在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

團(tuán)課讀書(shū)筆記1500篇一

前些天的麗水，白天晴朗無(wú)霾，夜晚星空璀璨。我抬看尋找夜空中最明亮的星。對(duì)于此時(shí)此刻的我，它是如此晶瑩剔透地懸于天際;可對(duì)于這顆星，也許它早就在億萬(wàn)年前就已怦然隕滅了。這億萬(wàn)年的兩兩相望，就是唾手可得又遙不可及距離。這些天，同樣讓我感慨的，是這一樣一段距離——一個(gè)年過(guò)六旬的老人，用他顫顫巍巍的雙腳，度量了87天，627英里的距離。這段距離，度量了一段遺失了20年的親情、愛(ài)情和友情，也度量了一個(gè)普通女人，彌留之際，不普通的逝去。度量了人心，也度量了生命。

上網(wǎng)購(gòu)買(mǎi)《一個(gè)人的朝圣》這本小說(shuō)時(shí)，我并未在意。它不過(guò)是我為湊滿(mǎn)書(shū)單滿(mǎn)減優(yōu)惠的一個(gè)臨時(shí)添頭。因?yàn)檫@些年的圖書(shū)市場(chǎng)上，有太多打著“朝圣”旗號(hào)的劣質(zhì)“雞湯”了。今天是這個(gè)大師，明天是那位大姐，后天則搖身國(guó)外，變作了某某“上師”。我從來(lái)都不覺(jué)得，一個(gè)靈魂最神圣的部分是外界授予的。它來(lái)自于內(nèi)心的覺(jué)醒、來(lái)自于痛苦的磨礪，更來(lái)自于生命的覺(jué)悟。結(jié)果，沒(méi)想到，《一個(gè)人的朝圣》用近乎清新而細(xì)致的情節(jié)，貼切地吻合著我對(duì)“神圣”的理解。

故事圍繞著一個(gè)叫作哈羅德的退休老人講起，講到他已分床多年的老伴、名存實(shí)亡的婚姻，講到他曾千般愛(ài)憐的兒子、貌合神離的親情，講到他已分別多年的同事、隨風(fēng)消散的友誼。講到一封信、講到樸素單純的信念、講到臨時(shí)起意的遠(yuǎn)行、講到喧囂嘈雜的媒體……男主人公哈羅德得知一位老同事癌癥彌留后，以一份質(zhì)樸的信念踏上了從英格蘭西南角向英格蘭東北角的徒步遠(yuǎn)行。他告訴自己，只要自己用雙腳堅(jiān)持走完這段路，那位久未謀面的老同事、老朋友，就一定會(huì)康復(fù)起來(lái)。

一路上，除了遇到形形色色的人，老人也一次次與腦海中塵封已久的記憶相遇。每一段記憶都是一個(gè)離別已久的故人，每一次重逢都讓人動(dòng)容不已。慢慢地，這一個(gè)又一個(gè)相遇彼此相綴，讓這段貫穿英格蘭對(duì)角線(xiàn)的距離不再是一個(gè)關(guān)于陡步傷痛、放棄堅(jiān)持、甚至宗教信仰的俗套故事。

我想，故事告訴我的，正是距離。那些此時(shí)此刻看時(shí)親密無(wú)間的距離，極有可能被生命的變故、被偶爾的爭(zhēng)吵，甚至就被平靜的時(shí)間所撕裂。就像我看到的那顆明亮的星星，盡管在我們彼此相望的時(shí)刻我們光芒匯聚脈脈含情，但那光芒匯聚的焦點(diǎn)卻已可能是它億萬(wàn)年前的一刻光華而已。

可是……對(duì)，可是——

所有被疏遠(yuǎn)的距離，都不是不能夠丈量的。

生命并不害怕距離，甚至距離是生命體現(xiàn)它本質(zhì)所需要的一部分。那些被疏遠(yuǎn)的感情，其實(shí)有彼此相望的身影;那些被拉開(kāi)的夢(mèng)想，其實(shí)有彼此相惜的眷戀;那些被撕扯的回憶，其實(shí)有彼此重逢的期待。萬(wàn)有引力不是告訴我們，這主觀或客觀上，看似分離彼此的一段段距離，不正牽著深深的吸引嗎?

生命是需要一些距離的。而有一天當(dāng)我安靜地躺在歲月盡頭回望時(shí)，唯一讓我不致感到生命虛度的就是，我有沒(méi)有用雙腳、用身心、用感情、用信念，走近她，親身丈量過(guò)她的距離。

團(tuán)課讀書(shū)筆記1500篇二

讀完了貝克特的作品《等待戈多》，突然覺(jué)得人生好像就像一場(chǎng)漫無(wú)目的的等待，我們到底在等待著什么?感覺(jué)很茫然······

劇中的情景在腦海中不斷重復(fù)，兩個(gè)衣衫襤褸的流浪漢坐在樹(shù)下苦苦等待，雖然等待是令人煩躁和苦惱的，但他們依然執(zhí)著的等待著，守著那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多為止。同時(shí)，小男孩帶來(lái)的消息，也堅(jiān)定了他們等待的信心，因?yàn)樗麄儓?jiān)信明天還有希望會(huì)等來(lái)戈多。我不明白兩個(gè)流浪漢為什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的會(huì)等到嗎?我有很多的不解和疑問(wèn)，覺(jué)得那只不過(guò)是他們自我安慰的方式，現(xiàn)實(shí)往往是令人難以接受的，戈多只不過(guò)是一個(gè)象征，也許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若有若無(wú)、似曾相識(shí)而又不見(jiàn)其面的希望。

有人說(shuō)，等待也是一種幸福，我認(rèn)為這句話(huà)是有一定道理的，因?yàn)槟苋サ却辽僬f(shuō)明還存在著希望，如果連等待的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，那是連僅僅一點(diǎn)點(diǎn)的希望都沒(méi)有了。所以，等待也會(huì)給我們帶來(lái)美好的希望，無(wú)論結(jié)果怎樣，至少我們?cè)?jīng)幸福過(guò)，幸福真的很美好。

還記得小時(shí)候，我在學(xué)校等待父母來(lái)接我的情景，看著同學(xué)們一張張?zhí)煺娴哪橗嫞浑p雙期盼的眼睛，也許那時(shí)的我不懂得這就是等待，只是在見(jiàn)到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甜蜜。漸漸的我長(zhǎng)大了，明白了原來(lái)父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心情也是幸福的，這是一種很自然的生活現(xiàn)象，自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個(gè)流浪漢等待戈多的情景，雖然他們不知道結(jié)果會(huì)怎樣，但是他們依然堅(jiān)定的去等待著不愿放棄。我不知道他們等待的意義是什么，也許他們也不明白自己等待的意義，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待戈多，也許只有等待才是他們的希望所在吧!

人生也如同一場(chǎng)等待，每個(gè)人的人生都是豐富多彩的，我們不能預(yù)見(jiàn)明天會(huì)怎樣，但我們依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花開(kāi)，我們一天天期盼它成長(zhǎng)，等到花開(kāi)爛漫時(shí)，那一定是最美麗繽紛的時(shí)刻。我們每個(gè)人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒(méi)有答案。也許每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)等待，有的等待是甜蜜的; 有的等待是痛苦的;有的等待是漫長(zhǎng)的;有的等待是短暫的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。

《等待戈多》讀完了，然而我還是沒(méi)有弄清楚戈多到底時(shí)誰(shuí)，這個(gè)人真的存在嗎?雖然他沒(méi)有出現(xiàn)，但他卻像一根線(xiàn)一樣牽引著整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展，也許這就是荒誕意義的所在吧!而流浪漢的苦苦等待，只是更加升華了文章的悲劇意義，現(xiàn)實(shí)世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的希望難以實(shí)現(xiàn)，他們的處境是悲哀的，只能等待，因?yàn)樯畋旧砭褪腔恼Q的。

如果從另一個(gè)角度去思考，我覺(jué)得他們與其這樣毫無(wú)結(jié)果的去等待戈多，為什么不去主動(dòng)尋找"戈多"呢?也許人們對(duì)自己的命運(yùn)和自己所生存的世界是不可知的，認(rèn)為只有選擇等待才是必然的，但是，如果一直這樣盲目的被動(dòng)等待下去，真的可以等到幸福或者一直幸福下去嗎?至少我覺(jué)得不會(huì)，我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自己手中的，而不是去等待命運(yùn)的宣判，或許沒(méi)有我們想象中的那樣幸福，但至少我們是快樂(lè)的，在快樂(lè)中去等待，無(wú)論結(jié)果怎樣，但至少過(guò)程是值得讓人回味的。

"等待戈多"是幸福的，同時(shí)又是荒誕的，兩個(gè)流浪漢的堅(jiān)持精神值得我們學(xué)習(xí)，但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何增強(qiáng)生命的堅(jiān)韌和生活的意義呢?所以，我們要勇往直前的向目標(biāo)奮斗，不能坐以待斃，麻木不仁。

團(tuán)課讀書(shū)筆記1500篇三

敦煌，祖國(guó)西北的一顆明珠，492個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上，上下5層，高低錯(cuò)落有致，鱗次櫛比，壯觀異常。她是我國(guó)著名的四大石窟之一，她的名字讓中國(guó)人不得不抬頭挺胸去訴說(shuō)。是啊，中國(guó)的歷史都書(shū)寫(xiě)在敦煌莫高窟中，又怎能不讓人嘖嘖贊嘆呢?

可她這顆明珠也關(guān)聯(lián)了一個(gè)令人厭惡的名字——王圓箓，他甚至淪落到做了一個(gè)不得不以化緣為生的道士。20世紀(jì)初，洞窟里那些精美壁畫(huà)和中座雕塑那婀娜動(dòng)人的體態(tài)都因?yàn)樗臒o(wú)知蒙上了一層不可磨滅的陰影，洞中成了一片凈白，與此同時(shí)被凈白的更是唐宋歷史的結(jié)晶!

雖然莫高窟部分文物被如此踐踏，但在那之后，莫高窟享有極高的地位。

20世紀(jì)40年代，中國(guó)成立了莫高窟學(xué)術(shù)研究和保護(hù)機(jī)構(gòu);60年代對(duì)石窟進(jìn)行了全面加固;80年代開(kāi)始，莫高窟進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)保護(hù)時(shí)期......由此可見(jiàn)，中國(guó)是以怎樣的速度向前發(fā)展著。現(xiàn)在進(jìn)入莫高窟，看到的不是滿(mǎn)地塵土，而是保存完整的彩塑，壁畫(huà)和藏經(jīng)洞。

兩萬(wàn)多尊彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫(huà)更是精妙絕倫，內(nèi)容豐富多彩。藏經(jīng)洞面積不大，曾藏有我國(guó)古代各種經(jīng)卷，文書(shū)，帛畫(huà)，刺繡，銅像等六萬(wàn)多件。

回首過(guò)去，的確有一些不堪入目的往事，但那都已經(jīng)過(guò)去了。擁有今天的精彩才能創(chuàng)造出更絢爛的光芒。當(dāng)日本學(xué)者聽(tīng)完中國(guó)敦煌學(xué)的報(bào)告會(huì)后，用沉重的語(yǔ)氣說(shuō)明：“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法，這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)。”聽(tīng)到這句話(huà)后，那些學(xué)者們應(yīng)該感到無(wú)比的欣慰吧!的確，世人見(jiàn)證了中國(guó)的成功。

從“神舟五號(hào)”載人航天飛船帶著第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號(hào)”載人航天飛船帶著翟志剛等三名宇航員上天也只過(guò)了五年。現(xiàn)在，我國(guó)正在籌備火星探測(cè)器的發(fā)射，可見(jiàn)中國(guó)飛黃騰達(dá)之迅速。

北京時(shí)間xx年7月13日22時(shí)08分，一個(gè)令中國(guó)振奮的消息——申奧成功瞬時(shí)間傳遍了整個(gè)中國(guó)。中國(guó)沸騰了，一片歡呼雀躍的景象。在之后的七年里，中國(guó)群眾體育工作加快了步伐，不斷加強(qiáng)，蓬勃開(kāi)展。在xx年我國(guó)舉辦的奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)以51枚金牌，21枚銀牌，28枚銅牌，共100枚獎(jiǎng)牌的成績(jī)位列獎(jiǎng)牌榜第一，這是一個(gè)多么令人激動(dòng)的消息!

1932年，我國(guó)的奧運(yùn)第一人劉長(zhǎng)春還未挺進(jìn)決賽;1960年，臺(tái)北選手楊傳廣奪取十項(xiàng)全能銀牌，他是中國(guó)第一位獲得獎(jiǎng)牌的運(yùn)動(dòng)員;1968年，紀(jì)政獲100米欄銅牌，她是中國(guó)第一位獲奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的女運(yùn)動(dòng)員;1984年，許海峰在男子手槍慢射中獲得金牌，這一洗了百余年來(lái)“東亞病夫”的恥辱......

想起中國(guó)的奧運(yùn)史，再看看今日中國(guó)的成功，足以見(jiàn)得中國(guó)發(fā)展速度之快。中國(guó)人不是別人口中的“東亞病夫”，而是一條龍，一條蓬勃發(fā)展著的巨龍!

中國(guó)還在不斷向前發(fā)展，在奧運(yùn)路上，在藝術(shù)路上，在經(jīng)濟(jì)路上，在科技路上，中國(guó)將會(huì)越來(lái)越強(qiáng)悍!

團(tuán)課讀書(shū)筆記1500篇四

命運(yùn)總是這樣，你也許預(yù)料到了開(kāi)始，卻往往猜不到結(jié)局。

閑來(lái)無(wú)事，打算讀本書(shū)來(lái)消磨時(shí)間，不喜歡長(zhǎng)篇小說(shuō)，因?yàn)殚L(zhǎng)篇小說(shuō)讀起來(lái)很花時(shí)間精力，讀完一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)需要許多天，要花費(fèi)許多精力。對(duì)我來(lái)說(shuō)，短篇的小說(shuō)是放松心情最好的選擇，于是從書(shū)架上拿下了這本由歐?亨利寫(xiě)的短篇小說(shuō)集合而成的作品集《麥琪的禮物》。這本作品的名字并不陌生，歐?亨利的大名更是早有聽(tīng)聞。但是很多事情從別人那里聽(tīng)來(lái)就失了一份真，少了一份感覺(jué)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有自己去體會(huì)，去驗(yàn)證來(lái)的印象深刻。

于是整個(gè)下午，我暢游在歐?亨利創(chuàng)造的世界中，一不小心就陷入了那一個(gè)個(gè)溫馨歡樂(lè)又帶點(diǎn)諷刺哀傷的故事中去，猶如做了一場(chǎng)悵然若失的美夢(mèng)……

很意外!當(dāng)我讀完每一個(gè)故事我的第一個(gè)感覺(jué)就是：真是沒(méi)想到，原來(lái)是這樣啊……我覺(jué)得意外的結(jié)局是整部小說(shuō)的精髓，我不多說(shuō)，雖然這些意外都是因?yàn)榉N種巧合，又因?yàn)樾≌f(shuō)的戲劇化而造成的。也許你會(huì)認(rèn)為哪有那么巧的事啊?這是小說(shuō)才會(huì)這樣，現(xiàn)實(shí)中這種事根本不會(huì)發(fā)生的。你認(rèn)為平平淡淡才是生活，但我覺(jué)得生活要遠(yuǎn)比你想的更精彩。生活到處充滿(mǎn)了意外，突如其來(lái)的災(zāi)難，莫名其妙的好運(yùn)，意想不到的逆轉(zhuǎn)……看完《麥琪的禮物》后，我發(fā)現(xiàn)有時(shí)我們把事情都看的太簡(jiǎn)單了，主觀的下結(jié)論，主觀的看世界，主觀地待人待物等。往往我們看到的只是一個(gè)片面，我們都以為自己猜到了結(jié)局，但可能我們都錯(cuò)了。有時(shí)錯(cuò)了是可以彌補(bǔ)，但更多的時(shí)候一旦你錯(cuò)了那就無(wú)法挽回了。由此可見(jiàn)我們都應(yīng)該耐心點(diǎn)，謹(jǐn)慎點(diǎn)，三思而后行，永遠(yuǎn)不要過(guò)早的下定論，因?yàn)槲覀儾皇巧瘢覀冎荒芸吹讲煌暾倪^(guò)去，而撲朔迷離的結(jié)局卻永遠(yuǎn)都猜不到。

很感人又很悲傷!我喜歡看喜劇，但我卻不知道《麥琪的禮物》算不算喜劇，喜劇的定義是模糊的，每個(gè)人對(duì)喜劇的定義都不同。大多數(shù)故事都充滿(mǎn)了愛(ài)，人與人的感情，人心中的善良并沒(méi)有完全被殘酷的社會(huì)和貧窮所磨滅。有賣(mài)掉自己最珍貴的東西給對(duì)方買(mǎi)禮物的年輕夫婦，有善良的最后還請(qǐng)同病相憐的男主人喝酒的小偷，還有那一片為了使病友重鎮(zhèn)信心由身染肺炎的藝術(shù)家畫(huà)上去藤樹(shù)葉……這一切都向我們證明了這個(gè)世界上還有愛(ài)。但是那些故事都不是十全十美的，年輕夫婦的禮物都沒(méi)派上用場(chǎng)，小偷偶爾善良一次但小偷還是小偷，幫助病友的藝術(shù)家因?yàn)槊坝戤?huà)樹(shù)葉病情加重去世了……如同生活，有得就有失，看似完美卻總有或多或少的遺憾。淡淡的歡欣，淡淡的憂(yōu)愁，悲與喜的交錯(cuò)，矛盾的心情，復(fù)雜的情感。這就是人生吧，有驚喜也有缺憾，也許我只是一個(gè)旁觀者，卻被這一個(gè)個(gè)短小精悍的故事所吸引，所左右……

一本很棒的小說(shuō)，如一杯好茶，細(xì)細(xì)品完后，回味無(wú)窮!

團(tuán)課讀書(shū)筆記1500篇五

法布爾有過(guò)他的《昆蟲(chóng)記》;胡經(jīng)甫有他的《中國(guó)昆蟲(chóng)名錄》;周堯有他的《趣味的昆蟲(chóng)》。而我也有。

推開(kāi)一扇門(mén)，聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件故事：有一群螞蟻遇上了比它們要強(qiáng)幾十倍的大火災(zāi)。原本以為它們會(huì)全部葬身于火海，但卻出乎人的意料，所有的螞蟻們用自己的身軀揉成一個(gè)圓形，雖然圓很小，但起碼有上萬(wàn)只螞蟻。螞蟻們滾出了火海，被包在里面的螞蟻安然無(wú)恙，但在外面的螞蟻卻燒成了焦，失去了幼小的生命。

你們想想看，這種事要是發(fā)生在你們的身上你們會(huì)怎么做，是選擇逃避，還是選擇放棄。這些精神都不值得我們大家去贊賞，值得贊賞的是像螞蟻們一樣的精神。我們，要比螞蟻大幾十倍甚至上萬(wàn)倍上億倍，但我們的這種團(tuán)結(jié)的想法還不如螞蟻。有人會(huì)說(shuō)，是，螞蟻是小，生命根本不值得一提，那么就意味著人的生命會(huì)很珍貴。可是為什么，在社會(huì)上還是有些人把生命看得那么輕，想過(guò)對(duì)生命失去信心的人，為何不想想殘疾人是怎么走過(guò)他的一生的，他生活會(huì)比你更艱難，但他會(huì)比你更勇敢。

再走近瞧一瞧，在廣袤無(wú)垠的草原上，每一個(gè)種群都是成群結(jié)伴的，在遇到河流，敵人的時(shí)候它們大家都會(huì)挺身而出，不畏艱險(xiǎn)。原來(lái)，發(fā)生過(guò)這樣一件事：不遠(yuǎn)處，一只雄壯的羚羊出現(xiàn)了，身后跟著一只小羚羊，父女倆悠然自得地咀嚼著鮮嫩的青草，全然不知死神在悄悄地接近他們。

獵豹在悄悄地靠近。突然，獵豹如離弦之箭，猛然躥出草叢。

小羚羊嚇壞了，張開(kāi)四蹄向遠(yuǎn)處奔跑。雄羚羊?yàn)榱艘_(kāi)獵豹，長(zhǎng)嘶一聲向相反方向跑去。獵豹選擇了雄羚羊，他以驚人的速度向著雄羚羊沖刺。生與死的追逐開(kāi)始了。

在追上目標(biāo)的剎那，獵豹手術(shù)刀般的利爪無(wú)情地刺入羚羊的后背，頓時(shí)血流如注。羚羊嗷嗷地哀號(hào)著，但他并不屈服，腳下仍在奔跑，跳躍獵豹不適應(yīng)持久的戰(zhàn)斗，漸漸失去了耐心。那一瞬間，羚羊猛地回過(guò)身，用頭上的犄角不顧一切地刺向獵豹。尖利的羊角不偏不倚正好扎入獵豹的左眼，小獵豹放棄了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，倒在草原上。

夜幕降臨，血肉模糊的雄羚羊終于找到了自己的孩子，他用奄奄一息的聲音告訴小羚羊剛才發(fā)生的一切，叮囑道：孩子，今后你還會(huì)遇到這種情況，記住，他們可以放棄追逐，但我們決不能放棄奔跑。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這只不過(guò)是一頓普通的晚餐，但對(duì)于你來(lái)說(shuō)，停止奔跑就意味著放棄生命!說(shuō)完，雄羚羊永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。小羚羊伏在父親的身上，流下了哀苦的淚

故事結(jié)束了嗎?沒(méi)有。

多年以后，當(dāng)小羚羊長(zhǎng)成亭亭玉立的大羚羊的時(shí)候，在一個(gè)美麗的黃昏，她再次回到當(dāng)初受傷的地方，再次遭遇了一頭強(qiáng)壯的獵豹的襲擊。飛奔中，父親臨終前的話(huà)始終在她耳邊響起，帶著頑強(qiáng)的信念，她的腳下沒(méi)有一刻的停留。雖然她受了一點(diǎn)輕傷，但最終她戰(zhàn)勝了獵豹的追逐。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，她回頭望了一眼身后垂頭喪氣的獵豹，目光觸及的剎那，她不禁渾身一顫，獵豹的左眼竟是瞎的!

這則故事告訴我們，在面對(duì)困難的同時(shí)不要忘記了自己現(xiàn)在所處的困境，就像羚羊一樣停止就意味著放棄生命。我們要堅(jiān)強(qiáng)，要勇敢。

當(dāng)我再推開(kāi)一扇門(mén)的時(shí)候，我想它已經(jīng)教會(huì)了我很多，讓我有了更多的更美好的發(fā)現(xiàn)。

團(tuán)課讀書(shū)筆記1500篇六

近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，感觸很深。讀時(shí)的心情是隨著保爾·柯察金的成長(zhǎng)、命運(yùn)而起伏。細(xì)細(xì)品味著這本書(shū)，品味著保爾的精神。越發(fā)覺(jué)得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。記得書(shū)中有段名言膾炙人口：”人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨……

差不多沒(méi)有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。

那么鋼鐵是怎樣煉成的?相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場(chǎng)面。其實(shí)，人生就如同煉鋼!沒(méi)有什么東西是與生俱來(lái)的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉!有人說(shuō)保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒(méi)有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒(méi)有后退;在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒(méi)有倒下;在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書(shū)稿丟失、身體每況愈下的無(wú)情打擊，他仍沒(méi)有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長(zhǎng)為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨練人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”和保爾相比，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢?

一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被生活所拖累，不會(huì)被不幸所壓倒，他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，去熱愛(ài)生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。

當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見(jiàn)端倪。從國(guó)際社會(huì)來(lái)看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國(guó)際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國(guó)都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國(guó)面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。中國(guó)“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國(guó)家需要學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無(wú)選擇，只能是跨越知識(shí)的坎坷，勇往直前!

21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門(mén)檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂(lè)觀地?fù)肀磥?lái)吧!

“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應(yīng)該這樣來(lái)度過(guò)的：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過(guò)去的碌碌無(wú)為而羞恥，這樣，他在臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。’”——保爾·柯察金的內(nèi)心獨(dú)白。

團(tuán)課讀書(shū)筆記1500篇七

我曾在深圳、香港工作的六七年時(shí)間里，親眼目睹了深圳的飛速發(fā)展。在深圳的變化中，除了人們經(jīng)常提到了毗鄰香港的特殊地理位置、中央對(duì)深圳的特殊政策等因素外，我認(rèn)為最關(guān)鍵的就是深圳人具有的特殊的觀念。可以說(shuō)，深圳的飛速發(fā)展與這座城市有“十大觀念”乃至更多的觀念息息相關(guān)。

這些觀念不是幾個(gè)學(xué)者關(guān)起門(mén)來(lái)就可以想出來(lái)、寫(xiě)出來(lái)的。這些觀念是深圳的歷史發(fā)展所塑造的，是深圳發(fā)展的一部分，是深圳歷史的一部分。如果不理解深圳的歷史發(fā)展，也就不理解這“十大觀念”。因此，我們必須歷史地看待深圳的“十大觀念”，不能把這些觀念抽象化，認(rèn)為這是持久不變的深圳核心價(jià)值。我相信，有些觀念會(huì)隨著深圳的發(fā)展變化而淘汰，有些觀念也會(huì)隨著深圳的發(fā)展變化而創(chuàng)新。

比如，“十大觀念”的第一條觀念“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”。這個(gè)觀念差不多是中國(guó)近30年來(lái)影響最大的一條觀念，大家都知道這個(gè)觀念來(lái)源于深圳，它深深地打上了深圳的烙印。這個(gè)觀念之所以重要，就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初行之際，金錢(qián)意識(shí)和效率意識(shí)給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)空前的震撼與啟蒙。但是，到了今天，這條觀念可能僅僅對(duì)從事商業(yè)的人有意義，而不能成為政府官員和學(xué)者們的觀念，即使是從事商業(yè)的人，也會(huì)把高品質(zhì)的生活，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任放在重要的地位，而并不贊成把人變成賺錢(qián)的機(jī)器。所以，我相信這個(gè)觀念能夠成為深圳十大觀念之首，是由于大家對(duì)深圳這座城市共同的歷史記憶，而不是真的把這條觀念當(dāng)作深圳人的生活準(zhǔn)則。

比較而言，我認(rèn)為“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”這樣的觀念，盡管有深圳的歷史特點(diǎn)，但這樣的觀念具有普遍性，不僅在過(guò)去有意義，而且對(duì)未來(lái)具有普遍的指導(dǎo)意義，不僅對(duì)深圳有意義，而且對(duì)于全國(guó)都有重要意義。這應(yīng)當(dāng)成為深圳持久的傳統(tǒng)。

觀念必須符合歷史發(fā)展，必須符合實(shí)際，必須與時(shí)俱進(jìn)。觀念與一座城市的關(guān)系，是彼此相互影響的。一方面觀念是由一座城市的發(fā)展決定的，而另一方面觀念又會(huì)改變一座城市，塑造一座城市的未來(lái)。因此，面對(duì)深圳的未來(lái)發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)追問(wèn)：未來(lái)二十年、三十年深圳還會(huì)產(chǎn)生哪些觀念?哪些以前的觀念在幾十年后還會(huì)持續(xù)發(fā)揮作用?哪些以前的觀念會(huì)消退?這意味著我們從發(fā)展的眼光，從未來(lái)的眼光來(lái)看待我們對(duì)深圳觀念的思考。

從這個(gè)角度再來(lái)看“深圳十大觀念”，我覺(jué)得這些觀念中強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展的部分比較多，而公共觀念并不夠。比如說(shuō)，缺乏一些關(guān)于公平正義、公共道德、法治等方面的價(jià)值觀念。我認(rèn)為，深圳這個(gè)城市有兩個(gè)特殊的地方，其一是毗鄰香港，容易接受香港的一些觀念;其二深圳是一個(gè)移民城市，外來(lái)人口眾多，且民營(yíng)企業(yè)占主導(dǎo)。那么，如何結(jié)合這兩個(gè)特點(diǎn)來(lái)提出符合深圳未來(lái)發(fā)展方向的觀念和口號(hào)，從而引導(dǎo)深圳的未來(lái)發(fā)展，無(wú)疑是給深圳人提出來(lái)的發(fā)展課題。

團(tuán)課讀書(shū)筆記1500篇八

記敘文，是一個(gè)非常重要、應(yīng)用非常廣泛的文種。究竟怎樣讀好寫(xiě)好記敘文，我列出了幾點(diǎn)，供參考。

我們拿到一篇文章，首先要去看的是標(biāo)題。標(biāo)題是很重要的，它一定要和文章相關(guān)，并且要能讓讀者產(chǎn)生想看這篇文章的欲望。

有了標(biāo)題，下一步就是敘事。無(wú)論是記人還是記事，這點(diǎn)都是不可少的。敘事中最重要的則是“六要素”——時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，沒(méi)有這六點(diǎn)，事情就不能說(shuō)清楚，怎么去“敘”呢?一篇文章只有擁有這六要素，才能算得上是一篇記敘文。

有了六要素，只能說(shuō)明這是一篇記敘文，后面的功夫則是為這篇作文增光添彩。我們要為文章確立一條線(xiàn)索，以這條線(xiàn)索去寫(xiě)一篇文章。線(xiàn)索可以是事，可以是人，可以是物，以此種種，不一而論。如果沒(méi)有一條線(xiàn)索，整篇文章就是雜亂無(wú)章的，讓讀者看起來(lái)不知所云。而線(xiàn)索又有主線(xiàn)、副線(xiàn)之分，副線(xiàn)圍繞著主線(xiàn)，可以貫穿全文，亦可以穿插于文。有些文章還有暗線(xiàn)明線(xiàn)兩條線(xiàn)，明線(xiàn)是顯而易見(jiàn)的，而暗線(xiàn)需要人們?nèi)プ约和诰颉?/p>

確定了線(xiàn)索，我們還要注意順序。記敘文中的順序一般分為“順敘”、“插敘”、“倒敘”，順敘是指很自然的從一件事的開(kāi)始寫(xiě)到結(jié)尾，這種寫(xiě)法能讓讀者的思維保持連貫性，能把事情的來(lái)龍去脈說(shuō)清楚，使文章脈絡(luò)分明，事件交待得井井有條、清清楚楚;插敘是從中間突然插入一段事，可以對(duì)人物或事件做一些說(shuō)明，也可以輔助展開(kāi)情節(jié)和刻畫(huà)人物內(nèi)心，讓讀者對(duì)文章內(nèi)容有更深入的了解;倒敘是一開(kāi)始便告訴讀者最精華的部分，再一步步慢慢展開(kāi)，讓讀者先知道其精華，再知道整個(gè)事件的前因后果，這種寫(xiě)法的好處在于一開(kāi)始就引起了讀者的興趣。這三種方法各有千秋，要依文擇法。

雖然是記敘文，但是其中也少不了抒情和議論，這兩點(diǎn)在記敘文中往往起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。議論有很多種方法，一是置之于開(kāi)頭，總領(lǐng)全文、點(diǎn)明中心;二是在記敘中穿插議論，使文章錦上添花;最后一種也是最普遍的一種就是把議論放在結(jié)尾，具有深化主題思想、呼應(yīng)前文的用處。記敘文中的抒情也有三種方式：第一種，直接抒情，這種抒情方式讓人感到親切、明快，讓讀者沉浸在情感的熏陶中;第二種，間接抒情，寄情于景、寄情于物、寄情于事，情景交融、情事結(jié)合，使描寫(xiě)對(duì)象滲透了濃郁的主觀情調(diào);最后一種，情感和議論放在一起，極具說(shuō)服力和感染力，既能以理服人，又可以理感人，可謂“曉之以理，動(dòng)之以情”。

記敘文的詳略是重中之重，在寫(xiě)文章的時(shí)候一定要注意，需要詳時(shí)，不惜筆墨，淋漓盡致;需要略時(shí)，惜墨如金，不妄加一字。如要寫(xiě)人，則應(yīng)當(dāng)詳寫(xiě)其動(dòng)作、語(yǔ)言、心里、神態(tài)、外貿(mào)，使讀者如見(jiàn)其人;如要寫(xiě)物，則要描繪出物的形狀、特征、顏色，讓讀者如睹其物;如要寫(xiě)事，則詳寫(xiě)其來(lái)龍去脈，叫讀者如臨其中!一般來(lái)講，關(guān)鍵的內(nèi)容要詳寫(xiě)，次要的內(nèi)容要略寫(xiě)。每篇文章詳略的作用都不同，要具體文章具體分析。

最后一點(diǎn)，就是記敘文的描寫(xiě)。記敘文里的描寫(xiě)分為人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)，人物描寫(xiě)包括了肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，通過(guò)這些描寫(xiě)能夠刻畫(huà)人物形象、揭示人物性格等，掌握好了這些描寫(xiě)的方法，就可以把文中的人物寫(xiě)“活”，讓讀者覺(jué)得文中提到的人就在眼前。環(huán)境描寫(xiě)就包括了自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，環(huán)境描寫(xiě)的作用是烘托人物心情、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展及點(diǎn)明和突出中心。而社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)則可以暗示結(jié)局、烘云托月，對(duì)人物的塑造有四兩撥千斤的效果。

從七個(gè)方面去“解剖”了記敘文，相信這樣，能讓我們的記敘文寫(xiě)作水品以及記敘文閱讀水品有一個(gè)不小的提升。

團(tuán)課讀書(shū)筆記1500篇九

上了二年級(jí)以后，我讀了不少的課外書(shū)，但是對(duì)我印象最深的是《水滸傳》。直到現(xiàn)在每每想起武松打虎那一章節(jié)，我依然久久不能平靜……

武松在回陽(yáng)谷縣的路上路過(guò)景陽(yáng)崗這個(gè)地方，他看見(jiàn)一個(gè)小酒店，上邊旗幟上寫(xiě)著“三碗不過(guò)崗”，意思是他們店里的酒是好酒，一般人喝上三碗就醉了。可是武松一下就喝了十八碗，仗著酒勁要上崗，酒保告訴他前面山崗上有老虎，武松不信……武松搖搖晃晃的上了山，見(jiàn)一塊大青石，便在大石上休息了一會(huì)兒。這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來(lái)，回頭卻見(jiàn)一只吊睛白額大蟲(chóng)(大老虎)，已落在背后。讀到這時(shí)我的心都懸在嗓子眼里，眼睛急急的往下趕緊看，只見(jiàn)武松急忙一閃，閃到老虎背后，老虎見(jiàn)沒(méi)撲著武松，便前爪一搭地猛吼一聲，武松又閃到一邊，雙手掄起哨棒，用盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹(shù)杈，哨棒一折兩段，老虎咆哮，再次撲來(lái)，我看到這兒時(shí)真是扣人心弦，驚心動(dòng)魄，讓我好不擔(dān)心武松的安危……武松這時(shí)卻丟了半截哨棒，赤手空拳就勢(shì)按著虎頭，把虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊虎頭，終于把老虎打癱了……看到這兒我終于是長(zhǎng)出一口氣，深深為武松折服。

我最羨慕武松那種“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，而且遇事臨危不懼，機(jī)智勇猛，在今后的生活學(xué)習(xí)中我要向武松那樣，把學(xué)習(xí)生活中的“攔路虎”，一一打敗，爭(zhēng)取做生活的強(qiáng)者!

水滸傳讀書(shū)筆記550字

這個(gè)暑假剛剛讀玩水滸傳，感覺(jué)不錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)以前的作者文筆很好嘞，寫(xiě)得非常精彩，華美，能夠引起人讀下去的欲望，總覺(jué)得和現(xiàn)在的有些不一樣。

在水滸傳了運(yùn)用了大量的詩(shī)句，以詩(shī)句來(lái)做總結(jié)或描寫(xiě)一人的外貌。大多數(shù)詞語(yǔ)易懂不是特別深?yuàn)W。貼近平常的百姓，但詞語(yǔ)有有一種樸素的美，所以說(shuō)詩(shī)是濃縮，而濃縮就是精華呢!其中的人物的對(duì)話(huà)更是體現(xiàn)出梁山好漢的豪邁與霸氣。其中我最?lèi)?ài)的還是我們耳熟能詳?shù)奈渌纱蚧ⅰ⑽渌啥窔⑽鏖T(mén)慶、梁山好漢劫法場(chǎng)…因?yàn)閺倪@些情節(jié)中更突出了梁山好漢的勇猛無(wú)畏、義字當(dāng)先。武松打虎那畫(huà)面是多么的雄壯。斗殺西門(mén)慶更是沒(méi)得說(shuō)。熟話(huà)說(shuō)的好“長(zhǎng)兄如父”。為“父”報(bào)仇天經(jīng)地義士孝義之舉。梁山好漢劫法場(chǎng)是我個(gè)人最最喜愛(ài)的片段。看書(shū)的時(shí)候就想這那畫(huà)面就像是萬(wàn)馬奔騰圖，好不雄壯。正所謂脫韁之馬，誰(shuí)人能擋。這里寫(xiě)出李逵的嗜血和武藝高超，又寫(xiě)出張順的水上功夫了得，更寫(xiě)出了梁山伯諸君的舍生取義的精神和在重重包圍中的談笑風(fēng)生。

讀完《水滸傳》這本書(shū)我有很多感悟。1。作者的寫(xiě)作技術(shù)高超，人物刻畫(huà)很成功，每個(gè)情節(jié)和言行舉止都霸氣時(shí)足。2它和現(xiàn)在的小說(shuō)不同，現(xiàn)在的小說(shuō)只有言情、黑道并不能給人帶來(lái)什么最多就是當(dāng)時(shí)刺激點(diǎn)無(wú)真實(shí)意義。現(xiàn)在寫(xiě)小說(shuō)都是玄幻等不需要什么文學(xué)功底的，自己想到什么寫(xiě)什么，而這種古代小說(shuō)是要功底的。3。《水滸傳》諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷性、官逼民反，沒(méi)得選擇，當(dāng)官就可以踩在你頭上。

以后有人問(wèn)我什么片子好看，講義氣的，我不再說(shuō)古惑仔，而是水滸傳!

團(tuán)課讀書(shū)筆記1500篇十

讀完了《愛(ài)的教育》后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。

這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。

愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描述的也是極為平凡的人物，沒(méi)有跌巖起伏的情節(jié)，沒(méi)有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。《愛(ài)的教育》我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，但是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)。字里行間，都抒發(fā)了作者本人對(duì)愛(ài)的理解。這種情感是普通的，確實(shí)不平凡的。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。這也是為什么愛(ài)的教育被評(píng)為愛(ài)的魔法書(shū)的原因。《愛(ài)的教育》告訴我們：高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育。雖然，每個(gè)人的人生閱歷都不一樣，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，只是我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣而已。一想到自我以前忽略一些平凡而又溫暖的細(xì)節(jié)時(shí)，心就好痛。我真的很后悔沒(méi)有珍惜自我所擁有的，每次當(dāng)要失去的時(shí)候，才明白事物的珍貴。是的，人們總是那么在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在自我的心中偷偷地溜走了。

“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)，這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。但是如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到：人生，這是一個(gè)多么完美的東西啊!如果人生是一場(chǎng)戲，我覺(jué)得就應(yīng)給這些平凡而又難忘的瞬間一個(gè)特寫(xiě)。盡管我明白時(shí)光不會(huì)給我剩余膠卷，這些瞬間也許只會(huì)成為我們心中無(wú)足輕重的片段，被時(shí)光剪掉，那些瞬間，永遠(yuǎn)只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花。但，我仍愿意用自我的心去迎接幸福。盡管幸福那么短暫。《愛(ài)的教育》讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。

首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛飛的世界里，愛(ài)究竟是什么?它的力量究竟有多大，竟使人們寧愿葬送自我的生命來(lái)挽救愛(ài)?帶著這個(gè)問(wèn)題，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一齊長(zhǎng)途跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。在這當(dāng)中，我找到了答案。雖然并不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺(jué)得很溫暖。愛(ài)比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛(ài)是一種感覺(jué)，是一種令人快樂(lè)，人人都想要而又用金錢(qián)買(mǎi)不到的感覺(jué)。愛(ài)能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職猓鼓阄⑿Φ貞?yīng)對(duì)生活，使你倔強(qiáng)地反抗命運(yùn)，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛(ài)的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運(yùn)不會(huì)讓你白白付出，它會(huì)用人間最珍貴的愛(ài)來(lái)回報(bào)你。

愛(ài)，像空氣，每一天在我們身邊，因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，所以常常會(huì)被我們所忽略。但是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的好處已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛(ài)，如此平凡，但很多人都無(wú)法感覺(jué)到。安利科有一本與父母共同讀寫(xiě)的日記。而此刻很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖，為什么呢?我思考著。最簡(jiǎn)單的東西往往最容易忽略。人類(lèi)是那么偉大，難道竟不習(xí)慣人間最平凡的親情嗎?《愛(ài)的教育》一書(shū)中描述了一群充滿(mǎn)活力，用心要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自我的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時(shí)也是令人羨慕的。那里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話(huà)”，這一個(gè)個(gè)小故事，不僅僅使書(shū)中的人物受到熏陶，就連我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而應(yīng)對(duì)此刻的教育，愛(ài)就應(yīng)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，而不是為孩子的錯(cuò)誤找理由，但為什么仍有父母溺愛(ài)自我的孩子呢?當(dāng)投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久的時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)

。讀了《愛(ài)的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求，同時(shí)這份情緒，也將我在成長(zhǎng)道路上碰到的痛恨，化為了戰(zhàn)勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收獲。

團(tuán)課讀書(shū)筆記1500篇十一

前段時(shí)間讀了王小波的小說(shuō)《黃金時(shí)代》，盡管這篇小說(shuō)不長(zhǎng)，但是很有爭(zhēng)議。本來(lái)我就是沖著王小波才去讀的，只知道他是一篇王小波的代表作，但是看下去還是有種吃驚，里面充滿(mǎn)了好多令人費(fèi)解的想法，而且還有許多對(duì)性的描寫(xiě)，估計(jì)這也是許多人對(duì)這本書(shū)的有惡評(píng)的原因。但無(wú)論如何，我還是想表達(dá)一下我對(duì)這本書(shū)的感受。

文章主要以文革時(shí)期為歷史背景，以王二和陳清揚(yáng)為主要人物講了他們種種離奇的遭遇和匪夷所思的想法還有他們受到的種種斗爭(zhēng)和批判。

小說(shuō)中有兩個(gè)主要的人物，一個(gè)是我(王二)，另一個(gè)是陳清揚(yáng)。

作為一個(gè)主要的人物的王二，初看就像一個(gè)只會(huì)耍嘴皮子的無(wú)賴(lài)，他可以用犀利的語(yǔ)言證明陳清揚(yáng)是一個(gè)破鞋，但他卻偏偏用陳清揚(yáng)無(wú)可反駁的理由證明她是一個(gè)破鞋。但是隨著文章的深入文章，你會(huì)會(huì)漸漸地發(fā)現(xiàn)王二不是一個(gè)玩世不恭的流氓，反而有許多可愛(ài)的地方。首先他是一個(gè)勇于反抗的人，不是一個(gè)軟弱的家伙，文中王二買(mǎi)完槍后受軍代表的氣，就差點(diǎn)把軍代表斃掉;其次他還是一個(gè)真誠(chéng)的人，他對(duì)陳清揚(yáng)的感情不是僅僅一種身體上放縱，他為她著想，他愛(ài)著陳清揚(yáng)，他對(duì)陳清揚(yáng)沒(méi)有任何強(qiáng)迫，有一次是在田間休息的時(shí)候，王二“那顆亂蓬蓬的頭正在她肚子上，然后肚臍上輕柔的一觸。”“可是我什么都沒(méi)干，抬起頭來(lái)往四下看看，就走開(kāi)了。”同時(shí)，我感覺(jué)他還是一個(gè)思想很有意思的家伙，他說(shuō)“其實(shí)偉大友誼不真也不假，就如世上一切東西一樣，你信它是真，它就真下去，你疑它是假，它就是假的，我的話(huà)也半真不假。但是我隨時(shí)準(zhǔn)備兌現(xiàn)我的話(huà)，哪怕天崩地裂也不退卻。”是啊，王二是個(gè)刺頭，但是他堅(jiān)持做自己想做的，不動(dòng)搖。在王二在山上養(yǎng)傷的時(shí)候，大家都在為他是否存在而懷疑，他想了半天，跑下來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己根本不用證明自己的存在，反而是多此一舉。

對(duì)比王二，我感覺(jué)陳清揚(yáng)反而是一個(gè)更完善的人物，我感覺(jué)陳清揚(yáng)作為一個(gè)女人反而比王二更堅(jiān)強(qiáng)，更勇敢，更有追求。作為一個(gè)處在建國(guó)之后最黑暗時(shí)期的，她卻仍執(zhí)著追求。她是一個(gè)奇女子，首次出現(xiàn)，他要王二證明她不是一個(gè)破鞋，不是因?yàn)樗憛捚菩@個(gè)稱(chēng)呼，而是因?yàn)樗皇牵幌胗幸粋€(gè)莫須有的稱(chēng)號(hào)。陳清揚(yáng)是一個(gè)倔強(qiáng)的人，她不怕迫害，甚至不擔(dān)心被脫光綁著被丟到眾人面前，她的勇氣令我吃驚，我甚至都不敢想象有這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)的女子。而在最后陳清揚(yáng)在最后交的交代材料里，她仍然按自己內(nèi)心想寫(xiě)的去寫(xiě)，即使會(huì)受到任何的處罰。但十分悲涼的一點(diǎn)是我感覺(jué)陳清揚(yáng)十分孤獨(dú)，她是一個(gè)另類(lèi)，沒(méi)有人理解她，她丈夫不理解，王二也不理解 ，所以當(dāng)王二說(shuō)出偉大的友誼是她才會(huì)那樣動(dòng)心。雖然與王二發(fā)生關(guān)系，成為了真正的破鞋，但是我感覺(jué)她是純潔的，她討厭性交，她認(rèn)為王二和她的丈夫應(yīng)該為此感到羞愧。這對(duì)她來(lái)說(shuō)或許只是一種奉獻(xiàn)罷了，但是最后她愛(ài)上了王二，是因?yàn)橥醵谒ü缮洗蛄藘上拢缢约核f(shuō)的她知道王二是真的喜歡她，打得越疼，感情就越真摯。而王二卻是一個(gè)渾渾噩噩的家伙，因?yàn)樗幻靼祝惽鍝P(yáng)卻默默承受著一切。

正如王二所說(shuō)的，二十一歲是他一生中的黃金時(shí)代，雖然他生活在一個(gè)沒(méi)有光明的時(shí)代，一個(gè)很愚昧可笑的時(shí)代。但是他和陳清揚(yáng)卻相遇了，度過(guò)了他們一生中難忘的一段經(jīng)歷，且不說(shuō)這段經(jīng)歷的好壞。至少我感覺(jué)他們心中都沒(méi)有后悔的。

我也剛剛踏過(guò)十九歲的門(mén)檻，在大學(xué)里展開(kāi)了一段新的生活。十九歲也是我一生中的黃金時(shí)代，但我知道我可能會(huì)做錯(cuò)什么，有事仍然會(huì)幼稚，但是我會(huì)珍惜這段時(shí)間，多做自己應(yīng)該做的事，我不知道自己會(huì)經(jīng)歷什么，但是我相信無(wú)論我做了什么，遇到了什么，我都不會(huì)后悔，我會(huì)一直好好的走自己應(yīng)該走的路，走好自己的人生。

團(tuán)課讀書(shū)筆記1500篇十二

今天，我看了一本書(shū)，名字叫《朝花夕拾》，這本書(shū)描繪了許多他童年的生活以及早年的經(jīng)歷。當(dāng)讀到《范愛(ài)農(nóng)》中的一段：“從此我總覺(jué)得這范愛(ài)農(nóng)離奇，而且很可惡。…第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。”在書(shū)上躊躇滿(mǎn)志的魯迅，原來(lái)他也像我一樣，在那個(gè)糾結(jié)的年齡里，對(duì)范愛(ài)農(nóng)又愛(ài)又厭，正如我昨天為作業(yè)和好朋友爭(zhēng)吵，繼而又在好友安慰中與她深深擁抱。

“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴……”當(dāng)這些字句映入眼簾，我仿佛回到了自己那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的以前，以前也許就是這樣吧，有著天馬行空的想象力，所以不管什么都會(huì)觸動(dòng)我們甜甜的笑。或許每個(gè)人都在回憶那些再也回不去的時(shí)光吧。即使是曾經(jīng)的不開(kāi)心，也會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝，鍍上一層淡淡的金色，仿佛當(dāng)下的生活永遠(yuǎn)比不上過(guò)往的歲月。

每個(gè)人都擁有不同的過(guò)去。正如黃磊說(shuō)，“你在某個(gè)午后看見(jiàn)一位老人，很老很老，陽(yáng)光下，坐在街角。你哪能知道他經(jīng)歷過(guò)什么，你哪能知道他的一生。”《朝花夕拾》或許不僅是魯迅寫(xiě)給讀者看的，更是寫(xiě)給他自己看的。可讀著讀著，又覺(jué)得它不僅指引我們體會(huì)魯迅，更讓我們回味自己。

于是本不該是朝花夕拾的年紀(jì)，卻也有許多值得回憶的片段。

然而，總有人說(shuō)人不能活在過(guò)去，活在回憶里。我也懂得，人應(yīng)活在當(dāng)下，活在今朝，活在自己的陽(yáng)光里。所以，“朝花夕拾”過(guò)后，能做的，只有把握當(dāng)下的時(shí)光!

篇七:《朝花夕拾》讀后感

暑假期間，利用空閑時(shí)間讀了《朝花夕拾》，其中我感觸最深的便是那篇《從百草園到三味書(shū)屋》了。這篇文章記錄了魯迅在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年時(shí)代所發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。

那個(gè)荒蕪的百草園，生長(zhǎng)著各種不知名的雜草和蟲(chóng)蟻鳥(niǎo)獸，而魯迅卻從中發(fā)現(xiàn)了無(wú)限的樂(lè)趣，這有高大的皂莢樹(shù)，也有矮小的珊瑚珠，還有輕盈的叫天子。偶爾翻開(kāi)石頭，還能發(fā)現(xiàn)其中的蟲(chóng)蟲(chóng)蟻蟻，更是增添了無(wú)限樂(lè)趣。魯迅在這里發(fā)現(xiàn)探求感受大自然的和諧與美妙，滿(mǎn)足了那顆好奇的童心，他置身于百草園中，拋開(kāi)一切煩擾，盡情感受大自然帶來(lái)的樂(lè)趣。

在魯迅童年的生活里，除了有個(gè)讓他開(kāi)闊眼界的百草園，還有個(gè)讓他難以忘懷的長(zhǎng)媽媽。這里記載著他與長(zhǎng)媽媽生活的點(diǎn)滴往事，有長(zhǎng)媽媽對(duì)他的批評(píng)教育，有他對(duì)長(zhǎng)媽媽的不滿(mǎn)，有長(zhǎng)媽媽帶來(lái)的《山海經(jīng)》的感動(dòng)于欣喜。這一點(diǎn)一滴到最后都凝聚成了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的無(wú)限感激與思念。

生活中，有很多像長(zhǎng)媽媽一樣帶給我們感動(dòng)和恩惠的人，父母、老師、朋友，他們都會(huì)在不知不覺(jué)中留給我們?cè)S多美好的回憶。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜和感恩，珍惜生活中對(duì)自己重要的人，不要等到只留下回憶時(shí)才知道后悔。

讀《朝花夕拾》，我們感受到魯迅在百草園中的無(wú)限樂(lè)趣，也感受到他與長(zhǎng)媽媽的深厚感情。我也從文章中體會(huì)著生命的樂(lè)趣和意義，感悟著生命的價(jià)值。

團(tuán)課讀書(shū)筆記1500篇十三

看過(guò)法布爾的《昆蟲(chóng)記》，我了解了另一個(gè)世界。那就是昆蟲(chóng)的世界，它們的世界同樣讓人著迷。我明白了什么是真正的喜歡、熱愛(ài)，法布爾的《昆蟲(chóng)記》之所以名聲響亮，那是因?yàn)樗麘阎鴮?duì)渺小生命的尊重和熱愛(ài)去描寫(xiě)的，他不僅是去記實(shí)，而是在歌頌這些微不足道的小生命。這種愛(ài)也深深地打動(dòng)了廣大的讀者。讀后我感受到生命是平等的，要尊重和熱愛(ài)一切生命，另外當(dāng)你做一件事的時(shí)候，要投入自己最大的熱情，你會(huì)收獲的很豐厚。

昆蟲(chóng)，很小，小到我們常常忽視了它們的存在。但法布爾卻因此獲得了“昆蟲(chóng)荷馬”、“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”等桂冠。讀了這本書(shū)，心中深受感動(dòng)，原來(lái)它們的世界也很精彩。昆蟲(chóng)和我們一樣，也在不斷地覓食、說(shuō)話(huà)、唱歌、跳舞。村莊、田野、河道都有它們的身影，在屬于它們的樂(lè)園里快樂(lè)地生活著。

昆蟲(chóng)是弱小的，但它們的破壞力不可小視。在我們的養(yǎng)育下，舉世無(wú)雙柔順的卷心菜把自己的一切獻(xiàn)給了我們和家畜當(dāng)作營(yíng)養(yǎng)：它的葉、花、芽、莖、根都是有用的，可裝飾，也可實(shí)用。我們喜歡卷心菜，毛蟲(chóng)也喜歡卷心菜。它們對(duì)卷心菜的葉子有很好的胃口，幼蟲(chóng)的身長(zhǎng)迅速增加，在破除束縛的疲勞之后，饑餓開(kāi)始發(fā)作，在幾個(gè)星期之內(nèi)，卷心菜將徹底毀于它們的食欲。它們覓食得到了滿(mǎn)足，卷心菜就遭殃了。

而我們?nèi)祟?lèi)對(duì)它們的防控只能是很勤奮地觀察和監(jiān)視卷心菜的葉子，用拇指和食指捻碎卵床，用腳踩死毛蟲(chóng)。每種生物都有生存的欲望。卷心菜毛蟲(chóng)迫切地要求延長(zhǎng)生命，對(duì)我們的農(nóng)作物的危害是巨大的。那它就是我們的敵人，我們要消滅它，可當(dāng)它以我們的敵人為生時(shí)，又是我們的朋友。看來(lái)我們對(duì)毛蟲(chóng)的感情是很復(fù)雜的，既不能完全消滅，又不能放任自流。

昆蟲(chóng)除了覓食，它們的業(yè)余生活也是很講究藝術(shù)的。你聽(tīng)蟋蟀在彈琴，它用四個(gè)發(fā)音器把歌曲傳到幾百公尺遠(yuǎn)的地方，這聲音多么大啊!蟋蟀喜歡在暖洋洋的陽(yáng)光下彈琴，圓渾、響亮、富有節(jié)奏感，而且無(wú)休止地延續(xù)下去。它的生活比陽(yáng)光還陽(yáng)光，整個(gè)春天它都這樣自得其樂(lè)地歌唱著，它的生活充滿(mǎn)了樂(lè)趣，它為幸福的生活歌唱。我們現(xiàn)在幸福嗎?我們對(duì)現(xiàn)在的幸福感恩了嗎?我們?yōu)樾腋８璩藛?我們?yōu)樾腋Ｉ畋M力工作、學(xué)習(xí)了嗎?我們?cè)诒г沟臅r(shí)候，我們頹廢的時(shí)候，想到了光亮了嗎?我們是不是應(yīng)該像蟋蟀看齊，時(shí)常彈響自己的琴聲，感受身邊的快樂(lè)，陽(yáng)光的明媚。我們都喜歡蟋蟀吧，它帶給你的不僅是歌唱，更是精神的愉悅，向上的風(fēng)帆。

喜歡卷心菜的毛蟲(chóng)大家還記得吧。現(xiàn)在讓我們?cè)僬J(rèn)識(shí)一位消滅毛蟲(chóng)的能手金步甲。它是鄉(xiāng)野衛(wèi)士。有了它，卷心菜就安全了。但是金步甲是很殘忍的，是殘忍的吞噬者，吞噬同伴。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘忍的，這小小的昆蟲(chóng)界也充滿(mǎn)了血腥。昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟?lèi)在勞動(dòng)和掠奪上多么的驚人的相似。我嘆服神秘的自然，更嘆服法布爾的獨(dú)具匠心的細(xì)微的觀察，為我們展現(xiàn)了真實(shí)的昆蟲(chóng)世界。觀察，精微的觀察，全身心的投入，就像沈復(fù)寫(xiě)的《童趣》，明察秋毫，就能發(fā)現(xiàn)物外之趣。經(jīng)常的延長(zhǎng)自己的思維，你會(huì)成為一個(gè)有情趣的人。

觀察是需要光亮的，大自然的光亮除了天上的太陽(yáng)，還有地上的螢火蟲(chóng)。那奇妙的小動(dòng)物，為慶祝小小生命的歡愉，在尾巴上燃放煙火。從出生到生命的結(jié)束，螢火蟲(chóng)在不斷地發(fā)光，生命不息，光亮不止。我們從中是不是也有所觸動(dòng)。

“螢火蟲(chóng)的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒(méi)有一點(diǎn)兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲(chóng)給收集起來(lái)了一樣。讓我們懷疑天上的星星原本就是無(wú)數(shù)螢火蟲(chóng)在那里睡眠。”法布爾對(duì)螢火蟲(chóng)的熱愛(ài)，讓他用心去觀察，去體驗(yàn)，用充滿(mǎn)無(wú)比喜愛(ài)的語(yǔ)言描述了那點(diǎn)點(diǎn)亮光。他對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力非比尋常。因此，人們贊譽(yù)法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書(shū)寫(xiě)”。

《昆蟲(chóng)記》將昆蟲(chóng)世界化做供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。被達(dá)爾文譽(yù)為“無(wú)與倫比的觀察家”的法布爾以人性觀照蟲(chóng)性，書(shū)中描寫(xiě)昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀。人們不僅能從中獲得知識(shí)和思想，而且閱讀本身就是美的享受。文中運(yùn)用了巧妙的擬人手法，還有法國(guó)式的幽默生動(dòng)。讓我們?cè)谔剿骼ハx(chóng)王國(guó)神秘的同時(shí)，不斷了解昆蟲(chóng)先生、女士的生活、習(xí)性。法布爾先生還用了許多生動(dòng)的修辭：比喻、擬人、夸張，把昆蟲(chóng)的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)的讓人感到如臨其境。好象自己也走進(jìn)了昆蟲(chóng)的王國(guó)，和它們一起高興、唱歌、憂(yōu)郁。仔細(xì)觀察吧，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)許多的樂(lè)趣。

昆蟲(chóng)一樣有著和人一般的生活。盡管它們的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道。但它們的生活同樣很精彩，應(yīng)該得到我們的尊重。尊重每一個(gè)生命，自己就得到了尊重。