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城市美食探索（通用18篇）篇一

美食是一門讓人沉迷其中的藝術，它不僅滿足了我們的味蕾，更是帶給我們無盡的驚喜和體驗。探索美食的過程就像是一次探險，讓我心馳神往。在這個過程中，我發現了許多美食的秘密，也品嘗了許多令人難以忘懷的味道。下面是我對探索美食的一些心得體會。

首先，探索美食需要敏銳的嗅覺和味覺。當我們進入一家陌生的餐廳或是逛街時，只要敏銳的嗅覺和味覺，就能發現潛藏在角落里的美食。從香氣中我能感受到那道菜的制作過程和所用的材料，從味道中我能品味到每一道食材的特點和搭配方式。探索美食需要耐心和細致，要留心每一個細節，探求其中的奧秘。

其次，探索美食也需要勇于嘗試新的東西。雖然我們每個人都有自己愛吃的菜肴，但是只拘泥于一種食物，會使我們失去更多的可能性。在探索美食的過程中，我嘗試過許多我從未嘗試過的食物，比如海膽、烏賊等。有的菜肴讓我感到意猶未盡，有的菜肴讓我感到很不喜歡，但是每一次嘗試都是一次成長的過程，讓我更加了解自己的口味和喜好。

同時，探索美食也需要尊重當地的飲食文化。每一個地方都有自己獨特的餐飲文化，有的地方以辣為主，有的地方以酸為主，有的地方以甜為主。在探索美食的過程中，我盡量尊重當地的飲食文化，在嘗試當地的特色菜肴時，我會了解它們的歷史和傳承，讓我更加深入地了解當地的魅力。

此外，探索美食也需要與他人分享。品味美食的過程是一次愉快的旅程，與他人分享能讓這個過程更加有趣和充實。我時常會與朋友一起去探索美食，我們會交流自己的心得體會，分享一起品嘗的美食。通過與他人的交流和分享，我學會了更多關于美食的知識，也獲取了更多美食的快樂。

最后，探索美食也對健康飲食有著深遠的影響。美食并不僅僅是味道的享受，更是一種對健康的關注和呵護。在探索美食的過程中，我發現一些健康的食材和烹飪方式，比如蔬菜沙拉、紅燒魚等。這些美食不僅美味可口，而且有益于身體健康。探索美食也是在尋找健康飲食的過程，讓我更加注重對自己身體的關注和保養。

探索美食，是一次充滿體驗和快樂的旅程。在這個過程中，我不僅發現了許多美食的秘密，還體會到了味覺的奇妙和嗅覺的靈敏。探索美食需要勇于嘗試和尊重當地的飲食文化，需要與他人分享和交流，還能對健康飲食有著深遠的影響。通過探索美食，我更加熱愛生活，享受每一道美食帶給我的快樂和滿足。我相信，未來的探索之旅中會有更多美食的驚喜等待著我。

城市美食探索（通用18篇）篇二

城市美食探索（通用18篇）篇三

第一段：引言（200字）。

美食是世界各地各種文化最獨特的精髓之一，它不僅體現了人類對食物的需求，更展示了人類對美味與享受的追求。作為一名美食愛好者，我始終對各種美食保持著開放的心態，不斷嘗試和探索新的廚藝和食材，以豐富我的飲食體驗。在這個過程中，我逐漸明白了美食帶給我更多的是心靈上的滿足和快樂。在下面的文章中，我將分享我的美食探索心得和體會。

第二段：廚藝的探索與實踐（250字）。

廚藝探索是我對美食的首要追求。從了解食材的基本知識開始，我逐漸學習掌握了不同的烹飪技巧，豐富了自己的廚藝。我喜歡自己動手烹飪食物，因為在制作的過程中，我可以感受到食材的質地和變化，同時也能將自己的心情融入到烹飪的細節中。通過自己的努力和持續的實踐，我逐漸提升了自己的烹飪水平，也更加懂得如何將食物的原本美味展現出來。

第三段：品味的開拓與挑戰（250字）。

品味的開拓是我美食探索的另一個重要方面。我喜歡嘗試各種不同的食材和菜系，挑戰自己的味蕾。逐漸，我明白了每一種食材獨特的特點和味道，也學會了如何搭配和調味，讓食物更加豐富和口感更佳。品味的開拓不僅讓我享受到了不同風味的美食，更拓寬了我的視野和對不同文化的認知。每一次品味的挑戰都讓我更加懂得真正欣賞美食的樂趣，同時也讓我更加尊重其他人對美食的獨特見解和選擇。

第四段：美食與文化的交融（250字）。

美食與文化始終緊密相連，沒有了其中一方，美食也將失去魅力。在美食探索的過程中，我發現了不同國家和地區的獨特飲食文化。從亞洲的米飯、面食到歐洲的奶酪和面包，每一種食物都承載著當地文化的獨特特征。了解美食背后的文化和歷史不僅可以加深對食物味道的理解，更能夠讓我更加融入不同的文化，增進與他人的交流和理解。美食是人們感受和體驗文化的橋梁，它讓我們更加和諧地生活在這個多元的世界中。

第五段：美食帶來的心靈享受和快樂（250字）。

最終，美食帶給我的是心靈上的享受和快樂。無論是獨自品味一道精心烹飪的佳肴，還是和親友分享一頓美餐，美食都能夠瞬間喚醒我的味覺和情感。每一道美食都是獨一無二的，它們給我的不僅是滿足饑餓的需求，更能讓我感受到生活的美好。美食喚起了我的感官，激發了我的創造力，讓我對生活充滿了熱情和活力。無論是探索新食材，還是領略古老菜系的魅力，美食都是我生活中不可或缺的一部分。

結束語（100字）。

美食探索的旅程永無止境，它讓我持續保持對美食的熱愛和好奇心。通過不斷嘗試和探索，我發現了美食的獨特之處，也獲得了更多的心靈享受和快樂。飲食不僅是生活的必需，更是一種藝術和享受。在未來的日子里，我將繼續探索美食的世界，嘗試更多的廚藝和食材，用心品味每一道美食帶給我的樂趣和驚喜。

城市美食探索（通用18篇）篇四

美食作為一個全球性的話題一直以來備受關注，人們不僅對于如何制作美食有著濃厚的興趣，同時，對于探索不同地域的美食也表現出了巨大的熱情。如今，越來越多的人開始嘗試探索美食，這種熱潮在社交媒體中更是掀起了一股美食風暴。我也被這股潮流所吸引，經過一番努力和探索，我不僅對于美食有了更深的認識，更明白了探索美食的重要性。

首先，探索美食帶給了我豐富的味覺體驗。每個國家和地區的美食文化都有自己的特色，能夠品嘗到不同的風味和口感是一種難得的奢侈。在探索的過程中，我品嘗到了中國的麻辣火鍋，意大利的披薩，法國的奶酪等等。每一種美食都有著獨特的魅力，讓我充分體驗到了不同的風味和文化。這種味覺體驗不僅僅是滿足了我的味蕾，更開啟了我對于美食的新認知和探索的欲望。

其次，探索美食讓我發現了料理的藝術性。美食不僅僅是為了填飽肚子，更是一種藝術的表現形式。無論是在擺盤上的精心設計，還是在料理技巧上的獨到之處，都讓我驚嘆于廚師們的才華。在一次次探索的過程中，我發現美食可以是一種藝術品，它能夠引起我的共鳴，讓我欣賞到美的力量。這種對美食藝術性的認知也讓我更加激發了對于美食探索的動力。

再次，探索美食帶給了我對于不同文化的了解。美食是一個地區文化的重要組成部分，通過探索美食，我不僅僅品嘗到了美味，更了解了不同國家和地區的人們的生活方式和價值觀。例如，中國的年夜飯代表團結和親情，意大利的午餐代表慢節奏的生活態度。通過與當地人交流和品嘗當地美食，我更加深入地了解了這些文化背后的故事和特點。這種對不同文化的了解也給了我更廣闊的視野和思考問題的角度。

此外，探索美食還培養了我對于廚藝的熱愛和學習。在探索的過程中，我了解到每一道美食背后都有著復雜的制作工藝和技巧。這讓我對于料理產生了興趣，并開始學習廚藝。通過學習廚藝，我逐漸掌握了一些基本的烹飪技巧，并嘗試制作了一些美食。這不僅讓我更加了解了美食，還培養了我的耐心和動手能力。探索美食不僅僅是品嘗美味，更是一個學習廚藝的過程。

綜上所述，探索美食帶給我豐富的味覺體驗，讓我發現了料理的藝術性，增加了我對于不同文化的了解，并培養了我的廚藝熱愛和學習。美食探索已經成為我生活中不可或缺的一部分，它讓我每天都對于未知的味道和文化充滿了期待。我相信，通過不斷的探索和學習，我會有更加豐富和深入的美食體驗，并讓美食之旅成為生活中的一種樂趣。

城市美食探索（通用18篇）篇五

隨著現代科技的不斷發展，人們所處的社會環境發生改變，生活節奏逐漸加快，由此也引發了一些生態環境問題，所以就出現了人性化家具設計。人性化家具設計是人們對居家產品設計的共同期待，逐漸成為設計的主流。在設計家具和其他產品時，設計師要將產品的使用者作為設計的出發點和中心點，這就是以人為本的人性化設計。人性化設計體現了工業產品設計對人們生活的考慮，同時也是一種優秀的設計，通過人體工程學方面的理論研究和設計美學中相關設計法則的應用，使產品與人、自然能夠融合，從而體現出以人為本的精神。

如今，設計行業不斷追求人性化設計，這種設計帶有顯著的后工業時代特點，同時也是工業文明發展的必然結果。人性化設計就是指在滿足人們的物質需要的同時，不斷加強對精神、情感方面需要的設計。在技術發展條件相對較好的工業化時期，其生產模式是大批量、標準化，生產的指導思想主要是高效、快速等。人們的生活被冰冷、光鮮亮麗、理性的工業制品所充滿，建筑和家具都逐漸向國際化發展。這些設計方案并沒有考慮受眾的個性化需求，違背了“設計為人服務”的原則。如今，衡量家具的標準已經不再僅僅是實用、美觀、經濟，而要考慮設計能否滿足人們的情感和心理需要。

人類文明能夠不斷進步并走向繁榮，其主要原因就是不斷滿足人們日益提升的各方面需求，設計環節也是如此。出于人們不斷增長的物質需求，以及對更新、更便利、更舒適的生活用品的需求，產品設計要不斷改進和完善，從而滿足人們對于美觀程度、使用機能等方面的要求。人性化設計最重要的一點就是要抓住人的需求，針對特定的受眾采用合適的設計方法來滿足其需求。設計是為人服務的，人性化與否是評價設計好壞的重要標準。人與人之間存在差異性，使當前的設計存在多元化的發展趨勢，追求個性化。目前，一些設計師在設計中強調并體現自身的設計思想，沒有站在需要服務的人群角度進行設計。所以，人性化家具設計應該明確服務范圍。

人性化設計需要建立在一定的基礎之上。首先應該在物質方面滿足人們的一般需要，如家具的實用性、耐久性等，其次是滿足人們生理方面的需求，如家具的舒適度、整齊度等，最后應符合人們的經濟條件，使人們能夠支付起價格。達到以上這些條件，才能夠更好地完成人性化設計，從心理、精神層面滿足人們的需求。人們對情感的需求并不是表面的，而是需要依靠一定的物質方式進行表達。家具作為影響人們心理的環境因素，對其進行人性化設計時應該利用外形、顏色、品質、結構、空間結構以及小裝飾等，表現家具蘊含的獨特情感。人們喜歡追求新奇的特點，對設計環節提出了不斷創新的要求。家具是一種耐用品，并不像服飾等更換起來十分簡便、容易。因此，設計師應該在設計環節中思考如何給使用者留出一定的改造余地，留下一定的空間方便日后進行改善。人們的生活正在產生日新月異的變化，人們對生活的要求也逐漸產生變化。在家具的功能需求方面，可以采用更新零部件或者改變裝飾手法的形式取得新奇的效果。人們在強調人性化設計的同時，往往會對現代科技產生一定的排斥感，但實際上，現代科技并不會對人們追求人性化設計產生影響，反而會提供更加穩定的保障。如，在制造過程中采用柔性化技術，不但能夠保障高效的機械生產，同時也能夠為產品生產提供更加廣闊的空間，這樣能夠更好地滿足人們對個性化產品的追求。

我國正處在不斷發展的階段，部分人的物質生活水平有待進一步提高，但這并不是說人們不需要人性化設計。設計師在設計時要考慮如何面對大眾，讓設計的產品既能在物質方面滿足大眾的需求，又能在情感、人性化方面滿足人們的精神需求。在設計人性化家具時也要考慮成本，不能使產品的價格過高。每個人的價值觀念和經濟實力并不同，所以在倡導人性化設計的同時也應該注意設計對環境方面的影響，使資源得到有效利用，確保經濟的可持續發展。對客戶的一些需求可以采用溝通的方式對其消費進行引導，不能為利益所驅使，這是設計人員的基本素養。

設計是不斷發展的行業，其本質并不是靜止的，而是不斷發展的、運動的。設計不斷推動社會向前發展，設計環節要求人們對產品的形式和審美能有正確的認識。設計師應不斷設計出具有形式美感的現代產品，并且體現以人為本的設計思想。

[1]范巍.明式家具的人性化設計研究.北方工業大學碩士學位論文，2016.

[2]馮玥.人性化設計在家具中的應用與研究.天津科技大學碩士學位論文，2015.

城市美食探索（通用18篇）篇六

城市街道家具的概念有各種各樣。在這其中比較準確的如意大利市政協會認為處于公眾通行區域的供公眾使用的元素成為街道家具，這些街道家具包括垃圾箱，雨篷等。而這一概念的興起則源于20世紀60年代出現公共藝術萌芽的英國，這一時期人們稱之為streetfurniture（直譯為“街道的家具”）。而在別的國家如日本，其被稱為“步行者道路的家具”或者“道的裝置”，也稱“街具”，在歐洲被叫作urbanelement（城市配件）。“所有置備于街道的家具設施，所有在城市或聚落里，所有設立在道路的邊緣、人行道上，甚至就在道路上的公共設施。”這是法國巴黎第四大學教授卡蒙納曾經提出的關于街道家具的解釋。現在，“街道家具”是城市景觀中不可或缺的生活道具，它是代表著這座城市文化氣韻的濃縮，為城市街道營造出一種家庭的溫馨之感，使街道的公共活動區域也可以像室內空間一樣讓人可以輕松地活動。其概念范圍也相對變廣，例如電話亭、公交車站、公共座椅、垃圾桶、飲水池、樹池等。“街道家具”屬于家具的范疇，除了其與室內家具一一對應地呈現在公共空間里以外，它還包涵了人們對于城市家園的美好希望，這樣的詞語能夠給人一種親切之感，是人們生活水平提高，重視精神生活的表現。但是它同時也呈現出來室內家具不同的特點，它的存在是從私密空間到公共空間的延續，是街區標志性的重要部分。對于街道家具的分類方法上，國內外有著不同的分發。總的來說，街道家具分為九大類。

美國著名景觀設計師哈普林（halprin）曾說：“一個都市對其都市景觀的重視與否，可以從它所設置的街道桌椅的品質和數量上看出來。”對于景觀設計上來說，街道家具的重要性不會小于公園和廣場，它的有無、多少以及品質的好壞等都會對城市景觀造成影響，也影響到整個城市的整體形象。近年來，各大城市都明顯更加注重城市景觀的塑造，將其列入市政建設目標。街道家具作為視覺上和文化上的標識性存在，是不同時期城市街道環境中公共的文化理念和功能性設計的復合載體，是表達一座公共文化和城市氣質的重要組成部分，是城市里生活的人們的精神寄托。從藝術角度上來說，它是公共藝術與城市生活相融合的體現。從藝術表現手法上來說，設計語言可分為符號化表現、形式美表現和藝術性表現三方面。

2.1符號化表現。

人的思維過程或者說是符號形成的過程是先認識事物表象，再通過大腦把表現錄入形成概念，而后將源自生活的經驗與形成的概念加以鞏固。符號在這個過程中，充當信息傳遞中介和認識新的事物的簡化手段的角色。街道家具通過設計過程中的材料、色彩、造型等進行一定形式的編排，對這些元素進行加工整合，轉化成便于識別的符號，來演繹符號化，實現傳情達意的目的。不同的材料有自己獨特的語言，也有自己獨一無二的故事，材料作為城市家具的“肌肉”，讓家具的形態更加豐富，呈現給人多樣的視覺感受。而在色彩上來說（圖3），色彩是城市家具的“外衣”，反映了這一區域的性格，可以首先引起人們的視覺感知，影響人們心情。造型方面，它是城市家具的“骨架”，能使人在戶外活動時重新審視生活。這樣成為直接或間接向公眾揭示其內在文化脈絡與時代風格符號，運用各自獨特的符號化方式，引起公眾的好感，產生文化和心理上的共鳴，體現特有的親合力。

2.2形式美表現。

“美”的原則是貫穿于設計本身的。而街道家具在滿足實用性的基礎上，通過藝術美的加工來提高其藝術屬性。形式美的規律與審美觀念是不同的，形式美應該更具有普遍性和共性特征，而審美觀念則具有更多的不確定性因素，因為它會因時間、地區和民族的不同產生比較大的差異。在設計過程中，街道家具通過材料上、空間上的變化形成自身的形式美規律。

2.3藝術性表現。

雖然街道家具設計屬于環境藝術的美學范疇，但也并不能將其簡單地歸結為環藝景觀的美觀方面，因為與設計不同，藝術往往帶有很濃厚的文化色彩。設計師將藝術與設計相結合，將感性與理性相結合。藝術為理性設計提供源源不斷的創作靈感，比如一開始的立體藝術到超現實藝術再到風格派和構成主義，以及后來興起的波普藝術、極簡藝術、大地藝術等，這其中的各種藝術形式都成為設計師們可以利用的設計語言和表達形式。它通過象征、秩序、夸張等特有的手法給人視覺上和心理上的雙重震撼，向人們傳遞當地的風俗人情和特有氣質，讓更多的人參與到藝術中來，更近距離地欣賞藝術、接觸藝術。例如德國法蘭克福的地鐵站入口，在滿足了使用功能以外，它又是一件公共藝術品，使之成為當地街區的地標，符合當時人們的審美情趣。再如，日本藝術家安田侃（kanyasuda）的作品《妙夢（keyofdream）》就是一個很好的例子。作品給觀眾提出了一個思考，從洞中看到的前方究竟是現實還是夢境？這也體現了藝術的無邊張力，展現出街道家具通過藝術性表現展現出的獨特魅力。街道家具作為人與空間的紐帶，應該不僅給人們帶來生活的便捷，還應更讓人們在使用中下意識地感受一種舒適，并在舒適的愉悅中實現對美的事物的向往和追求。

有人說判斷城市是否進步的標志不在那些顯而易見的高樓大廈，不在公園廣場，而體現在小細節上，一個垃圾桶、一個指向牌、一座公交站才能真切地反映出來這座城市的品位、文化和氣質。街道家具的使命如果僅僅是滿足簡單的功能屬性，那這個城市就會變得索然無趣。它應該是像公共藝術品一樣可以向人們傳遞思想和能量，它的藝術表現存在于設計師對美的追求和大眾的精神需求之中。不同的場合配以不同風格的街道家具，使每個街區都有自己獨特的個性，影響街區的整體風格定位，體現空間的文化氣質。上海的街道家具設計雖然教歐洲有些國家起步較晚，但是借著2010年上海世博會這個機遇，南京路進行了悄然改變（圖7）。包括路燈、座椅、售賣亭、雕塑小品、廣告招牌等都進行了系統的改進，使整體風格更加強烈，在傳統的基礎上又不失國際都市的現代氣息，讓游客感受到來自上海這座城市的友好以及細致入微的關懷。所以在街道家具設計過程中，設計師和藝術家應該堅持以人為本，關心人、服務人的理念，在保證功能需求的基礎上，滿足人們心理上的愉悅，形成文化的創新與傳承，讓設計和藝術無處不在。讓人們在休息活動的同時，通過街道設計這個小窗口，尋得這座城市成長的足跡。

本文對于藝術性手法在街道家具中表現的探討，實際上是對街道空間里的文化和性格氣質進行研究。現如今越來越多的街道家具設計有了藝術化傾向。因為街區的品質是市民生活質量提高與否的重要體現，也反映了當時人們的生活水平。在設計過程中很多設計師顧此失彼，一味追求藝術化，而忘記了與文化相結合、找尋城市特有氣質。城市的發展是從點至線再至面的發展過程，提升街道的氣質是提高城市形象的重要節點。在生活中，歷史的成因總能影響著人們對記憶的追溯，通過對物的認識，人們又創造著某種新的文化記憶，這種循環再創造的過程是一種自然規律，也可以說是一種歷史使命。街道是人們生活的之間連接的線的話，那街道家具就是線中的節點。設計師在設計過程中需要進行充分的調研剖析，了解當地文化歷史和風土民情等，讓藝術中有理性，理性中有激情，打破傳統街道家具設計的思維禁錮，提升城市的文化氣質和感染力。

城市美食探索（通用18篇）篇七

日本設計師倉俁史朗將現代設計理念、先進技術和日本傳統美學思想進行融合，在實踐中探索自由和內在的設計途徑，獨到的展現出傳統東方智慧對當下文化的響應。設計中蘊含著跨文化的多重象征意義，通過流行語言的轉喻邏輯、設計元素的形式游戲、地域材料的語匯轉換等方面的創造性表達，向觀者傳遞出文化內涵、社會價值以及對當代設計的思考。

倉俁史朗是日本當代在國際上享有盛譽的設計大師。作為孟菲斯集團的代表人物之一，他在設計創作中，面對現代主義理性、規范性的思維方式和表達方法并沒有完全顛覆和批判，而是嘗試運用東方固有的審美思想和生活理念去融合與化解。他的設計作品因此散發出感性、率真的氣質，受到藝術和設計界廣泛的歡迎，被巴黎、紐約、東京等現代藝術博物館爭相收藏，并獲得法國、日本等多個國家的藝術勛章。雖然倉俁去世多年，但他獨樹一幟的設計語意仍然是當下設計思潮中最值得關注的現象之一，為長期以來受功能主義約束的設計領域注入了一股清新的氣息。

20世紀末的歐洲，藝術不再僅僅被高高在上的精英消遣，而逐漸失去它激進、獨立的特征，其表現形式開始迎合日常生活審美趣味和便于供大眾閱讀。這種現象歸結于語言的變化，音樂、電影、繪畫、雕塑、建筑、藝術設計與流行文化開始交織和互融。倉俁就是受當時流行主義理念的影響，認為設計應該采用通俗化的文化形式和語言，希望設計作品具有像娛樂明星所具有的那種迅速的曝光率和知名度。而音樂和戲劇是當時最能被大眾接受和認可的藝術形式，這給倉俁提供了創作靈感和文本式樣。倉俁設計參照劇本編排樣式，包括對題材合理的組織安排，使得設計線索明朗，結構一目了然，再通過典型元素和影像的串聯來描繪形象、場景，同時充滿對生活內容的隱喻體驗。就像“布蘭奇小姐”椅子(圖1)的設計靈感來源于戲劇《欲望號街車》。劇本圍繞主人翁布蘭奇迪布瓦小姐的糾結和對立、現實與幻想的生命歷程展開。長裙上的玫瑰、幻覺中的波爾卡舞曲等典型元素展現出工業文明在消解傳統和外來文化的同時，實現自我消解的現代隱喻。倉俁通過有機玻璃類似于水的透明素材，加上隱喻的符號——玫瑰在生活場景中再現影片迷茫、漂浮的感覺。在西方歷史、神話和宗教詩歌中，玫瑰和水都帶有生命無常的復雜意味。封存在有機玻璃座椅中的玫瑰花已經死亡，其形態卻展現了“永生”之美。用透明椅子和玫瑰花的形態來借代被裝飾性的生命，象征著對生的欲望和死亡的恐懼。影片中展現出不同地域、文化的相互沖突。充滿幻想的布蘭奇小姐代表著傳統的高雅文化，在完全對立的斯坦利代表通俗化的工業世界中掙扎。這些都隱喻指出，現代主義對設計和設計師欲望的束縛，并將其視覺形式化。在現代設計中關注的是功能性和與之匹配的形態、形式的“同一性”，排除那些象征性的“附加值設計”。對此倉俁通過透明性和飄浮性來解釋消除物質性和功能性的方式。玫瑰花瓣的美麗和荊棘的危險產生的對比，引發人們各式各樣的聯想。在有機玻璃的透明空間中，符號不經意的漂浮和相逢，不可替代的象征性存在于我們的日常生活，給予文脈和情感的一定的回應和尊重。不同的人從不同的角度出發，就有豐富多樣的解讀方式，具有無限的想象空間。

現代設計全球化造成大眾審美趣味的趨同，設計反映的不再是設計師個體的審美意識，而是站在經濟效益最大化的立場上。這種一元化的思維模式使設計形式單調與生硬，缺少情感和記憶。而多元建構的后現代主義擁有更復雜的造型語言和突破傾向，在敘事上注重技巧和開放性;力圖打破封閉的空間，為設計元素的多元消解、拼貼、戲仿等手法提供可行性，鼓勵和啟發設計師在設計活動中產生不可界定和顛覆性的審美認識。不可界定與其說是否定形式，不如說是追求創作中的自由，特別是形態表達方式上的自由。“新的功能就是新的自由”[1]。倉俁史朗的設計思維游離于現實與虛幻、具象與抽象之間，關注于點、線、面等基本元素自身的表現力，選擇可變的、不穩定的邏輯關系，用夸張的設計手法和多方式組合關系來營造奇幻舞臺般和無法預知的意外效果。點是造型語言中最基本、最簡單又是最活躍的單位，運動性是其重要特征。單個點具有向心性的運動傾向，多個點有關聯性的運動傾向。在“撒開的點”桌子中(圖2)，他用白色水泥作為基底，將那些帶顏色的玻璃、碎石，從墻壁、地板、桌子上潑灑出去，形成碎片“點”一樣的素材。這種直接潑灑方式把發自心靈深處的宣泄和精神詮釋淋漓盡致的表現出來。點的潑灑形態呈現出自由的運動性，本身就有著極為尖銳的個性，雖然潑灑顯得雜亂沒有規律，但表現出來的藝術效果卻是非常的協調和具有視覺沖擊，無形中達到了無意識性的審美效果。倉俁史朗設計的自由源于想象，“虛無”則是想象的本質體現。點的運動軌跡構成了線，在空間中自由地變換延展，偶然地交織到一起，帶有一定的象征意義。倉俁把線形象化的定義在人的情感波動上，將其他元素融入到光線、色彩中轉化為“虛無”，使直線、曲線、折線呈現出更有力度的形態，賦予不同的精神特質。就像在“光架子”陳列架的設計中(圖3)，為使陳設的意義更加明確化，倉俁把熒光燈管隱藏到陳設架的內部。模糊的光從“線光源”擴散成了“面光源”，但均勻的面光源使得面相交處的折線更加突出，面的消隱使得架子的實體“虛無”。放在架子上的展品，猶如失去重力一般的懸浮在空中。倉俁通過形式游戲打破固定化和概念化的造型體系。現代設計利用水平線和垂直線的交叉形成塊面，再添加一些簡單的造型元素，不同比例的形體、色塊、構造的組合所呈現出來的感受是動靜與冷暖的和諧統一，最終形成平衡安靜的情感空間和視覺美感。如果一旦加入復雜的圖形元素，這種平衡和諧將被打破，取而代之的是游戲性。在“金字塔抽屜”這件作品中(圖4)，除了純凈的色塊和線型外，沒有其他的元素，更談不上有“節奏韻律”的造型。但通過不同的使用者“偶然”擺布形成奇妙的互動關系，使得原來似乎毫無內容的色塊，自然演變成包含著無限可能。鮮亮的純色塊樣片般的排列，與色線進行著小范圍內的分割，在對比的兩極彩度和明度之間被非常自如的運作和調整。線型和色塊組成的面像魔方一樣不斷地變化排列，自由地抒發著設計師詩意般的情感。在倉俁看來，設計創作和使用體驗不應該滿足于現有模式，而是主動抓住形式中的“游戲過程”，進入一個自由創作的場所中，設計師、使用者展開自由的想象，在作品使用和形態上產生創造性的互動。

對于新的自由的追求，源自對現有傳統限制性的突破性嘗試。當后現代脫穎而出的時候，首先就遇到“如何對待傳統的問題”。[2]倉俁認識到，要想超越由整體、理性構成的現代主義固化框架，就必須借助傳統在新的設計語言上尋求突破。隨著科技的發展和環境的變化，人造材料取代自然材料成為趨勢。材料是設計的物質基礎，因此現代材料與環境的生態諧調，與傳統、當代的文化銜接是設計面臨的基本問題之一。倉俁史朗對材料語匯的傳統再現和轉換，是使現代材料體現出傳統文化的識別性，在感官上引發設計意圖、人文情感的共鳴。他辯證地看待材料的真實性觀念，不覺得只有木材等天然材料才溫暖有感情，對水磨石和有機玻璃(丙烯酸樹脂)、金屬絲網等現代人造材料持開放態度，原因之一是它們具有很強的象征意義，水磨石象征著日本的玉石情節，有機玻璃有類似于水透明、干凈的特質，金屬絲網則體現了傳統的編織工藝;另外人造材料具備模仿物的特征，又可以循環使用。相對于打著生態旗號，無休止的使用原木、天然石材的設計師，他是真正的環保主義者。

1.材料的感性屬性表現轉向。

材料的表現性主要體現在知覺審美上，并引起不同的心理感受以及情感與文化反應。日本文化長期受禪宗美學的影響，整體呈現出“虛無”透明性、“空靈”漂浮感的視覺審美體驗。倉俁在1976年設計了“玻璃椅子”作品(圖5)，其輕盈的外觀形態和透明空間形式產生了反映傳統材料精神的視覺效果，這源于玻璃本身視覺上對光的透射、反射和折射的特質。對于地域材料文化屬性的表達來說，玻璃是一種積極自我情感表現的媒介，與造型、色彩、質感與肌理相比，“透明性”的表現力更為直接。透明的目的是追求看不見的存在，是對空間和構造的多重解讀。體驗者將身體依靠在非存在、無重力感的玻璃椅子上，會感覺到飄浮在空中的效果。椅子融入絢麗光線，自身的形態結構處于漸隱消失和相互疊加的狀態，坐的主體性得到了清晰呈現，營造出虛幻流動的空間氛圍，表現出更加豐富的視覺細節和趣味意蘊。玻璃用視覺上的“虛無”和“無重力”模糊和消解了設計的功能性和材料的承重感，打破了人們對材料載體重力傳遞的慣性認識。穩定的椅子造型和令人不安的材料視覺感使人產生戲劇性的情感體驗，呈現出知覺與情感屬的雙重屬性。人造材料的感性屬性不僅通過其視覺屬性體現出時代精神，建立了與原有歷史環境間的幾無障礙的視覺聯系與支撐體系的技術審美屬性，也被賦予了重構社會與文化的象征意義。

2.材料的情感認知與表現。

倉俁曾經在意大利工作和生活，變幻莫測的歌劇語匯給他的創作帶來靈感。“間奏曲”是意大利歌劇插曲中的專業語言，原指歌劇劇目承接之間穿插的喜劇和音樂小品。后來引申為在正式流程中偶發的“驚奇”效果的非正式表演。本土資源的匱乏造就日本人對藤竹等天然材料所具有的感官體驗情有獨鐘，透明精巧的編織結構體現出情感層面的象征性、柔軟性和溫暖感。人造材料同樣可以通過造型變化、構造方式、連接的疏密層次和比例尺度，形成輕薄通透的表皮編織質感來實現設計語匯的轉換。如著名的網格沙發椅“月亮有多高”(圖6)，倉俁試圖把一系列并不相關的要素如新技術、擴展金屬、環境的性格、文化的吸引力等和使用者的意識形態等連接起來，消解不同領域之間的界限。椅子以沙發的形式來界定設計對象，用“間奏曲”概念表達了對多元審美的迎合態度。沙發椅視覺上形成柔軟圓潤的感覺，卻在材質上使用異質感的金屬否定這種形態，表現上采用鏤空網狀的編織結構，與原有實體造型、材質特征形成反差。這個作品展現的是一種非邏輯性的材料與造型結合，沒有表達出觀眾期望的傳統形態。這種設計手法去除“物質性”，打破了輪廓的封閉性，材料簡單但視覺上形成多層次的疊加，弱化、模糊了家具的尺度。光線和空氣在表皮與空間之間自由流淌，通過對功能的分離與層次疊加，從而促成實體的消解，將錯綜復雜的內容演變為不同心靈交匯的間奏曲，不但包含著多元的創造性，也產生無限設計導向的趨勢。

倉俁史朗的設計在全球掀起一股“倉俁震撼”設計風潮，其家具作品在體現后現代主義設計審美特性的同時，更反映了日本的設計哲學，實現了對現代主義的超越。其開放的形式思考、感性的造型語言和透明的材料表現顯得輕松且包容，不排斥和諧和矛盾、曖昧和明確、簡約和復雜的并存，使設計變得多姿多彩。但同樣，任何事物都有兩面性，倉俁史朗的設計也不例外。他那些包含經典元素和隱晦語意的設計雖然藝術水準很高，但一定程度上脫離了滿足日常生活功能作為設計前提的規則。他帶給了設計界不一樣的視角和情緒，世界特別是亞洲地區的設計師對此受到觸動和啟發，開始重新思考功能決定一切的現代設計觀念。倉俁史朗的設計可能因缺少實用性而無法大規模生產，但他不甘束縛的設計觀念和其新穎獨特的設計形式不能被遺忘。

城市美食探索（通用18篇）篇八

北歐室內與家具設計強調人情味、民族情感的傳承及人與自然的和諧、樸實之美，而這一切又與儒家思想的以“情”為美、以“和”為美的藝術精神不謀而合。因此，用儒家思想剖析當代北歐設計理念，會帶給我們深刻的啟示和思考。

20世紀晚期北歐室內與家具設計越來越受到國人的關注，其設計的獨特性主要表現在為公眾的日常生活而設計的理念、民主設計的思想和人文功能主義的信念，以及在面臨外來影響時對自己的優秀民族工藝傳統的繼承與發揚的態度等方面。北歐設計注重人情味、強調人與自然的和諧，這一切又與儒家思想所提倡的美學精神不謀而合。

儒家的禮樂教化思想奠定了中國古代藝術教育、美感教育的理論基礎，它從不把藝術視為純粹滿足感官欲望和情感發泄的手段，而是把藝術與人的德性、智慧的培養緊密結合在一起，非常注重藝術的社會功能和文化意義。儒家美學強調藝術中的情感美，提倡“美善相樂”的境界。在這種境界中，人與自然、個體與社會、個體的生理與心理種種關系都處于和諧一致的狀態，這與北歐設計中強調的人情味、平和之美具有異曲同工之妙。

北歐家具在1900年巴黎博覽會初次與世人見面時，就以既具現代化又有人情味的特點在設計界引起轟動。它在適應本土地域文化環境的同時，在外形上一反德國功能主義作品中那種常見的冰冷、嚴肅的純幾何形式，將不必要的直線換成曲線，并傾向于運用當地傳統的木材、皮草等天然材質，使北歐的功能主義顯示出對自然與社會的親和力，因此北歐家具被稱為“人文功能主義”的典范。北歐家具和室內設計與其他國家的設計最大的不同在于突出一個“情”字，這個“情”不僅指的是具有人情味的人性化設計，同時也指本民族深厚的傳統情調。它與漠視民族差異、忽視人的心理情感的早期功能主義形成鮮明對比。

儒家對“情欲”的基本態度，奠定了中國美學“以情為美”的思想基礎，儒家思想認為符合禮的“情”是善的，而超乎禮之外的“情”是惡的。到六朝時期，將“情”從道德禮教的牢籠下獨立出來，在文藝美學中出現了“以情為美”的觀點，“詩人有情就有美，無情就無美，寡情就少美”，這一觀點與德國早期功能主義漠視人情、冰冷、機械的設計理念相對立，而北歐提出的“人文功能主義”重情、表情同時又不失功能主義的原則，得到長足發展。《詮賦》篇說：“情以物興，物以情觀。”創作是物與情互相感應、互相生發的結果，而作為設計的創作也是如此。蔑視創作中的“情”，無視設計創作中的“感”，其作品必將是蒼白無力、冷漠呆板的。

明末清初的藝術家提倡以“情”為至善至美的美學思想，即凡是至美的文藝作品，都是飽含情感之作。北歐設計不僅具有合理的功能要求，更重要的是強調設計對人心靈的撫慰與寄托。與冰冷的機械功能主義和一味追求時尚的產品設計截然不同，北歐設計體現的是北歐人民對生活的熱愛、對傳統的眷顧和對人性的關愛。因此，北歐設計所具有的飽含深情的生命力正是北歐設計興盛的根源所在。

無論是室內設計，還是家具設計，北歐設計師都強調與周圍環境的相和諧，把建筑、家具及產品設計作為自然環境的補充。在傳統與現代設計觀念的雙重沖擊下，北歐設計盡力保持著兩極間的平衡，現代設計的機械、冰冷、嚴格、準確等特征，在北歐設計中都作到了恰如其分的修正，并將其真正優雅的個性化、人情化的因素融合起來，注入到現代機械化生產的設計之中，形成了熱情、歡快、富于生命力的設計品位。人們在其中可以體會到一種遠古與現代渾然一體的藝術生命在搏動，呼喚著對自然、生命、藝術敏感的心靈的回應。

儒家思想早在兩千年前就提出了“以和為美”的思想，使社會之間、人與人之間達到和諧，同時也指形式元素關系的和諧。“和”之美的現實表現形態有天地之和、天人之和、人人之和、政和為美、人和為美等。在中國古代的文藝美學中處處都有“和為美”的體現，比如“樂之務在于和心”“琴所首重者，和也”，都是指藝術之美重在心和、情和。

天人之和是中國古代處理人與自然、神靈關系時所追求的審美境界，古人一直追求自身與“天”（神靈、自然）處于一種和諧狀態。在北歐設計中，這種天人之和的表現便是人與自然的相協調。在日常家庭生活中，北歐人希望能回歸自然，成為自然的一分子，輕松隨意、順乎本性地居家度日。北歐設計所展示的是以其特有的方式所創造和升華的、潛藏于材料本身的、固有的美。這種尊重材質、尊重自然，以及與自然相融合的設計理念正是北歐設計的根本特征。

以“和”為美的儒家美學在藝術設計中強調技術與藝術相結合、形式與功能相結合，要求設計藝術要恰到好處，強調中和之美。北歐設計所反映出的自然與生活之美是平和的，不會引起感官和心緒的騷亂與擾動；同時，北歐設計中所表現出的分寸感、表現力、柔情等，尤其是無可比擬的優雅，使我們感到仿佛面對著完美本身，而這也正是儒家思想以“優柔平和”為最美的體現。

北歐家具與室內設計所表現出來的濃郁的民族情感和人情味，與自然、社會相和諧的設計理念同儒家思想所提倡的以“情”為美、以“合”為美的藝術精神是一致的，它們都表現出一種情趣高尚、情理融合為一的藝術精神。這種藝術精神對現代設計，尤其是對我們中國的現代設計至關重要。因為只有立足民族、重視情感、尊重自然、崇尚生活，我們的設計才能更快、更強地走向世界。

[2]scandinaviandesign.charlotteandpeterfiell.taschen.cologne:2002firstedition.

[3]易曉著《北歐設計的風格與歷程》，武漢：武漢大學出版社，2005年版。

[4]聶振斌著《儒學與藝術教育》，南京：南京出版社，2006年版。

[5]蒙培元著《人與自然》，北京：人民出版社，2004年版。

城市美食探索（通用18篇）篇九

摘要：家具材料不僅僅是家具造型與結構的基礎，材料的變化也體現了人類社會經濟文化和科技等方面的進步。從過去的木材、金屬、石材等材料到現代社會的纖維、玻璃、橡膠、復合板、皮革、海綿等多種復合材料等的運用，這些材料都憑借其特有的性質在家具設計中展現出外觀、舒適及經濟性的特有優勢。

我國改革開放近四十年來，家具行業得到了飛速發展。據2016年數據顯示：我國家具產量占全世界家具產量的25%，儼然已成世界家具制造大國。而相較于傳統中式家具的材料使用，現在家具市場上各種新式材料的使用也越來越多：如人工板材、塑料、玻璃、皮革、金屬、重組竹材等。新式材料的應用為新中式家具帶來了不僅僅是新的觸感和新的設計思路;相比傳統家具昂貴的實木材料，新材料的應用也相應地降低了家具的成本，使其更容易受到多數消費者的青睞。

在傳統中式家具中，木材一直是最重要的材料，因為木材的材料特性是其他材料在視覺以及觸覺上無法超越的，并且木材擁有獨特的紋理性、導熱慢、絕緣、透氣且易加工、雕刻等特性。這些特性對于中式家具中所重視的.榫卯結構以及“天人合一”思想都是非常關鍵的。而隨著社會科技的不斷進步和資源的日漸匱乏，使用新材料制造的家具開始逐漸走入我們的視野。如亞克力、木塑復合材料、鋁塑復合板、竹集成材以及多種纖維板等。新材料的使用固然可以緩解資源匱乏問題，但是其本身物理性質卻與我們傳統家具文化并不相適應。因此，如何結合新材料的特質來展現國人所追求的文化性就成了新材料在家具設計中的關鍵。

(一)家具新材料的市場現狀。

近幾年來，我國家具市場愈加繁榮，但世界知名三大家具展：意大利米蘭國際家具博覽會、美國高點國際家具博覽會、德國科隆國際家具展的展會上卻并無太多中國家具的身影。其主要原因在于我國現階段僅僅是家具生產大國，并不是家具設計大國。除此之外，國內對于新材料的使用也還停留在多種材料的簡單搭配上。經過筆者的多方實地調研后發現，目前國內市場上的家具新材料使用情況主要分為兩種：一種是直接使用新材料來制作家具;另一種是以木結構或板木材料為主體、其他材料作為裝飾或舒適性為目的的輔材制作家具。其中第一種新材料的使用方式在家具市場中兩極分化現象嚴重，一般出現在高端設計品牌或低端廉價的家具中。但由于目前市場對于實木家具的青睞所以這種材料使用方式并不適合目前我國消費者的需求。因而第二種材料使用方式就相比較更為適合我國目前的消費市場現狀。

(二)家具新材料面臨的問題。

現代家具的材料及設計受到歷史、市場、政策等多方面的制約和影響。首先是國產的紅木等名貴木材在清代就已經砍伐殆盡，現在市場上的紅木家具主要都是從東南亞進口;而隨著改革開放我國經濟飛速發展，人民的生活水平日益提高，在20世紀80年代左右紅木的需求量大大增加，以至于現階段紅木價格飛漲，導致了傳統家具材料已經不能滿足現階段人們生活的需求。其次是我們面臨的嚴重的環境問題，已不能進行大量的木材砍伐作為家具材料，因此我們必須堅持可持續發展戰略的思想和減量化(reducing)、再利用(reusing)和再循環(recycling)的3r綠色設計原則，適當合理地把利用新材料融合進家具設計，使傳統的家具更符合現代設計的審美理念，更容易受到消費者的青睞與市場的歡迎。

我國目前僅僅是家具生產大國，大量的設計理念和使用的材料都來自于國外，而我國自主的家具設計和材料的應用還處在直接使用或簡單搭配的階段上。顯然，在人們的審美水平愈漸提高，急需國內自己的設計的情況下，如何合理地將非傳統材料融入家具的設計中才是我們目前應該解決的重點問題。

(一)新材料在國內外設計現狀。

國外對于新材料的應用開始較早，自西方經歷工業革命后，各種在現代工業體系下生產出的金屬材料、塑料、曲木、板材等多種材料就廣泛地應用于家具設計。19世紀托勒設計的曲木家具，因其制造成本低、產量高，至今仍在被模仿生產。芬蘭的設計師阿爾瓦阿爾托使用膠合板等材料，使其設計的家具造型充滿曲線給人一種柔美的感覺。現代主義大師米斯凡德羅推崇的是“少即是多”的設計理念，他認為形式是結構的表現，在設計中可以去除一切不具有結構或功能依據的部分。設計出了“巴塞羅納椅”等代表作，使用了鍍鉻鋼管與皮革等新材料的結合，至今仍是家具史上的經典之作。在去年的米蘭家具展衛星沙龍展上一個來自于斯洛文尼亞的名為“aklih”的工作室使用了較為熱門的3d打印技術制造了一系列的家具產品，他們使用環保木屑和生物塑料混合材料作為3d打印原材料，這種材料不僅無毒無害更是環境友好型產品，在未來有較大的發展前景。而國內的家具新材料使用設計發展較晚，但在近些年也有諸多的國內設計師在米蘭家具展上有了許多優秀的作品。如曲美家居以扇元素打造扶手椅和咖啡桌。不僅在材料上使用了曲木、玻璃、皮革等新材料，在造型設計上更是恰到好處地營造出具有傳統文化色彩的視覺美感。除此以外，還有如平仄家具的“放慵”躺椅也受到了外國人的歡迎。該躺椅也使用了手工編織藤材的面料，外剛內柔，貼合人體，提高了舒適度。結構設計上藤面與木框的精巧組合，兼顧曲線的柔和與力道的把握。

(二)新材料的消費者需求設計分析。

新材料的使用設計首先注意的就是要以人為本，現代人們對家具有兩大需求，一個是生活需求，一個是心理需求。1.生活需求的設計分析生活需求指的是家具的便捷性和舒適性。傳統的家具材料顯然已經和現代起居方式不符，因此使用新材料來達到現代起居方式所需求的舒適就十分必要了。現代人對于起居方式的要求更多的是舒適性與隨意性，因此在設計方面就要考慮到座榻類家具，如沙發、椅凳的舒適性。對此可以有兩種設計思路：一種是在對傳統硬質家具坐面上增加符合人體體型的凹槽，在不改變整體風格的情況下使久坐更舒適;另一種就是在坐具表面上增加軟質坐墊或者將坐墊整合在坐具上，這種設計相對更加舒適，而增加的軟質坐墊也可以使用不同材質作為內芯和表面來達到不同的使用效果。除此之外，還有例如餐桌、茶幾類家具可以在表面使用耐臟、耐磨損、易清潔的材質作為表面;書桌也因為由傳統的軟筆書寫改為硬筆書寫以及電腦的大量使用將表面設計為具有防劃痕、適用于鼠標以及能使手部長時間工作也會感到舒適的材質，如各種復合材料，而柔軟陶瓷就是其中的一種，其是將橡膠加入陶土中，其手感類似皮革，改變了傳統陶瓷堅硬冰冷的質感，使其在家具設計中更加人性化，使人感到柔軟和溫馨。2.心理需求的設計分析材料是組成家具的最基本結構，其本身的物理特性直接決定了家居風格的視覺效果。不同的材料擁有不同的色澤、質感，這直接決定了家具給人帶來的心理感受。不同年齡段的人會對家具的心理需求有不同的追求。年輕人一般會更喜歡金屬質感或者磨砂透明或半透明質感的材料的家具，這可以為他們帶來現代、時尚的心理感受;而中年人則喜歡皮革或者實木材料的家具，這種家具會給他們帶來尊貴、豪華、充滿成就的內心感受;而老年人則喜愛織物、實木或者是竹纖維的家具，這類家具給他們帶來沉穩、舒適以及親切受關懷的心理感受。除此之外，兒童的家具則不僅需要考慮色彩與造型的需要，還需要考慮到兒童家具使用的材料會對兒童身心造成的影響。所以不同材料的冷暖感、輕重感、明暗感、軟硬感，會因選材的不同，對不同的人造成不同的心理感受。3.新材料使用與設計面臨的問題目前，我們使用的家具主要有四種要素來組成：材料、結構、外觀以及功能。其中材料是家具的基礎，因此使用新材料所制作的家具要注意外觀文化內涵、加工工藝、質地、質量和強度、經濟性以及可持續發展和環保性。

(1)設計內涵家具的設計內涵即是內在涵養，其中最主要的是文化內涵的豐富。因此，產品在設計中一定要注意社會文化的認同，尤其注意不能出現公認的所謂低俗或者低劣的設計及材料應用。此外就是要考慮設計應針對消費者的內心需求。經過調查問卷發現，很大一部分消費者在選擇家具時除了舒適性和價格外，還很在意家具帶來的所謂“面子”問題，也就是家具給予消費者的心理滿足感。因此在設計內涵上要針對不同的人群有不同的選擇。(2)加工工藝材料的加工工藝也會對家具使用時產生影響。簡單來舉例，對于家具中木質材料部分就要考慮南北方的氣候差異，南方氣候相比較更濕潤，木質材料容易受潮或是蟲蛀;而北方氣候相對干燥，并且很大一部分家庭中都有暖氣，在加工過程中就要考慮材料容易開裂的問題。而其他材料如玻璃就要考慮熱脆性、硬度、塑料材料要考慮延展性或者受熱形變等因素。(3)質地、質量材料自身的質地和質量決定了家具產品從外觀上給人的感受。家具的承重部分或是結構部分要使用質地堅硬質量較好的材料，例如木材、金屬等，給消費者一種視覺上的可靠感;而在直接接觸人體的部分則可以用一些柔軟的材質，可以給消費者視覺上的舒適感。(4)經濟性經濟性直接決定了家具的成本和售價以及消費者的接受能力，雖然傳統的木材在絕大多數方面都能滿足消費者對于家具的需求，但隨著木材使用量的增加，其本身生長年限較長，木材資源儲備日趨匱乏，與木材材質相近的、經濟美觀的材料將更多地用于家具的設計與生產中。由此可見，新材料的家具制作，已趨向多種材料相互搭配、多種技術的綜合利用，如金屬材料、木質材料、復合材料等相互結合，既符合現代人生活功能的需要，形式也更加新穎，審美更具有現代感。相比較傳統的家具設計而言，新材料結合使用設計的家具必然會對傳統家具的生產和設計帶來一定的沖擊。兩種家具必將共同存在，且互相促進。

材料的使用是家具設計的重要一環，材料的優劣和合理性直接決定了家具的外觀、結構、性能等方面，進而影響其市場銷售狀況。因此材料的使用成為現代家居設計中重要的組成部分，消費者在購買家具時也會更多地考慮其材料的視覺與使用感受。目前有許多特性優秀的材料還沒有應用到現代家具的設計中來，家具的新材料使用與設計任重而道遠。我國家具設計發展也會向著多材料、多功能，更加人性化的方向發展。

[2]丁明清.新材料對家具造型設計的影響[j].藝術科技，2015(6):177.

[3]魏鴻飛.淺談現代家具對人心理的影響[j].劍南文學(經典閱讀)，2012(1):261.

城市美食探索（通用18篇）篇十

在經濟全球化和中國加入wto、城市化和城市現代化進程加快的新的形勢下，傳統的城市建設和管理方式已不能適應，需要進行新的探索。有人提“城市經營”，認為城市類似放大了的企業，城市和企業一樣需要經營；有人提“經營城市”。有人認為，“城市經營”是研究“經營城市”規律的科學（注：劉文儉：《城市經營概論》，《現代城市研究》，第5期。）。我采用“經營城市”的提法，認為“經營城市”的提法更為妥貼、適當。

經營城市，簡言之是把城市的資源和延伸資源作為資產，通過市場運作，獲取經濟、社會、環境效益，促進城市發展。經營城市的主體是城市政府。經營城市要“政府主導，企業參與，市民關心”。

政府是建設和管理城市的主體，對經營城市起著主導作用。政府全權負責城市的規劃和規劃的實施。企業參與經營城市。一方面，企業可以參與投資；另一方面，企業操作經營城市的具體項目，實現城市規劃目標。城市環境質量是市民生活質量的重要組成部分，城市公共物品的價格直接關系到市民的消費支出。市民是城市的主人，市民關心經營城市的內容和方案。城市規劃的實現，必須依靠市民的配合。

經營城市的客體主要有：(1)城市有形資產：城市土地，尤其是對城市中的閑散土地，廢棄土地進行開發利用和升值，對已使用的土地進行再開發再升值；城市基礎設施和公用設施，如路、橋、飛機場、火車站、汽車站、地下管網等；城市公共產品，如水、電、氣、熱等。(2)城市無形資產：城市形象、城市知名度、城市品牌、城市投資軟環境（法規、政策、辦事效率、市民素質）、城市風光等。(3)城市延伸資產，如路、橋冠名權等。

1.城市基礎設施建設現狀與實現城市化、城市現代化和可持續發展要求不適應，急需完善。城市的.道路網負荷不均衡，機動車停車場等靜態交通設施嚴重短缺。公共交通和對外交通不足，交通現狀與優化交通環境要求不適應。需要發展快速、便捷的城市公共交通和航空、鐵路、高速公路交通，并在時空、航班線路上合理有序。城市生態環境建設與可持續發展不適應。污水、生活垃圾無害化處理設施建設不足，城市公共綠地短缺，分布不均勻，生態補償功能差，居住環境質量不高。城市水、電、氣、熱供應數量和質量與城市化和城市現代化要求不適應。城市電信、郵政與信息時代對優化投資通訊環境要求不適應。

[1][2][3][4]。

城市美食探索（通用18篇）篇十一

街道家具在人與城市環境之間起著協調作用，體現著一座城市的精神追求和文化狀態。本文分析了沈陽城市街道家具的現狀及存在的一些基本問題，從多個方面探討了沈陽城市街道家具應該遵循的設計原則與策略，能啟發沈陽城市街道家具的設計思路，進而提升沈陽整體城市街道景觀形象和品位。

〔〕。

隨著我國城市化進程的深入開展，城市與景觀設計理念發生了重大變革。街道家具在人與城市環境之間架起了溝通的橋梁，體現著一座城市的精神追求和文化理念。著名建筑師沙里寧說：“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求的是什么。”[1]沈陽城市建設日新月異，誕生了渾南新區等堪稱國際化標準的建設項目，然而街道家具的品質卻不高，存在數量缺少、散亂不整、欠缺專業設計等問題，影響了城市街道景觀形象。

戶外活動是民眾生活的重要組成部分，街道家具是戶外生活質量的保證設施。行走在漫長的街道，腰酸背疼，卻找不到一張讓你停下腳步的公共休息座椅；坐輪椅的親人在欣賞城市美景時，想去方便一下，找到公廁卻發現沒有為殘障人士設置的專用衛生間，類似尷尬的事情在沈陽會經常遇到，不但使民眾的戶外生活質量大打折扣，而且影響到整體景觀環境的營造。沈陽街道家具主要存在如下四個方面的問題。

（1）統一與整體規劃不足。街道家具的規劃設計非設計師個人意志所為，必然受制于市政、電訊、環衛等職能機構，因各自利益驅使而彼此缺少合作，導致沈陽街道家具整體散亂的后果，也造成街道形象的不明確，進而影響了沈陽整體景觀形象的塑造。例如，中街步行街中心地段設置了4個服務商亭，在造型風格、色彩搭配等方面都不一樣，缺乏整體統一的設計元素，并且與周邊其它設施極不協調，有損中華名街的美譽。

（2）對所處環境欠缺考慮。沈陽擁有2300多年的濃厚歷史背景，人文環境特色鮮明，然而滿城的街道家具卻難覓其“根源”。沈陽的街道家具沒能反映出獨特的地域文化特色與鮮明的城市性格，沒能夠充分考慮到沈陽的人文環境和自然環境，難免“千城相似”、“百城一面”的尷尬局面。因此，應仔細研究沈陽所處的環境因素，充分挖掘特有的文化元素和地域符號，才能夠產生造型、色彩都與城市環境和諧相融的具有沈陽特色的街道家具。

（3）欠缺人性化需求的滿足。街道家具存在的意義是滿足人們室外活動的物質和精神需求，其核心是人性化。當前沈陽街道家具在人性化設計方面明顯欠缺，因而無法滿足公眾對街道家具提出的不同需求。例如，在人流量很大的中街以及長江街缺少足夠的公共休息設施；又如，沈陽公交候車亭中大多沒有標配的休息座椅，老人、病殘、孕婦等有特殊需求的市民無處落座，顯然欠缺真正的人性化考慮。

（4）欠缺足夠的重視和規劃。根據對沈陽街道設施的調研發現，普遍存在配置不均、種類不全、數量短缺等問題。原因在于規劃的過程中對街道家具不夠重視，導致城市環境與街道家具發展不同步。例如，中街每日客流量達數十萬，但可供休息的公共座椅卻只能容納百人左右，而長江街則幾乎沒有。

街道家具與城市建筑景觀等共同構建了城市的總體形象，共同體現城市的精神面貌和獨特的品格。為了提升沈陽形象品質、完善街道景觀環境、提高民眾戶外生活質量，設計高品質的街道家具勢在必行，沈陽街道家具設計應該遵循以下原則與策略：

（1）功能性原則。街道家具的功能性是設計的根本原則。如果座椅不能提供休息，便失去其存在的意義。優良的街具，不但能讓人們在與其互動接觸中得到物質享受，同時還能夠得到精神愉悅。例如，人們在使用觸摸屏的道路導視系統時，既能得到大數據提供的精準信息，又能體驗到高科技產品所帶來的幸福感。在街道家具的使用功能上，不但要充分滿足人機工學的基本要求，還要體現出其功能的合理性與科學性。例如在公共座椅設計中，長、寬、高的尺度要符合人體的尺度標準，使人們坐著舒適。

（2）耐用性原則。街道家具由于長期放置于室外公共空間中，使用率較高，加之沈陽地處嚴寒地區，自然條件相對惡劣，極易造成損壞，因此要求沈陽的街道家具較南方地區應具有更高的耐用性。街道家具的耐用，一方面從其形態造型、結構合理等幾方面考慮。另一方面從使用者的合理使用、減少人為蓄意破壞以及后期維護角度思考。經久耐用并不意味著簡單的加固，而是設計的合理性與科學性。

（3）和諧原則。懷揣美麗中國的夢想和實現中華民族的偉大復興之責，沈陽作為東北政治、經濟和文化中心，共筑夢想，創建和諧的宜居環境與街道景觀是與時俱進的舉措之一。沈陽是一座擁有悠久歷史的文化名城，為街道家具留下了很多彌足珍貴的設計元素。燦爛的紅山文化，融合漢、滿、蒙傳統文化精華的清代一宮兩陵，中西合璧的民國文化等。只要將這些傳統文化精髓與現代設計理念相結合；只要把握造型、色彩與材料元素，使其融入城市整體環境之中并統一規劃，必然能夠設計出和諧又具沈陽特色的街道家具。

（4）整體系統原則。街道家具是整體設計，不僅需要它們與周圍整體環境協調一致，它們自身也應該具有統一性。設施無論大小，但它們之間應該是一種相互作用的、相互依賴的，將自己的個性納入整體的共性框架之中，體現出整體統一的特質。[4]進行設計時，要分析周圍環境因素對街道家具的影響，必須考慮它在某個特殊環境中的效果，確立整體觀念和整體化設計的原則。沈陽街道家具和整體環境不協調的現象常見，不但無法成為整體景觀環境的有機組成部分，反而造成了整體環境的凌亂不堪。

（5）形式美的原則。形式美的法則是創造城市環境美感的根本法則，街道家具設計作為公共藝術的重要內容也應當遵循這一法則。馬欽忠說：“我們稱這一類功能用具為公共藝術作品，在于它體現了特定城市人們的審美情趣、個性傾向、地域特征，體現城市文化理念和精神，起到引導良性行為、愉悅行為，體驗場所的審美感”。[5]街道家具設計時，通過一定的造型、色彩等設計元素創作出形態優美、色彩和諧、材料適宜的藝術作品而感染人們的心靈，給予視覺和精神上的滿足和愉悅。

（6）人性化設計的原則。人既是街道家具的使用者也是城市的主人。街道家具的人性化設計要求立足于人，要滿足廣大公眾的生理和心理需求。如，我國南方一些城市公交候車亭安裝了自動噴霧降溫裝置，緩解酷熱高溫對人體的不適；巴黎的現代候車亭為人們提供手機自動充電+互聯網等功能。沈陽候車亭應考慮乘客在寒冬等車時防寒等人性化設計。此外，要特別關注老人、病殘、婦幼等弱勢群體的心理狀況和活動方式。沈陽個別地段設置了“女神”專用停車位，日本地鐵設置了盲人站點和專用電梯就是考慮到特殊群體需要而進行的人性化設計，這些都給沈陽街道家具設計以啟發。城市是一本展開的、書寫其胸懷抱負的公眾讀物，它體現著城市的文明程度和文化品質，不僅能創造出一座城市鮮明的地域感、認知感，還能提升城市知名度和影響力。沈陽街道家具雖然不足，但只要遵循設計原則，洞察科技化等發展趨勢，必然能設計出與整體環境和諧統一的、具有鮮明地域特色的高品質街道家具，從而全面提高民生活質量、提高沈陽城市形象與品位，實現沈陽未來發展的戰略目標。

[1].伊利爾﹒沙利寧.顧啟源譯.城市-它的發展、衰敗與未來[m].北京.中國建筑工業出版社，1986.

[2].馮信群.公共環境設施設計[m].上海：東華大學出版社，2016.

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[5].馬欽忠.公共藝術基本理論[m].天津：天津大學出版社，2008.

城市美食探索（通用18篇）篇十二

從1995年組建第一批城市商業銀行開始，到末，全國城市商業銀行已經增加到90家。為了提高綜合競爭能力，每一家城市商業銀行建立之后，都在經營模式上進行了積極的探索。主要分為兩個階段，即建行初期的艱難探索和日漸成熟的主動探索，前者是不得以而為之，后者則是進取型的創新探索。

一、發展初期的艱難探索。

城市商業銀行建立之初，面臨著非常嚴峻的內部形勢。一方面從各家信用社翻牌過來的支行，仍然擁有較大的自主權，且對總行制定的各項管理制度有一定的抵觸情緒。另一方面，總行在開展工作中既缺乏權威性，又缺乏雄厚的資金支持。在這種比較嚴峻的形勢下，不可能實現防范信用社金融風險和支持地方經濟發展的建行初衷。于是，結合其他各項改革措施，在確保平穩過渡的前提下，許多城市商業銀行在經營模式上進行了一些艱難但非常必要的探索。

1、營運資金適度集中。為了充分發揮城市商業銀行建立之后的規模優勢，營運資金適度集中是非常必要的。各家銀行重點采取了如下措施進行資金的適度集中：一是建立二級準備金制度，按照存款規模的一定比例支行向總行繳存準備金；二是鼓勵支行閑置資金上存總行；三是通過聯合貸款等形式，將支行資金相對集中后投向優勢項目，提高資金使用效率。事實證明，建行之初果斷采取的營運資金適度集中的戰略性措施是非常英明非常正確的。由于資金適度集中，使許多城市商業銀行很好地抓住了和國債市場異常火爆的難得機遇，無論是國債696品種、796品種還是實物券，都提供了非常豐厚的利潤來源。高收益的國債投資有效減緩了之后幾年利差不斷縮小對商業銀行資金營運的沖擊。

2、經營權限適度集中。不論是從調整和理順總行與支行關系的角度考慮，還是從防范風險的角度考慮，經營權限的適度集中都是非常必要的。當然，為了盡可能減少改革過程中的阻力和振蕩，許多城市商業銀行對經營權限的調整是逐步進行的。一是對支行資金流向進行調控。規定支行在購買國債時只能通過總行渠道來進行，而不能再從其他銀行購買。這一規定從全行角度看，增加了整體收益，降低了資金成本。二是對支行資金運用權限進行調整。在各地融資中心相繼撤消之后，要求各支行不得再從事資金拆借業務，資金頭寸的調劑由總行統一運作。三是對支行的貸款權限進行適當調整。根據管理需要，逐步縮小了支行的貸款權限。一方面對于風險較大的信用貸款等品種，不再允許支行直接經營，另一方面對支行貸款最高金額進行控制。特別是在人民銀行出臺有關規定之后，直轄市城市商業銀行支行的貸款權限縮小到100萬元以內，副省級城市及省會城市商業銀行支行的'貸款權限縮小到50萬元以內。對于部分資產質量太差的支行，完全取消了貸款權。配合經營權限的調整，在人事管理、費用支配等方面也進行了相應的調整和改革。

[1][2][3][4]。

城市美食探索（通用18篇）篇十三

摘要：本文從園林景觀與智慧城市建設的關聯性和共性為切入點，綜合園林景觀與智慧城市的核心價值與內容，探究園林景觀與智慧城市發展之間的潛力、功能與價值。

關鍵詞：園林景觀；智慧城市；關聯；作用；價值。

在全球信息化浪潮的影響下，全球超過100個城市在進行智慧城市的試點、規劃和建設，提出了依賴信息技術來改變城市未來發展藍圖的計劃。作為智慧城市綠色文明、生態文明的重要載體和紐帶，園林景觀的構建與拓展已成為影響全球范圍內智慧城市建設、發展的一個重要因素。

一、園林景觀與智慧城市。

作為智慧城市形象重要載體的園林景觀，對城市整體風貌的展示，宜居環境的建設有著重要的作用。通過對相關資料的查閱、概括，綜合對智慧城市和園林景觀相關概念的分析和解讀，本文認為園林景觀是智慧城市中重要的一環，也是智慧城市的重要組成部分，與智慧城市密切相通。園林景觀不僅能影響智能城市的發展與建設，而且與智慧城市的實現是息息相關的，可以說密不可分、缺一不可。從發展、規劃的不同階段來看，智慧城市與園林景觀相結合，能很好的實現信息互通、節約資源、生態高效、降低管理成本，為城市建設與發展發揮其重要的載體作用。

（一）園林景觀與智慧城市二者的發展趨勢。

目前，全球許多國家和政府在抓緊研究和積極引導智慧城市的發展。國內而言，很多城市也將推進智慧城市建設作為發展戰略性新興產業、提升城市運行效率和公共服務水平、實現城市跨越式發展的重要契機，相繼提出了智慧城市的發展方向并著手未來的規劃與建設。專家的預測，未來二三十年內，智慧城市會集生態化、智能化、數字化、信息化于一身，走協同化、低碳化、綠色化、安全化聯動為機制的發展道路。而相對于智能城市的全面發展，園林景觀在體現以人為本、生態優先的主旨下，更加朝著多樣化、標準化、專業化、建筑與園林景觀一體化的方向發展，進而與智慧城市相接軌。從長遠發展來看，隨著智能化、信息化生活水平的不斷提高，注重智能與科技、創新與共享、信息與文化、生態與可持續是二者共同面對的問題。而如何打造出一個真正適宜人類居住的生活環境，是園林景觀與智慧城市未來發展所為人們期待的。

（二）園林景觀與智慧城市二者的關聯性。

1.多元化。智慧城市與園林景觀應倡導多元化，相互融合。多元化須與地域文化相結合，綜合考慮諸如地理環境、區域經濟、文化背景、人們的渴望與需求、生活習性和特點等等。作為新興的智慧城市，武漢五里界新城樹立了一種多元化發展的典范（見圖1）。五里界新城在提供主要城市服務功能的'同時，提出園林與城市動態化、多元化的融合。將收集到環境監測、車輛流動、污染物排放等動態數據匯總到城市智能數據平臺，聯合智能信息反饋系統、區域生物多樣性研究、文化和精神體驗活動三個基礎板塊，以城市智能基礎設施建設為載體，發揮園林景觀的流動性、多樣性，構建一個既有本土特色，又富有多元化氣息的智慧城市與園林景觀環境[1]。

2.一體化。智慧城市建設與園林景觀的結合上，無論是智慧城市建設還是園林景觀設計，兩者都是在構筑空間，都是為了同一目標——營造一個美好的居住環境。縱觀二者內在的發展規律，均存在協調與服務、構建與優化的本質屬性。我們需要在智慧城市的發展過程中，用聯系的觀點看問題，做到整體把控，打造智慧城市與園林景觀設計的一體化，充分發揮二者的功能和屬性。目前，在德國、瑞典等歐洲許多智慧城市的舊城改造過程中，做為最有效參與者之一的景觀設計師，需提前介入，與城市規劃部門相互溝通，共同協作。以園林景觀設計的使用功能為出發點，將規劃設計細節、生態環境需求和智能系統改造逐步升級完善，形成一體化系統和整體設計理念（見圖2）。通過前期的協作與配合，設計師和規劃者們探索出了一條符合一體化要求的多邊機制和有效操作途徑，有效挖掘城市獨特的資源(自然地貌、歷史文化、空間肌理等)，整合了景觀與建筑、園林與城市，縱向拓展了城市空間結構與功能，建立了新的多元秩序，實現了園林景觀與智慧城市的一體化發展。

3.人文化。園林景觀與智慧城市本身一樣，均崇尚歷史和文化，具有很強的專屬性。從二者的構建要素和未來發展來看，智慧城市建設和園林景觀設計都要尊重自然，因地制宜，充分利本區域自然環境與人文特色，使規劃設計與當地風土人情、文化氛圍相融合，實現可持續性、生態性與文化性的統一。鄔賀銓院士在《智慧城市應植入本土文化“基因”》一文中指出：“人文化是智慧城市的‘情商’，會產生獨特性和吸引力，使人們能夠從城市景觀中讀出不同城市的歷史文脈和文化空間，品味出不同城市的人文風格。”[2]俞孔堅認為：“人來自于自然，同樣回歸于自然。現代的城市被喻為‘鋼筋森林’，如何改變這種被灰色冰冷混凝土世界所包圍的城市，讓‘文化’與‘綠化’相得益彰是當前亟待解決的問題。”綜合來看，智慧城市不但要環境出色，而且人文效益也要顯著。只有將人與城市建筑、景觀有機融合，增加內部接觸空間和互動機會，才能實現智能城市與園林景觀的人文化。

4.數字化。當今智慧城市建設與園林景觀設計均提倡數字化。隨著3s技術的發展,gis、rs和gps已成為二者相互獲取數據、分析數據，使多元數據得到融合、影像數據解譯精度提高，使決策和設計過程更科學、規范。美國阿肯色州法明頓以機動車輛為導向的城市景觀規劃項目中，設計以改造城市公共空間為主體，期望重塑當地的農業景觀，重拾法明頓的農業遺產（見圖3）。決策者以遙感影像解譯的土地類型為基礎數據，以大數據作為核心支撐，將城市的所有資源與數字系統串連起來，整合數學定量模型、景觀指數、公眾參與等多種數據，利用3s輔以其他數據資料，綜合的反映了城市結構和景觀類型特征，使改造后的城市空間更加合理、便捷，具有很強的可達性。

5.信息智能化。園林景觀和智慧城市的另一個基本特征便是信息智能化。智慧城市能有效地將智能處理與深度計算能力，通過信息化處理的方式來實現泛在數據之間的智能連接與協同聯動，最終打造高效的智慧城市[3]140-143。相比智慧城市的智能化而言，園林景觀與智慧城市的關聯點在于智能技術和信息的應用上。智能分析、聲控技術、遠程管理軟件、fdr傳感系統技術等在景觀建筑、植物種植管理、水景和燈光等方面均具有技術可取點。作為以建設智慧城市為終極目標的加拿大多倫多，智慧新城計劃利用信息化與智能化的協同技術，從建筑、交通、城市空間、生態環境、清潔能源等多方面入手，為市民提供使用舒適、規劃合理的智能城市空間。與此同時，通過對聲控技術、fdr系統、城市遠程信息管理等智能化技術與監測、分析數據的有效結合，為市民提供了良好的日照、通風等條件，減少了噪音、降低了有害氣體的吸入量，營造出信息化、智能化、復合化的城市空間與居住環境。

6.生態與可持續化。從生態與可持續化的視角去重新認知和解讀園林景觀與智慧城市的關聯性，須全面引入生態系統論和可持續設計理念。在園林景觀層面，把園林景觀作為ei（基于生態基礎設施的多尺度城市開發是城市開發規劃的空間戰略）。將景觀元素和空間格局所組成的景觀網絡結構化，整合不同的自然資源與人文資源來構筑城市，為居民提供多樣的、可持續的生態系統服務。在智慧城市生態可持續建設方面，通過對生態技術因子、系統論和ei（宏觀、中觀、微觀）三層面的綜合分析與運用，構建一種生態與可持續化協同發展的全新智慧城市模式。

二、園林景觀在智慧城市中的作用。

現階段，智慧城市的建設和發展著眼于人與自然和諧相處，通過智能技術與園林景觀環境的有效結合，科學、系統的規劃城市的未來。

（一）樹立城市生態價值觀。

園林景觀視角下的智慧城市建設致力于探討一種人與自然、經濟與生態和諧發展的科學發展模式，旨在幫助人們了解與感知城市環境，使個人行為與城市發展產生聯系，形成有機的統一體。園林景觀在智慧城市中的作用在于，有利于制定科學合理的城市規劃和設計，有效的推動城市生態轉型和高效的運轉；通過挖掘城市資源潛力，建設一類生態高效、節能低碳、綠色環保、信息智能、建筑宜居、環境優美的智慧城市，進而提高全社會的環境保護意識和資源節約意識。

（二）協調城市建設與環境可持續。

在協調城市建設與環境可持續，園林景觀設計先導先行。作為二者的中間環節，智慧城市園林景觀要深化內涵、轉化優勢，不斷開發和研究對城市環境有利的技術支撐體系。通過借助信息化系統與科學技術，準確、高效地評估城市資源環境的承載能力和綠地使用率[3]140-143。在倡導智能科技與園林景觀相結合的基礎上，形成系統智能化、信息化、網絡化與全方位化并進的園林景觀體系和構建模式，發揮園林景觀重要的紐帶作用，實現智慧城市建設與環境可持續的協調發展。

（三）促進城市軟實力發展。

對于提高智慧城市軟實力而言，園林景觀具有極其重要的現實意義。園林景觀是反映智慧城市形象的重要窗口，也是支撐智慧城市生態平衡、凝聚城市文化共識的重要組成部分。在園林景觀建設的帶動下，智慧城市正朝著“城市—花園—森林”的建設方式轉變，發揮其內在的感召力和親和力。通過對智慧城市園林景觀的構建與深化，將有效發揮其特有的“軟文化”、“軟資源”與“軟實力”，為智慧城市文化戰略的提升，起到輻射、傳播、推廣的作用。與此同時，也能促進智慧城市相關行為的洗禮、升華，最終達到提升智慧城市軟實力的目的。

（四）提升城市管理水平。

園林景觀是一門高度綜合的應用性學科，是集園林學、景觀學、建筑學、城市規劃、環境藝術于一身，具有高度的交叉性和復雜性，對于提升城市管理水平有著間接而深遠的影響。更進一步來說，園林景觀發展視角下的智慧城市會更多地關注人本思想、注重城市功能，強調城市的管理水平。因此，這就要求我們的城市管理者和設計者，不僅要用感性的眼光去看待智慧城市建設，更要用科學和理性的方法去觀察、研究城市內在與外在的空間環境以及所存在的問題，進而運用先進的科學技術、有效的方式方法去指導智慧城市建設，以點帶面，深化細節，不斷提生智慧城市的管理水平。

三、園林景觀在智慧城市中的價值。

探究園林景觀在智慧城市中的價值，本文認為應從智慧城市與園林景觀的關聯性和發展趨勢上進行研究、總結。通過對相關文獻和案例的解讀不難發現，園林景觀對智慧城市的發展、緩和城市與人類、城市與自然環境之間的矛盾具重要的現實價值和理論意義。在園林景觀的有效推動下，建設滿足居民需求為導向，兼具公共安全、生態優先、綠色環保、功能多樣的新型智慧城市。相反的是，通過智慧城市建設，能促進智能信息系統的全面提升，有助于解決園林景觀設計中數據采集的盲目性，能準確、及時、有效的進行數據傳導，為城市決策者提供準確的判斷依據，從而為構建高效、節約、智能化的園林景觀打下堅實基礎，發揮園林景觀真正的價值與意義。智慧城市與園林景觀相結合，有利于實現節約資源、生態高效、降低管理成本、協調城市發展、提升城市軟實力，為城市建設及管理作出貢獻。

參考文獻：

[2]吳亞偉.淺析城市綠地系統的文化功能[j].山西建筑，(7):8-10.

[3]盧溪.生態發展視角下的智慧城市探索[j].信息系統工程,(15).

城市美食探索（通用18篇）篇十四

近年來，隨著城市化進程的加速和人口數量的不斷增加，城市水質問題備受關注。為了探索城市水質的現狀和改善方法，我參加了一個調研項目，深入了解和分析了城市水質的實際情況。以下是我對此過程的心得體會。

觸目驚心的水污染現象讓人震驚。在對不同城市的水源地進行調研時，我發現許多水體已經被各種污染物嚴重污染。有的水源地被廢水污染，有的受到農藥和化肥的侵害，有的甚至出現了嚴重的酸雨問題。這些污染不僅破壞了水體的生態系統，也對人們的健康構成了潛在威脅。這種情況讓我深感城市水質問題的嚴重性。城市水質的惡化不僅是由于工業排污和農業活動，也和城市居民的生活方式密切相關。人們對環境的意識和行動方式亟需改進。

了解水源地保護的重要性。通過調研，我深刻體會到了水源地的重要性。水源地的污染直接關系到城市供水的質量和安全。只有做好水源地的保護工作，才能從根本上解決城市水質問題。讓更多的人意識到保護水源地的重要性，減少污染物的排放，是我們亟需解決的問題。

城市水質改善需要多方合作。探索城市水質，我發現城市水質問題的改善需要各個方面的努力。政府部門應該加強立法和管理，加大對水源地保護的投入；企業應該加強自身的環境保護，減少廢水的排放和污染物的產生；居民應該提高環保意識，改變生活方式，減少對環境造成的負面影響。只有通過各方的合作和努力，才能夠真正改善城市水質問題。

水質監測和治理技術的不斷創新。在調研過程中，我了解到了許多新的水質監測和治理技術。比如，通過使用先進的傳感器和監測設備，可以實時監測水質，及時發現問題并采取措施；利用生物修復技術和納米材料可以高效地處理水污染等。這些新技術的出現和應用，為城市水質問題的解決提供了新的思路和方法。

培養公眾參與水質保護的意識。調研中，我發現公眾對水質保護的意識還比較薄弱。許多人不了解水質保護的重要性，也不知道自己應該如何參與其中。因此，我們需要加強水質保護宣傳，提高公眾的意識，并鼓勵他們積極參與到水質保護活動中來。只有讓公眾真正認識到自己的責任和義務，才能夠形成整個社會對水質保護的合力。

綜上所述，城市水質問題的嚴峻性不容忽視。通過這次調研，我深刻了解到城市水質問題的現狀以及改善措施。水源地保護的重要性、多方合作的必要性、技術創新的應用以及公眾參與的重要性，都是解決城市水質問題的關鍵。我們應該積極投入到城市水質問題的解決中去，共同努力，為創造一個更健康、更宜居的城市環境而奮斗。

城市美食探索（通用18篇）篇十五

在進行智慧城市建設時，必須堅持統一化原則，使城市內的每一個區域、每一個地方都實現智慧化建設，不能出現厚此薄彼的現象，實現城市發展的平衡與穩定。如果沒有做到統一化建設，那么就會嚴重影響城市中信息資源的整合，導致智慧城市的建設速度大幅下降。現如今，寬帶網絡已經逐漸發展為了光纖網絡，后者的傳輸速度更快、更穩定。

3.2智慧公共服務。

當下，隨著城市資源的日益緊張，共享資源也逐漸發展起來，城市內逐漸出現了共享單車、共享雨傘以及拼車等共享經濟活動。其主要通過通信網絡技術來對使用人員的信息進行采集，然后再將資源分配到人們的手中，不僅便利了人們的生活，還能夠有效促進城市經濟的發展。

3.3無線城市建設。

現如今，隨著我國科技事業及無線通信領域的快速發展，人們都是通過手機來完成信息的傳輸與接收，手機已經成為了人們日常生活及工作中必不可少的設備，基本上每個人手上都有一部手機，手機的出現使人們的生活及工作更加便捷。我們可以通過手機在網絡上購物、交電費，也可以通過手機來獲取天氣資訊、新聞以及電視節目，不僅豐富了人們的生活，還有效節省了人們的時間，人們可以利用節省下來的時間去做其他事情，這也間接促進了城市的發展。而在進行智慧城市建設的時候，必須要加強對wifi網絡的普及，讓人們隨時隨地都有網絡使用，讓人們意識到自己正在處于高速、高效的社會環境中。

3.4三網聯合建設。

三網聯合建設中，主要有兩個重要業務，一個是廣電業務，另一個是電信業務。由于每個業務所掌握的信息資源不同，要想高質量、高效率完成智慧城市建設，必須要聯合所有的互聯網力量，使信息資源能夠得到整合，得到統一化的管理。進行三網聯合建設，不僅能夠有效提高加快智慧城市建設速度，還能夠有效提升信息傳輸的安全性以及可靠性，使網絡信息得到更加規范有效的管理。

3.5數據中心建設。

在城市發展過程中，數據是最為重要的一種東西，如果沒有數據的話，那么我們的`城市也就無法得到合理的規劃，更加無法進行建設。城市運行過程中，內部道路很容易出現擁堵現象，嚴重影響我們的正常出行，使市民的生活質量大幅下降。因此，我們應當加強對數據中心的建設，使每一個交通工具都成為信號發出點，而數據中心則為信號接收點，通過對接收信息的分析與研究，將實時的擁堵路段信息發送到人們手中，讓他們以此來對車輛的行駛路線進行合理的安排，從而減少或避免擁堵現象的發生，為人們的提供便利的出行條件，進一步實現智慧城市建設。

3.6智慧安居建設。

智慧安居就是讓城市的居民生活的更加的舒適。比如智能垃圾桶的出現，不僅能夠有效減少人力、物力的使用，還能有效提高城市環保工作水平，使城市環境得到很大程度的改善。這就是智慧安居的一種，我們的城市還有很多地方需要這種技術，讓城市變得更加智能。要讓城市變得環保，就可以在工廠周圍安裝這種通信設備，實時的傳送信息，讓管控變得更加有力。

4結束語。

當下，隨著我國經濟的快速發展，智慧城市的建設速度也在逐漸加快，而通信建設在整個智慧城市建設中又是最為重要的一部分，所以，必須要加強對通信基礎設施的規劃與建設，從而推動智能城市建設，使人們的生活質量得到進一步的提升。

參考文獻。

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[5]江蘇移動聚力推進“無線智慧城市”建設[j].江蘇通信，，27（06）：6.

城市美食探索（通用18篇）篇十六

現在我們面對教學改革提出素質教育理念，提出學會學習、自主性學習、終身學習，甚至提出教學要以人為本師生智慧共生。我們認為這一理念的提出和實現必須依賴課堂教學和課堂教學改革，因為課堂教學是教師實施教學活動的主要載體，是學生學習知識鍛造智慧的主要途徑，是落實課改理念的主要戰場，所以在走進新課程改革的今天，探索追求營造師生智慧共生的、開放民主的、愉快和諧的語文課堂教學一致是我們目前教育改革的熱門課題。

一、課堂教學改革呼喚智慧師。

課堂教學改革是社會時代發展的需要，因為我們今天不只是關注學生是否學會學習，是否能自主性學習；而更多是關注學生是否會去感悟，是否會通過學習生成智慧。因此，要使語文課堂充滿智慧，我們首先要錘煉出一個智慧的語文教師。

1．深研教材融會貫通。

一個智慧的語文教師主要體現在他本身的語文素養、語文教育理念以及語文課堂教學的基本功以及自己對生活的領悟等諸方面，他必須熟練地掌握教學設計、板書、提問、常用的教學模式、多媒體的使用等多種技能。要達到這一層次和水平，語文教師必須認真研讀教材文本，把教材文本吃深吃透融會貫通從而超越教材，教法上做到教學有法而法無定法這樣才能把課本死的知識變成鮮活的靈動的思想和智慧。

2．熱戀語文融入情感。

語文教師的智慧情感不僅源于對學生的熱愛，更源于他們對語文本身、對語文教育的熱愛。作為一位語文教師不僅自己要博覽群書注重研究，還要做讀書筆記和寫下水習作；不僅要自己讀書、筆記、習作還要要求自己與學生一起做讀書筆記、習作文章和做心得交流，這樣就能喚起每一位語文教師和學生濃濃的語文情結，為課堂教學智慧的生成提供源源不斷的情感動力，為師生智慧共生的課堂教學打下良好的情感基礎。

二、感悟生活彰顯個性社會需要智慧共生。

今天我們關注的不只是學生是否會自主性學習，是否會把書本與作業讀得很好完成得很好，而更多的是學生是否會用頭腦去感悟所知道和接觸到的一切，是否會把所學知識變成自己的學習智慧和生活智慧。

1．現實社會需要個性發展。

我從教近50年，縱觀我所教過的學生，來到社會上后續發展強勁的，事業做得出色的，最懂得尊師重教和人情事故的也就是情商較高的大多是班上成績中等左右的調皮學生，因為這類學生敢作敢為，敢想敢干，不太受教師的思維、要求和所學知識的禁錮，他的行為和思想往往有超越意識，來到社會上就喜歡什么事情都去嘗試一下，去感悟一下，思想活躍，行動不羈，大大增加了成功的可能性。而成績好的學生大多是乖乖娃，老師怎么要求就怎么去做，行為和思想容易受到教師的行為和思想的影響，不敢超越老師，不敢反叛，到了社會上就缺乏創新精神，缺乏改革精神，缺乏個性，這樣也大大降低了成功的可能性。所以，我們應更多地去關注和引導我們的學生去熱愛生活，創造生活，智慧地面對生活而不僅是把課本學好就了事。

2．智慧生要學會感悟語文文本的內涵和美。

語文教材呈現的'是一幕幕引人入勝的生活場景，一個個栩栩如生的人物形象，一幅幅情景交融的審美意境，一段段跌宕起伏的精彩情節……。這些場景、形象、意境、情節等都需要通過體驗去感受，通過感悟去獲取，從而消化變成為自己的情感，自己的智慧，自己的個性。在語文課堂上，我們的教師應該以豐富的情感和智慧引導我們的學生去解讀文本，去感悟文本，用教師的智慧激發出學生的智慧之花，這樣我們的學生就樂意主動地走進文本、體驗文本、演譯文本從而形成自己的學習智慧和生活智慧。

三、磨煉師生智慧共生的智慧課。

我們的目的是培養智慧的學生，我們的手段是由智慧師去潛移默化和引導，我們的平臺是通過磨煉生成的智慧課堂。那么，師生智慧共生課堂我們怎么去描述它呢?怎么去磨礪它呢?首先，智慧共生的語文課堂應該是開放民主、愉快和諧、彰顯創新、流動真情、涌動智慧的優質課。其次，要使語文課達到這樣的境界和高度，我們必須注重教學研究，用個人和集體智慧去煅磨每一堂課，磨煉出典型課、探究課、例磨課并讓其基本成型，然后通過“集體研究——個人執教——代表說課——共同評議——反思改進”的教研流程來完成。這樣，在反復磨課的過程中，一節節精彩的、生成智慧的各類語文課型就會自然成型。例如在磨礪閱讀課文時，總原則就是引導學生去體驗去感悟。具體到課堂中，我們語文教師要引導學生如何親近文本并讓自己的思想和靈感與文本思想情感碰撞，如何去親近作者并與之進行心靈交流或者說去與文本、作者進行零距離的心靈對話。這樣，老師“引”得精彩，“導”出特色；學生“悟”得其神，“煉”得其法，智慧共生的語文課堂教學課就自然形成，師生之間，師生與文本之間通過思維和情感互動，達到心靈相通，情感共鳴。這樣我們的語文教學課堂才能真正成為師生智慧飛揚的天地，智慧共生的舞臺。

磨煉師生智慧共生的智慧課至少需要三個元素：教師、學生、課堂，而這三個元素本身就是一個有機的整體缺一不可，不能割裂開來。所以“錘煉智慧師”、“磨出智慧課”、“培養智慧生”是有機統一的三個方面，需要相互銜接，相互支撐，切不可花開三朵單表一枝。

城市美食探索（通用18篇）篇十七

近年來，隨著城市化的進程不斷加快，城市的水質問題日益凸顯。作為城市居民，保障水質安全已經成為我們必不可少的任務。在此前的水質探索中，我也有機會參與其中，從中獲得了一些心得和體會。以下將從水源保護、污水處理、飲用水凈化、環境教育與社區行動四個方面進行探討。

首先，水源保護是保障城市水質的重要環節之一。在參觀水源地時，我深刻感受到了對水源的保護至關重要。水源地的環境整潔、無垃圾和有序的管理讓我印象深刻。水源保護需要全社會的共同努力，不能僅僅依靠相關部門的單方面努力。在日常生活中，我們應該從平時做起，盡量少產生污水和垃圾，注重環保的生活方式，以保護水源地的水質安全。

其次，污水處理是提高城市水質的重要手段。在參觀污水處理廠時，我了解到了污水處理的整個流程，從初級處理到二級處理再到三級處理，每一步都極為重要。在現實中，仍有一些污水未經處理直接排入河流等水源，給水質帶來了嚴重的威脅。因此，加強對污水處理廠的建設和管理，提高污水處理的效率和覆蓋率，是關鍵的一步。同時，我們也應該加大宣傳力度，提高公眾對污水處理的認識，增強大家的環保意識。

第三，飲用水凈化是確保城市居民用水安全的重要措施。飲用水凈化廠的參觀使我了解到了各種水質凈化的方法和技術。其中，反滲透技術、活性炭過濾和臭氧消毒等方式都是常用的方法。飲用水凈化廠的設施和工藝對提高水質起到了關鍵作用。然而，在實際生活中，我們還是要盡量保證飲用水的質量。平時，我們應該遵守飲水衛生規定，堅決杜絕亂排廢水和亂倒垃圾等行為，以養成良好的用水習慣。

第四，環境教育和社區行動在城市水質保護中的作用不可忽視。雄厚的科普力量和環境教育工作不僅能夠提高公眾對水質問題的認識，還能夠引導社會各方共同參與。社區行動是一種有力的參與方式，通過發起環保宣傳活動、組織水質測試等形式，讓社區居民共同參與到水質保護中來。在參與社區行動中，我真切體會到了環保意識的轉變和社區團結的力量。這種基層行動的力量在城市水質保護中極為重要，也是我們推動城市水質改善的有力支持。

總之，城市水質探索讓我獲得了許多體會和心得。保護水源、加強污水處理、凈化飲用水、推動環境教育和社區行動，這些措施都是改善城市水質的關鍵。我們每個人都應該積極參與其中，從自己做起，共同努力，為城市的水質安全貢獻自己的力量。只有這樣，我們才能夠真正保護好城市的水質，為自己和下一代創造一個健康、美好的生活環境。

城市美食探索（通用18篇）篇十八

近年來，貴州省盤州市紅果街道黨工委堅持探索城市基層黨建新路徑，不斷創新和深化黨建工作，緊抓中心城區和新城區建設地域優勢，有力構建服務型黨組織，以創造特色、活力、和諧的城市基層黨組織推動街道黨建工作水平整體提升。

激發支部活力，建強戰斗堡壘。以街道黨工委為核心、居委會黨組織為基礎、轄區內全體黨員為主體，形成“1+2+n”黨建工作格局，以整合資源、規范管理、優化設置筑牢建強城市黨建戰斗堡壘。一是強化職能發揮。積極利用購買服務織牢網格管理制度，實行黨支部+網格+黨員的黨建工作模式，通過遠程教育、送學上門、多樣化主題黨日等增強黨員黨性，鍛造一支政治過硬、團結向上、務實奉獻的黨員隊伍。二是強化陣地建設。通過建規范活動室、搭網絡學習的平臺、建黨建文化長廊等方式，規范化、豐富化、實用化黨建活動陣地，兩個居委會黨支部均利用遠程教育、黨建云等平臺搭建起覆蓋支部黨員的網絡課堂，積極打造黨建文化長廊，發揮黨建文化的導向激勵和凝聚作用。三是強化督導提升。街道黨工委建立定期督查機制，采取組織生活旁聽、組織生活資料抽查、黨組織黨建工作定期考核等方式，按片區按支部進行分類指導和督查，通過黨建評議實現獎懲等方式強化結果運用。

突出黨建引領，夯實發展基礎。緊抓中心城區和新城區建設地域優勢，著力貫徹“黨建引領一切”。一是緊抓“三變”改革激活產業。推行“村社合一”模式，強化支部引領、監管和指導作用，在支部培訓、公司培訓中納入大數據、電商發展等內容，全力抓好電子商務、物流運輸、社區服務、家政服務、美食特色一條街等建設，激活城市化、現代化產業帶動股民受益。二是壯大集體經濟促進增收。嚴格根據“一居一計劃”重點扶持各居委會優勢產業，通過發展倉儲物流、盤活集體資產出租臨時門面與土地等方式為居民帶來就業、收益和發展機遇，到目前為止，兩個居委會集體經濟積累均在10萬元以上，增強了發展底氣。三是依托區域優勢帶動就業。依靠與盤州市區“零距離”優勢積極向城市要就業，除設立就業創業咨詢專門通道外，積極向農貿市場、轄區內煤礦企業等大型用人單位輸出勞動力。積極利用遠程教育，為居委會群眾提供種養殖、電商等方面的知識培訓。

打造特色亮點，提升服務功能。一是著重發揮凝聚帶動作用，以組織力帶動居民創新基層社會管理模式、推行村寨精神文明建設，各居安全通過開展“衛生戶”“誠信戶”“孝悌戶”及“邋遢戶”“失信戶”“不孝戶”等評選活動激活群眾自治、創新社會管理、凈化黨風民風。二是聚焦本地特色打造亮點，圍繞“親民、為民、利民、助民、安民”這一主題，平川居委會黨支部聯合轄區紅果線路車間黨總支、橋路車間黨總支及紅果接觸網巡檢班組黨支部開展地企黨支部結對聯建，聯合開展了“心連心”入戶走訪送溫暖主題黨日活動。三是拓展探索新型服務模式。率先在平川居委會黨支部打造“紅色物業”，將黨員作用發揮與物業服務管理融合起來，目前與8家企業(單位)聯系確定合作，并簽訂了服務協議，黨員志愿服務卡和“紅色物業”服務卡已陸續發放在群眾手中，為建立服務型黨組織、和諧黨群關系提供了有效載體。

【黨委黨建范文】二。

近年來，針對社會組織重登記輕管理服務、重經營發展輕黨建工作、黨組織和黨員發揮作用難等問題，河北邢臺市清河縣以政治建設為統領，扎實推進“四個一”，即一套機制定規矩、一方陣地搭平臺、一個孵化促提升、一種引領聚正氣，創新舉措破難題。目前，該縣社會組織共成立黨支部30家，社會組織黨組織覆蓋率達到97.78%。

該縣在邢臺市率先成立非公企業和社會組織黨工委，統領全縣社會組織黨建工作。指導行業主管部門成立社會組織黨委、民辦教育黨委、非公經濟商會黨委等專職機構，在司法局、財政局等單位分別成立非公黨建工作指導站，采取單獨組建、聯合組建、掛靠組建等多種形式健全黨組織，實現社會組織黨建工作全覆蓋。按照“誰審批、誰監管，誰主管、誰監管”的原則明確管理監督責任，同時行業主管部門在審批社會組織的時候必須征求社會組織黨委意見，社會組織《章程》中必須把黨建和社會主義核心價值觀列為重要的基礎性制度，在登記成立的同時提交《社會組織黨建工作承諾書》和《社會組織黨員情況調查表》，將黨建工作開展的關口前移。建立“1+n”管理體系，激發社會組織黨建工作源動力，“1”即縣委組織部牽頭協調，發揮綜合協調作用;“n”即由民政局、社會組織黨委、民辦教育黨委等多部門參與，定期召開社會組織工作聯席會議。配套出臺社會組織信息互通反饋機制、社會組織工作議事會議和議事原則的辦法等制度，為開展社會組織黨建工作定原則、立規矩，構建社會組織黨建工作新格局。

為給全縣各類社會組織提供優質活動陣地，該縣高標準建設社會組織黨群活動服務中心，內設“一廳四區”，“一廳”即建設高標準的黨群服務大廳，“四區”即設置黨建主題展示區、圖書智能閱覽區、公益活動召集區、文體娛樂休閑區等4大功能區，通過社會組織黨委、黨群中心，推進組織共建、資源共享、黨員共管、難題共解、發展共促，各行業社會組織聚成一盤棋。

該縣探索以培訓促提升、以開展活動激發活力的孵化之路，社會組織工作趨向正規，活力得到激發。近年來，已先后開展各類培訓22場次，新注冊社會組織11家，新建和正在組建黨支部的社會組織8家，新培養入黨積極分子32名，新發展黨員3名。

依托共產黨員信仰教育學思堂這一特色載體，該縣定期組織社會組織負責人到學思堂接受信仰教育，積極引導社會組織黨組織開展黨建+志愿服務、黨建+行業自律、黨建+社會和諧活動，在不斷教育、重溫、反思、感悟中，將黨的思想內化為社會組織的信念追求，提升社會組織承擔社會責任的積極性。

【黨委黨建范文】三。

秋天是收獲的季節。在全國脫貧攻堅取得決定性進展之際，西寧，這顆高原上的“明珠”，也交出了沉甸甸的答卷：

至，西寧實現了180個貧困村脫貧退出，5.1萬貧困人口脫貧，貧困發生率由底的12.1%下降到2.7%，脫貧摘帽步伐不斷加快，貧困群眾獲得感不斷增強。

而更令人期待的是，不久前，西寧市對外宣布，將在今年年底前全面完成剩下的150個貧困村退出、1.45萬貧困人口脫貧，高質量完成脫貧攻堅目標任務。

作為西部欠發達地區，面對脫貧攻堅這場硬仗，這樣的底氣何在?

“我們充分發揮黨建引擎作用，將黨建工作與精準扶貧深度融合，為實現高質量脫貧注入了強勁動力，取得了脫貧提速、發展提效、民生提質的良好局面。”西寧市委組織部常務副部長劉志忠作答。

扛起使命擔當，“尖兵”下沉一線，把黨的力量挺立在脫貧攻堅最前沿。

站在位于西寧市西山上的標志性建筑“浦寧之珠”，沿山谷而建、呈x形的城市全景盡收眼底。蒼茫的山脈，延綿到天際，成為這個海拔多米的高原城市雄渾的背景。

有著2100多年悠久歷史的西寧，集中了西部地區、民族地區、高原地區、欠發達地區所有特點和困難。由于地處偏遠，自然環境惡劣，發展產業欠基礎、少條件，一方水土養活不了一方人，導致不少農民陷入貧困，難以自主打破貧困循環。

骨頭再硬也要啃。脫貧攻堅戰打響后，西寧市委市政府將其作為一場輸不起的“政治仗”“民心仗”來抓。全市上下牢牢抓住黨建帶動的“牛鼻子”，凝聚脫貧攻堅的關鍵力量，推動“指揮員”靠前指揮，“尖兵”下沉一線，把黨的組織優勢轉化為脫貧攻堅優勢。

西寧市堅持組織領導全覆蓋，市委書記、市長、市委副書記包縣督戰，全市37名市級領導聯點44個鄉鎮，市縣兩級169名縣級領導干部聯點371個貧困村、后進村，傾聽基層黨員干部群眾意見建議，幫助解決實際困難。

“抽硬人、硬抽人”，市縣兩級組織部門嚴把選派關口，把各個單位的精兵強將全部派到扶貧工作第一線，全市選派的991名駐村第一書記和工作隊干部中，45歲以下干部達到70%以上，做到了把能扶貧、會扶貧的干部選出來、頂上去。

同時，注重整合資源，集聚各方參與的合力，全市安排了1106家機關企事業單位黨組織與所有“三類村”結對共建，2.5萬余名機關企事業單位干部職工與貧困戶結對認親，67家企業和商會協會結對幫扶105個貧困村，構建起扶貧治理大格局。

建強基層戰斗堡壘，脫貧才能更有后勁。近年來，西寧市先后調整不能勝任現職、推進工作不力、群眾不滿意的村黨組織負責人114名，其他村“兩委”成員179名，并及時在回鄉青年、退伍軍人、致富能手中，選任優秀人才充實到“兩委”班子中，配強了骨干隊伍。

“過去有幾個人知道包勒村?現在都夸好，名氣可大了!”在距離西寧市區55公里的湟中縣包勒村，扶貧要素向這里集聚，昔日的貧困村實現了跨越式發展，村黨支部書記秦發旺看著不斷開進村的汽車高興地說。

包勒村地處海拔達2900米的腦山地區，耕地多為陡坡，不利于耕種，人均收入低于2800元。從20開始，西寧市旅游局副局長戴航、陳霞接續帶領扶貧工作組來到這里，帶領全村發展旅游，種植藥材。這幾年，村里辦起了稻草人創意藝術節，引得游人紛至沓來。村民們感嘆道：包勒村，從“灰姑娘”變成了“俏佳人”!

來到西寧市湟中縣攔隆口鎮卡陽村，游人如織，漫山遍野的格桑花、非洲菊爭奇斗艷。“卡陽過去守著綠水青山，卻一直很窮。這里山大溝深，交通極為不便，經濟發展落后，是省定貧困村之一。”湟中縣委常委、組織部長馮元智告訴記者。

年，西寧鄉趣農業科技有限公司董事長鮑武章作為第一書記來到了卡陽村。經過調研，鮑武章提出想要建設旅游景區，村民們感覺像天方夜譚，并不買賬。

經過反復講解政策，組織黨員學習，組織村民培訓參觀，村民由抵觸變成了主動參與和配合。在相關部門的支持下，村里建成了4a級景區。貧困戶開辦了農家樂，養殖戶有了好銷路，其他人員在景區務工，村民們走向了致富之路。

208月，習近平總書記在青海海西、海東、西寧等地考察期間，對青海工作提出“扎扎實實推進經濟持續健康發展，扎扎實實推進生態環境保護，扎扎實實保障和改善民生，扎扎實實加強規范黨內政治生活”的要求。

落實總書記要求，西寧市第十四次黨代會確定了“打造綠色發展樣板城市，建設幸福西寧”目標。“在脫貧攻堅中，西寧市始終堅持圍繞這一目標，高位推進，聚焦‘西寧藍’‘高原綠’‘河湖清’做文章。”西寧市委組織部副部長李積星說。

一個地區可持續脫貧，需要脫貧產業可持續發展。堅持綠色發展，提高附加值，走好脫貧新路，對基層黨組織引領發展的能力提出了巨大挑戰。

為增強基層黨組織的引領作用，西寧市加大在農村產業鏈上建立黨組織力度，全市在專業合作社、產業協會、農村企業、生產基地中設立黨組織79個。采取“五星晉位”方式，在全市范圍內排查出13個農村軟弱渙散基層黨組織，積極整頓轉化。實施“基層黨建工作規范年”活動，對基層黨建工作中存在的普遍性問題進行了整改和規范，努力把基層黨組織建設成為堅強戰斗堡壘。

將扶貧脫貧任務，變為培育地方經濟新增長極，還需要找到貧困村新的“效益生長點”。

著眼于增強發展能力，西寧市在精準培訓上發力，舉辦市級培訓班次，組織2500余名縣(區)、鄉鎮(街道)黨政干部、第一書記、扶貧干部等參加培訓;舉辦縣級培訓班17期，鄉鎮黨政班子成員、駐村工作隊干部、致富帶頭人等共3300余人參加培訓，實現了扶貧干部培訓全覆蓋，提高了干部的扶貧能力。

目前，全市組織實施了3.1萬貧困人口到戶產業項目，5.7萬有勞動能力的貧困人口實現產業扶貧項目全覆蓋。貧困群眾在扶貧產業鏈上找到了發展定位，實現了穩定增收脫貧。“綠水青山就是金山銀山”的理念在這里得到了詮釋。

推動“精神扶貧”，促進黨員干部和貧困群眾立志長智，挑穩脫貧攻堅“千斤擔”

“久困于窮，冀以小康。”脫貧攻堅既是擺脫物質貧困的實踐過程，也是弘揚自強不息精神的實踐過程，更是砥礪黨員干部作風的實踐過程。

著眼于提振黨員干部脫貧攻堅的精氣神，西寧市努力壓實責任，將抓黨建促脫貧攻堅工作列入各級黨組織書記年度“黨建工作責任清單”和年終述職的必述內容，層層傳導壓力，確保各級黨組織切實把脫貧任務抓在手上。采取對駐村工作隊推行“一季一考評一通報”制度，及時調換了60名、召回了8名第一書記和工作隊員，為全市第一書記和工作隊干部擰緊了螺絲。

堅持嚴管與厚愛相結合，西寧市為每個駐村工作隊撥付4萬元工作經費，為每名駐村干部購買30萬元保額的人身意外傷害保險，兌現艱邊工資補差和鄉鎮崗位補助，讓駐村干部“沉下身子安下心、一心撲在扶貧上”。

現實中，少數貧困村的黨員群眾長期為貧困所困，形成了“一等二靠三要”“破罐子破摔”等懶漢思想，給基層扶貧工作帶來了困難。

為讓貧困村黨員干部的心熱起來、身子動起來，西寧緊緊抓住“兩學一做”學習教育常態化制度化契機，組織了貧困村黨員開展“兩重溫一續寫”“三亮三比”等活動，圍繞班子運轉、履職踐諾、工作實績、群眾口碑等內容積極開展村干部“履職體檢”，督促整改落實，讓廣大黨員干部成為脫貧攻堅的先行者和生力軍。

增智長志，出路才能不愁。西寧市著力激發貧困群眾脫貧發展的內生動力，組織開展思想脫貧集中宣講活動670場次，對7196名貧困勞動力開展實用技術技能培訓，大部分受訓群眾有了一技之長。深入開展“五星級文明戶”評選，倡導新生活、新理念，推動村民精神面貌發生了巨大變化。

大通縣城關鎮塔哇村黨支部鼓勵本村長期赴外從事收割作業的7名黨員亮明身份，建立流動黨小組，探索形成了收割市場信息統一收集、收割隊伍統一管理的運作模式，帶動和幫助43名困難群眾實現增收。

湟中縣魯沙爾鎮陽坡村黨支部將全村劃分成4個區域，安排38名“在家”黨員負責區域內的日常保潔工作，每月開展評比活動，建立獎懲機制，有效改變了村莊面貌。

……。

行走在秋高氣爽的西寧鄉村，滿眼豐收的景色。以黨建為引領，山野之中，一個個充滿溫度的故事持續上演，西寧奔向“幸福之城”的夢想愈加清晰可觸。

【黨委黨建范文】四。

廣東省深圳市龍崗區委六屆二次黨代會將確定為“東進戰略攻堅年”和“作風建設提升年”，區委制定了《龍崗區“作風建設提升年”行動實施方案》，成立了以張勇書記為組長、戴斌區長為常務副組長，其他分管區委常委為副組長，各街道黨工委書記和區屬各單位、駐區各單位、區屬各企業主要負責人為成員的領導小組。3月27日，召開全區“作風建設提升年”行動動員大會進行全面部署。“作風建設提升年”行動覆蓋區財政資金負擔工資的所有人員及區黨政機關企事業單位全部領域，由區委組織部牽頭組織開展，并聯合區紀委監委、區委(府)辦、區委政法委、區委宣傳部統籌推進。

筑牢作風建設的思想基礎。

加強理論學習落實“第一議題”。20以來，區委理論中心組以上率下開展集中學習6次、自學21次，學深學透習近平總書記重要講話精神、十九屆三中全會精神、全國“兩會”精神、《中華人民共和國監察法》等。下發《關于各級黨組(黨委)會議第一議題學習習近平新時代中國特色社會主義思想的通知》。各級黨委黨組每次召開黨組(黨委)會議時，都把學習《習近平談治國理政》第一卷和第二卷、習近平總書記系列重要講話、重要指示批示作為第一議題，增強抓好作風建設的政治自覺。廣大基層黨組織結合工作實際采取多形式、多載體、多樣化的學習宣教活動，依托區、街道、社區和園區165個“新時代講習所”學習陣地，充分利用線上線下、市內市外的學習資源和師資力量，通過常態化開展書記上黨課、專家學者授課、誦讀黨章和系列講話等學習活動，不斷豐富黨員教育手段和形式，推動習近平新時代中國特色社會主義思想在龍崗落地生根、開花結果。成立區級十九大講習團，推出“基層黨員誦談十九大報告”節目，將十九大精神傳達到每個支部、每名黨員。

規范組織生活會。黨員區領導以身作則，嚴格執行雙重組織生活制度，給黨員干部樹立了榜樣，通過言傳身教嚴肅規范黨內政治生活，營造風清氣正良好政治生態。組織全區黨員，以支部為單位，分別以學習習近平總書記就《形式主義、官僚主義新表現值得警惕》作出的重要指示和“勇當排頭兵需要什么樣的作風，自己有哪些差距，怎樣改進”為主題，召開了兩次專題組織生活會，查擺自身在作風建設中存在的問題，增強改進作風的思想自覺和行動自覺。

把黨支部建在急難險重工作一線。在土地整備、治水提質、查違拆遷、安監執法等急難險重工作任務一線，全區共成立65個臨時黨支部，選派抽調優秀干部充實到臨時黨支部，累計參與黨員干部600多名，增強了黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力，克服了不同單位和群體因利益訴求不同難以達成一致意見、重點工作進展緩慢的弊端。臨時黨支部把黨政資源匯聚到一線、把理想信念傳導到一線、把復雜問題解決在一線，不同的單位、不同的群體，凝聚在黨組織的周圍，有了共同的目標，推動了急難險重工作進度。如：平湖街道4條河道征拆總量占全區治水提質河道征拆總量的63.3%，面對艱巨的任務，街道成立4個河道整治攻堅臨時黨支部，在臨時黨支部的帶領下，區各職能部門、街道、社區和其他組織團結一致，攻堅克難，8月30日，全面完成轄區“四條河”[君子布河(龍崗段)、木古河、山廈河、鵝公嶺河]河道綜合整治房屋征拆和節點移交工作，交出了一份亮麗的河道房屋征拆攻堅成績單。

加強作風建設督查。出臺《龍崗區組織工作督查方案》，明確“十查”標準，制定37條督查工作清單，圍繞區屬黨(工)委和區管單位黨組是否認真履行政治領導責任，是否認真履行黨要管黨、從嚴治黨責任，是否帶頭嚴肅黨內政治生活、議事決策，是否規范等組織工作進行督查，著力解決一些單位存在的黨組織領導弱化、黨的建設缺失、全面從嚴治黨不力等問題。坂田街道黨工委深入開展干部隊伍作風建設“大考察”“大督查”“大排查”行動，對全街道43個部門、12個社區的干部隊伍作風建設和紀律監督情況進行一次全面摸底，考察干部表現情況、督查作風建設問題、排查廉政風險隱患，全面摸排、及時發現、切實解決干部隊伍中存在的作風問題。

大力開展主題宣傳。在南方日報、深圳商報、先鋒898黃金時段等主流媒體平臺推出重點報道，營造關注、參與、支持“作風建設提升年”行動濃厚氛圍;加強與中央、省、市主要媒體的溝通協調，策劃“我當網格員”主題報道，借助重點媒體擴大影響;開播《黨建新視野》，累計已播送18期，通過電視媒體展示一大批先進基層黨組織和優秀共產黨員風采，激勵和帶動全區黨員干部干事創業;在深圳僑報開設“打造六個高地、勇當排頭兵”“基層先鋒、榜樣力量”等專欄推出新聞報道160多篇，發揮區內媒體主陣地作用;加強新媒體宣傳策劃，在“龍崗發布”微信、微博平臺宣傳推介作風提升的舉措和成效，總閱讀量超過20萬;策劃“弘揚紅船精神慶祝改革開放40周年深圳龍崗—嘉興書畫聯展”“感動龍崗—改革開放人物”等活動，聯合各部門和街道廣泛開展道德模范、時代楷模、最美人物、身邊好人的評選活動，在各領域選樹一批心存夢想、感動龍崗的模范典型，引導市民見賢思齊，傳播社會正能量。

樹立崇尚實干的鮮明導向。

樹立領導帶頭的導向。區領導率先垂范，區委建立安委會“雙主任”制度，書記區長共同擔任安委會主任，全面提升了安委會協調解決安全生產問題的能力;區委書記還親自掛帥土地整備指揮部總指揮，帶頭包點“豪華”斷頭路，帶頭到基層一線過主題黨日，組建各部門、各街道一把手參與的重點工作推進微信群，推動形成“下沉一線、靠前指揮、馬上就辦、真抓實干”的作風，為全區黨員干部做好了表率。各單位各部門堅持以上率下，切實形成上下聯動、層層推動的工作格局。如布吉街道開展“布吉榜樣”工程，以榜樣的力量弘揚正能量，激勵各層各級發揮先鋒模范作用。

樹立下沉一線的導向。“七一”前期，黨員區領導所在支部全體黨員，與社區、園區、“兩新”組織等基層黨支部聯合開展“結對共建”主題黨日活動20次，結合區領導包點社區、分管工作，通過互相領學、領導上黨課、收看電教片、邀請黨建專家輔導等形式，加深黨員對習近平新時代中國特色社會主義思想的認識和理解。還通過走訪慰問、實踐體驗、志愿服務等多種形式的“支部亮牌”“黨員亮相”，進一步激發了黨員干部身份感、責任感和使命感，在廣大群眾中樹立了黨組織“以人民為中心”的良好形象。龍城街道選派38名機關黨員干部擔任居民小組黨支部第一書記，44名骨干黨員擔任花園小區第一書記，提升服務群眾的能力水平;寶龍街道開展“強芯工程”，選派45名經驗豐富的科級領導干部擔任居民小組第一書記，成立56個工作組168名工作人員駐片掛點幫扶。

樹立創先爭優的導向。開展慶祝中國共產黨成立97周年表彰工作，召開龍崗區慶祝中國共產黨成立97周年座談會，隆重表彰了100名“優秀共產黨員”、100名“優秀黨務工作者”，150個“先進基層黨組織”，100名“新擔當新作為先進典型”和10名“十佳社區黨委書記”。27個個人和集體獲市委表彰。開展“十百千”基層黨支部創建工程，樹立了10個典型示范黨支部、119個優秀紅旗黨支部，以點帶面抓好基層黨支部建設。各街道結合自身實際開展形式多樣、內容豐富的“立標桿”“樹典型”活動，園山街道推動“園山規矩”優秀團隊和優秀個人評選活動制度化;橫崗街道開展“基層模范崗位先鋒”活動，舉辦第三屆“爭星創優做橫崗好干部”評選等。

樹立注重實績用人導向。堅持以實干論英雄，以實績定進退，大力選拔敢于負責、勇于擔當、善于作為、實績突出的“獅子型”和“黃牛型”干部。年換屆以來，共提拔重用了60名在土地整備、安全生產、執法查違、信訪維穩等急難險重崗位上敢于擔當、實績突出的干部，其中有23人被任命為街道、區政府工作部門正職;15人被重用為街道黨工委副書記。

樹立向基層傾斜用人導向。將選人用人重心向基層下移，注重從街道干部和有街道工作經歷的干部中選拔領導干部，引導干部到基層干事創業。2016年換屆以來新提拔重用的處級干部中，有69名是從街道選拔產生，占比44.5%;有98名是有街道工作經歷的干部，占比63.2%;其中民主黨派或無黨派人士共4人。新選拔的17名街道黨工委副書記中，有14名是街道干部;8名新提拔的街道執法隊長中，有7名是街道干部。坪地街道實施“社區骨干鍛造工程”，遴選了103名社區骨干，一部分安排到征地拆遷、火災隱患整治等急難險重崗位實踐鍛煉，一部分選派到街道機關進行多崗位歷練，熟悉機關工作，為社區黨委、居委、股份合作公司、居民小組儲備一批政治素質高、工作能力強的后備力量。

樹立保障民生實事導向。完成“龍崗區各相關機構編制配備與履職情況的摸底調查評估”課題研究，擬與機構改革相結合，挖掘現有編制資源潛力，優化調整，提高科學配置水平。將機構編制資源向民生實事傾斜，在嚴控機構編制背景下，積極爭取上級部門支持，啟動新開辦中小學機構編制審批工作。年新成立5所學校，從全區其他學校調劑242名事業編制，新增270個班13500個公辦學位，有效緩解了我區學位緊張的現狀。龍崗街道針對利民市場整治“回潮”問題，以基層黨建助推基層治理，成功完成利民市場的升級改造，為群眾創造良好環境。

完善錘煉作風的實踐平臺。

在組織生活中培養作風。張勇書記、戴斌區長以一名普通黨員身份，參加三棵松、花園河治水提質攻堅一線臨時黨支部組織生活會，激勵臨時黨支部黨員干部用真情、真心、真誠對待群眾，以“戰時狀態”開展工作。開展“我當網格員”主題黨日活動，組織全區處級以上領導干部以基層網格員的身份深入各街道社區，上門采集人口、房屋、法人、事件等“四個實有”信息，實地體驗網格員的工作內容和服務流程。領導干部帶著問題和責任深入一線，通過實地走訪，聽取群眾對基層社會治理的意見建議，指導、監督、檢查基層社會治理工作等，切實推進干部轉變作風，推動基層社會治理提質增效。全區實際參加“我當網格員”主題黨日活動1195人，其中區領導22人，處級領導591人，占應參加人數96.57%，科級干部582人。共采集隱患信息2087宗，隱患已處置1988宗，處置率95.26%。

在急難險重任務中錘煉作風。在全市率先把干部放到征拆一線進行鍛煉，月起，先后分三批抽調140名處級、科級干部，全脫產3個月到11個街道參加土地整備和征地拆遷實踐鍛煉。抽調干部主動放下身段，以普通工作人員身份參與并負責土地整備的確權、談判，協調等具體工作，在征拆一線與群眾打交道、接地氣，充分發揮自身資源協調優勢，與街道干部齊心協力完成拆遷任務。通過實踐鍛煉，干部的作風得到了有效提升，敢于擔當、攻堅克難、換位思考、為民服務的意識得到了增強，全區土地整備工作任務進度也實現了快速推進。各單位也注重在急難險重任務中錘煉作風，如南灣街道充分發揮黨員干部在化解社會矛盾和處置重大突發事件上的先鋒作用，妥善處置了南嶺玩具制品有限公司出現重大勞資糾紛。

在“換位體驗”中提升作風。計劃用3年時間，分三批安排全區155名社區后備干部到區直單位跟班學習、全區80名“兩委”非深戶籍委員到街道跟班學習。6月中旬，根據任職經歷、專業特長等，第一批社區后備干部55人已安排至39個區直單位跟班學習，切實增強基層社區干部適應新時代中國特色社會主義發展要求的能力;7月份，第一批“兩委”非深戶籍委員25人已到各街道相應科室正式上班，組織關系轉到跟班學習科室所在黨支部，切實提高履職能力和服務群眾、帶領群眾的本領，使社區“頭雁方陣”飛得更高、更遠。

在服務群眾中檢驗作風。建立48個區直單位領導班子“進社區、察民情、促發展”長效機制，組織360余名處級干部定期到社區報到，通過座談、入戶走訪等方式了解社區在黨建、基層治理、安全維穩、產業轉型發展等方面的“痛點”。建立“首問負責”工作機制，把工作開展情況作為區管領導班子及成員年度考核的重要參考，聚焦群眾“急難愁”，打通問題“腸梗阻”，實現服務“零距離”。吉華街道率先引入osm(現場管理)理念和資源管理板塊，實現辦公規范化、標準化、精細化，構建政府服務正面形象，提升公職人員能力素養，打造具有特色的新型政府服務標桿。

加大干部獎懲的工作力度。

完善干部嘉獎激勵機制。圍繞重大決策部署和重大民生工程推進落實，建立健全干部嘉獎激勵機制，印發《龍崗區嘉獎令實施辦法(試行)》，對嘉獎對象、嘉獎數量、嘉獎令的申請審批程序、嘉獎結果的運用、監督管理等方面內容進行了明確。對敢于承擔急難險重任務、積極推動民生實事落實和改革創新的干部進行嘉獎，激發干部干事創業內生動力。兩年來，全區共有260名干部獲得嘉獎獎勵，其中22名干部獲得提拔重用并擔任處級以上職務，38名正科級干部被列入區管領導班子副職后備干部，較好鼓舞了隊伍士氣，發揮了正面引導和激勵作用。

滿懷熱情關心關愛干部。加大干部的談心談話力度，區領導定期與區管干部談心談話。張勇書記每半月組織“書記午餐會”，與部分社區黨委書記座談，聽取基層黨建、基層治理工作開展情況，關心基層干部的成長。區委組織部每周安排半個工作日與干部談心談話，每年與所有區管干部談一次話，及時掌握干部思想動態和工作情況，為干部加油鼓勁。改進干部保健機制，根據干部性別、年齡、常見慢性病等情況制定體檢套餐，將干部心理健康納入干部體檢項目，對干部早期心理健康問題及時開展疏導和預防。豐富干部職工文體生活，支持工青婦等群團組織開展各類文化體育活動，加強對重病和特困黨員的慰問，協助干部渡過難關。

懲治不擔當不作為。出臺《龍崗區加強作風建設強化無為問責實施意見》《龍崗區調整不適宜擔任現職領導干部實施辦法(試行)》等文件，綜合運用提醒函詢誡勉、無為問責、能上能下等措施，狠抓干部隊伍管理，切實遏制領導干部不擔當、不作為問題。年以來，全區32名干部因不擔當不作為等問題，被分別給予轉非、免職、降職等組織調整。今年以來，對31名干部(其中處級干部1名)進行了問責，并對其中5人在全區范圍內進行通報曝光;參與安全生產事故調查41宗，問責安全生產領域履職不到位的責任人5名。

建立容錯糾錯機制。組織指導全區各單位認真開展容錯事項清單填報工作，收集、梳理、匯總43家單位容錯清單550余項進行逐條逐項研究。起草容錯糾錯清單化管理工作指引初稿，細化容錯糾錯工作流程，明確容錯認定程序和結果運用，增強操作性、科學性、實用性。

馳而不息反“四風”。出臺《龍崗區貫徹落實中央八項規定實施方案》，全面規范政務活動、辦文、外事等工作，為全區糾治“四風”提供制度保障。抓深抓實抓細談話提醒工作，通過咨詢解答、書面通報等方式，指導督促各級各單位認真學習把握上級關于開展談話提醒工作的政策要求，做好談話提醒的“留痕管理”、季度數據上報工作，及時發現和糾正黨員干部隊伍建設中的苗頭性、傾向性問題。嚴查快辦違反中央八項規定精神案件，開展暑假休假期間“四風”問題專項整治，累計組織明察暗訪32批次134人次;開展五一、端午期間“四風”問題專項檢查，發現工作紀律不嚴等5個方面作風細節問題;針對扶貧領域專項監督檢查中發現的8個方面16個問題，督促區相關單位牽頭抓好整改落實并向區政府作專題報告。健全作風建設長效機制，注重以案治本，今年以來累計發出《監察建議書》4份，推動相關單位完善制度機制、堵塞漏洞。充分發揮巡察和派駐監督作用，在第二、三輪巡察中，各巡察組共計向被巡察單位提出深化作風建設意見18條;今年以來，各派駐紀檢監察組向駐在單位提出加強作風方面制度建設的意見建議151條。

“作風建設提升年”行動開展近半年以來，取得了明顯成效，主要體現在以下幾個方面：一是對黨絕對忠誠的思想基礎進一步夯實。黨員干部黨性意識不斷強化，改進作風的思想自覺和行動自覺不斷增強，自覺把從習近平新時代中國特色社會主義思想中學出的信仰、擔當和本領，轉化為忠誠于黨、干事創業的強大力量。二是落實東進戰略、打造“六個高地”的責任感、使命感和緊迫感進一步增強。作風建設提升與東進戰略攻堅緊密結合、統籌推進，黨員干部干事創業熱情不斷激發。尤其是通過把黨支部建在急難險重工作崗位上等多種“支部亮牌”和“黨員亮相”的做法，黨員的身份感、責任感和使命感不斷強化。三是“以人民為中心”的政治立場進一步彰顯。領導干部直接面對群眾、服務群眾的機制不斷完善，了解基層、服務基層的意識不斷增強，在基層接地氣、和老百姓交朋友、向群眾問計尋策的工作習慣已蔚然成風。四是勇于作為、敢于擔當的擔當精神進一步弘揚。選人用人的“風向標”牢固樹立，干部隊伍的積極性、主動性和創造性得到激發;干部激勵機制和容錯糾錯機制不斷完善，正面引導和激勵作用充分彰顯;懲治干部不擔當不作為力度加大，反“四風”馳而不息，干部廉潔自律意識不斷增強。

【黨委黨建范文】五。

“灌陽縣黃關鎮聯德村村委主任周某，在扶貧項目中‘撈油水’。”接到線索，廣西壯族自治區紀委監委決定：直查直辦!

僅用4天，案情便水落石出——，周某申報扶貧項目時虛報面積，多得補助1.89萬元;2016年8月，侵占道路建設資金3.5萬元。最終，周某被開除黨籍，違紀所得被追繳。

向扶貧資金“伸黑手”，嚴懲不貸!脫貧攻堅中“耍把戲”，絕不姑息!

近年來，廣西各級紀檢監察機關貫徹黨中央決策部署，落實自治區黨委工作要求，緊盯群眾身邊的腐敗和作風問題，持續發力、精準監督，以“無禁區、全覆蓋、零容忍，重遏制、強高壓、長震懾”的雷霆之勢，拍“蠅”啄“蟲”，用鐵紀護航脫貧攻堅。

擔當，壓實責任——。

一竿子插到底，千斤重擔一起挑。

今年1月，北流市紀委監委督查組在清灣鎮禾界村走訪發現，有貧困戶家門口沒有張貼“扶貧受益明白卡”。而該工作早在20多天前就已部署。上面“九級風浪”，基層豈能“紋絲不動”?市紀委監委嚴查快處，駐村第一書記、村黨支部書記、村委會主任3人受到相應處分。

“紀檢監察機關要強化使命擔當，聚焦群眾關切，持續發力扶貧領域專項治理工作，為決戰決勝脫貧攻堅提供堅強紀律保障。”自治區紀檢監察部門負責人堅定表示。

2015年9月至2016年6月，開展查處發生在群眾身邊的“四風”和腐敗問題專項行動;2016年7月至2017年12月，開展扶貧領域監督執紀問責工作;2018年，舉全區之力開展扶貧領域腐敗和作風問題專項治理工作……壓茬推進，漸次深入。廣西紀檢監察機關在全國率先集中開展專項治理并持續引向深入，得到中央紀委充分肯定。

很重要的一條經驗就是：縱向三級聯動，“一竿子插到底”。三級紀檢監察機關成立工作專班，嚴格落實線索排查、直查直辦、通報曝光等“六項制度”。

定期約談，壓實責任。對兩個季度內專項治理工作出現異常的貧困縣，由市紀委書記對縣委書記、紀委書記面對面約談;對三個季度內連續異常的貧困縣，由自治區紀委直接約談市紀委書記、縣委書記、縣紀委書記。“談得面紅心跳，真是針針見血。本以為已經很重視了，一談，才找到了問題、看到了差距，感到了壓力、找到了方向。”今年4月，10個國家扶貧開發工作重點縣和6個自治區扶貧開發工作重點縣因工作滯后被自治區紀委集中約談，與會者這樣感嘆。

示范引領，以上率下。自治區紀委監委領導班子成員參加各市工作例會，下沉基層指導督導。建立領導班子成員聯系蹲點脫貧攻堅重點縣制度，腳沾泥土察實情、嚴督實導下真功。

對33個國定貧困縣的專項治理，自治區紀委監委實行工作直管、保障單列、專班專抓、“直通車”制度、專項監督、提級辦理、重點聯系、單列考核。

壓力一層層傳導，責任一級級壓實。機關骨干力量向基層一線走，專項治理往深里實里做。

與此同時，橫向則是齊抓共管，“千斤重擔一起挑”。

3月30日，自治區紀委監委召開全區扶貧領域腐敗和作風問題專項治理聯席會議，建立自治區本級部門聯動協調機制。自治區紀委監委牽頭統籌發揮監督作用，扶貧、審計、信訪、發改、民政、農林水等23個職能部門橫向聯動發揮監管作用，形成監督監管全區“一盤棋”。

監督監管形成合力，讓專項治理“瞪大了眼睛、拉長了耳朵”。今年1至6月，全區收到扶貧領域資金項目使用管理中的違紀和腐敗問題信訪舉報3332件，排查問題線索5571件，立案3769件。

創新，聚焦精準——。

監督手段不斷豐富，專項治理更加有效。

一朵“云”，發現一“窩案”。

2月，合浦縣廉州鎮馬江村村干馬某等人，因私分集體資金受到嚴處。發現線索的，是北海市自主研發的監督執紀問責“大數據+”分析平臺。

該平臺打破信息壁壘，整合扶貧、財政、公安、民政、人社、住建、水利、農業、林業等相關部門的信息數據，打造集查詢、預警、分析于一體的精準監督“云”，為專項治理插上了科技翅膀。今年上半年，北海市通過這朵“云”，篩查扶貧領域疑點問題2426個，轉立案105件。

與此同時，覆蓋全廣西的大數據監督平臺已啟動建設，預計年內完成。

扶貧資金點多、面廣、量大，“蠅貪”手段日趨多樣化、隱蔽化……面對新形勢、新問題，廣西紀檢監察機關不斷創新模式、豐富手段，讓專項治理更加精準、有效。

直查直辦，震懾示范。

“對于重大、復雜、特殊的案件，上級紀檢監察機關可以提級查處。”自治區紀委副書記、監委副主任雷永達介紹，對涉及貧困縣四套班子成員的違紀典型問題，媒體曝光、網絡曝光等影響較大的典型問題，基層紀委監委瞞案不報、壓案不查或敷衍塞責的典型問題等“直查直辦”。

3月，百色市開展專項治理線索大排查，群眾反映凌云縣伶站瑤族鄉陶化村原村支書、主任蘭星榮涉嫌嚴重違紀違法。市紀委監委直查直辦，查明蘭星榮以幫刷外墻為由向23戶貧困戶索要危改補助18.1萬元。蘭星榮望風潛逃，市紀委監委牽頭成立追逃組。3月31日，蘭星榮在廣東省陽江市落網。

“這種問題，你們管得了嗎?”今年春節前，武宣縣桐嶺鎮灣龍村群眾向村務監督委員會舉報村干部侵占村集體經濟收入。“當然管!”村務監督委員會開展初查，并向鎮紀委提供線索。2月，鎮紀委查處了兩名村干部私自出租村集體土地和設施并私分租金問題，村民拍手稱快。

作為村級事務的“高清探頭”，來賓全市村務監督委員會僅今年上半年就參與監督村務718項，提供問題線索176條，已轉立案14件，成為鄉鎮紀委的得力助手。

基層創新，亮點紛呈。

敢創新、善創新，專項治理更加精準、更具實效。今年上半年，廣西共立案查處扶貧領域腐敗和作風問題案件6937件，結案2590件，給予黨紀政務處分2545人，移送司法機關13人。

懲防，標本兼治——。

寫好“后半篇文章”，下功夫“治未病”

工作不力、搞“數字脫貧”等問題，讓困難群眾的獲得感大打折扣。崇左市紀委立案審查，嚴肅追責。天等縣一名負主要領導責任的縣委常委、兩名負直接責任的單位主要領導受到處分。

一案雙查，一問三責。對扶貧領域腐敗和作風問題多發頻發、監督執紀問責不力、工作失職瀆職造成嚴重后果和惡劣影響的，嚴肅追究直接責任、主體責任和監督責任。去年以來，廣西共立案查處扶貧領域責任落實不力等問題1638件，黨紀政務處分745人。

“不盡責，就問責。失責必問成為常態，倒逼各級各部門嚴格落實責任。”自治區紀委常委、自治區監委委員覃黎魁說。

廣西堅持懲與治同向、同步，讓不敢腐、不能腐、不想腐一體推進。

“沒有你們的打氣鼓勁，我跌這一跤就難爬起來。”6月初，欽州市欽北區扶貧辦副主任黎某，緊緊地握住執紀回訪教育的市紀委辦案人員的手說。

2017年初，黎某因沒認真把關、造成多發扶貧項目貸款貼息資金受到處分。“知錯就改，還是好同志。”市紀委同志經常上門拉家常、做溝通，幫助黎某消除“心病”。黎某和同事們積極投身脫貧攻堅，12個脫貧村順利通過自治區核驗。

既有鐵腕執紀的“力度”，又有過而讓改的“穩定”。去年以來，欽州市回訪受處分人員657人次，回訪率達九成。

“點名道姓曝光，動真格了!”今年以來，自治區紀委監委點名道姓通報曝光典型案件711批1681起，網友紛紛點贊。

“通報曝光，用好用活反面活教材，以案明紀、以儆效尤，是專項治理工作的重要一環。”自治區紀委監委宣傳部部長陳柳青介紹，全區正深入開展召開一次警示教育大會、舉辦一次典型案例警示展等“十個一”警示教育，助推專項治理。

通報貼出來、喇叭響起來、山歌唱起來……針對深度貧困地區群眾難以看到電視報紙、接觸互聯網的現狀，自治區紀委監委明確，典型案件以多種形式通報到鄉鎮和村屯一級，做到進村到屯、入腦入心。

鐵紀護航脫貧路，誓讓窮山換新顏。經國家統計局核定，2017年廣西減少貧困人口95萬人，1056個貧困村和6個區定貧困縣脫貧摘帽，在國家組織的2017年省級黨委和政府扶貧開發成效考核中，廣西繼2016年后再度被評為全國8個“綜合評價好”的省份之一。