心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
西方史心得體會和方法篇一
法律作為一門重要的社會科學(xué)學(xué)科，在西方法制的發(fā)展過程中發(fā)揮了重要作用。而了解西方法律簡史，不僅可以增進我們對于法律的認識，還可以對于我們?nèi)绾螛?gòu)建一個健康、公正的法制體系提供一些啟示。在學(xué)習(xí)西方法律簡史的過程中，我深感西方法律觀及其發(fā)展歷程對于現(xiàn)代法律體系的構(gòu)建有著深遠的影響。本文將通過五段式的結(jié)構(gòu)，對于西方法律簡史的學(xué)習(xí)心得進行總結(jié)。
起初的封建法律制度主要以君主為中心，對于統(tǒng)治者的權(quán)力具有絕對性，法律體系相對閉塞。然而在中世紀，基督教的興起及其對封建社會的影響，使得法律體系逐漸發(fā)生變革。我認為這將經(jīng)濟、政治、道德等多個層面的關(guān)系納入到法律體系之中，培養(yǎng)了人們對于法律的尊重和依從意識，對于整個社會的秩序和穩(wěn)定具有積極的促進作用。
之后，啟蒙時代的來臨為西方法律觀念的演進帶來了巨大的沖擊。啟蒙思想家們強調(diào)個人的自由和平等，提倡權(quán)利的保護和限制政府對于個人行為的干預(yù)。這種個人主義的法律觀念為后來的法治國家的建立奠定了基礎(chǔ)。通過閱讀西方法律簡史中對于啟蒙思想的介紹，我深感任何一個成熟的法制體系必須建立在對于個人權(quán)利的尊重和保護之上，法律應(yīng)當(dāng)作為約束政府權(quán)力的工具，為人民的自由提供保障。
此外，法律發(fā)展過程中的法律學(xué)說和法學(xué)方法也是我學(xué)習(xí)西方法律簡史的重點。自然法學(xué)說和實證主義法學(xué)說的對立，使我思考了法律背后的價值觀和法律的社會功能。自然法學(xué)說認為法律規(guī)則應(yīng)當(dāng)基于自然法則，強調(diào)法律的普遍性和不可剝奪的權(quán)利。而實證主義法學(xué)說則更注重對于法律現(xiàn)象的描述和解釋，將法律視作一種社會行為的產(chǎn)物。我認為這兩種法學(xué)方法的辯論，提醒我們要在法律構(gòu)建中兼顧道德的原則和社會的實際需要。
近代，西方法律進一步發(fā)展為以法治為中心的法制體系。通過學(xué)習(xí)西方法律簡史，我不禁對于法治國家的建設(shè)有了更深刻的理解。尤其是在現(xiàn)代的全球化社會中，法治國家的重要性不言而喻。只有建立健全的法律體系，才能保證公民和企業(yè)的權(quán)益得到充分保護，維護社會的公平與正義。
最后，我在學(xué)習(xí)西方法律簡史的過程中明白了法律的發(fā)展需要專業(yè)人士的不斷研究和探索。西方式律簡史所涉及的法律學(xué)派、判例法、憲法保障等內(nèi)容，都需要法學(xué)家和法律工作者們細心研究和不斷推進。而對于我們學(xué)習(xí)西方法律簡史的人來說，我們也應(yīng)當(dāng)牢記法律的重要性，積極參與到法律事務(wù)中去，以促進法律觀念的普及和法治國家的建設(shè)。
通過學(xué)習(xí)西方法律簡史，我對于西方法律觀念及其發(fā)展歷程有了更全面的理解，也對于現(xiàn)代法律體系及其建設(shè)有了更深入的思考。我深感法律作為一門學(xué)科和社會制度，對于一個國家和社會的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。只有建立具有獨立法治能力的法律體系，才能保證社會的公平與正義，促進社會的穩(wěn)定與繁榮。因此，我們每一個人都應(yīng)該了解法律的重要性，積極參與到法律事務(wù)中去，為法治國家的建設(shè)做出自己的貢獻。
西方史心得體會和方法篇二
3.法律只不過是我們意志的記錄。――盧梭(法)《社會契約論》
4.法律是人民意志的自由而莊嚴的表現(xiàn)。――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》
5.立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。--基希曼
6.法律的真理知識，來自于立法者的教養(yǎng)。--黑格爾
7.法律職業(yè)的社會地位是一個民族文明的標志。--費爾德
8.法律存在于另一個世界，但它自認為它是整個世界。
9.法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就象影子跟隨著身體一樣。
10.無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。--阿奎那
11.真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。--亞里士多德
12.憲法是一個無窮盡的一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。--勞倫·卻伯
14.法律的生命從來不是邏輯，而是經(jīng)驗。
16.法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益;一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。――格老秀斯(荷)
17.有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。--斯賓諾莎
19.法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
20.法律是人民意志的自由而莊嚴的表現(xiàn)。
西方史心得體會和方法篇三
第一段：引言（150字）
西方法律簡史是一本介紹西方法律發(fā)展歷史的經(jīng)典著作。閱讀該書讓我深入了解了西方法律發(fā)展的演變過程，對歐美法律體系有了更深入的認識。通過學(xué)習(xí)，我認為西方法律的發(fā)展歷程中凸顯了對個人權(quán)利的尊重和對法律平等的追求，這對我也產(chǎn)生了一定的啟發(fā)。
第二段：發(fā)展歷程（250字）
西方法律簡史詳細描述了從古希臘羅馬時期的法律思想到現(xiàn)代法學(xué)理論的發(fā)展歷程。羅馬帝國法典的制定和對個人財產(chǎn)權(quán)的尊重，為西方法律發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。中世紀的基督教法律體系則強調(diào)對神權(quán)和教會的尊崇，法律與宗教緊密結(jié)合。隨著文藝復(fù)興和啟蒙運動的興起，人文主義思想逐漸崛起，法律開始強調(diào)個人權(quán)利和法治精神，這為法治社會奠定了堅實的基礎(chǔ)。現(xiàn)代法律理論則更加注重法律的實證研究和公平正義的追求。
第三段：個人權(quán)利與法治社會（300字）
西方法律歷程中一個重要的主題就是對個人權(quán)利的尊重。通過規(guī)定個人財產(chǎn)權(quán)和人身自由，西方法律追求著個人的自由和平等。尤其在啟蒙時代，法律開始逐漸擺脫束縛，強調(diào)人的個體自由和人權(quán)的平等。法律從奴役人類的工具轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo人類權(quán)益的工具。這個觀點對我產(chǎn)生了深刻的啟發(fā)，法律應(yīng)當(dāng)保護個體的自由權(quán)利，人的尊嚴是法律應(yīng)該維護的重要價值。
第四段：法律平等與公平正義（300字）
除了對個人權(quán)利的尊重，西方法律也追求法律的平等和公平正義。在法律實施過程中，法律應(yīng)當(dāng)對所有人平等適用，并追求公平正義。例如，法律應(yīng)當(dāng)將罪與罰的寬嚴公正地對待，避免偏袒某一方。同時，法律也應(yīng)當(dāng)保證人在法律程序中的平等地位，確保每個人都能享受到公平的審判權(quán)益。通過學(xué)習(xí)西方法律簡史，我明白了法律平等和公平正義是法治社會的基石，也是法律應(yīng)該追求的核心理念。
第五段：總結(jié)（200字）
通過閱讀西方法律簡史，我對西方法律發(fā)展歷史有了更深刻的了解。西方法律追求對個人權(quán)利的尊重和法律平等的追求，這使我對法律的理解有了新的層次。作為法律專業(yè)的學(xué)生，我深感責(zé)任重大，要始終堅持公正和法治原則，為建設(shè)法治社會做出自己的貢獻。我相信通過不斷學(xué)習(xí)和提升，一定能夠成為一個合格的法律工作者，為推動法治社會的建設(shè)盡自己的責(zé)任。
西方史心得體會和方法篇四
西方法律思想史課是一門講述歐洲法律發(fā)展史的課程。這門課程不但包括法律制度的演變，還包括法律意識形態(tài)和法律哲學(xué)的發(fā)展，可以讓學(xué)生深入了解歐洲法律思想史上的經(jīng)典文獻、重要事件和主要人物。
第二段：課程教學(xué)內(nèi)容
在課程教學(xué)中，我們學(xué)習(xí)了歐洲法律思想史上的一系列重要事件，其中包括羅馬法的傳承和法學(xué)家的成長、教會法和民法的分離以及人權(quán)思想的發(fā)展等。同時，教授也為我們分析了這些事件所背后的人性本質(zhì)和社會發(fā)展背景，讓我們能夠窺見歐洲法律思想史發(fā)展的深刻內(nèi)涵。
第三段：課程重要性
西方法律思想史課的內(nèi)容對于整個法學(xué)研究具有重要的意義。這門課程提醒我們法學(xué)研究不僅僅是理論模型的研究，而是需要考慮到人類社會的歷史背景和文化背景。通過對日常生活中有關(guān)法律的思考和研究，我們能深刻理解法律對社會發(fā)展的重要性。
第四段：對個人的啟示
個人而言，在修習(xí)西方法律思想史課程后，我有了對法律學(xué)習(xí)的全新認識。我們不但需要理論知識和經(jīng)驗，還需要德行和規(guī)范。法律學(xué)研究涉及到的是人類與人類、人與社會、社會與社會之間的固定關(guān)系，持續(xù)學(xué)習(xí)并提升人文素養(yǎng)是必要的，這也讓我更加深入地認識到法律學(xué)的重要性。
第五段：結(jié)論
總之，西方法律思想史課的內(nèi)容對于整個法學(xué)研究具有很大的重要性，也能讓我們深刻理解法律對社會乃至人類發(fā)展的重要性。在課程學(xué)習(xí)中，我們也深刻地認識到了法律研究所涉及到的人文素養(yǎng)，并從中獲得了啟示。
西方史心得體會和方法篇五
一種道德觀念，只有通過千萬人的道德實踐，才能蔚成風(fēng)尚，成為改變社會風(fēng)貌的強大力量。
知易行難，行重于言。道德實踐是培養(yǎng)良好道德觀念、形成文明道德風(fēng)尚的根本途徑。只有通過道德實踐，才能把外部的道德教育轉(zhuǎn)化為每個公民內(nèi)在的道德品質(zhì)，才能實現(xiàn)道德認知與道德行為的有機統(tǒng)一。切實開展社會主義榮辱觀的實踐活動，把“八榮八恥”的要求滲透到人們的日常工作生活之中，貫穿到各行各業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理之中，我們才能使“八榮八恥”變成人們的行為準則和習(xí)慣，成為所有社會成員的自覺行動。社會主義榮辱觀的實踐活動只有著眼于基層，使群眾樂于參與、便于參與，富有吸引力、感染力，“八榮八恥”的基本要求才能更加深入人心，內(nèi)化為人們的道德追求，更加堅定自覺地踐行社會主義榮辱觀，造就良好的社會風(fēng)氣。
開展社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)實踐活動，重在深入人心，重在聯(lián)系實際，重在弘揚正氣。要把工作的著力點放在解決群眾反映強烈的社會道德建設(shè)中存在的突出問題上，下大氣力進行整治，使文明禮儀、公共秩序、社會服務(wù)、城鄉(xiāng)環(huán)境、旅游出行、文化市場、互聯(lián)網(wǎng)管理等方面存在的不良風(fēng)氣有明顯的改善，讓人民群眾切身感受到教育活動的實際成果。要注重發(fā)揮規(guī)章制度對人們道德行為的激勵約束作用，發(fā)揮法律法規(guī)對道德建設(shè)的保障作用，進一步修訂完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范、學(xué)生守則等行為準則以及文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位等各種評選表彰活動的標準，使“八榮八恥”的基本要求更好地滲透到社會管理之中。用社會主義榮辱觀指導(dǎo)自己的行動，以自己的行動說服群眾，影響群眾，帶動群眾實踐社會主義榮辱觀。
人類文明發(fā)展史表明，任何一種道德觀念，要被社會普遍接受和廣泛認同，都需要經(jīng)歷一個長期的潛移默化的過程，需要一代又一代人的實踐和傳承。要使“八榮八恥”真正深入人心，既要有集中深入的宣傳教育，更要靠廣泛長期的社會實踐。讓我們行動起來，從身邊做起，從自己做起，從點滴做起，讓十三億人民鍥而不舍的實踐，造就一個“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚，培育出一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。
心得四：學(xué)習(xí)法律心得體會
九月初，環(huán)衛(wèi)行政執(zhí)法中隊成立了，我有幸成為其中的一員。為了更好地開展業(yè)務(wù)工作，這就迫切要求我們不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識和城管行政執(zhí)法的所涉及的相關(guān)法律、法規(guī)，不斷提升專業(yè)技能，努力學(xué)習(xí)，使知識結(jié)構(gòu)更加合理，努力提高工作效率和質(zhì)量，嚴格做到依法行政、依法執(zhí)法。現(xiàn)階段，我們環(huán)衛(wèi)執(zhí)法中隊剛剛成立，執(zhí)法環(huán)境、執(zhí)法威信都處于較弱的位置，只有通過提高專業(yè)知識，學(xué)習(xí)執(zhí)法技巧，運用執(zhí)法智慧，一步一步提高整個隊伍的執(zhí)法素質(zhì)。
這次培訓(xùn)課程中，著重講解一些我們平時執(zhí)法工作中所涉及到的一些法律、法規(guī)，如《行政處罰法》、《行政強制法》、《行政復(fù)議法》等，使我們充分利用法律、法規(guī)解決實際問題的能力，增強法制意識，同時還列舉了一些生動、典型的案例，講解了一整套合法、規(guī)范的操作程序，分析了平時容易出錯、忽略的細節(jié)錯誤，把平時工作中的實踐經(jīng)驗與法律法規(guī)相結(jié)合，讓我們對環(huán)衛(wèi)執(zhí)法中的涉及內(nèi)容和應(yīng)有的程序有了更全面、系統(tǒng)地了解，并能深刻、直觀地掌握。
養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和工作作風(fēng)，努力做到工作面前不驕不躁不餒，執(zhí)法地客有理有據(jù)有節(jié)，盡快融入到環(huán)衛(wèi)執(zhí)法隊中來。
其次，要不斷提高自己的執(zhí)法技能和水平。要認真學(xué)習(xí)城市管理相關(guān)的法律、法規(guī)、規(guī)章和執(zhí)法隊伍內(nèi)部管理規(guī)定，并熟練掌握和運用，做到依法行政。在這基礎(chǔ)上，還要鉆研法律、嫻熟業(yè)務(wù)，要善于思考，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、要把上級的精神、執(zhí)法的法規(guī)與執(zhí)法工作實踐相結(jié)合，針對執(zhí)法中出現(xiàn)的各種矛盾，認真思考分析，關(guān)于抓信主要矛盾，弄清主客觀原因，區(qū)別對待，靈活處理，平衡把握，把矛盾解決在萌芽狀態(tài)。
所以，在今后的工作中我還必須堅持不斷的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)老隊員全心全意為人民服務(wù)的本領(lǐng)，學(xué)習(xí)老隊員訓(xùn)練的業(yè)務(wù)知識和操作技術(shù)，學(xué)習(xí)老隊員在各種管理上好的經(jīng)驗，在實踐中緊緊抓信每一個學(xué)習(xí)機會以，不斷地修正自我，提高自己各方面的能力，使自己盡快地成為一名合格的執(zhí)法隊員。
西方史心得體會和方法篇六
學(xué)習(xí)法律思想史是一項復(fù)雜而枯燥的任務(wù)，但它極其重要。這門課程讓我們深入了解了西方法律思想的演變史，從古希臘時期到現(xiàn)代。在本文中，我想分享一下我個人對于這門課的印象和心得體會。
第二段：了解法律源頭
通過學(xué)習(xí)法律思想史，我首先了解到了西方法律的起源。古希臘時期，人們開始在訴訟中使用理性來解決爭端。法律是社會生活的一個重要組成部分，在羅馬帝國時期變得更加系統(tǒng)化和規(guī)范化。這些初步發(fā)展奠定了現(xiàn)代法律體系的基礎(chǔ)。此外，也非常有趣的是，這些基礎(chǔ)是通過文學(xué)作品和口頭傳統(tǒng)來傳遞下來的，這種傳統(tǒng)在我們現(xiàn)代的法律體系中已經(jīng)消失了。
第三段：品味西方思想家之智慧
在這門課上，我還在學(xué)習(xí)過程中許多優(yōu)秀的思想家。其中一個例子是托馬斯·阿奎那。他在中世紀的文化變革中起了很大的作用，他的思想為哲學(xué)和法律思想的發(fā)展指明了方向。另一個例子是約翰·羅爾斯，他是政治哲學(xué)和法律哲學(xué)方面的重要思想家之一。他對于正義、自由和公民權(quán)利的探索非常深刻，其影響力至今不減。學(xué)習(xí)了這些思想家的思想和作品，讓我感受到智慧的巨大力量。
第四段：認識法律文化
在學(xué)習(xí)法律思想史的同時，我也認識到了法律和文化之間的緊密聯(lián)系。法律是文化的重要組成部分，而文化也影響了法律的發(fā)展。從希臘到羅馬，再到基督教。每個時代都有自己的文化和價值觀，這些價值觀影響了法律制度的制定。因此，我們必須了解不同時期的文化和思想觀念，才能更好地理解法律思想史中的許多觀點和決策。
第五段：總結(jié)與展望
總之，學(xué)習(xí)西方法律思想史的過程是豐富多彩的。它不僅為我們展示了法律的起源和演變歷程，還讓我們從深刻的思想家和文化中領(lǐng)悟智慧和啟示。同時，它也向我們展示了不同文化和社會影響對法律體系和思想的巨大作用。我認為，對法律思想史的學(xué)習(xí)和深入思考，對于我們理解和發(fā)展現(xiàn)代法律體系，具有深遠的意義和重要的價值。
西方史心得體會和方法篇七
__是我國“六五”普法的收官之年，經(jīng)過多年的法治宣傳教育，廣大人民群眾的法治觀念、法治意識和法律素質(zhì)得到了顯著提高。然而在當(dāng)前社會經(jīng)濟發(fā)展中，我們更應(yīng)該清醒地看到，學(xué)法用法工作中仍存在不足之處，依法行政的意識和能力與學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的要求相比還存在著差距。作為一名公務(wù)員，更要努力學(xué)好法律知識，提高法律意識，不斷增強依法辦事的能力，下面結(jié)合自己本職工作，談?wù)剬W(xué)法用法心得體會：
一、提升學(xué)法用法思想認識
握所需法律法規(guī)才能保證各項工作規(guī)范有序開展。二是堅持學(xué)法的自覺性。政府機關(guān)的工作人員首先應(yīng)該是國家法律帶頭的執(zhí)行者和遵守者，同時，積極地學(xué)法用法對整個社會引領(lǐng)作用也顯而易見，如對規(guī)范社會秩序、培育公民品格、促進文化建設(shè)都起著不可忽視的作用，即維護了社會穩(wěn)定，又促進了經(jīng)濟發(fā)展。三是廣大人民群眾的迫切愿望。隨著法律知識的不斷普及，公民法律意識的明顯增強，廣大人民群眾要求社會依法行政、陽光行政，體現(xiàn)法律面前人人平等的呼聲越來越高，作為一名在政府機關(guān)工作的人員，學(xué)好用好法律不單是個人的榮辱得失，而是與法治國家的實現(xiàn)緊密相聯(lián)。
二、增強學(xué)法用法實效
踐相結(jié)合，嚴格依法辦事，是學(xué)好法、用好法的關(guān)鍵。只有將學(xué)法與用法有機結(jié)合，才能推進事業(yè)健康發(fā)展。為此我堅持學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用，做到“三個堅持”：即堅持依法進行決策;堅持依法推動工作;堅持依法解決問題。三是解決好群眾關(guān)注的熱點難點問題。認真解決這些問題，可以充分體現(xiàn)法治宣傳為人民的要求，用事實對廣大群眾進行法治教育，堅持從實際出發(fā)，做好群眾思想工作，維護好社會穩(wěn)定，做到了學(xué)法用法的和諧統(tǒng)一。
三、積極推進依法行政
當(dāng)前依法治國觀念深入人心，政府機關(guān)的工作人員作為倡導(dǎo)者和實踐者的主力軍，一是應(yīng)把依法行政這根弦繃緊，時刻按照“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”原則行使人民賦予的權(quán)力。行政機關(guān)要嚴格按照法定權(quán)限和程序行使職權(quán)，逐步實現(xiàn)行政行為的規(guī)范化和法治化。二是建立和完善行政執(zhí)法人員學(xué)法用法監(jiān)督制約機制。完善監(jiān)督措施，加大監(jiān)督檢查和監(jiān)督力度，每年至少進行一次行政執(zhí)法人員學(xué)法用法檢查。三是以用促學(xué)，學(xué)用結(jié)合。行政執(zhí)法人員要把用法作為學(xué)法的著眼點和落腳點，真正做到學(xué)用結(jié)合，在“學(xué)”字上下功夫，在“用”字上出效果，做到規(guī)范執(zhí)法，依法行政。尤其要解決好群眾關(guān)注的熱點難點問題，認真解決這些問題，可以充分體現(xiàn)法治宣傳為人民的要求。在經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的背景下，一旦“法治精神”在人民群眾心中被破壞，就很難修復(fù)，我們要用事實對廣大群眾進行法治教育，堅持從實際出發(fā)。
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西方史心得體會和方法篇八
幾天來對于教育教學(xué)研究導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，感受頗深，其實教育教學(xué)研究對于現(xiàn)在的教師來講并不陌生。甚至幾乎人人有課題。但反思一下，我們是否真正理解了“研究”的真正含義呢？從教育教學(xué)研究的現(xiàn)狀來看，很多人并沒有真正理解研究的真正價值所在，有的人甚至連什么是教育教學(xué)研究都還沒搞清楚，更多的人卻是在為研究而研究。在我們周圍不能說比比皆是，但至少為數(shù)不少。有的人甚至為了評職稱，不得不去主持一個課題。有些部門也把它作為評選各類榮譽的一項條件。使教育教學(xué)研究走了樣，變了味。
其實教育教學(xué)研究歸根結(jié)底，就是“用研究的態(tài)度來對待日常的教育教學(xué)工作，使日常的教育教學(xué)工作更有意義，更有價值。”而所謂更有價值，就是要更有利于學(xué)生的健康成長。教育的要義就是要教書育人，教書育人的核心宗旨就是要使學(xué)生健康的成長。我們的研究一旦偏離了這一宗旨，那么，無疑就會做歪。也就失去了其真正的價值。
“用研究的態(tài)度來對待日常的教育教學(xué)工作”，教師的日常工作就是教書育人。如何教好書，簡單說，得先備好課。研究課標，研究教材，研究學(xué)生。說到底，離不開“研究”。教育教學(xué)研究并非高不可攀，它就在我們的日常工作中。重要的是你是否真正用心的研究了，是否在用研究的態(tài)度來對待自己的日常工作了。教師要做的是什么，教師要做的就是研究如何使用教材去實踐課標，需要用心去研究的。我覺得，我們也可以理解為，教學(xué)中處處有研究。我們就是要“把我們聽到的做出來，把我們看到的做出來，把我們想到的說出來，把我們做到的寫出來。”而我們還要做的一點就是把我們的研究加以反思，提煉，把我們的思想轉(zhuǎn)化為理論，這就是教育教學(xué)研究。
老師講的另外一點也很重要，那就是堅持。教育教學(xué)研究不能急功近利，那樣是做不好研究的。老師所列舉的美國關(guān)于大班化和小班化教學(xué)研究的例子，對我們是個很好的啟發(fā)。他們從幼兒園一直跟蹤到大學(xué)，用了十幾年的時間來研究，這樣的研究才是真正的研究，這樣得到的研究成果才真正有價值。
老師的講座，對我們從事中小學(xué)教育教學(xué)工作的每位教師都可以說是生動而有意義的一課。他讓我們對中小學(xué)教育教學(xué)研究有了新的認識，對中小學(xué)教育教學(xué)研究的內(nèi)涵有了更深刻的理解和感悟。對曾經(jīng)的有失偏頗，有了深入的思考和反思。更好地指導(dǎo)了我們今后的教育教學(xué)研究工作，使這項工作朝著更加務(wù)實，更有價值，更有意義的方向邁進。
西方史心得體會和方法篇九
教育，是以學(xué)生的發(fā)展為本。要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，就必須在教育活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，促進學(xué)生自身積極主動的發(fā)展。教師是學(xué)生成長的引導(dǎo)者，學(xué)生發(fā)展的領(lǐng)路人，而學(xué)生本身才是成長的主人、發(fā)展的主體。學(xué)生的主體性只有在活動中才能形成，只有在活動中才能發(fā)展。我在教學(xué)實踐中主要運用了三種主體性教學(xué)方法。
一、愉快教育法
對一個教師來說，善于為學(xué)生營造寬松愉悅的成長環(huán)境，甚至比學(xué)識是否淵博更重要。教師與學(xué)生關(guān)系和諧了，學(xué)生自然地會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，民主平等的課堂氣氛也就會自然地形成。教師對學(xué)生的尊重，是減輕學(xué)生心靈重負的重要因素。特別是音樂課堂教學(xué)活動，情感交流活動比較多，在教學(xué)中，要注意這種值感的交流作用。如在上音樂課之前，我經(jīng)常用錄音機播放音樂，或面帶微笑和學(xué)生輕松地談話，或敲一敲打擊樂器等。一上課，我以親切隨和的教態(tài)和學(xué)生一齊聽著音樂參與做律動，這樣創(chuàng)設(shè)了一種愉悅、合作的學(xué)習(xí)氣氛，而學(xué)生在一種激奮情感的驅(qū)使下，很快產(chǎn)生了投入音樂活動、體驗音樂情感的心理需求，這就為后一環(huán)節(jié)的教學(xué)，作了情感上的鋪墊。如在教第一單元《動畫城》中《小機靈的歌》一課時，教師彈奏《西游記》插曲《一個師傅仨徒弟》，在導(dǎo)入新歌時教師說：“難聽出來了，這是哪部動畫片的插曲？如果聽出來，就跟著音樂模仿一下動畫片人物的動作。”教師彈著學(xué)生熟悉的《西游記》插曲，學(xué)生都很認真地聽，有的學(xué)生走到臺前模仿起孫悟空、豬八戒的動作，嘴里還不由自主地唱了起來，學(xué)生參與的積極性很高。因為學(xué)生比較喜歡看動畫片，喜歡片中的人物，教師在創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生進行音樂體驗的氛圍后，又調(diào)動他們的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗，用較為熟悉的《西游記》插曲引人，進行了情感與音樂經(jīng)驗的雙重鋪墊。當(dāng)學(xué)習(xí)《小機靈的歌》時，學(xué)生就能很快地投入到旋律的感受中去。
二、主動參與，積極交往法
主動參與，有助于學(xué)生自覺掌握科學(xué)知識和相關(guān)的思想方法，獲得自我表現(xiàn)的機會和發(fā)展的主動權(quán)，形成良好個性與健全人格。課堂上教師與學(xué)生關(guān)系和諧，和學(xué)生平等相處，有了真摯的情感，成為學(xué)生的良師益友，學(xué)生才愿意接近老師，愿意袒露自己的思想。教師一個關(guān)愛的眼神，一句信任的鼓勵，親切和藹的教態(tài)，都是對學(xué)生的信賴。有了平等和諧的音樂氛圍，學(xué)生才能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意去表現(xiàn)自己，才能主動參與到各種活動中去。如在一年級實驗班有一個男同學(xué)，上音樂課不愿唱歌，不愿跳舞，非常靦腆，老師走到他跟前，拉著他的手做律動他也不做，教他唱歌他還是不唱，最后我鼓勵他上課坐得那么好，聽得那么認真，肯定在心里早已經(jīng)聽會了，看會了，然后我讓組里的其他學(xué)生唱歌，讓他用打擊樂器為歌曲伴奏，結(jié)果他不但不為難，接過樂器伴奏起來，效果很好，我及時鼓勵他，最后他不但用打擊樂器伴奏而且還唱起了歌，這時全體學(xué)生為他鼓掌，這次鼓勵，使這個學(xué)生以后積極地參與到了音樂活動中。
三、激趣表現(xiàn)法
只有利用多種教學(xué)手段和活動形式進行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣，才能調(diào)動學(xué)生主動參與的積極性，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。因為小學(xué)生年齡小，活潑好動，教師要根據(jù)學(xué)生的特點，利用多種形式進行教學(xué)。如在課堂上有時我這樣提問：“老師和你一起唱這首歌好嗎？”“有誰愿意上臺來表演一下？”“你挑選一種你最喜歡的打擊樂器為歌曲伴奏一下。”等等，用這種平等、友好的態(tài)度，學(xué)生容易接受，樂于表現(xiàn)。在分組合作學(xué)習(xí)，討論研究怎樣表現(xiàn)歌曲時，我讓學(xué)生自己選擇表現(xiàn)方式。在分組展示時，有的學(xué)生選擇用打擊樂器為歌曲伴奏，或用不同樂器未同一節(jié)奏，或用相同樂器擊不同節(jié)奏；有的用表演動作表現(xiàn)歌曲；有的用不同演唱形式演唱歌曲（二人對唱、小組對唱、領(lǐng)唱等），還有的用圖畫、色彩表現(xiàn)歌曲等，形式豐富多彩，這樣能大大調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，突出個性，并且充分體現(xiàn)了學(xué)生的獨立性，既培養(yǎng)了學(xué)生的自尊心、自信心、自我調(diào)控能力、獨立判斷決斷能力、自學(xué)能力，也使學(xué)生體驗到了成功的喜悅，有了競爭意識、學(xué)會與他人交流，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣和強烈的求知欲望，同時還體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)造思維能力。
總之，學(xué)生素質(zhì)的形成和提高，是一個持續(xù)不斷的內(nèi)化過程，在這個內(nèi)化過程中，我們必須通過多種多樣的教育教學(xué)活動充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。發(fā)揮學(xué)生主體性的方法有很多，有待于我們在今后的教學(xué)實踐中做進一步的探討。