁，班主任的勞動(dòng)鋪就了一條學(xué)生成才之路。為了學(xué)生早日成才，他們總是默默無(wú)聞地辛勤耕耘著。歲月消融了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發(fā)，他們義無(wú)反顧，無(wú)怨無(wú)悔。他們是人類(lèi)靈魂的工程師--他們使自卑的心靈自信起來(lái)，他們使懦弱的體魄強(qiáng)壯起來(lái)，他們使狹隘的心胸開(kāi)闊起來(lái)，他們使迷茫的眼睛明亮起來(lái)；他們讓愚昧走向智慧，他們讓弱小走向強(qiáng)大。教師，尤其是班主任，為人類(lèi)播撒著希望的種子，為人類(lèi)傳遞著科學(xué)和文明的信息。當(dāng)他們的學(xué)生以出色的成就回報(bào)社會(huì)時(shí)，他們就會(huì)體驗(yàn)到耕耘者的幸福。喜看桃李滿(mǎn)天下，這難道不就是一種幸福的體驗(yàn)?!”說(shuō)得一點(diǎn)都不錯(cuò)，教師在燃燒自己的時(shí)候，會(huì)有一種為了全人類(lèi)的幸福感伴隨著，用自己的青春譜寫(xiě)傳奇。

二、書(shū)中還談到：教育機(jī)智的問(wèn)題。班主任工作是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，因此常常會(huì)發(fā)生一些意想不到的突發(fā)事件。這就要求班主任必須具有一定的教育機(jī)智。如果班主任缺乏教育機(jī)智，就無(wú)法做好教育教學(xué)和管理工作。班主任的教育機(jī)智主要表現(xiàn)在隨機(jī)應(yīng)變、因勢(shì)利導(dǎo)和"對(duì)癥下藥"等方面。“隨機(jī)應(yīng)變”是指班主任在遇到偶發(fā)事件時(shí)，能根據(jù)事件的不同性質(zhì)和特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)靥幚韱?wèn)題。“因勢(shì)利導(dǎo)”是指班主任在遇到棘手的突發(fā)事件時(shí)，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，即從學(xué)生的需要和實(shí)際出發(fā)，利用并調(diào)動(dòng)學(xué)生心理的積極因素，排除消極因素，巧妙地處理問(wèn)題；從而使學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，增強(qiáng)克服缺點(diǎn)的內(nèi)在力量，并自覺(jué)主動(dòng)地提高學(xué)習(xí)效率和按照教育要求發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)。“對(duì)癥下藥”是指班主任能夠正確分析問(wèn)題的癥結(jié)，并考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，采取靈活多樣的方式方法，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，并取得良好的教育效果。

三、書(shū)中詳細(xì)介紹了，班主任工作的基本任務(wù)有：

1．管理班級(jí)。在班主任的組織領(lǐng)導(dǎo)下，使班級(jí)成為一個(gè)團(tuán)結(jié)向上、井然有序、運(yùn)作正常的集體。班主任通過(guò)教育、組織工作，通過(guò)學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，達(dá)到班級(jí)工作的預(yù)期目標(biāo)。班主任管理班級(jí)，涉及面很廣，主要有五個(gè)方面：學(xué)習(xí)活動(dòng)，如上課、課外作業(yè)、考試、自學(xué)等的管理；學(xué)生生活紀(jì)律，如考勤、遵紀(jì)守規(guī)、清潔衛(wèi)生等；班級(jí)組織建設(shè)，如班委成員的選拔組成、班干部工作指導(dǎo)、各項(xiàng)活動(dòng)負(fù)責(zé)人的選拔等；班級(jí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)組織與實(shí)施，如班級(jí)工作計(jì)劃的制定，班級(jí)主題講話(huà)的擬定，主題班會(huì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施等；班級(jí)評(píng)價(jià)管理，如學(xué)生的學(xué)期總評(píng)，單項(xiàng)工作的評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)評(píng)定，對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、表?yè)P(yáng)與批評(píng)等；偶發(fā)事件的處理(管理)等等。

大學(xué)生教育讀書(shū)筆記（匯總14篇）篇四

像最后的每月故事《海難》中寫(xiě)道“‘要那個(gè)小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了，要那個(gè)小的!’水手喊”，馬里奧不是沒(méi)有生的機(jī)會(huì)，但當(dāng)他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí)，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕。因此他在生與死的選擇中放棄了生的機(jī)會(huì)，他死留給自己，把生送給同伴。因?yàn)轳R里奧知道，別人也許更比他需要“生”。

即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專(zhuān)程來(lái)看望他，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親!我頓時(shí)覺(jué)得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識(shí)、如此溫文爾雅的父親!

恩里科的同學(xué)們也很團(tuán)結(jié)!正直的卡羅內(nèi)，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛(ài)的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!

我現(xiàn)在想把這本書(shū)珍藏起來(lái)，希望在多少年之后，我還能把它找出來(lái)，重新閱讀這本書(shū)，從新感受從這本書(shū)中透露出的對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友、對(duì)親人、對(duì)任何人的愛(ài)!

大學(xué)生教育讀書(shū)筆記（匯總14篇）篇五

多年來(lái)，我們一直在工作，大多數(shù)時(shí)候，我們可能只是將手頭的工作從陌生變?yōu)槭煜ぁ．?dāng)解釋文本不再成為我們的負(fù)擔(dān)時(shí)，我們將精力花在如何更深入、更藝術(shù)地解釋文本上。毫無(wú)疑問(wèn)，復(fù)雜而瑣碎的現(xiàn)實(shí)正在使我們的生活變得支離破碎。在對(duì)待工作的態(tài)度上，也許這種苦口婆心的過(guò)程能讓我們感到快樂(lè)。當(dāng)一個(gè)人在課堂上的辛勤工作成為我們智慧的真正鍛煉時(shí)，之前所有的痛苦可能都很輕。很多時(shí)候，我們?nèi)杖找挂苟荚谶@個(gè)簡(jiǎn)單但非常完整的輪回中度過(guò)。看著眼前和身后的繁榮，我們的眼睛漸漸模糊，但我們?nèi)匀幻詰佟?/p>

因此，如果你冷靜下來(lái)，傾聽(tīng)自己的心聲，在匆忙的身影背后，有許多問(wèn)題壓迫著你的心。王金燦先生創(chuàng)造了許多教育神話(huà)。他能把最后一個(gè)學(xué)生送到北京大學(xué)和清華大學(xué)，真是太神奇了。然而，我們不能忘記他在北京。也許學(xué)生是一個(gè)地理?xiàng)l件優(yōu)越、人緣和諧的人才，所以沒(méi)關(guān)系；培養(yǎng)。我認(rèn)為王金燦老師的價(jià)值在于他能讓真金閃閃發(fā)光而不被掩埋。這本書(shū)不是教你如何把石頭變成金子，而是教你如何把玉雕刻成水晶玉。閱讀人才是如何產(chǎn)生的，我們不應(yīng)該抱著尋找答案的想法，因?yàn)樗麤](méi)有回答我們的許多問(wèn)題。我們可以從中得到很多有益的啟示。

在課堂上，我們會(huì)看到一些學(xué)生的身體狀況很差，比如睡覺(jué)的學(xué)生、眼睛空空的學(xué)生和對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生。有時(shí)候，我們這樣想：他不想學(xué)習(xí)。畢竟，學(xué)習(xí)是他的事。事后看來(lái)，這種想法是一廂情愿和武斷的。學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于他們自己和老師。王先生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，在高中時(shí)，化學(xué)老師的一個(gè)小小的舉動(dòng)激發(fā)了他無(wú)限的學(xué)習(xí)熱情，并能夠?qū)⒌亟炎鳛閷W(xué)習(xí)的天堂。他還可以用情緒化的語(yǔ)言讓學(xué)生覺(jué)得不學(xué)習(xí)是一種折磨。語(yǔ)言的力量是巨大的。因此，我們不應(yīng)該在課堂內(nèi)外吝嗇自愛(ài)的語(yǔ)言。讓語(yǔ)言成為激起學(xué)生心靈的滾滾波濤，洗滌偶爾出現(xiàn)在學(xué)生心中的沉淀碎片，在雙向真誠(chéng)的交流中構(gòu)建教與學(xué)的和諧。這樣，老師和學(xué)生是平等和簡(jiǎn)單的。這種相互交流的狀態(tài)保持著平衡和穩(wěn)定的溫暖。教學(xué)不僅要表達(dá)知識(shí)和觀點(diǎn)，還要讓學(xué)生理解和理解你的知識(shí)和觀點(diǎn)，以便獨(dú)立學(xué)習(xí)，隨著時(shí)間的推移提高智力。

只有這樣，學(xué)生和教師才有進(jìn)一步溝通的可能。看到學(xué)生們?yōu)鹾诘念^發(fā)和青翠的青春，我們感到他們每時(shí)每刻都在成長(zhǎng)。看到他們天真的微笑和哭泣，我們想起了過(guò)去的青春。當(dāng)他們拿著的零食因?yàn)槟愕陌l(fā)現(xiàn)而心慌意亂時(shí)，他們會(huì)親切地提醒你偶爾犯的錯(cuò)誤，他們會(huì)因?yàn)槟愕谋憩F(xiàn)不佳而向你求助，他們總是微笑著向你問(wèn)好，他們會(huì)送上溫暖的祝福卡，他們總是帶著無(wú)敵的青春在你身邊等待，每個(gè)老師都應(yīng)該愛(ài)他們，理解他們，寬容他們。在與一名紀(jì)律較差的學(xué)生交談時(shí)，王金贊老師說(shuō)：“我不知道你是誰(shuí)。”；我研究過(guò)你的特殊情況，我允許你每周兩次違紀(jì)“理解萬(wàn)歲。只有我們真正深入學(xué)生的內(nèi)心并理解他們，我們才能從學(xué)生那里得到理解和愛(ài)。

教師們?cè)趯W(xué)校的每一個(gè)黃昏思考日落，在城市的每一個(gè)日出的早晨繼續(xù)前行。我們生活在這座繁華的城市里，讓早讀的聲音喚醒我們的耳朵，讓夜晚明亮的燈光照亮我們的生活。我們應(yīng)該教給學(xué)生準(zhǔn)確的知識(shí)，為他們的成功鋪平道路。所以很多時(shí)候老師都很累。教師每天都處于學(xué)習(xí)和待命狀態(tài)。是什么讓他們毫無(wú)怨言和遺憾地堅(jiān)持下去，我認(rèn)為這應(yīng)該是一種對(duì)這片凈土的熾熱的良心和熱愛(ài)。王老師說(shuō):"；世間萬(wàn)物，寧?kù)o是一種巨大的力量,“在這所小而美麗的學(xué)校里，我們讀書(shū)、寫(xiě)作、講道、教書(shū)，培養(yǎng)我們的精神。在這種堅(jiān)持中，我們送走了每一個(gè)日出和月亮。我們盡力送走了每一個(gè)學(xué)生，然后看看我們周?chē)察o嘈雜的學(xué)校。在我們周?chē)w翔的永遠(yuǎn)是生命中最完美的青春詩(shī)篇。

因此，王金贊先生提供給我們的不是一個(gè)可以直接用于我的模型。老實(shí)說(shuō)，我們的許多老師并不比他差。事實(shí)上，理解教育的概念和精神可能比簡(jiǎn)單地吹噓更重要。基于此，我將教師的五個(gè)關(guān)鍵詞理解為：愛(ài)、理解、寬容、執(zhí)著和崇高。

大學(xué)生教育讀書(shū)筆記（匯總14篇）篇六

教育是一個(gè)具有復(fù)雜內(nèi)涵的概念，曾經(jīng)有無(wú)數(shù)人考察它的意義。《什么是教育》這本書(shū)就是回答這問(wèn)題的一本書(shū)，它以美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威的理論為層面，深入考察教育的本質(zhì)涵義，結(jié)合德國(guó)哲學(xué)家黑格爾的哲學(xué)內(nèi)容，作了深入淺出的說(shuō)明。

圍繞以上問(wèn)題，對(duì)理論作實(shí)踐的考察，作者提出一個(gè)簡(jiǎn)短的定義：教育是文化傳播的社會(huì)促進(jìn)過(guò)程。但我們發(fā)現(xiàn)，這不能全面解釋教育的內(nèi)涵，因?yàn)榻逃膹?fù)雜內(nèi)涵與外延，實(shí)質(zhì)是一個(gè)主動(dòng)接受與被動(dòng)接受的問(wèn)題。按照黑格爾的理論，也就是有關(guān)抽象和具體性的一般概念有關(guān)。

黑格爾對(duì)教育的考察是深入的也就是所謂的偶然真理和內(nèi)在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名為五個(gè)性：事實(shí)性、系統(tǒng)性、工具性、道德性和主觀性。

但教育有一個(gè)先決條件，先決強(qiáng)調(diào)教育概念的邏輯地位，也強(qiáng)調(diào)他們的時(shí)序地位。

如果考察教育的思維層面，那么也就是一個(gè)從理性到思辨思維的過(guò)程。在閱讀中，我感受到了教育的對(duì)立性，它們是本質(zhì)與存在、崇高與世俗、實(shí)際與沉思的關(guān)系，而整體的教育理念決定了教育的崇高性。

我總是認(rèn)為，教育是獨(dú)立的，一種超脫與政治、社會(huì)制度以外的東西，激發(fā)人類(lèi)思維的獨(dú)立。

大學(xué)生教育讀書(shū)筆記（匯總14篇）篇七

最近我讀了一本教育專(zhuān)著《新教育風(fēng)暴》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真!書(shū)中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線(xiàn)教師眼睛一亮。讀完此書(shū)，我一下子被書(shū)中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始的，把這一串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。”樸實(shí)的話(huà)深深的感染與震撼了，我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開(kāi)始，那不是最真實(shí)的科研嗎?從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向――一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)!

又一次偶然間，我無(wú)意中打開(kāi)了“行知論壇”和“教育在線(xiàn)”，我看到了論壇上很多老師的隨筆，我用心的讀了幾篇，就被老師們精彩、真實(shí)的文章打動(dòng)了，他們對(duì)教育深刻的反思和自己獨(dú)到的見(jiàn)解令我佩服，他們對(duì)教育的執(zhí)著與真情令我感動(dòng)。在和學(xué)生的心靈溝通中，我更真切的感受到了將自己融在學(xué)生中的快樂(lè)，在激情飛揚(yáng)的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感動(dòng)，是教育隨筆，教會(huì)我更耐心的傾聽(tīng)孩子的聲音。

在這樣的學(xué)習(xí)與反思中，我常常在想，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是師生一起成長(zhǎng)，所以，我也一直問(wèn)自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎?在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎?教育隨筆我堅(jiān)持寫(xiě)了嗎?在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標(biāo)忘卻――從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)!這將是我長(zhǎng)期而永恒的追求!我常常想，新教育的新葉體現(xiàn)在創(chuàng)新上。

感謝《新教育風(fēng)暴》，她，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢(mèng)隨理想共舞，此時(shí)我又想起了葉瀾教授的愛(ài)：每個(gè)學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個(gè)綠色的心靈世界。我愿意做一把開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。

俗話(huà)說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，松是害，不教不管會(huì)變壞。”真心愛(ài)護(hù)自己的教育對(duì)象，就必然要嚴(yán)格要求，沒(méi)有原則的愛(ài)是偏愛(ài)的愛(ài)，過(guò)分的嚴(yán)厲又缺乏情感的交融。因此，教師對(duì)學(xué)生的要求要適度，要合乎情理，應(yīng)以充分尊重學(xué)生為基礎(chǔ)，勿庸質(zhì)疑，作為教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格管理是必要的，但若在批評(píng)教育時(shí)諷刺、挖苦、奚落甚至辱罵、體罰，這與嚴(yán)格要求是格格不入的。批評(píng)應(yīng)當(dāng)是善意的，特別是對(duì)屢犯錯(cuò)誤的同學(xué)，應(yīng)進(jìn)行細(xì)致、恰當(dāng)?shù)呐u(píng)。春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲嘛!

陽(yáng)光正燦，空氣正鮮，春花正艷，秋實(shí)正沈。我愿以太陽(yáng)般的溫暖，春風(fēng)般的和煦，清泉般的甘甜，虔誠(chéng)地滋潤(rùn)一束束花朵，一畦畦苗圃，一枝枝新綠，讓真情、讓美好、讓純潔，絢麗整個(gè)宇宙。

大學(xué)生教育讀書(shū)筆記（匯總14篇）篇八

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)不斷進(jìn)步，教育課程也在不斷改革。學(xué)校在加強(qiáng)對(duì)教育質(zhì)量的同時(shí)也注重學(xué)生的全面發(fā)展，不僅要求學(xué)生掌握牢固的理論知識(shí)，更希望能培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自主性，真正實(shí)現(xiàn)德、智、體全面發(fā)展的教育目標(biāo)。在音樂(lè)教育中，為了提高學(xué)生的審美情趣，我國(guó)越來(lái)越重視鋼琴教育的審美效能。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中滲透情感教育，帶動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生感受到音樂(lè)的美妙。在他們掌握鋼琴?gòu)椬嗉记傻耐瑫r(shí)，也能陶冶情操，熱愛(ài)生活，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（一）教師自身要具備較高的審美意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，只有教師自己本身有審美教育意識(shí)，才能將審美效能體現(xiàn)在課堂上。所以，作為一個(gè)鋼琴教師，應(yīng)不斷提高自身教育素養(yǎng)，積極培養(yǎng)自己的審美意識(shí)。同時(shí)，還要求轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式，引進(jìn)新的教學(xué)理念。在教育方法上也需作出調(diào)整，為了更好的將審美意識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，就要懂得變換教學(xué)方法。例如將課堂搬到室外去，讓學(xué)生充分感受到音樂(lè)的藝術(shù)氣息，或者放映一些古典音樂(lè)影片，讓學(xué)生們進(jìn)行賞析，組織彈奏。這樣一來(lái)，就營(yíng)造了一種輕松的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)的培養(yǎng)創(chuàng)造了有利條件。

（二）明確教學(xué)目標(biāo)。鋼琴教育的審美效能要求教師在教學(xué)中滲透審美教育意識(shí)，有目的有計(jì)劃的進(jìn)行教學(xué)。據(jù)調(diào)查，很多藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生，對(duì)鋼琴這門(mén)學(xué)科并沒(méi)有很深刻的審美意識(shí)。機(jī)械性的傳輸理論知識(shí)，只會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得了無(wú)生趣，枯燥無(wú)味，根本不能理解音樂(lè)的美。我國(guó)的教育理念旨在培養(yǎng)全能人才，作為鋼琴教師，一定要在授課前期，明確自己的教學(xué)目標(biāo)，規(guī)劃教育方向，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，制定完整的教學(xué)方案，讓每一個(gè)學(xué)生在演奏中都有自己獨(dú)特的體驗(yàn)，真正理解到鋼琴教育呈現(xiàn)的審美效能。

（一）鑒賞美的能力。對(duì)于每一個(gè)鋼琴演奏者和學(xué)習(xí)者，都必須具備對(duì)美的鑒賞能力。教師可以通過(guò)不定期地組織學(xué)生去聽(tīng)演奏會(huì)，在校園為同學(xué)們量身打造一次小型演奏會(huì)。通過(guò)比賽的形式，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，通過(guò)欣賞他人的作品，身臨其境地對(duì)演奏進(jìn)行賞析，學(xué)會(huì)鑒賞自己和他人的演奏，這樣既可以找到自己的優(yōu)勢(shì)所在，又可以互相提點(diǎn)不足之處。還可以通過(guò)請(qǐng)一些有名氣的鋼琴大師在學(xué)校進(jìn)行專(zhuān)場(chǎng)演出，老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的輔導(dǎo)，不同程度地提高學(xué)生的鑒賞能力。

（二）感悟美的能力。感悟美主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)鋼琴的旋律、樂(lè)感、節(jié)奏上的內(nèi)心體會(huì)。由于曲目的音調(diào)、音階、音色、曲調(diào)和節(jié)拍都各不相同，這就需要教師按照曲目的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分類(lèi)教學(xué)。在教學(xué)生彈奏民俗曲子時(shí)，就要將強(qiáng)烈的民族特色情感表達(dá)出來(lái)，在一些激昂的音調(diào)部分甚至可以伴隨演唱，讓學(xué)生充分感受到民歌的韻味，更好的感悟鋼琴學(xué)習(xí)中的美。在彈奏一些幽怨哀傷的曲子時(shí)，就要將賦予感染力的部分反復(fù)彈奏，帶動(dòng)學(xué)生融入自己的情感去想象，去感悟。演奏應(yīng)涉及多種曲調(diào)，不能局限在單一的曲調(diào)作品中徘徊。例如復(fù)調(diào)鋼琴音樂(lè)作品就對(duì)培養(yǎng)學(xué)生情感起到重要作用。常見(jiàn)的小步舞曲、薩拉班德舞曲、加沃特舞曲、進(jìn)行曲、創(chuàng)意曲、前奏曲、帕提塔等都屬于復(fù)調(diào)鋼琴音樂(lè)作品。復(fù)調(diào)鋼琴作品與主調(diào)鋼琴作品在旋律上有很大的區(qū)別，復(fù)調(diào)鋼琴作品通常會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上的旋律聲部，而且交錯(cuò)進(jìn)行。鑒賞這樣的作品，就需要學(xué)生思路清晰，有條理地演奏，熟知每一個(gè)聲部變化，最后將全部的旋律聲部完整演奏，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鋼琴作品的音樂(lè)感悟力。

（三）自主創(chuàng)新能力。在鋼琴教育中，教師的教學(xué)很重要，但培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力也不容忽視。教師可以采取鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)樂(lè)理知識(shí)的把握。剛開(kāi)始教師可以先指定給學(xué)生一些曲調(diào)，讓他們?nèi)ミ\(yùn)用這幾個(gè)曲調(diào)編制一段自己創(chuàng)作的曲子，或是讓學(xué)生對(duì)一些陌生曲目進(jìn)行改編。只有讓學(xué)生親自嘗試創(chuàng)作，才能夠讓學(xué)生真切的感受到音樂(lè)的神奇之處。這樣的訓(xùn)練，不僅可以扎實(shí)基礎(chǔ)，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生審美讀的培養(yǎng)，達(dá)到將審美滲透到鋼琴教育中的目標(biāo)。

鋼琴是表達(dá)聲音的工具，而所有的表達(dá)形式都是以音響的方式來(lái)展現(xiàn)的，包括節(jié)奏、旋律、和聲等，并且具有音響的獨(dú)特美感。鋼琴音響的結(jié)構(gòu)美，還體現(xiàn)在音樂(lè)風(fēng)格上。以大家熟知的肖邦為例，它的音樂(lè)作品大多具有浪漫和哀傷的情感，給他的作品增添了獨(dú)特的音響美。貝多芬則是以宏偉的氣勢(shì)和理想主義精神為他的`音樂(lè)作品增添了獨(dú)特的音響美。正是由于個(gè)人風(fēng)格不一樣，才使得我們能夠在廣闊的音樂(lè)海洋中感受到千變?nèi)f化的音響美。總而言之，學(xué)生通過(guò)對(duì)鋼琴音響結(jié)構(gòu)美的了解，可以增加他們的學(xué)習(xí)興趣，有利于多方面培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)：教師只有結(jié)合審美教育，才能讓學(xué)生在鋼琴教育中全身心地感受美。自古以來(lái)就有“人琴合一”的說(shuō)法，這其實(shí)也是尋求人和藝術(shù)的一種完美結(jié)合。音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界沒(méi)有拘束的，它所表達(dá)的感情是美妙的，能給人美的享受。鋼琴教育的真正目的，是達(dá)到對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。由于鋼琴具有獨(dú)特的感染力，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力有著極重要的作用，因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的鋼琴教育是非常重要的。而鋼琴教育和其他學(xué)科不一樣，鋼琴的教學(xué)注重的是培養(yǎng)學(xué)生的審美效能，讓學(xué)生在鋼琴演奏中融入審美元素，使鋼琴的課程教學(xué)圍繞審美意識(shí)的培養(yǎng)而進(jìn)行，切實(shí)地做到學(xué)生在課堂上能享受鋼琴帶來(lái)美，進(jìn)而提高鋼琴教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，更全面的促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

大學(xué)生教育讀書(shū)筆記（匯總14篇）篇九

《愛(ài)的教育》是一本值得父母和孩子一起細(xì)細(xì)品嘗的名著。我懷著完成任務(wù)的心態(tài)去讀的書(shū)，看了這些故事深深感到其中的愛(ài)!書(shū)中有關(guān)于孩子、家長(zhǎng)、老師的一個(gè)個(gè)感人的故事給我和孩子留下深刻印象。讓我們和孩子一起共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

它以日記的形式，通過(guò)看似平凡的人和事。作為一名家長(zhǎng)，當(dāng)我看到父親教育兒子的細(xì)節(jié)，我經(jīng)常想，生活中的我好象少了些急躁，多了些浮躁;少了些寬容，多了些挑剔;少了些鼓舞，多了些批判……自己盼望孩子在怎樣的環(huán)境下成長(zhǎng)?又盼望孩子成為怎樣的人?孩子原本是可愛(ài)的，在其成長(zhǎng)的路上真的需要愛(ài)的精神，愛(ài)的.教育，教會(huì)孩子學(xué)習(xí)，讓她擁有愛(ài)心，讓她懂得做人。

古往今來(lái)，有多少愛(ài)的真情故事啊，可見(jiàn)，愛(ài)，是無(wú)處不在的，愛(ài)的教育家長(zhǎng)（讀后感）。我們一誕生，就沉醉在愛(ài)的海洋里，有父母的愛(ài)和爺爺奶奶的愛(ài)。慢慢長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛(ài)，同學(xué)們的愛(ài)。愛(ài)就如空氣一般，我們身邊處處都是愛(ài)，我們從未離開(kāi)它，離開(kāi)了愛(ài)的人，就等于沒(méi)有靈魂的人。愛(ài)可以使人絕處逢生，愛(ài)可以使浪子回頭，愛(ài)又可以激發(fā)人無(wú)窮的力氣。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美妙的人間!”猶如這首《明天會(huì)更好》的歌一樣，只要有愛(ài)人間會(huì)變得更加美妙更加暖和。

大學(xué)生教育讀書(shū)筆記（匯總14篇）篇十

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最近在蛋蛋媽媽的督促下，我認(rèn)真讀了一本書(shū)《好媽媽勝過(guò)好老師》，引人深思，擊節(jié)叫好。難怪這本書(shū)作家出版社半年內(nèi)就重印了12次，如果讓我評(píng)價(jià)一下，這的確是我讀過(guò)的兒童教育方面最好的一本書(shū)，深入淺出，形象生動(dòng)，因?yàn)槭莻€(gè)人經(jīng)驗(yàn)的描繪，可模仿和操作性都非常強(qiáng)。難得的是，作者是個(gè)專(zhuān)業(yè)的教育工作者，還有著很深厚的理論基礎(chǔ)。

這本書(shū)與其是說(shuō)如何教育孩子，不如說(shuō)是教育如何作父母。如果父母終日與電視為伍，那么又如何能培養(yǎng)一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子？如果父母言行不一，孩子又如何相信我們的話(huà)？這些道理一說(shuō)就明白，做起來(lái)卻不是那么容易。書(shū)里面詳細(xì)給了我們指導(dǎo)。

這本書(shū)通篇有一個(gè)主題，我特別贊同。那就是要先教會(huì)孩子做人。比如寫(xiě)作是一件要講究技巧的事情，但是沒(méi)有真情實(shí)感，再好的技巧也是空中樓閣。所以作者提出要“說(shuō)真話(huà)”，就是要實(shí)事求是，不是迎合別人去瞎編爛造。沒(méi)有“道”，誆論“術(shù)”。有時(shí)候我讀著這本書(shū)很感慨，讓孩子說(shuō)真話(huà)，我們大人又有多少時(shí)候在說(shuō)真話(huà)呢？孩子的教育不僅需要的是技巧，有時(shí)候其實(shí)是勇氣啊。

書(shū)里倡導(dǎo)的.一個(gè)理念我也非常認(rèn)同，那就是做你真實(shí)的自己，只有這樣，才能夠做出一個(gè)精彩的人。興趣是引導(dǎo)我們最好的導(dǎo)師，無(wú)論何時(shí)都不能以抹殺興趣為代價(jià)。在尹建莉娓娓道來(lái)的講述中，我看到他們教育孩子的成功之處歸結(jié)起來(lái)大部分都是如何發(fā)掘孩子的興趣和維護(hù)這種興趣。

教育孩子的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)是要尊重孩子，讓他感受到關(guān)心和愛(ài)，引導(dǎo)他而不是制止他，站在孩子的角度想問(wèn)題而不是讓孩子強(qiáng)行接受我們的訓(xùn)誡，只有這樣，孩子才能夠成長(zhǎng)為一個(gè)具有健全人格的人，才能成為一個(gè)尊重別人，愛(ài)別人，與這個(gè)社會(huì)和諧相處的人。

尹建莉說(shuō)得很對(duì)，不過(guò)還可以繼續(xù)拷問(wèn)下去。我們?yōu)槭裁匆鹬睾⒆樱阉闯善降鹊娜耍咳绻覀冇X(jué)得自己是道德完美才這樣做，那就是較低的層次了。真正的原因西方的基督教文明解釋得很簡(jiǎn)單，也許孩子的肉體來(lái)自我們，但孩子的靈魂卻來(lái)自上帝，他和我們一樣是上帝的孩子，在靈魂上是平等的個(gè)體，所以我們沒(méi)有絲毫的先天優(yōu)勢(shì)去控制他駕馭他，而只能像朋友一樣對(duì)待他，在和他的互動(dòng)中一起成長(zhǎng)。這就是尊重和平等的最基本出發(fā)點(diǎn)。

凡事最終都要?dú)w結(jié)為我們對(duì)這個(gè)世界的理解和認(rèn)識(shí)，教育孩子也是一樣。這是尹建莉的《好媽媽勝過(guò)好老師》給我?guī)?lái)的更深刻的啟發(fā)。

大學(xué)生教育讀書(shū)筆記（匯總14篇）篇十一

1、知道了建構(gòu)主義教育思想、發(fā)展心理學(xué)。我最近學(xué)的是蒙特梭利的教育理論，以為自己就接觸到了最科學(xué)的教育方法了，可是一接觸其他教育學(xué)者的教育理論，才發(fā)現(xiàn)自己是井底之蛙。除了和蒙特梭利教育并駕齊驅(qū)的華德福、瑞吉?dú)W和奧爾夫音樂(lè)教育，還有心理學(xué)方面的行為主義、人本主義、建構(gòu)主義、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論等理論知識(shí)都和幼兒教育有緊密的練習(xí)。一個(gè)好的幼兒園不是只堅(jiān)守一種教育理念，而是像巴學(xué)園那樣，博采眾長(zhǎng)，結(jié)合孩子的特點(diǎn)，形成自己的一套理念。

2、接觸到了其他教育理論方面的參考人物及書(shū)籍，如人物方面有埃里克森、卡倫霍妮，書(shū)籍方面有《嬰兒世界》（羅恰特著）、《理解孩子的成長(zhǎng)》（英國(guó)教育家心理學(xué)家彼得史密斯著），這些都為我今后的學(xué)習(xí)指導(dǎo)了方向。

3、更加深了對(duì)幼兒教育理念的認(rèn)識(shí)。不管是哪種教育理念，他們的根本都是一樣的，那就是尊重人類(lèi)和兒童的發(fā)展規(guī)律，目的都是為了能更好地促進(jìn)孩子的發(fā)展，使他能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，更好地生存和成長(zhǎng)。

4、對(duì)自我的要求有了更深的理解。不管是蒙特梭利教育，還是巴學(xué)園的教育理念，他們都要求老師首先對(duì)孩子有理性的愛(ài)。什么是理性的愛(ài)？就是在了解孩子、理解孩子的發(fā)展的基礎(chǔ)之上，對(duì)孩子的引領(lǐng)，有控制的愛(ài)。其次是要老師自己不斷提高理論知識(shí)，更好地服務(wù)于孩子的成長(zhǎng)。再者要保持好的精神狀態(tài)，以開(kāi)放的心態(tài)接納孩子，也要接納自己。正如蒙特梭利所說(shuō)的，成人要做孩子的模范。

5、對(duì)巴學(xué)園的園區(qū)設(shè)置和一日流程有了了解。由于學(xué)了蒙特梭利，有了先入為主的觀念，以為蒙特梭利的環(huán)境設(shè)置才是最合理的，可是不同的`流派對(duì)環(huán)境的作用會(huì)有不同的理解，巴學(xué)園的環(huán)境設(shè)置方面和蒙特梭利有一個(gè)很大的不同是增加了娃娃區(qū)，讓孩子情感方面有更多的寄托和交流。還有四季桌，讓孩子在室內(nèi)就能感受四季的不同特點(diǎn)。巴學(xué)園一日流程的設(shè)計(jì)讓我對(duì)園所的工作有了更清晰的認(rèn)識(shí)，也感覺(jué)到任重道遠(yuǎn)，引領(lǐng)孩子是一個(gè)需要不停動(dòng)腦子的活兒。

大學(xué)生教育讀書(shū)筆記（匯總14篇）篇十二

假期里，媽媽給我買(mǎi)了一本意大利亞米契斯著的《愛(ài)的教育》，我特別喜愛(ài)。于是，我花了一個(gè)星期的時(shí)間把這本書(shū)讀完，故事的內(nèi)容令我特別感動(dòng)。

透過(guò)安利柯的描述，我知道了他的老師是一個(gè)雖然表情很?chē)?yán)厲，但卻是特別親切的人。記得有一次，安利柯的老師對(duì)著他班級(jí)里全部的同學(xué)親切地說(shuō)：“同學(xué)們，從現(xiàn)在開(kāi)頭，我們將會(huì)一起度過(guò)一年的時(shí)間，除了你們，我沒(méi)有親人了!你們就是我的孩子!我愛(ài)你們，所以不情愿批判你們中的任何一個(gè)，讓我們用熱忱和真誠(chéng)，共同建筑美妙的家庭!”看到這段布滿(mǎn)感情的話(huà)語(yǔ)，我感受到了老師濃濃的愛(ài)。是呀!我們的老師又何嘗情愿批判我們?何嘗不愛(ài)我們。

安利柯的家人也很疼愛(ài)他。一次安利柯生了一場(chǎng)大病，他的家人連夜照看他，他的媽媽站在旁邊看著醫(yī)生幫他治療，眼淚都留了下來(lái)。他的姐姐忙著幫他換洗濕毛巾，敷在他的額頭上。他的爸爸則站在他的床頭前，特別擔(dān)憂(yōu)地看著他。看到這些，我特別感動(dòng)。于是，我便回想起自己也經(jīng)常生病，家人也是這樣照看我整夜整夜。從中我也感受到了家人對(duì)自己無(wú)私的愛(ài)。

愛(ài)無(wú)處不在。世界上有許多愛(ài)你的人，如父母、老師、同學(xué)等等。我們也應(yīng)當(dāng)去愛(ài)他們。

大學(xué)生教育讀書(shū)筆記（匯總14篇）篇十三

在《愛(ài)的教育》這本書(shū)里，我印象最深刻的就是“佛羅倫薩的小抄寫(xiě)員(每月故事)”。文中的敘利亞是個(gè)12歲五班級(jí)的學(xué)校生，父親是職員，薪水很薄，他每晚都要抄寫(xiě)書(shū)件，常常都是很晚才睡。敘利亞很體諒父親，就準(zhǔn)備幫父親抄寫(xiě)，結(jié)果換來(lái)的是次次的挨罵。他每當(dāng)父親責(zé)怪他時(shí)都在想：學(xué)習(xí)重要，還是不要幫父親了吧。可在父親勞累時(shí)，他又想：還是連續(xù)幫父親吧，至少能讓父親削減負(fù)擔(dān)。可就由于這樣，讓敘利亞生了病。有一天晚上，敘利亞由于習(xí)慣的力氣，他又起來(lái)了，拿著書(shū)件進(jìn)行抄寫(xiě)，不料卻把父親吵醒了。敘利亞突然“呀”地叫了起來(lái)，說(shuō)：“父親!原諒我!原諒我!”。但父親卻讓敘利亞原諒他：12歲本應(yīng)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的年紀(jì)，敘利亞卻較早的懂得了生活的艱辛，悄悄地承受著各方面的壓力，真是個(gè)好孩子啊。

其實(shí)，我們每個(gè)人都生活在一片愛(ài)的海洋里，比如失敗時(shí)的一句鼓舞;勝利時(shí)的一聲喝彩;難過(guò)時(shí)的一疊紙巾;甚至萍水相逢的`人們的一個(gè)微笑這些不被人們所察覺(jué)的細(xì)小舉動(dòng)都是愛(ài)的印證。當(dāng)我們用一雙光明的眼睛去發(fā)覺(jué)生活中不輕易被發(fā)覺(jué)的愛(ài)的同時(shí)，不要遺忘將自己的一份愛(ài)也為他人送去，要知道，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)終究會(huì)匯合成一片愛(ài)的海洋。

大學(xué)生教育讀書(shū)筆記（匯總14篇）篇十四

其實(shí)，這本是個(gè)不是問(wèn)題的問(wèn)題，不少專(zhuān)家學(xué)者的教育經(jīng)典論述中對(duì)此早有明確闡述。

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該讓孩子生活在書(shū)籍的世界里”。著名學(xué)者、書(shū)香校園的首倡者朱永新先生則說(shuō)：沒(méi)有閱讀，就沒(méi)有學(xué)生的精神成長(zhǎng)。

北大資深教授錢(qián)理群先生和溫儒敏先生有更為明確、直接的表述：“學(xué)好語(yǔ)文有很多要素，但最核心最根本的方式就是閱讀”（錢(qián)理群）。“閱讀最接近教育的本質(zhì)，是語(yǔ)文教育的靈魂，是語(yǔ)文教育之本”（溫如敏）。當(dāng)下語(yǔ)文教育乃至中國(guó)教育出現(xiàn)的種種問(wèn)題，都可以直接或間接地從丟失了讀書(shū)之“根”上去找到原因。

有句古語(yǔ)，叫“山定泉，樹(shù)定根，人定心”。讀書(shū)之于語(yǔ)文教育，就如同樹(shù)根之于枝葉，源泉之于河流，基礎(chǔ)之于大廈，血脈之于軀體，靈魂之于生命。樹(shù)根萎縮則枝葉枯黃，源泉枯竭則河流干涸，基礎(chǔ)不牢則大廈傾危，血脈不足則軀體羸弱，靈魂缺位則生命失色——語(yǔ)文教育的`“根”丟了，語(yǔ)文教育就難免百病叢生、久治不愈了。

初中3年，600多個(gè)課時(shí)，我們的老師和學(xué)生圍著6本教科書(shū)，百多篇課文，從早學(xué)到晚，經(jīng)冬復(fù)歷春。教來(lái)教去，語(yǔ)文被教成了一條風(fēng)干的黃瓜，干癟丑陋，食之無(wú)味。問(wèn)題還不止如此，更為嚴(yán)重的是，初中的三年，正是孩子智力發(fā)育、身心成長(zhǎng)的關(guān)鍵期和“精神饑渴期”（朱永新語(yǔ)），而我們卻畫(huà)地為牢，讓數(shù)以?xún)|計(jì)的學(xué)生把全部的精力、智力、體力封閉在極其有限的應(yīng)考知識(shí)上，幾十年日復(fù)一日年復(fù)一年地去苦苦打拼而無(wú)暇他顧，這無(wú)論于個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，還是于民族前途、國(guó)家未來(lái)，都是一個(gè)多么巨大的智能浪費(fèi)和無(wú)可彌補(bǔ)的慘重?fù)p失。

追根探源，主要還是丟失了讀書(shū)這個(gè)教育的“根本”。